新形势宗教工作发言

新形势宗教工作发言（通用11篇）

新形势宗教工作发言 篇1

在中心组学习“新形势下宗教工作”研讨会上的发言材料

按照中心党组的安排，我全面系统地对《宗教事务条例》等宗教工作学习材料进行了认真研读和学习，现将心得体会交流如下：

首先，要正确认识宗教的本质。宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象，是一种意识形态，也是一种文化现象。宗教具有长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性。历史上，宗教曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。宗教作为人类社会发展到一定阶段的历史现象，必也有其发生、发展和消亡的客观规律。但宗教的消亡在当今是看不到的，其消亡将会是一个长期的历史过程，只有经过社会主义、共产主义的长期发展，在一切客观条件和主观条件完全具备的时候，在所有人们充分认识世界、了解世界之后，世界的宗教才会消失。

其次，要正确认识党的宗教信仰自由。尊重和保护宗教信仰自由，是我党对宗教问题的基本政策，这也是一项长期坚持的一项基本政策。我们党之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于对宗教本质的深刻认识。基于正确认识到宗教是意识形态范畴，不可能通过行政手

段消除，将在一定范围内长期存在的，那就引导并发挥其良性的重要影响。我们共产党人是无神论者，不信仰宗教，但我们坚持宗教信仰自由的政策，团结广大信教群众，发挥他们的积极作用，使之成为社会主义现代化建设的一支积极力量。

再次，要清醒而深刻地认识到非法宗教活动的危害。非法宗教活动是披着宗教的外衣，干着不耻的勾当的系列行为。比如，干预教育、婚姻、计划生育，强迫青少年和学生信教，教唆学生非法学经，甚至和民族分裂联系在一起，利用部分群众的无知，歪曲宗教教义，煽动宗教狂热，蓄意制造民族矛盾，打击和迫害爱国宗教人士和干部群众等。非法宗教活动在当下成为了影响团结和稳定的主要危险，要依法加强对宗教事务的管理，坚决打击一切形式的非法宗教活动，这是讲政治的具体体现。

最后，要积极引导宗教与社会主义社会相适应。主要包括两方面的含义：一是信教群众要遵守社会主义国家的法律、法规和方针政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必须在法律范围内活动；二是宗教活动要服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益，宗教界人士要爱国、进步，要为祖国统一、民族团结和社会发展多作贡献。我国宗教界素有爱国的好传统，继续发扬光大，同时，宗教界人士和宗教团体应运用自己的影响，引导信教群众爱国守法，抑恶扬善，服务社会。

新形势宗教工作发言 篇2

一、当前高校民族宗教工作面临的挑战

1. 高校少数民族学生人数显著增加

随着我国少数民族地区教育水平的显著提高和高校招生规模的不断扩大, 越来越多的少数民族学生走进高校学习, 少数民族学生在高校学生总数中所占比重不断上升, 他们以本民族自尊心和自豪感为主要内容的民族意识也在增强, 这强化了不同民族大学生之间关系的敏感性。同时, 这些少数民族学生一般又都有自己的宗教信仰, 从而造成不同民族、不同宗教信仰的学生之间由于文化特征、风俗禁忌、生活习惯等方面的不同而产生各种冲突和矛盾, 成为造成校园安全稳定隐患的重要因素。

2. 宗教对大学校园的影响和渗透有所抬头

根据国内各大高校有关大学生宗教信仰的调查显示, 我国大学生的信教人数明显增多, 有的高校信仰宗教或有信教倾向的大学生比例已达到或接近10%, 而且大学生往往对宗教的本质认识不清, 还有一些封建迷信、邪教等组织利用大学生思想单纯、涉世不深等特点, 对大学校园的传播和渗透也有所抬头。

3. 地区发展不平衡增加了民族宗教工作的难度

由于自然、历史和社会原因, 少数民族和少数民族地区经济文化基础薄弱, 社会发展相对落后, 不但与东部发达省份存在差距, 而且在同一地区与汉族群众也存在差距, 这种差距在一定时期内由于科技、教育等方面的因素还可能不断拉大, 从而影响到少数民族学生对国家民族宗教政策的正确理解, 而且由于家庭经济条件、生活水平的差异, 也会带来少数民族学生与汉族学生的隔阂, 这无疑加剧了高校民族宗教工作的难度。

4. 大学生获取民族宗教信息的渠道更加多样和通畅

伴随着互联网等新兴媒体的迅猛发展, 大学生获取信息的渠道更加多样、便捷, 来自不同方式、站在不同角度、真实程度不一的民族宗教信息涌到大学生面前, 而大学生往往缺乏相关民族宗教知识, 又受到民族感情的影响, 极易对民族宗教信息产生误判, 从而酿成严重后果, 这就亟待高校民族宗教工作者进行正确的引导和教育。

二、高校民族宗教工作的主要内容

1. 建立和完善规章制度, 宣传落实党的民族宗教政策

要做好民族宗教工作, 建立完善的规章制度是前提。高校应专门制定符合国家政策、适合本校发展的规章制度, 并将民族宗教工作纳入到高校推动自身改革发展的工作中, 使高校民族宗教工作有章可循, 有制可依, 做到制度化、规范化、系统化, 避免高校民族宗教工作的随意性, 同时, 利用学校网站、校报、电视台、广播站等宣传媒体, 尤其注重利用官方微博、微信等新兴媒体, 多方位、立体式地宣传党的民族宗教政策, 普及民族宗教理论, 报道民族发展先进成果, 使广大师生员工真正明白“民族宗教工作无小事”的含义和道理, 从而在理解的基础上重视, 并正确对待民族宗教问题。

2. 加强民族团结教育, 夯实高校民族宗教工作基础

要把民族团结教育放在高校民族宗教工作的首位, 注重常规教育与特殊教育相结合。在常规教育中, 以思想政治理论课教育和课堂教学为主渠道, 积极开展集体主义、社会主义、爱国主义教育, 要从国家发展的大局出发讲团结进步, 引导少数民族学生树立正确的世界观、人生观和价值观, 提高少数民族学生分辨是非的能力。在特殊教育中, 一方面要针对特殊时期、特殊事件对少数民族师生进行政治理论和民族、宗教方面的正确教育和引导, 使他们认清形势、明辨是非。另一方面可聘请有关民族宗教界权威人士担任学校客座教授, 定期举办学术讲座, 激发少数民族学生爱国爱教的热情, 引导培养他们树立投身社会主义现代化建设的坚定信念。

3. 利用高校教育优势, 注重培养少数民族人才

民族宗教工作离不开人才的培养, 而人才的培养又离不开教育。鉴于此, 高校要充分发挥教育优势, 高度重视少数民族人才的培养。在对少数民族学生培养的过程中, 既要重视专业知识的传授, 更要加强唯物主义世界观、党的民族宗教政策的教育引导, 尤其对于政治过硬、德才兼备的少数民族学生要采取重点培养的原则, 使他们尽快成熟起来, 成为高校乃至整个国家民族宗教工作的中坚力量。高校还应设立少数民族干部、工作人员奖励机制, 注重少数民族干部的特殊性, 这对做好高校民族宗教工作具有重要作用。

三、积极探索高校民族宗教工作新途径

高校进一步做好民族宗教工作, 大力发展民族教育事业, 对于维护高校的改革、发展、稳定大局, 对于推动民族地区政治、经济、文化的发展, 都具有十分重要的意义。

1. 健全和完善民族宗教工作机制、体制

要做好高校民族宗教工作, 首先要高度重视, 不断健全和完善民族宗教工作的机制、体制。高校应建立和完善由党委统一领导、党政齐抓共管的民族宗教工作领导机构, 制定总体规划, 对全校民族宗教工作做出全面部署和安排, 并定期对全校党政干部和辅导员进行民族宗教理论的培训。同时吸纳思想政治理论课专业教师作为成员, 将思想政治教育与民族团结教育有机地结合起来, 在此基础上建立健全民族宗教工作评估考核机制, 通过评估考核, 及时了解学生的思想状况和学校在民族宗教工作中存在的问题, 并加以改进和完善。

2. 以校园文化为载体, 推动民族团结教育

校园文化具有十分重要的育人功能, 建设体现时代特点和学校特色的校园文化, 能够在潜移默化中对学生进行民族团结教育, 提升少数民族学生的民族文化自信心, 增进各民族之间的团结、友爱和互助关系。例如, 新生入学, 通过组织观看校史剧、校史展, 拜访老校友等形式, 积极开展学校历史传统教育, 增强广大学生的荣校情怀, 进而激发学生的爱国之情、报国之志;高校可在追求校园活动内容、形式不断创新的同时, 着力构筑具有本校特色的校园文化活动品牌工程, 并积极融入民族宗教元素, 诸如举办大学生民族文化节、民族团结月、民族宗教知识系列讲座等。通过这些活动的开展, 不仅鼓舞和激励全校广大师生积极向上的热情, 而且增进不同民族之间的相互了解。

3. 充分利用新媒体, 创新开展民族宗教工作

新媒体正在成为90后大学生沟通交流、获取信息的主渠道, 搭建好、利用好新媒体, 已经成为高校民族宗教工作创新发展的必然要求。高校要在新形势下做好民族宗教工作, 就必须贴近学生、贴近生活、贴近实际, 以学生喜闻乐见的形式, 让学生爱听爱看, 易于接受, 而不是排斥和反对。民族宗教工作者可以建立官方微博、微信、手机报等, 将民族宗教的相关理论知识、新闻事件、社会热点等通过新媒体上传, 和学生实现共享和交流, 以真诚的对话消除教育主客体之间的隔阂和戒备, 从而大大拉近教育主客体之间的距离, 将刻板的说教变成生动时尚的“网言网语”, 将枯燥的民族团结教育内容变成“生活化”的社会热点问题, 在探讨、辩论与互动中, 潜移默化地进行引导, 在彼此信赖的基础上, 使学生自觉接受教育, 帮助他们树立正确的民族宗教观。

以新媒体为媒介的民族团结教育可以打破传统的“灌输式”单向教育模式, 实现教育主客体之间双向互动的情景化教育, 在相互信任、尊重和理解的基础上建构起一个深度沟通、理性反思的教育平台, 这种互动式的双向教育模式有利于及时了解受教育者的思想动态和教育需求, 因材施教, 按需施教, 受教育者也可以充分表达自己的观点、看法和心声, 及时向教育者提供建议, 指出教育过程中的问题和不足, 从而大大提高民族团结教育的针对对性和实效性。同时, 教育的主客体都完成成了身份的转变, 他们不再是“教育者”与““受教育者”, 而共同成为民族宗教工作的““参与者”, 在这个更加包容、更加多元的教教育平台上, 将以往抽象化、教条化的民族族团结教育途径, 代之以平等的方式、生动动的事例、亲和的语言, 最终起到“润物细无无声”的教育效果。

参考文献

[1]马克思恩格斯选集 (第3卷) [M].北京:人民出版社, 1995.

[2]胡锦涛在国务院第五次全国民族团结进步表彰大会上的讲话[N].人民日报, 2009-9-30 (2) .

[3]康春英.加强民族团结教育构建大学和谐校园[J].中国民族教育, 2006 (2) .

新形势下高校民族宗教工作思考 篇3

关键词：民族宗教工作；新形势；高校

一、当前高校民族宗教工作面临的挑战

1.少数民族学生人数显著增加

随着我国少数民族地区教育水平的显著提高和高校招生规模的不断扩大，越来越多的少数民族学生走进高校学习，少数民族学生在高校学生总数中所占比率不断上升，他们以本民族自尊心和自豪感为主要内容的民族意识也在增强，这强化了不同民族大学生之间关系的敏感性，使得高校民族宗教工作愈显重要。同时，这些少数民族学生一般又都有自己的宗教信仰，从而造成有宗教信仰的学生与没有宗教信仰的学生，以及不同民族、不同宗教信仰的学生之间由于文化特征、风俗禁忌、生活习惯等方面的不同而产生各种冲突和矛盾，成为造成校园安全稳定隐患的重要因素。

2.宗教对大学校园的影响和渗透有所抬头

根据国内各大高校有关大学生宗教信仰的调查显示，我国大学生的信教人数明显增多，很多大学生对宗教的本质认识不清。一些封建迷信、邪教等组织利用大学生思想单纯、涉世不深等特点，对大学校园的传播和渗透也有所抬头。因此，高校在科学无神论教育的基础上，使学生正确认识和了解宗教已成为高校思想政治教育工作的一项重要内容。

3.地区发展不平衡增加工作难度

由于自然、历史和社会原因，少数民族和少数民族地区经济文化基础薄弱，社会发展相对落后，不但与东部发达省份存在差距，而且在同一地区与汉族群众也存在差距，这种差距在一定时期内由于科技、教育等方面的因素还可能不断拉大，这也是造成少数民族地区不同民族之间矛盾的重要因素，从而影响到少数民族学生对国家民族宗教政策的正确理解和运用。而且由于家庭经济条件、生活水平的差异，也会带来少数民族学生与汉族学生的隔阂，这无疑加大了高校民族宗教工作的难度。

4.大学生获取有关民族宗教信息的渠道更加多样和通畅

伴随着互联网等新兴媒体的迅猛发展，大学生获取信息的渠道更加多样、便捷。再加上政府对新兴媒体监管的力不从心，来自不同方式、站在不同角度、真实程度不一的民族宗教信息涌到大学生面前，而学生缺乏相关民族宗教知识，又受到民族感情的影响，极易对民族宗教信息产生误判，从而酿成严重后果，这就亟待高校思想政治工作者进行正确的引导和教育。

二、高校民族宗教工作的主要内容

1.建立和完善规章制度，宣传落实党的民族宗教政策

首先，要做好民族宗教工作，建立完善的规章制度是前提。高校应专门制定符合国家政策、具有学校特色、适合本校发展的规章制度，并将民族宗教工作纳入高校统战工作的日常工作之中，使高校民族宗教工作有章可循、有制度可依，做到制度化、规范化、系统化，避免高校民族宗教工作的随意性。其次，必须让高校师生学习和理解党的民族宗教政策，了解各少数民族的民情风俗，在日常的学习、工作、生活中有所遵循。

2.加强民族团结教育，夯实高校民族宗教工作基础

第一，要把民族团结教育放在首位，注重常规教育与特殊教育相结合。在常规教育中，以思想政治理论课课堂教学为主渠道，积极开展集体主义、社会主义、爱国主义教育，要从国家发展的大局出发讲团结进步，引导少数民族学生树立正确的世界观、人生观、价值观，提高少数民族学生分辨是非的能力。在特殊教育中，一方面要针对特殊时期、特殊事件对少数民族师生进行政治理论和民族、宗教方面的正确教育和引导，使他们认清形势、明辨是非；另一方面可聘请有关民族宗教界权威人士担任学校客座教授来学校作报告，激发少数民族学生爱国爱教的热情，引导培养他们树立投身社会主义现代化建设的坚定信念。

第二，加强少数民族地区发展成就教育。新中国成立60多年特别是改革开放30多年来，各民族地区经济发展取得了举世瞩目的成就。党和国家始终把加快民族地区社会经济发展作为解决我国民族问题的根本途径。坚持国家帮助、发达地区支援、民族地区自力更生相结合的方针，不断加大对民族地区的支持力度，少数民族地区人民生活水平显著提高，经济社会发展取得历史性的进步，民族地区的面貌发生了翻天覆地的变化。通过对大学生进行系统的宣传教育，引导大学生加倍珍惜来之不易的发展成就，珍惜民族团结稳定的发展环境，从而增强他们的民族自豪感和民族自尊心。

第三，加强对少数民族学生的历史文化教育和法治教育。从民族历史发展的角度使学生深刻理解我国56个民族同宗同源的史实以及中华民族共同发展、相濡以沫的历史进程，深刻理解中华民族悠久灿烂的文化是各民族相互融合、相互借鉴，共同创造的结果，深刻理解各民族的语言文字、著名人物、历史贡献和现实成就，从而消除民族间的隔阂，增进民族间的理解。并通过具体事件（拉萨“3·14事件”、乌鲁木齐“7·5事件”）教育学生深刻认识到依法维护民族团结和社会稳定的重要性，从而引导他们知法守法，以实际行动维护社会主义法制的权威。

3.利用高校教育优势，注重培养少数民族人才

民族宗教工作离不开人才的培养，而人才的培养又离不开教育。鉴于此，高校要充分发挥教育优势，高度重视少数民族人才的培养。这包括两个方面的内容。一是要注重培养高层次、高学历的少数民族人才，二是要注重做好高层次、高学历人才的民族宗教工作。

三、积极探索高校民族宗教工作新途径

1.健全和完善民族宗教工作机制、体制

高校应建立和完善由党委统一领导、党政齐抓共管的民族宗教工作领导机构，制定总体规划，对全校民族宗教工作做出全面部署和安排，机构下设若干小组，明确分工，全面推进，并对全校党政干部和辅导员进行民族宗教理论的培训。同时吸纳思想政治理论课专业教师作为成员，将思想政治教育与民族团结教育有机地结合起来。在此基础上建立健全民族宗教工作评估考核机制，将评估考核分为三个层次：第一层次针对学生，主要包括民族团结理论知识、实践的考核；第二层次针对学校基层组织，主要包括民族团结教育工作计划、实施成果考核；第三层次针对学校自身，包括民族团结教育工作总体计划和落实情况考核等。通过评估考核，及时了解学生的思想状况和学校在民族宗教工作中存在的问题，并加以改进。

2.以校园文化为载体，推动民族团结教育

校园文化具有十分重要的育人功能，建设体现时代特点和学校特色的校园文化，能够在潜移默化中对学生进行民族团结教育，提升少数民族学生的民族文化自信心，增进各民族之间的团结、友爱和互助关系。高校可在追求校园活动内容、形式不断创新的同时，着力构筑具有本校特色的校园文化活动品牌工程，并积极融入民族宗教元素。诸如举办大学生民族文化节、民族团结月、民族宗教知识系列讲座等。通过这些活动的开展，不仅鼓舞和激励了全校广大师生积极向上的热情，而且增进了不同民族之间的相互了解。

3.注重消除不同民族间的隔阂，增强中华民族的凝聚力和向心力

维护校园的团结稳定，增进民族的凝聚力和向心力是高校民族宗教工作的核心。高校要立足本校特色和实际，开展多种形式的宣传引导工作，使全校师生进一步加强对民族宗教理论知识的理解，扭转只有相关部门和少数专门从事民族宗教工作的人员熟悉相关理论政策的局面。这就要求高校要正确处理好信教和不信教师生的关系，坚持对信教和不信教师生进行正面教育和正确引导，消除神秘感和隔阂，促进相互了解，倡导和谐相处，使信教和不信教师生团结起来，共同促进高校民族宗教工作不断向前发展，这也是高校民族宗教工作的目的之所在。

同时，高校对少数民族学生应实行混合编班、混合住宿，而不应由于生活习惯和文化禁忌的不同而分开学习、住宿，这种做法有利于加深各民族间的相互了解，使他们在学习、生活中能够相互帮助、相互促进、共同发展、共同提高，从而增强中华民族的凝聚力和向心力。但这种做法当然是要在做好民族宗教工作的前提下，使广大师生在相互理解的基础上互相尊重、和谐相处。

新形势宗教工作发言 篇4

一、创新招商引资思路方法。在当前复杂多变的新形势下，科学应变采取更加灵活有效的手段，拓展中介招商、以商招商、云招商等方式方法，巩固疫情期间不见面招商和网上招商成果，探索创新产业集群招商、飞地招商等招商新模式。

二、坚持重点产业统筹与产业链协同招商相结合。明确重点产业发展脉络，围绕我区主导产业，将优势产业做强，龙头企业做优，产业链做全，编制产业链招商图谱，找准延链的龙头、补链的关键、强链的核心，靶向招商、合理布局，建立完善招商引资重点项目储备库，推进重大战略合作，有针对性引进适合我区企业发展的上下游、配套企业。依托我区农副产品精深加工业，推进中德食品产业园建设，打造食品产业集群；

中兴新业港、青网产业园大力招引产业链核心企业和上下游企业，集中优势资源，形成先进装备制造产业集群，推动链式布局、专业化配套、集群化发展。

新形势宗教工作发言 篇5

近年来，我街始终把民族、宗教、侨务工作当做一项重要工作来抓。并在区民宗侨办公室重视和指导下，在社会各界的大力支持下，民、宗、侨工作的内容从无到有，项目从少到多，影响从小到大，有了较大的发展。特别是社区侨务工作现已形成了以街侨联为纽带，以重点侨界对象为依托，逐渐面向全体归侨、侨眷的社区侨务体系。工作中注重发挥社区优势，加大资金投入，狠抓队伍建设，最大限度地调动社区方方面面的积极性，有力地推进了社区民、宗、侨工作，取得了显著成效。我们的具体做法是：

一、领导重视，建立健全街道民、宗、侨组织

马场街党工委办事处十分重视民、宗、侨工作，一直把民、宗、侨工作作为“一把手”工程来抓，加强了对此项工作的领导，健全了工作机制，把它列入重点工作日程，定期听取汇报，研究解决实际工作中存在的问题。一是街道办事处成立了“民、宗、侨工作领导小组”，由办事处主任任组长，12个社区居委会和办事处内相关职能科室为成员，负责对辖区民宗侨工作进行统一领导，统一规划，负责协调各方面的关系等。并将民宗侨的发展情况纳入领导任期考核目标和年度工作目标，最大限度的宣传维护《归侨侨眷权益法》，把社区侨务工作作为爱民便民的形象工程来抓，同时，将保护好少数民族的利益当做社区团结稳定的一项重要工作来抓。二是在各社区居委会设立“民宗侨工作站”，作为社区居委会管理民宗侨工作的分支机构，坚持做到，部门人员调整变化，社区民宗侨工作人员不断；部门职能变动，民宗侨任务不变，从而有力地保证了民宗侨工作有条不紊地开展。三是于2001年在全区范围内率先成立了马场社区归国华侨联谊会，并成功地召开了第一次归侨侨眷大会。100多名归侨侨眷代表出席了大会，市区侨联、侨办，区委、区政府的主要领导参加了大会，并对大会的成功召开给予充分肯定。四是成立了由社区侨联副主席任团长的“马场社区侨联艺术团”，同时成立了“侨友之家”。组织机构的建立健全，极大的发挥了归侨、侨眷参与社区建设的积极性，发挥了很好的作用。侨联艺术团自成立以来，规模逐年扩大，目前已有团员40多名，在社区中开展演出活动，参加市区侨口演出达10余场，近几年的重阳节期间都参加了在天津大礼堂举办的市侨联迎重阳度金秋联谊会的演出，表演的小合唱、二重唱节目受到与会人员的欢迎。为活跃社区文化生活，提高群众文化品位，做出了新的贡献。艺术团还先后参加了市区侨联迎新春联欢会的演出，受到市区领导的赞扬和肯定。“侨友之家”把社区归侨侨眷凝聚起来，通过定期开展文体、座谈等活动，增强了彼此的交流和沟通，使广大归侨侨眷充分感受到“家”的温暖。居住在卫星里的旅日归侨曾仁福老先生说，我每年都要到日本、台湾看望自己的亲友，但我总是惦记着回家，惦记着社区，惦记着卫星里社区的书画会，惦记着我们社区24名老归侨每月的相聚，所以我总是提前回国。”

二、夯实基础，推动民宗侨工作再上新台阶

民宗侨工作的内涵极为丰富，涉及到的人群素质不同，如何才能调动好这支社区特殊队伍的力量参与社区建设，我们在实践中认识到，做好民宗侨工作的基础建设很重要。

一是深入社区调查研究，摸清社区少数民族、归侨侨眷的底数。通过入户走访，发放《马场社区归侨侨眷调查表》和《马场社区少数民族调查表》，系统地掌握了整个社区归侨侨眷的基本情况。并根据基本情况的不断变化，随时了解，掌握实情。

二是制定和完善民宗侨工作发展计划。我们从社区地域环境，少数民族、归侨侨眷的需求等实际出发，本着立足社区，为、少数民族、归侨侨眷服务，发挥少数民话、归侨侨眷作用，保护他们的合法权益等。三是把民宗侨工作纳入目标管理责任制，按照区民宗侨办的工作计划安排，将工作任务职责，分解到部门和责任人，做到有部署，有考核，把这项工作落到实处。四是充分利用现代化手段，将社区少数民族、归侨侨眷的基本情况分类排队，输入了微机，建立了社区少数民族、侨友百帮咨询服务台。结合12个社区居委会配置的微机、电视机、影蝶机、录像机，全方位多层次的开展民宗侨工作。五是在街、居、楼（院）三级社区服务网络中增加了少数民族、侨务服务的内容，每月一次的“为侨服务快车进社区活动”，做到了切实为少数民族、归侨侨眷解决生活中的实际问题，并借助开设的12个为民宗侨服务热线电话和街居无假日办公的有利条件，与煤、水、电等职能部门直接联系，全天侯为社区的少数民族、归侨侨眷服务。

三、开展主题活动，把保护少数民族和归侨侨眷合法权益融入社区工作中。民宗侨工作的宗旨是为少数民族、归侨侨眷服务，凝聚人心，发挥他们的作用，这是一项利用民族团结和进步发展的重要举措，特别也是一项充分调动归侨侨眷这一社区强势人群发展社区工作的新思路，它蕴含着巨大的发展潜力。在民宗侨工作中面临的任务就会越来越重。只有把民宗侨工作延伸到社区工作的方方面面，开展丰富多彩、形式多样的主题活动，才能真正把民宗侨工作融入社区。

首先开展了“为少数民族、归侨侨眷送爱心”的主题活动。做到贴近他们，了解他们，热心为他们服务，赢得他们参与社区建设；我们在辖区内开展“送温暖、办实事”的社区服务活动，联合驻街煤水电等与生活密切相关的部门入户为归侨侨眷免费服务，帮助他们解决一些生活难题，并为社区的所有少数民族、归侨侨眷发放了“爱心卡”，如果遇到生活难题可通过热线直接寻求帮助。每年我们都出资邀请驻街医院、保健单位举办大型医疗咨询服务活动，免费为归侨侨眷查体，提供医疗咨询。定期走访特困少数民族家庭和归侨侨眷也已成为我们日常工作的一部分，每年开展的冬季为民办实事活动中，街领导亲自带队为困难少数民族家庭和侨眷送去米、面、油等生活用品。一名处级领导还与一家侨眷困难户结成了帮困对子，长期对他们一家进行帮困。办事处主任办公会为少数民族、侨解决疑难问题共46件。

新形势宗教工作发言 篇6

宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象。在当今社会，无论是从世界范围还是从国内范围看，宗教不仅存在，而且呈持续发展之势。宗教的长期性、复杂性、群众性、民族性、国际性，决定了宗教在相当长的历史时期内不但不会自行消亡，而且还会有所发展，在农村甚至呈持续升温的态势。宗教的长期存在，决定了农村基层党组织必须具备做好新形势下宗教工作的基本功，积极引导宗教与社会主义相适应，使宗教成为社会生活中的和谐因素，使信教群众成为现代化建设的积极力量。

一、正确把握党的宗教工作基本方针，增强做好宗教工作的政治责任感。党的十六大报告将宗教工作纳入到“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明”这个全面建设小康社会的重要目标中，明确提出了新时期党的宗教工作的基本方针：即“全面贯彻党的宗教信仰自由的政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义相适应，坚持独立自主自办的原则。”这就表明，做好新时期的宗教工作，是发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的重要组成部分，因此也是党的工作的重要组成部分。目前，我省普遍实行宗教事务属地管理。农村基层党组织处于宗教工作第一线，直接面对信教群众和各项具体的宗教工作，这就要求农村基层党组织首先要认真学习和掌握党的宗教方针政策，了解宗教工作业务知识，掌握做好宗教工作的方法，提高对宗教工作重要性、长期性和复杂性的认识，充分认识到，宗教工作是事关国家稳定、民族团结以及社会主义物质文明与精神文明建设的大事，从而自觉地把宗教工作摆上重要议事日程。

二、正确对待信教群众，诚心诚意团结和服务信教群众。信教群众是我们党所依靠的群众基础的重要组成部分。信教群众既是特殊群体，又是普通群众。信教群众与不信教群众没有因信仰上的差异而出现对社会主义物质文明建设和精神文明建设主观认同和客观实践上的差异。因此宗教信仰本身并不足以说明人群的先进和落后，不能将信教群众等同于落后群众。我们党代表最广大人民群众的根本利益，其中就包括代表信教群众的根本利益。人民群众是党的依靠力量，又是党的服务对象。既然信教群众包括于最广大的人民之内，他们自然就是我们党的依靠力量和服务对象。“心诚则灵”。只要我们能够按照“三个代表”要求，诚心诚意地关心爱护信教群众，维护信教群众的合法权益，就一定能够把他们团结在党和政府的周围，把他们的力量凝聚到实现社会主义现代化建设的宏伟目标上来。

三、正确引导信教群众坚持社会主义、爱国主义思想，积极为加快发展和维护社会稳定作贡献。积极引导宗教与社会主义相适应，不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是采取正确、行之有效的方法引导他们热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护共产党的领导，遵守国家的法律法规和方针政策，引导并支持宗教界对宗教教义作出符合社会进步的阐释。还要在他们中开展思想道德建设，加强法制教育、公民道德教育和科学文化教育。引导和要求他们从事的宗教活动服从、服务于国家的最高利益和民族的整体利益，为全面建设小康社会、为维护民族团结和社会稳定多做贡献。

抵制非法宗教活动发言稿 篇7

大讨论活动发言稿

发言人：XXXX 单 位：XXXX

时 间：2013年8月22日

“抵制非法宗教活动、反四风、树正气，我该怎么做”

大讨论活动发言稿

2013年8月15日，XXXXX根据公司《关于在干部转变作风、服务群众活动中开展大讨论活动的通知》要求，组织分公司党员干部开展了“认清非法宗教活动本质和危害，自觉维护社会大局稳定”为主题的大讨论活动。要求党员干部坚定立场严格执行党的路线、方针、政策、在思想上、行动上始终与是油田党委保持高度一致，认真履行职责、践行诺言、旗帜鲜明地反对民族分裂主义和非法宗教活动。通过学习，我对“认清非法宗教活动本质和危害，自觉维护社会大局稳定”主题教育有了进一步的认识和理解，现在，我郑重地亮出我的观点，表明我的态度。

本人作为一名共产党员，少数名族领导干部，我旗帜鲜明地反对民族分裂主义和非法宗教活动，反对一切企图制造**、分裂国家的图谋，坚决拥护中国共产党的领导。稳定是福，**是祸。非法宗教是反人类、反社会的严重犯罪；是损害各族人民共同利益的严重犯罪。我们同非法宗教活动的斗争是长期的、复杂的、尖锐的，有时甚至是十分激烈的。我们作为油田矿区系统的一员，就必须始终把反对非法宗教活动的渗透和破坏做为头等大事来抓，时刻不放松。要坚决同非法宗教活动作斗争，坚定不移地维护社会稳定、民族团结，维护各族人民的根本利益。如果有人想破坏我们今天生活的安定、和谐的大好社会局面，那他就是我们各族人民的敌人，我将与他们斗争到底。我们今天能生活在这个美好的时代，是我们的幸运，我会认真坚持“三个离不开”的思想，在日常的工作和生活中，团结各民族同志，向广大的群众宣传好党的惠民政策，做维护民族团结、抵制非法宗教活动的表率。党的群众路线教育实践活动即将全面开展，如何整治形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，达到“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，取得令人民群众满意的成果，说一下几点看法：

应坚持“两个”两手抓，“两个”两手都要强硬，坚持一手抓思想教育，一手抓四风整治；一手抓为民服务具体活动，一手抓机制和制度建设，特别注重跟进制度建设，使党员干部始终保持良好作风，使各职能部门运行始终高效，使人民群众长期受惠。要及时总结作风建设、队伍建设、党风廉政建设、突出问题专项治理、为民服务实践活动、民主管理与民主监督、节约型班组建设等工作的成功经验，固化为制度，并废除不合时宜的制度，制定新制度，形成新的制度体系；及时汲取教训，查找不足，完善各领域的工作机制，做到经常抓、长期抓，避免一阵风。针对最容易出现问题、最容易出现反复的环节，建章立制，并严格将新制度执行到位，确保管理漏洞有效围堵，薄弱环节大面积消除。

坚决抵制宗教进校园学生发言稿 篇8

会稳定重要性的认识

我是来自***学校2012级学生**，回族，20岁，学生会主席，能参加今天的座谈非常荣幸。自进入大学后，我非常关注党和国家的发展，注重自身各方面能力的提高，希望自己能为新疆的跨越式发展做出自己应有的贡献。在大学一年多的生活中我深刻感受到了党和国家对我们的关爱,尤其是国家和自治区助学金的设立使得我们这些贫困大学生能顺利完成学业，让我更加坚定了对党的热爱和拥护！

新疆是一个多民族聚居的地方，也是一个有多种宗教存在和信教群众很多的地方，作为当代大学生必须要弄清宗教信仰自由与宗教自由，宗教信仰自由问题与宗教自由、非法宗教活动以及民族分裂主义之间的本质区别，坚持用科学的理论、正确的思想武装自己，坚定共产主义信仰，坚决抵制宗教对教育的渗透。

我们学校是自治区双语培训基地，也是一所民汉合校，学校里有汉族、维族、哈萨克族、回族、塔塔尔族、蒙古族、锡伯族等多个民族，少数民族学生人数占60%以上。学校领导、老师一直高度重视对学生意识形态领域的教育，开展理想信念教育、爱国主义教育、马克思主义的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观教育，深入开展马克思主义唯物论和无神论的宣传教育，开展“六好”、“三爱”教育活动，开展“三个离不开”、“四个认同”和马克思主义“五观”教育，使我们深刻认识到新疆解放以来特别是改革开放以来所发生的翻

天覆地的变化，进一步坚定了我们对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对改革开放和现代化建设的信心，我们学校的同学们理想信念坚定,思想政治面貌的主流积极健康向上。

但是由于国际国内环境不断发生着变化，国际敌对势力实施西化分化的战略图谋没有改变，“三股势力”的渗透破坏活动依然猖獗，宗教对我们青年学生的渗透和影响仍不可低估，在校园外做乃麻孜、穿戴宗教服饰等问题时有发生，抵御和防范宗教向校园渗透工作面临的形势依然严峻复杂。

作为一名大学生，身为祖国的建设者和接班人，我们要时刻维护校园的稳定和祖国的统一。不仅要维护国家统一、维护民族团结，而且要把维护民族团结、社会和平统一上升到精神层面。要坚信破坏民族团结、破坏祖国统一的只有一小戳分子，而维护民族团结、热爱祖国的是我们整个民族，他们的阴谋不可能得逞。我们每个人都应该用心保卫我们美丽的祖国。

学校是学习科学文化知识、传播马克思主义哲学观的环境，而宗教与之相违背，不能让宗教以及宗教行为进入校园。我们要抵制宗教进入校园，坚决不做与宗教相关的事，不说不利于民族团结的话，不做不利于民族团结的事，从我做起，从点滴的小事做起。立场坚定，旗帜鲜明的维护民族团结和国家统一，热爱祖国拥护党，反对任何形式的非法宗教活动。

同时，身为新时代的大学生，要有忧患意识，面对各种非法宗教的入侵，时刻保持清醒的头脑，树立马克思主义指导思想，用科学文

化武装自己的头脑，传播马克思主义精神，学习先进文化知识；树立正确的宗教观念，从根本上铲除不良思想，维护新疆稳定、和谐发展。首先要加强和改进我们的政治思想，培养正确的思想意识，用科学的思想理论武装我们的头脑；其次是学习，在构建社会主义和谐社会的历程中，科技、知识将会起到主导作用，而拥有专业的科技、社会知识、能力的大学生，也将成为构建社会主义社会的中坚力量；最后，大学生应以身作则，构建和谐校园环境，和谐社会的基本特征完全可以为我们所用，我们可以把它们具体化、详细化，与我们校园的实际相结合，公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。

在此，我立志做到并影响带领我身边的同学做到以下几点：

新形势宗教工作发言 篇9

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关于宗教与文化发展的思考

——在“宗教与和平学术研讨会暨中国宗教学会第七次全国会议”上的发言

中国佛教协会副会长 学 诚

（2011年7月15日）

人类社会发展的历史，也是人类文明形成的历史。而人类之所以能够形成文明，除了人类所具有的生存与繁衍的基本需求之外，还有更高层次的精神追求。日本著名佛教思想家池田大作在论及文明形成的要素时说到，生产力的剩余、社会组织、人的愿望都是建设文明的素材，但它们还不是文明形成的灵魂。除上述因素之外，还要有更深的前提，即“为什么而建设”这一思想意识，而把握这一方向的智慧则来自于宗教和哲学。英国著名历史学家汤因比则更进一步指出，宗教是文明生机的源泉，各种文明形态就是此种文明固有的宗教的反映（《展望二十一世纪》，1985年）。由此可见，宗教与文化是人类文明形成的核心要素。回顾中国宗教与文化的发展进程，不难发现中华文明的演变经历了如下三个关键的历史时期。

一、春秋战国时期，对应中华文明的定型期。铁制生产工具的普遍使用，为当时的中国带来了一场农业革命。随着生产的发展，社会经济也得到快速发展，由此而形成的社会新阶层对原有的社会秩序产生强烈的冲击，社会开始变得动荡不安，乃至后来形成了春秋争霸、战国争雄的局面。面对此一局势，以天下为己任的诸多杰出思想家应运而生，他们大都怀着悲天悯人的情怀，为了重构新的社会秩序而提出种种救世学说和主张，并因此而呈现百家争鸣的局面。中华文明也从此走上了与古希腊文明、印度文明截然不同的道路，并奠定了随后两千余年发展的基本格调。作为这个阶段的思想成果，法家在辅助秦王朝走向统一之路上发挥了关键性作用，而儒家则在构建汉王朝的新政治格局中脱颖而出。

二、魏晋南北朝时期，对应中华文明的更新期。自东汉末年开始的王纲解纽，使土地及农民流入豪门巨族门下，由此形成的庄园经济严重阻碍了社会的进步，再加上北方诸胡的入侵，使整个社会陷入了连绵不断的战乱之中。面对此一局势，儒家今文经学谶纬之说依附政治，并日趋荒诞；而古文经学又偏重章句训诂，流于繁琐支离，均难担当治世之重责。魏晋名士的清谈之风由是应运而生，但对于社会秩序又是破坏之功多，建设之功少，同样难胜救世之大任。面对此一境况，来自印度的佛教文化却为中华文明注入新的活力，西域诸国及本土的僧人积极翻译经典、四处讲学、阐释义理，极大地丰富了中华文明的精神内涵。有了此一阶段的积淀，至隋唐盛世，诸多祖师大德更进一步创建了具有本土化色彩的汉传佛教诸宗。本土化的佛教思想又促进了儒家文化的自我更新，并成为宋朝以后构建社会新秩序最重要的精神资源。

三、清末民国时期，对应中华文明的再生期。清朝自康乾盛世之后，国运由盛转衰，吏治腐败，武备废弛，再加上人口激增，致使民变不断，社会**频仍；两次鸦片战争、中法战争、中日战争又打开了列强入侵中国的大门，中华文明因此而遭受了以科学和民主为精神内核的西方文化的强烈冲击。面对生死存亡的危难关头，中华民族有识之士相继推动了洋务运动、维新变法、辛亥革命乃至新文化运动等一系列救亡图存乃至强国富民的尝试。这些尝试由技术而经济，由经济而政治，由政治而思想，由表及里，由浅入深，并最终触及了文明的核心。随后经过民国时期各种思潮的剧烈激荡，中华文明终于以全新的姿态又站上了历史的舞台。经过半个多世纪的奋斗，中华民族一改积贫积弱的旧貌，呈现出今日繁荣富强的局面，再一次展现了中华文明强大的韧性与内在生命力。

回顾中华文明发展的三个关键时期可以发现，文明的每一次进步都伴随着不同宗教和文化之间的交流与碰撞，而进步之后的文明又能给社会带来新一轮的长治久安。春秋战国时期，来自东方的齐鲁文化，来自西方的秦文化，来自北方的燕晋文化，以及来自南方的吴楚文化，在中华文明的成型过程中各自发挥了独特作用，为形成空前大一统的秦汉王朝奠定了坚实的思想基础；魏晋南北朝时期，外来的佛教文化与本土的儒家和道家文化之间的交流与融合，成为了更新中华文明的强大推动力，并为空前繁荣的隋唐盛世提供了丰富的精神资源；而清末民国时期，来自西方的科学、民主与法治精神，对于中华文化的变革产生了重要的影响。

新形势下统战工作 篇10

党的十八大报告指出，统一战线是凝聚各方力量，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐，夺取中国特色社会主义新胜利的重要法宝。随着我国经济、社会不断发展，经济环境、社会关系、思想观念出现了新的变化，许多深层次的社会矛盾开始显现。新形势下，统战工作作为党的工作重要组成部分，在促进经济社会又好又快发展，全面建设小康社会中，起着凝聚人心、汇聚力量、维护稳定的重要作用；是顺利推进各项重大改革的重要基础。

一、新形势下统战工作的新特点和问题

新形势下统战工作呈现出统战工作对象激增；统战工作范围扩大；统战工作任务复杂化；统战工作的要求进一步提高等新的特点。同时，随着各级党委对统战工作的加强，统战工作制度逐步健全，统战工作优势得到发挥，统战部门自身建设、履行职能水平都有了明显提高。但面临新形势、新任务，统战工作中还存在着一些问题。

1.思想认识不够，统战意识不强 部分领导和干部群众对统战工作的重要性认识不够，对新时期党的统战工作的方针、政策、性质、任务理解片面，工作中他们重视的是容易出成绩、或是利于当前的工作，认为统战工作是务虚的工作，没有实际效果。也有领导认为，和平年代，统战工作已经失去其历史作用。

2.人员配备不齐，业务素质不高 随着国家行政单位机构改革的深入，统战部门工作人员编制有限，工作人员身兼数职，面对上级的部门多、任务重、压力大、平时忙于应付，开展工作流于形式，难以深入将工作做细。统战部门干部缺乏学习和交流的机会，缺少有关统战理论政策方面的学习培训，有的统战干部甚至认为统战部门是养老的地方，安于现状，进取心缺失，工作没有新的突破。

3.协调能力不足，工作职责不明 统战工作涉及方方面面，需要协调的关系很多，在统战对象工作过程中又只能采取协商、建议的方法，往往要协商多次才能达成一致。另外，统战工作许多不是单靠统战部本身可以调节的，而是涉及多方面的合作，在工作中常出现有其职能而不能很好的履行，有其职责而不能很好的掌握情况。在实际工作中由统战部牵头协调的工作格局还没有真正形成，办成一件事，往往要付出很大的代价和努力，造成要办的事很多和能办成的事很少的现象。

二、新形势下统战工作的对策建议 党的十八以来，总书记准确把握当今发展大势，系统总结改革开放历史经验，就全面深化改革若干重大问题作出了一系列重要论述。指出了我国改革已进入攻坚期和深

水区，需要解决的问题格外艰巨。新形势下的统战工作尤其要牢固树立进取意识、机遇意识、责任意识。统战部工作人员必须坚定信心，增强勇气，敢于负责、敢于担当，勇于啃硬骨头、勇于涉险滩，以更大决心冲破思想障碍、突破利益固化的藩篱，充分发挥新形势下统战工作优势，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”注入新活力。

1.加强领导，为做好统战工作提供坚强的组织保证 统战是一项具有实践性和探索性的工作，需要领导的重视和支持，才能确保统战工作的顺利展开。一是各级党委要把统战工作列入重要议事日程，定期或不定期地研究、检查统战工作，及时解决工作中的问题。二是要制定统战工作计划、实施方案，明确职责、方法、要求和步骤，保证统战工作有序开展。三是加强统战工作人员培训培养。强化统战干部的理论基础，让统战理论基础跟得上时代的步伐。

2.强化措施，建设一支能力过硬作风务实的统战队伍 一是要配齐配强各级党委统战干部，要选配政治素质好、文化素质高、善于团结人、热心统战工作的干部担任基层党委统战委员。二是要建立统战干部轮训制度，加大教育力度，保证所有统战干部上岗后在短时间内接受较系统的统战理论业务培训，并定期进行业务知识轮训。三是要保持统战干部的相对稳定，即基本保证至少在一个岗位上干满一届。四是要组织定期开展工作交流，建立必要的例会制度，并组织外出参观学习，学习借鉴外地先进经验，开阔视野。

五是各级党委要重视对加强统战干部的培养、教育、交流和使用工作，不断优化基层统战干部队伍结构。

3.加强培训，提高党外干部队伍与代表人士的综合素质和整体水平

加强培训，有助于培养造就高素质的干部队伍。首先加强培训，有助于提高统战干部的文化知识和理论水平。统战工作对象分布在街道、企业、科研、文化单位和学校以及海外，他们中的代表人物知识层次高，在群众中有一定的影响，其中不少是专家学者、行家里手。这就要求统战干部要不断地加强学习，掌握一定的理论和科学文化知识，这样，才能深入地与统战对象交往，真正做到广交、深交朋友。其次，统战干部在“人格好、人缘好、形象好”的总前提下，按照中央提出的标准和要求工作，统战工作又特别强调“感情、责任、追求”6个字，因此要求统战干部，对待广大的统战成员有无比深厚的爱心，对所承担的统战工作有强烈的事业心，对党的统战事业信念坚定、志向远大，对工作质量高标准、严要求，争创一流。

4.加强宣传，在全社会努力营造浓厚的统一战线工作氛围

一是以统战宣传开路，帮助广大干部群众了解统战知识、增强统战意识，营造良好的统战工作氛围。除利用广播、电视、报刊杂志宣传外，还要利用好网络等现代宣传平台，加大宣传力度，全面介绍统战知识，及时反映统战动态，积极交流统战经验，展示统战风采。二是要培养宣传队伍，抓

好撰稿、报送、播发等工作，推动宣传工作上质量。三是要广泛开展宣传活动。可以通过集中编发统战知识宣传资料、开展统战知识专题辅导、举办统战成果征文比赛以及各个层面的统战知识竞赛等方式进行宣传，不断增强宣传的影响力和感染力。

新形势宗教工作发言 篇11

（8篇）

1：陈xx部长的报告既体现了中央的要求，回应了社会的关切，也反映了当前环保战线同志们的心声。具体来说，有几点印象非常深刻。

一是通过站位来找定位。站位就是要站在“四个意识”的高度、站在全局的高度来看待环保工作。环保部门要明确履行监管职能的自我定位。此外，稳中求进的方针对环保工作来说，“稳”是基础，在此之外还要有所进步。

二是通过思路来找出路。首先是抓方向，要坚持以环境质量改善为核心。其次是抓责任，来实现“三个责任”的落实，包括地方政府属地责任、职能部门监管责任和企业守法责任。第三是从抓落实来找出路。第四是抓底线，应对环境风险的底线不能触碰，要防止污染事故，防止邻避效应。第五是抓作风，要建立起想干事、能干事、干成事的环保队伍。

三是通过改革来找突破。环保部门要厘清各个改革间的关系，厘清各种责任。通过生态红线改革、执法系统垂改、排污许可证制度改革以及中央环保督察等来推动环保工作。

2：陈xx部长的报告，我体会有4方面的特点。一是站位高。把环境保护放在经济社会发展大局中去考虑，体现出中央提出的“四个意识”，体现出环境保护是重要的民生问题、社会问题。二是把脉准。对目前环保重点工作存在的深层次问题分析非常到位，有利于指导地方应对“十三五”环保工作面临的挑战。三是措施实。针对各地不同的情况，对各项工作提出了具体要求。四是要求高。把改革创新作为环保工作的主要思路，提出开展中央环保督察、垂直管理制度改革、排污许可制实施等方面的工作，增强了地方环保部门的工作动力。

黑龙江省环保厅副厅长刘伟：陈xx部长的报告深入剖析了当前环境保护工作中存在的问题和困难，回答了全国环境保护工作者的困惑。具体来说层次很深，高度凝练，对我们今后的工作是有力的指导。面对当前复杂的环境形势，我们必须要有一种意识，那就是生态环保问题不能单独依靠环境保护部门来解决，需要各部门协调合作。

3：学习陈xx部长讲话，有利于把握形势，提高认识，给地方一定的指导和支持。

首先，陈部长讲话从经济社会入手，系统地把环境融入里面来分析，让地方更能从全局来把握工作定位。这个分析非常符合许多地区经济稳中求进的情况。其次，帮助地方对中央领导讲话精神进行系统学习，提高了认识。从价值体系到工作体系，阐述得非常全面、到位，政治性很强，坚定了我们工作的信心。再其次，在工作方法上，对当前和今后一个时期正在开展的、致力于环境质量改善和改革的工作，都给予地方很强的指导性，并指明了方向。

湖北省环保厅厅长吕文艳：陈xx部长的报告方向性、理论性、指导性都很强，有高度、有深度、有力度，令我们鼓舞、振奋、充满力量。一是站位高，阐述了环境保护的政策担当，通篇体现了对总书记重要讲话精神、党中央关于生态文明建设重大决策部署的认真贯彻、深刻理解和高效落实。二是分析透彻，对环保的定位、思路、形势进行了入木三分的研判。三是内容实，包括XX年环境保护工作的“五抓”以及XX年要重点做好的9项工作。

4.：环保工作在日益受到重视的同时，也面临着新的压力和挑战。XX年的工作以贯彻此次环保工作会议的精神为主线，重点是两个字：责、实。无论是党政同责、一岗双责，还是问责，这些措施有效地解决了一些实质性的问题。过去的一年无论是谋篇布局还是顶层设计，已经基本完善到位，XX年将是环保工作抓落实的一年，抓落实就会见效果，环保部门要勇于担当责任，扎实开展工作。

广西壮族自治区环保厅厅长檀庆瑞：通过学习陈xx部长讲话，把6种关系梳理得更清楚，教会我们如何认识问题和做好工作。第一，讲了政治和战略关系，从更高层面来审视环保工作。第二，讲了形势与任务关系，新的一年我们要正确认识当前的形势。第三，讲了经济与环保关系，紧扣当前经济特征，在新特征下怎么看、怎么做。第四，讲了监管与治理关系，厘清了地方同志反映多年的老问题。第五，讲了权力和责任的关系。第六，讲了思路与措施的关系，思路很清晰。全年工作重点具有操作性，措施也很到位。

陕西省环保厅厅长王成文：听了陈xx部长的报告我深受触动。报告中深化了5个认识，强化了3个观念。一是深化了环保和大局关系的认识。二是深化了环保和发展关系的认识。三是深化了环保和改革关系的认识。四是深化了环保和外部工作关系的认识，我们要跳出环保谈环保，在如何增强互动、增强活力、拓展思维空间方面下功夫。五是深化了环保部门内部关系的认识，重点关注如何在内部实现资源共享，将环保部门内部紧密联系起来。

5.：回顾xx去年的环境保护工作，给我的感受首先是环境保护受关注程度更高。党和国家领导人对环境保护工作高度重视，地方领导的思想认识有了重大转变和提升，推动了环境保护工作的开展。此外，企业和公众对生态环境的关注度也在提高。xx是首批中央环保督察的省份之一。中央环保督察落实了地方政府和相关职能部门的责任，同时也提高了环保部门的话语权。此外，当前的环保工作难度很大。推动环保工作需要下大力气，投入的资金也很多。尤其是西部地区，环保欠账多，结构调整难度大，需要一个过程，但是环境质量改善的要求却更高。在推进环境保护的过程中，环保部门单打独斗的现象依然存在，所以要强调工作的系统性和协调性。

6.：对环境质量改善的艰难历程要有客观判断，不要被一时的成绩冲昏头脑，环境质量改善还是有一段非常艰难的路要走。因为自然条件等因素的影响，空气环境质量、水环境质量各类指标的轻微波动是很正常的，我们对此要有预判，守住环境质量不恶化这条底线。

对示范工程、政策措施的实际效果要有客观判断。例如前两年环保模范城市的创建工作，虽然各类指标体系、评价方法等设计得非常好，但在执行过程中可能会走样，所以要做好跟踪评价工作，看看到底产生了什么样的社会效应，得益的是政府、人民还是局部利益，这个都要分析。

7：我认为，对环保部门的定义应该有4个方向。

第一，环保部门要能发现环境问题，并把相应的信息提供给党委、政府，因此对环境数据的需求十分海量，也需要一定的智力支持和指导。环保部门要摸清形势，能说清楚事儿，说清环境质量、环境形势、环境问题。

第二，环保部门要能提供解决方案。发现了环境问题怎么整治?怎么应急?环保部门要能给出解决方案。环境污染的责任不在环保部门，但环保部门要能说清楚责任在哪些部门，该怎么办。

第三，环保部门主要职责应是实施环境监管，做到事前严控，抓好审批;事中严管;事后严查严惩。

第四，环保部门的职责也包括评估实施效果，对地方的考核也需要环保部门的评估。但现在相应的评估能力还很欠缺，第三方体系和第三方机构也还没培养起来，这方面的工作还需要加强。

8：陈xx部长的报告体现了中央精神，也提到了基层环保工作人员的心声。有3个“不仅仅”的阐述我印象非常深刻。

一是环保问题不仅仅是环保问题，还是政治问题，是政府执政能力的体现。

二是环保不仅仅是环保部门单打独斗，而应拼成一张图。