《社会主义五百年》

《社会主义五百年》（共7篇）

《社会主义五百年》 篇1

《社会主义五百年》一书共分为三卷,分别是:第一卷《社会主义从空想到科学》,第二卷《社会主义从理论到现实》,第三卷《社会主义在中国(1919-1965)》。本书每卷都参考、引用了有百十部的相关书籍,清晰明了地说明了本书的性质和作者对待此书的认真态度,书无愧于“历史普及读物”这一上架建议,作者无愧于自己在后记中的说法,“……力求遵循尊重历史、实事求是、独立思考的原则,秉持实践是检验真理的唯一标准和对历史负责、对人民负责、对自己良知负责的态度。”由此,大家便可轻松明白此书的价值,如果想较为系统和通俗地来了解社会主义思想从诞生到1965年间的历史,这本书完全可以作为首选的读物。该书并没有让读者跳出中学时代所认知的范畴来写这段历史,依旧分三卷书非常清晰明了地让读者知道社会主义从空想到科学、从理论到实践,以及传播到中国以来的状况,让读者充实了以前所知道的那些没有细致内容的条条框框。此书的诞生,可谓读者的一大幸事,再也不用从不同的书籍中零零碎碎拼凑出这部历史,直接拿来即可。这本书从1516年第一位空想社会主义者托马斯·莫尔的“乌托邦”为始,一直讲到科学社会主义创始人马克思和恩格斯的逝世,第二卷讲述了社会主义苏联以及社会主义在中国的早期传播。第三卷则介绍和评述了社会主义在中国的理论与实践。面对400多年间社会主义思潮的发展历史,独辟蹊径,模仿中国传统文学章回演义格式,用通俗易懂的文笔,刻画了众多思想家和历史人物,生动讲述了社会主义运动史,得到众多青年读者的积极回应,同时也引起了社会各界的广泛关注。作者迎难而上,坚持学习研究,认真查阅文献资料和借鉴国内理论界及学术界的研究成果,同时也结合自己多年的感悟和思考,从中汲取智慧和营养,并力求从前人著述中读出新意。最终,《社会主义五百年》(三卷本)在各方的支持和鼓励下出版。这为科学社会主义的理论研究贡献了新的理论成果,也为广大社会读者带去了丰富的精神食粮。纵览该书,从体裁、内容,到思想、意涵,无不令人沉思和深受启发。

一、体裁创新:以章回体的文学笔触,生动活泼地呈现了严肃的政治理论话题,表现出作者独具匠心的创意开拓思维与深厚的理论底功

凡读过古典“四大名著”的读者,都应该比较熟悉章回体。传统认识中这确实是一种小说的写作体裁,是文学的写作形式,和史学不怎么沾边,但绝不能认为相去甚远。没有系统读过历史学和不是特别爱好历史学的读者来说,很容易地把《三国演义》当历史来对待,以为这种历史小说就是很真实的史学视角,其实它离专业的史学视角下的真实历史还是有相当大的距离,但它也确依真实的历史背景而成的。虽然《三国演义》经典地用这种体裁囊括了历史知识,但后世好像并没有想认真把这种体裁引入历史写作中,章回体还只是文学写作形式下的框架,可以说《红楼梦》的写作算是该种体裁的巅峰之作吧。

《社会主义五百年》(三卷本)的内容简介和后记中,都非常明晰地说明了本书所采用的体裁,即传统文学的章回体,其实就是明清古典小说的体裁,在于幼军先生和黎元江先生的笔下开始了一个大胆地尝试,拒绝了历史小说,而用这种体裁来写历史,并以历史普及读物的形式,得到学者群体的肯定。既然这种尝试成功了,那么史学家是否就可以用这种体裁来写历史了?古文的二十四史的史料是否就可以用这种形式编写或创作成新的历史普及读物了?三国时期的历史是否可以再次用这种形式编写,创作出可以和《三国演义》媲美的历史著作,而不是文学著作了?在这些方面由此引出了许多可以思考的问题,笔者由此认为于幼军和黎元江着实做出了相当大的贡献,很是值得肯定的。很多三国研究者想改编或重写《三国演义》,让它更加符合历史的真实,两位先生的探索无疑也给“三国”研究者们提供了可贵的思路与信心。

以章回体来写历史普及读物,从这三卷书的内容上看还是相当有优势的。从题目就可以大概看出本回所要讲解的内容,利于读者掌握这回历史的梗概,又因为题目是工整对仗的形式,读起来朗朗上口,很方便读者的记忆。在每回具体的写作上,可以流畅地写出对上回的回顾和对下回的点拨,比如每回的开头以“话说……”来回顾上回所讲的重点,也利于读者知识的连贯性,不让读者因为知识的遗忘和断层而产生对史事和作品的乏味感;每回的末尾提出一个对下回有引导性的问题,并提醒读者要看下回的分析,这个问题不仅告诉了读者下回要讲解的方向,更会在潜移默化中抓住读者继续阅读的兴趣。每回末尾的小诗可以让读者回顾一下本回所讲内容,轻而易举让读者复习了本回所讲的内容。用章回体写历史有如此优点,对于学生的学习岂不妙哉,也真正符合了历史普及读物要产生的功效。于幼军在后记的开篇说道:“本卷仍采用中国传统文学章回演义的体裁形式,将世界社会主义思想发展史和社会主义运动史,以及世界近代史的有关内容熔于一炉,以文学形式的笔调娓娓道来。”

与此同时《社会主义五百年》一书还充分展现了作者深厚的文字运用能力。如,本书用两页多的篇幅描述了读者早前已经熟悉的北伐战争,不能不说其之简洁精当;通读全书,作者也没有给读者留争议、甚至不当之字句,作者精力所到,文章必然通俗流畅;本书在叙述陈独秀从一个激进的民主主义者开始大踏步转向共产主义时,妙笔生花,可让读者之感情顿时激昂起来,原文如下:不管什么原因,离开北大后的陈独秀仿佛换了一个人,这个人的名字叫“战士”,向北洋政府猛烈开炮的“战士”,向封建礼教誓不低头的“战士”,同时也是义无反顾地传播新文化、积极参与政治斗争的“战士”。再如,本书每回最后的那个小诗也可证明作者的文字力,如第三卷第十六回最后的小诗是:“治国有如烹小鲜,愿望还需合客观。欲成大业循规律,方可谈笑凯歌还。”读者可轻易看到此小诗除通俗易懂外,还读来朗朗上口,并且还非常的押韵。每回后都添一首概括本回大意的小诗,实非随便一个作者就可完成的。

通篇三卷读下来,虽然读到了本书的理论性,也读到了本书理论原理与实际活动的融合,但最让笔者触动的却是本书对历史内容的细致选择和写作。在描写陈望道先生首译《共产党宣言》那段史事时,在那一回的题目里就显示了作者对历史细节的关注,前三个字就是“柴房里”,明白地指出陈望道先生是在柴房里翻译《共产党宣言》的,且文章内容用了近一页篇幅细致还原了当时的艰苦情景。这种对历史内容细致描述的例子在书中还有很多,在此只抛砖引玉,让更多的读者在阅读时能更好地抓住历史细节描写的趣味性,减轻阅读的疲倦。

二、思想内容:以科学社会主义理论为指导,坚持历史与逻辑分析相统一的分析视角,客观辩证地呈现出了马克思历史唯物主义观

本书第二卷主要介绍了社会主义从理论到现实的发展过程,即列宁把马克思、恩格斯的科学社会主义运用于俄国革命的实践过程中,探索创立了人类历史上第一个社会主义国家的过程,以及社会主义建设发展的历史和中国“五四”运动前夕各种社会主义思想传入中国的史实,在进行客观中肯描述的基础上,总结其中的成败得失,反思其中的经验教训。既有对重大历史事件的客观中肯的阐述,对重要历史人物生动形象的描述,也有作者精辟的思想评述,可谓是“形式新颖生动,文笔简洁流畅,思想内涵深刻”。

纵观全书笔者力求遵循尊重历史、实事求是、独立思考的原则,秉持实践是检验真理的唯一标准和对历史负责、对人民负责、对自己良知负责的态度。通过简洁明朗的语言将一些理论化的东西说得通俗易懂。我们在推进马克思主义中国化的进程中,必须通俗化,让群众看得懂、用得上。运用通俗易懂、为公众喜闻乐见的表达方式传播中国化的马克思主义,本书正是以中国近现代史和中共党史为依托、以社会主义运动为主线、以马克思恩格斯创立的科学社会主义和中国特色社会主义理论教育为内涵的一部活教材。

三、启示反思:社会主义的道路是曲折的但前途是光明的,唯有坚持党的正确领导,定能实现“中国梦”,走出新的伟大复兴之路

当笔者闭上书本的最后的一页,三卷平时轻而易举可以拿起来的书,现在在笔者的书桌上显得特别的沉重。紧闭双眼,思绪紊乱,或许是在为那些世界上的“社会主义先行者”为社会主义事业的发展所受的苦难而感到心痛,或许在为中国社会主义的探索的伟大成功感到无比的自豪。

从书中慢慢回到现实中,笔者所在的省也是作者曾经工作的省份———山西,已经成为反腐的重灾区。山西的政治生态不平衡,山西的官场呈崩塌状态。习近平总书记中纪委二次全会讲话中曾谈到有腐必反、有贪必肃。坚持“老虎”、“苍蝇”一起打,既坚决查处领导干部违纪违法案件,又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。习近平总书记的讲话,彰显了我们党坚决惩治腐败的坚强决心,道出了全党同志和广大群众的共同愿望。

习近平总书记在河南调研中曾说:“中国发展仍处于重要战略机遇期,我们要增强信心,从当前我国经济发展的阶段性特征出发,适应新常态,保持战略上的平常心态。”经济的发展离不开一个强有力的政府。党领导全国各族人民坚持中国特色社会主义道路,给全国人民带来巨大的生活转变。我们党的反腐正是我们党在社会主义道路的探索中批评与自我批评的现实体现。

《社会主义五百年》一书的出版,书中有史有据、思路清晰、通俗易懂,是对社会主义发展历史比较条理的概述。笔者认为这本书不仅对以前社会主义的探索过程进行了研究,而且还对以后社会主义道路的前进提供了经验的积累,其意义是深远的,笔者能有幸切身感受这本书感到非常幸运,使自己更加深刻理解了党的十八大提出的理论、道路、制度。

我们当代的学生应该努力学习社会主义,深刻了解和认知社会主义,把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗!历史告诉我们,当代中国是我们实现梦想的时代,所以年轻人的梦想与国家民族兴衰荣辱紧密相连,要勇敢追求自己心中的梦想,并付诸行动,为实现“中国梦“增添新的活力。每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业,需要一代又一代中国人共同为之努力;空谈误国,实干兴邦。中国梦追根究底是人民梦。中国梦的最大特点,就是把国家、民族和个人作为一个命运共同体,把国家利益、民族利益和每个人的实际利益紧紧联系在一起。“中国梦是民族的梦,也是每个中国人的梦”、“国家好,民族好,大家才会好”、“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标”。总之,要实现中国梦,我们就要刻苦学习、勇于实践,求真务实、艰苦奋斗,敢于吃苦、勇挑重担,与时俱进、开拓创新,奋勇投身于中国特色社会主义事业伟大实践中去。

参考文献

[1]于幼军,黎元江.社会主义五百年[M].广州:广东教育出版社,2011

《社会主义五百年》 篇2

今天党支部给每位党员干部发了一本名为《世界社会主义五百年（党员干部读本）》的书，我随手翻了一下，后来被书中章节所吸引，利用几天的的业余时间，我认真阅读了该书。历史一经发生便凝固在它固定的时间线和空间点上，任凭风起云涌、沧海桑田、思潮变迁，不会再有变化了。

以史为镜，可知兴替，历史需要解读。以下便是本人对的《世界社会主义五百年》读后感：

第一、充分感受《五百年》的重要思想性

《世界社会主义五百年》的可读性很强、该书史论结合、文风通俗，从世界社会主义思想的源头空想社会主义开始讲起，共分六个阶段，概要叙述了世界社会主义波澜壮阔的发展历程，深刻阐明了我们党带领全国各族人民艰苦奋斗、顽强拼搏，在艰辛的探索和实践中，开创和发展了中国特色社会主义。最大的感受不在于千回百转、绝境逢生的曲折情节，也不在于荡气回肠、扼腕长叹的沧桑感慨，而在于追随历史步伐的过程中，进一步加深了对共产党人时代精神的领悟。该书展示的是一幅中国共产党为民族独立、人民解放、国家富强而艰苦奋斗的立体式画卷。

第二、关于对空想社会主义的理解

《世界社会主义五百年》从空想社会主义开始谈起。空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源；唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学；资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现。社会主义从空想到科学的发展，与哲学上的变革有着直接联系，没有唯物史观和剩余价值学说的创立，就不可能创立科学社会主义。科学社会主义是“无产阶级运动的理论表现”，它的任务就是考察“解放世界”这一伟大事业的历史条件和性质，从而使无产阶级认识到自己的行动的条件和性质。因为“完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。”科学社会主义是一种内容深刻丰富、逻辑严密和在实践中不断地与时俱进的科学真理。书中还写世界社会主义波澜壮阔的发展历程。我坚信社会主义将在历史的长河中破浪前行，最终战胜资本主义。

第三、充分感受党的心系群众、艰苦奋斗、顽强拼搏的光荣历史

《世界社会主义五百年》中写到中国共产党的历史，党的历史，是我们伟大的祖国告别屈辱落后的岁月、迎着民族复兴的曙光奋勇前行历史；是中国人民掌握自己的命运、昂首阔步地迈向现代化梦想的历史；我们党积极应对各种艰难险阻、不断开创各项事业发展新局面。感悟历史，历史是一面映照现实的镜子，也是一本饱含哲理的教科书；勇于实践，实践是检验真理的唯一标准，实践出真知。历史的目光正注视着我们，时代的重任在召唤着我们，让我们继续传承和发扬党的优良传统，坚定信念，艰苦奋斗，“从群众中来，到群众中去”，积极投身实践大潮，抒写属于这个时代的一个个传奇！

惊情五百年 篇3

丈夫不知妻子身世

泉州东郊清源山上有一个世家坑，世家坑有明代锡兰王子古墓群。根据史料记载，锡兰王子是500多年前古锡兰国的王位继承人，古锡兰国即今斯里兰卡。锡兰王子的墓葬为什么会出现在中国的泉州？它的发现又与普普通通的许世吟娥有什么关系呢？

许世吟哦是土生土长的泉州人，和大多数闽南女子一样，以相夫教子为己任，看不出她有什么与众不同之处。可考古发现却把她的身世秘密显露于众，而这个秘密在家族里已保守了500多年。

吟娥从小和曾祖母一起生活，晚上临睡前曾祖母常向她说些世家坑的事，并叮嘱她，这些事情不能讲，打死也不能讲。曾祖母去世后，再没人提及此事。

吟哦觉得奇怪，人家只有一个姓，怎么自己家有两个姓？她问父亲，父亲说世是我们家的姓，许也是我们家的姓，不是复姓，是两个姓。

直到吟哦16岁那年，父亲要移居海外继承家业，作为留守泉州的长女，才让她知晓家族隐居于世的传奇经历和她与众不同的身世。她答应父亲定会遵照祖训，保守秘密。

然而让吟娥万万没想到的是，这个她连丈夫都未告知的秘密，将很快大白于天下。

有个人一直在致力于解开这个秘密。此人叫刘志成，是泉州市海外交通史博物馆员工。工作之余他常到荒草丛生、坟墓聚集之地去考察，几乎跑遍了泉州的荒山野岭。他的这种坚持源于十几年前看到的一条新闻。

1985年，斯里兰卡代表团访问中国时，提出寻找古锡兰王子在中国的后裔，国务院有关部门致函泉州市，希望当地政府协查锡兰王子后裔的下落。

这则新闻报道，让刘志成想起几年前看过的名为《世拱显》的人物传记，里面写到世拱显的祖上是锡兰。这还让他想到一个传说：相传郑和下西洋时经过古锡兰国，国王派王子世利巴交剌惹跟郑和的船只出使大明朝。不久锡兰国发生政变，王位被篡夺，正打算从泉州回国即位的世利巴交剌惹得知消息后只好滞留泉州，和一位阿拉伯裔姑娘成亲，并取自己姓氏的第一个字“世”为中国姓，从此隐姓埋名，世上再没人知道锡兰王子。

刘志成在《泉州府志》上查出清朝举人世拱显和锡兰的记载，世家一直是当地名门望族。但如今的户籍里却找不到姓“世”的后人，不能确定世拱显就是锡兰王子的后裔，不能解开锡兰王子是否侨居泉州这一史界谜案。（图2）

几百年前锡兰王子落难泉州的传说究竟是真是假？如果能找到锡兰王子的墓葬不就能破解这个历史之谜了吗！于是，刘志成开始了寻找墓葬的艰难历程。

落难王子落户泉州

这一天，刘志成又来到东郊山麓。返程时他翻过山从背面的清源山下山。走到半山腰时，发现一处杂草丛中隐约有个用石板砌成的早已废弃的茅坑。他想一探究竟，就从高处跳了下去。刘志成没有想到，他这鬼使神差般地一跳，奇迹竟出现在面前，石板上刻的字让刘志成激动万分，上面赫然刻着三个字：世家坑。

世家坑，正是破解锡兰王子是否流落泉州的关键，兴奋的刘志成不断地描摹着这三个字，舍不得离去。

世家坑墓地的发现，在文史界引起轰动，证实了500多年前锡兰王子随着郑和来到中国，最终在泉州繁衍生息的历史，见证在500多年前就有友好往来的中斯两国关系。很快泉州市政府将世家坑定为重点文物保护单位。由于担心墓碑安全，海交馆将发现的20多块墓碑迁走并进行保护性展出。（图3）

林少川，华侨大学研究所研究员，研究锡兰王子在泉州的历史也已十多年。当他得知刘志成发现世家坑墓地后，非常兴奋，接连在《泉州晚报》海外版上发表了锡兰王子世家在泉州的报道，在当地引起轰动。

锡兰王子墓群的发现引起轰动，打破了许世吟娥的平静：墓地被破坏，触犯了闽南人的大忌。她感到非常紧张。

一个考古发现，为何让一向温柔娴淑的吟哦变得焦虑不安？莫非开了几年古玩店，她也开始关心起名胜古迹？丈夫孙亚宏在琢磨妻子的反常表现。而吟娥的话着实让他大吃一惊。吟娥说，世家坑墓地是我们家的。什么？世家坑是吟娥娘家的祖坟？她不是姓许世吗？跟锡兰王子有何关系呢？孙亚宏被妻子的话搞得愈发糊涂。事已至此，吟娥不得不将她严守了30多年的秘密告诉了丈夫。

原来锡兰王子以“世”为姓隐居泉州，到吟娥高祖母一代时，家无男丁，只好让吟娥高祖母招许姓男子入赘。从此，在泉州的这一支世家后人便姓许世，一直低调隐居。到后来因人丁单薄，担心受歧视，最终演变成世代口口相传的一个祖训，要把世家的来历尘封在世家人心底。

吟娥的一番身家背景剖白，如同一枚炸弹在孙亚宏心里炸开。从元代始，泉州就是一个繁华的对外港口，有许多波斯、阿拉伯后裔在这里繁衍生息，可孙亚宏万万没有想到，自己的妻子就是让文史界寻觅的锡兰王子的后裔。结婚十四年，妻子居然守口如瓶。

吟娥已是热锅上的蚂蚁，她希望丈夫帮她向有关部门交涉，把墓碑放回世家坑。没想到丈夫觉得现在去说什么王子的后裔并不管用，不愿去交涉。吟娥火冒三丈，她并不是要追究什么王子后裔，要不是祖坟墓碑被拿到海交馆，她不会把藏在心里30年的家族秘密说出来。

锡兰“公主”隆重还乡

一个说是关乎祖坟的大事，一个认为那已然成为历史，一个想讨个说法，一个不想再追究，十几年的恩爱夫妻为此闹起别扭。就在吟娥想既不暴露身份又能讨回墓碑时，又一个消息传来：世家坑所处的山上要开发成果园。情急之下，吟娥做出一个有违祖辈教诲的举动，她打了一个电话。

电话打往报道世家坑古墓的《泉州晚报》，接电话的正是林少川。来电者称自己为锡兰王子后裔，老祖坟在清源山上被人破坏。林少川听到锡兰王子四个字，心里咯噔一下。可没等他反应过来，对方已经挂断电话。世家坑古墓群的发现，证实了锡兰王子世代在泉州侨居，可让人困惑的是，如今的泉州户籍里依然找不到“世”姓人家。林少川怎能放过这个绝好的线索，于是在《泉州晚报》上刊登寻人启示，请给他打电话的那个人，见报后跟他联络。

第二天，吟娥看到寻人启示，犹豫是否要跟对方联系。一方面不想违背祖训，一方面又希望公开身份能让祖坟得到保护。然而这一次，孙亚宏反而劝吟娥和林少川联系。他认为作为历史研究是有用的。孙亚宏帮妻子把电话拨了过去。

激动的林少川当晚约了刘志成和许世吟娥见面，吟娥提供的关于世家族谱的内容和《泉州府志》里关于世家和锡兰的内容都对上了号。林少川怎么也没有想到，自己寻觅了十几年的锡兰王子的后裔居然就在这条他天天经过的涂门街上。刘志成更是惊讶，古锡兰的“驸马爷”居然就是自己认识了十几年的同事孙亚宏。（图4）

把许世吟娥和孙亚宏说成“锡兰公主”和“驸马爷”只是一种调侃。但泉州发现锡兰王子后裔的新闻传到斯里兰卡后，斯国政府官员及考古学家先后几次来到泉州，拜访许世吟娥和锡兰王子古墓群。最让许世吟娥意外的是，斯里兰卡邀请她回祖先锡兰王子故地参观访亲，并以对古锡兰公主礼仪隆重接待了她。

尽管斯里兰卡从1972年就废除了君主制，但百姓依然对许世吟娥以公主之礼相待，王子的家乡甚至希望吟娥在那里定居。然而吟娥深知自己是土生土长的泉州人，离不开从她祖先锡兰王子就开始定居繁衍的泉州，她愿意继续过一个普通闽南女子的生活。（图5）

这个尘封了500多年的家族秘密的公开，不仅引起了国内外史学家的关注，让吟娥更加高兴的是，她因此找到了20多位在清朝时就从泉州移居海外的世家族亲，她深深地感到身上多了一份重任。

《社会主义五百年》 篇4

一、融入企业精神教育,深化引导,为油田立业固魂

1905年诞生的延长石油是中华民族精神的结晶,1944年5月,毛泽东主席为时任延长石油厂厂长陈振夏题词“埋头苦干”,是对延长石油的最高褒奖。从此“埋头苦干”成为延长石油的精神之魂,成为延长石油独特的精神财富。“埋头苦干”精神是中华民族的主流文化之一,也是社会主义核心价值观的基本要义。延长油田高度重视企业精神教育,以社会主义核心价值观为企业精神注入动力之“钙”,与时俱进,不断丰富其内涵,运用时代的语言和方式,在落细落小落实上下功夫,做到接地气、有底气,凝魂聚力,促进企业发展。

1. 深化宣传教育,多层面引导员工认知认同。

社会主义核心价值观的培育是前提、是基础,员工内心认同才能自觉践行。油田把宣传教育作为基础工作来抓。通过自办媒体和网络阵地开展立体宣传,使员工耳濡目染,熟记于心。举办干部讲堂、延长油田大讲堂、道德讲堂、经典诵读、传统教育报告会、形势任务宣讲活动,引导员工对社会主义核心价值观的丰富内涵和基本要求深刻理解,内化于心。开展以“讲诚信、尚友善、知感恩”、学雷锋及红色旅游志愿者服务、帮贫扶困献爱心最美延长石油人评选等主题活动,促使员工实践养成,体现于行。

2. 树立典型,发挥榜样带动作用。

先进典型是践行社会主义核心价值观的标杆,具有示范引领作用。油田一贯注重评优树模,培养典型,表彰先进。持续开展“劳动模范”、“生产标兵”、“先进工作者”等评选表彰活动。举办劳模宣讲会和劳模精神演讲比赛以及“油田榜样”、“身边好人”等宣传活动。在油田形成了崇尚劳模、学习典型的良好风尚。

二、创新文化培育,引领企业治理价值新航标

社会主义核心价值观是企业文化的宗源和基石,油田以社会主义核心价值观和延长石油集团文化为指导,以落实公民层面的“爱国、敬业、诚信、友善”为切入点,创新企业文化建设。面对油田资源、管理等诸多矛盾,立足于油田“人”和“井”两个关键生产要素,把发展企业软实力放在突出位置,积极实施以“关爱员工、呵护油井、发展延长、奉献社会”为价值取向的党建文化管理工程。“发展延长、奉献社会”是企业使命,体现着爱国的责任与担当,“关爱员工、呵护油井”体现了人本思想,关心员工的成长和生活,激发员工爱岗敬业,以油井为平台,实现人生价值,创造企业效益。治企理念实现了社会主义核心价值观在油田的独特表达,也实现了人、井、企业、社会和谐良好的循环闭合。

三、发挥国有企业培育核心价值观的示范引领作用

1. 推进转型发展,提升质量效益。

通过深化改革,苦练内功,激发一切劳动、知识、技术、管理和资源的活力,全力稳定产量、提升质量、强基固本、增加效益,实现勘探开发、生产经营和管理水平的整体升级。注重安全环保、节能减排,努力打造本质安全、绿色生态油田。完成由外延式增量向内涵式增值的发展方式转变。

2. 支持地方建设,构建和谐社会。

积极主动履行企业的社会责任。油田每年贡献税利分别占到延安、榆林两市财政收入的80%和18%。油田的建设发展推动了当地乡村和小城镇建设,提供了就业岗位,促进了交通、道路、水利、农田、电力等基础设施建设,带动了地方机械、运输、餐饮、金融、通信、文化、教育、卫生等社会事业和服务行业的蓬勃发展,成为陕北老区经济、社会发展的财政支柱。

四、突出重点,发挥党员干部的先锋模范作用

围绕油田转型发展战略,发挥党委政治引领优势,突出抓好党员干部在践行社会主义核心价值观中的主体作用,引导党员领导干部讲党性、重品行、做表率,发挥先锋模范作用。开展了“公司领导接待日”、“百名机关干部下基层当采油工”、“领导干部讲好三堂课”、中层干部“记日志,亮成绩,练好基本功”、党员“佩党徽,做表率”五项活动。党员干部的党性意识、管理意识和廉洁自律意识明显提高,实现了党群干群双向信任。全面推行竞聘上岗,开展机关与基层干部“上挂下派”,注重综合能力提升。深化创先争优,建立“531”、“6363”党建示范工程,形成“一支部一品牌一理念”等系列先进经验。

学习社会主义五百年心得体会 篇5

我利用业余时间，认真阅读了《世界社会主义五百年（党员干部读本）》这本书，这本书不仅阐述了空想社会主义、科学社会主义、列宁时期等阶段的发展史，而且重点阐述了我党成立90多年来的历史，为深刻认识我党的群众路线提供的良好平台。学好《世界社会主义五百年》对于党员熟知党史、主动践行群众路线具有积极的推动作用。

第一、充分感受《五百年》的重要思想性

《世界社会主义五百年》的可读性很强、该书史论结合、文风通俗，从世界社会主义思想的源头空想社会主义开始讲起，共分六个阶段，概要叙述了世界社会主义波澜壮阔的发展历程，深刻阐明了我们党带领全国各族人民艰苦奋斗、顽强拼搏，在艰辛的探索和实践中，开创和发展了中国特色社会主义。最大的感受不在于千回百转、绝境逢生的曲折情节，也不在于荡气回肠、扼腕长叹的沧桑感慨，而在于追随历史步伐的过程中，进一步加深了对共产党人时代精神的领悟。该书展示的是一幅中国共产党为民族独立、人民解放、国家富强而艰苦奋斗的立体式画卷。

第二、关于对空想社会主义的理解

《世界社会主义五百年》从空想社会主义开始谈起。空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源；唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学；资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现。社会主义从空想到科学的发展，与哲学上的变革有着直接联系，没有唯物史观和剩余价值学说的创立，就不可能创立科学社会主义。科学社会主义是“无产阶级运动的理论表现”，它的任务就是考察“解放世界”这一伟大事业的历史条件和性质，从而使无产阶级认识到自己的行动的条件和性质。因为“完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。” 科学社会主义是一种内容深刻丰富、逻辑严密和在实践中不断地与时俱进的科学真理。书中还写世界社会主义波澜壮阔的发展历程。我坚信社会主义将在历史的长河中破浪前行，最终战胜资本主义。

第三、充分感受党的心系群众、艰苦奋斗、顽强拼搏的光荣历史

《世界社会主义五百年》中写到中国共产党的历史，党的历史，是我们伟大的祖国告别屈辱落后的岁月、迎着民族复兴的曙光奋勇前行历史；是中国人民掌握自己的命运、昂首阔步地迈向现代化梦想的历史；我们党积极应对各种艰难险阻、不断开创各项事业发展新局面。感悟历史，历史是一面映照现实的镜子，也是一本饱含哲理的教科书；勇于实践，实践是检验真理的唯一标准，实践出真知。历史的目光正注视着我们，时代的重任在召唤着我们，让我们继续传承和发扬党的优良传统，坚定信念，艰苦奋斗，“从群众中来，到群众中去”，积极投身实践大潮，抒写属于这个时代的一个个传奇！

第四、是社会全面深化改革的政治需要

全面深化改革需要加强对五百年的学习，改革开放三十多年来，西方没落腐朽的思想不断传入，社会价值观日益多元化，媚外思想抬头，各类思想充斥网络、报纸等各类媒体，给意识形态工作带来严峻挑战，也使少数党员干部的理论自信、制度信心、道路自信明显锐减。新时期，全面深化改革更需要保持政治定力和道路自觉。学习《世界社会主义五百年》，有助于党员明白，社会主义道路是历史的必然会选择，社会主义制度是五百年来国内外无数先哲和马克思主义者反复摸索实践的历史结晶，从而在全面深化改革中增强道路自觉、制度自觉，确保改革不偏离正确的政治方向。

“历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来”，学社会主义五百年发展史，既可以让我们增强对历史的了解，也可以增强对未来的责任。党的第二批群众路线教育实践活动、全面深化改革亟需我们通过了解历史来增强政治自信，发展维护好人民的利益，学习五百年正当其时！群众路线需要加强对党史的学习。“一切从群众中来，一切到群众中去，一切依靠群众，一切为了群众”，是我党的优良传统，也是有社会主义的性质所决定。党的群众路线是在长期的奋斗历程中逐步形成的。不学党史和世界社会主义历史，就不能深刻理解群众路线的形成过程、丰富内涵和重要意义，就难以做到扑下身子为人民群众服务。

总之，通过对《世界社会主义五百年》的深入阅读与理解，我作为一名党员我将进一步深入学习领会习总书记系列讲话精神，努力学习社会主义发展史，进一步增强中国特色社会主义道路的自信心与决心，时刻牢记自己的历史使命，在各个方面都严格要求自己，不断从思想认识上提高自己，从工作实践中完善自己，使自己成为一名合格的共产党接班人。

阳极分公司组装部

《社会主义五百年》 篇6

“十三五”规划的制定正值中国经济转型的节点时期, 此次规划是关乎中国未来经济结构改革的具体蓝图, 是我们实现全面建成小康社会奋斗目标的重大战略。那么, 面对风云变幻的国内外形势“, 十三五”期间我们都面临哪些机遇和挑战?如何理解“十三五”期间经济社会发展的指导思想和基本原则?应当如何解读“十三五”提出的五大发展理念?

从当前和今后一个时期的国际国内形势的大环境看, 世界政治经济格局还在发生深刻调整, 国际金融危机爆发以来的世界经济还尚未恢复元气, 中国经济作为世界经济增长的新引擎、新动力的地位不断夯实。就此可以判断, 未来五年我国仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。尽管这一战略机遇期随着我国的经济实力、科技实力、国防实力、国际影响力已经上了一个大台阶, 其内涵正在发生深刻变化, 但全球经济需要中国经济继续保持稳健增长, 世界需要中国成为全球经济的“压舱石”。

从现实来看, 中国依然是世界上第一大发展中国家。我国经济社会发展还存在诸多不平衡、不协调、不可持续的现实问题。目前, 中国正处于跨越“中等收入陷阱”的艰难爬坡期。进入新常态的中国经济还面临结构转型时期的诸多矛盾叠加、风险隐患增多的严峻挑战, 只有“坚持发展”不动摇, 才能解决中国的所有问题;?只有继续集中力量把自己的事情办好, 不断开拓发展新境界, 才能够更好地把握战略机遇期, 更加有效地应对各种风险和挑战。

从实现全面建成小康社会的冲刺目标来看, 到2020 年我国国内生产总值和城乡居民人均收入比2010 年翻一番, 保持经济中高速增长, 产业迈向中高端水平, 人民生活水平和质量普遍提高, 完成我国现行标准下近7000 万农村贫困人口的全部脱贫, 实现“一个都不能少”的真正意义上的全面小康, 也只能继续靠“坚持发展”。

为什么这么说?五中全会深入分析了“十三五”时期我国发展环境的基本特征即中国经济社会步入新常态下的新形势, 依然强调指出“, 坚持发展是第一要务”。这一判断是十分清醒也是十分必要的。

五中全会的最大的亮点是提出了“创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念”, 这是“十三五”乃至更长时期我国发展思路、发展方向、发展着力点, 也是改革开放30 多年来发展经验的集中体现, 反映出我们党对发展规律的新认识。

怎么实现发展?实现什么样的发展?经过多年来的改革开放艰苦探索和实践, 我们已经有了深刻认识。这次五中全会在总结历史经验和充分把握发展规律的基础上, 全面概括了针对现实、面向未来的“发展新理念”。全会强调指出, “实现‘十三五’时期发展目标, 必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念”。这五个发展理念, 是迄今为止在党的报告中对“发展”内涵做出的最全面、最深刻的一次概括, 是落实“四个全面”战略布局的有力支撑。

正如人民日报任仲平文章所指出的, 这样的发展是遵循经济规律的科学发展, 它“实实在在、没有水分”, 注重发展的“系统性、整体性和协同性”, 是“质量更高、效益更好、结构更优、优势充分释放”的发展。这样的发展是遵循自然规律的可持续发展, 发展不仅讲速度讲效益, 更注重增长与保护、局部与整体、当前和长远之间的最佳平衡, 是“生产发展、生活富裕、生态良好”的发展。这样的发展是遵循社会规律的包容性发展, 是“坚定不移走共同富裕的道路”, 以“人民对美好生活的向往”为奋斗目标“, 让人民群众有更多获得感”, 是让更多人共享发展成果的发展。

五中全会就此强调, 树立五个发展理念是关系我国发展全局的一场深刻变革, 全党同志要充分认识这场变革的重大现实意义和深远历史意义。可以说, 这正是当代中国共产党人面向现代化、面向世界、面向未来的“发展新思维”。有了这样的“发展新思维”, 不仅会破解我国发展难题, 增强发展动力, 厚植发展优势, 引领中国经济新常态的目标方向, 也会为顺利完成“十三五”规划任务, 确保如期实现全面建成小康社会, 为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定更加坚实的基础。

“十三五”时期, 摆脱旧的路径依赖, 形成新的发展方式, 亟需改革的思路、开放的视野和创新的办法。一是强化系统思维。国际国内需求收紧, 资源环境约束强化, 传统发展路子已走不通了。只有把眼光放到需求升级、民生改善、生态保护、体制创新上, 加快推动大众创业、万众创新, 才能发现新的增长空间, 也才能找到稳当前、管长远的现实路径。二是强化底线思维。在经济下行周期主动进行产业转型和结构调整, 可以为长远发展增强动力、预留空间。我们有必要明确经济运行底线, 在守住稳增长、保就业下限和防通胀上限的基础上, 努力在调结构、促改革处着力, 为经济持续健康增长蓄积能量。三是强化创新思维。新常态下, 新技术、新业态、新政策快速涌现, 不仅对企业、也对地方政府部门的工作提出了更高的要求。适应新常态, 各地既要勇于担当, 在国家顶层设计明确的框架内主动作为, 更要破除在经济平面扩张下形成的思维定势, 积极探索适应简政放权、职能转变要求的新思路、新办法。

摘要：从邓小平提出建设小康社会, 到十八大提出全面建成小康社会。中国一直不断朝着这个方向发展。而在十八届五中全会的召开, 已经确立了全面建成小康社会的奋斗目标, 规划未来的五年将是本届全会的主题。全会将研究关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议, 为未来五年中国发展规划蓝图。这份万众瞩目的“十三五”规划, 将带来哪些改变?这些重大的变化将影响我们每一个人的生活。

《社会主义五百年》 篇7

魔幻现实主义是一种非常独特的艺术风格,是马尔克斯开天辟地的创造,在马尔克斯的创造中,他不断的吸收各个方面的资源,为自己创造进行了长期的积累活动。首先是思想的根源,马尔克斯虽然是哥伦比亚作家,但在他的作品中吸收了大量的现代元素,马尔克斯在乔伊斯、福克纳、卡夫卡等西方现代主义作家身上,吸收了很多艺术的灵感,这为他作品的现代性奠定了坚持的基础。其次,马尔克斯继承了拉丁美洲的本土文学传统。拉丁美洲的作家具有很强烈的拉丁美洲文学的独立意识,在马尔克斯同时代和之前的作家中,就有很多的作家创作出很多反映拉丁美洲现实生活的作品。其中的神奇现实主义的作品,例如小说《这个世界的王国》、《危地马拉传说》和《总统先生》、《玉米人》等作品,为马尔克斯做了很好的榜样。再次,马尔克斯的创作根源于拉丁美洲的社会现实,它来源于印第安古老的传统文化,扎根于拉美的历史与现状,努力谋求拉美大陆的独立与发展。哥伦比亚和拉丁美洲是相对落后的地区, 并且长期处于独裁统治之下,拉丁美洲的人们生活在愚昧、落后、贫穷的现实之中,拉丁美洲的人们不屈不挠的与天灾人祸做斗争,这是马尔克斯创作中重要的乡土资源。最后,马尔克斯的创作资源的吸收是世界性的,他也大量的从阿拉伯东方神话故事中吸收养料。最终形成了自己特定的审美品格与艺术思维方式。

二、象征性手法

从书名——“百年孤独”来看,就具有十分明显的象征意味,它象征着一个世纪的孤寂和与世隔绝,象征着拉丁美洲近百年的社会历史现实。在马孔多生活的布恩家族的七代人,最终难以逃脱冥冥之中的宿命,他们像一个个循环的怪圈套在了一代代人的头上,他们的命运最终被羊皮卷中的预言所预示。如果我们抛开这些象征的表象,马孔多的人们生活在文明程度低下、政治上麻木不仁、经济落后和受压迫、思想观念保守陈腐的境况当中。

猪尾巴的孩子在轮回循环中得到证明,我们从中可以见到,传统蒙昧的婚姻关系的存在。马孔多人对现代的科技是陌生的,面对吉卜赛人的磁铁和放大镜,他们反复的受骗, 可见他们对现代科学的无知,虽然在布恩家族的人沉迷于炼金术等科学的探索,但他们远远的落后了。火车的出现使他们大为吃惊,电灯又使他们彻夜不眠,电影也让他们大为恼火,我们从中可以看到他们远离现代的科学与文明的事实。

布恩迪亚上校,稀里糊涂的参加革命,他经历32次起义都失败了,相继失去了自己的儿子,那些在革命战争中留下的贵种。这里的人对政治从来没有觉悟,很多的生命在白白的流血牺牲。

外来的经济入侵,当地人手足无措的令人摆布,他们瞬间成为经济的附庸和经济的牺牲品。种植园、工厂、跨国公司出现了,财富源源不断的流入殖民者的手中,他们的的生活没有改变,他们的不满只能是遭到当局的镇压。镇上的人不得不无事可做,沉湎于毫无意义的“制作小金鱼”、“织裹尸布”、“洗澡”等活动。时间在重复的轮回,历史却在原地打转,愚昧和落后的事实亘古不变,这无疑将导致一个民族的消亡。

在《百年孤独》的象征中,把过去、现在、和未来融合为一体,从远古人到现代的发展史的大背景来看,现代人同样重复着蛮荒时代的古人那样不断与命运抗争又不断失败的境遇,象征使整个马孔多的世界蕴含着跟多被人探索的意义。

三、魔幻性手法

小说中构建了一个人神混杂、生死交融在一起的奇异世界,充分表现出魔幻的特性。小说的世界中,鬼魂常常出来与人对话,如阿吉拉尔的灵魂不断的出现在布恩迪亚夫妇的家园,人与神之间的界限被打破了,人好像生活在过去、未来的统一时空中。小说中的人也常常超出现实世界中人的能力范畴,阿玛兰塔预示了自己死亡的时间,她答应全村的人给他们死去的亲人捎口信,致使家中的信箱被塞得满满的。类似这样的魔幻性在作品中我们常常能不经意的读到,这完全打破了传统的生死概念,带给人不断地思考。

在马孔多的世界中充满着神奇的事物,例如 :吉普赛人飞毯可以载着人在空中飞翔。他们拖着磁铁在街上走过时, 各家各户的铁锅、铁盆就会吸走。在布恩家族的一个时期中, 家族的后人与情人做爱,家里的牲畜和家禽就会被感染旺盛的生殖能力,不断的繁殖。俏姑娘雷梅苔丝纯洁而美好,任何对她产生欲望或情感的人都会死于非命,最后她被飞起的床单裹着升上了天空。马孔多进入失眠时期,进入遗忘时期等等的描写,无不充斥着魔幻性。

小说中大量的运用神话、传说。《圣经》、《荷马史诗》、《一千零一夜》等大量的世界经典的神话和传说元素被融入了马孔多的世界当中,几乎达到了出神入化的境地。

《百年孤独》把魔现实主义的艺术手法推向顶峰,它的魔幻源于现实,它象征性手法和魔幻性手法的运用取得了很高的艺术成就,正在影响着现代作家的创作。

摘要：魔幻现实主义产生在拉丁美洲神奇的土地上,1967年加西亚·马尔克斯的《百年孤独》问世,使魔幻现实主义走向成熟。1982年马尔克斯凭借《百年孤独》获得诺贝尔文学奖。魔幻现实主义用魔幻的手法来表现现实,它根源于现实。他在作品中大量的运用,象征性、魔幻性等手法,将现实的世界置于魔幻之中。

关键词：魔幻,现实,象征,夸张

参考文献

[1]加西亚·马尔克斯.黄锦炎百年孤独2003

[2]孙德彪.刘惠洲.曲元海.王放歌论《百年孤独》的魔幻现实主义特征[期刊论文]-宁波广播电视大学学报2010(02)