绝对价值（通用12篇）
绝对价值 篇1
摘要：不同的文化, 禁忌和委婉语有不同的绝对价值。本研究中使用了文献分析法和统计法。目的是研究文化禁忌和委婉语的绝对价值和相对价值在中英两种文化中的变化, 及其对翻译的影响。中国文化和英语国家文化不同, 翻译的方法和角度不同, 翻译的结果不同。在上下文中, 绝对价值会转化为相对价值。一个词的绝对价值不是禁忌, 但是它的相对价值会是禁忌。
关键词：文化禁忌,委婉语,绝对价值,相对价值
一、禁忌和委婉语的绝对价值
要正确翻译英语文化和汉语文化中的禁忌和委婉语，首先要弄清楚它们的绝对价值。焦菊隐[1]在《论直译》一文中写到：“任何语言里，每一个字都有本身的价值，也可以称为‘绝对价值’。”在英语中，准确地说，这里的每一个字应当换成每一个词。
《大英百科全书》是这样定义“禁忌”的：“禁忌Taboo也可以拼写成tabu, tabu是汤加语中的词汇，毛利语拼写成tapu，意为禁止某种行为，这种禁止是因为相信：这种行为普通人做起来太神圣或者太危险。”
《牛津高阶英汉双解词典》1997年7版是这样定义“禁忌”的：“在某些文化中，出于宗教和其他原因，禁止做某些事，禁止接触或者使用某些东西。”它和百科全书相似之处是，都限于行为的禁忌。
《朗曼现代英语辞典》1976版是这样定义taboo的：“传统和社会禁止的任何事物。”
百度百科对禁忌的定义是：“人们对神圣的﹑不洁的、危险的事物所持态度而形成的某种禁制。危险和具有惩罚作用是禁忌的两个主要特征，是人们为自身的功利目的而从心理上、言行上采取的自卫措施。”这与大英百科和牛津词典的英文定义相比较汉语的定义要宽泛，除了行之外还有言，再加上“心理上”三个字。
《金山词霸2007中的高级汉语词典》的定义是“被禁止或忌讳的言行”。注意忌讳中应当有明显的心理成分。
《现代汉语词典》1985年版(后续版本也改动不大)是这样定义的：“犯忌讳的话和行动。”这里的禁忌应当也包括行为、言语和“心理上”。
虽然以上提到的三个英语的权威来源，两个没有提到言语和“心理上”，一个说得含混，把它包括在“任何”当中，对英语中的禁忌来说，言语和“心理上”应当也是重要的组成部分，否则英语中就不用把“死(die)”说成“响应最后的召唤(to answer the final summons)”或者“某人安息了(Someone is at rest.)”。
《金山词霸2007中的高级汉语词典》和《现代汉语词典》的定义中都提到了“忌讳”这个词，我们不能不探究一下“忌讳”。
《金山词霸2007中的高级汉语词典》把“忌讳”定义为“因风俗习惯或畏惧权势而对某些不吉利的语言或举动有所顾忌”。《现代汉语词典》的定义为“因风俗习惯或个人理由等，对某些言语或举动有所顾忌，积久或成为禁忌：老张最忌讳人家叫他的小名”。
《新华字典》2000年版把“忌讳”定义为：“由于风俗﹑习惯的顾忌，言谈或动作有所隐蔽，日久成为禁戒”。
这两个定义都使用了“顾忌”这个词，显然这是指忌讳是一种心理行为。《现代汉语词典》和《新华字典》还把“忌讳”的使用和“禁忌”或“禁戒”加以区分，前者说“积久或成为禁忌”，后者说“日久成为禁戒”：意思都是“时候长了，可能成为禁忌或禁戒”。而遗憾的是许多汉英词典，把忌讳也翻译成taboo。其实根据它的文化属性，应当译为“customary misgiving”或者“apprehension of cultural danger”较为稳妥。
文化上是怎么在言语上处理禁忌taboo呢?这一点汉英文化是相通的，使用委婉语euphemism。
委婉语euphemism，网络版大英百科全书的定义是：“用一个恰当的或者不伤人的表达方式代替伤人、冒犯或者令人不快的表达方式。”
较早给“委婉”下定义的陈望道先生在其1933年出版的《修辞学发凡》一书中说：委婉语即“说话时不直接表白本意，只用委曲含蓄的话来烘托暗示”。王希杰先生则在陈氏基础上进一步加以补充完善，使定义更为严谨科学，他说：“不能或不愿直截了当地说，而闪烁其辞，拐弯抹角，迂回曲折，用与本意相关或相类的话来代替。”运用了委婉辞格的语言(或者说词语)就是“委婉语”。
他们两个人只定义了委婉语的说话方式，对委婉语的特性，没有给出定义。显然还是大英百科全书的定义较为科学。但是具体到委婉语表达方式，它们的绝对价值又有天壤之别。例如死的委婉语，英语中用to meet one’s maker(和造物主相会)，是基督教的教义，汉语中用“驾鹤西去”，则绝对是道教的产物。
从绝对价值的角度看，英语的taboo注重行为，汉语的禁忌注重“心理上”。汉语的“避讳”和taboo没有什么关系，我们对禁忌和避讳的有关用法进行英汉或者汉英翻译时，应当注意这些特点。
委婉语的定义虽然相同，但是具体用法往往有各自文化的烙印，它们的绝对价值，相差甚大，翻译时要根据语境甚选。
二、禁忌和委婉语的绝对价值的转化和它们的相对价值
关于绝对价值，温建平写道：“绝对价值并不是说词汇具有绝对的意义，它只是一个孤立的、相对稳定的抽象符号[2]。”
绝对价值“必须和其他符号联系在一起，才被别的符号的相乘相因相消长而建立起意义来，这种字的联立下所产生的意义便是它的相对价值。它和不同的符号联立起来，可能消灭了自己，发展出另外符号的意义，也可能消灭别的符号，强调它自己的意义，更可能连自己带别的符号的意义一起消灭而成为另一个新的意义”(焦菊隐，1984:45-46)。
词的相对价值的产生，语境的作用是绝对性的，词的绝对价值随着语境的转变而变化。“如果没有语境，词汇的意义便是静态的、封闭的、单维的、抽象的。一旦进入语境，词汇便不再是单个个体，而是组合链中相互关联的共同体(即组合体)中的一个有机部分，词汇的意义便成为动态的、开放的、多维的、具体的，它们之间相互制约、相互影响，共同组合产生出新的涵义———相对价值”。[2]
下面我们就从这个角度来考察一下意义中性的介词是如何和别的符号联立消灭自己的，考察它一进入语境，如何变出传统中国人所避讳的“性”来，从而影响翻译的定位。
一次我和美国外教Jeanette Lochner，德国外教Arvo Brute聊天，我脱口说了句：“China is a High-Context country.USA is a LowContext country.Germany is between them.”Arvo突然大笑起来，前俯后仰，我非常尴尬。慈善的American Granny解释道：“在这样的语境中，‘between’还有另外一个意义：‘男性的性器官’。”
2009年暑假期间, 针对以上这句话:“China is a High-Context country.USA is a Low-Context country.Germany is between them.”我请我的老公在北京机场做过一个调研, 历时3日, 随机询问即将登机的英语国家人士, 被调查人数32人 (男性17人, 女性15人) , 其中29人认为“Germany is between them.”有性含义, 占被调查人数的90.63%。认为“Germany is between them.”具有性含义的29人当中, 澳大利亚人8个, 新西兰人3个, 美国人10个, 英国人3个, 德国人4个, 南非人1个。
再如：爬烟囱和地下工作者都有它们的绝对意义，绝对意义并没有什么委婉语的含义，一进入1990年春晚，赵本山小品《相亲》，立刻消灭了自己，变成了“死”的委婉语。在翻译类似委婉语的英语时，要加上有关注释或者加词，英语国家的人才能明白。
英语中to pop one’s clogs和to push up daisies也幽默地成为“死”的委婉语，消灭了自己，也影响了其它的符号。翻译过来，用以上赵本山的话“拉倒了啊”就很好。
三、结语
禁忌和避讳在英语和汉语中各有不同的绝对价值，把握好它们的意义，才能翻译好有关的禁忌和委婉语的表达形式。有些词语，比如介词在一定条件下进行转化，变成普通人避讳的性表达词，产生了新的相对价值。
参考文献
[1]焦菊隐.论直译[C].《翻译通讯》编辑部.翻译研究论文集 (1949-1983) .北京:外语教学与研究出版社, 1984:44-57.
[2]王同亿.英汉辞海[M].北京:国防工业出版社, 1987.
[3]王亚军.实用委婉语辞典[M].上海:上海辞书出版社, 2005, (4) .
[4]温建平.翻译中相对价值的产生及再现[J].中国翻译, 2010, (5) .
[5]Chu, Man-ping.Chinese cultural taboos that affect theirlanguage and behavior choices[J].Asian Culture and History, July2009, (1) , No.2.
[6]Long, Ji-hai.Intercultural study of euphemisms in Chi-nese and English[J].Sino-US English Teaching, 2008, (8) .
绝对价值 篇2
上联：自强不息怀壮志以长行;
下联：励精图治有豪情在老去。
上联：自强不息怀壮志以长行;
下联：励精图治有高才于大笑。
上联：自强不息怀壮志以长行;
下联：励精图治有豪情在广进。
上联：自强不息怀壮志以长行;
下联：艰苦奋斗有豪情在远去。
上联：自强不息怀壮志以长行;
下联：厚德载物有青山同老去。
上联：自强不息怀壮志以长行;
下联：闻过则喜有高才于大醉。
上联：一路风雨前程磨砺意志;
下联：十年山河大地雕琢时光。
上联：一路风雨前程磨砺意志;
下联：经年烟云往事尘封精神。
上联：一路风雨前程磨砺意志;
下联：经年烟云往事陶冶精神。
上联：一路风雨前程磨砺意志;
下联：十年园林岁月雕琢时光。
千古绝对的对联集合 7.上黄昏下黄昏黄昏时候渡黄昏 东文章西文章文章桥上晒文章
搞笑对联千古绝对
1.上联：忆往昔，红米饭，南瓜汤，老婆一个，小孩一帮。
下联：看今朝，白米饭，王八汤，小孩一个，老婆一帮。横批：与时俱进
2.上联：爱与被爱都很难，下联：有情有缘要时间;横批：情义无价
3.上联：假名假姓假地址，下联：骗吃骗喝骗感情;横批：愿者上钩
4.上联：风在刮，雨在下，我在等你回电话;下联：为你生，为你死，为你守候一辈子;横批：发错人了。
5.上联：我爱的人名花有主;下联：爱我的人惨不忍睹;横批：命苦。
7.上联：假烟假酒假朋友;下联：假情假意假温柔;横批：钱是真的。
8.上联：坏男人招人爱;下联：坏女人吃得开;横批：越坏越好!
9.上联:男生，女生，穷书生，生生不息!下联:初恋，热恋，婚外恋，恋恋不舍!横批：生无可恋
10.上联：为接入生，为运营死，为收入奋斗一辈子;下联：吃电信亏，上联通当，最终死在移动上;横批：改行为妙
12.上联：紧提枪 慢调教 深浅宜斟酌;下联：大开口 勤煽情 收放请自如
13.上联：浅出深入 直教人生死相许;下联：后顶前插 最销魂反复摆弄
14.上联：灯初放夜人初会 裙带急急解;下联：气若游丝意若绵 蛮腰切切迎
15.上联：摸到胸儿 探进腰儿 害奴滴落水儿;下联：提着枪头 趁着兴头 准我独占熬头
16.上联：入半寸魂惊魄散 娇呼：痛，快!下联：留三分玉惜香怜 急叫：出，来!
17.上联：代县长，代市长，代议长，三代同堂。下联：新房子，新车子，新马子，全新登场。横批：都是A来的。
18.上联：白开水，冷馒头，吃喝睡觉电脑前。下联：斩妖剑，步定鞋，杀妖除魔游戏中。
19.上联：走一步卡一步缘分啊，下联：杀一个掉一次谢谢啊;横批：城东保卫战
20.上联：一杆枪，两只弹，三十八年没有参过战;下联：一个洞，两扇门，二十五载从未进过人。横批：月明松(藏月日月松之意)
21.上联：早晨没奶喝晚上没奶摸，下联：白天没球事夜晚球没事;横批：无比痛苦(谐音)
22.上联：上班喝茶聊天看报。下联：下班喝酒打牌睡觉。横批：神仙公务员。
24.上联：你拿雪茄对我进进出出，太残暴。下联：我张开嘴对你吞吞吐吐，太深情。横批：白宫书房，太春天。
25.上联：高山低头，河川让路，还我雄风，山河一统。下联：硬汉高歌，辣妹狂啸，猛男礼让，荡妇摇头。横批：威而钢。
26.上联：天增岁月人增肥。下联：春满乾坤猪满门。横批：该减肥了。
27.上联：污钱，争权，谋利，贪污是也。下联：毁谤，打架，赣焦，作秀然也。横批：民意依归。
28.上联：天下英雄豪杰到此俯首称臣。下联：世间贞烈女子进来宽衣解裙。横批：天地正气.29.上联:脚踏黄河两岸手拿机密文件,下联:前面机枪扫射后面炮火连天.横批:爽
30.上联：大开方便之门，下联：解决后股之忧。横批：众屎之地
名流千古经典对联
1.寂寞寒窗空守寡
俊俏佳人伴伶仃
2.绿水本无忧, 因风皱面
青山原不老, 为雪白头
2.盗者莫来 道者来
闲人免进 贤人进
6.人说之人 被人说之人说 人人被说 不如不说
官管之管 被官管之管管 管管被管 不如不管
21.寂寞寒窗空守寡
俊俏佳人伴伶仃
22.绿水本无忧, 因风皱面
青山原不老, 为雪白头
月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。
寄宿客家牢守寒窗空寂寞
远避迷途退还莲迳返逍遥
天九重，地九重，九九八十一重，重重天地早分。阴七天，阳七天，七七四十九天，天天阴阳和谐。考试不作弊来年当学弟;宁可没人格不可不及格;麻将扑克金花，输完之后回家;古道西风瘦马，断肠人在天涯;风在刮，雨在下，我在等你回电话;为你生，为你死，为你守候一辈子;上联：爱国爱家爱师妹!下联：防火防盗防师兄!上压下层层加码，马到成功;
下骗上节节掺水，水到渠成;左护卫，右护卫，左右护卫护左右。
古学者，今学者，古今学者学古今。
上联：茅屋固陋有天地;
下联：笔墨虽拙尚文章。
上联：若有恒，何必三更眠五更起;
下联：最无益，莫过一日曝十日寒。
上联：登极峰做强者挥洒青春热血;
下联：藐沧海磨利剑再创颐和辉煌。上联：各界精英大展宏图夺英魁;
下联：莘莘学子汇聚一堂学本领。
上联：寒冬散尽喜迎元旦佳节;
下联：春意盎然更看男儿发愤。
上联：良辰美景惜时如金敢与金鸡争晨晖;
下联：书山学海甘之若饴誓同峨眉共比高。上联：难也易也苦也乐也人人奋勇精神健;
下联：强者弱者进者退者日日攻坚斗志高。上联：为自我为将来谁言辛苦;
下联：比学业比收获莫做逃兵。
上联：今日寒窗苦读，必定有我;
下联：明朝独占熬头，舍我其谁?
上联：天资聪颖慧根尚在;
下联：生性懒惰才智枉存。
上联：自好学勤学学而自用;
下联：无思厌思废思思而无功。
上联：努力拼搏，今朝汗洒书本;
下联：冲刺飞跃，明日笑映容颜。
上联：身体好，学习好，品质更须好;
下联：做题难，练字难，用功都不难。
88、一生勤为本;万代诚作基。
5、我们可以自己长得不漂亮，但绝对不能让自己的人生不漂亮。
6、我们不能成为贵族的后代，但我们可以变成贵族的祖先。
7、吃别人所不能吃的苦，忍别人不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。经典的光棍节对联
上联：我处女 我骄傲 我为国家节约套
下联：我光棍 我可耻 我为国家浪费纸 上联：情已欠费爱已停机缘分不在服务区
下联：思无应答想也占线感情不能再充电
经典的结婚搞笑对联
上联：好男儿紧握钢枪直插台湾岛;
下联：女英豪两边夹击活捉将光头。
上联：树上有只鸟，鸟摇树也摇，鸟都飞走了，树还摇三摇;
下联：和绅去尿尿，鸟摇尿也摇，尿都尿完了，鸟还摇三摇。上联：紧提枪 慢调教 深浅宜斟酌;
下联：大开口 勤煽情 收放请自如。
经典搞笑对联【精选】
上联：夜袭珍珠港，美人受精。下联：两颗原子弹，日德投降。横批：二次大战
上联：天苍苍地茫茫想你的日子太漫长;下联：风潇潇路迢迢没你的日子太迷茫;横批：没钱太难。
上联：后宫佳丽三千人;下联：铁棒磨成绣花针;横批：厉害!上联：男英雄单枪匹马勇闯无底洞;下联：:女英雄两面夹击生擒独眼龙
有关厕所的经典搞笑对联
上联：面红耳赤，争先恐后朝里挤
下联：神清气爽，闲云野鹤向外飘 上联：来前百步紧
下联：出后一身松
上联：双眉紧蹙，似要竭尽全力
下联：表情舒缓，终得一身轻松 上联：脚踏黄河两岸手拿机密文件
《大师》：绝对出众，绝对出格 篇3
意大利当地时间9月1日，以“惊喜电影”身份入围竞赛单元的美国影片《大师》，亮相第69届威尼斯电影节。这部话题之作吊足了媒体和影迷的胃口。被称为展示美国神秘教会组织“基督教科学会发迹史”的这部影片，当天放映结束后，评论界予以一致好评，电影节发布会现场首次出现爆满，影片评分高居威尼斯电影节会刊榜首。
保罗·托马斯·安德森的新作《大师》无疑是一部杰出而纯熟的佳作。
这部片子，可能在很长一段时间里引发持续议论。议论的主题或许是：这是《血色将至》导演的新作，难道不是一部佳作？影片到底要表达什么？影片是否只是由很多精彩片段堆叠而成的？
整体看，托马斯·安德森身兼编剧和导演，酝酿五年时间拍成的《大师》，通过对一位性格复杂、有暴力倾向的退役海军老兵的人性研究，展示了一幅“后二战”时期美国平民的肖像。影片是两位实力派演员大飙演技的舞台，绝对是让影迷望眼欲穿的珍品，但它恰恰不是之前盛传的“基督教科学会创始人的传记”——尽管影片中所有角色都多多少少和这个神秘且充满争议的宗教组织有些关系。
电影的出品公司韦恩斯坦影业将其在北美和大部分国家的上映日期定在威尼斯电影节之后。威尼斯电影节上，影片作为主竞赛单元夺奖大热门的姿态出现，全世界影评人对影片的讨论，将大幅提升这部电影的票房关注度，并吸引到大批严肃电影观众。
《大师》是一部品质优秀但又令人迷惑的电影，影片有两点尤为出众：对电影镜头语言炉火纯青的使用，即便是资深电影鉴赏家，也能全程都保持全神贯注；两位主演杰昆·菲尼克斯和菲利普·西摩·霍夫曼的表现令人叫绝。两个角色的特质截然相反——一个是目不识丁的二战退伍老兵，粗鲁而迷茫，一个是变色龙般的高级骗子，把自己伪装成无所不知的心灵导师。俩人的对手戏贯穿始终，针锋相对，随着情节的推进又摩擦出微妙共鸣。宏大的背景题材，阴郁纠结的气氛和冷峻的角色性格，都能让人回想起导演安德森的上一部作品《血色将至》。
影片前20分钟都在着力表现主角之一——二战水手弗雷迪·奎尔（杰昆·菲尼克斯饰），由于行为怪异性情反复无常，他被美国海军除名，随后被诊断出患上了“紧张状态神经失调”。离开部队后，弗雷迪·奎尔找到了一份摄影师的工作，看起来比当兵的时候衣冠楚楚了许多，但弗雷迪的性格没有改变，不久后他就因为勾引女模特、骚扰客人遭到解雇。这20分钟的镜头语言优美流畅，充分展现了导演的水准。
随后的情节中，深受打击的弗雷迪一蹶不振，为了表现角色的颓废和“异常”状态，杰昆·菲尼克斯的表演非常投入，他的眼神既能表现出弗雷迪缺乏自信的鬼鬼祟祟，同时也给人一种离经叛道的挑衅意味。杰昆·菲尼克斯用讲话时歪着嘴的习惯表情强调角色的“失控”心态和叵测的内心，这个设计让杰昆标志性的上唇伤疤更加扭曲，平添了几分狰狞古怪。
流浪到旧金山的弗雷迪混入一场豪华游船上的私人聚会，安德森镜头一转，开始展现纸醉金迷的上流社会生活——装饰得美轮美奂的游轮宛如人间仙境，逡巡过红色的金门大桥，充满了让人心醉的梦幻气氛。当游轮经过巴拿马前往纽约时，聚会的主人、魅力非凡的名流兰卡斯特·杜德（菲利普·西摩·霍夫曼饰）识破了弗雷迪的身份，但没有为难他，反而给予热情招待。弗雷迪得知，兰卡斯特拥有一个以他本人为领袖的宗教组织。兰卡斯特邀请弗雷迪加入组织，因为他感觉弗雷迪“迷失了正确的方向”。这场游船上的豪华聚会其实是兰卡斯特女儿的婚礼，所以弗雷迪得以结识了兰卡斯特的家庭成员和宗教组织的核心人物。当最后抵达曼哈顿的时候，兰卡斯特向弗雷迪进一步阐述了自己的信仰——人不是禽兽，只要经过适当的心理训练，就可以摒除物欲邪念，达到心灵平静。
影片后半段，弗雷迪经过种种考验逐渐进入组织核心，成为兰卡斯特最得力的傀儡。直到他偶然听到兰卡斯特的亲信瓦尔告诉他一切都只是精心编织的谎言，忠心耿耿的弗雷迪终于彻底失控——信仰崩塌，再次陷入疯狂。他将兰卡斯特带到一片荒漠里，向他发起一对一的赛车挑战……就在这个剑拔弩张的时刻，影片戛然而止，留下了一个开放而让人迷茫的结尾。
尽管对于结尾有诸多种解读，但电影就此轻飘飘地结束了。这样的结尾或许会让人感觉前面耗费的大幅笔墨仿佛都是种浪费。这难免让人想起去年年初，人们对于泰伦斯·马立克最后斩获戛纳金棕榈的作品《生命之树》的反应：人们看完离开，想着这真是一部美丽的电影，但它到底说了些什么呢？
虽然片中有不少影射美国基督教科学会的细节，但实际上导演安德森并无意拍摄一部“揭人家底”的电影，不然他完全可以采用更吸引眼球的素材，比如放大科学教早期的性丑闻、打法律擦边球的“准邪教”行为和满纸谎言的教义等等，但他没有，制片方也在宣传中表示：“与其说这是一个关于宗教领袖的故事，不如说这是一个关于二战的故事，一个讲述二战后一位流浪者的故事。”
演员方面，也许四年前菲尼克斯宣布“隐退”是值得的，在這部“复出”作品中，他向弗雷迪这个角色注入了一种前所未有的压迫感、神秘感和危险气质，女性观众对此的感觉会尤其明显。菲尼克斯和安德森的合作火花四射，将一个性格极端的人物表现得淋漓尽致。
霍夫曼与菲尼克斯旗鼓相当，他将那个看似博学慷慨、充满号召力实则虚伪油滑的角色，诠释得入木三分。
最后值得一提的是，曾为《血色降至》担任配乐的格林伍德，这次为《大师》制作的配乐相当大胆，恰如其分地烘托出影片阴森怪诞的气氛——配乐和整部电影一样：绝对出众，绝对出格。
绝对价值 篇4
一、形象设计塑造品牌价值
“品牌”建立之初，形象策略主要着眼于视觉识别系统的创意表现与逐步完善，体现于对企业标志、品牌名称、产品包装等一系列要素的开发。此阶段必须紧密遵循企业整体形象管理的大方向，在历经市场调研、品牌定位、细分客户之后，给出准确且适合企业发展的形象定位，且需充分考虑该品牌与其它同类品牌的差异点要素。该阶段属于形象策略最基础的阶段，即为品牌打造良好的外在形象，以求在消费者心目中建立独一无二的品牌印象。
下面就以具有全球十大最有创造力品牌之一美誉的酒类品牌——“绝对伏特加”为例进行具体阐述。“绝对伏特加”(Absolut Vodka)创立于1879年，由瑞典人拉斯·奥尔松·史密斯在瑞典南部的小镇阿赫斯创建。它现在已经是全球知名的伏特加酒品牌，并在世界126个市场进行销售。而在创立之初，设计者可是在包装上下了好大一番功夫。
提起绝对伏特加的外观，多数人一定对“透明瓶子”的印象深刻。它看起来就像药罐子里装着纯净的水，像医院用的点滴瓶，其实它就来源于一个瑞典的老式药瓶。早在15世纪，瑞典就出现了伏特加这种蒸馏烈性酒，被装在透明的罐子里，用于舒缓瘟疫造成的急性腹绞痛等。因此，选定以药瓶为原型设计酒瓶，不仅外观上独特、简单，而且还结合了瑞典的历史，无疑是最佳选择。瓶身设计上未使用任何标签，以显示水晶般透明的纯净酒质。同时，使用蓝色作为最醒目的颜色，使得酒瓶看起来更加纯粹简单、十分耐看。事实证明，这个药瓶确实成了一个世纪以来“绝对文化”的象征，它优雅、独特、简单而富有瑞典特色。
以上提到的包装设计只是品牌外在形象打造的一小部分，然而也是十分重要的一环。品牌外在形象的设计关系到消费者对它的第一印象，而消费者的感受性又直接关系到其行动力和购买力。若品牌能准确抓住市场需求、满足受众对于感官体验的要求、建立引人注意却不会令人反感的视觉识别系统，必定会引起消费者的持续关注，也为企业更远的发展打下扎实的基础。而品牌价值的逐渐形成，也为外在形象的包装和设计带来了更为自信的发挥。
二、文化归属充实品牌价值
从“品牌塑造”到“品牌发展”，一个品牌的成功依靠的不仅是其产品能给消费者带来的实用功能和感官体验，还在于其附加在产品中的品牌价值。成功的品牌对消费者来说，不仅具有高质量的使用性能，更是一种审美享受。因此，塑造一个好的品牌，其最重要的内容是增加品牌背后的附加价值、充实品牌的情感诉求、表达品牌的文化关怀。这也就形象策略的第二个阶段，即赋予品牌良好的形象诉求、打造属于品牌自身的文化归属感阶段。
以绝对伏特加品牌为例。2003年，俄罗斯人迎来了伏特加的500岁诞辰。在很多人心目中，伏特加与俄国几乎是同等的概念，有位俄国诗人曾说过，伏特加酒与伏尔加河一样源远流长，只有基于俄罗斯文化的伏特加才是最正宗的。因此，在20世纪70年代，当绝对伏特加作为一个瑞典品牌在进入西欧和北美市场时，遇到了强大的阻力，难以得到人们的信任。而绝对伏特加以往的广告创意都在强调制酒工艺或者瑞典传统文化等类似传统创意上，无法在其它品牌已经建立强势印象的前提下让消费者选择并相信它。因此，当时负责的创意总监认为，只渲染产品本身的质量是不行的，必须创造品牌的附加价值。
“为什么不考虑用名字和酒瓶形状的独特来表现质量和时尚呢?”于是，设计者们从绝对伏特加自身的特点入手，以怪状瓶子为特写，下方加一行两个词的英文，并总是以“Absolut”为首词，而后跟一个广告所重点强调的主题。没有任何多余的词汇来描述产品或广告的故事，甚至没有绝对伏特加酒瓶的现身，但是瓶子却无处不在，创意也无处不在，更重要的是与视觉关联的标题措辞与引发的奇想赋予了广告无穷的魅力。体现了绝对伏特加“纯净、简单、完美”的核心价值。
此后，透过品牌名称和瓶身线条这两大轴线，“Absolut”大玩主题与变奏的创意游戏，设计出以瓶形广告、抽象广告、城市广告、口味广告、季节广告、电影/文学广告、艺术广告、时尚广告、话题广告、特制广告等多个主题系列广告。绝对伏特加通过独特的品牌核心价值，架设了品牌、人文艺术、流行时尚等与消费者之间的创意之桥，体现出品牌善于发现、热心观察的细微品质，并深刻体现了绝对伏特加崇尚自然与历史、尊重文化与城市、留心变革与发展的深刻关怀。良好的广告宣传与灵动的形象设计充实了品牌的文化内涵，使消费者产生更多的品牌认同感与归属感，并最终拉动消费。事实上，进军美国伏特加酒市场不到10年的光景，“绝对”牌就已经成为美国最热销的伏特加酒之一，年销售量从开始的5000箱上升到了250万箱。
由绝对伏特加的例子我们可以看出，品牌核心价值的表现离不开对品牌形象内涵的缔造。塑造良好的品牌文化，不仅能成为品牌形象策略的指导，也能帮助品牌吸引更多忠诚的消费者，成为一个企业经久不衰的灵魂所在。反过来说，越来越成熟的价值体系也在激励着品牌外在表现的不断突破，愈来愈饱满的情感诉求也为品牌形象设计带来更丰富的灵感与源泉。
三、形象行销升华品牌价值
当品牌内涵与文化归属感成型之后，就到了形象行销的阶段了。形象系统缔造得再美轮美奂也只是内在的包装，如何让更多的消费者发现并认同才是关键。因此，品牌社会形象的提高与品牌核心价值的体现一定要依赖于其完美的媒体策略、灵活的公关手段以及超强的市场营销效率。这也是形象策略的第三个阶段，即品牌形象的良好行销，才能使得品牌价值得到最完整的体现和发挥。
2008年，绝对伏特加以其超然的市场营销效率和媒体曝光率被《福布斯》评选为该年度美国奢侈品牌排行榜的第一位。那么，绝对伏特加在这样一个物质繁荣的环境下是如何脱颖而出的呢?除了通常的营销渠道建设和市场宣传推广之外，它还有两个绝招。其一就是与时尚共舞，永远活跃在聚光灯下。包括摄影、绘画、雕塑、家具、饰品等诸多时尚领域，都出现了绝对伏特加的身影、激荡着绝对伏特加的热情与火花，而与艺术家、影星、富豪、社会名流所代表的交际圈接轨的目的并不仅仅在于赋予品牌更多的活力与魅力，更是为了得到消费意见领袖的认同与赞誉，从而达到最无形又最有效的口碑传播效力。
其绝招之二就是品牌的公德心与慈善力。例如其对弱势群体的保护与关注。绝对伏特加是第一家公开拥护同性恋群体的大众消费品牌。它的广告就刊登在同性恋媒体上，并且长期赞助重要的同性恋大事件。为庆祝象征同性恋者争取平等权利的彩虹旗问世30周年，绝对伏特加特别推出全新的“Absolut Colors彩虹限量瓶”，将彩虹旗的六色素材绘制成绚丽抢眼的瓶身，并将这款彩虹伏特加的一半销售收入捐赠给同性恋者反歧视团体。这次独特的行销策略表现了品牌对于个体勇敢表现出真实自我原色的鼓励，也体现了品牌对于社会弱势群体的关注及包容。绝对伏特加善意的公关技巧与宽厚的公益情怀得到了广大消费者的赞誉与推崇。绝对伏特加也无疑成为继诺贝尔奖、ABBA合唱团、大导演伯格曼之后另一个“瑞典荣耀”。至此，绝对伏特加实现了视觉设计、品牌诠释、传播公关三层含义上的包装与打造。
由上述例子我们可以看出, 品牌若想立足于市场, 离不开个性化的传播创意和娴熟的公关手段, 品牌必须将自己的核心价值观与行为信条传达给更多的消费者知晓, 并对其产生观念乃至生活方式的影响, 才能提高自我品牌的文化竞争力。此时, 形象设计系统到达最完满的表现领域, 即出售自己, 关照行业生态, 为推进社会“人和”环境做出贡献。而经历过市场检验的价值体系也为品牌形象系统注入了最新鲜最真实的血液。
四、结语
正如台湾著名CI策划大师魏正所说的那样, 做企业形象可以让企业变漂亮、做品牌可以使企业变大, 而做品牌文化可以使企业变得更伟大。经过对品牌外在形象的良好定位与完美设计, 再赋予品牌形象很强的文化归属与内涵, 最后将品牌良好的公益形象面向社会这三个阶段的打造, 品牌一定会形成良好的整体形象策略。而优秀的形象策略在赋予品牌独特灵魂, 形成稳固品牌资产的同时, 更能维持其对于消费者长久的吸引力, 使品牌享有较高的知名度、美誉度和忠诚度, 从而提升品牌的核心竞争力, 为品牌自身、消费者乃至社会创造出经济价值和文化贡献。
参考文献
[1]程璐, 尹栖凤.从企业形象设计到品牌的文化归属[J].电影评介, 2009 (06)
[2]冯利芳.绝对伏特加:打造“绝对文化”[J].成功营销, 2011 (05)
关于“绝对真理与真理的绝对性” 篇5
叶 立 国 江 宏 春
（中国海洋大学社会科学系，山东 青岛 266003）
摘 要：哲学教科书中 ‚绝对真理‛一词的含义存在一定的混乱，为此学生提出了‚‘没有绝对真理’是绝对真理吗？‛这一问题。问题之源是教材在两种含义上使用了‚绝对真理‛的概念：真理的绝对性和终极真理。本文认为：绝对真理≠真理的绝对性，建议引入‚终极真理‛取代‚绝对真理‛。
关键词：真理的绝对性，绝对真理，终极真理
中图分类号： B023.3 文献标识码： A
Teaching and Interpreting “Absolute Truth and the Absolute Nature of Truth”
YE Li-guo, JIANG Hong-chun（Ocean University of China, Qingdao, Shandong 266003）
Abstract: The definition of “absolute truth” in some philosophy textbooks is rather confusing.Consequently, some students have such a question as “Is it an absolute truth that there is no absolute truth?” The problem lies in the fact that “absolute truth” is used in two senses: the absolute nature of truth and ultimate truth.The authors hold that absolute truth ≠ the absolute nature of truth, and recommends that “absolute truth” be replaced by “ultimate truth”.Key words: absolute nature of truth;absolute truth;ultimate truth
关于“绝对真理”的教学在马克思主义哲学原理的教学中既是一个重点，也是一个难点。马克思主义哲学强调“任何真理都是从相对真理向绝对真理的靠近”，即没有“绝对真理”。很多学生由此提出不是问题的问题——“‘没有绝对真理’是绝对真理吗”？很多老师在回答此问题时以“不是问题”或命题存在内在逻辑矛盾来搪塞。这种做法不仅不利于绝对真理的教学，而且还打击了学生的求知欲。更有甚者，有些学生由于在真理观上的混乱不清而导致以偏概全，直接怀疑马克思主义哲学的真理性。笔者认为关于这个问题的经典论述比较清楚，但语词使用有些混乱，导致了一系列困难的出现，只要从多角度加以探析，完全可以给学生一个满意的答案，而且可以借助这样一个学生感兴趣的问题把“绝对真理”和“真理的绝对性”讲解清楚。
一、关于“绝对真理与真理的绝对性”问题之源
何谓绝对真理？绝对真理与真理的绝对性是什么关系？这在马克思主义经典著作以及现在通用的大学马克思主义哲学教材中都有所阐述。笔者认为他们对于这些概念的理解没有什么大的问题，但在语言表述等方面容易给人误解，直至引出混乱。因此，可以说有关表述是问题之源，笔者在此做概要说明。
1.教材中的观点
在当前通用的马克思主义哲学原理的教材中对于真理、真理的绝对性和绝对真理做如此表述：“真理是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映。”“真理的绝对性又称作绝对真理，它有两方面的涵义：一是任何真理都有不依赖于主体、不依赖于人或人类的客观内容，都是对客观事物及其规律的正确反映，这是无条件的、绝对的„„二是指人类能够正确认识无限多样和永恒发展的物质世界，每一个真理的获得，都是对客观物质世界的进一步接近，这也是无条件的、绝对的”“人们对真理的认识是由相对向绝对不断转化的无限过程。”［1］另外，在教师教学参考书中也明确提到“真理的发展是由相对真理向绝对真理不断转化的过程。”［2］通过以上论述我们可以看出，在教材中对真理的界定以及真理的绝对性的说明没有任何异议。问题在于两点：一是把真理的绝对性等同于绝对真理；二是同时把绝对真理又理解成处于极限位置的永远只能靠近却不能达到的真理，即学界所提到的“终极真理”。这就相当于在两种不相同的含义上使用绝对真理，而这两种不同的含义虽然具有一定的内在联系，但决不能等同。因此给学生理解“绝对真理”以及教师的教学带来了困难。2.经典著作中的观点
在经典著作中，恩格斯和列宁对绝对真理都有所阐述。恩格斯在《费尔巴哈论》中否定了“绝对真理”的存在。“在恩格斯看来,否定一切绝对真理,坚持认识是一个不断从低级向高级发展的过程,这是‘彻底革命的思想’”。［3］他还提出“假定一切矛盾都一下子永远消除了,那么我们就会达到所谓绝对真理，世界历史就会终结，而历史是一定要继续发展下去的,虽然它已经没有什么事情可做了”［4］。他在《反杜林论》中对杜林认为存在的“永恒真理，最后的终极的真理”也进行了深刻的批判，“谁要是在这里猎取最后的、终极的真理，猎取真正的根本不变的真理，那么他是不会有什么收获的，除非是一些陈词滥调和老生常谈”［5］。总而言之，我们可以看出恩格斯所反对的绝对真理事实上是那个最后的、永远也达不到的、终极的真理，并非真理的绝对性意义上的绝对真理。
列宁认为“绝对真理是由发展中的相对真理的总和构成的”“科学发展的每一阶段，都在给这个绝对真理的总和增添新的一粟”［6］。毛主席也提出“无数相对真理之总和就是绝对真理。”［7］对于绝对真理的问题，列宁可能对恩格斯的思想有所误解，［8］谢维营先生对列宁关于绝对真理的问题进行了详尽的分析，［3］笔者在此不再重复。事实上，列宁对于绝对真理的使用也是在两个方面，一个是客观真理，另一个也是在上文中提到的终极真理的意义上。但无论怎样他都没有把绝对真理与真理的绝对性等同起来，因此我们可以看出，在这方面，教材对经典理论存在某种程度上的误读。
3.学界的管窥
学界众多学者已经认识到，关于真理的绝对性和绝对真理的论述存在着一定的混乱，有必要加以厘清。赵洪亮先生明确提出“绝对真理不等于真理的绝对性”“我们只有既要看到绝对真理和真理的绝对性的联系，又要看到它们之间存在着的区别，才能准确理解和把握绝对真理和相对真理及其辩证关系。”“真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识，具有无条件的、永恒的、绝对的性质。”“总之，绝对真理和真理的绝对性并不是等值的范畴。真理的绝对性，讲的是真理的属性问题，是从静态的角度考察真理问题。绝对真理则是从真理的整体，从真理的动态，从真理的发展过程来考察真理的。”［9］ 另外，他还提出“绝对真理同真理的绝对性的关系在于：第一，绝对真理同真理的绝对性的含义，是既有重合的方面，又有基本区别的方面，这就是，二者都无条件地符合客观世界。前者是在终极的情况下符合，后者只是具体条件下的符合。如果只看到它们的重合关系，就必然把二者加以等同，这是不正确的。第二，我们说，绝对真理的含义表明了，绝对真理是不包括真理的相对性和等同于相对真理的。”„„“而真理的相对性和绝对性是每项科学真理所具有的两种不同属性。如前所述，真理的绝对性表示真理是主体对客体的正确反映，在特定条件和范围内是真理而不是谬误”“绝对真理和相对真理与真理的绝对性„„和相对性并不是完全等同的。”［10］谢维营先生明确提出绝对真理是一个“应当摒弃的概念”„„教材中“很难讲清，并不是由于这些理论有多么艰深难懂，而是因为这两个概念在语词组成、概念释义和相互关系等环节上都存在一些问题，有的似是而非，有点自相矛盾。”。［11］
以上二人所述已把绝对真理与真理的绝对性的内涵及其相互关系阐述清楚了，我们也可以明确为以下几点：一是教材中关于绝对真理和真理的绝对性的阐述存在混乱；二是绝对真理与真理的绝对性具有内在联系，但决不等同于真理的绝对性；三是绝对真理是表征一种形态的真理，而真理的绝对性是任何真理都具有的一种属性。但对于这些问题的解决仅仅抛弃“绝对真理”还不够，尤其是当教师在教学过程中面对学生的“‘没有绝对真理’是绝对真理吗”的疑问时，决不能仅以逻辑矛盾搪塞，应该寻求一种更深入合理的解决途径。“终极真理”的概念引入教学将成为一种理性的必然。
二、关于“绝对真理与真理的绝对性”的解题之器
事实上，关于绝对真理和真理的绝对性这两个含义的混乱，以及学生提出“‘没有绝对真理’是绝对真理吗？”的疑问，主要是由于教材在两种含义上使用了绝对真理，尤其是其中之一还把绝对真理当作真理的一种性质看待。要澄清混乱和“合理”地回答学生提出的疑问只能也必须从“割断”“绝对真理”与“真理的绝对性”出发。1.绝对真理≠真理的绝对性
所谓“真理是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映。”那么，任何真理都具有绝对性，真理的绝对性的两方面内容在上文已述，因此，“真理的绝对性”这一提法没有问题，但是它的含义一定是像赵洪亮先生所阐述的那样是真理的一种属性，而不是一种形式的真理。“从构词规则来看，‘绝对真理’绝对不等于‘真理的绝对性’”。［11］真理的绝对性是与真理所具有的相对性相对应的。而绝对真理无论是作为与相对真理相对应的某某真理也好，还是被认为是恩格斯所批判的终极真理也好，总之它是某种真理，正像学界众多学者已认识到的，它绝不等于真理的绝对性。“绝对真理≠真理的绝对性”是厘清此问题以及回答学生疑问的前提。
2.以“终极真理”取代“绝对真理”
既然绝对真理已经引起了如此的混乱，那么笔者首先同意谢维营先生抛弃绝对真理这一概念的思想。对于教材中第二种含义的绝对真理，我们可以回到恩格斯那里，用恩格斯提到的“终极的真理”，即用“终极真理”这一概念取而代之。这样做的益处有三：一是不再使用绝对真理的概念，从而在某种程度上摆脱了绝对真理双重含义的混乱；二是用终极真理取而代之，终极真理的含义无论是在经典作家如恩格斯那里，还是在当前学界的看法中，都是比较清晰的，不存在太多的混乱；三是终极真理概念的内涵事实上与绝对真理第二方面的含义是基本等同的，可以避免再引入新概念可能带来的混乱。笔者在此必须说明一点，恩格斯对终极真理主要批判的是“客观上存在终极真理”这样一种错误的思想，而不是批判存在终极真理这一概念。
3.终极真理概念的理性分析
何谓“终极真理”？让我们首先回顾一下恩格斯的论断，他是在批判杜林的终极真理的存在时对终极真理进行描述的。在他那里，终极真理被称为终极的真理或永恒真理。“如果人类在某个时候达到了只运用永恒真理，只运用具有至上意义和无条件真理权的思维成果的地步，那么人类或许就达到了这样的一点，在那里，只是世界的无限性就现实和可能而言都穷尽了，从而就实现了已经数出来的无限数这一著名的奇迹。”“猎取最后的、终极的真理，猎取真正的、根本不变的真理”［5］。学界在这个层面所使用的“绝对真理”也比较准确地表达了它的本质含义，如陈中立先生认为“所谓绝对真理，就是人的认识对客观世界及其无穷本质完全的绝对正确的反映”［12］，当然，在此我们要把他的绝对真理换做终极真理。总之，纵观以上，我们可以把终极真理归纳为以下几点：一是具有至上意义和无条件真理权的人类认识成果；二是对客观事物及其规律在人类意识里的最终反映，是对客观世界及其无穷本质完全的、绝对正确的反映；三是一种真正的、根本不变的永恒正确的真理。对于此概念的这种总结貌似与辩证法相违背，因而我们有必要进行深入阐述。
终极真理是一个思维中的抽象概念，并非现实中客观存在的实体。“终极真理”是有限与无限的辩证统一：所谓有限是在本体论上、可知论视角上的有限；所谓无限是在认识论视角上的无限，是一个无法穷尽的认识过程。另一方面，终极真理既存在又不存在，是存在与不存在的辩证统一：所谓存在是指存在“终极真理”这一概念，它有确定性的含义；所谓不存在是指现实世界中不存在终极真理，我们人类意识所得到的任何真理都是相对真理，都只是向最终的终极真理的靠近，但永远也达不到。或者说，人类只能认识到相对真理，“相对真理”的发展过程即是向终极真理的靠近，是一个逐渐接近的过程，但不能简单的说“绝对真理是相对真理的总和”。
三、关于“绝对真理与真理的绝对性”问题之解
“解题之器”中的分析阐述，已经对绝对真理与真理的绝对性的混乱给出了“问题之解”。在此，笔者主要是依据上文的论述及建构对 关于“‘没有绝对真理’是绝对真理吗？”的命题进行具体分析，以求给学生一个具体的解答。此命题是在对教材中关于绝对真理介绍的基础上提出的。依上所述，教材中绝对真理的含义包含两个方面、两种理解，必须具体对待。因此，为了阐述方便我们规定此命题中第一个绝对真理为A，第二个绝对真理为B，对此问题给予具体分析。
首先，如果绝对真理A＝绝对真理B，不管A、B是真理的绝对性之意还是终极真理之意，都可以得出“存在逻辑矛盾”的结论，不存在是与否之说。具体分析：如果A＝B＝终极真理，那么，如果回答是“绝对真理”，此命题本身即是一条绝对真理，这会与命题内部的“没有绝对真理”相矛盾，如果回答不是绝对真理，那么某种程度上就意味着不是“没有绝对真理”，而是存在绝对真理，这又与客观实际相矛盾，因为此处的有无都是在客观存在的意义上的理解；如果A＝B＝真理的绝对性，也存在相同的逻辑矛盾，不再重复。
其次，如果绝对真理A＝终极真理；绝对真理B＝真理的绝对性，因为“没有终极真理”是一个真理性的认识，那么这种认识就既具有绝对性又具有相对性，因此“是绝对真理”我们可以理解为具有绝对性，此命题为“真”。再次，如果绝对真理A＝真理的绝对性；绝对真理B＝终极真理，一方面，“没有绝对真理”，即不存在真理的绝对性，是一种错误的说法，不是真理，更不可能是终极真理，命题必然为假；另一方面，从另一角度说，终极真理是不存在的，因而A不可能是终极真理。因此，无论从哪方面来说，此命题都为“假”。
另外，有些同学或学界同仁可能还会提出“‘没有终极真理’是终极真理吗”的问题。在“首先”当中，我们给出了解答，但在此还可以依据“解题之器”中对终极真理的界定和分析对“没有终极真理”给出更辩证的、深入的解释：我们说没有终极真理是指客观上不存在终极真理，只存在相对真理；终极真理又是存在的，但是只存在于人们的抽象思维当中。
在马克思主义哲学或者课程改革之后的马克思主义基本原理的教学中，教师透过马克思恩格斯对有关真理以及绝对真理的经典陈述，综合当前学界的研究成果，以笔者上文分析的“‘没有绝对真理’是绝对真理吗”作为案例，可以使学生更透彻的理解马克思主义哲学关于真理问题的本质。最终使学生应用科学的认识论，树立起正确的真理观。
参考文献：
［1］ 教育部社会科学研究与思想政治工作司.马克思主义哲学原理［M］.北京：高等教育出版社，2003，103，105，105. ［2］ 张新.《马克思主义哲学原理》教师教学参考用书［M］.北京：高等教育出版社，2004，114.
［3］ 谢维营.恩格斯列宁论绝对真理［J］.上饶师范学院学报，2002（1）：10-14. ［4］ 马克思恩格斯选集(第4卷)［M］.北京:人民出版社,1972，215. ［5］ 恩格斯.反杜林论［M］.北京：人民出版社，1970，86-87. ［6］ 列宁选集(第2卷).北京：人民出版社，1976，315，324.
［7］ 毛泽东选集(第1卷)［M］.北京：人民出版社，1991.272. ［8］ 赵宝云.恩格斯提出过“绝对真理是由相对真理构成的”吗［J］.新华文摘，1986（1）.［9］ 赵洪亮.绝对真理不等于真理的绝对性［J］.济南大学学报，2000（4）：33-35. ［10］ 赵洪亮.绝对真理和相对真理与真理的绝对性和相对性的异同[J].东岳论丛，2002（5）：81-82.
罗伦·乔尔德我绝对绝对不……！ 篇6
大师之路
罗伦·乔尔德，1967年出生于英国，在西南部的威尔特郡长大。她在家中三姐妹当中，排行老二。父母都是教师，父亲是一位美术教师，她在他教书的学校上到六年级。她曾在英国曼彻斯特工艺学校和伦敦艺术学院主修插画和复合媒体，但她说她在学校没有学到很多东西。离开学校之后，她花了6个月的时间去旅行，因为她拿不准接下去该从事什么职业。她与人合资创办了“Chandelilersfor the People”公司，设计制作别致的灯罩。她还为设计公司“BigFlsh”工作。在与一位生意经理谈话后，出现了转折点，那位经理建议她去给儿童书画插图，其结果就是1999年她出版的自写自画的《我想养宠物》(I Want a Pet)。
也是这一年，她酝酿了许多年、因为风格太前卫而一直让出版社犹疑不决的《小豆芽，就是我》(ClariceBean，That’s me，1999)终于出版了。这本让人耳目一新的书，不仅为她赢得了当年凯特·格林威奖的提名以及斯马尔蒂斯奖的铜奖、诺福克童书奖：也让她决定投身于图画书的创作，这项工作把她的个人爱好、童心与设计的才能完美无缺地结合到了一起。她的主要作品除了“小豆芽系列”，还有获得凯特·格林威奖提名的《小心大野狼》(Beware of theStorybook WoIves，2000)、获得斯马尔蒂斯奖金奖的《那只麻烦的老鼠》(That Pesky Rat，2002)、《谁怕大坏书》(Who's Afrala of the Big Bad Book，2002)等多部。
如今，她已经成为了英国最受人瞩目、最令人兴奋的图画书作家之一。
阅读经典《我绝对绝对不吃番茄》
挑食?对，他们不吃这，不吃哪，真令人头疼!别着急，关于孩子的挑食，本书主人公查理自有妙法!
我有个妹妹叫萝拉，有时爸爸妈妈要我哄她吃东西，这很难，因为她很挑食。她不吃胡萝卜，她说胡萝卜是给兔子吃的；她不吃豌豆，她说豌豆太小，而且太绿了。
有一天，我想到了一个好办法。
箩拉坐在餐桌边等着吃晚餐，她说：“我不吃豌豆、胡萝卜、土豆、洋菇、意大利面。鸡蛋、香肠。我也不吃花椰菜、高丽菜、大红豆、香蕉、柳丁、苹果、白饭、乳酪、炸鱼块。还有，我绝对、绝对不吃番茄。”
我说我们当然不吃，可萝拉看着桌面：“查理，那为什么桌上有胡萝卜?”我说：“它们才不是胡萝卜呢，这是从木星上来的橘树枝!”“既然它们来自那么远的木星，那我可以吃一口看看。嗯……不难吃嘛。”萝拉又吃了一口。
萝拉看了看豌豆，说我不吃豌豆。我说这不是赔，这是来自绿王国的绿雨滴。萝拉说我不吃绿色的东西，我说那太好了，你的那份就给我吃吧!“那我或许可以吃一两粒，”萝拉说，“嗯，还挺好吃的。”
就这样，萝拉还吃了“来自富士山顶的白云”土豆泥、吃了“从海底超市买来的海洋零食”炸鱼块。
最后萝拉说：“查理，请你把那个拿给我好吗?”你知道她指的是什么吗?番茄!萝拉说：“我最爱喷水月亮了。”
她还反问我：“查理，你该不会以为这是番茄吧?”
妈妈读吧
查理妈妈说《我绝对绝对不吃番茄》
太喜欢劳拉了。这套书，是唯一一套能把孩子爸爸吸引来一起听的故事书，听得孩子爸爸嘿嘿地乐。女儿4岁，很像劳拉，希望我能再给他生一个哥哥，叫查理。她现在说话的口气都模仿劳拉。
柚子妈妈说《我不困，我不想睡觉》
每当读到萝拉每晚要涂颜色，要画画，要剪剪贴贴，还要玩儿呼啦圈时，柚子就会咯咯咯地笑出声来。当读到萝拉说“就是到了12点，我还精神着呢”时柚子又会咯咯咯地笑起来，然后直到我读到：
“晚安查理，晚安河马，晚安萝拉，晚安柚子。”此时的柚子才决定睡觉。不得不说这是一本适合哄夜猫子型小宝宝睡觉的好工具书!
可可妈妈说《我不困，我不想睡觉》
我儿子过去曾因为不知如何说出自己的感受大人又不能理解而大哭大闹，大人对他的感受总猜不到点上，大人让他不要哭好好说清楚，可他因为没办法表达清楚继续大哭。通过和他起读《我不困，我不想睡觉》和《我绝对绝对不吃番茄》这两本书，他知道了关于睡觉和吃饭方面他自己原来不懂表达但想说出来的想法和感受，让他在睡觉和吃饭时能更好地跟家人沟通。
“绝对模仿”没有出路 篇7
当时的交谊舞专业委员会不像CDSF其他的委员会那样有相应的基础与资源,可以说是从零开始,没有裁判、没有队伍,也没有成型的网络,只是张白纸。就连交谊舞的市场还处于一个培育过程中,并没有形成有机的循环。但既然成为了交谊舞专业委员会主任,我就有责任、有意愿一定要做好这件事情。
若要发展一种竞技项目,却没有一个基本的、规范的评判标准的话,这是行不通的。这就好比国粹麻将,北京、重庆、成都、东北等不同地方的打法皆不一样。要想让来自四面八方的人能够坐在同一张桌子上搓麻将,就必须要制定一个全国统一的打法。所以,在2008年2月,在北京召开了第一次交谊舞教材研讨会,共有来自全国各省市的40名代表参加。
我在没退休之前是湖南省舞蹈家协会的专职干部,也曾在群众历史馆工作过。根据我多年的群众工作经验,我认为,带有草根文化、平民文化特征的交谊舞与逐渐建立成熟市场体系的体育舞蹈不一样,要在全国建立扎根于民间的交谊舞网络,就必须亲力亲为,把每项工作落实到个人,这不只是下发一张“红头文件”就可以搞得定的事情。
为了广泛吸纳各方的意见,我在选择参与第一次交谊舞教材研讨会的成员时,先是将他们分成几个类型:获得过前四届全国体育舞蹈健身交谊舞锦标赛的冠军选手;各省市体育舞蹈协会推荐的分管交谊舞的好手或者管理者;曾经出版发行过与交谊舞有关书籍的人士等。当时,光是为了联系冠军选手们,我就费了好一番功夫,到处询问他们的电话。终于一一确认到个人,组成了第一次教材研讨会的骨干队伍,力求从舞蹈技术、舞蹈理论和活动市场各个方面对交谊舞进行规范,正式开始制定全国统一的“麻将规则”。
首先我将这些骨干分子分成若干个学术小组,要求每个小组讨论并编排一组舞蹈套路。接着让每组代表进行套路的演示并进行讲解。讨论时的场景非常热闹,教室里、过道里,只要有空间的地方都有一群人在争论与沟通。还有人笑言:“从来没有开过这种类型的研讨会。”最终,2008年版交谊舞教材定稿,全国统一的“麻将规则”开始实施于2008年4月份在长沙举办的全国交谊舞裁判教师培训班,培养了一批全国教师裁判。全国交谊舞网络慢慢形成。
同年1 1月,第五届全国体育舞蹈健身交谊舞锦标赛顺利举行。交谊舞比赛与体育舞蹈赛事的要求几乎是一样的。毕竟体育舞蹈经历了20多年的发展,它的赛事组织、场地布置、选手水平等都趋于成熟。所以,在举办交谊舞比赛时借鉴了体育舞蹈比赛的元素,少走了许多弯路,但因为交谊舞本身的特性,赛事规定方面又有所不同。
比如说,赛事要求交谊舞裁判统一服装、以整齐的队伍入场。不同于体育舞蹈竞技性高的特点,当时的交谊舞比赛将选手的参与放在第1位、艺术性放到第2位、第3位才是竞技性,所以在进行奖项设置时,每个组别获得一、二、三等奖的人数并没有限定为1人。当然,随着舞蹈的发展,现在的交谊舞比赛竞技性逐步增强。
今年第九届全国体育舞蹈健身交谊舞锦标赛在福建省莆田市举行。虽然举办地的交通不是很便利,但是场地很好,莆田市政府更是提供了20万人民币作为比赛奖金以鼓励选手参赛。这是交谊舞锦标赛进行到目前为止第一次有这么多的奖金。这在一定程度上保障了选手们的参赛热情,当然,更多的是因为交谊舞网络逐步形成,选手们自身不愿意缺席比赛。
交谊舞的发展为舞蹈产业化、市场化提供了很好的样板,起到了一定的启发作用。从“白手起家”发展到2012年在南京举办全国裁判教师学习班时学员积极报名以至于需要临时多增加一个班级,就是最好的例子。
一个新兴行业的发展要根据市场来进行规划,跟着时代变化来进行调整,这才是最聪明的。因为任何事物都不会一成不变,总是会处于前进之中。就好比,一开始两个人在室内跳交谊舞,慢慢地,跳舞场地从室内搬到了室外,人数从两个人变成了多人,形成了目前在民间广受欢迎的广场舞。因此,2011年,CDSF交谊舞专业委员会将广场舞、排舞纳入到工作之内。
漫谈绝对值 篇8
如图1,点A,B,C,D,E分别表示数轴上的有理数-5,-3.5,0,2.5,5. 通过图可以得到,点A到原点(0)的距离为5,即-5的绝对值为5,用符号语言表示为 -5 =5,以此类推,|-3.5| =3.5,|0| =0,|2.5| =2.5,|5| =5. 特别地,点C表示的数0到原点的距离为0, 即0 =0.
通过上述推论我们得到:正数的绝对值是它本身,负数的绝对值是它的相反数, 0的绝对值是0.
那么,有没有这样一个数,它的绝对值是负数呢?
因为距离不可能是负数,所以a ≥0(a为一切实数),即绝对值具有非负性,那么请看下题:
例1若x-1与y+2互为相反数,试求(x+y)2002的值.
【分析】因为|x-1|与|y+2|互为相反数,即|x-1 |+ |y+2| =0.
又因为|x-1| ≥0,|y+2| ≥0,所以必有
x-1=0,y+2=0,
即x=1,y=-2.
于是得到:(x+y)2002=(1-2)2002=(-1)2002=1.
通过上题的分析,我们得到若两个或两个以上的非负数的和为0,则每一个非负数都为0.目前我们学过的非负数,主要是绝对值和偶次幂(主要是平方)两种. 所以,如果今后遇到含绝对值或偶次幂的代数式,我们要尽量考虑整体代入.
例2若|a| = |b| ,则a=b(a,b为一切实数),这句话是否正确?
【分析】如果a,b同号,即a≥0,b≥0,或a≤0,b≤0,上述判断正确,但如果a,b异号, 则可能出现以下情况:
若a=2,b=-2,由绝对值定义,得|a |= |b| =2,但是a≠b,即上述判断不成立.
由上题可知,互为相反数的两个数绝对值相等. 因此在一些带有绝对值符号的题目中,往往要通过两数的符号(同号或异号)进行分类讨论.
例3数轴上有两个点. 已知它们到原点的距离分别是2,3,那么这两个点之间的距离是多少?
【分析】这道题并不难. 但是许多人在解答这道题目的时候,容易直接想到“3-2=1”, 从而得到答案1.但实际上这只是其中的一种答案.
我们可以设这两个点表示的数分别为a,b,则有以下情况:
a>0,b>0 1
a<0,b<0 2
a>0,b<0 3
a<0,b>0 4
当情况为1,2(即a,b同号)时,可得到|a| - |b| =1;
但是如果情况为3,4(即a,b异号)时, 那么两点之间的距离就是
3-(-2)=2-(-3)=5.
所以,在今后做题时,如果遇到牵涉绝对值的题目,我们最好多留意一下:这道题目是否需要分类讨论.
同学们,绝对值是有理数中最基本的一个知识点. 我们在今后的学习中会发现, 很多地方都会运用到绝对值. 所以,将绝对值这一小节吃透就显得尤为重要. 希望这篇文章能够给大家带来一些帮助.
教师点评:绝对值是学生进入初中面对数学的第一个拦路虎,特别是含字母的代数式的绝对值,初学者对这个问题很头疼. 这个知识点掌握得好与坏,不仅对后面有理数的加减法定义的理解有帮助,对以后二次根式的一些应用都非常重要,是增强学习数学兴趣的一个重要的突破口.
深刻理解“绝对值” 篇9
一、准确理解绝对值的意义
1. 几何意义:一个数a的绝对值,就是在数轴上表示数a的点与原点的距离,记作.
2. 代数意义:一个正数的绝对值是它本身,一个负数的绝对值是它的相反数,0的绝对值是0. 即有:
二、准确理解绝对值的有关性质
1. 任何数a的绝对值都是非负数,即有;
2. 绝对值最小的数是0;
3. 互为相反数的两数的绝对值相等;
4. 任何有理数的绝对值都不小于它本身,即有;
5. 两个负数,绝对值大的反而小,这是比较两个负数大小的基本法则;
6. 绝对值等于它本身的数是非负数(正数或零),绝对值等于它的相反数的数是非正数(负数或零);
7. 若干个数的绝对值的和为0,则每一个绝对值均为0.
三、灵活运用绝对值的概念和性质解题
解:
如图,表示点x和点-1之间的距离;表示点x和点2之间的距离表示点x和点3之间的距离. 显然,当三条线段没有重合部分时,其距离之和最小,此时,x=2,原式的最小值为点-1、3之间的距离. 即当x=2时,原式有最小值:
健康与长寿没有绝对 篇10
有人说睡眠必须充足, 所以有的人吃过晚饭后, 八、九点钟就睡了, 但有人每天都很晚才睡, 也从来不讲睡子午觉。肿瘤治疗专家潘明继几十年来, 每天只睡四个小时, 但也活到了八十多岁。世界上还有些终生不睡觉的奇人, 也并不是短命鬼。西方人没有午休的习惯, 午觉自然就不睡了。其实, 人本来就有“猫头鹰型”和“百灵鸟型”, 不能说哪种类型好, 哪种类型不好, 只要按照自我的规律去作息, 不过劳、不过少、不过多, 自己觉得舒服就行。
乱用药影响颐养天年
现在许多人不能颐养天年的另一个原因, 就是随便乱吃药。
乱吃中药在于不懂得辨证用药。很多人只知道什么病用什么药, 却不知道什么症用什么药, 主要是不辨虚实寒热。举例来讲, 感冒有风寒风热之分, 风寒感冒要用辛温解表药, 风热感冒要用辛凉解表药, 如果吃反了, 风寒感冒的更寒, 风热感冒的更热, 不但病不会好, 还会加重病情, 转变成亚健康状态, 进而使体质更差, 缩短了生命。乱用西药的结果更吓人。大多数西药都是化学合成的, 是地球上原本没有的东西, 因此, 一旦乱用, 会导致多脏器损伤, 直接影响健康和寿命。
健康不等于长寿
健康只能说明身体状况好, 而长寿则是说明身体的持久性和延续性, 这是两个完全不同的概念。有位老人是北京十大健康老人之一, 身体确实很棒, 电视里也经常报道他的健身经验。但是, 有一天突然查出他体内有两处癌变, 肺上是小细胞癌, 食道是低分化癌, 两种癌都是恶性程度很高的, 结果病情发展很快, 不久就去世了。可见, 健康的人生存质量较好, 而长寿的人生命力较旺盛。
生命有时在于运动, 有时在于静养
经常锻炼身体的人会比较健康, 但不经常锻炼的人未必不健康。
健康的人抵卸疾病能力强, 不健康的人抵卸疾病能力差, 但是如若不被感染重病, 照样也可能活得长久。生活中常有些病歪歪、药罐子不离身的人, 把那些所谓身强体壮的人都“熬”下去了, 而很多非常健壮的人, 则可能说死就死了。北大老校长马寅初瘫痪在床, 哪有多少运动?但也活到九十九岁。民进党的创始人之一雷洁琼九十多岁时患体位性低血压, 不能站立行走, 我给她摸脉发现肾气很足, 最后照样活了一百多岁。这就像体育运动员并不一定就比普通人长寿一样。从健康和长寿的角度来说, 体育竞技比赛是人类干的一件蠢事。过激的超负荷、超极限运动只会加速身体的损耗、缩短生命。因此, 用一个国家获得的金牌数量来衡量这个国家的健康水平是不可取的, 也是个非常大的误区。如果可以的话, 只开展一些适量的体育表演, 但不要一决雌雄, 对人类来说可能更好。对于中老年人, 散步就是不错的方法, 每天走一个小时就很好。
找对适合自己的饮食规律
媒体经常采访一些百岁老人, 探究其长寿密码。他们中有天天喝粥吃咸菜的, 有吃饭只吃七成饱的, 但其中也不乏毫不讲究的。
曾有个节目采访了一对百岁夫妻, 老太太经常吃肉, 老头终生吃素。国学大师文怀沙从来都是随便吃东西的, 高盐、高脂都不忌口, 今年103岁了, 仍然是红光满面、精力充沛。台湾国民党中将王中泉老先生已经一百一十多岁了, 吃东西也从不讲究, 看上去只有八十岁的样子, 站在那里说话一次一个多小时都不累。可见, 人上一百, 各形各色一点都不假。
那么, 这其中的关键是什么呢?我认为主要在于你是什么样的体质类型。比如有人喝牛奶就拉肚子, 是因为体内缺乏半乳糖酶, 有人吃了海鲜身上就痒, 是因为对海鲜过敏, 所以, 人和人差别是很大的, 各有适应性。就像前面提到的那对百岁夫妻一样, 如果让他们二人换一换食谱, 可能两人都活不到那个年龄。
人进化至今, 原本是以吃素为主的。但在进化的过程中, 一部分人改变了饮食习惯, 如内蒙古、新疆、西藏等地的人, 没有太多素食, 只能吃肉, 经过几代人传下来, 身体就适应了。而没有遗传到吃肉基因的人, 吃多了肉就消化不了, 代谢不掉, 最终出现动脉硬化、高血压、高血脂、心脑血管病等。可以说, 这些人只有吃肉的嘴, 没有吃肉的福。所以, 人要先对自己有个基本了解和判断。
简单平静的生活和轻松愉悦的心情最要紧
绝对价值 篇11
之所以这么说，是因为V6 Absolute相比V6 Mattress多出了一根长达69cm的连杆，适用范围和灵活性得到了拓宽。想清扫地面或是天花板，那就用上连杆：想清扫楼梯沙发或爱车内部，那就把连杆拆下即呵。连杆采用了红色配色，辅以主机和吸头的蓝红色调，相当亮眼讨喜，难怪被戏称为“红双喜”了。连接连杆后吸力会不会变弱？我媳妇腿上的那个吸痕和我手臂上的掐痕表示你这个担心纯属多余。也不要有连杆质量不好的想法，事实上，这根铝合金连杆的分量如此扎实，即使有着专门优化使整机重心偏向把手的设计，长时间单手握持也并不轻松，尤其对于手无缚鸡之力的主妇——_聪明的主妇也许可以好好利用这一点哦。
V6 Absolute新加入了两款特色的吸头：其一是软质碳纤维滚筒吸头，由软绒纤维覆盖整个清洁滚筒，能包裹住较大的残屑（比如饼干残渣什么的），通过吸头下方进入吸尘器；镶嵌在软绒纤维中的4排柔软的防静电碳纤维毛刷则能够处理微尘。加上吸头自勺万向设计和贴地导向轮，整个设计保证无论残屑大小，滚筒始终紧贴地面，锁定强劲吸力，不留缝隙，适用范围很广它还具有一个残屑回收槽，当滚筒转动时，灰尘和污垢会粘附在边缘被吸入到槽内，防止灰尘或残屑黏在滚筒上或者掉回地面。另外一个则是抗静电碳纤维电动毛刷吸头，它的原理和作用我感觉与软质碳纤维滚筒吸头差不多，区别在于一个适用于地毯或沙发这样上较柔软的表面，另一个则适合更硬的地面。这两个吸头的分量不轻，加上连杆后要想单手握持悬空得有极好的臂力，不过，顺畅的转向机构和贴地设计却使得操作时并不费劲，异常顺手，即便是在家很少家务的我在操作这个玩意儿时也有一种开车一样的莫名快感。除此以外，戴森还为它配备了一个墙挂式的充电底座，清洁完成可以更好收纳，而且挂在墙上相当有逼格。
至于V6的其他绝活儿，比如强劲吸力、HEPA空气过滤、咱们以前已经说得够多，这里就不再多做介绍了。反正V6 Mattress有的，V6 Absolute都有：V6 Mattress没有的，它也有。这就难怪价钱上要贵出—大截了一现在我们才知道，一天喊穷的田胖子其实是装穷啊！
成功没有一个绝对的标准 篇12
刘永好的创业实践始于中国改革开放全面起步的1982年。当时他与自己的三位兄长一道, 辞去其在政府部门、教育机构和国有企业的公职, 到四川成都新津县农村创业。他们变卖手表、自行车等家产, 筹集1000元人民币, 作为创业初期的投入, 从种植、养殖起步, 历经磨难, 坚持不懈, 经过六年时间, 积累了1000万元并在80年代末期转向饲料生产。随后的8年时间里, 他们以自己的努力让企业滚雪球式地发展, 创出了中国最大的本土饲料企业集团——希望集团。希望集团是中国100家最大的饲料生产企业的第一名, 曾被中国国家工商局评选为全国500家最大私营企业第一名。
希望的创业者们在推动企业快速发展的同时, 注意到家族式企业在管理方面的弊端, 为了使企业跟上发展的潮流, 他们分别于1992年和1995年两次对原有的管理体制进行了调整并明晰产权。
1996年, 得益于党和政府关于多种经济成分共同发展的政策推动, 刘永好组建了新希望集团。新希望集团依靠正确的企业发展战略和全体员工的勤奋努力, 立足西部, 面向全国, 实现了快速发展。目前该集团聘有上万名员工, 共有80多家企业, 海外有4家公司。新希望产业范围涉及饲料、乳业及肉食品加工、房地产、金融与投资、基础化工、商贸物流、国际贸易等领域。刘永好在新希望集团的迅速崛起中做出很大贡献, 其企业思维和创新精神受到好评。
兄弟姐妹
四川新津县靠近岷江, 刘大镛家一共有5个儿女, 分别是儿子刘永言、刘永行、刘永美、刘永好, 女儿刘永红。
“小时候, 家里很穷, 我一天要做很多事情。”刘永好回忆道:“每天早上5点, 就去捡煤渣。然后去游泳, 夏天要泡4个小时。”一天之中, 刘永好最喜欢看的是“发大水”, “滚滚的波涛里, 只要有木头, 我们就扑通跳进去, 捡上来带回家。”
那时, 刘永好几兄弟经常游到河对面去摘桔子。“看守桔园的老人不高兴了, 追过来, 我们就一哄而散, 赶紧游回来。上岸之后, 发现桔子一个也没有了。”
其实, 刘氏家族本是巴县的一个名门望族, 只是到清朝末年逐渐衰败了。刘永好的父亲刘大镛自幼聪明好学, 从小就在私塾为富家子弟做伴读。作为一个老知识分子, 刘大镛早年参加过地下党, 但是“文革”时受到冲击, 被迫在山上放羊。每天中午, 刘永好都拿一个铝饭盒上山。“他吃一小半, 我吃一大半。”刘永好说:“我很兴奋, 到现在都记得和父亲在一起吃饭的情景。吃饱饭很重要, 但能和父亲在一起更重要。”
那时, 一家人的生计, 对于母亲来说不是一件容易的事情。但刘永好从未见老太太皱过眉, “我母亲总是那么乐观, 不怕困难。”说到这里, 他的眼睛有点湿润:“她是一个小学老师, 在黄埔军校护士班里学习过。”实际上, 刘永好的母亲身体很差, 很早就病退在家了。“所以, 我家里是一个人的工资养活了7个人。”
这种情形逼得刘家不得以把老三刘永美过继给了陈家, 改名陈育新。但陈育新却显得像从未离开过刘家一样, 后来兄弟四人开创的希望集团, 以农业为主, 而这正是陈育新的专业。“我们兄弟四个, 只有他一人是学农业的。我大哥是学电子计算机的, 老二是学数学的, 我则是学机械的。”
刘永好兄弟四人, 性格各异。“老大永言的头特别大, 一般的帽子都戴不下, 他从小就喜欢琢磨。”而老二永行, 天生细致, “日后自然成为一个管理好手。”老三陈育新, 因为从小离开了刘家, 所以成了“兄弟中最受人牵挂的人”。汶川地震时, 大哥刘永言在混乱中, 首先拨通的就是三弟的电话。
性格外向的刘永好, 是兄弟中最善言辞的一个。但他自己却说:“和他们比, 我笨一点。”刘永好自觉“兄长们比我读书读得要好一些”。小时候, 为了补贴家用, 刘永好一有空就做家务, “比较能吃苦”。由于年纪最小, 他所有的衣服都是“哥哥们穿过的”, 所以他总笑言, “在20岁以前, 我基本上就没有鞋子。”
“不过, 我穿过草凉鞋。”他愉快地回忆:“我还能编鞋。”一次, 老友王石揶揄刘永好:“你不能总是一副赚钱机器的样子, 你应该有自己的爱好和特长。”结果, 刘永好当场就搬出自己诸多特长:“我会打毛衣、做爆米花, 还会用布头做千巴衣。”据说, 年少时刘永好做的千巴衣, 还卖到了西藏, “做法就是把一条一条的布, 熨直了, 然后一针一线地连起来。”后来, 他开玩笑:“不过, 这些好像都是过时了的?”
事实上, 性格活跃的刘永好, 最大的特长是与人沟通。1982年, 当刘永好兄弟四人开始创业时, 他们就按照各自的特长开始了分工。每当集团对外事务需要家族发言人时, 最善言辞的刘永好就会出面, 而公司的销售与市场这一块也归他管辖。“那时候, 我有很多的发明, ”他很兴奋:“最早就是我带领大家在农村家家户户的墙上, 贴小报卖饲料;后来发现别人不乐意了, 我就发明了贴门神, 还编了好多顺口溜——比如养猪希望富, 希望来帮助。”
多年来, 刘永好有一个秘书班, “每天早上半小时之内, 会把最重要的消息和新知识, 整理出来给我看。”他自认这是父亲传给他们的习惯, “他总说学习是最重要的。”刘永好爱读书, 最近他刚刚把克林顿的《Mylife》又读了一遍。
分家
大哥永言在四兄弟中, 威望最高。“当年下海, 也是他提议的。”刘永好说:“1982年, 他说我们养鹌鹑吧, 事情就这样定了。”大概10年过去后, 又是刘永言提出了一项重大的建议——“分家”。不过, 在正式场合, 刘永好从来都不认可这个说法:“不是分家, 而是规范产权制度。”
那时, 在别的民营企业家对于产权制度还懵懵懂懂之时, 刘家五兄妹却一致同意分家。“家族企业, 上阵父子兵。创业很好, 但是做大了, 就要过分银子、论荣辱这一关, 最终还是要隔江而治的。”
那次董事会完全在“绝密”状态中进行, 只有刘氏兄妹五人参与决策。刘氏兄弟的“分家”, 丝毫听不见吵闹, 他们选择了最简单的方式——平均划分资产。最终通过决议, 从1995年4月13日开始, 总部所有下属分公司的资金与资产全部冻结, 不允许公司间流动, 也不允许总部调拨。按照兄弟之间签署的协议, “各个片区禁止跨区域开拓, 干部的互相流动必须得到双方的许可, 董事会今后的开支不得在集团报销。”
从此之后, 刘氏兄弟之间的产权, 在一夜之间划分得清清楚楚:老大刘永言创立大陆希望公司, 老二刘永行成立东方希望公司, 老三陈育新 (刘永美) 建立华西希望公司, 而老四刘永好成立南方希望公司。他们没有忘记自己的妹妹刘永红, 也给了她一部分股份。这可以说是中国企业史上颇为完美的“亲兄弟、明算账”。
“不过, 我们兄弟四人还是经常在一起聚会”, 刘永好谈起“分家”后的日子说:“因为大家喜欢相互指点一下各自的业务。”他们还在四川老家给父母兴建了塑像。每年元旦, 兄弟四人都会到父母塑像面前, “汇报这一年我们做了什么, 下一年还要做什么。”
“分家”之后, 四兄弟的性格却在各自的“领地”里愈发鲜明。老大刘永言根本不给自己设办公室, 只要一进公司, 他就会一头扎进实验室或者研究室;大陆希望公司里有一个休息室, 但是没有董事长办公室, 一般员工在吃饭的时候, 都能在食堂见到刘永言。
“他很厉害, ”刘永好很佩服这个大哥:“他拥有的专利就有100多项。”2003年, 刘永言更是获得了“华人诺贝尔奖”——全球华人“杰出企业领袖奖”。“其实, 希望一创业, 就搞软件和养殖, 靠两机 (鸡) 起家。但当时, 因为盗版而停止了在软件方面的投入。时隔10年, 它终于又回来了。”刘永好说。
事实上, 四兄弟中, 和刘永好搭档最好的当属二哥刘永行。1993年, 兄弟俩曾经仅用了7天的时间, 便横跨湖南、江西、湖北三省, 签下建立4个饲料场的协议。这一年他们共建立起10家饲料场, 家家盈利。刘永行对农业的热爱, 堪比刘永好。年轻时为了卖掉鸡苗, 刘永行整天沿街叫卖, 他甚至有一段时间出现了幻听, 满耳都是唧唧喳喳的小鸡叫声。
那时的刘永好、刘永行很清醒:“这么巨大的市场, 一开始正大集团忙于自己的战场, 根本不和我们竞争, 而主体国有企业也没有发展起来。我们自己当时就考虑了, 10年以后怎么办?”
10年了, 虽然投资了银行、办过超市、涉足过房地产, 刘永好依然坚持主打农业。“我不觉得我们有多了不起, ”他说:“我们经历过高利润时代, 当初饲料的利润高到我们自己都不好意思了。于是, 主动压价。结果, 就看到人们要排队28天才能买到货的局面。”
除了农业这一主业, 刘永行还斥巨资进入到铝电一体化项目中, 谋划打通氧化铝、氨基酸等产业链。
“有很多人说我傻, ”他坦言:“听得最多的就是, 房地产那么热, 你要是全身投入的话, 不是赚多了?”2007、2008年房地产最火的时候。“大家都去拍地, 100万的土地拍到500万, 居然还被拿下来了, 我觉得这些企业都快疯了。我们去拍过一次, 一块地都没有拿下来, 还是做农业让我感觉最愉悦。”
刘永好也开起了玩笑:“王石和冯仑都是我的好朋友, 可他们精神上也郁闷, 外界老称他们为不法房产商。”
拉上比尔·盖茨做农业
2009年, 全球首富比尔·盖茨邀请中国首富刘永好去他家做客, 一路同行的还有巴菲特。
在这次私人聚会中, 比尔·盖茨和巴菲特都表示很关注中国。而当刘永好在公开场合发表《中国的经济发展和民营企业的地位》的主题演讲时, 他看见比尔·盖茨一直坐在台下的一个角落里, 专心地记着笔记。
后来在游轮上, 刘永好便对这位世界首富提出建议——加入中国新农村建设和农村扶贫事业。他告诉比尔·盖茨:“如果能为占全球10%的人口带来改变, 这将是多大的成就?”对此, 比尔·盖茨非常感兴趣。
事实上, 刘永好有心打造的是世界顶级农牧企业。他常到美国参观, 发现那里从事农业的基本上是中老年人:“美国农民的收入不低, 只不过年轻人觉得农业很呆板, 不是体面活, 才纷纷进城。”但“人家规模很大, 种的地都是三五千亩。”
再看中国, “农民普遍还是院子前面两只鸡, 后面几亩地, 卖几个小钱。”他说:“没钱就没法扩大规模, 而农民借不到款就是因为没有担保物, 我就设想建立一种小额贷款。”而刘永好说服比尔·盖茨介入的, 正是与“小额贷款之父”尤努斯创办的“穷人的银行”很相似的担保机构。
说起办“草根银行”, 刘永好特来劲。“我确实在向尤努斯学习, 我现在已经注册了12家农村担保公司。”他介绍道:“每家注册资金是1000万到1200万元之间。”不过, “草根银行”仅仅由新希望一家企业来做“担子太重”, 刘永好说:“如果盖茨愿意参与中国农业发展担保机制, 这将是个很好的消息。”
这件事情刘永好已经忙活了一整年, 而比尔·盖茨提出的条件是——如果世行愿意给予20年贷款融资, 比尔·盖茨基金愿意无偿资助。“盖茨确实很聪明, ”刘永好笑起来:“因为他知道, 世行的审查是最严格的。”
除了资金, 刘永好也期望借用比尔·盖茨的技术。“以前农民养鸡是爷爷咋说我咋养, 现在应该是科学咋说我咋养, ”他说:“我们大概有五六千名大学毕业的技术人员活跃在农村第一线, 但五六千人远远不够啊, 我们对应的是数以百万计的农民。”于是, 刘永好决定, 建农村电子科技商务网, 随时给农民提供技术帮助。目前这个网站已经经过国家发改委专家的评审。
“网站建好后, 农民养鸡如果出现什么问题, 他们可以拍下病鸡照片传上网, 在线专家马上回答, 告诉他在什么时候用什么药。”如今, 刘永好面临最大的问题是许多农民买不起电脑, 也不会用。他准备专门在农村销售农民用得起的电脑, “这样才能算是真正帮农民。”
进退民生银行
2006年, 刘永好曾经在民生银行董事会选举中意外落马。有业内评价, 这大概也是他现在建立“农村担保机构”的缘由之一。
在当时的民生银行董事会改选中, 卢志强旗下泛海系斗法刘永好旗下新希望系, 虽然泛海系从未掌控过民生银行, 其股份也远少于刘永好, 但卢志强通过联手东方集团张宏伟, 成功地让身为第一大股东的刘永好在2006年止步于董事会, 卢当选为董事会副董事长。
时隔32个月之后, 2009年7月, 情况发生了戏剧性变化。那时, 原本打算在H股上市的民生银行受金融危机影响, 无法实现H股融资, 只能面对股东进行定向增发。一直以农业为主业、受金融危机影响较小的刘永好手握充沛现金, 这些资金成为其进入民生银行董事会的重要筹码。
“做企业, 就像是孤岛生存游戏吧。”刘永好承认。事实上, 刘永好此前在金融业经历的波折, 也是注脚之一。1993年, 刘永好与41位政协委员共同提案, 希望成立一家主要由民营企业家投资的银行。这促成了两年后中国民生银行的成立。
1996年1月12日, 中国民生银行在北京正式挂牌, 经叔平任董事长, 刘永好为副董事长。此后, 刘永好用了一年时间, 动用资金1.86亿元, 完成了对民生银行一些股份的收购, 持股量达到1.38亿股, 成为占股比9.99%的第一大股东。与他同台竞争的是东方集团张宏伟、万向集团鲁冠球以及万通集团冯仑。
关于民生银行, 还有一段趣话。当年刘氏兄弟创业的时候, 银行连1000元都不肯贷给他们。于是有人戏言, “君子报仇, 十年不晚。”10年之后, 刘永好就要捣腾出一个民营银行和国有银行抢饭碗。当然, 这只是说笑。
后来, 刘永好去瑞士达沃斯参加世界经济论坛, 跟世界500强企业讨论时, 有一位企业家给了刘永好一个忠告:一定要注意, 银行的钱不好用, 银行就是在你不缺钱的时候给你钱, 在你最缺钱的时候使劲把你往崖下推的那个人。刘永好当时的感觉是“于我心有戚戚焉”。实际上, 就连自己占大股的民生银行, 刘永好也没有贷过一分钱。
即便刘永好一直表示农业是他的“根本”, 但民生银行却一直源源不断地为他带来丰厚的利润, “你觉得自己是不是有失误?你或许应该在银行加大投资, 因为农业的收益, 毕竟相对比较慢?”面对记者直言, 刘永好摇摇头:“这得看你的价值观了, 那些做慈善的人, 不是根本就没有回报么?人家为什么还坚持呢?”
“我母亲生前曾经和我们一起经过商, ”刘永好最后讲了一个小故事:“整个青石街的人都认识她。”当时, 刘永好兄弟四人到处跑销售, 母亲就坐镇店里, 刘氏家族的钱慢慢积攒了起来。“后来, 家里富裕了, ”刘永好说:“我们几个人, 每个月都给她一笔钱。”等到母亲去世, 刘永好清理遗产, 发现了一个小本子, “原来, 那些钱她一分都没有花, 而是全部捐给了街道里的乡亲。”
刘永好经典语录
“成功没有一个绝对的标准。有很多企业都说, 我们要在多少年内达到世界500强, 我听到很多这样的话。在15年前、10年前、5年前, 我都听到过这样的话。可是, 现在说这句话的企业都已经没有了。越是要达到世界500强, 倒下去的速度就会越快, 你朝着这个目标不是脚踏实地去做的话, 往往就奠定了失败的基础, 失败的可能性就会更大。毕竟, 你在进步的时候, 别人也在进步。”
“1995年开政协会议, 我们被邀请到一位大老板那里去, 他给我们指点江山。他讲, ‘我们企业每年的增长速度是10倍, 多少年之后我们就可以达到世界500强。’他在上边讲, 我们这些企业家在下边算, 不得了, 10年之后, 这个企业能把地球买下来!当时, 我们就觉得这个企业不会活多少时间。果然, 没有多久, 这个企业就没有了。”
“任何一个企业都会有一个生命的周期, 不可能想象出一个企业的生命周期是1万年。到现在世界上最好的企业不过几百年, 不得了了!因为变化太大了, 那么我们要做的就是在有限的时间里尽可能做得好一些, 更强一些, 做得时间更长一些。怎么样保证我们的公司生命周期更长一些呢?那就需要我们这一批人前赴后继地去努力。”