纪念价值（精选7篇）
纪念价值 篇1
“五四”运动是由青年学生率先发起的, “在这生生不息的‘五四’纪念中, 人们总能想起新生, 想起青春, 想起进步, 想起复兴。”从青年教育角度审视“五四”纪念的历史与现状, 有助于当代青年更深刻地认知“五四”纪念的时代价值, 充分发挥“五四”纪念应起到的作用。
一、“五四”纪念对青年教育的当代价值
“‘纪念五四’的提出, 是对“五四”运动历史意义认识的一种提升, 并且是借助这种纪念来推进当前事业的一种努力。”十一届三中全会以后, 各条战线上陆续进行拨乱反正, 党和国家的工作重心从阶级斗争为纲转向以经济为中心的社会主义现代化建设上来, “五四”纪念在稳定而宽松的环境中进行。
1.历史教育:强化“五四”记忆, 弘扬“五四”精神
借助纪念活动, 根据不同时局需要有侧重点地诠释历史, 进而强化历史知识是对当代青年进行“五四”历史教育的目的之一。在革命胜利后和平年代成长起来的一代, 具有掌握现代技术、学习能力强等优越性, 但也有实践经验少、害怕困难、不大熟悉国情和人民奋斗史等弱点。邓小平强调:“我们要用历史教育青年, 教育人民。”从历史事实和后人诠释来看, 审视“五四”运动的视角不同决定了对“五四”精神的理解不同, 进而借助纪念所传递的信息也各异。美国汉学家舒衡哲在评价“五四”留给后人的遗产时讲到:“1919年事件的参加者、观察者和批评者, 都学会了相当有选择地使用他们记忆。每当救国压力增大的时候, 他们就更多地回忆政治性的细节;每当气候变得更加适宜于思想解放的目标时, 他们就又忆起了为启蒙而进行文化斗争的细节。”中国共产党经过长期的实践经验积累和学术研究探讨, 对“五四”运动的实际状况和历史意义的阐述已经形成基本定论, 并通过长期执政的政治优势掌握了权威话语权, 即认为五月四日是“中国新民主主义革命运动开端的节日, 是中国革命青年运动的节日, 也是中国新文化运动的节日。”90年来, 特别是改革开放以后, 中国社会各界通过“五四”纪念对青年进行历史教育的主要方式包括:利用思政课和历史课讲授“五四“知识, 观看以“五四”为题材的电影、纪录片等影视作品, 组织以纪念“五四”为主题的讲演、辩论、歌咏等竞赛, 与“五四”亲历者及其后人座谈, 参观“五四”运动及相关人物的历史纪念馆, 等等。以课堂讲授为主渠道, 通过上述多样化的形式, 当代青年特别是高校大学生基本掌握了“五四”运动的知识点, 并能够正确理解“五四”纪念的意义, 但对爱国主义以外的“五四”精神缺乏深层了解和认识。在强化历史知识基础上, 总结和弘扬“五四”精神才是根本落脚点。在历史中寻找与现实的契合点, 除了爱国主义精神, “五四”一代人身上所散发的创新、民主、进取、牺牲等具有进步意义的时代精神也都是宝贵的精神财富, 有助于当代青年的成长和成才。
2.政治导向:洞悉时政风向标, 坚定中国共产党领导和社会主义信念
在文化学视域中, “人类机体赋予物体或事件以意义, 因而使它们成为符号。”1979年, 是改革开放以后全国性第一次大规模地纪念“五四”。华国锋在纪念大会的讲话中不仅肯定了出现过严重失误的中国共产党的领导核心地位, 同时强调了中国共产党领导下所实现的工作重心转移的正确性, 指明了“全国人民开始了向四个现代化进军的新长征”的前进方向。随着国门的逐渐打开, 针对计划经济和市场经济体制交替过程中出现的问题, 社会上泛起否定和怀疑党的领导和社会主义道路的思潮。1989年, “五四”运动爆发70周年之际, 没有大规模地开展纪念活动, 而是在理论上旗帜鲜明地提出反对动乱, 大力纠正不正之风。1990年, 江泽民在北京青年纪念“五四”报告会的讲话中指出, 发生在去年的动乱绝大部分学生实为国外敌对势力所利用, “那些煽动、策划、指挥动乱和反革命暴乱的极少数人, 那些叛逃国外的动乱暴乱分子, 不仅反对社会主义制度, 而且投靠国外敌对势力, 进行危害祖国、反对人民的活动, 充分暴露出卖国主义的立场和灵魂”, 并强调继承和发扬“五四”爱国主义精神应与拥护社会主义制度和社会主义民主联系在一起。1999年5月12日, 针对中国驻南联盟大使馆被轰炸, 中央宣传部、教育部和共青团中央在北京联合召开纪念“五四”运动80周年座谈会, 肯定了广大青年以合法形式抗议北约野蛮暴行是继承“五四”爱国主义精神的表现, 与会者一致认为, 弘扬“五四”精神就是要致力于民族振兴和国家富强。2009年, 李长春代表中共中央和国务院在纪念“五四”运动90周年大会的讲话中总结90年来中国人民英勇奋斗的历史经验, 即坚持中国共产党的领导和马克思主义基本原理同中国具体实际相结合, 是推动各项事业不断前进的根本保证和强大动力, 坚持走中国特色社会主义道路是实现国家富强、民族振兴、人民幸福唯一正确的选择。
3.培育中坚:增强历史使命感, 导引成功之路
中共领导者历来高度重视青年在社会变革中所起的作用, 始终把青年看成是国家的未来和希望。毛泽东曾生动地把青年比喻为“早晨八九点钟的太阳”。邓小平称“青年是社会主义建设事业的急先锋, 是人民幸福生活的创造者”。江泽民及其后的领导者多次强调:“青年兴则国家兴, 青年强则国家强, 青年有希望, 未来的发展就有希望。”在实践中, 中央和省市地方设置专项奖以表彰青年在各条战线上的突出绩业。其中, 共青团中央和全国青联授予青年的最高荣誉“中国青年五四奖章”自1997年设立以来, 一直激励着广大青年与祖国共奋进, 与时代同发展, 也见证了一代代青年才俊的精神传承。国家领导人特别是温家宝任国务院总理以来, 每年“五四”以前都抽空视察在京高校, 与师生共话“五四”。此外, 为了让青年感受社会的关爱, 国务院法制办特别规定, 从2008年起, 年满14至28周岁青年于每年5月4日青年节这一天休假半天。
从“新长征的突击队”到“为振兴中华、实现四化艰苦创业、埋头苦干”, 到“化悲愤为动力, 刻苦学习, 勤奋工作, 把祖国建设得更加富强, 更好地维护国家主权和安全”, 再到“为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗”, 从不同时局出发, 跨越四个十周年的“五四”纪念, 揭示了当代青年应承担起社会主义现代化建设的重任, 勇于同破坏国家统一和损害民族团结的行为进行坚决斗争。从江泽民提出的“四个统一”, 到胡锦涛提出的“四个新一代”, 再到温家宝提出的“五点希望”, 在理想信念、思想品德、学识视野、精神意志等四个方面, 承载着党和国家对青年的关怀、信任、鼓励和期待, 叩响了当代青年的心扉, 萌发出奋斗的力量。“把爱国主义作为始终高扬的光辉旗帜, 把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯, 把深入实践作为成长成才的必由之路, 把奉献社会作为不懈追求的优良品德”的新世纪寄语, 则为当代青年走向成熟, 走向成功指明了前进方向和实现路径。
二、“五四”纪念在当代的拓展路径
“五四”纪念历经90年, 有许多成功经验延续下来, 也存在思路单一、内容刻板、形式老套等现象, 这很容易令人心生腻烦或麻木之感, 从而削弱纪念的实效性。针对当今时局变化和当代青年心理诉求, 结合部分成功案例, 我们可从以下几方面着手创新工作思路。
1.打牢组织基础, 分类进行教育
目前, “五四”纪念活动偏重于大学校园, “群体性”特征体现不明显。然而, 在校大学生和青年教师作为知识分子的重要组成部分, 运用现代科技知识在社会主义现代化建设事业中所起的作用至关重要, 但是, 应注意他们只是青年的一部分, 作为群体的青年是分布在多个行业和领域的, 五四运动之所以能够形成空前规模离不开高校以外的青年的积极参与。因此, “五四”纪念应当打牢组织基础, 区分不同职业背景和受教育程度, 有针对性进行分类引导, 才能使纪念活动富有成效。例如, 组织大学生广泛参与学生社团和社会实践活动, 增强同学间的沟通和对社会的了解;引导青年教师利用年龄小的优势, 探索自身发展与培育学生的双转并进;扶持二代农民工艰苦创业, 提供安居乐业的便利条件;鼓励劳教青年接受改造, 营造重新被接纳的良好氛围, 等等。
2.青年走进来, 领导走出去
不少“80后”、“90后”的青年以“愤青”自居, 其中最主要的原因是青年获得资讯不全面造成的, 根源在于青年与领导者之间缺少必要的沟通, 难免产生误解和分歧。以“五四”纪念为契机, 让青年走进政府了解政务的运作过程和发展历史, 让领导者走进校园和企业了解青年的学习和工作状况, 以实际的互动方式增进了解, 增强政府工作透明度和政党公信力。2011年5月3日, 中国外交部在北京举办“五四青年节大学生专场公众开放日活动, 主题为“弘扬‘五四’爱国精神, 青春奉献祖国外交”。外交部部长杨洁篪在致辞中回顾中国外交90年沧桑巨变, 畅谈他心中的21世纪中国外交理念。来自11所院校的170余名大学生纷纷感慨通过实地考察不仅更真实地了解外交工作的现状, 同时也增加对政府工作难度的理解。固然, 北京拥有便利的政治条件, 但是省市地方领导者同样可以采纳类似方式增加与群众的互动, 强化地方政府的公信力, 还可以效仿中央领导人做法, 走进校园或企业, 舍身处地感知青年的动态, 同时青年也可以更真切地感受领导的关心。
3.融入学术成果, 争取广泛共识
“五四”研究历来是国内外学术界关注的焦点问题之一, 它与“五四”纪念活动相伴而生, 但当前的纪念活动少有反映相关学术研究进展。在青年中存在“只知大人物, 不知小人物”“只知大概, 不知细节”的缺陷, 同时, 由于政治的原因, 在大陆的共产党和在台湾的国民党看待“五四”运动的立场不同, 纪念“五四”所择取的视角和阐释路径也不同。在大陆, 青年所熟知的是李大钊、陈独秀等具有共产主义倾向的人物, 在台湾, 青年较推崇以胡适为代表的自由主义倾向的人物。20世纪80年代末以来, 随着大陆学者与海外交流的增多, “五四”学术研讨活动日趋国际化, 在此形势下, 将研究成果纳入纪念活动不仅可以推陈出新纪念主题, 还可以逐渐淡化政治敏感和意见分歧的问题, 改变原有政治色彩浓重的解析方式, 争取更广泛的特别是与台湾的共识。
4.彰显地域特色, 加强区域合作
“五四”运动波及十几个省市地区, 相关纪念活动更是席卷全国。每个地区在“五四”运动中的状况和发挥的作用不尽相同, 然而, 现阶段“五四”纪念往往举国一盘棋, 地域特色不鲜明, 区域间缺少交流与合作, 但也有成功的案例。2009年5月4日, 来自大陆五十六个民族的青少年代表与逾千余名香港青少年代表齐聚金紫荆广场, 展开升国旗、唱国歌、观看视频短片、宣读《五四宣言》、“我爱我的祖国”演讲等系列活动。这是新中国历史上第一次跨越大陆的“五四”纪念活动。港澳的回归、大陆与台湾的通航为全方位的跨区域交流提供了前所未有的便利条件。各地应在加强“五四运动在本地”学术研究的力度和深度基础上适时将研究成果运用到现实纪念活动来, 不断更新和丰富纪念内容, 而且加强不同区域青年的交流与合作, 在彰显地域特色基础上取长补短, 也将更有利于解决和巩固祖国的统一大业。
此外, 充分利用现代网络信息技术, 探索多样的传播媒介, 增强表现载体的时尚感, 也是拓展“五四”纪念活动的有效路径。
纪念价值 篇2
2018年狗年即将到来，市场上会出现了很多生肖题材“狗年纪念章”、“狗年纪念币”、“狗年纪念邮票”等收藏品，让人们难以选择。那既然说是收藏品，当然我们最先看的就是它的收藏价值，值不值得我们去收藏怎么识别它有没有收藏价值。
既然是收藏品那我们看的肯定就是它的价值，值不值得收藏。大部分的收藏者看重的都是一下几点： 1.本身价值 2.艺术价值 3.稀有价值
那么如何从这三点来考察一个纪念产品有没有收藏价值呢？下面我们就拿款2018年 “上海造币有限公司”“南京造币有限公司”“沈阳造币有限公司”三大造币公司出版的狗年纪念章来举例讲解一下吧！注：以下讲解只作为知识讲解用途，无任何商业意图。1.本身价值：
材质：首先我们看用材，足金999+足银999双金属材质，从原材料来看价值已经不低了。
意义：这种双金属造章的工艺也是相当的复杂难以实现，我们可以说这套双金属材质的狗年纪念章，也是中国造币历史上在双金属造币技术上的一个突破。2.艺术价值：
藏价品有没有收藏价值，取决于是不是出自名家之手。用作家的成名度、在艺术界乃至国际上的艺术地位来估算的。
狗年纪念章三枚金银章成一套，枚枚都处于名家之手。造币界泰斗（罗永辉）、标王（程超）、女性钱币设计师典范（富丽莉），可以说是名家集及，艺术价值不可估量。3.稀有价值
自古一来都是物以“稀”为贵，越少价值越高。据2018年中国造币总公司，公布出来狗年纪念章发行的发行量只有30000套。
“国庆”专题纪念币颇具收藏价值 篇3
《国庆30周年》金币在新中国贵金属纪念币史上具有十分重要的意义，这套金币共有4枚，发行量仅7万套，于1979年面世，是新中国发行的第一套贵金属纪念币。此后，中国人民银行于1989年、1999年和2009年又分别发行三套金银纪念币。纵观这四套逐步面世的“国庆”专题金银币，发现其规格明显在提高，如《国庆40周年》发行了20盎司大规格金币，且发行量只有105枚，《国庆50周年》发行了5盎司长方形金银套币，令人耳目一新。
国庆专题金银币自发行以来深受收藏者欢迎，近几年来更是强势上涨，如《国庆40周年》20盎司大规格金币，虽说市场价高达100万元以上，但求购者仍趋之若鹜。目前市面上一些小规格金银币则价格适中，如《国庆40周年》1/4盎司金币市场价约5500元，《国庆50周年》1/2盎司金币约1.5万元，而《国庆60周年》一盎司银币，仅售830余元。
此外，作为大众收藏品的国庆题材流通纪念币也不容忽视，“国庆”流通纪念币共有《国庆35周年》、《国庆40周年》和《国庆50周年》三套。《国庆35周年》是中国人民银行于1984年10月发行的第一套流通纪念币，具有较高的收藏价值，该币目前市场价约400余元，而《国庆40周年》和《国庆50周年》价格要低很多，分别为20元和26元左右一套。
纪念价值 篇4
关键词：南疆,旅游纪念品,评价,层次分析法
1 引言
旅游纪念品是旅游目的地的重要旅游资源, 高质量旅游纪念品是旅游业收入的重要来源, 可提升目的地形象。旅游纪念品属旅游者非基本消费, 需求收入弹性大, 是目的地旅游经济的重要增长点。对旅游纪念品价值进行评价, 可在开发时合理安排开发顺序和深度。本文借鉴苗学玲对旅游纪念品的界定[1], 认为旅游纪念品是旅游者在旅游过程中购买的具有地方特色, 能证实和留住其旅游经历的旅游商品, 包括各种旅游工艺品、土特产品和旅游书籍、音像制品。
新疆旅游纪念品资源民族特色鲜明, 其中南疆旅游纪念品最具地域特色[2], 新疆旅游纪念品中大部分传统文化产品、知名品牌和民族特色工艺品均出自南疆地区。本文采用层次分析法对南疆地区旅游纪念品价值进行评价, 以期为南疆旅游纪念品开发提供一定的参考。
2 南疆旅游纪念品开发现状
南疆是指位于天山以南、昆仑山以北的地区, 行政区划包括巴音郭楞蒙古自治州、阿克苏地区、克孜勒苏柯尔克孜自治州、喀什地区和和田地区5 个地州[3]。本区有独特的自然资源和丰富的民族文化, 是东西方文化、农耕游牧文化交汇地, 旅游纪念品资源丰富, 但已开发产品存在地区差异性不突出、样式雷同等问题, 降低了旅游者旅游质量, 创收能力不高, 未能较好发挥旅游纪念品的“名片”效应。
按照属性, 本文将旅游纪念品分为旅游工艺品、土特产品和印刷品。由表1 可见, 旅游工艺品数量最多, 民族乐器、服饰、地毯、小刀和艺术品等民族文化特色浓厚、吸引力较强的产品均属于此类。其次是土特产品, 地域性较突出。第三是旅游音像制品等印刷品, 其数量和种类都最少。
注: 根据参考文献[4]及实地调查整理。
3 南疆旅游纪念品价值评价设计
层次分析法将人的主观判断以数量形式表达[5], 将人的思维过程层次化, 使决策过程定量化。其基本步骤是: 先将决策目标分解为不同层次的指标体系; 然后请专家对所列因素的重要性进行两两比较, 用数学方法确定各因素权重; 最后利用排序结果对各方案 ( 产品) 打分, 进行决策。
假设有决策目标M, 其影响因素有Pi ( i =1, 2, 3, …, n) , Pi的权重为Wi ( i = 1, 2, 3, …, n) 。其中, Wi> 0, , Wi= 1。即。影响因素Pi对目标M的影响权重Wi不一样, 因此将Pi两两比较, 得到Pi个因素对目标M的权重之比构成的矩阵, 被称为判断矩阵。Wi则可通过对判断矩阵解特征值求出。
3. 1 建立评价指标体系
影响评价结果的因素较多, 确定规划目标即目标层后, 依据要考虑的主要问题, 将其分解为决策准则层, 准则层再细分为指标层, 以便进行评价时能够准确定位主观判断级别, 提高指标判断的可操作性。
3. 2 计算各层次权重
3. 2. 1 构造两两判断矩阵
相对上一层因素重要性, 构造本层各因素两两权重判断矩阵A: A = ( aij) n × n。式中aij为判断矩阵中Wi相对于Wj的重要性之比。在构造判断矩阵时一般采用1—9 的比例标度法确定各因素的重要性[6,7], 具体见表2。
3. 2. 2 层次排序及一致性检验
主要包括层次单排序和层次总排序。层次单排序即每个判断矩阵各因素相对其上一层因素的权重Wi。已知各因素针对其上一层而言两两重要性判断矩阵A, 取各要素的重要性向量: W = ( W1, W2, W3, …, Wn) T, 则存在一个最大特征值 λmax, 令AW = λmaxW, 通过求解判断矩阵A的最大特征值 λmax及其对应的特征向量W, 即得到各因素的相对权重Wi, 是因素i单排序的权重。判断矩阵须通过一致性检验才能作为决策标准。为检验判断矩阵A的一致性, 需要计算一致性指标CI和随机一致性指标CR, CI = ( λmax -n) / ( n - 1) , CR = CI / RI。式中, RI是平均随机一致性, 查表可得。当CR < 0. 1 时, 判断矩阵具有满意一致性, 否则需要调整。层次总排序是利用同一层次中所有层次单排序结果计算针对上一层而言的本层所有因素的重要性权重, 是从上到下逐层进行的排序。
3. 3 计算综合评价值
利用综合评价求和模型计算综合评价值。加权求和模型为:。式中, E为综合性评价值; Wi为第i个评价指标的权重值; Mi为第i个评价指标的评价分数; n为评价指标数目[8]。评价分数Mi一般以征询问答方式邀请专家、旅游者打分 ( 可采用10 分制或100 分制) , 借助求和模型计算出综合评价值。
4 南疆旅游纪念品评价
4. 1 旅游纪念品评价指标体系
依据我国《旅游资源调查、分类与评价》 ( 2003 年) 的评价标准, 结合旅游纪念品开发目标筛选具有代表性的价值指标[9]。本文构建的南疆旅游纪念品评价体系主要包括三个大的方面, 记作准则层B, 包含资源价值、商品属性和市场潜力。这三个方面又可细分为8 个准则层C, 其中资源价值包括3 层、商品属性包括3 层、市场潜力包括2 层。为了保证评价体系的可操作性, 准则层C可进一步分解为指标层D[10], 包含19 项指标, 具体见图1。
注: λmax =3. 0248, CI =0. 0124, CR =0. 0213 <0. 1。
注: λmax =3. 1102, CI =0. 0551, CR =0. 0951 <0. 1。
注: λmax =3. 0185, CI =0. 0093, CR =0. 0160 <0. 1。
注: λmax =4. 2562, CI =0. 0584, CR =0. 0948 <0. 1。
4. 2 纪念品评价指标权重
对南疆旅游纪念品评价模型各层次确定权重, 并进行一致性检验 ( 表3—10) 。从表中数据看, CR均小于0. 1, 判断矩阵有较满意的一致性, 权重值可信。
注: λmax =3.0053, CI =0.0027, CR =0.0046 <0. 1。
注: λmax =3.0264, CI =0.0132, CR =0.0028 <0. 1。
注: λmax =3.002, CI =0. 0001, CR =0.0001 <0. 1。
注: λmax =4.0313, CI =0.0104, CR =0.0116 <0. 1。
依据以上对各层次权重W的计算, 确定评价模型中指标权重, 结果见表11。从表11 评价权重分配看, 在准则层B的资源价值权重值最高, 达0. 6823, 说明在南疆旅游纪念品开发中, 这一价值是最受重视的; 其次是商品属性, 最后是市场潜力。在准则层C中, 权重值最高的是地域性, 纪念品的地域性通过地域文化体现出来, 在本评价体系中权重值高达0. 4228; 其次是审美价值, 权重值达0. 1529, 旅游纪念品作为游客留念、赠送、收藏的旅游目的地实物, 审美价值是必备的条件; 权重值第三的是有形产品, 达0. 1135, 说明南疆旅游纪念品作为商品, 其有形产品属性直接影响到旅游者的购买决策; 权重值第四的是纪念性, 达0. 1066, 说明旅游纪念品的纪念性是旅游者购买产品时比较看重的一个因素, 在开发中应注重发挥纪念品的这一属性, 从制作过程、材质、题材等方面进行综合体现, 使游客能清晰记起该旅游纪念品和旅游目的地, 充分发挥其名片作用。其他权重值由高到低排序为购买场所、附加产品、开发条件和品牌形象。
4. 3 纪念品综合评价值
本文向专家和游客发放打分表 ( 100 分制) , 因考虑专家和游客在经验和客观评价方面的区别, 结合特尔菲方法, 分别赋予0. 42 和0. 58 的权重, 最终借助综合评价求和模型计算南疆旅游纪念品综合评价值, 从地域和种类上选取其中具有代表性的6 种旅游纪念品进行分析 ( 表12) 。其中, 专家打分表发放30 份, 回收24 份, 有效率86. 7% , α = 0. 814, KMO值= 0. 752;游客打分表发放120 份, 回收104 份, 有效率84. 1%, α = 0.835, KMO值= 0. 862, 两类打分表均具有良好的可靠性, 并能较好覆盖所测信息。
从评价结果看, 这6 种旅游纪念品中得分最高的是旅游工艺品中的艾德莱丝绸, 其次是和田玉, 均在80 分以上, 得分最低的是新疆阿合奇旅游纪念册。由于特色和种类不同, 得分结构差异十分显著。
从表12 各种产品的纵向得分可见, 艾德莱丝绸是南疆最具民族特色的旅游纪念品, 其色彩鲜艳, 图案独特, 深受旅游者喜爱。其综合评价位于前三位的指标依次是审美价值、文化内涵和民族特色, 说明该产品在开发中最具竞争力的是其色彩、图案装饰元素。因此在该旅游纪念品开发中, 应不断深入挖掘民族特色和文化内涵, 提高对旅游者的吸引力。和田玉是南疆传统老字号旅游纪念品, 以其材质的稀有性和成品的文化内涵享誉古今, 其综合评价位于前三位的指标依次是审美价值、文化内涵和材质, 说明该产品应该在开发中发挥材质的地域性优势, 重视美学价值的发挥, 充分体现玉器文化的价值。英吉沙小刀是新疆四大名刀之一, 是南疆传统的手工艺品, 其综合评价得分主要在材质和做工方面, 在开发中该产品需在题材、形式上继续发挥民族特色和文化内涵, 提升吸引力。库尔勒香梨和阿拉尔红枣, 得分最高的指标是材质, 说明地域特色是这两种土特产品类型的旅游纪念品的核心优势。阿合奇旅游纪念册得分较低, 在情景定位、价格和满足需求方面得分低, 说明本区旅游音像制品未能较好地满足游客的需求。
从横向评价指标看这6 种旅游纪念品, 文化内涵指标上旅游工艺品得分普遍高于土特产品和旅游音像制品, 其中和田玉得分最高。在材质指标上, 工艺品和土特产品得分无明显差异, 主要是看材质的地方性差别, 其中和田玉得分最高。在工艺指标上, 英吉沙小刀和艾德莱丝绸得分最高, 这两个产品均是以独特的民族手工制作工艺取胜。在民族特色指标上, 英吉沙小刀得分最高, 在制作、使用、审美上体现民族特性, 旅游印刷制品因为表现的是民族风情, 所以在这个指标上得分相对较高。
在审美价值指标上, 和田玉得分最高, 以其色泽、形制和寓意取胜。保存价值指标是指旅游纪念品留念、馈赠和收藏的价值, 得分最高的是和田玉, 因其工艺、材质和文化内涵优势, 有较高的收藏价值。情景定位指标指可纪念旅游经历、购买体验的功能, 6 种产品得分均在1 左右, 得分较低, 因为各个产品的生产工艺和流程的特殊性均不具备DIY优势。便携性指标和品牌形象指标, 南疆旅游纪念品得分普遍较低, 是发展的“瓶颈”。价格指标是影响游客购买决策的重要因素之一, 得分最高的是阿拉尔红枣, 和田玉因其较高的价格在该指标上和其他旅游纪念品相比不具备优势。这6 种产品在质量、实用性等指标上存在差别, 商品属性准则层内的各指标有一定差异, 在开发潜力准则层内差异相当。
5 结论与讨论
通过层次分析法评价南疆旅游纪念品价值, 得出如下结论: 南疆旅游纪念品评价体系中纪念品资源价值权重最高, 达0. 6823, 这是旅游者选购旅游纪念品的决定性因素。资源价值中地域性是旅游纪念品最重要的准则, 综合评价值较高的产品就是在地域性方面具有竞争优势, 因此在开发中必须重视各产品能体现地域性的方面, 如材质、文化内涵、工艺和民族特色指标
南疆各类旅游纪念品在商品属性和开发潜力方面差距不明显, 说明在开发中产品质量和产品线方面有待改善。资源价值中的审美价值权重高达0. 1529, 可见旅游纪念品的美学价值是不容忽视的。因为旅游纪念品首先必须满足游客审美需求, 才能吸引游客购买欲望, 进而通过产品色彩美、形态美和寓意美等将对产地的美誉度进行宣传。南疆旅游纪念品的审美价值得分较高的均是民族传统工艺品, 而土特产品和旅游音像制品得分较低, 说明在产品设计和包装上不能满足游客的审美需求。资源价值中的纪念性权重达0. 1066, 通过收藏价值、情景定位和便携性体现出来, 南疆旅游纪念品在这三个方面普遍得分较低, 说明在制作和材质创新上有待提高。
评价体系中商品属性权重达0. 1996, 其中价格因素和质量因素权重位居该准则层前两位, 说明旅游者在选购旅游纪念品时受价格制约, 同时非常看重产品质量, 希望购买价廉物美的特色纪念品。但从南疆旅游纪念品评价和实际调查结果看, 产品价格信息不对称, 抑制游客购买欲望。同时, 部分产品质量无法得到保证, 使得游客想买而不敢买。此外, 评价体系中的市场潜力权重达0. 1181, 其中旅游纪念品购买场所权重最高。在该准则层中, 信誉保障和旅游需求权重较高, 再次证明产品质量的重要性, 也表明旅游者个性化需求对旅游纪念品的开发具有重要的指导意义。
评价结果明确了南疆旅游纪念品综合评价重点和重要影响因素, 在开发中需从资源价值上发挥地域特色优势, 体现差异, 在商品属性和开发潜力上提高标准, 进一步增强旅游纪念品吸引力, 突出地域特色。
参考文献
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[8]黄静波.基于AHP法的南岭山地旅游资源定量评价[J].经济地理, 2009, (5) ∶866-869.
[9]中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局.GB/T旅游资源分类、调查与评价[S].18972-2003.
贺岁银质纪念币有收藏价值吗？ 篇5
1、题材新颖
贺岁题材对大众收藏者的吸引力。泛贺岁文化概念，贺岁文化相关的形象素材，在中国金银币中其实并不少见，生肖题材、传统节庆题材等都曾经大量地出现过，但真正把贺岁题材作为一个主打的题材项目，2015年贺岁银币则开了一个先河。中国的贺岁文化已传承了数千年，从中华民族诞生的那一刻起，就已经存在了。其底蕴之深厚，人民口碑之广博是其他任何概念的传统文化题材所无法比拟的。尤其是当下这个时代，贺岁题材的影响力越来越广泛，现在无论了解中国文化与否的外国人，几乎都会在春节来临之际向遇到的中国人说上一句：“HAPPY NEW YEAR，春节快乐!”。纽约、多伦多、伦敦等国际大都会陆续开放春节假期，也让贺岁题材成为继生肖题材、熊猫题材后又一张中国文化名片;另一方面，在国内，贺岁档、贺岁片等概念的提出，也强化了贺岁题材的大众影响力。
2、设计内容和工艺水准
回到金银币本身，其灵魂和根本还在于设计内容和工艺水准，它的收藏投资价值是建立在艺术价值基础之上的。20贺岁银币的设计风格整体延续了2015年贺岁银币的设计思路，选取的素材都是贺岁文化范畴内最为老百姓所喜闻乐见和最接地气的形象符号。月亮门常见于江南地区的古典园林，蝙蝠谐音通“福”，祥云卷团状的蝙蝠装饰纹样常见于中国古典庭院建筑、陶瓷漆器、剪纸年画等等艺术品类中，牡丹寓盛世芳华，绝代无双，它不仅是中国的国花，也是盛世气象的最好代表，“福”字造型总领画意，一举抬起银币画面的整体气势。这一版贺岁银币的内容并没有太多变化，但画面所表现的造型更加精致，形象地展示了中华民族的哲学观和价值观。庄子说：“淡然无极而众美从之。”富含贺岁元素的设计、充满民俗韵味的内容，再配合淡雅清丽的白银质地，强烈地表现出淡极始知花更艳的艺术境界。而且，在这枚银币的设计中运用“打开一扇门、迎来满堂春”的传统装饰理念，隐喻出吉祥贺岁、喜迎春节的浓郁年味。这样一个为社会大众所钟爱的金银币项目，一币难求也肯定是必然的。
3、系列集藏的需求会不断推高早期发行币种的价格。
纪念价值 篇6
第一、防空演练的价值达成
在纪念九一八事件的日子里,结合学校,班级的实际情况,进行防空演练的系列活动,让学生在活动的深入实践中提升综合逃生、自救能力。
1.防空逃生演练。在纪念九一八事件的日子里,我们从活动的策划、宣传、落实、反思、总结来提升每个学生的逃生演练意识,并在活动的实践中达成能力的提升,比如今年九月十八日,十点零九分拉开防空警报,所有学生快速,井然、有序的离开教室,撤向宽广的操场,空袭警报中全部师生抱头蹲下或趴下。
2.消防灭火演练。消防安全是学习安全教育的一个重要组成部分,在我们的教学行为中,我们可以借助演练进行消防安全演练,逃生的环节加一些火灾现场的渲染,让学生迅速用毛巾、手帕、湿巾纸等快速沾湿后进行逃生,并让学生拿着灭火器、消防栓去灭火,不仅掌握火灾现场的逃生技巧,还掌握基本的灭火技巧。
第二、牢记历史的价值达成
牢记历史、才能更好的珍惜当下的美好生活,了解历史的细节,才能感悟当年耻辱的原因,更能努力提升自我、实现强我中华的伟大梦想。虽然学生刚刚进入初二,按照教材预设的时间,我们的教学进度还没有进行到《中华民族的抗日战争》,但是我们可以借助这一具体特殊纪念意义的日子,开展一系列的牢记历史的活动。
1.主题黑板报的布置。班级中利用班级橱窗、班级文化墙、班级黑板报进行以“缅怀先烈、牢记历史”“难忘九一八”等主题文化布置,让班级的每个学生都参与到布置这些主题的内容中,学生在参与布置的过程中可以进一步了解这段让每个中华儿女都难忘的历史,让每个学生为此而震撼、为此而流泪、为此而奋起。班级中有与之相关的图片、文字、警句等等,这些内容再次让学生牢记这段难忘的历史。
2.主题手抄报的评比。在这个时间段,我们完全不需要让学生通过背诵、记忆等形式来记住某个历史时间、历史人物,我们完全可以通过手抄报的形式让每个学生进行手抄报的制作,让这段历史时间、人物、事件成为学生记忆中的一部分,成为学生历史素养的一部分,也成为学生思想素养中的一笔精神财富。
3.主题演讲赛的进行。历史老师在学校一般不担任班主任这一角色,但是历史老师可以联合政教处、团委、班主任团队等进行一个“难忘九一八”的主题演讲比赛,让学生结合对九一八事件的认识进行主动报名参加,学校对班级推荐的作品进行海选和推选,最终进行以年级或学校为单位的演讲大赛,把学生对历史的了解、对侵略用语言、音乐、泪水、愤慨等情感表达出来,用情用泪用行动来牢记这段历史。
记住的不仅仅是历史,是耻辱、更是教训,这样的活动的开展不仅达到课程预设的目标,还丰富了学生的阅历和生活,丰富了学生的素养和品质。真正达成提升教材价值的效果。
第三、励志向上的价值达成
在和平的年代,我们的牢记历史是为了展望更好的未来,擦去泪水,我们可以再次静下心来慢慢分析这段历史的悲剧,从鸦片战争到甲午战争,再到洋务运动、辛亥革命等,中华儿女正因为经历这种人类历史上惨绝人寰的困难才深思、反省,每个中华儿女都发现落后就要挨打,而为了避免这种灾难的重演,我们每个中华儿女都需要用行动来实现我们的中国梦。
1.为梦想而学习。人生因为梦想而伟大,每个学生都有自己的梦想,而个人梦想的完美实现是寄托于国家梦想的实现。面对当下的和平年代,我们有非常好的学习和生活环境,面对这种优良的学习、生活环境,我们应该珍惜一切来之不易的环境,用心、用脑的去学习,用这种最快捷最科学的方法来实现我们的梦想,实现中国梦。
2.为价值而学习。每个人都有其存在的价值,在我们的初中历史教学过程中,我们要通过历史故事的传递、渗透、渲染等形式来完成我们的教学任务。这不仅为了让学生获取知识,还有渗透情感态度和价值观。而此时,我们可以帮助学生实现价值渗透、理想渗透,让学生再次梳理自己正确的人生观、价值观,并树立为理想而努力的决心。
教师可以借助历史课堂,也可以依托于社团课、主题班会课、活动反思等形式达成相应励志教学的价值,通过情感教育的渗透达成深入励志的效果。
为了实现自己的梦想而学习、为了体现自己的人生价值而努力,每个学生都在纪念“九一八”事件的活动中感触历史、珍爱和平、励志成才,教育的价值不再局限于书本,不在局限于课堂,不再局限于死记硬背,学生的参与度和思维度都得到了充分的展现,学生的人生观和价值观都得到了进一步的陶冶,此时我们历史教学的价值得到了充分有效的多元提升。
摘要：初中历史课程的意义不仅仅是要学生记住一件件历史事件,还要让学生从历史学习的过程中感悟历史、牢记历史、触动心灵、激励自我,更要让学生通过历史教学活动的开展提升学生的人生观和价值观,服务于学生综合素养的提升。
纪念价值 篇7
1934年10月至1936年10月,红军长征的年代,中国正处于半殖民地半封建社会的黑暗时期,中国社会危机不断,同时面临国内危机和国外危机的双重压迫。国外危机:日寇野蛮侵略;国内危机:国民党反动派置民族危亡于不顾,向革命根据地连续发动大规模“围剿”。
1934年10月,第五次反“围剿”失败后,中央红军被迫撤离江西革命根据地,历经800多昼夜、途径十四个省市,克服重重困难,于1935年10月抵达陕北吴起镇,与陕北红军实现胜利会师。1936年10月,中国工农红军第一、二、四方面军在甘肃省会宁地区会师,至此红军长征胜利结束。面对生死存亡的严峻考验,工农红军在中国共产党杰出领袖毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家的领导下,在全体红军指战员和红军的集体配合下,以非凡的智慧和所向披靡的英雄主义精神,历经600余次战役,跨越近百条江河,攀越40余座高山险峰,战胜千难万险,付出巨大牺牲,胜利完成震撼世界的伟大长征。
二、长征精神的科学内涵
长征精神具有丰富的科学内涵,它包括:乐于吃苦,不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗,无坚不摧的革命英雄主义;重于求实,独立自主的创新胆略;善于团结,顾全大局的集体主义。其主题是“一不怕苦,二不怕死”;其最显著的特点就是革命英雄主义精神。
长征精神是时代的产物,它随着中国历史的发展而不断完善创新。新时期下,长征精神被赋予新的时代内涵,它对实现“两个一百年”的奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦具有十分重要的现实意义。对当今中国人民的人生观、价值观、世界观的发展起着重要的积极作用,对全党全军全国各族人民特别是青年一代发愤图强、奋发有为,继续把革命前辈开创的伟大事业推向前进具有深刻意义。作为青年一代的高校大学生,更应该学习贯彻长征精神的科学内涵,更好的走完“新的长征路”。
三、长征精神的科学内涵对高校大学生价值观的影响
1、实事求是,明确目标的踏实精神
学习长征精神的科学内涵,有助于帮助高校大学生建立切合实际的人生目标,树立正确的人生态度。保证高校大学生正轨发展,避免偏轨教育。借鉴长征精神的科学内涵,培养高校大学生正确的人生目标和人生态度,可以通过以下三点。第一点,学习长征精神中的规划精神,按学期规划高校大学生每学期的学业任务,通过班级力量或者个人力量,践行自己的规划方案。第二点,学习长征精神中的踏实奋战,帮助大学生明确踏实勤奋是实现学生学业的重要途径。俗话说“一分耕耘一分收获,”明确踏实奋斗才是实现人生目标的重要途径。第三点,通过高校论坛、高校主题讲座和高校社会实践帮助学生明确人生价值和人生目标。纠正学生偏激的价值观和人生观。帮助高校大学生了解学习的目的、方法和意义,实现学生的学业理想。
2、推陈出新,格物鼎新的创新精神
长征精神中的创新精神运用到大学生的实践教育中具有深刻意义。长征过程中,破除旧的思想确立新的思想,破除旧的战略思维确立新的战略思路,对长征的胜利起着重要的积极作用。
高校大学生,要始终把创新放在重要的发展位置。具体体现在以下四个方面。第一方面,学习并了解创新的相关政策,高校大学生应更加侧重创新知识的学习和了解。第二方面,积极参与高校大学生的创新创业大赛,在比赛和实践中,锻炼创新发展的思维方式和应用技能,从实践中学习和掌握创新创业的相关知识。第三方面,推陈出新、革故鼎新,要用新的思维冲击旧的思维,用新的观点冲破旧的观点,不要被思维束缚、不要被时局限制、不要受环境影响,锻炼自身果断、果决、干练、精准的思维判断能力和实践能力。第四方面,高校要积极开展创新创业课程,学校加大力度培养创新型人才,营造校园“学创新、学创业、敢创新、敢创业”的校园环境,加强师生交流,院校交流,文化交流,通过校园环境和周学习氛围,帮助大学生培养创新的发展思维。
3、善于团结,协同互助的服务精神
高校大学生,可以通过以下四点把握协同互助、团结奉献的集体精神和服务精神。第一,明确个人理想,明确个人目标和人生理想,通过个人理想帮助高校大学生了解集体协作的重要性。第二,换位思考、推己及人,站在别人的角度思考问题,解决问题,学会考虑他人的看法,帮助同学更快的熟悉环境,适应环境。第三,高校通过组织集体活动、户外竞赛、素质拓展帮助高校大学生,更好的学习和理解集体精神的重要性。第四点,高校通过组织“团结协作,热爱集体”的演讲比赛、摄影比赛、微电影大赛,通过对中华民族美德的传承,通过高校大学生的实践活动,影响高校大学生主动学习“团结合作,协同互助”的集体精神。集体精神的养成,对于高校大学生主动学习、全面发展,具有重要的指导意义和实际价值。
长征过程中所形成的长征精神,是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现,是保证中国革命和建设事业从一个胜利走向另一个胜利的强大精神力量。长征精神拥有永续的生命力,是我们一直学习和研究的重要方向,也是我们高校大学生学习关注的焦点。
参考文献
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