民族振兴与文化定位

民族振兴与文化定位（精选7篇）

民族振兴与文化定位 篇1

第9课 振兴民族文化

第二站 强化文化认同

备课时间：主备人：陈勇成员：张文兰黄鹏

学习目标：（目标明确，行动才更有效）

1、理解中华文化面临着外来文化的冲击

2、知道如何处理民族文化与外来文化的关系；

3、增强处理民族文化面临外来文化冲击问题的能力。

学习重点、难点：

1、我们在文化交往中应增强对民族文化的认同

2、认同民族文化就要不断丰富民族文化，发展先进文化

教学方法：讲授法、情境设置法

课前热身（试一试，你能行）

1、随着进程的逐步加快和我国不断深入，国际文化交流日益频繁，大量

国外的文化产品涌入国门，带来了大量的。

2、我们应该在文化交往中增强对的认同；认同民族文化，就要不断民族文化，发展。

3、在当代中国，发展先进文化，就是以为指导，以培育、、、的公民为目标，发展面向、、的，的、、的文化。

课堂探究：

自主学习：(我自信,我参与)

1、民族文化面临外来文化冲击的原因是什么？

2、外来文化对我们产生了怎样的影响？如何正确对待外来文化？

3、什么是文化认同？

4、如何正确处理民族文化和外来文化的关系？

5、面对不健康的文化，我们应怎么办？

6、你能为中国传统文化的发展和传播做点什么？

7、请就如何加强学校的校园文化建设，提几条合理化的建议。

8、请你设计两句宣传民族文化的口号。

9、从2008年起，国家将清明节设为公共假日，你觉得国家假日办的这一做法对于继承和发

扬传统文化有什么意义？

10、2008年的清明节期间首次有3天假期，相当于一个小黄金周，你能从环境的角度给扫墓踏青的市民一些合理的建议吗？

日

二、合作研讨：（比一比，看哪些小组完成的又好又快）

三、展示讲解：（抓住机会，亮出风采！）

四、课堂小结：

第二课时：

巩固提升：

基础篇．我能行

1、提到日本，人们会想到和服、寿司、樱花；提到英国，人们会想到绅士风度；提到巴西，人们会想到足球；提到埃及，人们会想到金字塔„„这说明（）

A日本吸引人的东西比别人多B各国应该加强沟通，互相学习

C各国有着不同的文化，有着各自的标志D各国就这些东西吸引人

2、中国的传统节日丰富多彩，使民族文化的集中体现；中国古代诗词格律优美、意蕴丰富，是文学艺术宝库中的瑰宝。下列诗词与所反映的节日对应不当的是（）

A今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——中秋节

B遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人——重阳节

C千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符——春节

D去年元夜时，花市灯如昼——端午节

3、近年来，我国中学生普遍流行看日本漫画书，这些书的内容良莠不齐。我们对此的态度应该是（）

A日本的漫画吸收外来文化B 应批判的吸收外来文化

C要坚决抵制日货D日本的漫画书随便看

4、先进文化的主要特点是（）

①面向全中国 ②面向现代化 ③面向世界 ④面向未来 ⑤面向教育、科学、文化建设A①②③B①③④C②③④D①②④

5、东北人喜爱的“二人转”，朝鲜族人民钟情的民族舞，蒙古族人民爱拉的马头琴，这些都是（）

A少数民族的特色文化B全世界流行的文化

C民族的大众的文化D只在我国古代流行的文化

6、随着《大长今》等一些韩国影视作品在中国的热播，中学生中出现了“哈韩”一族；身上是韩式打扮，嘴里哼着韩剧歌曲，一言一行都刻意模仿韩剧人物。对此下列认识正确的是（）

A韩国文化是最先进的，我们应全部吸收

B中学生喜欢的文化就是先进文化

C对于外来文化，我们要加以辨别，吸取其精华

D弘扬民族文化，就必须抵制外来文化

7、新修订的《全国年节及纪念日放假办法》把清明、端午、中秋等民族传统节日增设为法定的节假日。这是因为这些传统节日（）

①承载着中华民族美好的希望和祝福

②蕴含着特殊的文化价值和特殊的情感

③蕴含着崇高的民族精神和传统美德

④是中华民族形成的基本条件

A①③④B②③④C①②④D①②③

8、下列观点中，应予以摒弃的是（）

A先天下之忧而忧，后天下之乐而乐B自强不息，艰苦奋斗

C大道之行，天下为公D人不为己，天诛地灭

9、下列不适合作为中华经典诵读推荐篇目的是

A《三字经》B《我的祖国》 C《少年中国说》 D《名侦探柯南》

10．某地党委和政府2009年我加强文化建设，采取了如下措施：

（1）大力宣传邓小平理论、“三个代表”重要思想激荡的士气大的精神

（2）举办科普展览

（3）广泛开展具有地方特色的文艺活动

（4）根据当地经济发展的需要，组织部分管理人员、科技人员到国外考察、学习。上述文化建设措施反映了社会主义先进文化的哪些特点？

11、材料一：现在的孩子吃得是麦当劳、肯德基，看的是日本、韩国的动画片，过的是洋节。2009年圣诞平安夜，北京成千上万的少男少女涌向基督教堂„„

材料二：2009年6月26日，山西五台山经联合国教科文组织世界遗产委员会批准，被正式列入《世界遗产名录》。至此，中国的世界遗产的数量已增加到38个。

材料三：2008年2月，教育部出台《关于开展京剧进中学课堂试点工作的通知》，决定在已修订的《义务教育音乐课标准》中增加有关京剧教学的内容。

回答：

（1）材料一说明了什么？

（2）材料二、三的做法有意义吗？

（3）针对上述现象，你认为国家和个人还应怎样做？

民族振兴与文化定位 篇2

一、崇左市璀璨夺目的壮民族文化

1、绚丽的古骆越民族文化。

古骆越文化以宁明花山崖壁画为重要标志, 崖壁画以壮民族为主体, 以左江两岸为主要区域, 生动地反映壮族人民的民族语言、生活方式、人文知识、文学艺术、风俗习惯、宗教信仰等。迄今, 在左江流域崇左境内已发现崖壁画84个点183处287个画组。它们一般多为绘制在沿江河流转弯处的峭崖陡壁上, 画面距水面20~60米, 最低12米, 最高达120米, 左江流域崖壁画之多之壮观在国内外罕见。以“壮族文化瑰宝”著称的宁明花山崖壁画, 宽220米, 高45米, 有人物图像1300多个, 是迄今国内发现的规模最大的崖壁画, 花山崖壁画以其分布之广, 作画条件之艰险, 作画地点之陡峭, 画面之雄伟壮观, 被后人所惊叹, 在世界美术史上享有崇高的地位。崖壁画具有考古探究和很高的开发利用价值, 以丰富的内涵、神秘的意境和独特的风格吸引了国内外无数专家学者的眼球, 已逐渐引起各方面的关注与重视, 各地游客慕名而来。国家文物局把花山崖壁画列入我国35个“申遗”目录名单之后, 又列入申报世界自然和文化“双遗产”的预备名单。

2、和谐的自然生态山水文化。

崇左市自然景观和人文景观密集, 具有极高的科研参考价值和开发观赏价值。其中以大新德天中越跨国瀑布、白头叶猴和金花茶堪称“三绝”。德天瀑布宽200多米, 落差70多米, 纵深60多米, 气势磅礴, 三级跌落, 水势激荡, 声闻数里, 动人心魄, 蔚为壮观, 被中国地理杂志评为“中国最美的瀑布”。从雷平镇到德天瀑布50公里的沿途, 就是一幅幅秀丽的山水组合, 形成雷平-明仕田园-丽水边城-德天瀑布山水旅游带。根据资源分布, 大新的旅游线路规划为“一点两线”的格局, 以德天瀑布为重点, 以恩城山水-明仕田园-丽水边城-德天瀑布为西线, 以乔苗平湖-龙宫岩-黑水河-德天瀑布为南线, 构成了一个环状的山水画廊。

3、优秀的民间艺术文化。

天琴, 壮语称为“鼎叮”, 其形制独特, 葫芦琴鼓, 梧桐板面, 琴头雕刻龙和凤, 灵巧轻便, 为左江流域壮族最具特色的一种古老弹拨乐器, 至今已有上千年历史, 是壮族众多优秀民间文化艺术的一朵奇葩。与其他弹拨乐器不同, 天琴边弹边唱边打脚铃, 音色饱满圆润, 清甜悦耳, 可独奏、合奏或歌舞伴奏, 具有节奏鲜明、欢快跳跃的特点。尤其伴着壮族方言的演唱, 清新幽雅, 又富有神秘色彩。作为民间文化在曲艺方面的重要代表之一, 天琴独具骆越文化传统见证价值。龙州天琴成为第七届中国-东盟博览会赠送各国政要和贵宾指定礼品。

4、淳朴的壮族民风民俗文化。

左江流域壮族民俗风情独特, 崇左是歌圩文化的重要发源地之一, 壮族人民以歌会友、以歌传情, 左江流域处处有歌坡, 各个县 (市、区) 少则二三十处, 多则六七十处, 山歌种类达数三十几种。这里有春牛舞、师公道公舞、麒麟舞、白鹤舞等二十多种独特的民间舞蹈;壮族人民服饰古朴, 所织的壮锦精美, 保留着鲜明的民族特色和地域特点;这里有多彩的饮食, 还有壮拳、舞龙、舞狮、赛龙船、抢花炮、踩高跷、打陀螺等近三十种民族体育项目, 其中壮拳在许多地方濒临失传, 只在龙州一带还有个别传人, 被称为壮族一绝;龙州县金龙乡壮民普遍黑布唐装衣裤, 节日繁多, 有“四季皆季庆, 无月不过节”之称, 如吃立节、糍粑节、坤怀节、乞巧节等等;婚姻沿袭族外婚的习俗, 历经托媒、合生辰八字、定婚、哭嫁、假出阁、入洞房等程序。大新到宝圩乡板价村壮族人衣着保留着较为完整的“白巾黑衣”、“短衣长裙”、“哈尼角巾”和“蓝衣盘头”等民族特色, 质地多为自产自制的蓝靛土布, 人称“短衣壮”;保留着壮族古老的生活习俗和文化传统, 住房多为竹木糊泥做墙的干栏建筑。

二、打造民族特色文化旅游精品, 促边关旅游业蓬勃发展

近年来, 崇左市努力践行科学发展观, 重视对民族文化的保护与开发, 打破行政界限, 理顺管理体系, 着力挖掘整合以宁明花山崖壁画为代表的古骆越文化, 以龙州起义旧址为代表的红色之旅文化、以大新德天瀑布为代表绿色生态文化、以镇南关大捷遗址为代表的古战场文化等四条文化价值链, 提升以边关民族文化为核心的旅游资源综合实力, 坚持走边 (边关风情游) 、红 (红色之旅) 、绿 (生态山水游) 相结合的发展之路, 基本形成县域旅游、区域旅游、跨境旅游等三大格局。2009年上半年, 崇左市旅游经济实现快速增长, 累计接待游客314.49万人次, 其中接待入境游客8.60万人次, 比上年同期增长36.0%;旅游外汇收入2473.36万美元, 比上年同期增长36.7%;接待国内游客305.89万人次, 比上年同期增长52.9%;国内旅游收入16.36亿元, 比上年同期增长50.4%。全市旅游总收入18.05亿元, 比上年同期增长44.9%, 民族文化与旅游产业的互动发展得到空前发展。

1、花山崖壁画为核心, 打造节庆品牌, 民族文化价值在边关旅游日益彰显。

作为国家重点文物保护单位, 宁明花山崖壁画的保护及合理开发利用, 深受各方关注。花山文化艺术节已成功举办多期, 艺术节围绕花山文化的挖掘、弘扬演练做文章, 重点突出花山文化原创、原味的原真性, 通过技术手段去复原当时古骆越民族的生活场景和习俗, 艺术节不仅使以花山为题材的文艺节目得到创新, 也使左江流域传统文化得到进一步弘扬, 打响了花山文化旅游品牌。在花山文化艺术节的带动下, 崇左市的德天边关国际旅游节、大新龙眼节、龙州天琴艺术节、天等指天椒节、凭祥中越交易会等诸多颇具影响力的民族文化品牌也不断崭露头角, 节庆文化蓬勃发展, 形成了民族文化与旅游经济互动的新格局。民族艺术方面, 纪录片《花山魂》、《花山情》, 歌曲《听花山》、《山水壮乡》、《山水知音》等一批影视作品已拍摄完毕, 她们将成为人们了解花山文化、了解崇左的窗口;投资3亿元的实景音乐舞蹈史诗《走进花山》项目启动, 塑造了“北有桂林《印象·刘三姐》, 南有宁明《走进花山》”的广西文化产业品牌。

2、以德天瀑布为龙头, 以民族文化为载体, 壮族生态风光游成效显著。

1997年, 大新县德天瀑布景区接待国内游客的人数仅为6.8万人次, 旅游综合收入为120万元。1998年, 广东花都集团与大新县合作投资开发德天景区后, 在保留众多景区本来面目的前提下, 注入民族文化旅游元素, 在原生态自然风光中做足了民族文化的文章。一是在港澳台、东南亚及我国的东部北部地区各大媒体, 发布饱含原始生态山水风光和壮民族文化特色的广告;二是通过招商推介会等平台, 吸引了大批影视剧组把瀑布景区作为拍摄基地, 将秀丽的山水风光和浓郁的民族风情融入影视作品中;三是组织各种民间及社会团体到景区开展写生、采风、摄影比赛等活动, 在感受原生态的自然及人文景观魅力的同时形成强大的宣传促销攻势。当这些广告、影视作品在全国各地及海外铺天盖地地传播之后, 原生态的自然风光和浓郁的边关民族风情深深地吸引了世人的目光, 大批游客慕名而来, 争相领略风光旖旎的边关风情。2002年, 德天景区接待游客达到30万人次, 旅游综合收入达6000万元。2007年, 景区接待境外游客5.64万人次, 创汇947.5万美元, 接待国内游客70.6万人次, 国内旅游收入2.12亿元, 实现旅游总收入达到2.87亿元, 比1997年翻了239倍。以德天瀑布景区为代表的边关山水旅游产业得以迅速发展壮大, 成为了大新县新的经济增长点。据了解, 1999年, 大新全县接待的游客仅8.5万人次;2009年, 游客已达到123万人次。十年间, 大新旅游综合收入年均增长10%。2010年上半年, 大新全县接待游客48.5万人次, 同比增长6.3%, 旅游综合收入1.94亿元, 同比增长19%。大新县为此先后被评为“广西优秀旅游县”和“最值得向世界推选的旅游县”。

3、以龙州天琴、大新“诗雷”山歌为代表, 创新

保护开发方式, 优秀壮民间艺术吸引了海内外学者及游客的目光。2003年南宁国际民歌艺术节开幕式晚会, 龙州壮族天琴以一曲《唱天谣》一炮打响。6次进京录制节目, 相继荣获西部歌手大赛三等奖和舞台风采奖、广西八桂群星奖一等奖、全国少数民族曲艺展演二等奖, 2008年4月, 龙州“天琴女子弹唱组合”参加第十三届CCTV青年歌手电视大奖赛原生态组的比赛, 以其独特的艺术魅力大放异彩, 顺利进入决赛。天琴组合多次应邀参加国内文化艺术节, 远赴港澳、欧洲奥地利萨尔茨堡、德国汉堡演出, 天琴艺术走出国门, 登上世界殿堂。2007年1月, 龙州天琴艺术被列入广西第一批非物质文化遗产名录。2007年12月13日, 中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会授予龙州县“中国天琴艺术之乡”称号。4月25日, 龙州凭借天琴文化遗产被授予全国第二批“中国民间文化遗产旅游示范区”称号。龙州天琴艺术以浓郁民族文化魅力, 在海内外产生了广泛的影响。

4、以军事名胜古迹为主, 以跨国风情为辅, 边关风情及跨国旅游取得明显效益。

近年来, 崇左市以凭祥友谊关革命军事名胜古迹和龙州红八军革命旧址为边关红色旅游开发前沿, 充分发挥和延长中越跨国旅游产业链, 加快打造“崇左-龙州-水口-越南北坡———高平-河内”的跨国红色旅游线、“南宁-崇左-宁明-凭祥-友谊关-谅山———河内-下龙湾”的跨国精品旅游线, 并将“胡志明足迹之旅”景点与高平北坡胡志明遗迹旅游区结合起来, 构建红色旅游和环越南北部旅游圈, 取得较好的经济效益和社会效益。

三、崇左市民族文化开发利用与旅游互动发展存在的问题

左江流域率真纯朴的壮族风情、古老神秘的文化遗产以及雄奇幽险的自然景观, 作为旅游资源不仅具有丰富性和多样性, 也具有独特性和垄断性, 正迎合了求新、求异、求知的旅游趋势, 具有很强的文化吸引力和国际市场竞争力。但整个崇左市民族文化资源开发起步晚、投资少、规模小, 旅游经济仍然十分薄弱。

1、挖掘不足, 品味不高, 品牌稀少。

崇左市民族文化多, 但形成品牌屈指可数。受客观因素所限, 民族文化未能得到深度的挖掘和开发, 丰富的资源优势未能充分显现, 文化内涵未能打造成文化旅游产品。如闻名中外的花山崖壁画除了崖壁画得到初步开发利用以外, 其他地方的崖壁画仍未得到保护和利用, 还有侬智高屯兵遗址、恐龙化石、大石铲文化、崖棺葬文化、左江斜塔等众多民族文化均未得到综合开发利用。

2、投入不足, 设施简陋, 各景区景点的保护力度有待深入。

崇左市虽然形成了一小时旅游交通圈, 极大地改善了通往景区主要干线的交通状况。但总体来说, 影响边关旅游发展的关键因素仍是基础设施建设落后问题。如崇左市区到德天、花山、友谊关等各大景区的道路并非十分顺畅。

3、宣传促销不力, 缺乏展示平台。

这些年, 崇左市对民族文化旅游日趋重视, 极大提升了知名度和品牌效应, 但仍属零敲碎打, 缺乏气势, 未形成整体规模效应, 对国内及海外市场的针对性不强, 没有形成多渠道宣传格局。少数民族文化, 尤其是精神方面的文化, 许多是无形的、零散的。要向游人展现, 离不开载体、展厅, 缺少高质量的载体、高品位的展厅, 不能给游人以强烈的视觉震撼, 再精粹的民族文化边关风情, 也无法领略。

4、民族文化旅游静态多, 动态少, 游客参与性差。

目前崇左市民族文化旅游产品单一, 多为观光型和周游型线路, 消费能力很低。不管是文物古迹参观、博物场馆旅游, 还是文化艺术节、旅游节等活动, 大都是表演展示给游客看, 属于静态旅游, 很少有群体性项目, 难以满足现代游客的娱乐、表演、参与需求。缺乏民族特色的旅游商品无法激发游客的消费欲望。

四、民族文化与边关旅游互动发展的对策

1、打造旅游文化品牌, 注入民族文化内涵。

随着民族文化旅游的兴起, 崇左市必将与毗邻的南宁、百色、北海、防城港、钦州等地和周边东盟国家形成旅游资源优势互补, 要抓住建设北部湾经济区的有利时机, 充分利用壮民族文化的潜质, 打破各自为阵的现状, 聘请高端策划单位对整个左江流域民族文化与旅游开发利用方案进行科学规划、定位, 对旅游产品、旅游线路、文化内容、旅游商品等方面制定出可操作性强的策划与创意。努力打造民族文化旅游精品, 着力追求高品位。建议打造“中国最美的瀑布———德天“、“古骆越文明之都———宁明”、“中国天琴艺术之乡———龙州“、“中国边关旅游城市———凭祥”等文化品牌, 不断培育民族文化产业。

2、强化政府主导, 放手市场运作, 拓展融资渠道。

坚持以“政府主导、企业主体、市 (下转第160页) (上接第132页) 动作、民间参与”这一文化旅游发展模式, 努力寻求探索发展文化旅游的融资投资渠道。政府对文化旅游产品进行超前决策、总体规划, 避免重复建设和滥用资源, 对于基础设施和公共性项目, 则充当资金投入方面的重要角色。要在大胆引入市场手段, 鼓励企业、民间投资, 使管理、筹资、营销专业化规范化。

3、揭开六大谜团, 推出六大旅游圈。

建议进一步提炼民族文化富矿, 重点揭开大石铲文化、左江古航道、花山崖壁画、边境壮族巫文化、壮族先民迁徙、板麦石塔古文字等六大谜团, 营造新的旅游热点。在左江流域崇左境内重点推出六大旅游圈, 即跨境边关风情旅游圈、以花山崖壁画为代表的古骆越文化旅游圈、以德天瀑布、明仕田园风光为代表的壮乡山水旅游圈、以龙州天琴、大新高腔调山歌为代表的探访民间艺术旅游圈、以友谊关、红八军旧址为代表的民族革命史旅游圈、以恐龙化石、崖棺葬为代表的文物古迹旅游圈。

4、激发游客参与互动, 加强跨境民族交流。

建议崇左市围绕民族节庆开展集观赏、参与、互动为一体的各种旅游活动;开展乡村农家游, 让旅客亲身感受壮民生活、婚礼仪式等活动。形式要多样, 内容要丰富, 突出旅客的参与性与互动性, 让游客体验壮民族文化的博大精深和无穷魅力。左江流用渊源密切和友好往来这一优势, 加强与东南亚有关国家进行民族文化、经济交流活动, 开展跨国民族文化交流、跨国经济研讨、跨国民族文化节庆等活动, 以增强崇左的知名度与影响力, 推动民族融合和边境旅游的发展。

2008年, 崇左提出打造“北有漓江, 南有左江”、“北有灵渠、南有花山”旅游品牌后, 2009年又提出以左江流域旅游资源保护开发规划和建设为重点, 努力使崇左旅游文化产业发展成为广西旅游“新一极”。2010年, 崇左规划建设了南宁至崇左市区范围的100公里生态大通道旅游线、崇左市区至德天瀑布100公里明仕田园风光旅游线、崇左市区至凭祥友谊关100公里边境旅游线、江州至龙州100公里黑水河风光旅游线。随着凭祥友谊关和德天跨国瀑布旅游合作区纳入国务院《关于进一步加快广西经济社会发展的若干意见》, 边关旅游必将得到跨越式发展。

摘要：文章通过介绍广西崇左市丰富的民族文化旅游资源, 对崇左市的骆越民族文化与边关旅游互动关系进行细致分析, 阐明了打造民族特色文化旅游精品的重要性, 并提出了民族文化与边关旅游发展的机制。

关键词：民族文化,边关旅游,跨越发展

参考文献

[1]农淑英等.广西崇左市文化旅游发展的战略思考[J].改革与战略, 2005, (08) .

[2]谢婷等.边境旅游目的地的国内游客特征及感知研究——以广西壮族自治区崇左市为例[J].资源与产业, 2009, (12) .

推动中华文化复兴与民族振兴 篇3

与会嘉宾在致辞中高度评价了2015年11月7日两岸领导人习近平、马英九在新加坡举行历史性会面。习近平提出“建设社会主义文化强国，着力提高国家文化软实力”，两岸同胞应共谋中华民族伟大复兴，共享民族复兴的伟大荣耀；马英九倡议两岸应共同合作，致力于振兴中华，为中华民族开创更和平灿烂的未来。由此可见，致力于振兴中华，实现中华民族伟大复兴达成共识，将助推包括中华文化复兴在内的民族复兴实现。这也是两岸中国人的共同梦想和追求。中国崛起基于中华民族深厚的文化底蕴，中华文化复兴则是中华民族伟大复兴的重要组成部分。唯有经济崛起与文化复兴双轮驱动，中华民族的伟大复兴才能全面推进、实至名归。中华文化是包括台湾同胞、港澳同胞在内的中华民族的共同财富，实现中华民族伟大复兴的中国梦是炎黄子孙的共同使命。在中国经济崛起的时代背景下，研讨和推进中华文化复兴与繁荣，是文化界、学术界专家学者的重要责任。

中共中央台办副主任龙明彪在致辞中表示，论坛在两岸关系发展翻开历史新的一页的重要时期举办，恰逢其时、意义长远，顺应了两岸大交流的热潮，契合了中华民族复兴的需要。两岸同胞要加强文化交流，发挥各自优势，共同传承和弘扬中华优秀文化，建设共同精神家园，实现心灵契合。

台湾中华文化总会会长刘兆玄指出，当今世纪是人类走到关键转折点上的世纪，西方文化和发展所指引的以消费和成长为带动的发展模式遇到了瓶颈。中华文化需要像文艺复兴一样的复兴。如何让中华文化为全人类作贡献、为全世界建立新的普世价值，随着大陆综合实力的崛起，迎来千载难逢的机会，我们应该共同思考、推进。

北京大学党委书记朱善璐表示，两岸交流已经走到新的节点，即人和人心的交流。希望在新的历史节点上为两岸文化交流作贡献，发挥积极进步的作用。

这次论坛的主题是“中华文化复兴与民族振兴”。在为期两天的交流研讨期间，与会专家学者围绕“中华文化的历史与现实”“中国梦的文化内涵”“中华文化复兴与两岸关系”等议题展开分组研讨。此外，此次论坛还特别邀请部分两岸青年学生参会并在会后进行文化考察，以促进两岸青年交流，让更多的台湾青年了解大陆，了解中华文化发展的前景与动力，共同探讨中华文化及中华民族伟大复兴大计。论坛的举行在海峡两岸及港澳地区产生了积极影响。

中华文化复兴论坛的举办得到了文化部、教育部、国务院台办及台湾中华文化总会等机构的大力支持和协助。大陆及港澳台思想界、文化艺术界、宗教界、教育界等200多位专家学者参加了此次论坛。

民族振兴与文化定位 篇4

2018年清明节前一天，华中师范大学文学院民间文学专业的13名师生，前往湖北省襄阳市保康县参加“油菜坡苏系家族2018年清明大会暨首届‘文化传承与乡村振兴’民间论坛”。此次论坛由油菜坡苏系家族议事会和华中师范大学非物质文化遗产研究中心合办，旨在更好地传承中华民族优秀传统文化，让中华民族优秀传统文化更好地助力乡村振兴。此次活动有两项主要内容，一是由华中师范大学非物质文化遗产研究中心调查保康县店垭镇油菜坡清明节民俗活动；一是家族文化传承与乡村振兴的主题研讨。

4月4日下午到达马良镇，经过短暂的休息后，华中师范大学非遗中心调研组和油菜坡苏系家族议事会在苏家花园交流了论坛情况，商讨了清明习俗调研事宜。4月5日上午，调研组到达论坛会场，油菜坡苏家文化广场，该广场位于苏氏先祖苏必刚之墓旁，占地面积大约300平米，由舞台部分和其他三面传统的镂空围墙组成，舞台正面墙上题有“同心同德，同根同脉”一副楹联，充满温暖与向上的亲和感。这个2018年春节前刚刚完工的文化广场在青山翠竹掩映下显得格外古朴庄严。当天虽然下了点小雨，但是从其他地方赶来参加活动的苏系族人及乡亲朋友们络绎不绝，红色遮雨帐篷下的400多个位置座无虚席，秩序井然。一阵唢呐锣鼓吹打过后，苏系家族议事会常务委员、华中师范大学非遗中心博士生导师，国家一级作家晓苏教授作为论坛的主持人宣布活动开始，他说：“今天是个好日子。并不是每个好日子都需要艳阳高照，都需要万里无云，都需要阳光灿烂，有些日子是需要下点小雨的，比如今天。今天是清明节，是祭拜先祖的日子，有古诗云，‘清明时节雨纷纷’，所以在这样的时节下点小雨，才显得我们对先祖的一片诚心；有句俗话说，‘春雨贵如油’，前一段时间，油菜坡经历了干旱，现在正需要雨水的浇灌与滋润。杜甫还说，‘好雨知时节，当春乃发生。’今天的这点小雨，无论从哪个角度说，都是好雨。所以，我们应该欢迎这点小雨，感谢这点小雨，珍爱这点小雨。”晓苏老师朴实而生动的开场白，加上他那一贯幽默的口吻，一下子把大会带进了一种浓郁的文化氛围之中。

保康非遗项目沮水巫音吹打乐《火炮喇叭迎宾曲》，以热烈欢快的乐音把论坛迅速推向了一个小高潮。主持人介绍了与会的专家、领导、嘉宾及本族重要人物之后，油菜坡苏系家族议事会会长苏安发先生发表了热情洋溢的欢迎辞。接着，华中师范大学非物质文化遗产研究中心主任、博士生导师陈建宪教授为“华中师范大学鄂西北家族文化调研基地”授牌，并发表了既有民间趣味又有学术意蕴的讲话。他首先指出家庭在个人生存和发展中的重要意义，其次强调了家庭文化建设是乡村振兴的重要组成部分，最后表示华中师范大学非遗研究中心作为文化部表彰的全国首批非遗研究中心愿意与油菜坡苏系家族一道，共同探讨家族文化的传承与乡村文化振兴等问题。

本届清明大会议有三个重要内容，一是举行集体祭祖仪式，二是听取家族情况报告，三是表彰先进人物。在三大内容之中，有机插入民俗文艺表演，有歌有舞，有吹有打，有说有笑，程序安排张驰有致、宽严有节、静动有序。

上午十时，作为会议重要组成部分的集体祭祖仪式，在会长苏安发先生的主持下中拉开帷幕。首先他挑出油菜坡苏系家族第九代、第十代、第十一代传人共三位代表上台手持大香，然后由云台师鸣号三声，之后所有族人依次列队前往先祖苏必刚墓冢前参加祭拜。苏安发先生说，清明祭祖是为了缅怀先辈创业之艰辛，感恩祖上之功德，所以特举行大典，首先请三位后人向先祖之墓上大香，之后他们在摆放了各种祭品的墓前进行了三跪九叩大礼，按照民间传统，并向先祖敬酒，烧纸钱，随后参加祭拜的族人们在主持人的口令下向祖坟行三鞠躬大礼，以告慰先祖，然后祭祖仪式在鞭炮轰鸣中结束。

油菜坡苏系家族的情况报告是个重头戏，报告人是副会长苏顺敏先生。他先总结了家族值得表扬的十件大事，接着批评了三种不良现象，然后提出了三点建议。十件大事主要涉及到文化建设、尊老爱幼、爱岗敬业、勤劳致富、无私奉献、添丁加口等方方面面。家族中存在的问题，主要有三个方面，一是生活越来越富了，人却越来越懒了；二是收入越来越多了，人却越来越抠了；三是政策越来越好了，人却越来越怪了。针对这些问题，报告人提出了三个建议。一是正确认识和处理精神文化与物质文化的关系；二是正确认识和处理传统文化与时尚文化的关系；三是正确认识和处理本土文化与外来文化的关系。

家族报告作完后，华中师范大学非遗研究中心教授、博士生导师孙正国先生代表专家对报告进行评点并发表指导性讲话。他指出，这个家族报告是体现乡村文化生活的幸福报告，反映家族文化振兴的经典报告。孙教授还总结了油菜坡苏系家族活动的三个经验：1，形成了“同心同德，同根同脉”的家族文化观念；2，形成了以晓苏教授为代表的家族精英群体，这个群体让苏系家族更具凝聚力、向心力、创造力；3，形成了以店垭镇地方政府和家族文化传统相结合的中国文化传承和乡村振兴计划的经验模式。孙教授精彩的点评获得了与会代表和族人的一致赞同，赢得了阵阵掌声。孙教授点评讲话之后，族人代表苏顺勇先生对报告发表了感想，并对清明节的意义进行了细致而深入的阐释。

油菜坡苏系家族议事会为了家族兴旺与发达，还特别设立了先进人物奖，其中有四个奖项，一是杰出人物奖，二是创业人物奖，三是孝顺人物奖，四是进步人物奖。颁奖仪式十分隆重，有授奖辞，有奖证，有奖金。本届获奖者分别是苏顺丽女士、苏安菊女士、苏红羽女士、苏顺朝先生。有意思的是，此次前往油菜坡参与调研活动的王星虎博士、王金黄博士、雷娜博士和钟高翔博士，都有幸担任了颁奖嘉宾。奖证奖金颁发之后，孝顺人物奖获得者苏红羽女士还代表获奖者发表了精彩的获奖感言。

清明大会与民间论坛除了族人和当地百姓自编自演的以农耕文化为主题的众多节目以外，来自华中师范大学非遗中心的青年学者们也表演了精彩的歌舞，为活动增添了喜庆而浪漫的气氛。袁渊博士的女高音独唱，果海尔博士的新疆维吾??族舞蹈，都给现场观众留下了深刻印象，并赢得了春雷般的掌声。当然，最具特色的还是保康本土的民间说唱艺术，包括快板书、花鼓戏、五声子等。这些节目让整个会议笑声不断、掌声不息。大会最后在《中华是个大家庭》的欢歌劲舞中圆满落幕。

大会结束之后，我们?A中师范大学非遗中心调研小组还对此次活动的主要组织者和相关参与人进行了专访。其中，我们从八十二岁高龄的苏天铨先生的访谈中了解到，油菜坡苏系家族是宋代大文学家苏东坡先生的后裔，这个支系的进山祖是苏必刚先生，其原籍安陆府荆门州，四百多年前从钟祥进山到此安家乐业，由此该地取名落家岭，后因大集体时代连续多年满坡油菜而得名油菜坡。从先祖落户至今，这个支系已有十三代人。上个世纪六十年代以前，每到清明前夕，族人都会来此缅怀先祖，只是早期的祭祖活动没有现在这样隆重，当时主要在每个家庭内单独进行，除了烧纸、放鞭、磕头以外，主要是对遵守家风家规的先进人物进行宣扬，对违背家规家约的人进行惩罚。苏天铨先生说：“进入新时代以后，习主席强调文化自信，号召我们继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，所以我们家族便成立了议事会。因为有议事会的领导与组织，我们的清明祭祖活动便越来越隆重，内容越来越丰富，形式越来越多样。在整个保康县，我们家族的清明集体大祭祖是最先开展的，后来影响很大，其他不少家族也开始了清明集体祭祖活动。”

油菜坡苏系家族的清明大会还得到了当地党委和政府的关心与支持，店垭镇党委书记王培涛先生当天亲自到会并全程参与论坛，而且还发表了讲话。他说，店垭镇党委和政府高度重视苏系家族文化建设，并积极推广他们的成功经验。因为，优良的家族文化对于乡村治理和乡村振兴具有重要意义。

振兴民族的希望在教育 篇5

（一九九四年六月十四日）

在我们这样一个有近十二亿人口、资源相对不足、经济文化比较落后的国家，依靠什么来实现社会主义现代化建设的宏伟目标呢？具有决定性意义的一条，就是把经济建设转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，真正把教育摆在优先发展的战略地位，努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。这是实现我国现代化的根本大计。党的十四届三中全会再一次向全党郑重指出：社会主义市场经济体制的建立和现代化的实现，最终取决于国民素质的提高和人才的培养。

改革开放以来，全党全社会对教育的重要性和战略地位的认识有了新的提高，涌现出许多在教育改革和发展中取得显著成绩的地区、部门和单位。但是，发展不平衡，一些地区和部门还没有把教育摆到应有的位置。有的同志对工作重点转到经济建设上来是理解的，而对把经济建设转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来这个战略方针则认识不足。有的同志认为“经济要上，教育要让”，“先把经济搞上去，再来发展教育”，甚至出现了挤占、挪用教育经费上经济项目、盖楼堂馆所和拖欠教师工资的现象；有的同志对坚持两手抓、两手都要硬的方针贯彻不力，社会主义精神文明建设抓得不紧，放松了对青少年的思想政治教育。这些认识和做法，都是同党中央和邓小平同志的要求不相符的，是缺乏远见的、有害的。

各级领导干部必须充分认识，大力发展教育，加快培养社会主义现代化建设人才，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，是贯彻党的基本路线的必然要求，是坚持基本路线一百年不动摇的必然要求。只有把教育搞上去，才能从根本上增强我国的综合国力，才能在激烈的国际竞争中取得战略主动地位。只有培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的献身有中国特色社会主义事业的建设者和接班人，才能保证我国长治久安。在整个社会主义现代化建设的过程中，教育优先发展的战略地位必须始终坚持，不能动摇。如果我们现在不是这样来认识教育问题，就会丧失时机、贻误大事，就要犯历史性错误。

要加快教育改革和发展，必须全面实现党中央、国务院颁布的《中国教育改革和发展纲要》。这不仅是教育部门的大事，也是全党全社会的一件大事。各级党委和政府要切实加强对教育工作的领导，结合本地区的实际情况，制定具体的实施方案，精心筹划，统一部署，组织贯彻落实。主要负责同志要经常深入学校和基层单位，调查研究，指导工作，及时处理重大紧迫的问题。各级党委和政府在研究制订发展规划和计划时要保证优先发展教育事业。中央要求，凡是教育战略地位落实得不好的地区和部门，必须进一步提高认识，下决心调整本地区本部门的建设布局和投资结构，确保教育事业优先发展。要把重视人才培养、保证教育投人、为教育办实事，作为各级党政领导干部任期目标责任制的重要内容和政绩考核的重要标准。这一条，组织部门在考核干部时务必注意。一切对党对人民高度负责的领导干

部，都应该为本地区教育改革和发展作出努力。关于学校的领导体制，实行党委领导下的校长负责制的高等院校，党委要对重大问题进行讨论并作出决定，同时保证行政领导充分行使职权。试行或实行校长负责制的其他学校和中小学，也要切实发挥党组织的政治核心作用。落实教育优先发展的战略地位，要求在全党全社会形成和保持尊师重教的良好风气。振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。教师是人类灵魂的工程师。这个职业是崇高而又艰辛的，应该受到全党全社会的尊敬。尊师重教，首先要从各级领导干部做起，高级领导干部更应该起带头作用。要认真贯彻执行《中华人民共和国教师法》，维护教师的合法权益，按照规定保证和提高他们的待遇，为他们创造工作、学习、生活的必要条件。现在，不少省区市党委和政府每年都要为教师办几件实事，这个做法很好，应该大力提倡。各个部门各条战线各行各业都要满腔热情、积极主动地关心和支持教育工作，尊重教师的劳动，使我们中华民族尊师重教的优良传统发扬光大。

各级各类学校都要全面贯彻党的教育方针，坚持社会主义办学方向，努力培养德智体全面发展的“四有”新人。要针对改革和建设过程中出现的新情况新问题，不断加强和改进学校的思想政治工作和政治课教育。要加强对学生进行马克思列宁主义、毛泽东思想基本理论特别是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的教育，加强党的基本路线的教育，加强爱国主义、集体主义、社会主义思想的教育，加强中国近代史、现代史和国情的教育，加强我国优秀文化传统和革命传统的教育。要通过总结经验、改进教学方法，使各级各类学校的政

治课上得更好。加强理论教育、思想教育和政治工作的目的，就是要引导和帮助青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观，打下科学理论的基础，确立为建设有中国特色社会主义而奋斗的政治方向。这样才能增强青少年抵制错误思潮和拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想侵蚀的能力。各地区各部门的主要领导同志要经常同师生座谈，作形势报告，这要形成制度。要认真维护学校的教学秩序，促进安定团结。全社会都要关心和保护学生健康成长，共同创造良好的育人环境。

这里，我要特别讲一下教育与生产劳动相结合的问题。这一条已经明确写人《中国教育改革和发展纲要》，是我们教育方针的重要组成部分。教育与生产劳动相结合是坚持社会主义教育方向的一项基本措施。建国后，我们一直实行这一条，方向是对头的，虽然在贯彻执行中也出现过一些问题，但总的是成功的，对青年学生健康成长很有好处。事实证明，如果只是让学生关起门来读书，不参加劳动，不接触社会实践，不了解工人农民是怎样辛勤创造社会财富的，不培养劳动人民感情，是不利于他们健康成长和全面发展的。学生适当参加一些物质生产劳动，应该成为一门必修课，不是可有可无，这一点务必充分认识和高度重视。为了落实教育与生产劳动相结合的原则，要从几个方面做好工作。一是学校要结合自己的实际情况把这件事列人教学计划，统筹安排。二是各级教育部门要进行具体指导和督促检查。三是各级党委和政府要加强领导。四是有关方面要积极支持和配合，为学生参加生产劳动提供必要条件。

我们的基本国情之一，是在经济比较落后的条件下办大教育。我们必须立足于这个实际，深化教育改革，使教育结构和教育体制适应社会主义市场经济发展和社会全面进步的要求。财政再困难，也必须舍得投资把义务教育办好，这是提高全民素质的奠基工程。高等教育要通过改革，进一步提高教育质量和办学效益。要大力发展各种层次的职业教育和成人教育，使大部分人的思想文化素质和职业技能得到提高。调整教育结构的关键环节，是要多办一些各类职业学校，培养大量各种初级、中级人才。这既有利于学生的分流，又能满足当前经济社会发展的多方面需要。各级教育部门和学校的广大教育工作者要进一步解放思想、实事求是，积极探索社会主义市场经济条件下教育的新体制和发展的新路子，努力建设有中国特色的社会主义教育体系。

民族振兴与文化定位 篇6

泱泱华夏，中国圆梦；百年追梦，梦将成真！

2012年11月29日，中国国家博物馆《复兴之路》展览现场，新任中共中央总书记习近平特地带领新一届中央领导集体来此参观，首次正式提出“中国梦”这一激动人心的理念。习近平指出，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这一时代解读，既饱含着对近代以来中国历史的深刻洞悉，又彰显了全国各族人民的共同愿景，为党带领人民开创未来指明了前进方向。

2013年3月17日，辉煌壮丽的人民大会堂，第十二届全国人民代表大会第一次会议闭幕会，新任国家主席习近平激情澎湃地发表讲话：我们必须“继续为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗”。将近25分钟的讲话，他9次提及“中国梦”，44次提到“人民”，共获得了10余次掌声，有关“中国梦”的论述更一度被掌声打断。

自此，“中国梦”已然成为中国新一届领导人最喜欢引用与宣示的热词，成为新一届政府的“流行语”和全国人民的新期待，也引起了中外媒体以及广大民众的热议和解读。

那么，究竟何为中国梦?其深刻思想内涵又是什么呢?

习近平指出，“实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福”。

是的，中国梦就是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的三位一体之梦，这是再明确不过的光明愿景！

中国梦：国家富强梦

国家富强，是每一个中华儿女的首要期盼。

正如总书记指出，历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。近代以来中国人遭受帝国主义欺凌的惨痛经历，弱国无外交的现实教训，贫穷落后被动挨打的屈辱历史，激发出中国人对国家富强民族自尊的强烈渴望。时势是不容许以个人奋斗为先期考量的。

党的十八大报告再次重申了两个百年奋斗目标：“在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”总书记对此也多次作出强调性解释。

概而言之，我们的国家富强之梦，即是到2020年，国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番；在中国共产党建党100周年时，全面建成小康社会；在新中国成立、100周年，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化

国家。

中国梦是发展梦。这是一套宏伟壮丽的富强三部曲：第一部曲，用20年时间，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会。党的十八大围绕这一核心目标，系统地设计了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设五位一体的目标体系。第二部曲，再花30年时间，到新中国成立100周年时，全面实现中国特色社会主义现代化。第三部曲，在整个21世纪，一步步实现中华民族的伟大复兴。而其中，全面建成小康社会是21世纪头20年的中国梦，这是实现21世纪头50年中国梦和百年中国梦的最重要的一个发展阶段。

中国梦是富民梦。中国梦的第一要义，就是实现综合国力的进一步跃升。如今，我国经济总量已跃居世界第二位。按照党的十八大所描绘的到2020年的宏伟目标：经济持续健康发展，国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番；科技进步对经济增长的贡献率大幅上升，进入创新型国家行列；人民民主不断扩大，文化软实力显著增强。这一指标体系，构成了现阶段中国梦的基本图景。有外国专家指出，1980年，中国经济产值仅为美国的百分之七，现在却是美国的一半，2025年将超越美国。这显然与美国19世纪跻身世界舞台相似：1820年，美国经济总量仅为英国的三分之一，1870年两国并驾齐驱，1913年美国经济总量已是英国的两倍。

中国梦也是强国梦。总书记在会见驻穗部队师以上领导干部时特别指出，实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。可以说，这个梦想是强国梦，对军队来说，也是强军梦。国家富与强，不可偏颇，只能兼顾。近代中国的灾难，是从西方列强在军事上比中国强大并欺负中国开始的。如果说，改革开放之初，我们珍惜和平发展的国际环境，韬光养晦，谋求发展自己，甚至在国防建设投入上作出牺牲的话，那么，当国家经济发展到一定程度，建设我们强大的现代化国防，以应对越来越复杂的国际局势，进而有效保卫我们的陆海空疆域，则是顺势而为、正当其时。

中国梦：民族振兴梦

民族振兴是中国梦的拓展，是对中华民族伟大复兴的现实强调。

中国人的民族振兴梦由来久远。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。

在5000多年的文明发展历程中，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。秦代雄风，汉唐文明，宋元文采，乃至康乾盛世，中国在人类社会发展史上曾经长期处于领先地位。中华文明是世界上唯一几千年不断延续、传承至今的文明。但进入近代以后，我们逐渐落伍了。由于西方列强的入侵和清王朝的腐朽，中国一步步沦为半殖民地半封建社会。我们的民族历经磨难，中华民族到了最危险的时候。自那时以来，为了实现中华民族伟大复兴，无数仁人志士奋起抗争，但一次又一次地失败了。陷于绝境而猛醒的中华民族，为民族大义所激奋，日益紧密地凝聚在民族复兴的伟大旗帜下。

“民族复兴”可谓是中国近现代革命以来最激动人心的口号之一。早在100多年前，孙中山先生就喊出“振兴中华”的口号，这被认为是中华民族复兴观念的开始。实现中华民族伟大复兴，成为海内外全体中华儿女的伟大梦想和共同愿望，也是中国近现代史的主题。

为了改变国家和民族的命运，一批又一批仁人志士进行了艰辛努力和不懈探索。然而，从太平天国到洋务运动，从戊戌变法到辛亥革命，都没有完成救亡图存的历史使命。是中国共产党的诞生，改变了这一历史宿命。中国共产党成立后，自觉肩负起实现中华民族伟大复兴的神圣使命，团结带领人民前仆后继、顽强奋斗，终于实现了民族独立和人民解放的百年夙愿，把贫穷落后的旧中国变成日益走向繁荣富强的新中国，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。

追求民族振兴梦适逢其时。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。党的十八大将中国特色社会主义总体布局升华为五位一体，标志着中华文明格局开启了向物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明全面发展的更高阶段演进的新里程。坚定不移地推进中国梦的实现，中华文明的复兴与中华民族的振兴，必将放射出更加灿烂的光芒。我们的一个个梦想成为现实，我们圆了民族独立梦，圆了百年奥运梦，也圆了航天深潜梦。中国人民从未像今天这样离伟大的中国梦如此之近。

民族振兴梦也是和谐世界之梦。一个和平崛起共谋发展的美丽新中国，一个爱好和平自强不息的中华民族，不仅不会带给世界威胁，而且必将有利于繁荣发展和谐世界的建设，为人类文明进程作出较大的贡献。外国专家说，中国复兴将在成为世界变革的主要因素。

完全实现民族振兴梦任重而道远。实现中华民族伟大复兴，既有辉煌灿烂的前景，也是我们党矢志不渝的奋斗目标，但这又是一个长期艰苦奋斗的历史过程。我国人口多、底子薄、发展很不平衡的状况并未根本改变。按照党和国家的规划，到本世纪中叶，基本实现现代化后，尽管赶上和达到中等发达国家水平，但与世界上最发达的国家相比，还有不小的差距。根据有关方面计算，目前我国的人均国内生产总值只相当于日本的百分之十。半个世纪后，我国的经济总量即使超过了最发达国家，但如果除以十几亿人口基数，人均指标的差距还很大很大。对此，我们只

有保持清醒。

中国梦：人民幸福梦

中国梦就是人民幸福梦，就是人民对生活质量不断提

升的期盼。

人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。

人民幸福是实现中国梦的核心立场和立足点。全心全意为人民服务是共产党人永远牢记的宗旨。党的十八大强调，必须更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。以科学发展观为指导，决不能谋求人民不满意的、“被幸福”的所谓发展，所以，生态文明建设成为五位一体格局的必然选择，成为描绘美丽中国的必要条件。要把人民满意不满意，拥护不拥护，高兴不高兴，作为我们评判一切工作的基本标准。

人民幸福也应该体现人生价值的完美实现。《共产党宣言》指出，共产党人的最终目标是建立“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的“联合体”。中国梦具有多个维度，而其价值维度就是要实现人的全面发展。党的十八大明确把“促进人的全面发展”纳入中国特色社会主义道路的内涵之中，并且强调，“不断在实现发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效”。这标志着中国特色社会主义把实现人的自由全面发展作为终极价值追求，必将极大提升中国梦的吸引力、凝聚力和感召力。

如何为实现人的全面发展创造条件呢?党的十八大报告提出，必须坚持维护社会公平正义。公平正义是中国特色社会主义的内在要求。要在全体人民共同奋斗、经济社会发展的基础上，加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展权利。要在改善民生和创新管理中加强社会建设。要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，努力让人民过上更好生活。

能否不断提升全社会的幸福指数，也是实现中国梦的指标要求。提升幸福指数是个复杂的系统工程，是物质需求与精神文化需求的统一体。从根本上讲，就是要不断提升社会和谐的水平。党的十八大着眼于提升人民的幸福指数，将坚持人民主体地位、坚持维护社会公平正义、坚持走共同富裕道路、坚持促进社会和谐，纳入夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求，将保障和改善民生作为社会建设的重点等等。这些制度设计，对中国梦的阶段性特征，作出了更为清晰的描绘，也为中国梦增添了更加美丽的幸福光环。

人民幸福梦是与时俱进，不断发展更新的。党中央重申，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾并没有变。但是进入新世纪新阶段，我国发展呈现出一系列新的阶段性特征，因此，我们又必须深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾。随着社会生产的快速发展和人们思想观念的日渐更新，人民对幸福的社会需要，在结构、层次、内容、形式、主体等方面，都发生了重大变化，而且这种变化，还将在更快的速度和更深的层次上继续进行。

改革开放以来，人们在生活水平普遍大幅度提高的前提下，之所以出现幸福感下降、不满意增加的心态，其重要原因，就在于社会需要发生了全方位的变化。所以，今天仅仅用“物质文化”来概括人们的需要，显然已经不够全面和准确。很多需要已经超越了过去意义上的物质和文化内涵，如政治诉求、生态需求、公共需求等。改革开放必须依靠人民，尊重人民的首创精神，改革开放和发展的成果必须由人民共享。不断满足人民对幸福生活的向往和新期待，永远是我们谋求发展的出发点，同时也是不竭的动力之源。

中国梦：国家富强、民族振兴、人民幸福三梦齐圆

国家富强、民族振兴、人民幸福本是三梦一体，密不可分；分而言之，只是为了描述方便。所以，必须统一于中国梦的整体真谛，三梦齐圆方为真正圆满。

人民幸福是中国梦的基石与出发点。中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现。每个人对于个体希望之梦的追求与好梦成真，聚合起来，才能构筑起中国梦的恢弘而坚实的大厦。如今新闻媒体上经常报道的老百姓的幸福故事，虽然看起来有些微小琐碎，但却都是有血有肉的追梦者的美好企盼。

实现人民幸福梦，则有赖于国家富强的宏大平台。国家正在努力营造公平的社会环境，逐步完善夯实对人民平等参与、平等发展权利的保障机制，个人幸福的实现才有了现实的可能性。而要让人民幸福梦实现得自足圆满，又必须依托民族振兴光明前景的逐步展现。对中华民族伟大复兴的希望，一定会让个体眼前的幸福感觉变得踏实，让远大追求变得信心倍增。正如总书记所指出的，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。

国家有目标，社会有共识，个人有希望。中国梦又是中国特色之梦，是中华儿女倾心拥抱的美好向往之梦。

民族振兴 小康梦圆 篇7

“确保到2020年全面建成小康社会”，党的十八大报告提出了中华小康梦，如何实现这一目标？四川省发改委、省民宗委、省社科院、省县域经济学会、省农村发展研究中心、四川大学、四川农业大学出席座谈会的专家学者，就民族地区县域经济发展的政策、现状、路径、未来前景，以及如何实现全面小康社会等展开研讨，并提出许多颇具价值的建议和意见。

正如一些经济学者所说，“中国现代化的困难之点不在东部，而在西部”，那么，中国全面建成小康社会的重点和难点，同样是不在东部，而在西部。

2013年9月15日至18日，在阿坝藏族羌族自治州建州60年之际，四川省委书记王东明专程前往阿坝州调研指导工作时就语重心长地说：“民族地区在全省发展格局中占据重要地位，是我省全面建成小康社会的重点和难点。”“重点和难点”，道出了四川民族地区实现小康社会的艰巨性和紧迫性，民族地区的跨越式发展，已经时不我待。

四川此次民族经济发展盛会，正是加快民族经济大发展，推进全面建成小康社会的必由之路，正是夯实多点多极支撑发展的重要极点，其意义宏大而深远。