如何认识中国梦的内涵

如何认识中国梦的内涵（共7篇）

如何认识中国梦的内涵 篇1

中国梦的内涵和路径

摘要

在经济全球化的背景下，中国的发展正面临着机遇与挑战，中国怎样才能抓住机遇实现经济的飞速发展是亟待解决的问题。因此，总书记提出了中国梦这一概念，有效地把人民群众团结在爱国统一战线下，充分调动了人民群众努力实现中华民族伟大复兴的积极性。梦想把我们凝聚在一起，为了中国梦，为了实现中华民族的伟大复兴，我们在经济、政治、文化各领域开展全面改革。改革是发展的动力，只有改革才能充分地解放和发展生产力，推动经济的快速发展和政治文明建设，把我国建设成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

关键字 ：梦想 中国梦 改革 中华民族的伟大复兴

提到梦想，我们每个人都不陌生，因为每个人都有梦想，我们每天都在为了实现自己的梦想而奋斗，梦想就是我们的方向。同样的，中国也是朝着中国梦的方向发展。如果把中国梦比作是大树，我们每个人的梦想就是中国梦这棵大树上结的果子。只有大树繁荣茂盛，它才能结出饱满的果实。中国梦也是我们所有人的梦想的总和，它把国家、民族和个人联系成一个命运的共同体，也把国家利益、民族利益和每个人的具体利益都紧紧地连在一起。只有国家好了，我们每个人才能好。因此，中国梦与我们每个人都息息相关。那么，中国梦具体是什么呢？中国梦就是实现中华民族的伟大复兴。

近代中国从鸦片战争开始，随着西方列强的入侵，中国从一个富足的大国沦为半殖民地半封建的国家，从此开始我们中华民族的屈辱史。中华民族在列强的大炮前不得不打开国门，被迫签订一系列不平等条约，进行割地赔款。直到辛亥革命后，我们才结束了中国长达两千年之久的君主专制制度。随着马克思主义的号角在中华大地上的吹起，它为中华民族带来了新的希望，五四运动就是马克思主义在中国的传播与中国工人运动的结合的开始，从此无产阶级走上了历史的舞台。而中国共产党的诞生则为国家复兴带来了曙光，它是马克思主义同中国工人运动相结合的产物，代表最广大无产阶级的根本利益。在中国共产党的带领下，我们推翻了三座大山，打败了日本帝国主义，建立了中华人民共和国。

回顾历史不难看出，在西方列强和殖民主义的压迫下，我们不断反抗与奋斗，这就是中华民族伟大复兴的开始。而我们今天仍然不断解放和发展社会主义生产力，促进经济发展，这同样是为了中华民族的伟大复兴，这些都包含在中国梦中。现在的中国再也不是那个落后挨打的国家，随着我们加入WTO和成为联合国常任理事国，我们正在朝着大国迅速崛起。但是作为世界上最大的社会主义国家，我们在发展的过程中遇到了很多阻力，其中有来自国内的也有来自国 1

外的。伴随着经济的迅速发展，我们不得不承认：在发展的过程中由于过度追求效率，让中国在取得巨大经济成就的同时，贫富差距渐渐拉大。在过去的30多年里，中国基本效仿了日本的经济成长模式：在高效而强有力的政府主导和推动下，经济高速发展。但从国民财富分配的结果上看，却产生了如巴西、墨西哥等国走过的所谓“拉美化”趋势。如果这种变化继续发酵，势必为将来的发展埋下诸多隐患。此外，由于发展的阶段性以及粗放型经济增长方式，我国的资源环境问题也日益突出。在国际上，中国的外交面临着严峻的困难和挑战。美国不断地在中国周边挑起争端，中日钓鱼岛问题，中菲黄岩岛争端等。美国处处把中国视为假想敌，害怕中国的发展威胁到其在世界上的霸权地位，所以处处阻挠中国的发展。中国面临巨大的发展阻力和外交阻力，所以要实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴，就必须实行改革。

在过去的三十年来，中国最鲜明的特色就是改革开放，而随之而来的就是经济的快速发展。这就已经充分体现了改革的魅力，改革能为我国的发展带来生机和活力。在刚刚召开的十八届三中全会上，我们党确立了要全面改革的思想，致力于完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。

在全面改革中，重点是经济体制改革。首先要转变经济发展方式，虽然我们的经济发展迅速，但是我们付出的代价却很大。加快转变经济发展方式，是推动科学发展的必由之路。我们要加强经济结构战略性调整，实施创新驱动发展战略，推进城乡发展一体化，注重提高开放性经济水平和全面深化经济社会改革。但是，伴随着经济的高速发展，也为我们的生态环境带来了巨大的危害。雾霾，这一灾害性天气正在慢慢危害人们的健康。究其原因，就是大气中的污染物增多，环境恶劣造成的。因此，我们在发展经济的同时，也必须注意保护生态环境，努力促进经济发展和人口资源环境相协调，走可持续发展的道路。

没有民主就没有社会主义，发展社会主义民主政治改革中的一个重要方面。推进民主政治建设，需要扩大人民民主，保证人民当家作主，不断健全民主制度、丰富民主形式、拓宽民主渠道。要全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家，形成中国特色社会主义法律体系，维护社会公平正义。加快行政管理体制改革，加强建设服务型政府，完善制约和监督机制，以此来保证人民赋予的权力始终用来为人民服务。

建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，就必须深化文化体制改革，就必须建设现代公共文化服务体系。同时，要建立健全完善的“现代文化市场体系”，充分发挥市场在文化资源配置中的作用，进一步加强法制建设，健全文化市场法规体系，完善文化市场运行的基本规则，加强政策引导、搭建平台、提供服务。分别是博物馆体系、公共图书馆体系、文化馆体系、数字文化体系。这四大支柱同时又衍生出一系列的惠民工程，如图书馆博物馆免费开放工程、文化信息资源共享工程、农家书屋、广播电视村村通等。

一个国家的发展靠的是年轻的一代，可是，现在的大学生乃至学历更高的硕士、博士，居然在毕业后不得不失业，沦为了这个国家的“蚁族”。当然不排除很多优秀的学生在毕业前就能签订工作，而一般的学生，也是绝大多数在校大学生，他们普遍缺乏一种自信，那就是不相信自己能够在胜任自己所学专业的工作，因为绝大多数人不知道自己在大学都学了点什么，同样不知道他们平时认为枯燥乏味的专业知识在将来的工作中会有什么用处。这就直接导致很多人畏惧去优秀企业单位面试，而去面试也往往因为表现不好，或是实践经验少被淘汰。这就使很多人的潜力没有办法被挖掘，没有很好的平台展现自己的能力，同时也失去了锻炼自己的机会。所以，如果在校期间，学校可以提供专业实习，哪怕只是去实习单位帮忙，可以让学生干点力所能及的工作甚至只是些体力活，这样他们也能从学到不少课堂和书本上没有的东西，使他们明白实际 3

工作的辛苦，知道学习专业知识的重要性。学校与企业能够直接进行沟通，由企业每年提供货实习岗位。而实习就从一进大学校门开始，首先进行职业教育，让学生了解到他们将要学习的知识的重要性。实习的机会最好能够分配到每个人身上，也可以采取轮流制，或是就根据学生在学校的学习、生活等各方面的表现。这样既可以提高学生在校学习的积极性，从而使整个学校有一种奋发向上的精神，避免了“高分低能”的现象。学生们可以做到学有所用，企业单位也可以提前观察培养优秀员工，这样在学生毕业后就可以直接上手工作，减少企业与员工的磨合期。长此以往，大学教育将会越来越专业化，能够培养出实际意义上的人才。而企业也能够最大限度的吸纳先进生产力，从而推动整个社会的经济发展。

中国梦也是个人梦，每个人的梦想都是中国梦的子集。每个人为梦想做出的努力都汇聚成一股巨大的力量推动我们这艘社会主义大船勇往直前，乘风破浪。所以就算是我们小小的努力再乘以13亿也可以释放巨大的能量，每个人都是实现中国梦中不可缺少的环节。如果我们每个人都能实现自己的梦想，人人生活富余，我们的社会一定是和谐稳定的，这是国家发展的根本前提。此外，我们每个人积累的财富越多，消费水平就会提高，这同时促进了国家的经济发展。经济基础决定上层建筑，随着人们经济水平的提高，教育水平必然随之提高。我们国家从六年义务教育、九年义务教育到现在的十二年义务教育，甚至现在有很多人在孩子没出生的时候就开始了胎教。教育水平的慢慢提高，也表明越来越多的人认识到了教育的重要性。教育的普遍化可以提高全民整体素质，加快社会主义文化建设。与此同时，也可以为我们国家培养出很多人才，推进创新管理，政府部门更加高效，从而更好地为人民服务。长此以往，我们实现中华民族伟大复兴的日子将会指日可待！

参考文献

[1]《十问中国梦》 作者：刘戈，舒泰峰，王文，雷思海 著 北京大学出版社[2]总书记参观《复兴之路》展览时的重要讲话[N]人民日报 [3]《中国特色社会主义理论与实践研究》 高等教育出版社 2013 [4]《跨入21世纪：世界与中国》 作者：刘江永 宋念申 清华大学出版社 [5]《十二届全国人大一次会议闭幕会讲话》习近平，2013

如何认识中国梦的内涵 篇2

关键词：中国梦,内涵,时代价值

一、中国梦的提出

以习近平为核心的新一届领导集体明确提出“中国梦”这一概念。习近平说:“何为中国梦?我以为实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。” (1) 之后, 他在十二届全国人大一次会议闭幕式, 出访俄罗斯和非洲国家、出席亚洲博鳌论坛等时所作的一系列讲话中, 就中国梦进行了更进一步的说明。

二、中国梦是三位一体的组合梦

习近平指出:“实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标, 实现中华民族伟大复兴的中国梦, 就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。” (2) 这就阐明了“国家富强、民族振兴、人民幸福”是中国梦的基本内涵。

(一) 国家富强梦

国家富强是实现中国梦的基础。国家富强, 是经济、政治、文化、社会、生态文明“五位一体”的全方位建设与完善。

经济富强是国家富强的主体。中国经济产业结构不合理, 资源环境约束加剧, 制约科学发展的体制机制性障碍较多。坚持和完善基本经济制度, 深化财税体制改革, 健全城乡发展一体化体制机制, 加快完善现代化市场体系和转变政府职能, 中国共产党和人民群众任重而道远。

政治强大是国家富强的内在要求。中国一些领导干部科学发展能力不强, 一些基层党组织软弱涣散, 一些领域腐败现象多发。强化权力运行制约和监督体系, 推进法治中国建设, 切实把权力关进笼子里, 仍需我们继续努力。

先进文化是国家富强的思想道德保障。中国人民群众的精神世界普遍贫瘠。建设文化强国, 要求我们坚持马克思主义中国化理论成果, 继承创新中华民族优秀文化传统, 吸收借鉴西方文化精华, 推进文化体制机制创新。

和谐社会是我们不懈追求的目标。改革开放以来, 中国城乡区域发展、居民收入分配差距较大, 一些领域存在诚信缺失、道德失范的现象。推进社会事业改革和社会治理体制创新是今后的奋斗方向。

生态文明建设要同步进行。近年来, 中国环境形势日益严峻, 生态建设任务艰巨。积极更新生态文明理念, 加快生态文明制度建设, 大力发展循环经济和低碳经济, 建设美丽中国。

(二) 民族振兴梦

民族振兴是实现中国梦的核心。民族振兴梦, 是历经屈辱近代史的中华民族的理性抉择。

中国作为人口大国、领土大国, 理应拥有较高的国际影响力。在不侵犯联合国、安理会权威的前提下, 中国同发达国家、中国邻国、发展中国家建立新型国家关系, 积极参与国际和地区事务, 致力于提高把握国际形势和处理国际事务的能力。

(三) 人民幸福梦

人民幸福是实现中国梦的终极追求。中国梦归根到底是人民的梦。

中国梦的实现必须不断为人民造福。人民的幸福梦就是, 学有所教、才有所施、劳有所得、病有所医、住有所居, 社会保障越来越完善, 环境越来越好, 孩子成长得更好、工作得更好、生活得更好。中国梦的实现, 体现事关人民群众切身利益的重大问题得以解决。

中国梦的实现必须紧紧依靠人民。怀有梦想, 把握机会, 勇于奋斗, 人民群众是主体。首先, 怀有梦想。每个人的心中都有梦, 都有追求和享受幸福生活的权利。同时, 把握机会, 拼搏进取。开放发展的中国为人民实现梦想提供了更多的机会。在逐梦过程中, 始终坚持集体主义的价值取向, 个人利益服从集体利益, 在追求集体利益的同时也要兼顾个人利益。

(四) 三者关系

国家富强、民族振兴、人民幸福三者是相辅相成的。

首先, 国家富强是民族振兴的基础, 后者则是前者的目的。国家穷弱, 则民族衰微;国家富强, 从全球意义来讲, 意为捍卫民族“球籍”。

其次, 家园梦是个体梦的前提和基础。“大梦”的方向限定了个人追求的走向。只有个人追求同国家民族梦想同频共振, “小梦”才存在实现的可能性。“小梦”的实现程度受制于“大梦”的完成阶段。

最后, 追求整体利益并不是对个体利益的忽视和剥夺。实现中华民族伟大复兴是个人梦想的指向和交集。个人梦是实现集体梦的动力源泉、最终目的、价值体现。

三、中国梦的时代价值

(一) 中国梦的提出, 深化了对历史发展规律的认识

中国梦的提出建立在坚持和推进社会主义的基础之上。走社会主义道路是历史和人民的选择。党和人民始终坚持社会主义和共产主义的信念, 社会发展的最终目标是实现共产主义。社会主义建设中经历的诸多曲折并没有否定社会主义, 反而考验了社会主义的生命力, 深化了对社会主义本质的理解。

个人发展呈现这样的发展规律:从不自由向自由发展, 最终实现每个人自由全面发展。中国梦尊重个体梦想, 以实现人民幸福为最终归宿, 个人的全面发展是其最终目标。

(二) 中国梦的提出, 加深了对社会主义建设规律的理解

实现中国梦, 必须坚持中国特色社会主义, 就是要拓展中国特色社会主义道路, 丰富中国特色社会主义理论, 完善中国特色社会主义制度。

走中国特色社会主义道路是实现梦想的根本途径。中国特色社会主义道路是中国共产党领导广大中国人民艰难探索出来的, 是从中华民族屈辱的近代历史中总结出来的, 是在传承中华民族悠久文明中走出来的。坚持党的领导, 贯彻党的基本路线, 坚定走中国特色社会主义道路, 始终保持改革的正确方向。

中国特色社会主义理论体系是实现梦想的灵魂。中国特色社会主义理论体系是马克思主义同中国实际相结合的产物, 是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展, 是中国特色社会主义的指导思想。必须不断推进理论创新。

中国特色社会主义制度是实现梦想的保障。中国根本经济制度和政治制度的确立, 经济、政治、文化、社会、生态文明等各项具体制度的制定, 中国制度体系基本完善。推进制度创新, 改革和完善社会主义制度。

(三) 中国梦的提出, 明确了中华儿女的奋斗方向

中华民族伟大复兴的实现不是一蹴而就的, 它在不同时期具有不同的实现形式。在当代中国, 它的突出表现就是实现“两个一百年”的梦想, 即:在2021年全面建成小康社会, 在2049年把中国建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。当前阶段, 党和人民的主要奋斗目标是全面建成小康社会。亚太地区是正在崛起的世界经济中心, 处于有利位置的中国将拥有更多的机会, 21世纪头二十年是全面建成小康社会的重要战略机遇期。“两个一百年”是基于中国仍处于社会主义初级阶段基本国情提出的, 并不是中国梦的终结, 实现中华民族伟大复兴要在完成这两个目标的基础上继续推进。

实现中国梦必须走中国特色社会主义道路, 必须弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 必须凝聚全国各族人民大团结的力量, 这为中国特色社会主义的发展指明了前进方向, 为党和全国各族人民明确了奋斗方向。广大人民群众在中国共产党的领导下, 怀揣中国梦想, 展现出前所未有的活力, 中华民族的伟大复兴定会实现。

(四) 中国梦的提出, 凝聚了中国社会的各种建设力量

从个体层面来看, 中国梦是从人民对日常生活的需求中总结而来的, 是人民梦想的集合体。中国梦注重个人生活理想, 整合多元价值追求, 不同的梦想升华为共同的追求, 这个共同体尊重和保护差异。所有中国人民, 共同享有人生出彩的机会, 共同享有梦想成真的机会, 共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。这就完成了价值共识的构建。

从集体层面来看, 国家、民族、个人利益的协调发展, 使中国梦成为全国各族人民的共同社会理想。因为同一个梦想, 各党派、各团体、各民族、各阶层、各界人士紧密团结在一起, 个人力量凝聚成全社会的共同意志和自觉行动, 最终凝聚成一股共同团结奋斗、共同繁荣发展的蓬勃力量, 这就是中国力量。在新的历史条件下, 它是实现中华民族伟大复兴的不竭动力。

(五) 中国梦的提出, 推动了和谐世界的实现进程

对人类发展做出较大贡献是中国梦的应有之义。中国梦既要造福中国人民, 又要造福他国人民。

和平崛起的中国将是世界和平与发展的维护力量。复兴的中国尊重世界文化的多元性和发展道路的差异性, 坚持走和平发展道路, 维护世界和平;复兴的中国在追求本国利益时考虑他国人民需要, 在谋求本国发展时兼顾他国发展, 实现“互利共赢”;复兴的中国主动承担国际责任与义务, 积极参与国际事务的处理和国际规则的拟定, 与他国一道应对全球性挑战, 共同克服人类发展瓶颈;复兴的中国将全方位展开公共和人文外交, 加强对外阐释中国梦的力度, 增进世界对崛起中国的了解和信任。在中国梦的指引下, 中国综合国力强大起来, 爱好和平与发展的中国必将走在世界前端, 引领人类世界前进, 走向美好未来。为人类发展做出较大贡献, 实现“持久和平、共同繁荣”的世界梦, 建立和谐世界, 是中国梦的题中之义。

中国梦是过去与现在的统一, 个体与集体的统一, 中国与世界的统一。中国梦的实现是必然的。只要我们对梦想的实现怀有乐观积极的态度, 增强中国特色社会主义理论自信、道路自信、制度自信, 增强自觉, 奋力自强;坚持走中国特色社会主义道路, 弘扬中国精神, 凝聚中国力量;强化家园情怀和实干精神, 中国梦的实现就指日可待。

注释

11 习近平.《在参观<复兴之路>展览时的讲话》.载人民日报, 2012年11月30日.

中国梦的当代内涵评述 篇3

关键词：中国梦；美国梦；欧洲梦；世界大同梦

中国梦，是一个极具象征性的理念，也是一个具有复合型的理念。它体现了对于中国文化、中国社会、中国政治的关切，是中国政治、经济、文化、社会和生态文明五位一体的总括性概念。

30多年的改革开放使我国的经济突飞猛进，使得不同阶层民众的社会需求得到不同程度的满足。改革在给我们带来喜悦的同时，也出现了一些前所未有的社会问题，如职场腐败、贫富差距、食品安全、道德滑坡、环境危机，等等。习近平同志提出的“中国梦”概念恰到其实，意义重大。通过“中国梦”这一高度富有内涵的理念提出，激励全国各族人民团结一致、万众一心，共同为实现中华民族的伟大复兴献出自己的微薄之力。

一、 中国梦体现了中国自己的路径

中国梦是中华儿女在国家危难之际、在多国斥吼的状况下抛头颅、洒热血换来的宝贵精神。事实表明，中国人民如果不能够清楚的认识自己的状况，外来的理论思想不能够与中国实际的革命与建设相结合，中国就会出现屡战屡败的残酷现实。改革开放后，我国国家领导人认真学习马克思主义的理论，将其与中国的具体情况联系起来，经过不断的探索，终于找到了适合本国国情的发展道路。

“中国梦”的产生不同于“美国梦”、“欧洲梦”，它是一个在拥有悠久文明的历史长河中慢慢形成的，它的产生绝非偶然。它体现了无数人民群众对于国家强盛的夙愿，承载着一个曾经积贫积弱的国家发愤图强、自力更生的美好愿望，它与那种追求个人崇拜、实用主义、利己主义的“美国梦”是截然不同的。也与那种主张殖民扩张与物质享受的“欧洲梦”是不同的。“中国梦”就是中国人民团结奋斗、脚踏实地、吃苦能干、不称霸不扩张，争取世界和平的道路。

美国在发展本国经济的同时，不惜牺牲他国的利益来满足本国人民的需求，从而无止境的侵犯别国的利益，以不足世界5%的人口消耗世界1/3的能源，这种消费模式是世界资源承受不起的，因此抑制与杜绝这种极端行为是每个国家应有的意识与责任。中国历来是与其他国家和平相处、共同发展，面对社会别国国家的极端行为，中国都是力图做到协调一致，警醒本国民众。中国在人与自然关系方面力求“天人合一”、“和实生物”、“顺应自然”，以此避免像美国这样的“非可持续发展”的道路。

“欧洲梦”以力图保护欧洲的整体政治经济利益为目标，以维护有利于欧洲发展的权利分配结构，甚至将捍卫欧洲式的生活体系作为其全部政治内容。与“欧洲梦”的发展路径相比较，中国的发展模式更利于本国的发展，更利于全世界人民的共同发展。“中国梦”的发展观更具普遍性，从而超越了“欧洲梦”的狭隘思想。

二、中国梦是人民大众的梦

中国梦并不是遥不可及的遐想。它是每个百姓的梦，是每个家庭的幸福梦、安全梦、自由梦；是国家的和谐梦、富强梦、成功梦。马克思作为无产阶级的代言人，时刻以实现人民大众的权利自由为己任。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯宣称，“有生命的个人的存在”是一切历史的前提。在《共产党宣言》中，他们更是把共产主义社会看为是一个“联合体”。也就是说，每个人的自由发展，是一切人自由发展的前提条件。没有个人的权利和自由，共产主义就不可能实现。

中国有集体利益的优良传统，以实现民族复兴的“中国梦”在重视集体利益的同时，也从未忽视过个人的利益。这在以美国为首的西方文化体制下表现的尤为突出，美国鼓励每个个人发展自身的优越性，从而通过自己的努力实现个人的梦想。今天的“中国梦”的丰富内涵已摆脱了极端集体利益的羁绊，将实现个人利益与实现集体利益完美的结合起来，突出体现了以人为本的思想。

三、中国梦是“生态文明梦”

三百多年的工业文明用事实证明了人类征服自然的巨大力量，世界工业的发展使征服自然的潜质发挥到了极致，一系列的全球性环境危机终于忍耐不住我们人类的肆意妄为，需要开拓一个新的文明形态来支持人类的生存与发展。“全生态世界观”是生态文明的社会表达，是人类改造世界的物质文明和精神文明的总和。中华民族的生态文明是一个必然实现的中国梦，是以创业文明、人格文明为未来导向的发展模式，是将生态、产业、伦理合而为一的文明状态。

“生态文明梦”不仅是一个理念，而且是一个文明理念。生态问题不仅仅是一个环境问题，它是与国家的政治、经济、文化、社会各个方面分不开的，它是一个国家文明进步的反应。

“生态文明梦”，是一种精神，它激励全国人民的创造活力；“生态文明梦”，是一种境界，它标志着中国踏上了一个更高的台阶；“生态文明梦”是一种信念，它是中华儿女共同的期盼；“生态文明梦”，是一个目标，一个激励人心、积极进取、惠及整个世界的伟大目标。

今天，我们已经养成了做梦的习惯，渴望为公共事业代言的普通民众也越来越多，他们希望将自己的“生活”与国家的“梦想”联系起来，加入到一起“做梦”的行列。然而实现梦想的道路和过程不可能是一帆风顺的。当前的中国现状正处于社会转型期、改革的深水区、发展的瓶颈期，等等顽疾的攻坚期。“中国梦”，它是由不同阶层、不同文化、不同地域的全国人民一起汇集起来的梦，它有着不同的意义、不同的道路、不同的观点，甚至包含着不解、怀疑、忧虑。我们正在一条前所未有的道路上探索、前行，这条道路究竟多么难、多么崎岖，没有人能够知道，我们需要动员所以的勇气和力量，投入于实现中国梦的行列中。“中国梦”不是一个梦想，它是终将实现的目标。实现“中国梦”关键在于细节，而不是空喊口号，我们要将这个伟大目标投入于社会实践中，体现在我们的文化、社会文明的建设中去。

参考文献：

[1]金元浦.中国梦的文化源流与时代内涵[J].二十四个重大问题研究，2013.

[2]程美东.当前中国梦研究评述[J].文化建设，2013.

[3]伍景玉，王站星.中国梦语录[M].中国社会科学出版社，2013.

中国梦的时代内涵和特质 篇4

中国梦是在我们党长期执政、我国面临重大发展机遇与挑战的时代背景下，在当今世界和平、发展、合作、共赢成为主流，同时充满矛盾与冲突的时代背景下提出的，具有深深的时代烙印，饱含鲜明的时代特色。

努力回应前所未有的机遇和挑战。我国正处于可以大有作为的重要战略机遇期，同时处于各种矛盾和挑战的凸显期。改革开放以来特别是进入新世纪以来，我国的经济实力、综合国力、国际影响力等得到持续改善与提升，国内政治社会和谐稳定，党的领导坚强有力、党的执政卓有成效、党的自身建设成就斐然。这些都为我们把握难得发展机遇提供了有利条件。同时，我们面临来自国际国内党内党外的诸多挑战，执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。中国梦就是在这样一个机遇与挑战并存的时代背景下提出并展开的。

努力占据综合国力竞争的制高点。当前，综合国力竞争日趋激烈，各国都在抢抓竞争主动权。综合国力既包括经济、科技、军事等硬实力，也包括文化、价值观等软实力。一个民族的理想信念与梦想追求是其文化软实力的重要组成部分。我国要在世界上立足并有所作为，就必须确立自己的理想追求、建构自己的远大梦想。有了自己的梦想，我们才能与其他国家形成比较，理性权衡自身的优势与不足，在世界民族之林中保持独特的中国风度、中国气派、中国精神、中国特色，努力占据综合国力竞争的制高点，谱写中华民族伟大复兴的新辉煌。

努力促进不同文明的交流交融。当今时代，经济全球化、政治多极化、文化多元化深入推进，世界上不同文明的交流交融交锋日益凸显，世界各国通过世界市场、全球性问题等紧密地联系在一起。在我国为实现中华民族伟大复兴中国梦奋力前行的同时，其他国家和地区也着眼于本国、本地区的发展与未来，提出了各具特色的梦想。从这个角度说，中国梦是世界梦的有机组成部分，与其他国家和地区的梦想殊途同归，共同指向人类繁荣美好的未来。中国梦的实践与实现，将促进世界上不同文明“各美其美、美人之美”，从而为不同文明“美美与共”、天下大同作出积极贡献。

中国梦的深刻内涵和时代意义 篇5

每个人都有梦想、有信仰、有追求，而每个中国人的梦想汇集起来就成为中华民族伟大复兴的中国梦，成为推动实现全世界人民梦想的长久动力。

解读“中国梦”

2012年11月14日，中国共产党第十八次全国代表大会在北京胜利闭幕，大会号召全党要“解放思想、改革开放、凝聚力量、攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗”。

时隔15天，11月29日，中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场。习近平指出，“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”这一时代解读，既饱含着对近代以来中国历史的深刻洞悉，又彰显了全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景，为党带领人民开创未来指明了前进方向”。“中国梦”深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线，深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。

中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。实现中国梦必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易。它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。

实现中国梦必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。

实现中国梦必须凝聚中国力量，这就是中国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用13亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。

中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。时代特征

“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。当代中国所处的发展阶段，决定了全面建成小康社会是“中国梦”的根本要求，相应地，“中国梦”也呈现出这个阶段的诸多重要时代特征。

一是综合国力进一步跃升的“实力特征”。“中国梦”的第一要义，就是实现综合国力进一步跃升。如今，我国经济总量已跃居世界第二位，但人口多、底子薄、发展很不平衡的状况并未根本改变。党的十八大描绘了到2020年的宏伟目标：经济持续健康发展，国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，科技进步对经济增长的贡献率大幅上升，进入创新型国家行列，人民民主不断扩大，文化软实力显著增强。这一指标体系，构成了现阶段“中国梦”的基本图景。

二是社会和谐进一步提升的“幸福特征”。党领导全国各族人民共圆“中国梦”的根本目的，就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，进而提升全社会的幸福指数。提升幸福指数是个复杂的系统工程，既要考虑物质因素，又要考虑非物质因素，从根本上讲，就是要进一步提升社会和谐的水平。党的十八大着眼于提升人民的幸福指数，将“坚持维护社会公平正义”、“坚持走共同富裕道路”、“坚持促进社会和谐”纳入夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求，将“保障和改善民生”作为社会建设的重点，等等。这些和谐因素的充实，对“中国梦”的阶段性特征作了更为清晰的描绘，也为“中国梦”增添了更加美丽的幸福光环。

三是中华文明在复兴中进一步演进的“文明特征”。中华文明是世界上唯一几千年不断延续、传承至今的文明，但要体现现代文明色彩，就必须超越数千年来创造的农耕文明形态。

党的十八大将中国特色社会主义总布局从经济、政治、文化、社会建设“四位一体”升华为包括生态文明建设的“五位一体”，标志着中华文明格局开启了向物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明全面发展的更高阶段演进的新里程。坚定不移地推进“中国梦”的实现，中华文明必将放射出更加灿烂的光芒。

论中国梦的精神实质与内涵 篇6

——从“五个统一”视角

摘要 中国梦是中华民族近代以来最伟大的梦想。把握中国梦的基本内涵和精神实质要遵循历史夙愿、美好理想和现实追求的统一；国家利益、民族利益和人民利益的统一；中国发展、世界贡献和人类进步的统一；现代化、社会主义和民族复兴的统一；中国道路、中国精神和中国力量的统一。从“五个统一”视角深刻分析和研究中国梦的基本内涵和精神实质，对于坚定人们实现中国梦的信心和决心，具有重要现实意义。

关键词 ：中国梦；基本内涵；精神实质；五个统一

习近平在参观复兴之路展览时，提出实现中华民族伟大复兴的中国梦，在十二届全国人大一次会议上及后来出访俄罗斯等国时又对其进行了阐发。中国梦是一个内涵丰厚、主题鲜明的战略思想，从“五个统一”视角，分析和研究中国梦的基本内涵和精神实质，对从理论上把握中国梦的战略思想，坚定人们实现中国梦的信心和决心，具有重要现实意义。

一、历史夙愿、美好理想和现实追求的统一

中国梦是近代以来中华民族怀有的殷切愿望和美好理想，同时又是百年来中国人民在前赴后继艰辛求索的基础上，特别是改革开放三十年多来中国特色社会主义建设和改革基础上的现实追求，它贯通过去、现在和未来，体现了中国梦的深厚的历史内涵、浓烈的理想情怀和强烈的现实意蕴。

1、中国梦是近代以来中国人民的历史夙愿。

所谓夙愿，就是一向怀着的愿望和平素的心愿。中华民族在世界历史发展中长期处于世界先进水平，然而，鸦片战争后逐渐沦为半殖民地半封建社会，从此中华民族伟大复兴成为中华民族和中国人民的夙愿。金冲及先生指出：“实现中华民族的伟大复兴，在整个二十世纪一直是中国无数志士仁人顽强追求的目标，一直是时代潮流中的突出主题。中国的革命也好，建设也好，改革也好，归根到底是为了实现这个目标。这可以说是贯穿二十世纪中国历史的基本线索。”

2、中国梦是人民怀有的美好理想。

中国梦提升了中国特色社会主义共同理想新境界，不仅是国家富强梦、人民富裕梦，也是民主法治梦、文化创新梦，还是生态和谐梦、世界和平梦、社会公平梦，它表达了中国人民对理想的追求和美好生活的向往。

3、中国梦是人民利益保障和发展为基础的现实追求。

当前我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大；社会矛盾明显增多，教育就业、社会保障、生态环境、食品药品安全等关

系群众切身利益的问题较多，部分群众生活比较困难。实现中国梦必须直面和解决这些困难和问题，迎接各种复杂挑战，切实满足群众的切身利益，不断适应群众对美好生活的追求和向往。

二、国家利益、民族利益和人民利益的统一

国家富强、民族振兴、人民幸福，是中国梦的基本内涵的凝练和概括，体现了当代中国人民对未来要实现的理想目标和境界的崇高追求。三者不是彼此分割，相互隔离，而是相互联系、互为一体，体现了国家利益、民族利益和人民利益相统一的精神实质。

没有国家富强和民族振兴，就不可能有人民幸福。历史证明，每个人的前途命运都是与国家和民族的前途命运紧密相连，国家好，民族好，人民才会好。而中国梦的本质属性是人民性，是中国共产党以人为本、执政为民的价值理念的重要体现。没有人民的幸福，就谈不上国家富强和民族振兴。中国梦归根结底是人民的梦，国家富强和民族兴旺，都要以人民幸福为本，不断为人民造福。习近平在参观《复兴之路》展览时指出，实现中华民族复兴的梦想，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼，体现了国家利益、民族利益和人民利益的统一。一方面，中国梦把国家、民族和个人作为一个命运共同体，把国家利益、民族利益和每个人的具体利益紧紧联系在一起，任何一个方面的利益受损都会直接或间接影响中国梦的实现；另一方面，国家、民族和人民利益的统一的基础是中华民族和中国人民的整体利益，即根本利益。以根本利益为基础不仅可以团结和凝聚最广大人民群众，同时可以约束其它各种利益，也就是说，各种具体利益不能否定、偏离根本利益，必须受根本利益的统率和制约。

三、中国发展、世界贡献和人类进步的统一

中国梦就是要实现中国的发展和进步。中国梦作为近代以来全国各族人民矢志不渝的追求，立足点就是要实现中国的进步和发展，即国家富强、民族振兴和人民幸福。中国梦不仅造福中国，也造福世界。中国始终坚持和平、合作和共赢理念，弘扬平等互信、包容互鉴、合作共赢精神，坚决反对各种形式的霸权主义和强权政治，不干涉别国内政，打破了国强必霸的大国崛起传统模式，促进了世界的和平与繁荣，给各国带来了发展机遇。中国还为其他国家特别是不发达国家提供诸多有益经验。中国梦同时也推进人类文明的进步。中国坚持走人与自然和谐共处的可持续发展道路，保持人类社会发展的总体性和以人为本的方向性，符合时代潮流，是人类整体利益的道德规范和普遍认同的价值。同时，高举公平公正旗帜，它含有尊重人与人和国与国之间的差异、平等地包容多元主体的正当权益、以寻求共赢效果的意蕴，这是世界各国追求的重要目标。

四、现代化、社会主义和民族复兴的统一。

现代化、社会主义和民族复兴在中国梦的实现过程中相互渗透、相互影响、内在统一、不能割裂。现代化是近代以来中国仁人志士梦寐以求理想和目标；社会主义是实现现代化和民族复兴的路径和价值遵循；民族复兴则贯穿于现代化和社会主义的追求和探索之中。中国梦是近代以来中国人民实现现代化的梦想。现代化是人类历史上最剧烈、最深远并且是无可避免的社会变革。中国人适应世界现代化发展潮流，把实现中国社会现代化看成是实现民族复兴的目标和梦想。改革开放以后，邓小平简洁明了地说：“理想就是社会主义现代化。”并根据中国实际提出中国式的现代化道路和把我国建设成为富强民主文明的社会主义现代化的目标。社会主义是实现中国梦的基本价值和重要途径。社会主义是一种运动、制度，更是一种价值目标。强调中国梦是社会主义的梦，不仅在于除了社会主义，其它任何主义都不能够引领中国人民实现中华民族伟大复兴的中国梦。还在于它揭示了中国梦的社会主义内涵。中国梦说到底就是实现中华民族伟大复兴，民族复兴贯穿于实现现代化和社会主义的追求和探索之中。社会主义和现代化既是中华民族伟大复兴的中国梦目标本身，同时又是实现中华民族伟大复兴的中国梦的实现途径，中华民族伟大复兴的中国梦的实现就是要走中国特色社会主义道路，实现社会主义现代化。

五、中国道路、中国精神和中国力量的统一

1）、中国道路是实现中国梦的根本途径。

中国道路，就是中国特色社会主义道路，它既坚持以经济建设为中心，又全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及其他各方面建设，同时又实现全体人民共同富裕、促进人的全面发展，这些内涵与指向，与中国梦的内涵和要求是一致的、吻合的，只有经由中国特色社会主义道路，才能实现伟大民族复兴的中国梦。坚持走中国特色社会主义道路，就必须在思想上坚信不疑，抵制各种错误思潮干扰，在行动上坚定不移，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。

2）、中国精神是实现中国梦的强大动力。

中国精神就是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，和以改革创新为核心的与时俱进、开拓创新、求真务实、奋勇争先的时代精神。以爱国主义为核心的民族精神是中华民族团结的精神力量；以改革创新为核心的时代精神是改革开放中与时俱进的精神力量。

3）、中国力量是实现中国梦的重要主体。

人民群众是历史的创造者。党的十八大报告把“必须坚持人民主体地位”作为在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利必须牢牢把握的“八项基本要求”之首来阐释，凸显了人民群众在实现中国梦过程中的重要地位和作用。实现中国梦，依靠人民群众，核心的是坚持以人为本的价值观，解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题；尊重群众首创精神，牢记人民群众是推动历史前进和社会变革的决定性力量；坚定地相信和依靠群众，反对官僚主义和腐败现象；牢记人民是权力的主体，党员干部要接受人民群众监督。习近平强调，中国梦就是每个中国人的梦，只要我们紧密团结，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大。

参考文献：

中国梦的文化内涵和价值支撑讲解 篇7

今天我给大家汇报三个问题。一、三君子问出“文化焦虑”；

二、中国梦需要思想和文化引领。

三、中国梦的文化根基 一、三君子问出“文化焦虑”

1、黄炎培之问。

当时在延安窑洞里，虽然在窑洞里，中国共产党马上要拿下天下了。一个民主人士黄炎培60多岁了，他跑到延安，钻到窑洞里跟毛泽东谈一段什么话呢？他说我生60多年了，耳朵听到的我就不说了，我亲眼看到的真所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉。什么意思？就是说大家都很齐心，一团火就烧起来了，蓬蓬勃勃的，可是突然就垮了，都没有能够跳出这个周期率的支配力。江山是老同志、老革命打下的，我们这一代一代能守住这个江山吗？中共诸君如何找出一条新路呢？

2、梁启超之问。

梁启超说郑和下西洋，是有史以来最光耀之时代。郑和七次下西洋，他的船队大的时候上万人，那时候都是木船，一直到了非洲好望角。可惜郑和之后竟无第二个郑和了。如果郑和办个“郑和学校”，再培养远洋家呢？如果我们接着去建设海军呢？那中国还得了啊？我们现在明显落后。当然我们终于有了航空母舰，但是和美国的差距还有四五十年，你这个还不能不承认。我们怎么突然变得落后了呢？

3、李约瑟之问。

李约瑟研究中国科学技术史，不得了。中国人可能是天下最聪明的人之一。你看他什么不能发明，什么不能创造？聪明的很，出了那么多大科学家。尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？

可是为什么直到中世纪，中国还比欧洲先进，后来却让欧洲人跑到前面？就像赛马一样，打它一鞭子，它冲到前面去了，我们被甩到后面了。怎么会产生这样的转变呢？

三君子之问，无不凝聚着、折射着文化的焦虑。人无文化就浮躁浅薄，当然就难免其亡也乎焉。你看它跳的高，说垮就垮。文化涵养有助于跳出人亡政息的周期率。民无文化，其行不远，你能走多远呢？当然，竟无第二个郑和了。文化繁荣才能催生出“江山代有人才出”的新局面。国无文化，急功近利。文化底蕴才能孕育出以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。

三君子所问，根本答案就在两个字——文化。所以我说三君子问出了文化焦虑。

有人说，中国怎么会有文化焦虑呢？中国是个文明古国，还没有文化？开玩笑。梁漱溟怎么说呢？历史上与中国文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已转易，或失其独立自主之民族生命。惟中国能以其自创之文化永其独立之民族生命，至于今日岿然独存。你看我先秦诸子，汉唐气象，宋明风韵，5000年的文脉涵养出泱泱中华，多元一体的中华民族创造的文化万紫千红，我们自豪的很。那你还有什么文化焦虑呢？但是近代以来，中国沦为殖民地、半殖民地，祖国蒙羞，生灵涂炭，国将不国，文化安在。方志敏有一本《可爱的中国》，我们伟大的中国好可爱啊，它像一个美女，可是八国列强的魔爪伸进来，想抓哪里就抓哪里，我们是她的儿女，我们只能在旁边哭啊，哪有什么文化可言呢？

可是中国人一直没有停止过追求民族复兴，追求文化强国的梦想。新中国建立以后，中国人民才算改天换地。毛主席带领中国人民意气风发，大跃进，超英赶美，当时我们的口号是15年超过英国，20年赶上美国。帝国主义是个纸老虎，怕它干什么。我们大炼钢铁，我们拼命地赶，可是整来整去，不行，还是一穷二白。毛泽东的《论十大关系》，是建国10多年之后写的，我们还是一为穷，二为白。“穷” 就是没有什么工业，农业也不发达。“白”就是一张白纸，文化水平、科学水平都不高。要建设一个经济强国、军事强国，还要建设一个文化强国，这是几代中国人的强国梦。从孙中山起就做这个梦，到今天习近平同志反复地讲，一代一代我们就是这个梦。这个梦越来越近了，总书记说，从来没有像今天这样接近目标的。因为中国的经济总量已经世界第二位了，30多年的改革开放，穷的帽子总体上甩掉了，现在谁还敢说中国是穷国啊？

但是文化呢？我们是5000年文明古国，我们不要妄自菲薄，我们是世界第三大电影生产国，第一大电视剧生产国，怎么了？还不行吗？为什么中央要说文化大繁荣要努力？可见还没有繁荣，最多就是繁而未荣，多是多，不敢说是文化强国。举个例子，你说你出书是第一位，可是呢，事实上我们现在500家最大的出版社加在一起还不如德国一家。你好意思说是文化大繁荣吗？

当然，在当代文化强国不仅是梦想，是期盼，还是具有紧迫的强烈的现实需求。向外看，经济上人强我弱，开始改变了。文化上的人强我弱，也要开始改变。

“木秀于林，风必摧之”。随着中国综合国力的增长，国际地位的提高，要干扰和遏制中国发展，要扳倒这棵大树，靠硬实力，有点难了。美国不是不想硬干。美国现在叫做“亚太再平衡”，60%的军舰都在围着中国转。美国现在公开宣布它的飞机就要抵境侦查，是不讲礼貌，你的飞机天天就在我窗口上晃，还叫我不能碰它，这个不讲理。在座的各位，如果你晚上要洗澡睡觉了，一看窗口有个飞机在看你，你睡 得着觉呢？不像话嘛，欺负人嘛，但是它也没有敢公开说要和中国干。

中国有个二炮。二炮的导弹是可以打到美国去的，美国怕这个东西。我们的总参谋长去美国访问，美国的国防部长正式会谈完就请他吃饭。端着酒杯就随便谈了，总长，我们美国有多少枚战略核武器，你们是有数的，清楚的吧？你们究竟有多少啊？说个数嘛。总长怎么回答他的呢？告诉你，不多，够用。够用是什么意思？你来嘛！习总书记说中美要建立新型大国关系，我们中国是在发展，但是发展不等于一定要和你打嘛，太平洋够大的，足够放得下这些国家，打啥呢。美国开始不接我们的茬，后来不也跟着说了嘛。

但是它收手吗？香港闹成那样子，美国明里暗里都在公开支持。你去看一个事实，美国驻香港的总领馆，编制是400多人，实际上呢？有8000多人派到那里，派那么多人去干吗呢？今天找这个谈话，明天找那个喝咖啡，他们不就是想拿香港来试水嘛，希望从那里发起颜色革命。它还没有料到中国还真有定力。它搞颜色革命，这次总书记说了，他往往搬起石头砸别人的脚，最后砸到自己的脚了。你看现在在中东搞颜色革命，搞得下去吗？搞来搞去把自己搞乱了。上星期新闻英国议会计划派人来香港所谓调查。中国外交部发言人就回应说。香港是中国领土，英国对香港无主权，无治权，无监督权，不存在所谓道义责任。来香港纯粹就是为已经穷途末路的占中活动打气。所以我们不能答应。

所以你去看历史上一个经验，全世界只有中国，衰落下去还能再次崛起，而且是反复地起来，对吧？从古到今。那么，这个反复起来的背后有一个很重要的原因是什么？为什么中国能够迅速地抚平伤痛，再次崛起？秦末乱不乱？汉初一下就好了，隋末乱不乱？唐初一下就好了，五代十国末期乱不论？宋朝一下就好了，宋末乱不乱？元朝一下就强大了，元末乱不乱？明初一下就强大了，明末乱不乱？清初一下就强大了，抗日战争、解放战争乱不乱？建国一下就起来了。所以说中国这个民族恢复能力特别强，原因是什么？原因就两条，第一，这个国家是有传统文化和价值观的，9月2日国家主席习近平在人民大会堂出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上发表重要讲话。习主席的讲话给人最深刻印象，是阐明了中国文化从哪里来？到哪里去。

中国文化从哪里来？一定意义上，中国传统文化的重要构成——儒家文化，是由孔子而来。

习近平主席在讲话中也强调，孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。其实，并且不仅仅是中国文化，站到人类文明的高度看问题，世界文化的源头，一定包括孔子的思想或其文化创造。

依照德国哲学家雅斯贝尔斯的观点，公元前8世纪到2世纪是“人类的轴心期”，这期间产生了一批开启人类文明的大思想家，其中最具代表性的是中国的老子、孔子，他们研究了人与人的关系，古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们研究了人与自然的关系，印度的释加牟尼，他研究了人与神的关系。所以说，孔子对人类文明的发展是做出了巨大贡献的，他是中华民族的骄傲，也是人类的财富。如果讲文化自信，这个自信一定离不开孔子。

所以国家之间也是这样子，中国为什么可怕？文化价值观之外，还有一条，你说这个国家智商这么高、情商这么高，他还勤奋？勤奋到什么程度？勤奋到，前些年为什么老发生一些冲突？南欧啊、西欧啊、北非啊，有些地方的人，老拿中国的商户说事，是吧？甚至给你烧了或者告你怎么的，为什么呀？你要换位思考，你就知道为什么了，他能不告你吗？他能不恨你吗？你想想，原来意大利人民过的什么日子？希腊人民过的什么日子？人家一天，上午10点钟上班了，11点钟人到齐了，11点半回去吃饭了，下午两三点钟来了，四点钟关门了，人家基本上是这种生活，星期

六、星期天绝对不加班，一年的年假不含周六日基本上由35天到40天，一定休齐了，所以他们过的是这种生活。突然中国的商户来了，中国商户周一到周日都在工作，那是必须的，而且24小时营业。更可怕的是中国人智商也高，会搞促销，买二赠一，还抽奖，还有积分，还有刮刮卡，是不是？外国人民什么时候见过这么丰富多彩的事情？他不奔着你这儿来奔着谁去 啊？你想想，中国劳动力成本还低，这些东西加在一起，你说外国人受不受刺激？

那大家明白了，美国人为什么怕中国拿到他的高科技技术？上次美国大选，奥巴马在大选之前指责中国，以往也都拿中国说事，对不对？说钢铁、纺织这事，也拿中国说事，但是以前说事是干什么呢？是因为你影响我的就业了，但是这一次不一样了，他拿中国的三

一、华为和中兴这些大公司，还有太阳能说事。大家知道，这些是中华民族产业的代表，是中国新兴产业的代表，你看看，发生变化了吧？以前是拿你的夕阳产业在说事，现在是拿你的新兴产业说事，我们想想，我们这些公司遵纪守法，该做到的都做到了，为什么还被拿来说事？很简单一点，如果美国大大方方让三

一、华为这些公司全部进入美国的话，不出五到十年，可以这么说，美国市场的半壁江山就是中国公司的了，以中国人这么会做生意的状态，这些公司本身就很强大了，已经国际上前几名了，技术也不差了，实力又很强，国家也愿意给钱，银行也愿意贷款，然后中国人这帮人智商还高，情商还高，尤其跟外国人相处，情商更高，绝对状态好，微笑外交，话会说得很到位，方方面面安排得都很好，情商充分展示出来了，我就问你，你美国那些大公司，跟华为、中兴、三一，怎么比吧？稍微动动就下去了。

那么说到这儿，我想大家明白了，以美国为首的西方为什么对中国现在抱着这种心态？就是他最关键的高科技现在受到中国的挑战了。中国现在在很多领域上，尤其是高科技领域，很多技术都是世界 领先的，高铁、航天、信息工程，所以说美国现在很担心，将来有一天，聪明的中国人掌握了这个世界最顶层的科技，那将来是不可想象的。

所以很多国家不能理解中国的强大，不能理解中国其实有五千年的历史，这五千年意味着什么？别人不理解，包括我们自己，中国人自己都不理解了，我们老觉得这个历史都是包袱，这是中国人特别可悲的一件事。

说到这儿，我讲一个故事，大家就明白我说的话了。说在美国有个真事，有一个人继承了田产，但是那块地就是不好种，日子过得很艰难，所以他就整天抱怨，说你看我的祖先给我留下了什么破地方？结果有一天，正抱怨的时候，来了一个过路人，就听他抱怨，这个过路人说，既然这样的话，你就把这块地卖给我得了，结果他就卖给对方了，卖的这个钱正好够他活两年的。然后买了地的人就琢磨，说周边这些地，还都种的不错，怎么就他们这一片种不起来东西呢？觉得奇怪，就找人挖，看看什么情况，挖出什么？挖出这个州最大的金矿，一下子成为亿万富翁，而卖地的那个人两年后成为乞丐了，因为他除了抱怨，什么都不会做。

我说这个，大家明白我的意思了吧？很多中国人天天抱怨这个、抱怨那个，恨不得把祖宗十八代全都给抱怨一遍，但你没想到，老祖宗给你留下多少好东西，你学了吗？你用了吗？读《孙子兵法》学学谋略，读《论语》学学做人，读《韩非子》学学说话，读完之后，就知道怎么去思辨，怎么去宣扬自己的主张，怎么说服别人，轻易不会 被上当受骗，也轻易不会走邪路，也轻易不会迷失自我。但是现在的年轻人，有几个人去读这些东西？我们这么多这么好的东西，应该好好的学习和发掘。而且美国这些国家他知道，中国这个国家这么强大，文化这么发达，现在势头这么好，他能不着急吗？美国着急什么？美国着急的是他的美元地位被抢走了，他的高科技优势没了，他的世界领导力下降了，这是美国着急的。

人无文化浮躁浅薄，民无文化行也不远，国无文化急功近利。三君子问出的是文化的焦虑。这是文明古国的焦虑，这是民族的文化焦虑。

二、“中国梦”需要思想与文化的引领

这段时间“中国梦”这个概念是一个主题词了，因为新一届中央领导集体形成之后总书记在参观复兴之路的时候，首先讲这个“中国梦”，那么什么是“中国梦”？大概有这么几条，1、“中国梦”的思想内涵。“中国梦”的思想内涵是什么？总书记的表述就是这十二个字，“国家富强、民族振兴、人民幸福”这是“中国梦”的思想内涵。

2、“中国梦”的实现路径。怎么实现“中国梦”？总书记又讲了三条，第一条实现中国梦必须走中国道路，第二条实现中国梦必须弘扬中国精神，第三条实现“中国梦”必须凝聚中国力量，就讲了这么三条。中国道路就是我们中国特色社会主义了，中国精神就是民族精神和时代精神，中国力量就是凝聚共识形成这样一个合力，实现“中国梦”要走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量，这三条。

3、“中国梦”的精神实质。“中国梦”的精神实质是什么？“中国梦”是民族的梦，也是每个中国人的梦，每个人都有一个出彩发光的机会，都有一个梦想成真的机会，都有一个和民族、国家一起成长发展的机会，然后又说“中国梦”归根到底是人民的梦，为什么说归根到底是人民的梦呢？

概括为两句话，一句话是它由人民来实现，人民是主体，我们中国特色社会主义八个必须坚持的基本要求第一点人民主体，人民是历史的创造者，发展依靠人民，下面又有一句话，又不断为人民造福，发展依靠人民，发展也为了人民，发展成果由人民共享，就是把人民放在心中的最高位置，人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标，实现学有所教，老有所得，病有所医，老有所养，住有所居，“中国梦”由人民来实现，又不断为人民造福，这是中国梦的精神实质。

4、“中国梦”的文化引领。

中国文化是中国的核心竞争力。易经里有这么一句话，“关乎人文，以化成天下”。所谓“化”就是一切消失在没有形式、没有压力的情况下，能接受他，成为你的血液，成为你的灵魂，你一讲话、一抬手、一投足都体现它润物细无声的结果，那就是文化。而且关键是成天下，这个天下不完全是指的中国，整个世界最后就是以文化、人文来主张的。

现在的经济危机，各国的专家都从经济上想方设法去挽救，因为大家都认为这是个经济的危机。其实不然，上世纪70年代的时候，有本书叫做《展望二十一世纪》，其中谈到了“人出问题了，世界一定出问题”这个观点。什么人提出的？文化人。所以，现在如果还有人把文化理解成边缘的一个点缀，那么，这个世界就有很大的危险。《展望二十一世纪》主要记录了两位文化人对话，其中一位汤因比是英国的历史哲学家，另一位池田大作是日本的思想家、世界和平的活动家，他主张反战，主张和平，曾经获得联合国的和平奖，当年中日恢复邦交，他是一个重要的牵线人。在1972年，他们有个对话，那时汤因比已经83岁了，资本主义还在高峰阶段，他曾经预言：“今天的人类社会已经到了最危急的时代，而且还是人类咎由自取的结果。”他就已经意识到今天了，包括自然灾害。他预言人类因为过度的自私和贪婪而迷失了方向，科技手段将毁掉一切，加上道德衰败和宗教信仰的衰落，世界必将出现空前的危机。对照今天发生的一切，是多么 英明的预见啊！比较重要的是，这两个人不是中国人，一个英国人，一个日本人，但他们有惊人的共识，他们说拯救二十一世纪人类社会，只有中国的儒家思想和大乘佛法，从这个意义上讲，二十一世纪将是中国的世纪。但我有一个困惑，我们拿什么作为核心竞争力，拿什么向世界去叫板，拿什么去拼？是我们的科技吗？GDP吗？我认为只有一个，就是中国的文化。而外国人看中的未来世界，可以起最大作用的是我们祖宗的文化，这也是现代人需要深思的。

所以我们的文化界就开始反思，反思的的结果概括为讲两句话：

第一句话，中华民族的伟大复兴最终一定要体现为中华文化的伟大复兴。我们现在讲这样“中国梦”，“中国梦”就是中华民族的伟大复兴，但是我觉得他一定要体现或者离不开中华文化的伟大复兴，就是“中国梦”会体现为很多方面，经济、政治、社会、立交桥、五星级大饭店、动车体现了很多方面，但是最终他一定要体现或者一定离不开中华文化的伟大复兴，就是我们这个文化五千年生生不息、代代相传，传承创新、发扬光大，我们这个文化在国际上有影响力有话语权，这是中华民族伟大复兴的一个重要标志。

第二句话，就是中国的社会进步最终一定要体现为中国人的进步。

比如说，现在我们到国外去看，我们这个立交桥、五星级大饭店、T3航站楼远远比它强的多，但是仅有这个不够，还要提升我们每个 人、每个公民13亿人的道德修养、文化水准、精神风貌、健康人格整个国民总体素质的提升，一定要体现为中国人的进步，包括道德进步，也就是说大国崛起它需要思想与文化的引领，大国崛起需要道德作为基石和基础。那么，当中国不仅是个经济大国，而且是一个道德大国、文化大国、诚信大国，向世人展示我们的软势力，良好的精神风貌的时候，这个时候中华民族的伟大复兴才能真正实现，因此我们每个人在这里面都有一份和责任和担当，需要我们大家一起来努力实现文化强国的“中国梦”。

网络上总结出 公众最痛恨的七大道德失范现象:

人心冷漠，见死不救。比如广东省佛山市两岁女童小悦悦遭两车碾轧，而18个路人漠然相视；同月24日，在浙江省平湖市世纪商业中心，一名中年男子爬上室外楼梯的5楼，横跨在栏杆上说要跳楼。千名围观者，有的积极劝阻，有的喊着“跳吧，跳吧”，怂恿这名男子跳楼。频频发生的事件，应该引起大家的反思。我们应该设身处地想一想，如果我们是那18个路人之一，如果我们是千名围观者之一，我们应该做些什么？危难面前见死不救，良心能安吗。见死不救的人内心深处一定会不停拷问自己。人之初，性本善。如果一条鲜活的生命就在你的眼前消失，那是多可怕的事情啊。

食品药品安全问题。食品、药品关系到一个人的生命，看看那些因为吃了含有三聚氰胺奶粉而变成大头娃的孩子们，看看那些因为吃 了假药而引起过敏性休克、肝肾功能损害甚至死亡的人们，我们就知道应该多重视商家的诚信问题了。

医患矛盾。不良医生收红包、为了提成开高价的自费药，有些不道德的医生让患者做一些没有必要做的检查。更有甚者，不把医生救死扶伤的天职放在首位，押金不到位就不抢救。有些患者对治疗的期望值过高，稍有不满就投诉、骂人，有的甚至对医生拳脚相向。有些家属把重病的老人送到医院就没了踪影，他们是患者的亲人尚且无情若此，岂不是更缺德？

不孝顺父母。最近频频发生的全国最年轻博士逼父母在北京全款买房、深圳公务员殴打父母，让我们看到即使学历再高、工作再好，如果他是个不孝顺的人，一样会受到人们的鄙视。孝顺父母是中华民族最重要的传统美德之一，不孝之人，何谈道德二字？

利用他人善良骗取钱财。那些利用公众的善良来达到某一目的的人。比如那些假装残疾在繁华街头乞讨的人、假装贫困大学生向行人要学费的人……他们骗得了一时，骗不了一世。

4男子打“飞的”重庆行乞。12月6日上午，四个外地人以打工无果、没钱买票回家为由，在重庆沙坪坝三峡广场寻求资助时，被市民举报。民警将四人带回派出所调查，让人诧异的是，这几个声称没钱回家的外地打工者，竟然是从南昌搭乘飞机前来重庆行乞赚过年钱 的。

经查，四人均来自安徽某县，平时在家务农，农闲时节便相邀出门行乞，主要方式就是冒充外来务工人员，不够钱买票回家，寻求资助。民警对四人随身物品进行了清点，发现他们不仅衣着光鲜，手表、戒指一应俱全，还有3人使用苹果手机，其中一人还用的是最新上市的iPhone 6 Plus。这些骗子虽然达到了自己的目的，但给社会造成了不良影响，直接影响了主流价值观的传播，时间长了，大家就不相信有善良的东西存在了。

公民缺少文明意识。

5月15日，演员黄海波因嫖娼被拘留15日。在拘留期满后，又被警方依法进行6个月收容教育。据证实，因嫖娼被收容教育6个月的黄海波获释。昨日凌晨，他获释后首度在微博向公众致歉，称：“身为一个公众人物，我做出了错误的示范，愧对于观众朋友们的喜爱支持，也给合作伙伴们带来了重大损失和诸多困扰。”并表示，“所有对我的惩罚，我全盘接受，未来，我将会用很长一段时间来反思和沉淀自己，并用实际行动回馈社会”。

本来很好的一个演员，就因为把控不住自己，毁了自己的前程。你看看电视剧《咱们结婚吧》中，高圆圆牵手黄海波饰演了一对情路波折的情侣，这对欢喜冤家从相识到相爱的经历过程可谓充满了精彩的戏剧性，演多好，你看人家高圆圆现在结婚了，你呢人家昨天结婚，你今天才放出来连喜酒都没有吃上.所以说，一个人你自己应该知道，你有什么、你要什么、你应该放弃什么。

“近几年来，一些中国公民的旅游陋习，严重损害了中国‘礼仪之邦’的形象，引起海内外舆论的广泛关注和批评，人民群众反应强烈。”

中央文明办将用3年左右时间，实施“提升中国公民旅游文明素质行动计划”，维护国家的荣誉和尊严，增强国家的“软实力”。

文明与道德并不完全画等号，但很多不文明行为的背后，都有一个突破道德底线的理由。

不是说改革开放前我们这些问题不存在，而是说现在这类现象更加普遍。见怪不怪了。

改革开放后，我们的科学大大发展了，民主也在进行过程中，但是我们的道德出现问题了？这是现在有人概括的叫做道德失败，价值失迷，文化失衡、社会失信、人文精神失落，社会公信力下降，面对这样的问题，就应该反思我们的教育到底出现了什么问题？ 如果一方面经济高速发展，一方面出现道德失范，主流价值观边缘化，社会公信力下降，那么我们的发展不可持续，人民幸福指数也会大打折扣。这不是我们希望看到的。

三、中国梦的文化根基和价值支撑

没有灵魂的民族，只是乌合之众。同样，没有文化根基和价值支撑 的中国梦是白日做梦。中华民族是一个不断演变的大家庭，五十六个民族，汉族算是一个；当家作主的，到了唐朝很多都是胡人，到了唐太宗那代，很多都是少数民族人；到了宋代都是正宗的汉人；到了元代又变成蒙古人；明代稍微恢复了；清代马上又是满族人。所以，汉人作为主流的种族在很长的历史阶段里都没能作主。但是，中华民族一直有，从来没断过，这是因为以汉文化为主体的中华文化一直没有断过，不仅没断过，汉文化还吸纳大量其他民族优秀文化而成中华文化。余秋雨写过《广场的背影》，里面谈到了乾隆皇帝和康熙皇帝对中华文化、儒家文化的痴迷、热忱、崇拜，这种态度吸引了中国的士大夫，所以他们的朝代非常顺利地替换了明朝，没有受到强大的抵抗。所以，只要重视文化，民族就会好。康、乾时代可以说是清代最辉煌的时代，也是中华文化发挥得最好的时代。

“传统是一个民族的基因、是一个民族区别于其它民族身份的标志，也是一个民族继续生存的根本理由。”如果毁灭了一个民族的传统，结果就必然毁灭这个民族。正如大家常说的“亡国先亡史”，所以，如果一个民族不知道自己的历史，它就已经亡国了。现在大家都在讲爱国主义教育，但更需要的是爱民族的文化，爱我们的遗传基因，爱我们的老祖宗。因此，著名学者余秋雨的要求是要学习、要继承、要发扬，这是一个非常重要的概念。

中华民族文化非常需要重建。因为中华民族是一个超强的社会结构，这个社会一直可以延续很久。在“五四”前期，提出要砸烂孔家店、打击封建礼教，那时，有的人采取的完全是一种虚无主义，粗犷 的态度，不分清红皂白，全部消灭。但也有人认为，把传统的都毁掉中国怎么活下去？没办法活下去了，不知道怎么活呀！这是个文化问题。

比如辛亥革命胜利后，人们开始剪鞭子。但是，辫子毕竟已经留了200多年，成为一种习以为常的积习，一些人有一种难以名状的留恋之情，甚至觉得那是一种美，反对剪辫。有成立“保辫会”、“复古会”相对抗者；有将辫子盘在头上，蒙上头巾，假装已剪辫者；有被剪掉辫子后跳河寻死者。梁启超的家庭很现代，他的一个厨子在外出买菜时，不小心被剪辫队剪了辫子，回来后却痛哭了好几天。

所以，辛亥革命后，留辫者仍扬长过市，见怪不怪。北大当教授辜鸿铭“五四”时期时还拖着一根花白的长辫子，出没校园，自觉美不胜收，吟诗云：“残雪犹有傲霜枝。”以翻译西方小说名噪一时的林琴南，不但总是留着一根长辫子，而且扬言他的双腿不能给皇帝磕头了，还有何用！常往清东陵去痛哭。末代皇帝溥仪的辫子一直留到了1921年，也没有人强迫他剪掉，后来是自己觉得留辫实在不美，主动请人剪了。

“五四运动”一开始是个文化运动，是新文化运动。现在，大家一听到“五四运动”就会想到天安门游行，因为它很快就变成了政治运动。政治运动以后就不停地战乱，国共再次打仗、合作，然后八年抗战，一直到1949年建立了中华人民共和国。现在我们的国力越来越强盛，已经可以跟世界叫板了，而我们所做的一切，是为了什么？毫无疑问，是为了中华民族的一个主流价值观，也就是我们祖宗的文 化基因遗传的问题，而且创造了现代化的版本，造福于未来。因此，我认为民族的灵魂是最最重要的，而且必须自觉的，如果没有这个灵魂，那充其量不过是个乌合之众。

说到这儿，我想到大哲学家黑格尔说过，当一个民族还有一些人在仰望天空，那么这个民族是有希望的；如果一个民族每个人都忙忙碌碌，为了鼻子底下那些事，那么这个民族是没有未来的。意思是，一个民族，必须有一些站得高看得远的伟人，这个民族才有希望.（一）中国梦的文化根基

支撑中华文明不断向前发展的，至少有三个大的根基。

第一个根基。自从秦汉以来，我们就形成了政治上大一统的国家。英国历史学家汤恩比研究了世界各种文明，他谈到了每一个文明的形成，都是有一个先决条件的——从混乱走向统一，形成统一国家，实现统一的和平。这是各个文明形成的基本条件。中华文明自从商周以来，各种小的邦国就已经联合起来，而到了秦始皇统一中国以后，我们就形成了以郡县制为代表的大一统的国家，它有一个统一的中央政权。唐代柳宗元写的《封建论》对秦始皇的“家天下”提出了异议，他认为大一统国家下面实现了真正的“公天下”。郡县制的治理形式能够从社会各个阶层中间，特别从社会底层中选拔大量的优秀人才进入到国家的管理层，他们可以做宰相，可以做各省部的各级管理人员或者县级的管理人员；汉代选拔孝廉贤良；而隋唐用科举制，科举制 最大的特点，包括选举孝廉贤良等都是从社会草根中间选拔一大堆人进入到国家管理层中去，这是所谓的“官僚治国”，现在的西方称为公务员制度，这也就造成了中国社会发展的特点：权利、财富等能够很自然地流动，不是固定的。平民经过选拔参与国家治理，国家上下各个阶层都有了很大的流动。从唐宋以后，中国做宰相的有一半多出身于平民。这也就使得中国大一统国家早已形成了一种“精英治国”。

我们再来看看中华人民共和国的历史，第一代领导人毛泽东、周恩来、刘少奇，实际上他们的治国理念有很大的差异。可能周恩来的治国理念更多地接受了中国大一统的治国理念；而毛泽东的治国理念更多地是想造官僚主义的反，他的理想是巴黎公社式的国家，每个地方都成为一个公社，公社领导人由民众选举，随时可以罢免，公社领导人都只能拿低工资。但是后来，毛泽东发现自己错了，他亲自抓的试点，北京大学、清华大学不但没有形成所谓真正自由的选举，相反变成了派别斗争、派系斗争最尖锐最激烈的地方。中国陷入了毛泽东所说全面内战。当时,毛主席1973奶奶8月有有一首非常有名的诗：《七律·读《封建论》，呈郭老》——“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代多行秦政治，十批不是好文章。

熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”郭沫若写了个《十批判书》批判秦始皇的焚书坑儒，以及对郡县制的贬低。毛主席就说郭沫若还没以前的柳宗元立场好，柳宗元称赞郡县制是历史大势。秦始皇是我国封建社会第一个皇帝，祖就是开始的意思，龙是君王的象征，所以称他为祖龙孔夫子的名气是很大，但实际上，对于 治理国家来说，这套东西是行不通的。所以，毛泽东讲了“百代都行秦政法，《十批》不是好文章。”《十批》是指郭沫若的《十批判书》。最重要的是这句话——“百代都行秦政法”，莫从子厚（柳宗元字子厚）返文王是告诫郭沫若不要从柳宗元的立场倒退几千年到周朝时代。

他发现秦始皇以来的郡县制是几千年来形成的治理国家的模式，有它的合理性。毛泽东的这一首诗实际上是他几十年来治国理念的一个总结，一个反思。实际上，中国的大一统是非常成熟的，郡县制有非常明显的优势，有这样一套国家管理制度，能保证中国一直不分裂，即使分裂一段时间，最终还是会重建中国的大一统。第二个根基，中华民族共同的民族意志和精神。

汤恩比在世界各种文明比较中谈到第二个特点，就是所有世界文明都能形成统一的教会，统一的宗教。中华文明跟其他文明相比，为什么很多文明没能够延续下去？因为他们的统一教会和宗教带来了不断的宗教纷争，甚至长时间的宗教战争，最终导致了这些文明的衰落甚至瓦解。而与其他文明相比，中华文明实际上没有统一的宗教和统一的教会，但是中华民族早已形成了一种共同的民族意志，共同的民族精神。在中国的思想界占支配地位的儒学最大的特点是讲每一个人现世的生活。从孔夫子以来，人人都可以为尧舜，人人都可以为君子，甚至人人可以为圣贤，这都是人自身的修养。《大学》中讲的“格物、致知、诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。从修身到齐家到治国到平天下，每个人都要承担起自己的社会责任。所以，中国的民族精神不是每个人都归于上帝、归于释迦摩尼，而是每一个人都承担起对自己、对家庭、对乡里、对国家、对天下的责任。所以，中华民族最根本的精神是“天下兴亡，匹夫有责”。中国人精神的最高民族境界是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这也是我们改革开放以来，这么多人能够挺身而出，让中华民族迅速实现复兴的动力所在。

第三个根基，中国早就形成了一种“家国共同体”的政治社会制度。

刚才讲的“修身，齐家，治国，平天下”，实际上就是把个人、家庭、国家、天下连接在一起了，这不仅仅是一种信念，更是一种基本的制度建设。我们的经济制度、政治制度、社会保障制度都不是今天才有的。翻开中国历史。从中可以看出，传统的家族在社会保障方面其实一直发挥着非常重要的作用，在进行义务教育、保证家族的成员以及乡村的子弟能够受到基本教育方面也有着非常深的历史传统，这些都是中国传统社会管理、社会自治的一些基本的制度建设。就国家层面上来讲，比方曹操的屯田制、西晋的占田制，包括到隋唐的均田制，做的就是土地改革工作。把所有空旷土地都要分配给直接生产者，让他们占有，一部分是可以永久占有，即“永业田”，一部分在他们死了之后回收进行再分配。几千年来，这种制度保障了生产者有自己的土地，能够在自己的土地上经营，这是国家的责任。

（二）中华文明的核心价值

中华文明的核心价值和核心观念，或者说中华政治文明的核心价 值是什么？

第一，政治方面，中国人早就已经有了一个几千年来大家认同的、不可动摇的核心观念——“民惟邦本，本固邦宁”。习近平同志在浙江的一次讲话中也专门讲了这段话，“民惟邦本”——只有民才是国家唯一的根本。汉朝初期的贾谊，在《政本》中特别介绍了这段话，“民惟邦之本，民为国之本，民为君之本，民为吏之本”；他还讲到“民为国之民，民为君之民，民为吏之民”；以及“民为国之公，民为君之公，民为吏之公。民为国之吏，民为君之吏，民为吏之吏”。说的就是，人民是国家的根本，是国家的命运，也是生命力之所在。所以，“民惟邦本，本固邦宁”的这一观点是我们整个民族、整个国家政治伦理的核心。

第二，经济方面。发展了几千年的中国经济，一直是以农耕文明为自己的根本，所谓“农本社会，农为本，商为末”。商业虽然非常繁荣，但不能自己生产。近代以来，我们接受了西方的经济学，亚当·斯密写的《国富论》的核心观念是每个人都是“经济人”，都是经济动物，都是为了自己的利益，他认为这是现代资本主义发展中的核心观念。后来，边沁提出来利益最大化，包括霍布斯等都鼓吹利益最大化和功利主义。在中国历史上，其实早就有了这些，比如先秦时期杨朱提出的“拨一毛利天下而不为”，实际上就是强调了每个人都是自利的人，这种观念曾经风行了一下，但是很快就在中国历史上销声匿迹了。在中国历史上，一直是把“利”和“义”联系在一起的，所以中国传统伦理的核心观念是“以义制利”和“以道制欲”。其实，从孔 夫子孟子到宋明理学家，一直到今天，我们一直强调的每一个人不仅要自利、利己，而且一定要利他。不仅仅要谋私利，还要谋公利。所以，中国经济伦理中一直强调的虽然不是否认物质利益和个人利益，但是同时一定要把“义”字当先。这个“义”就是一定要把整体的利益和他人的利益、把公共的利益跟个人的利益很好地结合起来。同样，每个人都有各种欲望，但人不能无限制、无止境地满足个人的欲望，更不能不择手段地来满足自己的欲望，追求自己的利益，所以必须有一个“道”在前面。以道来制欲，每个人的欲望都要有所克制，有所限制，这就是道。人的价值在于对社会作出了什么样的贡献，在文化上有多大的追求。胃的容量是有限的，人的体力也是有限的，但人的精神追求是没有限制的，所以人的价值更多体现在道的追求上，这也是中华经济伦理在经济发展中一直占支配地位的核心观念。所以，在经济发展中，我们一再强调要统筹兼顾：统筹城市与乡村，统筹工业与农业，统筹中部、西部和东部，这实际上都是考虑到“以义制利，以道制欲”。

第三，文化方面。社会伦理或者社会文明的核心价值实际上是《中庸》中所讲的“中为大本，和为大道”。所谓“中”就是考虑任何问题时必须考虑到空间上的四面八方，必须考虑到时间上的过去和未来。“中”是一种非常了不起的世界观，是一种整体性的世界观，它看到了世界上一切事物都是矛盾的存在，一阴一阳谓之道。老子讲到“一生二，二生三，三生万物”。同一物都是由对立的两个面组成的，有了对立面才能产生新的思维，万事万物都是矛盾运动的产物，所以 考虑任何问题的时候，都不是简单的“调和，折中”，更重要的是要求我们有一个整体的世界观。正是因为承认国家和社会的存在是一个矛盾的结合体，怎么解决这些矛盾？最终是要追求对立面的统一，即“和”，强调的是矛盾渐进式的解决。

我们提出来的和谐社会，从根本上讲就是“中为大本，和为大道”的现代表述方式。

中华文明中的世界伦理的核心价值就是《易经》、《周易》中讲到的——“德施普尔，天下文明”。现在有人发表“中国威胁论”，说中国从古代就是一个扩张的国家，有朝贡的贸易体系。但是，有一个简单的事实：中国有那么多周边的国家甚至更远的国家来朝贡，如果讲贸易，我们是亏本的,因为，人家来送一点点奇珍异宝，而我们却要回馈他们大量的金银财宝。明代有很多国家来朝贡，后来明朝财政吃不消了，将以前一年进贡一次改为三年、五年来一次，后来干脆让他们不要来朝贡了。中国历代对外关系的一个基本原则就是“德施普尔”，就是以道德文化的普遍交流和繁荣作为对外交流的根本。中国传统讲“华夷之辨，夷夏之防”，从孔子的观点看，更多是文化上，而不是种族上的，他强调要用先进的文化来影响其他的国家，同样广泛吸收外来的文化充实我们自己，这是一种真正的“德施普尔”。还有我们追求的“天下文明”，普天之下都进入到文明的世界，这对今天的世界来说，有很强烈的现实意义。

中国现在正在迅速发展中，我们必须承担起更大的世界责任。中华文明每一次的大发展都是广泛吸收了外来先进文化充实自己、丰富 自己而实现的。比如唐宋时，我们广泛吸收了印度文化，特别是佛教文化；我们还从西方，从西亚、中亚等地区吸收了许多伊斯兰文化的优秀成果，赢得了唐宋时期的巨大发展。明清以来，特别是近现代以来，我们从西方吸收了很多东西充实自己。但是，中国是中国人的中国，中华民族是中华民族自己的民族，中华文明是我们自己的文明，吸收这些是为了更好地丰富自己，发展自己，让自己的文明历久而弥新。