军人的最高荣誉

军人的最高荣誉（共6篇）

军人的最高荣誉 篇1

2008年底, 党中央、中央军委明确提出:大力培育以“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”为核心的当代革命军人核心价值观, 并将其作为思想政治建设的重要基础工程来抓。其中, 军人以崇尚荣誉为最高精神追求, 彰显军人的革命气节。

1 荣誉感是革命军人的关键素质

军人, 一种崇高的职业。为了保卫国家安全、维护世界和平, 他们付出的不仅仅是时间、精力、汗水、鲜血, 还有青春乃至生命。那么, 到底是什么力量支撑着他们, 愿意用自己的生命与鲜血来捍卫?这个问题不仅仅是军队政治工作的一个重要问题, 也是军队教育工作中的一个核心问题。

1.1 与个体的自我体验有关。

首先具备“荣誉感”这种素质的时, 强调的是则一种主动性, 个体追求美好的力量的自我释放而形成自我追求。因此, “荣誉感”的具备过程最终将会导致三个结果:其一, “军人”一词将以“荣誉感”之名重新定义, 不再只是一种社会角色, 而是一系列优秀品质的集合;其二, 军人会因为其“军人”身份而获得荣誉感;其三, 军人会因为要追求或维护荣誉感而使自己成为定义过的“军人”。

1.2 与集体的共同体验有关。

“荣誉感”的具备过程不仅仅是军人的个体体验, 也与军人所在的集密不可分。这是因为, 首先, 军人的身份是集体赋予的, 没有军队就没有军人;其次, 军人的荣誉是通过集体获得的, 军人是通过军队发挥着重要的, 也是崇高的社会职能, 军人通过军队来建立功勋, 而功勋又会成为荣誉感的依据。这意味着以荣誉感为基础的军队是可凝聚和可持续的。

2 荣誉感的构成要素

“荣誉感”是优秀军人所应具备的关键素质, 那么“荣誉感”具体由哪些要素构成呢?我们可以从军人的主观感受上和社会的客观认识上来对荣誉感作出描述。

首先, 从军人主观感觉上来看, 是关于军人个体的荣誉感描述。其中包括: (一) 受重视感。即在集体中被他人或者至少有机会被他人视为有优点, 并能在一定情况下发挥作用的成员。这是一种基本的肯定。 (二) 成就感。即为自己所取得的成就感到荣耀, 这是自己对自己的肯定。 (三) 受尊敬感。即在集体中被他人视为有能力, 有话语权, 可信任, 并从事着为大众服务的事业的成员。当军人感觉到被他人所尊敬, 是一种更高级的肯定。 (四) 具有使命感 (责任感) , 即对于自己所从事的事业感到光荣。当把对个人的肯定与对事业的肯定联系起来, 就能够产生使命感, 并付出努力。 (五) 具有归宿感 (信任感) , 即对于自己所在的集体感到信任, 并且愿意与集体共存。当把对个人的肯定, 对事业的肯定, 和对与自己的集体联系起来, 就会产生归宿感。这种归宿感会引起对周围人的信任, 并看重其本身而不是看重其它物质, 从而导致更多的利人行为。

其次, 从社会的客观认识上来看, 是关于军人集体 (即军队) 的荣誉感。包括: (一) 正义化。即认为军队所从事的事业, 是为绝大多数人做出贡献, 是伟大而崇高的事业, 因而军队和军人总是站在道义的肯定面。这不仅要求整个群体的正义化, 也要求群体中每个个体的正义化。这是对一个群体拥有荣誉感的核心条件。 (二) 主流化。即认为军队处于整个社会的重要位置, 所以它所从事的事业是社会进程的重要环节和主题, 进而形成社会主流化, 因而得到社会重视, 这是对一个群体拥有荣誉感的客观条件。 (三) 专业化。即认为军队所从事的事业具有较高的专业性, 一般社会成员如不经过较长时间的学习无法完成, 因此军队中的个体具有较低的可替代性。当专业化和正义化结合的时候, 会使军队产生神秘感;当专业化、正义化和主流化结合的时候, 会使军队产生崇拜感;而神秘感和崇拜感是荣誉感的重要组成部分, 所以这是对一个群体拥有荣誉感的主观条件。 (四) 群体回报。即认为军队和整个社会比较起来, 具有一致认可的包括物质、权利和声誉在内的较高回报, 并且社会认为这些回报是正当的。这是荣誉感形成的物质保证。

3 如何培养军人的荣誉感

3.1 正义化的全方位教育。

应该加强军人教育。一方面, 全面透彻, 深入浅出地介绍我国党史、军史、任务、宗旨。另一方面, 强调对军人的素质教育及个人养成, 从公共道德到个人礼仪, 从卫生习惯到业余爱好, 都能体现军队和军人的正义性, 维护军队和军人的荣誉感。

3.2 专业化的工作方式。

正是由于专业化的工作方式, 才使军人与普通的人不一样, 这构成军队的荣誉感的主观条件。每一次建功立业, 比任何宣传更具说服力, 更加强化荣誉感。这就要求军人在任何时候, 强调这种专业性, 增强在实践能力, 避免走形式, 走过场。

3.3 定位准确的社会宣传。

对于军人荣誉的社会宣传是对军人作为社会存在的实际反映, 并在客观上创建出一个军人的典型形象。因此社会宣传具有两个作用, 其一是使社会大众形成对于军队与军人荣誉感的共识, 达到一种荣誉感的客观存在。其二, 使军人形成对于军队和军人荣誉感的认同, 形成他们追求和维护荣誉感的动力。要达到这两个作用, 就要求社会宣传必须准确, 一方面, 要突出军人的各种贡献及其优秀素质, 使整个社会肯定其荣誉感;另一方面也要突出作为单个军人的荣誉构成, 使一名普通军人也有触手可及的对荣誉的目标, 并形成军人的行为准则。

3.4 科学的部队管理。

荣誉感强调士兵的主动性, 因此在部队的管理中, 也应该创造一种鼓励士兵主动性, 保护士兵荣誉感的环境。首先, 对士兵进行关于军队和军人正面的宣传, 树立士兵的荣誉感;其次, 对士兵进行正面的引导, 对士兵追求和维护荣誉感的言行加以鉴别和肯定;最后, 对于不尊重, 不珍惜荣誉感的言行进行及时纠正, 同时维护并正确处理集体与个人荣誉的关系。

参考文献

[1]忠诚卫士修养.人民武警出版社, 2014年.

[2]武警部队政治部宣传部组编.迈好警营第一步.人民武警出版社, 2009年.

[3]培育当代革命军人核心价值观概论.军事科学出版社, 2009年.

军人的最高荣誉 篇2

（六）崇尚荣誉篇

教学设计：

1、在全中队展开一次思想调查，摸清官兵对崇尚荣誉的理解程度。

2、召开一次教育形势分析会研究何为荣誉、如何培育。

3、进行一次以“崇尚荣誉——革命军人的崇高价值追求”为题的政治教育。

4、组织一次以“如何看待名利问题”为题的讨论会。课 目：崇尚荣誉教育

目 的：通过教育,使广大官兵在典型的引领下，充分认清崇尚荣誉不能仅仅停留在口头上，而要用实际行动去追求，靠汗水和热血去浇灌，在完成党和人民交给的各项工作任务中去创造，在经受考验和诱惑中去维护和升华。内 容：崇尚荣誉——革命军人的崇高价值追求 时 间：30分钟 教学重点：

一、崇尚荣誉的科学内涵

二、崇尚荣誉的时代价值

三、践行崇尚荣誉的基本要求

讨 论 题：

1、作为一名当代军人，如何正确看待名利问题？

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崇尚荣誉——革命军人的崇高价值追求

荣誉之心人皆有之，作为一名军人，当你步入军营的第一天起，荣誉就伴随着你进步和成长。因完成任务出色，各方面表现突出而立功受奖，被评为优秀士兵，这是荣誉；总结工作时受到上级首长和战友们的赞扬，这是荣誉；经过党组织的考验、培养，光荣入党，这是荣誉；甘当“无名英雄”得到群众的公认，这还是荣誉。崇尚荣誉是当代革命军人核心价值观的重要内容，是践行当代革命军人核心价值观的道德基础。

一、崇尚荣誉的科学内涵

什么是荣誉？什么是军人荣誉？军人崇尚荣誉蕴含哪些深刻内涵？崇尚荣誉在核心价值观中处于怎样的地位？

（一）荣誉的基本内涵

荣誉是什么？是诗和歌的赞美，是绚丽多彩的奖状和奖章，是充满魅力的“英雄”、“模范”的称号。荣誉是一定社会或集团对人们履行社会义务的道德行为所给予的肯定和褒奖。近代德国著名军事家克劳塞维茨曾经说过：“在一切高尚的情感中，荣誉感是人最高尚的感情之一，是战争中使军队获得灵魂的真正的生命力。”

荣誉对社会与个人的道德发展具有极其重要的价值。荣

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誉既是褒奖，也是一种导向，一旦渗透到人的意识中，就会转化为个人的道德意向，内化为个人的羞耻心、自尊心、自爱心与荣誉感。而人的荣誉感反过来又会促进个人进一步加强自己的道德修养，约束自己错误的行为。荣誉可以使人体验到生活的价值与意义，增加人的快乐与幸福感。

军人荣誉就是对军人业绩、贡献、品行与德性所给予的积极肯定的评价。对荣誉的合理追求是军人的积极动力。指挥部践行当代革命军人核心价值观先进个人呼伦贝尔市支队通信技师周宝华，默默无闻地在通信岗位上一干就是20年，多次立功受奖受到上级表彰；首届森林部队绿色卫士总队司令部一级警士长白呼和入伍28年来先后荣立二等功三次；被上级表彰为首届十佳森林卫士、自治区劳动模范、武警总部百名优秀士官、全军优秀士官、四总部士官优秀人才一等奖、2008年光荣当选为奥运火炬手，多次在部队作报告。这些给予他们的褒奖，就是军人的荣誉。怎样理解当代革命军人崇尚荣誉的是实质呢？

（二）崇尚荣誉的实质

当代革命军人崇尚荣誉的实质是包括和体现在多个具体的方面，最突出的表现在以下五个方面：

一是崇尚荣誉，在人生目标上，就是崇尚英雄、争当模范。何谓英雄？古代学者刘劭认为：“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”。哲学家黑格尔说：“一代英雄，必然是公认

/ 13 的那个时代目光敏锐的人。他们的业绩、他们的言论，就是那个时代的精华。”人们更习惯于把那些英勇作战、不怕牺牲的人称为英雄。英雄是一种气概，是一种高尚，是一种魅力、是一种贡献，英雄是人类行为至高至美至善至洁的体现。不断产生英雄的民族，自立于世界民族之林。懂得崇尚英雄的民族，能永远立于不败之地。

二是崇尚荣誉，在精神境界上，就是崇尚奉献、勇于牺牲。军人的荣誉来源于战斗，一支军队如果丧失甘于奉献、勇于牺牲的战斗精神，也就必然会丧失其曾经有过的荣誉。历史上罗马帝国的盛衰、罗马军队的荣辱，就与其军队的战斗精神密切相关。罗马军队丧失了战斗精神，不仅使军队自身丧失了荣誉，而且也给国家带来了灾难。因此，军人崇尚荣誉就是要崇尚甘于奉献、勇于牺牲的战斗精神。

三是崇尚荣誉，在素质才能上，就是崇尚优秀、拒绝平庸。军人的荣誉，还来源于优秀的素质、卓越的才能。在战场上，既需要有“两军相逢勇者胜”的勇气，又需要有“两军相逢能者赢”的才能。胜利和荣誉是战斗精神和战斗能力的结合。统帅者的韬略、指挥者的水平、战斗者的素质，都是决定胜败的因素。在防火执勤和灭火作战中，高素质的森林官兵，仍然是实现“两个确保”目标的第一要素，是夺取胜利、赢得荣誉的第一要素。

四是崇尚荣誉，在进取动力上，就是崇尚理想信念、重

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视精神激励。军人对荣誉的崇尚，是与法律、政策、制度对军人权益的保障，与国家对军人的关怀，与社会对军人的尊重，与民众对军人的厚爱，与政府对军队的支持是一致的。军人的荣誉，在本质上是一种舆论上的褒奖，是一种社会的尊重，是一种精神上的激励。因此，崇尚荣誉，还是崇尚道德情操、崇尚人格的魅力。

五是崇尚荣誉，在岗位实践上，就是崇尚事业，争创一流。崇尚荣誉对于每一个革命军人来说，都不能脱离自己的岗位。自己的本职工作就是实践核心价值观、干事业、作贡献的舞台。荣誉，在本质上是一种付出，是一种贡献，是一种功业。只有那些为党、为国家、为军队建功立业、作出贡献的人，才能够得到荣誉。

（三）崇尚荣誉的地位

电视剧《亮剑》主人公李云龙说过这样一段话：“什么是军人？军人流血不流泪，要有和敌人拼命的勇气，面对强敌连眉毛都不皱一下，军人的荣誉感比命都重要。”这番话深刻地说明了崇尚荣誉对军人的重要。纵观各军事强国，都把荣誉作为军队（或军人）核心价值观的主要内容。

当代革命军人核心价值观的五个方面内容，是相互联系的有机整体，它反映了我军官兵与党、人民、国家、军队的关系以及我军官兵相互间的关系。忠诚于党——解决的是“军魂”问题，热爱人民——解决的是“宗旨”问题，报效

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国家——解决的是“爱国”问题，献身使命——解决的是“职能”问题，崇尚荣誉——解决的是“追求”问题，就是当兵图什么的问题，它使革命军人保持崇高的精神追求，使革命军人有高尚的道德情操，能够提升革命军人的人生境界。

总之，革命军人只有崇尚荣誉，忠诚于党才能够坚定不移，服务人民才能够完全彻底，报效国家才能够忠贞不二，履行使命才能够不辱使命。所以，这一条，是综合性作用很强的一条，是在实践中解决好其它四条的重要保证。

二、崇尚荣誉的时代价值

荣誉一直为人们所赞美和追求。崇尚荣誉能筑牢道德的堤坝、能驱动军人的神勇、能凝聚军人的顽强。

（一）崇尚荣誉是军人的第二生命

中世纪骑士的精神内涵是“荣誉、效忠、美德、风度”，其中对荣誉的崇拜则是骑士精神的灵魂。闻名于世的美国西点军校将“责任、荣誉、国家”作为其校训，将荣誉看得至高无上。在中国历史上，东汉名将马援常以“大丈夫应该战死在边疆，马革裹尸还乡葬”来激励自己和部属。文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮绝笔；林则徐坦然面对个人生死，写下了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪迈诗篇。在我党我军的历史上，无产阶级革命家瞿秋白同志被捕后，面对着国民党反动派的威逼利诱，坚定地说：“我比鸟爱它的翅膀更爱自己的历史”，“为中国

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革命牺牲，是人生最大的光荣。”王若飞同志被囚在国民党监狱中时，不畏严刑拷打，大义凛然地说：“为了保全一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业遭到千万人的唾弃，那活着还有什么意思？”正是由于他们的英勇奋斗，视荣誉重于生命，才有了中国革命的胜利。

军人的荣誉并非只有在战争中才能实现，我们平时的抗震救灾、抗洪抢险、吃苦奉献也在应有之列。和平年代军人同样渴望和珍视荣誉，涌现出了雷锋、苏宁、徐洪刚、李向群等民族精英、时代先锋。甘肃舟曲县特大泥石流灾害救援现场，老百姓摘光了自家所有的苹果，见到战士就往手里塞，顶着烈日给官兵背水送水，他们说，“没有解放军战士，就没有我们的家园”。面对复杂的地质条件，危险的救援环境，哪里有险情哪里就有高高飘扬的军旗，哪里有呼救哪里就有奋不顾身的战士。广大官兵用实际行动捍卫了军人的荣誉。

（二）崇尚荣誉是筑牢道德堤坝的基石

中国历史上，早就把道德提到维系国家安危的高度来认识，春秋时期管仲指出“礼义廉耻，国之四维”。可以说：国家安全有赖于道德安全，国家兴盛有赖于道德兴盛。

崇尚荣誉是革命军人应对各种挑战的精神力量。改革开放不断深入，社会转型带来了“官本位”、“钱本位”和“个人本位”等多种不良倾向，对军人道德观念、荣誉观念造成了激烈的冲击。受这些不良倾向的影响，我们不得不思考下

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面的问题，继承传统光荣不光荣？从军报国光荣不光荣？无私奉献光荣不光荣？社会道德面临的这种冲突会直接影响军队乃至国家安全。大家知道几百年来，由于俄军的强大使俄罗斯人潜移默化地形成了“俄罗斯一定要扮演一个独一无二的角色”的价值观。苏联解体后，俄罗斯民众对军队的信任度竟然下滑到30%，低于40%的国际预警线，同时，青年不愿当兵，逃兵现象与日俱增，军人日益失去往日的荣耀。这些都源于解体后的苏军价值观念混乱，道德堕落，败坏了军队的形象。有评论说：以前，人们不尊重俄罗斯，但还惧怕它；现在，人们既不尊重它，也不惧怕它。面对问题的日趋严重，俄罗斯前总统普京在2007年签署了一项历时7年、耗资2000亿美元的重整军队计划，与此相适应，提出了以荣誉、形象、责任、纪律、勇敢为主要内容的核心价值观念。普京深情地对官兵们说：“如果我们的军队没有可以为之骄傲的东西，没有其他军事强国拥有的东西，那么，我们的一切努力都是毫无用处的。”可见荣誉对军人的重要。

崇尚荣誉是永葆革命军人本色的时代要求。毛泽东同志有句名言：“发扬革命传统，争取更大光荣。”这句话深刻揭示了，发扬优良传统是争取荣誉的前提条件，崇尚荣誉是对优良传统的最好发扬。2010年舟曲县特大山洪泥石流灾害发生后，在完成玉树抗震救灾返回营区仅8小时的“全国玉树抗震救灾英雄集体”邱少云部队火速向舟曲进发，经过9个

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多小时的急行军，于当日抵达舟曲展开生命搜救。灾区的老百姓高度赞扬邱少云部队官兵视灾区人民为亲人，把抢救玉树和舟曲人民生命财产放在首位，用生命和汗水打赢了两场硬战。多年来，这支部队多次受到表彰，立功授奖的个人不计其数，大家都说他们不愧是邱少云的传人。我想，如果没有对荣誉的崇尚，就不会有从一个英雄士兵到一个英模部队的传奇。随着我国经济社会的深刻变革和对外开放的不断扩大，人们更加注重物质利益而容易忽视精神追求，价值选择也出现了一些困惑和迷茫，这给我们提出了严峻挑战。作为当代革命军人，只有确立崇尚荣誉的价值追求，自觉珍惜荣誉、积极追求荣誉、悉心呵护荣誉，才能让我军传统之树长青，才能永葆革命军人本色。

荣誉作为“美德的影子”，它告诉我们什么是光荣、什么是耻辱，什么能做、什么不能做。当面对艰难困苦心生畏惧时，荣誉召唤我们勇往直前；当需要牺牲奉献产生犹豫时，荣誉催促我们挺身而出；当走近犯错误的边缘时，荣誉提醒我们悬崖勒马。正是在这个意义上，有人把荣誉比喻为威严的“道德法庭”。

（三）崇尚荣誉是激发战斗精神的强劲动力

曼切斯特说过：“一个人不会把生命出卖给你，但却会为了一条彩色绶带把生命奉献给你。”对荣誉的珍惜和推崇直接决定着人们信念的支柱、意志的顽强、战斗的激情、征

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服的欲望、行为的英勇等等。

崇尚荣誉能凝聚军人的顽强。对军人来说顽强是一种战斗意志，能够升华为一种战斗力量。拿破仑曾经说过，“只要给我足够的勋章，我就能征服世界。”其道理正在于以荣誉激发部队的士气，创造无以伦比的战斗力。徐向前曾经说过：“战斗中谁能坚持最后五分钟，谁就能取得最后胜利。”靠什么坚持？就是军人荣誉。在那样的环境里，军人的荣誉是军心稳定的前提，是在战场上顽强战斗的推动力。用科学理论武装起来的我军官兵，自觉把荣誉看得高于一切，已成为部队一往无前、压倒一切敌人的力量之源。

崇尚荣誉能驱动军人的神勇。朱德同志说过：“部队中人人精神振奋，你也想立功，我也想立功，这样就会打胜仗。”抗美援朝志愿军116师参谋长薛剑强烈士，在日记中这样写道：“谁都不愿死，谁都希望活，然而荣誉却有时推翻了这个规律，荣誉使人勇于和死神接近。”因此，在荣誉的感召下，我军官兵总是能一次次跨越生死界限、克服千难万险，向党和人民交出一份份合格答卷。抗日战争有一支小部队在等待主力部队的支援，面对日军强大的攻势，连长作了一次战前动员：本人已经准备好遗嘱了，我决心与阵地共存亡！弟兄们啊！我们的背后是什么？是我们的大好山河，是我们的父老乡亲，是我们的兄弟姐妹！我们既然身为军人就要懂得以身报国！你们可以选择离去，但不久你就会发现你的良

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心一辈子都无法安心，因为你抛弃了生你养你的父母，你的兄弟姐妹，你的妻子儿女！是你把他们留给日本禽兽的，你将在懊悔与指责中孤独的终老一生！或者你们可以选择和我一同留在这里，为了理想和军人至高无上的荣誉而战！谁希望自己的孩子生活在日寇的铁蹄下？为了明天灿烂的阳光，今天我们注定要把鲜血洒在祖国的土地上，让你的亲人永远以你为荣！像一个真正的男人一样轰轰烈烈的去战斗，然后光荣的死去。”阵地上的炮火声被战士们高呼的：荣誉！万岁！所淹没。实践告诉我们，越是在敌强我弱、力量悬殊比较大的情况下，谁能够在气势上压倒敌人，在精神上摧垮对方，谁就是最后的胜利者。

时代不能拷贝，不同时代、不同社会群体有着自己独特的生命诉求与情感。但无论怎么变化，荣誉心是军人道德情感中永远不可缺少的一部分。对荣誉的崇尚与追求，是军队充满生机与活力，奋发向上的源泉。有了荣誉感，才能有高昂的士气，才能有无私奉献的宽广胸怀，才能有不屈不挠的斗争精神，才能有赴汤蹈火的英雄气概。

三、践行崇尚荣誉的基本要求

美国西点军校军人荣誉观念的培养模式很值得我们参考。他通过引以为豪的光辉校史——“荣誉立校、名誉为本”，明确“四不”（一个军校生决不撒谎、欺骗和偷盗，也决不容忍任何人的这种行为）军人荣誉准则，还有无处不在的军

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人荣誉观教育和完善的军人荣誉保障体系，首先，培育正确的荣誉观念。知荣明耻是立身之大节，治世、治军之大道，就像我们前面讲到的是军人的“第二生命”。胡主席提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，为深入开展军人道德建设确立了新的价值取向。

社会主义荣辱观，旗帜鲜明地为我们指出了应该坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么。同志们，我们森林部队的很多地方条件都非常艰苦，正如官兵们所讲：自从穿上这身军装，生命就和森林、草原、绿色连在了一起，就和艰苦、奉献、牺牲连在了一起。甚至在极为恶劣的生存环境中，我们的官兵用他们的生命和热血身体力行地保卫国家森林草原资源，无私奉献。从他们的身上我们可以在义与利、理与性、得与失、苦与乐、生与死的矛盾中分清是非荣辱，明辨善恶美丑。要做当荣之事，拒为辱之行。深切认识军人职业的光荣，增强献身国防，履行使命的高度责任感。

其次，正确看待名利问题。作为党领导下的人民军队我们推崇的名利观，可以概括为“不计名利，无私奉献”。这句话我认为可以这样理解：一是承认每个人都有个人利益；二是认为个人利益与国家、民族、集体利益是紧密联系的；三是如果个人利益与国家、民族、集体利益发生矛盾时，要公而忘私；四是作为个人要不计名利，作为组织要关心个人。无产阶级名利观，回答了个人名利与他人、集体、与社会的 12 / 13

关系。那么我们怎样才能把崇尚荣誉与淡泊名利统一起来呢？一方面要志存高远，要有理想抱负。一个人如果心中没有远大的目标，势必会看重眼前的名利。要在实现远大目标中获得高尚的荣誉。另一方面要合理地控制自己的欲望，要学会正确的比较。工作上向标准高的同志看齐，生活上向标准低的同志看齐，心态平和，踏实工作，必然会得到属于自己的荣誉。同志们，牢固树立无产阶级的名利观，不仅是人民军队本质的要求，也是我军的光荣传统。就是在改革开放的今天，仍然有数不清的战友“守着清贫谈富有、远离欢乐不言愁、抛洒青春不吝啬、豪饮孤独当美酒”。

再次，靠努力工作创造荣誉。古语说得好，“道不可坐论，德不可空谈”。崇尚荣誉，是一个知行统一的过程，最重要的是靠努力工作创造荣誉。平时见工作就上，评时见荣誉要让，这才是珍惜荣誉追求荣誉的正确态度。

当代革命军人崇尚荣誉、创造荣誉，就要像杨业功那样忠诚履行使命，像丁晓兵那样书写壮丽人生，像李向群那样勇于牺牲奉献，像苏宁那样献身国防事业，像雷锋那样热爱党和人民，在完成多样化任务中勇当先锋、建功立业。

军人的最高荣誉 篇3

一、青天白日勋章之诞生及地位

中华民国建立初始, “仿照各国酬庸之例, 厘定赏勋办法, 特制各等勋章, 以备给予有功民国各将士, 藉资鼓励”[1], 陆续发授过九鼎、虎罴、醒狮、白鹰、文虎、金狮等勋章。国民政府迁都南京后, 废止上述勋章, 建立起一套相对完备的具有法律效力的现代军职勋章制度。1929年8月27日, 国民政府公布《陆海空军勋章条例》, 用于嘉奖有特别战功的陆海空三军各级将士, 并以青天白日勋章为最高军职勋章。1935年6月15日, 以《陆海空军勋赏条例》替代《勋章条例》, 原有基本内容及青天白日勋章地位不变, 只是增加云麾勋章、勋刀、荣誉旗等, 使勋赏范围扩大。

随之颁布的《陆海空军勋赏条例施行细则》对颁授青天白日勋章的资格、章绶、仪式等等作作出出了了严严格格规规定定。。凡凡““陆陆海海空空军军官官佐佐士士兵兵著有战功者得分别给予勋章, 虽非军人而对于战役有直接功绩者亦得给予之”[2]。获勋者须由长官呈报, 最高军事机关核定, 咨请行政院转呈国民政府颁给之;参加授勋仪式须身着礼服 (战时军常服) , 在室内行三鞠躬礼, 操场行举手礼, 后接受勋章, 以显示庄重严肃;其章绶实行襟绶, 佩戴居右。

1937年11月8日颁布的《修正陆海空军勋赏条例》增设国光勋章, 位列青天白日勋章之前, 为中华民国最高军职勋章。但至1949年止仅有蒋介石 (1943年10月10日) 、傅作义 (1946年12月26日) 两人获此荣誉;由于获勋者十分罕见, 对军人来说确实高不可攀, 激励作用有限。在实际执行过程中, 青天白日勋章仍为当时军人追求的最高荣誉。

二、青天白日勋章之获勋者

自1929年设立起, 至抗战胜利叙勋止, 青天白日勋章共计颁发177人;抗战后虽有多人获勋, 但因档案缺失, 至今无正式统计资料, 故本文暂付阙如。

明文记载的第一批获勋者是张学良、王树常、于学忠等6位东北军将领, 因在中东路战役中对苏作战, 而在1930年1月1日获勋。九一八事变后至抗战胜利叙勋的对日作战期间, 共计有170人建立特殊战功而获此至高荣誉, 分别是:淞沪事变12人、长城抗战49人、四行仓库2人、台儿庄会战16人、临沂大捷1人、武汉会战3人、中条山之战1人、五原大捷1人、上高会战2人、长沙会战2人、鄂西会战6人、常德会战1人、衡阳保卫战5人、贵州独山之战1人、远征军20人、空军7人、美军4人、1944年元旦叙勋8人、抗战胜利叙勋29人。

勋青天白日勋章的获得者具有多元性。在对日作战期间的170位获勋者中, 计有将军136人 (上将31人、中将48人、少将将5577人人) ) 占占8800%%;;校校官官220人 (上校12人、中校6人、少校2人) 占11.8%;下级军士5人 (尉官3人、军士2人) 占3%;其他9人 (外籍军人4人、地方5人) 占5.2%。获勋者中以黄埔生最多, 仅黄埔第一期学生就有王仲廉、郑洞国、宋希濂、李玉堂、关麟征等22人[3];保定军校生亦有张治中、蒋光鼐、张维藩、秦德纯、戴戟等数十人。从获勋人数最多的长城抗战看, 既有黄杰、刘戡、徐庭瑶等中央军将领, 也有宋哲元、冯治安、张自忠等西北军将领, 还有刘多荃、董英斌、牛元峰等东北军将领。

青天白日勋章的获得主要基于以下三种资格:第一种凭借领导地位获勋。蒋介石以最高领袖地位, 胡宗南、阎锡山、蒋鼎文、顾祝同等以战区司令长官身份获勋。第二种作为政治激励颁发。1935年, 华北局势恶化, 为稳定军心提高士气, 国民政府方为两年前参加长城抗战的49人颁发勋章, 无论其是否参战立功, 只要是列入战斗序列的师长以上级别将领即可。第三种因奋勇杀敌而被嘉奖。如1937年淞沪会战, 谢晋元率八百勇士坚守四行仓库四天四夜, 击退敌军六次进攻, 谓之“似此四百余之我等孤军, 实沧海之一粟耳, 何惜牺牲”[4], 用满腔热血谱写了一曲惊天地泣鬼神的壮举;另郑洞国、孙立人、廖耀湘、宋希濂、钟松等人因率中国远征军获得缅北与滇西会战胜利, 扬中华之天威立功于异域而获勋。

青天白日勋章对海、空军亦有政策倾斜。24条授勋条款中有14条专为海、空军设置, 但因其在军队比重较小, 获勋者寥寥无几。空军仅7人获勋, 驱逐机中队长周志开在1943年6月13日的鄂西会战中击毁多架日机而成为空军首位获勋者, 此后周至柔、张廷孟、王叔铭、毛邦初、高又新、宋美龄等六人也因对空军卓有贡献而获勋。海军则因抗战初期大中型舰船全部被击沉或自沉, 后虽英勇奋战, 但功绩甚微。即使早在1939年1月8日海军“遵查海军中将第一舰队司令陈季良、海军少将第二舰队司令曾以鼎等九人, 自抗战以来, 均著有功绩, 拟请俯准各给青天白日勋章, 以示策励”[5], 然直至1946年抗战胜利叙勋时, 方有海军总司令陈绍宽一人获勋。

四位美籍获勋将领中, 史迪威以盟军中国战区参谋长身份成为青天白日勋章的第一位外籍获得者, 其接任者魏德迈与美国特使马歇尔亦获此勋章。第14航空队司令陈纳德将军则名至实归。自1941年至1945年期间, 他率领“飞虎队”连续取得辉煌战绩:击毁日机2600架, 击伤168架;击沉日舰44艘, 内河船艇13000艘;击毁击伤火车头约943台, 车厢1545列;毁伤货车8527辆, 炸毁桥梁335座, 共击毙、击伤日军约5万名[6]。

三、青天白日勋章之特效

难能可贵的是, 青天白日勋章在最高军职勋章的颁授中, 第一次明确规定“不分等级, 凡陆、海、空军军人, 于战时抵御外侮, 保卫国家著有特殊战功者, 颁给之”[7]。虽然早在民国初建即设立各种军职勋章, 但一直都延续着中国几千年严格的封建等级思想。无论是最早的九鼎勋章还是同时期的宝鼎勋章, 皆按级别授勋, “上等官佐一等至四等;中等官佐三至六等;初等官佐四至七等;准尉准佐及士兵六等至九等”[8]。而青天白日勋章的获勋对象具有多元性, 较为公正。无论中央军还是地方军, 嫡系还是杂牌, 将军还是士兵, 均有可能获勋。在整个对日作战中, 有25名中下级军官士兵获勋。虽然仅占15%, 但对于在战争中牺牲占绝大多数的普通官兵来说, 第一次拥有了可以直接荣膺最高荣誉的机会。1938年武汉会战中, 第五十八师战车炮连炮手张纶林虽伤面迷目犹拂血续射、中士安德成独自发炮重伤敌舰数艘, 终得“除各提升一级外, 各给青天白日勋章”[9]的表彰, 成为广大官兵争相学习敬仰的楷模。

毋庸讳言的是, 获勋者亦非均能终身与至高荣誉保持一致, 有些人的晚节还引发争议。如1944年衡山保卫战, 第10军“孤军作战, 英勇杀敌, 同敌寇血战47天, 敌军伤亡29000多人”[10], 并击毙日军第68师团志摩源吉少将, 因此军长方先觉及师长葛先才、周庆祥、饶少伟、容有略等五人被授予青天白日勋章。然方先觉等人在发出“职等誓以一死报党国, 勉尽军人天职, 决不负钧座平生作育之至意, 此电恐为最后一电, 来生再见”[11]的最后一封电报后, 与日军达成了停战协议;虽五人先后逃脱回到重庆, 但其行为倍受众人质疑。在国民党六大上, 王昆仑曾严声质问大会“方先觉投敌, 为什么又以民族英雄出现于陪都”[12]。另外, 国民党内部派系林立, 部分获勋者在倍受打击后, 竟沦为民族败类。庞炳勋在台儿庄大捷中坚守临沂, 立下赫赫战功, 却因杂牌军身份, 长期不受重视, 孤军在敌后游击作战, 因被俘而投靠了日伪军;此外, 李福和、胡毓坤等人也皆因被降职失去兵权而丧失意志变节投敌, 成为万人唾骂的汉奸。

上海设教师最高荣誉奖项 篇4

新华网-07-15庄玉兴金柯

为上海市教育作出突出贡献的教师将被赋予“功臣”称号。7月15日从上海市教委获悉，教师节前，上海市将首次评选、表彰10名“教育功臣”。这一奖项也将成为上海市教师的最高荣誉。

“上海市教育功臣”是上海市政府为表彰在教育系统中作出重大贡献的.优秀教育工作者而设的荣誉称号，从20起每5年评选一次，每届名额10名，评选活动由上海市教委和上海市人事局共同组织实施。

首届“上海市教育功臣”评选活动从6月开始启动，经过数轮推荐，目前已经推出高教系统和普教系统各10名候选人，最后将从中各选出5人，作为“上海市教育功臣”正式获奖者，另10人将获“上海市教育功臣”提名奖。

军人的最高荣誉 篇5

6月23日, 第二届中国质量奖评选表彰工作动员会在北京召开, 标志着我国质量领域的最高荣誉——“中国质量奖”第二届评选表彰工作的正式启动。来自国家质检总局质量管理司, 31个省、自治区、直辖市质量技术监督局 (市场监督管理部门) , 机械工业联合会、纺织工业联合会等33个行业协会以及国防科工局、解放军总装备部的代表出席会议。

中国质量奖的评选表彰工作由国家质检总局负责组织实施。项目周期为两年, 下设质量奖和提名奖。质量奖名额每次不超过10个组织和个人, 提名奖每次不超过90个。奖项授予为建设质量强国做出突出贡献, 在全社会具有显著示范带动作用的组织和为提高我国行业和地方质量水平做出突出贡献的个人。

首届中国质量奖颁奖仪式于2013年12月16日在北京航天城举行, 中国航天科技集团公司基于质量问题“双归零”的管理方法、海尔集团公司“人单合一双赢”为核心的质量管理模式和在我国推广、普及全面质量管理模式做出突出贡献的中国工程院院士刘源张荣获殊荣。

会议向各地各行业负责同志详细介绍了质量奖评选规则、工作安排和注意事项。

根据评选表彰规则, 申报第二届中国质量奖的组织需要满足三方面的要求:一是符合国家法律法规和政策。近5年未发生重大违法违规违纪行为, 未发生重大质量安全、环境污染、安全生产、公共卫生等事故, 未引起重大群体性事件, 带头履行社会责任, 具有良好的社会形象。二是组织运营取得突出成绩。在质量发展方面, 建立了以质量为基石的经营发展战略和价值观, 形成诚实守信、持续改进、创新发展、追求卓越的质量文化, 形成先进的质量管理理念, 实施先进的质量管理制度、模式和方法, 质量水平居行业内领先。在创新发展方面, 不断推动实现技术创新、管理创新、发展模式和理念创新, 拥有具有自主知识产权的核心技术, 将创新作为提高质量的有效抓手。在品牌影响方面, 重视品牌建设, 在行业内具有较高知名度和影响力, 具有良好的口碑, 顾客满意度高, 相关投诉率低, 诚信经营, 信用记录良好。在组织效益方面, 取得良好的经济效益和社会效益, 产值、利税、市场占有率等指标居于行业前列, 在引领行业进步、带动区域发展等方面发挥积极作用, 为推动经济社会健康发展做出贡献。三是组织质量管理制度和理念先进。积极采用先进质量管理方法, 结合自身实际总结出具有中国特色的质量管理制度和理念, 质量管理模式和方法并具有独特性、先进性和可推广性。

第二届中国质量奖本着尊重质量创新和尊重质量实践的理念, 对个人评选对象明确规定为“一线技术工人”。力求选拔出长期从事基层质量工作实践, 具有丰富的一线实践经验, 为我国产业工艺、技能的改进发展做出突出贡献, 为行业质量水平的提升做出突出贡献, 在一线工作岗位上忠于职守, 无私奉献, 事迹突出, 在群众中赢得良好赞誉, 具有榜样作用, 具有社会影响力的质量工作者。

据了解, 第二届中国质量奖评选程序包括自愿申报、推荐提名、审查受理、材料评审、现场评审、答辩审议、社会公示等环节, 并依次开展。参评对象可以自主选择向所在省 (区、市) 质量技术监督部门 (市场监督管理部门) 、直属检验检疫局申报, 也可以向质检总局指定的相关行业协会、联合会申报;武器装备和国防科技工业领域的单位和个人须向总装备部、国防科工局申报。申报日期截至7月31日。

会议认为, 党中央、国务院历来高度重视质量工作, 首届中国质量奖取得的巨大成功, 不仅极大地增强了企业的质量责任感和勇于竞争的信心, 而且起到了巨大的带动和示范作用, 激励更多的企业在质量上追求卓越, 促进国家质量水平的整体提高。中国质量奖的评选表彰工作就是要旗帜鲜明地弘扬追求卓越的质量精神, 坚定不移地推广先进的质量管理模式和方法, 向世界展示中国质量的最新发展水平, 为全社会树立质量管理标杆, 激励质量管理创新, 进而促进质量升级, 把经济社会发展推向质量时代。

军人的最高荣誉 篇6

2014年国际皮革工艺师和化学家协会联合会(IULTCS)执行委员会会议于3月30日在香港召开。本次会议最重要的一个议题是,执委委员通过投票选出了国际皮革科技界最高荣誉奖(IULTCS Merit Award),中国皮革协会推荐的候选者四川大学石碧院士凭其卓越的工作成果获得了众执委委员的认可,荣获该项大奖,这也是中国皮革科技工作者首次获得此项国际荣誉。

该奖项是为了表彰为推动世界皮革行业可持续发展做出优异成绩的皮革科技工作者而设立,每两年颁发一次,每次设一位获奖者。该奖项规定只有在皮革新技术、新材料、新论著等方面成绩卓越的人士才能获得提名,已成为世界皮革行业特别是科技界最重要的奖项。2015年IULTCS Merit Award奖将在2015年11月在巴西 举行的第33届IULTCS大会上颁发。