重庆历史学

重庆历史学（精选10篇）

重庆历史学 篇1

一、试题分析

第12题:本题要求学生阅读理解古文材料, 掌握孔子维护周“礼”、管仲改革及齐桓公称霸的措施, 主要考查学生的识记能力。

第13题:考查的知识内容为西晋裴秀是中国古代杰出的地图学家, 绘制了《禹贡地域图》, 提出了绘制地图的原则。当然, 如果掌握了郦道元、沈括、徐霞客的相关知识, 就更容易作答了, 如郦道元作《水经注》;沈括著《梦溪笔谈》, 其主要贡献在天文方面;徐霞客著《徐霞客游记》。本题虽然引用了李约瑟的话作为题干, 但实际考查的是识记内容, 学生如果熟悉了教材, 就比较容易作答。

第14题:以古诗作为题干, 考查唐朝女装流行袒胸窄袖的知识内容, 以对教材的识记为主。

第15题:考查宋夏和议, 即元昊取消帝号, 北宋册封元昊为夏国主, 夏对宋称臣;重开边境贸易。虽然要求对材料有一定理解, 但仍以考查识记内容为主。

第16题:这是一道识记类题目, 要求学生掌握使用“纱绸机”这一史实。如果学生掌握了吴国培育出八辈之蚕, 隋唐丝织业吸收了波斯织法等知识, 本题就更好解答了。

第17题:要求掌握的知识内容有1860年英法联军焚毁圆明园, 1895年日本割占台湾, 1898年德国强租胶州湾, 特别是1898年德国强租胶州湾是解答此题的关键知识点。所考查的以识记内容为主。

第18题:要求在理解材料的基础上作答, 首先要读懂选项材料, 其次要掌握孙中山三民主义的内容。考查的是比较浅显的识记理解能力。

第19题:要求学生掌握1929—1932年农村革命根据地示意图, 是一个学生比较容易忽略的知识点, 主要考查学生的识图能力。题干中虽提及纪念中国共产党成立90周年, 但实际考查的是中国革命史, 虽显牵强, 但显示出命题人想把时政与高考相结合的意图, 时政与高考结合是高考命题的一个不变导向。

第20题:考查的是解放战争初期解放区军民所采取的作战方法———运动战, 是比较容易掌握的识记内容, 但由于不是重要的知识点, 学生在高三后期的复习往往容易忽略。

第21题:要求学生掌握英国工业革命的时间, 能够理解工业革命是一系列发明应用于社会生产的过程, 是一道比较容易作答的识记类题目, 但部分学生对时间的准确掌握不够重视, 也可能导致失分。

第22题:19世纪早期, 法国博物学家拉马克提出生物进化的观点, 他认为动物器官的构造和机能由于环境引起的变异可以遗传给后代。只要掌握了这一内容就可以轻松地回答此题, 题目看似是中外史比较, 其实难度不大。

第23题:教材叙述:“恐怖主义也是人类共同面临的问题之一。恐怖主义被称为‘21世纪的政治瘟疫’。由于技术的不断发展, 恐怖组织所能造成的伤害已经非常巨大。迄今为止几乎所有国家的政府, 都已经发表声明, 强烈谴责大规模杀害平民的恐怖主义活动。”题目选项根据本段文字编撰。因此学生只要熟悉这段文字就能解答此题, 当然也可理解作答, 题目难度不大。

第37题:第 (1) 问第一小问:虽然教材有此相关内容, 但参考答案主要根据材料得出。第二小问:本可理解作答, 答案本无固定模式, 但参考答案却完全依据教材得出。第 (2) 问第一小问:题目要求根据材料作答。参考答案就是对材料的简单归纳。第二小问对学生的理解能力有一定程度的考查。第 (3) 问第一小问:参考答案完全出自材料。第二小问:参考答案绝大部分要点源于材料。有两个答案要点出自教材原文。

第39题:第 (1) 问, 解答此问要仔细阅读材料, 将隐藏在材料中的答案要点找全。其中两次战争对东北亚地区政治格局的影响难度较大。第 (2) 问, 直接原因是一个比较容易回答的问题。第二小问的参考答案几乎是由材料原文构成。

二、试题设计

1.试卷结构。自重庆实行3+综合以来, 试卷结构没有变化, 在文科综合卷中历史试题为12-23题, 第37题和第39题的部分小题, 历史学科分值为100分。不过2011年有一点细小的变化, 第36题的第 (1) 题的龙门石窟也可归入历史。那么2011年历史在文科综合卷中的总分就占了102分。

2.试卷内容。高中历史学习的内容涵盖了中国古代史、中国近现代史和世界近现代史。2011年重庆高考历史各部分的分值为:中国古代史32分, 中国近现代史上册22分, 中国近现代史下册18分, 世界近代史8分, 世界现代史20分。其中选择题:中国古代史20分, 中国近现代史上册8分, 中国近现代史下册8分, 世界近代史8分, 世界现代史4分。主观题:中国古代史12分, 中国近现代史上册14分, 中国近现代史下册10分, 世界现代史16分。

从专题的角度看, 政治、经济、思想文化、民族关系均进行了考查, 其中第37题主要考查思想文化史。

三、试题特点

1.立足课本, 注重基础。本套试题的选择题几乎全是考查对教材内容的识记, 主观题也有相当部分内容是考查对教材内容的识记。对教材内容的记忆成为全卷的重中之重, 这是本套历史试题最显著的特点。

2.选择题主要以材料呈现, 有重庆地方史素材, 体现了重庆命题的地域特色。主观题的参考答案有相当部分来自材料, 第39题第 (2) 问的参考答案几乎是摘抄了材料原文。

3.适当考查了时政热点, 如“辛亥革命100周年”“中共建党90周年”“东北亚地区的和平与发展”“恐怖主义”等。

4.试题中涉及不少细小的知识点。如唐朝女装形式、宋夏重开边境贸易、明代丝织使用“纱绸机”、1929—1932年农村革命根据地图、解放战争初期的运动战等。

5.少数主观题对学生的能力要求较高, 如归纳两次战争对东北亚地区政治格局的影响, 要求学生具备提取材料信息并结合所学知识进行分析和归纳的能力。学生思维清晰、条理清楚才能得高分, 具有较强的选拔性。

6.总体来看, 历史全卷严谨、细致、基础, 但形式较为单一, 创新和能力要求较弱。

四、教学启示

1.要求学生完整、细致、准确地掌握教材知识, 这是高三历史教学的重中之重。以前高考对时间的考查较少, 不少学生忽视对时间的准确记忆, 所以对时间的掌握要引起重视。由于2011年过于偏重对教材基础知识的考查, 估计2012年会加强对能力的考查。

2.强化对中国古代史的学习。中国古代史内容较少, 但分值偏高。

3.关注时政热点, 把热点和教材知识有机地结合起来。

4.重视阅读与分析材料能力的培养, 特别是主观题必须把隐藏在材料中的答案找全, 在无法准确解答问题的情况下, 引用原材料作答可作为答题的一种有效捷径。

重庆历史学 篇2

（一）考试范围

为了减轻学生过重的课业负担，以稳定为主，此次考试范围仅限于教育部2011年颁布的《全日制义务教育历史课程标准》规定的部分教学内容以及乡土教材《重庆历史》的部分内容。

（二）考试形式：采取开卷、笔试

（三）试题结构：

1.内容比例

中国古代史：约30%中国近现代史：约35%

世界近现代：约25%重庆历史：约10%

2.题型及分数比例：

单选约30%判断题约10%填图识图题约10%

材料分析题约25%简答题约25%

（四）考试内容与内容与要求

1.考试内容

课标教材川教版教科书：

七年级下册：第六学习主题，第八学习主题第11—13课；第九学习主题

八年级上册：第二、三、四学习主题

八年级下册：第一学习主题第1课；第二学习主题第3课；第三学习主题7——9课 九年级上册：世界近代史一、二、三学习主题

九年级下册：世界现代史第三学习主题

重庆历史上册：第4章第“四”“五”学习内容；第5章第“一”“三”学习内容 重庆历史下册：第5章

以上活动课内容，打“※”“★”的小字内容不列入考试范围，但每课导语属于考试范围，教材中的表格、插图、要考，但注释不考。

历史地图：

与本次考试内容相关的历史地图(参见中国地图出版社出版的《中国历史地图册》和《世界历史地图册》)

2.基本要求：

⑴掌握本次范围中基本历史知识（重要人物，事件，现象，概念历史发展基本线索）。⑵能初步阅读理解归纳基本的历史材料。

⑶能初步运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析阐释问题。

⑷了解中华文明成就，认识中华文明传统。了解世界多样性，复杂性，认识人类文明多元性。⑸能正确识读，运用历史地图。把握考试范围内有关历史内容分布关系。

重庆历史学 篇3

主旋律题材影视作品的创作自电影《建国大业》之后进入到一个新阶段。最近热播的《中国1945之重庆风云》就是典型代表。它几乎就是《建国大业》的电视剧版，从主要演员到剧本结构，从视听风格到历史情怀，如出一辙。实际上，这部电视剧的确是导演张国立在参与演出《建国大业》之后与中影继续合作的产物。

《建国大业》为主旋律题材创作带来了哪些改变？首先是制作水准的大幅度前进，这部电影的拍摄方式、剪辑方式乃至最为重要的从一个节拍到一个场景，从一个场景到一个序列，从一个序列到一个三幕剧结构的电影构成方式都已经非常接近好莱坞电影类型化叙事的形态。相比于以往诸如《大决战》等传统风格的作品，它更像是一个电影工业的产物。而《中国1945之重庆风云》也具有这一特征。其次，《建国大业》和《中国1945之重庆风云》当中，都有观念相近、浓郁的歷史情怀蔓延其中。我们发现，很难再用以往的革命历史主义的创作观念来定义这种新的历史情怀。当然，我们也同样无法将之与时下各路激进的历史观念放在一起讨论。实际上，它是在原有的正统革命史观的基础之上，加入了个人化的视角和立场，让这种无论如何也不会发生谬误的历史观看上去更像是来自于一种民间的、自下而上的表达。既然它看起来如此之绚丽，那么是否我们可以将之称作是主旋律题材的一次“蛹化蝶”呢？其实今天正在上映的《建党伟业》就已经给出了肯定的回答。最后，就是更多的细节表达。历史细节已经成为了革命历史影视剧创作当中最为关注的内容。它有点类似于“揭秘”，诸多崭新细节的引入令得这些已经被无数次表现过的历史又重新具备新鲜感，甚至是悬念性，关注此类电视剧的观众自然会期待看到眼前的这部作品会出现哪些之前从未见过的细节。

相比《建国大业》，《中国1945之重庆风云》有一个无可替代的优势，就是时间长度。这部26集的电视剧相当于差不多10部《建国大业》的长度。这就使得创作者有充分空间来展示他们所了解到的那段历史当中的诸多细节。我们发现，这几乎成为了创作者最大的兴趣所在，它有点像是小孩子在沙滩上拣贝壳，拣多少都不够，兴致勃勃乐此不疲。每当捡到一块还不忘回过头来举着小手向大人炫耀。作为观众，我们当然可以感受到这些细节表现过程中的那份真诚，并且我们也应当相信，这是一个好的开始，因为我们的创作者已经在此类创作中找到了个人起码的位置所在，这对于一部影视作品的创作而言至关重要。

重庆历史学 篇4

金刚碑历史街区位于重庆北碚区近郊缙云山麓的嘉陵江畔,因江边有巨石入江心而得名金刚碚(谐音“碑”)。街区始建于清康熙年间,是因煤业码头而兴起的,“抗战”时期因地势利于防空,国民政府的部分党政机关、科研单位、文化机构、大专院校迁至此办公。同时,许多专家学者和社会名流如梁漱溟、熊十力、周谷城、谢无量、吴宓、陈子展、孙伏园、孙越崎、翁文灏等曾寓居于此,或教书育人、著书立说,或兴办实业、开展科研,盛极一时。街区内一条小溪蜿蜒穿过,形成两水交汇、两面环山的自然山水格局。街巷与建筑沿小溪与嘉陵江呈“T”形台梯状分布,依山就势而建,具有典型的山地三维立体空间结构形态。目前,街巷格局和部分建筑保存较完整,但由于年久失修,大部分建筑和环境破损严重,部分新建筑对历史环境也造成了破坏。如何抢救性保护其传统风貌,充分利用和有效开发老街的历史文化资源,助推城市文化建设是当前金刚碑面临的紧迫问题。

一、历史街区的空间文化生态系统

文化生态学产生于20世纪50年代,是将生态学方法运用于文化学研究的新兴交叉学科,着重研究不同“文化物种”与其周边生态环境之间的相互关系,即不同的社会“文化物种”或种群在其所处的自然环境和社会环境中的功能作用、存在状态以及生态演进等方面的规律和特征(1)。文化生态学创始人美国人类学家朱利安·斯图尔德(Julian Haynes Steward,1902~1972)认为,文化演进的因素是文化对生态环境的“适应”,不同的文化形式是对不同生态环境适应的结果。因此,城市中汇集、积淀的各类文化,包括文化观念、行为方式、物质空间环境等,都是在对环境的适应过程中形成并不断发展的(2)。

历史街区的传统空间文化生态系统是对周边自然和社会环境的适应,是融合了地方传统文化和外来精英文化的时空统一有机体,系统中的各个文化生态群落发挥着各自的“自然选择”作用,不断地促进文化的演变更新,并逐步发展形成独具地域特色的城市空间文化。

1. 历史街区的空间文化层级

在历史街区文化生态系统中,空间文化层级是一个多样、统一的文化有机体。各个空间文化层级内,由于彼此共同的文化基础,其空间具有相似性,具有持久的生命力和独特的区域空间特色。

(1)文化丛

文化丛是文化圈理论的重要组成部分,是指“在功能上相互联系而组合成的更加整合的一组文化特质,他们存在于一定的时空范围之中并作为一个文化单位发挥作用(3)”(图1)。文化丛往往是物质文化和非物质文化的特殊组合。从文化生态学理论来看,文化丛也可以被理解为城市内部具有类似空间结构或者风格特征的那类城市空间区域。例如,可以根据历史遗存的类型将城市历史文化划分为历史街区文化丛、工业遗产文化丛、红色历史文化丛等,而金刚碑就属于重庆历史街区文化丛。

(2)文化簇

文化簇是文化丛的主要组成部分,是比文化丛小的文化单位。在文化丛中独具特色的整体空间形态、文化场所、空间单元、建筑类型等可以定义为文化簇。如金刚碑历史街区中与环境契合的整体空间形态、传统民居院落、码头、会馆建筑、古黄桷树等均可以被认为是文化簇。

(3)文化链

对于文化链的解释较多。有的学者认为文化链是不同的文化因子之间、同种文化在不同地区的分布之间所形成的一种相互关联的现象(4)。在城市文化生态系统中,可以将文化群落(文化丛或文化簇)之间能量与信息传递的管道称为文化链。文化链常常与作为城市空间构成要素的廊道相结合,这就使河流、街道等成为文化链的载体,是城市空间文化群落相互之间的联系轴和发展轴。

2. 历史街区的空间文化要素

借用景观生态学概念,在历史街区文化生态系统中,可以将空间文化要素分为基质、斑块、廊道以及不同空间交接的边缘区域(边界)四个部分。

(1)基质

基质是指景观镶嵌内的背景生态系统或土地利用类型,具有面积大、连接度高和对景观动态具有重要控制作用等特征,是城市景观中最广泛连通的部分(5)。在历史街区中,基质可以被认为是具有相似或者相同肌理及内在结构的面积较大的空间。对于面积较大的平原地区历史街区来说,街区整体空间肌理是特征最突出的基质;而对山地历史环境来说,其所依存的自然空间和环境结构是特征突出的基质。金刚碑历史街区两面环山、两水交汇的自然山水地理格局就是街区的基质,是街区发展演化的环境基础。

(2)斑块

斑块是依赖于尺度的、与周围环境(基质)在性质和外观上不同的空间实体,是在表面上与周边基质不同的非线性的空间区域(5)。从城市整体空间来看,历史街区就是一个类型的斑块;从历史街区来看,街区内具有特殊功能和形态的空间元素就是斑块,它是不同类型的文化簇在空间上的表现形式。在金刚碑历史街区,可以划分出传统民居斑块、特色场所斑块等。

(3)廊道

廊道是城市景观中的唯一线型要素,是不同于两侧相邻基质或斑块的一种特殊的带形要素类型(5)。在景观生态学中,廊道根据其空间类型、人类的作用以及自身特点可分为蓝道(河流廊道)、绿道、灰道(街道或公路)。廊道既是不同景观基质的分界线,又将不同景观基质相互衔接和协调。在金刚碑历史街区中,景观廊道包括街区中部的溪流以及弯曲的街巷廊道。廊道是文化链的主要载体,是物质文化和非物质文化聚集和交汇的线形空间场所。

(4)边界

边界是相邻生态系统交界的区域,它是“景观的皮肤”,具有过渡性和阻滞作用。边界最引人注目的生态过程是边缘效应(Edge Effect),即边界区域周边生物群落比较复杂,某些物种特别活跃,出现不同生态环境的生物物种共生的现象,种群密度也有显著的变化。在城市历史街区的边界区域中,由于空间中基质和斑块之间的能量、文化、信息相互交流频繁,使其成为街区空间发展的活跃区域,其空间类型丰富,空间物种众多,影响街区环境的持续发展及其文化物种的多样性维持。

二、历史街区的空间文化生态特征

从文化生态学视角可以将历史街区的各种文化类型和文化要素进行整体研究,通过其主要的文化簇(空间形态、特色行为场所、建筑形态等)、文化链(信息符号系统)所构成的历史文化斑块、廊道与基质(街区整体自然空间或街区空间)间相互关系的分析,探讨历史街区空间文化生态特征,为保护历史街区的各个文化要素、延续历史街区文化生态系统网络奠定基础。

1. 空间形态特征

历史街区的空间形态是最重要的文化簇。街区的功能结构、空间格局、街巷布局等物质因素在空间位置上的关系因不同的结构模式而反映出不同的文化气质(6),而且其相互之间以及其与自然环境之间通过彼此的协同达到内在和外在的和谐,在发展过程中彼此影响并保持连续性,进而形成特色鲜明的文化簇。金刚碑历史街区是在开放的时空文化环境氛围中,依托煤业资源逐步兴起发展的,其街区整体发展顺应地势,依山而建,平行于等高线,利用较宽敞的山间台地进行空间营建(依山式),逐步形成东北—西南走向的“Y”形形态,街巷之间的高差以梯道、斜坡相连,充分体现了以自然基质为基础的原生空间模式,体现了人与自然的和谐共生(图2)。

此外,街区空间形态中的街巷空间形态和街巷空间层次是极重要的文化簇,它能反映出街区内历史建筑生长的健康状况。街区内街巷空间层次越丰富,说明街区内文化生态因子越多,即在一定层面上反映该街区空间内各文化生态因子生长健康度较高;反之亦然。在金刚碑历史街区中,街巷空间形态是与当地居民的生产生活以及地势地貌相适宜的,顺应了周边自然环境基质,其街巷空间宽窄相适、高低交错,具有山地街巷空间的典型性和独特性,同时街巷的走向也适应地形和建筑物布局的变化,形成了丰富的视觉体验(图3)。

2. 特色行为场所

历史街区的特色行为场所是展示街区内在气质和外在风貌的重要组成部分,是街区空间文化生态系统中的重要文化簇。它们作为城市传统文化丛根植的土壤和人们对城市归属感的寄托,具有巨大的文化和社会价值。码头、传统商业街、空间节点、传统艺术场所等都是历史街区文化生态系统中典型的特色行为场所,代表着复杂的城市历史和集体记忆,是多种文化在交流过程中逐步融合形成的文化因子。保护特色行为场所既能维持各种文化活动,还可以扩大居民同环境之间的交流和对话,加强居民的认同感和归属感,以实现延续城市文化基因的目的。

金刚碑历史街区与嘉陵江交汇处的码头滩地、民国时期的文人名人居所和著名机构都是特色突出的行为场所。如张之江任校长的国立国术体育专科学校旧址、于右任为董事长的草堂国学专科学校旧址、梁漱溟为校长的勉仁中学和勉仁书院旧址等,具有深厚的文化底蕴和“抗战”文化氛围,是历史物质文化和精神文化的完美结合,也是地方特色和民族特色的突出体现,极大地丰富了金刚碑的历史文化内涵。

3. 建筑特征

建筑特征包括细部特征,突出反映了地域文化和时代文化,包括地方在不同时期的社会、经济、技术、工艺的状况和发展水平,是历史街区空间文化生态系统中显性的文化簇。建筑特征具体表现为建筑形制、建筑空间、建筑形态、建筑材料、建筑色彩以及单元构件、建筑装饰等。金刚碑历史街区内传统建筑蕴含着重庆地域特有的文化生态特征,是地方建筑文化与各种建筑文化思想在发展演进过程中相互作用的产物。顺应地形的台院式建筑、灵活的空间组合、朴素的地方材料以及宽出檐、小青瓦、灰白墙等都体现了重庆的地方文化特色。

建筑的细部往往能鲜明地反映一个城市的整体风貌和地域文化,是历史街区重要的文化要素。建筑细部中的檐口、门、窗等的样式、具有代表性的建筑色彩和装饰元素等,都能体现整个建筑的文化特征及当时的经济技术水平和生产方式。人类社会中任何一种文化都具有全息的特征,不同文化的一小部分也能反映出整个文化的一些特点,建筑文化就具有这种特性(图4)。

4. 信息符号系统

信息符号系统是历史街区文化生态系统中一个不可缺少的组成部分,是系统中各文化生态群落(簇)之间的文化生态链,将各个文化生态群落有机地衔接起来,使系统发挥最大的效应。

每一个历史街区都有内在发达的符号系统,对居民和外来者都具备符号意义,人们可以通过这些符号识别相关的文化信息。历史文化街区中一些不断重复的传统历史文化元素和信息符号(如建筑类型、建筑构件、特殊装饰、色彩、构筑物等)经过识别就可以了解其空间文化的类型特点。金刚碑历史街区中连续的传统建筑的木雕门窗、小青瓦屋顶以及石板梯道、黄桷树等符号信息使其街区特征一目了然。此外,越是稳定的传统建筑体系,其信息符号越是稳定而明确。而历史街区中的新建筑,如果延续了传统建筑的形象符号就可以延续其风貌特色,反之亦然。

三、历史街区文化生态的保护与延续

通过对历史街区的空间形态特征、特色行为场所、建筑特征以及信息符号系统等文化生态资源的分析,可以深刻理解历史街区文化生态系统中的文化生态资源类型、文化要素构成及其空间表现特征,把握各种文化生态资源的地位、作用、相互关系及其发展演进规律,进而可以提出以保护文化基因为目标的历史街区保护更新策略。

1. 文化生态网络系统的构建

在历史街区文化生态系统保护更新中,首先应以系统论的观点将街区空间环境和历史文化要素视作一个完整的网络,并结合“文化生态位(7)”的保护和延续,提出主次分明、重点突出的保护更新策略。这就需要将历史街区中具有稳定和恒定性的“文化生态位”(即“结构性生态位(8)”)凝练、提取出来,作为构建文化生态网络系统的核心组成部分。结构性生态位在空间上主要表现为占据街区空间结构位置的文化要素,包括整体空间形态、空间肌理、空间边界、中心性特色行为场所、轴线性廊道等,其自身具有系统的稳定性,不会频繁地出现深层次的变化或变异,是历史街区内具有“传统性”和“习惯性”的部分(9)。

金刚碑历史街区保护更新规划中,将结构性的历史建筑和传统空间结构提炼出来,并从总体层面加以整合。即在街区整体空间结构上重点保护一些具有突出巴渝文化和陪都文化的结构性历史建筑—缙云书院、国立国术体育专科学校旧址、梁漱溟旧居、会馆等,并保留街区中间的溪流、主要街道和巷道等生态文化廊道,以维护街区的结构性文化生态位,建立起以文化廊道为坐标轴、重要历史建筑和特色行为场所为坐标点的街区历史空间标识系统,成为历史街区文化生态演绎过程中恒定的基因,使其得以在新的结构系统中延续和合理地生存,以达到对系统内资源的最大化利用(图5)。同时,利用重构主义手法,将“结构性生态位”建立在新的空间联系上,使街区各个历史时期都能留下各自的文化生态痕迹,在新与旧的交织中创造街区活力。主要方法是对街区内一般历史建筑(包括街巷两侧的临街建筑)进行适当的保护性改造,以达到有机更新并适应社会经济发展需要的目的。

2. 文化生态廊道的重构

“城市物质文化生态群落是细胞,服务体系则是网络,只有将两者紧密地结合起来,才能使文化生态系统保持良好的新陈代谢平衡(10)”。历史街区拥有各个历史时期的文化足迹,文化生态因子具有混杂、多元的特点。历史街区的文化生态廊道(包括街巷、河渠等)的保护更新,关键是要保护、恢复和强化以廊道为载体的文化要素,并串联地标式的历史文化建筑和特色行为场所,以形成网络式“生态链”,实现街区文化生态系统的代谢和平衡。

在金刚碑历史街区保护更新规划中,保护好重要的结构性历史建筑的同时,还要通过保留现有的街道、巷道、溪流以及开辟小广场、游览步道,强化具有特殊文化心理意义的非物质文化场所或视觉心理联系的“文化足迹”,将各种文化斑块(陪都遗址、名人故居、传统民居、码头、黄桷树、活动场所等)串联起来,形成网络化的文化生态廊道系统,增强街区文化生态系统的关联性和完整性,在街区历史文化生态基质的基础上植入一些新的文化斑块,加强街区内的各项服务设施和基础设施,使其适应现代社会的发展需求(图6)。

3. 文化丛特征的凝练强化

空间肌理是历史街区文化丛特征的最突出构成要素,具体表现为历史街区的空间肌理,包括空间图底关系、空间结构等。历史街区在城市历史发展的冲刷下,很多历史街巷空间肌理尚能完整地保留下来的关键在于活跃在空间肌理下隐含着的人文情结。根据阿尔多·罗西(Aldo Rossi,1931~1997)的观点,文化在城市空间文化生态系统中的绝大部分特色均编译在类型中,空间肌理的形式只是其表层结构,类型则是其深层结构。

延续历史街区文化丛,应注重对历史街区空间肌理特征的凝练,对街区空间肌理所涉及的街区布局、巷道、建筑组合关系等方面的内容进行整合强化,以达到内在本质的延续。同时,街区空间肌理的连续性变化是由其自然环境基质的不同而形成的,因此,在进行街区空间整合时,对新建的部分应当充分尊重原有空间的文化生态群落特征,延续空间肌理与环境基质的相互关系。在金刚碑历史街区空间肌理的保护更新中,继承了传统的“起、承、转、合”的街巷空间结构,避免由简单的机械划分而造成街巷空间序列的平铺直叙(图7)。同时,为了顺应自然地形地貌特征,建筑群体的空间组织顺应山势变化,因地制宜,采用复合、分离、串并联、穿插、层叠等方法,与自然山水有机融合,形成高低起伏、层次丰富的建筑空间形态(图8)。

4. 文化生态氛围的动态创造和保护

文化生态氛围就像生态学中的环境基质一样,它给予历史街区各文化生态细胞人文营养,维护和促进历史街区的发展演进。历史街区中的特色行为场所具有丰富的人文内涵和空间文化意义,是营造城市独特文化生态氛围的重要因子。不同地域的历史文化氛围会造就出不同地域特色的文化场所,它是与传统的街区空间形态及民俗文化紧密相连的。

动态创造和保护历史街区的文化生态氛围,可以结合标志性历史建筑的保护和新建筑的营建,以及街区街巷、节点空间的保护和更新,延续和营造具有文化特色的行为场所,让传统文化空间产生张弛交替的节奏变化,增添街区的趣味和生机,为居民提供休憩、交流、聚会的场所。同时应注重突出历史建筑的主体地位,保留人们的认同感、归属感,维护好街区传统的整体环境意向。在金刚碑历史街区文化生态氛围的营造中,于主要街道两侧,引入一些具有地方特色的传统商业老字号并形成一定规模,恢复原有的商业氛围;结合街区内特有的陪都时期的文人、名人旧居等历史建筑挖掘文化内涵,建设一批反映街区文化的博览设施和文化设施,将形成金刚碑街区的一大特色;通过保护原有的街巷系统,新增街巷节点空间,设置活动广场以及戏楼、茶馆等传统民俗文化活动场所,组织传统民俗文化活动,保留人们对金刚碑的认同感和归属感,维护和延续古味、渝味、文化味的文化生态氛围(图9)。

四、结语

如何有效保护历史街区,并使其适应当代社会的发展需求是当前历史街区面临的主要矛盾。引入文化生态学理论,解析历史街区这一文化“生命体”的文化生态系统,研究其生长演变的规律,通过文化基因(文化类型和文化要素)的保护和延续,探寻历史街区的保护和发展途径,对历史街区的可持续健康发展具有重要的现实价值。

摘要：本文从文化生态学的视角解析历史街区文化生态系统,分析其文化生态特征,并以重庆金刚碑历史街区为例,从文化生态网络系统的构建、文化生态廊道的重构、文化丛特征的凝练强化以及文化生态氛围的动态创造和保护等方面探寻其文化生态发展的适应性方法。

关键词：历史街区,文化生态,空间,保护,更新

参考文献

(1)参见:冯天瑜.文化生态学论纲.知识工程,1990(4)

[2]参见:J.Grinnell.The Niche-relationships of the California Thrasher.Auk,1917

[3]参见:《中国大百科全书》总编辑委员会.中国大百科全书(社会卷).北京:中国大百科全书出版社,2003

[4]参见:Richard T,T Forman,Michel Godron.景观生态学.张启德译.台北:田园城市文化事业有限公司,1994

[5]参见:翟辉.“斑块·边界·基质·廊道”与城市的断想.华中建筑,2001(3)

[6]参见:顾朝林,甄峰,张京祥.集聚与扩散—城市空间结构新论.南京:东南大学出版社,2000

[7]“生态位”(ecological niche)是指一个种群在生态系统中,在时间空间上所占据的位置及其与相关种群之间的功能关系与作用。

[8]“结构性生态位”是指在城市空间文化生态系统中,占据系统结构位置的主要组成部分,能够对系统内资源进行最大化利用且能够影响系统总体平衡的基础生态位。

[9]参见:何依,李锦生.后现代视角下的旧城空间更新.城市规划学刊,2008(2)

[10]参见:侯鑫.基于文化生态学的城市空间理论研究—以天津青岛大连研究为例.南京:东南大学出版社,2006

重庆历史学 篇5

文科综合能力测试

12．班超投笔从戎，立功西域，为封为定远侯。他在西域的主要活动有

①派甘英出使大秦②出使大宛、大月之氏

③任西域都护，管理西域④大败被匈奴，使其政权瓦解

A．①②B．①③C．②④D．③④

12.B 考查基础知识，②是张骞，④窦固、窦宪先后大败北匈奴，其政权瓦解。

13．文献记载“钢铁是杂炼生（生铁）鍒（熟铁）为刀镰者。”此文献提到的金属冶炼技术发

明于

A．春秋战国时期B．两汉时期C．魏晋南北朝时期D．隋唐时期

13.C 阅读材料所说冶炼方法为灌钢法，这一冶炼技术出现在魏晋南北朝时期。

14．宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉

执铁绰板，唱大江东去。” 与“学士词”词风一致的代表人物是

A．李煜B．李清照C．陆游D．辛弃疾

14.D 学士指苏东坡，苏东坡是豪放派的代表人物，四个选项中辛弃疾是豪放派词人。

15．一位学者在研究解缙（1369—1415）主持编纂《永乐大典》的有关情况时，想了解当时的都城，他应查阅的地图（局部）是

15.C 从谢晋的生卒年月可以判断为明朝，《永乐大典》为朱棣时期编写，当时都成在今天北京，当时叫北平，B是元朝，D是清朝。

16．近代重庆总商会会所楹联曰：“登高一呼，直召唤四百兆同胞共兴商战；纵目环球，好凭

此数千年创局力挽利权。”该楹联所反映的主张，最早提出的是

A．洋务派B．早期维新派C．康梁维新派D．民主革命派

16．B，阅读材料，号召商战，争夺利权，主张商战，挽回利权的主张是早期郑观应的主张。

17．1913年2月，一位国民党领导人在国民党湖北支部举行的欢迎会上说：“我们此时要致力

于选举运动，„„要在国会里头，获得过半数以上的议席，进而在朝，就能组成一党的责任内阁。”这位领导人是

A．孙中山B．蔡锷C．宋教仁D．黄兴

17.C 题目的几个关键词，1913年、国国民党、国会、责任内阁，可以判断是宋教仁，改组国民党之后成为第一大党，希望能组建责任制内阁。

18．《中共八七会议告全体党员书》指出：“我们的党公开承认并纠正错误，不含混不隐瞒，这并不是示弱，而正是证明中国共产主义运动的力量。”这里谈到的错误，主要是指中国共产党

A．放弃了对革命武装的领导权B．采取了“左”倾冒险主义方针

C．放弃了民族革命战线的领导权D．排斥了毛泽东的正确领导

18．A “八七会议”当纠正的错误，国民大革命时期陈独秀的右倾投降主义错误，放弃了革命武装的领导权，因此选A.19．美国总统在《致蒋介石并转重庆人民的信函》中说：“为向中国人民——尤其重庆市民—

—对于联合国家作战努力之伟大贡献表示敬意起见，兹特附呈纪念状一帧。贵国人民对于侵略者之坚强抵抗，已为贵国之友人树立楷模。”此信反映的史实发生在A．国共第一次合作期间B．国共十年对峙期间

C．国共第二次合作期间D．国共全面内战期间

19.本题具有很强的地域色彩，从材料上可以分析，此事发生在抗战期间，美国总统强调中国当战对世界联合国家作战的贡献，抗战期间属于国共第二次合作时期。

20．法兰西第一共和国开创了法国历史的新纪元，在此期间发生的历史事件有

①成立立法议会②颁布《人权宣言》 ③推行全国限价④发动热月政变

A．①②B．①③C．②④D．③④

20.D 法兰西第一共和国（1792-1804年）立法议会成立在1791年，《人权宣言》1789年颁布，因此排除①②。

21．今年是国际劳动妇女节设立100周年，第二国际左派领袖蔡特金做出了杰出贡献。与其

同一派别的人物是

A．伯恩施坦B．季米特洛夫C．考茨基D．罗沙·卢森堡

21.D 第二国际左派的杰出女领导人罗沙·卢森堡。

22．图6是一幅苏联宣传画。当时的苏联

A．对外国资本的依赖性比较强

B．已顺利完成第三个五年计划

C．受世界经济危机的冲击严重

D．工业生产增长的速度明显下降

22.B 注意宣传画中“保卫莫斯科”的字样，这是莫斯科保卫战时

期，二战期间，苏联的工业生产增长速度明显下降了。苏联建设没有

对外资本的依赖，因为二战的爆发，苏联没有顺利完成第三个五年计

划，苏联没有融入资本主义的世界市场，世界经济危机对苏联的冲击

不大。

23．“我有一个梦想，梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的日子能够和昔日奴隶主的儿子，兄弟般地平起平坐，共叙兄

弟情谊。”这种诉求主要反映了20世纪60年代的美国

A．种族歧视严重B．阶级矛盾尖锐

C．贫富差距加大D．社会暴力泛滥

23.C “我有一个梦想”是著名黑人运动领袖马丁·路德·金的著名演讲，反对种族歧视。

第二部分（非选择题）

37．（32分）科学技术是国家综合实力的重要体现。阅读材料，回答问题。

材料一郑和当时建造的超大型宝船长140多米，宽57米是史无前例的。（建造宝船的）巨型船坞，在中国历史上亘古未有，在当时世界上也无与伦比。它是中世纪中国造船业在全世界遥遥领先的明证。郑和船队的航海技术在当时世界上也是独领风骚的。15世纪初，是中国人称雄海上的时代，这是全世界公认的事实。——摘编自韩胜宝《郑和之路》

材料二江南制造总局造船厂，1868年已着手建造螺轮蒸汽舰了。造螺轮蒸汽舰是1845—1850年间在欧洲推广使用的。1850年后被用于军事。——摘编自徐泰来《中国近代史记》

克服技术的落后是一个巨大的困难，尤其是当那些西洋顾问和教习自己就不很专业时，更是如此。自强规划所造出的枪炮舰船的性能及其低劣，这就导致需要不断从国外购置枪炮。

——[美]徐中约，《中国近代史，1600—2000：中国的奋斗》

材料三1958年起，由聂荣臻主持的国防科技研究已迈开步伐。党和政府克服苏联政府单方面撕毁协议、撤走专家、停止供应设备所造成的严重困难，自力更生发展国防科技工业，终于取得了国防极端技术的重大突破。中国国防尖端技术的巨大发展，标志着中国国防现代化建设进入了一个新的阶段，大大加强了我国的国防力量，也集中代表了我国科学技术当时达到的新水平，提高了中国的国际地位。——摘自何沁《中华人民共和国史》

材料四19世纪70年代，德国瞄准对重工业和新工业发展有决定影响的科技领域，设立许多科学研究机构。俾斯麦鼓励德国学子去学习和掌握德国还没掌握的高新科技。特拉瑙带回了爱迪生的电灯制造专利权。1883年创办德国爱迪生公司。电气工业的发展是造成德国90年代德国经济繁荣的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和发明创造方面德国超过英法之总和，仅次于美国，居世界第二位。——摘编自丁建宏《德国通史》

（1）根据材料一说明造船、航海技术对郑和下西洋的作用。（2分）结合所学知识，追述唐宋

时期造船、航海的主要科技成就。（6分）

（2）根据材料二，归纳洋务企业制造军舰的技术状况。（4分）结合所学知识说明洋务运动失

败的外部原因。（4分）

（3）根据材料三，指出我国国防尖端技术大发展的作用。（4分）结合所学知识，回答“文化

大革命”前我国“国防尖端技术重大突破”的表现。（2分）

（4）根据材料四，归纳德国发展高新科技的途径。（4分）结合所学知识，分析科技发展对当

时德国经济的影响。（4分）

（5）你对发展我国科学技术有何建议？（2分）

【解析】本题以科技为切入点，大跨度，小切口，考查学生的基本知识与基本技能，第一问，结合材料分析造船，航海技术对郑和下西洋的作用，唐宋科技成就主要考查基本知识的记忆；第二问，对材料的 归纳，抓住解题的关键洋务运动失败的外部原因。第三问，从材料归纳国防尖端技术的作用，文革前的尖端技术突破，要仔细审题。第四问，对材料的归纳要依据材料，第五问是开放性题目，这样的题目要结合前面的问题进行建议，没有固定答案，但一定要围绕发展科技提建议。

【答案】

（1）为郑和船队的远祥航行提供了技术保障。唐朝能制造当时世界上最大的海船；能造使用

推进器的战舰，这是最早使用机械动力的轮船雏形。宋代航海普遍使用指南针。

（2）已能制造欧洲那样的螺轮蒸汽舰;造舰技术仍然落后。西方列强不希望中国富强，他们不

会让中国掌握真正的先进技术;聘请的一些洋匠、顾问专业水平不高，并谋取私利。

（3）加强了国防力量;提高了国际地位。成功地试验了第一顺原子弹。

（4）自主研发;引进技术。推动了德国第二次工业革命的进程;德国经济飞速发展，工业生产

增长速度居世界领先地位。

（5）略

39．以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料，回答问题。

材料一他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思

想重放光彩。

——摘编自雅斯贝斯《大哲学家》

材料二无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。

——赵清、郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。

——摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。（2分）结合所学知识，说明孔子为重建

古代传统文化所做的工作，（2分）并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。（4分）

（2）在材料二中，陈独秀如何评价孔学？（2分）归纳陈独秀反孔的理由。（2分）结合所学

知识，说明新文化运动对五四运动的影响。（2分）

（3）根据材料三，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。（4分）结合所学知识，指出

新加坡推行道德教育的影响。（2分）

【解析】本题以儒家文化为切入点，考查文化的继承与发展，第一问，要求依据材料说明，一定要从材料中归纳总结，第二问从材料中总结分析陈独秀如何评价孔学，找准新文化运动对五四运动的影响。第三问，儒学的道德教育作用，道德教育对新加坡的影响。对材料和所学知识的总结与升华。

【答案】

（1）重温真理而不简单摸仿。编订和整理了《诗经》等五经。孔子的核心思想是“仁“，调

解与和谐社会人际关系。

（2）孔学有值得肯定的地方，但是缺点更多。阻碍思想文化自由发展，宣扬封建纲常等级学

说。为五四运动的发生准备了思想基础。

（3）汲取濡家君子品格的价值观，;对儒家伦理进行现代转化，提出了作为国家意识形态的共

同价值观。提高了劳动者素质.稳定了社会秋序。

重庆文综历史答案

第 I 条 选择题（共35题，每小题4分，共140分）

1．B2．B3．A4．D5．A6．C

7．C8．D9．C10．A11．D12．B

13．C14．D15．C16．B17．C18．A

19．C20．D21．D22．D23．A24．C

25．C26．A27．B28．B29．D30．C

31．C32．B33．D34．A35．D

二、综合题（共四题，共160分）

36．（36分）答案要点

（1）主要气候特征：

①纬度位置较低；地跨热带、亚热带，热量丰富（年均温较高）；

②地处我国西南部；夏季风影响大，江水丰沛，干湿季分明，雨热同期；

③东部高原地形；光照充足，气温年较差小；

④西部地势高差悬殊；气候垂直分异明显，气候类型多样。

中药材资源的突出特征：种类繁多。

（2）①原材料丰富；

②土地、劳动力成本低；

③民族传统方药（药方、偏方）丰富（只要历史悠久，医药经验丰富）；

④靠近国际、国内市场；

⑤优惠的政策。

（3）①发展教育，提高劳动力素质；

② 兴修水利，扩大灌溉面积；

③调整农业产业结构，扩大中药材播种面积

④大力发展中药材加工业，扩大对中药材的需求。

37．（32分）答案要点

（1）为郑和船队的远祥航行提供了技术保障。唐朝能制造当时世界上最大的海船；能造使用

推进器的战舰，这是最早使用机械动力的轮船雏形。宋代航海普遍使用指南针。

（2）已能制造欧洲那样的螺轮蒸汽舰;造舰技术仍然落后。西方列强不希望中国富强，他们不

会让中国掌握真正的先进技术;聘请的一些洋匠、顾问专业水平不高，并谋取私利。

（3）加强了国防力量;提高了国际地位。成功地试验了第一顺原子弹。

（4）自主研发;引进技术。推动了德国第二次工业革命的进程;德国经济飞速发展，工业生产

增长速度居世界领先地位。

（5）略

38（32分）答案要点

（1）① 议会拥有立法权。

② 政府（内阁）由占会议多数席位的政党联合组织。

③由当选的总统组织政府。

（2）①全国人大常委会通过《中华人民共和国循环经济促进法》，行使了立法权。

②全国人大常委会通过检查节约能源法和清洁生产发的实施情况，行使了监督权。

（3）①主动承诺节能减排是为了转变经济发展方式，走新型工业化道路，实现经济社会可持

续发展；承担一个发展中国家应付的责任。

②征收入关税不符合世贸组织“消减关税，消除国贸中的 其他贸易障碍和歧视待遇的目标；不符合我国平等互利德 对外贸易的基本原则”

③发达国家征收碳关税事实上是以环境保护为名，行贸易保护之实，我们必须反对。

（4）①应确立低碳生活的的价值观。因为低碳生活即符合规律，也符合人类利益。②从我做起，从现在做起，坚持低碳生活。

③反对浪费，抵制高碳生活的方式。

39．（60分）答案要点

（1）重温真理而不简单摸仿。编订和整理了《诗经》等五经。孔子的核心思想是“仁“，调

解与和谐社会人际关系。

（2）孔学有值得肯定的地方，但是缺点更多。阻碍思想文化自由发展，宣扬封建纲常等级学

说。为五四运动的发生准备了思想基础。

（3）汲取濡家君子品格的价值观，;对儒家伦理进行现代转化，提出了作为国家意识形态的共

同价值观。提高了劳动者素质.稳定了社会秋序。

（4）东南沿海

① 城市（人口）集中；

②教育繁荣；

③交通便利；

④经济开发区；

⑤ 文化交流需求大。

（5）① 流量较大，流速较快；

② 水位季节变化大，汛期在夏季；

③ 含沙量小；

④ 无结冰期。

（6）①收入增长促进电影消费，电影消费反过来促进电影生茶。

② 非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分;非公有资本的进入，有助于

调动社会各方面的积极性，促进电影业的发展。

（7）① 事物包含既对立有统一的两个方面，要坚持两点论，反对一点论，对事物坐全面分析。

重庆历史学 篇6

关键词：培训就业,扶贫,机制

重庆市简称渝, 是我国面积最大、行政辖区最广、人口最多的中央直辖市。直辖之初, 重庆市有国家级贫困县12个、市定贫困县8个。“大城市与大农村并存、大工业与大农业并存、较小范围的都市较发达地区与较大范围的农村贫困地区并存”。特殊的市情决定了扶贫开发在重庆的特殊地位。直辖之初, 党中央、国务院把扶贫开发作为重庆直辖市“四件大事”之一交给重庆。重庆坚持开发式扶贫总体方针, 围绕“增强贫困地区和贫困人口自我发展能力"的总体目标, 采取有力措施, 全力推进贫困地区经济社会发展。

一、重庆市“三全一补”培训就业扶贫机制的产生

2005年国家主抓整村推进扶贫、劳动力转移培训扶贫和产业化扶贫三大重点, “重庆市扶贫系统在‘一体两翼’扶贫开发战略的指导下, 针对建卡贫困人口这个特殊群体, 以增加收入和减少农民为目标, 在实施十万贫困农民技能培训计划的过程中总结出了贫困劳动力转移培训‘三全一补’新机制。”

(一) 从直接培训输出到建立基地。

2003年, 重庆市在下辖的6个县市区开展了农村劳动力转移培训试点。试点工作定位在以青壮年农村劳动力掌握二、三产业就业技能为目的的短期转岗培训, 采取用财政资金补贴的办法, 培训时间三个月。这一年重庆市各级扶贫部门开展了以输出为目标的短期 (三个月) 培训模式, 目的是让贫困农民通过培训获得一门技能, 以增强他们稳定就业、脱贫致富的能力。但由于宣传不到位, 培训目的不甚明确, 以至一些农民认为学不学不要紧, 只要能就业就行, 农民参训与不参训在技能的掌握上没有区别, 迫使扶贫办总结教训, 探索新路。

据统计, 2004年初重庆市有400万农村富余劳动力需要转移就业, 当年3月中共重庆市委、重庆市人民政府颁布了“关于实施百万农村劳动力转移就业工程的意见”。市政府要求各区县根据实际情况, 调整农业资金支出结构, 安排专项补助资金, 用于农村劳动力技能培训。“意见”规定:凡持有重庆市农村居民户口、年龄在16-45周岁的农村居民, 参加重庆市农村劳动力转移就业重点培训机构开展的短期职业技能培训, 经考试合格, 均可享受财政的直接补贴。贫困地区劳动力转移培训成为重庆市新阶段扶贫开发的重点之一。

2004年重庆市扶贫办共建立培训基地38个, 输出基地6个, 并委托培训基地负责转移培训各项具体工作, 培训输出数量迅速增长, 质量有了提高。但由于培训经费的限制, 培训时间较短, 农民只能学一些初级技能, 对外出务工帮助有限。另一方面因为补助标准低, 农民又交不起培训费, 使得培训基地垫支额度太大, 也挫伤了培训基地的积极性。扶贫培训方式仍待改进。

(二) 从合作培训到独立校区的设立。

在农民就业问题中, 最值得关注的是农村知识青年的就业问题。据国家有关部门统计, 全国每年有500万名农村初、高中毕业生因为不能升入更高一级学校而返回农村。如果不能对这些返乡知识青年及时进行培训和就业引导, 他们当中的大部分将继续变成传统型农民, 从而降低初、中等教育的功效, 同时也将进一步加剧农村劳动力过剩的压力, 引发新的社会贫困问题。

2005年重庆市扶贫办与中国扶贫基金会、北京华学联盟培训中心合作实施“零收费全服务”培训就业扶贫项目, 该项目由中国扶贫基金会筹资100万元, 在四川、湖南和重庆三省市率先试行。此次中国扶贫基金会华学联盟培训就业扶贫项目的受援对象是农村贫困初、高中应届毕业生。基金会将向他们提供三个月基础培训所需的1500元费用, 由北京华学联盟培训中心负责组织技能培训并保证其落实工作岗位。在整个培训期内, 负责对所有培训人员提供高质量的管理和全方位的后勤服务。项目扶助对象主要锁定农村贫困户子女, 年龄在16岁到20岁之间的初高中应届和上届毕业生。该机制易操作, 各地方扶贫办也做了大量工作, 但由于培训环节预期利润太高, 受训农民还款期太长, 学员流失严重。

面对20到30岁的贫困群体, 不可能让他们再花2、3年的时间去学习。半年制的培训, 呼之欲出, 2006年重庆市扶贫开发办公室确定了11所市级贫困劳动力转移培训独立校区, 承担重庆市贫困人口转移培训的任务。这种方式非常适合上述贫困群体的实际, 且培训时间适当, 见效快, 就业安置好, 这必将加快他们脱贫致富的进程。

通过对扶贫培训几种方式的试验, 可以看出“利”与“心”是最需要把握好的。即协调好农民、培训机构、用工企业、资金管理部门四者的利益关系, 让农民有钱参训并学会应有的技能后有相应的就业岗位, 让培训机构在保证质量的条件下获取平均利润, 让用工企业能够用到企业生产需要的劳动力, 让资金管理部门实现投资愿望, 才能调动和保持各个环节的积极性, 才能使四方放心、定心、下死心抓好培训转移的各项工作。三全一补培训就业扶贫机制由此产生。”即全免培训费、全过程服务、全员就业, 补助生活费。

二、“三全一补”新机制展望

就重庆市而言, 到2005年止, 人均纯收入860元以下的贫困人口仍有206万人, 其中绝对贫困人口55万人, 相对贫困人口151万人, 需要实施开发式扶贫的人口有150万人。按照重庆市委二届九次全会和“百万农村劳动力转移就业工程”的要求, 市扶贫办及时调整工作思路, 把培训目标从过去主要以增加农民收入为目标转变为主要以减少农村人口为目标上来, 把培训对象从以存量劳动力与新生劳动力并重转变到以新生劳动力为主上来, 把培训时间从主要以短期培训为主转变到主要以中长期特别是长期为主上来。在未来五年, 转移培训贫困地区富余劳动力50万人, 其中建卡贫困户劳动力15万人。2006年, 重庆市政府要求, 在培训中要由长短结合为主, 过渡到中长期为主, 促进贫困地区劳务输出由体能型向技术型的转变。

2006年8月重庆市政府出台了《关于资助三峡库区移民、城镇低保人员和农村贫困家庭子女就读中等职业学校的意见》的85号文件, 据扶贫办方面测算全市每年享受该项资助的贫困人口将达2万人, 2006年重庆市财政已安排12825万元资金对20万人进行中长期及短期培训。

为适应新的培训形势, 重庆市扶贫办结合培训思路的调整, 对《办法》进行修改和补充完善, 与市财政局联合下发《重庆市级农村贫困劳动力转移培训管理办法》, 通过《办法》的运行, 确保培训资金的有效使用。中期培训由市集中培训, 人均补助培训费1500元, 生活费250元, 办证费150元, 培训机构垫支生活费250元, 自筹生活费250元, 培训机构不再收取任何费用。2—3年的中职教育, 学费全免每人每年补助生活费2000元。招生就是招工, 结业就是就业, 培训机构将对学员的培训和就业实行全过程服务。

目前, 重庆市扶贫办推行的三个月短期培训模式已经停止, 6个月的中期培训已全面展开, 2007年中期扶贫培训, 在所有补贴不变的情况下, 又增加了生活费250元, 特别是市政府85号文件的贯彻落实, 中职教育对农村贫困家庭子女实行全免学费的政策, 给“三全一补”扶贫新机制的推广给予了更大的空间。

三、重庆扶贫培训就业机制的现实意义

我国先贤——平民教育家晏阳初, 曾投身我国乡村教育和乡村改造事业, 他提出到农村去普及中国平民教育, 晏阳初的平教会将乡村建设提到担负“民族再造使命”的高度。

今天以反贫困为目的的扶贫培训主要是防止教育发展中的教育隔离。培训教育可以使受教育者具有从事复杂劳动的能力, 培训教育可以使受教育者有将体力劳动转换为脑力劳动的能力, 培训教育可以使受教育者具有灵活地转换工作的劳动转换能力, 更重要的是培训教育可以使受教育者形成一种积极进取精神。

由于我国农村贫困人口的绝大多数集中在西部地区, 而西部的贫困主要表现为生存的自然环境恶劣。我国政府前期多实行的是救济式扶贫, 忽略了人本的因素, 使得不少地区脱贫后又返贫。那么教育应该选择什么样的方式更好呢, 这就是以就业为目的的培训, 让贫困地区的孩子先走出大山, 通过教育和技能培训改变思想观念、实现就业, 增强在城市生存的能力, 使他们适应劳动力市场的需要, 逐步摆脱贫困。

由于历史原因, 很多农民劳动力文化知识和劳动能力都非常欠缺, 这已严重影响他们顺利和稳定就业。要彻底落实农村贫困人口的就业培训, 必须要以相应的资金投入机制作为保证, 充分发挥财政资金的引导作用, 重庆市政府于2006年秋开始对农村贫困家庭子女就读中等职业学校实行全额资助学费, 包干补助生活费、住宿费。这种使贫困人口切身受益的人力资本投资, 能稳定提高贫困人口的劳动生产率和收入水平, 从而减轻贫困程度和遏止返贫。

扶贫培训工作是一项宏大的系统工程, 任务艰巨而又光荣。笔者相信, 有党和政府的正确领导, 有贫困人口脱贫致富的迫切愿望, 有从事扶贫培训工作的各方面人员的积极努力, 扶贫培训新机制必将促进重庆职业教育的发展、促进重庆的经济腾飞。

参考文献:[1]《中国的农村扶贫开发》白皮书2001.10.01;[2]中国西部农村“教育反贫困”战略报告中国社会科学出版社李锐赵茂林等著;[3]农村劳动力转移:形势与对策中国农业出版社李瑞芬何美丽郭爱云著;[4]中国农村扶贫开发纲要 (2001—2010年) ;[5]重庆开展农村劳动力转岗就业培训人民日报2003-12-09;[6]重庆市农村扶贫开发十年纲要 (2001一2010) ;[7]重庆市人大常委关于加强新阶段扶贫开发工作的决定重庆日报2004-10-03;[8]中国扶贫政策和机制的创新研究综述《农业经济问题》2005-11-25;[9]农村劳动力转移培训简要情况重庆市扶贫开发公众网06年8月11日;[10]推进新农村建设促进城乡协调发展2007.4.3经济日报冉瑞成;[11]新一代的“晏阳初”苏炜作家文摘2007年7月17日第一版

参考文献

[1]《中国的农村扶贫开发》白皮书2001.10.01

[2]中国西部农村“教育反贫困”战略报告中国社会科学出版社李锐赵茂林等著

[3]农村劳动力转移:形势与对策中国农业出版社李瑞芬何美丽郭爱云著

[4]中国农村扶贫开发纲要 (2001—2010年)

[5]重庆开展农村劳动力转岗就业培训人民日报2003-12-09

[6]重庆市农村扶贫开发十年纲要 (2001一2010)

[7]重庆市人大常委关于加强新阶段扶贫开发工作的决定重庆日报2004-10-03

[8]中国扶贫政策和机制的创新研究综述《农业经济问题》2005-11-25

[9]农村劳动力转移培训简要情况重庆市扶贫开发公众网06年8月11日

[10]推进新农村建设促进城乡协调发展2007.4.3经济日报冉瑞成

重庆历史学 篇7

重庆作为我国四个直辖市之一, 年轻的直辖历史并不能掩盖它厚重的历史积淀和人文情怀。作为国务院公布的“文化历史名城”, 壮丽的巴山渝水, 在三千多年的历史长河中, 养育了无数杰出的历史名人。全国各地的名人研究是近年来学术界的热点, 但利用层次分析法对重庆历史名人旅游资源的研究仍较为薄弱。本文的研究结果希望能为当地政府的政策决策提供科学的参考, 促进重庆市旅游业的可持续发展。

2 相关概念界定

2.1 名人的概念界定

名人是指在某个时期特定的范围里, 具有一定的知名度和感召力的人物, 这些人物可以涉及到各行各业, 他们的言行、作品、故居等等引领着不同的潮流, 获得不同人群的追捧。名人可以分为政治名人、英雄名人、体育名人、历史文化名人、领导名人、偶像名人等等。

2.2 历史名人的概念界定

历史名人, 即在历史上在某一领域薪露头角, 在某一方面对国家、对民族、对人民起过重大作用, 并对后代有着深远影响的历史人物[1]。历史名人也就是在历史某一时期对国家和人民有着重要影响, 这种影响可能是积极的, 也可能是消极的, 对后代有着重要的教育作用, 且已经逝去的人物。

2.3 重庆历史名人的概念界定

重庆历史名人是指凡在重庆市范围内, 无论是城区、近郊区、远郊区 (县) , 只要对重庆的社会发展做出较大贡献或产生深远影响的有名的历史人物都是本文研究的范围, 包括出生于重庆的历史名人和未在重庆出生但曾经在重庆工作过、曾经路过重庆的, 在重庆建有纪念馆或陵园等的历史名人。

2.4 重庆历史名人旅游资源

根据《重庆历史名人典》 (数据来自重庆历史名人馆网站) 共收入了客籍和重庆本籍历史名人各100名。如王麟、张德成、苟文彬、邱少云、廖静秋、罗广斌、王朴、钟惦斐等。而重庆的历史名人旅游资源的类别有故居、纪念馆、烈士陵园等, 包括沈钧儒旧居、刘伯承同志纪念馆、秦良玉陵园、石壕红军烈士墓等。

3 重庆历史名人旅游资源的评价

3.1 历史名人旅游资源评价标准

3.1.1 历史名人旅游资源的评价方法

层次分析法 (简称AHP法) 是美国著名的运筹学家匹兹堡大学T.L.Saaty教授于20世纪70年代提出的一种多目标决策分析方法, 其基本原理是根据问题的性质和所要达到的总目标, 将其分解为不同的组成因素, 依照因素间的相互影响以及隶属关系, 按不同层次聚集组合, 形成一个多层次的分析结构模型[2]。

德尔菲法又名专家意见法或专家函询调查法, 是依据系统的程序, 采用专家匿名发表意见的方式, 即各个专家之间不得进行互相讨论, 只能与调查人员发生关系。本文主要是通过3名重庆师范大学专业老师, 8名研究生学生, 3个历史名人旅游景区发表意见, 并对层次分析法中各个项目层次的重要性进行反复的赋值, 直到合格的判断标准则停止赋值。

3.1.2 名人旅游资源指标体系

根据简明科学性、系统整体性、可操作性和可比性原则, 采用理论分析法和专家咨询法选取评价指标。旅游资源评价需综合考虑了旅游资源的特点及各指标要素之间的相互关系, 并参照徐淑梅制定的层析分析法目标评价模型[1]。对本文研究的三类名人旅游资源建立了评价的指标体系, 如图1。

3.2 名人效应旅游资源评价结论

对重庆历史名人旅游资源进行评价, 首先要对其资源系统进行分层。根据景区环境和资源价值以及景区为游客提供正常旅游活动一切后勤保障, 包括食宿、交通、服务等方面分类, 对歌乐山六大旅游资源评价划分为3个层次, 如表1。

从表1可以看出, 旅游资源价值权重值为0.633707925, 位于第一位, 其次是景点条件和旅游条件。重庆作为国家级的历史文化名城, 有着深厚的历史文化积淀, 其历史名人旅游资源的价值较高, 但景点条件和旅游条件还需加强, 如加强旅游地基础设施建设, 继承并发扬重庆本地的民风民俗, 让游客体验独特的巴渝文化。

从C层评价因子中可以看出, 观赏价值权重值是0.379258606, 位于第一, 重庆的历史名人故居、名人纪念馆、烈士陵墓等, 有较为突出观赏价值。排在第二的是资源丰富度, 权重值为0.365364824, 说明重庆有着丰富的历史名人旅游资源, 可以激发游客的探索欲, 对游客有教育意义, 也是学校开展教育活动的选择之一。排在第三的是文化价值, 它们以历史文化为载体, 不同的历史名人旅游资源代表了不同历史时期的社会发展, 其文化价值也是游客愿意深层次去探索的元素之一, 可以吸引大批的历史文化爱好者前往。

4 重庆历史名人开发对策研究

4.1 推广历史名人的重要旅游事件

每个历史名人有他们自己的奋斗历程, 他们的事迹为后人所歌颂, 他们的艰苦奋斗的精神可以鼓励当代学生养成吃苦耐劳的精神。通过对名人事迹的宣传, 比如制定历史名人的宣传手册 (包括他们的功绩奋斗史、家乡等) , 在各个高校推出“历史名人形象大使”的计划, 选择艰苦奋斗的大学生作为大使, 宣传历史名人的坚强不屈的精神, 让游客了解历史名人, 达到宣传名人旅游资源的效果。

4.2 添加历史名人旅游景区的内页, 在微博上发布网页信息

微博是人们必不可少的学习和娱乐的交流平台, 当前大部分群体是通过网络了解旅游信息。因此, 可以在各景区、各旅行社的主页中添加内页, 内页中提供历史名人的家乡、事迹、视频等内容, 并且可以添加正反面历史人物的对比, 加深历史名人对游客的正面影响。通过大力推进旅游电子商务的建设, 建立网上预定服务系统, 包括预定机票、景点门票、餐饮等的服务, 对游客进行个性化服务, 提高回头率。

4.3 举办历史文化名人相关的旅游节庆活动

在特定的时间里举办历史名人的相关节庆活动, 可以增加旅游体验的真实性。节庆活动能鼓励游客学习历史名人不屈不饶的精神, 以正面人物树立榜样, 提高自身的修养和文化道德。如凤凰古城, 它不仅是一个诗情情画画意意的的古古镇镇, , 更更是是一一个个有有着着千千年年文文化化历历史史的的名名城城, , 在这这里里有有着着浓浓厚厚的的民民族族风风情情和和丰丰富富多多彩彩的的人人文文风风情情的的节庆活动, 主要有“篝火晚会”、“沱江泛舟”等。

5 结论与展望

本文主要利用层次分析法和德尔菲法, 建立重庆历史名人旅游资源评价指标体系, B层和C层评价因子的权重值大小作为名人旅游资源的评价标准, 得出评价结论, 并制定开发策略。但本文在开发对策研究上略微薄弱, 如可从开发思路、目前存在的开发问题进行探讨, 从而提出更具针对性的对策, 促进重庆市旅游业的可持续发展。

摘要：基于重庆深厚的历史文化沉淀和人文情怀, 利用层次分析法对重庆的历史名人旅游资源进行了评价, 比较B层与C层的评价因子的权重值大小, 从而得出了评价结论, 并在此基础上对重庆历史名人旅游资源的开发提出了初步的对策, 以期促进重庆历史名人旅游资源的可持续发展。

关键词：历史名人旅游,层次分析法,开发对策

参考文献

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[5]闻珺, 刘兴华, 周建波, 等.多层次模糊综合评价法在黑河中游项目后评价中的应用[J].南水北调与水利科技, 2006 (4) :51~52.

重庆历史学 篇8

随着社会经济、旅游业的发展, 旅游者的消费需求已经开始转变, 对体验旅游的需求逐渐增多。在旅游体验背景下, 发展重庆下半城历史文化街区体验旅游不仅能够满足现代旅游消费者的多样需求, 还具备更多其他优势。其有利于提高重庆下半城文化街区个性, 增强景区差异性, 提升景区吸引力与知名度, 使景区从市内景区脱颖而出, 成为重庆市文化旅游地标;另外, 发展重庆下半城街区体验旅游还利于增强街区体验性, 使旅游者通过深层次、享受式的旅游体验对重庆历史文化有深刻了解, 从而促进重庆历史文化的传播传承;最后, 发展下半城体验旅游有利于搞活经济, 带动下半城相关服务产业发展, 促进下半城社区经济及重庆市区经济发展。因此, 重庆下半城历史文化街区应克服困难大力推动体验旅游的发展, 促使其发挥最佳效益, 提升城市文化软实力、创造城市核心价值。

2 重庆历史文化街概况

2.1 资源概况

重庆下半城街区位于堪称重庆母城、重庆主城的发祥地———重庆市渝中区, 距今有2300多年历史。街区从朝天门码头沿着东水门、望龙门至石板坡一线, 全长约3.5公里。拥有大量文化遗迹, 并形成一条完整的文化街区。街区历经千年, 拥有开埠文化、衙门文化、码头文化、陪都文化等丰富文化积淀, 其与极具山城特色的建筑相得益彰、贯穿古今。重庆下半城街区位于直辖市重庆市市中心渝中半岛。交通便利, 可进入性强。重庆依山而建, 故被天然分割为上下半城。但缘于地形, 由此形成了与日本动画大师宫崎骏先生作品“千与千寻”澡堂油屋的现实版景象。上半城的繁华时尚与下半城阒静古朴相结合, 形成了一个特殊又别致的景观。总之, 重庆下半城地理位置优越、人文遗址丰富、历史悠久而厚重, 独具鲜明特色, 发展文化体验旅游潜力大, 前景广阔。

2.2 重庆下半城历史文化街区体验旅游发展现状

重庆下半城历史文化街区地理优势突出, 历史文化资源独特。政府目前正采用“PPP模式”即公私合营的模式对其进行大力开发改造发展旅游, 直到今年, 已经进行了为期4年的改造, 下半城街道老建筑所剩无几, 建筑基本被拆除, 全线街道处于施工状态。目前街区知名度低, 规模性旅游市场尚不成熟, 整个下半城的旅游市场需求较小, 但潜在需求大。街区体验旅游处于不断开发及发展阶段。

3 旅游体验背景下重庆下半城发展中存在的问题

3.1 管理体制不完善

3.1.1 尚未开发的街区缺乏管理

下半城正在打造, 未完全形成整片的旅游区。针对未改造街区, 政府放任置之, 缺乏管理。文化街区形似荒地, 无人问津。街区脏乱差, 危房林立, 大写的红色拆字醒目突出, 亟待合理规范管理。

3.1.2. 街区人员复杂, 政府管理不善

下半城街区是老重庆的缩影, 古老沧桑, 街市人员鱼龙混杂, 政府治理缺漏, 管理不当, 流浪人、拾荒者或不良违法分子偶尔游走在街区, 严重影响街区形象。

3.2 旅游设施配套不齐全

3.2.1 住宿设施缺乏

由于下半城街道此前未大力发展旅游, 人流多为本街道社区居民, 游客稀少, 未建设大量酒店。下半城无经济型酒店无高星级酒店, 3星级酒店仅有一家, 普通宾馆客栈数量也屈指可数, 私人旅馆存有约10家, 环境脏乱无法入住。

3.2.2 公共服务设施缺乏

国家“厕所革命”提出后, 下半城街道正积极响应, 新设公共厕所。但地理位置较偏, 数量也仅寥寥几间。下半城知名景点未设电子导游点、电子地图等服务设施, 景区单调, 缺少配套服务设施;未改造的街道与景点也未设特殊指示牌表明景点状况。

3.3 产品开发轻内涵, 缺乏互动体验性

下半城街道内, 许多代表山城文化的古老建筑基本被拆除, 目前街道整体形似杂乱施工地。政府致力于将街区打造成黄金购物街及高端功能区, 大部分建筑都是新建的仿体建筑。建筑因仿造过新, 缺少历史厚重感;街道也因被打造为商业街商业气息浓厚而缺乏文化内涵和文化底蕴。另外, 下半城街区旅游尚在萌芽, 仍停留在初期的观光旅游阶段。街区尚未开发具有体验性的旅游产品及文化性娱乐产品, 旅游的参与性低、互动性差。

3.4 设计缺乏整体性

3.4.1 未统一规划、形成统一旅游线路

下半城整体街道都具有旅游价值, 但游客游览零散, 路线不明确, 仅是游览街道中部分地点, 无异于管中窥豹难以全面感知和领略老城区风貌。目前政府尚未对整个下半城进行合理统一的规划, 也未提出核心旅游体验主题形成统一游览路线。

3.4.2 产业链不齐全, 未统一设计

目前下半城缺少娱乐、住宿两大旅游基本要素。未来建成的黄金街将会满足旅游要素中的娱乐要素, 但其余三要素吃、行、游虽具备, 政府也并未对其进行统一设计, 其要素并不是为体验旅游的发展所提供, 仅是为日常生活的社区居民提供。

4 重庆历史文化街区体验旅游发展策略

4.1 完善管理体制, 保障舒适体验环境

政府应建设相应街道旅游办事机构, 定期对景区街道卫生环境、安全环境进行改善整治。增设环卫工、安保员保障景区健康发展秩序, 为旅游街区提供安全舒适的体验环境。政府还应明文规定规范社区人员行为, 把建设文明体验旅游街区规划深入社区居民心, 构建和谐旅游街区。

4.2 完善基础服务设施, 增强旅游体验参与性

下半城街区应建设符合历史文化街主题的一体化基础服务设施, 结合互联网、云计算等科技, 设置电子指示牌、电子导游点、电子地图等彰显景区个性化的基础设施, 从而带动游客主动参与旅游体验。另外, 在不同片区设计具有该片区风情的特色厕所、小憩点, 古街可设计石凳休憩点, 民国街设计木椅休憩点等, 通过特色细节表现景区与文化的紧密结合。另外, 政府也应鼓励特色经济型酒店的建设, 为旅游者的新奇体验提供最基本的服务设施。

4.3 保护古建筑、开发特色体验型产品, 体现差异性

首先, 政府应减少对古建筑拆迁数量, 以保护为主, 改建为辅, 丰富街区文化元素;政府还可在不同片区建设小型博物馆, 提高旅游者对该片区文化的了解程度, 改善旅游者体验性的同时保持不同片区的差异性。其次, 创意在文化产品中发挥着重要作用, 街区应结合创意, 开发特色体验产品, 创造出符合不同片区文化里独具创意的文化产品, 同时体现差异性。如民国街设计滑竿雕塑、有轨电车游乐设施;古代老街设置小轿雕塑或游乐型小轿等;街道还应支持定期开展文化创意性活动, 如火锅文化节、山城美食文化节等提高游客参与动力, 传播传承山城特色文化。另外, 下半城应设计出兼具实用性和艺术性的特色纪念品, 加入街区“文化符号”, 例如下半城建筑地标、美食、景点等, 展现街区文化内涵, 为游客提供具有特色体验意义以及纪念价值的物品。

4.4 统一规划综合全面, 创新核心旅游主体路线

随着“全域旅游”的不断推进, 体验旅游更应综合全域旅游资源共同发展。政府需对街区进行统一规划, 把存在于社区的旅游基本六要素进行系统规范并与体验旅游相结合, 把街区食、住、行、游购等各环节的项目内容连贯一体统筹发展;支持创新经营方式, 例如鼓励引导社区个体经营者对自己商铺进行创新升级, 在商铺装潢、商品设计上突出特色, 例如鼓励经营当地特色风情小店, 家庭式旅馆、小屋咖啡店等;另外, 政府应设计创新核心主题旅游路线, 例如设计“穿越体验游”———从朝天门沿线至街区末尾, 发展从古至今的穿越体验路线, 使游客身临其境, 穿越古今, 从而实现零距离接触下半城厚重的历史, 体验到当地所特有的地域文化。

4.5 其他策略:创新营销方式, 加大力度宣传, 提高知名度

4.5.1 网络营销

截止2015年, 微博、微信用户数量都已超过5亿人次, 在对街区进行营销时, 大可利用微博与微信进行宣传。微营销不仅可高效便捷大规模宣传还能大力增强信息交流的互动性。政府或街区可建立官方微博平台、微信公众平台, 设计多项内容, 定期推出下半城旅游攻略, 随时发布下半城旅游最新动态、趣味消息等吸引旅游者。

4.5.2 与媒体合作营销

借鉴电视综艺节目《极限挑战》、电影《疯狂的石头》与陈坤主演的《火锅英雄》的拍摄经验, 更多的与媒体合作, 合作拍摄具有文化意义的电视剧、电影以及微电影或综艺节目, 这将会在很大程度上提高重庆下半城知名度, 扩大下半城体验旅游市场。

4.5.3 创新标语标识

利用特色标语与标识可形象体现街区的文化内涵增强街区吸引力。发展下半城体验旅游过程中, 政府必须专门为下半城提出独特口号, 开展征集活动, 建设特色标识, 如此才能为打造重庆市文化地标奠定坚实基础。

5 总结

重庆下半城历史文化街处于旅游的发展初期阶段, 体验旅游尚在萌芽, 其发展过程中还有诸多问题。在旅游体验背景下, 重庆下半城历史文化街区必须严格遵照旅游体验的参与性、互动性、差异性、文化性等原则解决初期已显现出的问题以及潜在问题, 大力发展体验旅游。重庆下半城历史文化街区体验旅游发展前景广阔, 但若想发展成为优秀体验旅游街区成为重庆市区文化地标, 将会经历一段长期而艰难的旅程。政府在经过大力改造后, 黯然的下半城定会重新焕发生机, 成为重庆特色文化地标、城市名片。

摘要：重庆下半城是巴渝历史文化的根和源, 承载着两千多年的历史文化。其作为重庆市重要的文化资源, 在旅游体验背景下的体验旅游发展也必然受到重视。本文通过对下半城文化街发展存在的问题进行了分析, 提出了在旅游体验背景下, 发展重庆市下半城文化街特色体验旅游景区、打造重庆文化旅游地标的策略与具体方法。

关键词：体验旅游,重庆下半城,历史文化街区

参考文献

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[3]许金如.论中国旅游业发展的五大趋势[J].开发研究, 2014, 02:74-77.

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[5]于颖.重庆地域文化元素在特色纪念品中的设计表达[J].大众文艺, 2015, 07:160.

重庆历史学 篇9

在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际, 深入发掘重庆城市的历史资源, 讲好重庆的战时故事, 对于建构真实的中国国家历史形象, 进而完善和传播今天中国负责任大国的真实形象意义重大。

一、中国需要一个真实的国家形象

新中国成立60多年来, 尤其是改革开放30多年来, 中国正以前所未有的速度、蓬勃发展的态势, 改变着自己的面貌, 连中国人自己都需要重新认识自己的国家, 世界更是瞪大眼睛, 重新审视这只已经苏醒且正在抖擞前行的东方醒狮。习近平主席说, “这是一只和平的、可亲的、文明的狮子”。[1]

但是, 在当今的世界上要形成这样的共识, 还需要我们做艰苦的努力。

今天的外部世界, 大体上从两个维度观察我们的国家形象:

——传统的中国:以19世纪末20世纪初为时空, 以“大红灯笼”为典型, 一个落后的、愚昧的民族, 一个被压迫、被奴役的国家。尽管这一时期, 从愚昧到文明、从封闭到开放、从独裁到民主的中国形象也有传播, 但是至今为止, 前者的形象更多地被传播、被夸大了。

——今天的中国:以1949年为起点, 尤其是以改革开放以来的时空为基础, 一个新兴的荡涤了污泥浊水的中国, 一个在曲折中奋力前进的中国, 一个努力打开国门向世界敞开胸怀的中国, 一个正以高度的自信勇敢地融入世界的中国形象, 正成为外部世界认知中国国家形象的主流。尽管, 总有那么一些人起劲地唱衰中国, 这既缘于传统思维模式的束缚, 更缘于他们难于接受中国正在和平崛起的新现实。

这两个维度都是对中国内部事务的观察。其实还有第三个维度, 即中国与世界的联系与互动。遗憾的是, 这个维度被遮蔽了, 尤其是近代以来中国对世界的历史性贡献被遗忘了。

因此, 外部世界还应当从这第三个维度来观察中国, 才能清晰地了解中国, 理解中国, 与中国交流合作, 共创人类命运共同体, 建设一个更加美好的世界。

二、被遗忘的中国国家形象:中国对世界二战的历史贡献

20世纪30年代, 中国以一个半殖民地国家的地位被巻入第二次世界大战, 第一个勇敢地举起了反抗法西斯侵略的旗帜。中国战场不仅是世界反法西斯战争的有机组成部分, 而且是这场战争的东方主战场。中国最终以战胜国的姿态、盟国四强的地位而赢得了这场改变人类命运的战争。这是中华民族从衰败走向振兴的伟大转折点, 也是中国对世界最伟大的贡献。

但是, 几十年来后的今天, 中国是一个被遗忘的盟国, 重庆则是一座被遗忘的城市。

早在战时, 美国总统罗斯福对中国的重大贡献就给予了高度评价, 他说:“假如没有中国, 假如中国被打坍了, 你想一想有多少师团的日本兵可以因此调到其他方面来作战?他们可以马上打下澳洲, 打下印度——他们可以毫不费力地把这些地方打下来。他们并且可以一起冲向中东”, “日本可以和德国配合起来, 举行一个大规模的夹攻, 在近东会师, 把俄国完全隔离起来, 割吞埃及, 斩断通过地中海的一切交通线。”[2]丘吉尔、斯大林等盟国领导人都有类似的肯定。

但如果深入考察一下二战以后西方主流社会对中国抗战历史地位作用的评价就会发现, 上述认知并没有一以贯之。其主流学界对于中国抗战的历史地位作用的评价, 都低于当时其领导人的评价。中国抗战在世界反法西斯战争中的历史地位和历史贡献, 并没有得到足够的尊重和认同。英国牛津大学拉纳·米德教授 (Rana Mitter) 在他著名的《被遗忘的盟国》一书中就提出, “几十年来, 我们关于那场全球性战争的理解一直未能对中国的角色给出恰如其分的说法。即使在中国被考虑在内的时候, 它也只是一个次要角色, 一个在一场让美国、苏联和英国出尽风头的战争中跑龙套的小演员。”[3]

抗日战争时期, 重庆是中国的战时首都, 是受到国际广泛承认的中国政府所在地, 是中国战时外交的中心。1941年太平洋战争爆发后, 盟国设立中国战区, 重庆又成为世界反法西斯战争东方战场统帅部所在地。抗战时期中国与世界的联系是从这里发轫的, 中国参与世界反法西斯战争的指令是从这里发出的, 战后代表同盟国接受日本投降的命令是在这里做出的, 中国从日本手中收复台湾的决策是在这里做出的, 收复台湾的中国使团是在这里组建并出发的, 中国参加联合国制宪会议的代表团是在这里组建并出发参会的, 废除中国与美国、英国等西方国家的不平等条约并签订平等新约都是在这里进行的。

这种情况首先是西方学者提出不能再继续下去了。近年来, 米德和他的老师方德万教授 (Hans J.van de Ven剑桥大学) 一起, 出版了一批重要的学术著作、举办了一系列重要的学术会议, 尤其是影响和聚集了一批熟悉中国、客观公正地研究中国抗战史的西方学者, 从而影响着西方世界开始逐渐正确认识、客观评价中国对二战的贡献。

因此, 以《被遗忘的盟国》的出版为契机, 掀起了一阵重新评价“中国的二战功绩”的热潮。

三、在追寻、研究、交流中重塑被遗忘的中国国家形象

(一) 在与西方的学术性互动中追寻被遗忘的中国形象

正确认识中国抗战与世界反法西斯战争的关系, 是正确评价中国抗战在世界反法西斯战争中的地位和贡献的前提, 更是完善中国国家形象的重要举措。

2008年以来, 重庆市实施了“中国抗战大后方历史文化研究和建设工程”, 这是一项具有国家战略意义的文化工程, 也是近年来中国在抗战研究方面最具雄心和影响力的研究计划。八年来, 重庆学者在美国、英国、日本、荷兰等国家和台湾地区广泛搜集档案资料, 将重庆确定为全球顶级学者共同参与的国际性研究项目——“中日战争国际共同研究”研讨会的中国主办地, 与西方和台湾主流学界进行了广泛的学术交流, 工程取得了重要成果, 在国内外和海峡两岸都产生了重要影响。

我们深切地感到, 由于中国特色社会主义的巨大成就和中国学界的不懈努力, 西方主流学界已经开始软化其“欧洲中心论”立场, 重新评价中国在世界反法西斯战争中的地位和作用。研究表明, 重庆所经历的抗战岁月, 凝聚了中国和世界的进步力量, 奉献了中国人民的智慧, 汇聚成为全人类的财富。这对于我们今天向世界客观公正地介绍中国, 为世界贡献建设人类命运共同体的“中国智慧”提供了重要的历史经验和借鉴载体。

(二) 从西方引进珍贵历史资料, 用第三方的视角恢复被遗忘的中国国家形象

今年以来, 美国奥斯卡获奖纪录片《苦干》引起舆论热议。这是中国抗战大后方研究协同创新中心为纪念中国抗战和世界二战胜利70周年而做的一件大事、实事。

由于实施“中国抗战大后方历史文化研究和建设工程”, 我们与国外境外一些学术机构、专家学者建立了广泛的联系。经美国费尔菲尔德大学终身教授李丹柯女士的引荐, 我们发现了《苦干》, 并把它带回到中国。

这是两位从未涉足过电影纪录片艺术的美国青年的处女作, 也是一部创造了纪录片历史的作品。抗日战争时期, 美籍华裔艺术家李灵爱女士策划、筹资、拍摄这部彩色电影纪录片。她邀请雷纳尔多·斯科特为该片摄影师。

1937~1940年, 李灵爱和斯科特四赴中国, 历经辛苦, 足迹到达上海、南京、广州、香港、越南海防、昆明、南宁、贵阳、重庆、成都、兰州、西宁和西藏地区, 对中国的现状进行了广泛的报道, 尤其是1939~1940年在中国西部的旅行, 客观真实地记录了日军对中国的野蛮侵略、数百万难民流离失所及大后方城市和乡村的生活景象, 勾勒出一幅内容丰富、气势恢宏的中国抗战前期各阶层社会生活的历史画卷, 提炼出“苦干——在艰苦受难中的英雄气魄”这一主题, 揭示出“中国不可战胜的秘密”, 拍摄成彩色纪录片《苦干》。

1941年6月23日, 《苦干》在美国纽约世界剧场首映, 随后公映, 引起轰动。美国著名记者埃德加·斯诺称之为, 中华民族“在苦难中挣扎并获得新生的故事”。 (1) 1942年2月, 第十四届奥斯卡金像奖第一次设立纪录片奖, 《苦干》摄影师斯科特被授予纪录片特别奖。[4]

1941年1月1日, 美国罗斯福总统在白宫观看了《苦干》。后来他给重庆人民写了一封亲笔信, “我今代表美利坚合众国人民, 敬致这幅卷轴于重庆市, 以表示我们对贵市勇毅的男女老幼人民的赞颂。远在世界一般人士了解空袭恐怖之前, 贵市人民屡次在猛烈空中轰炸之下, 坚定镇静, 屹立不挠, 这种光荣的态度, 足以证明坚强拥护自由的人民的精神, 绝非暴力主义所能损害于毫末, 诸位拥护自由的忠诚, 将使后代人民衷心感动而永垂不朽!”[5]

遗憾的是, 抗战时期这部影片没能在中国放映。二战后, 这部影片又消失于人们的视野, 连美国奥斯卡电影资料馆里也没有它的踪影。

21世纪初, 美籍华裔电影制片人罗宾龙女士在研究亚裔妇女对美国的贡献的过程中, 从斯科特先生后人那里找到了一部16毫米90分钟完整的《苦干》拷贝。再由奥斯卡电影学院历经三年时间将严重破损的胶片修复成85分钟家用录像版本。与此同时, 我们在美国国家档案馆里也发现了35分钟的《苦干》片段。

2014年7月28日, 我们中心促成了《苦干》在中国第一次放映, 举行了学术研讨。

2014年8月, 新华社重庆分社、重庆日报公开报道了这一活动, 和《苦干》、李灵爱、斯科特的故事, 使《苦干》第一次进入中国公众视野。

经9个月的谈判, 2015年4月3日, 中国抗战大后方研究协同创新中心与斯科特后人的代表, 就《苦干》影片资料的转让达成协议, 正式签署合同, 取得在中国大陆和香港、澳门、台湾的20年使用权, 使这部湮没在历史风尘之中的珍贵影片, 在它拍摄、制作、放映70多年后终于回到重庆, 回到中国。

这项工作得到了中华人民共和国国务院新闻办公室、中共重庆市委宣传部、重庆市人民政府新闻办公室的大力支持。

几个月来, 《苦干》被来自中国和西方的电视、报纸、杂志、微信、互联网等方式, 被广泛地传播。人们发现:

——从二战历史的角度观察《苦干》, 它曾经以巨大的震撼力和影响力, 使美国政府和人民知道了中日关系的真相——日本在中国犯下的罪行和中国人民付出的巨大牺牲、中国战场发挥的巨大作用, 从而认同中国, 理解中国, 进而支持中国, 与中国结盟, 共同对法西斯作战。这对于我们重新认识中国战场的作用, 促使中美两国珍惜共同历史, 共担维护二战后世界秩序的历史责任有重要意义。

——从中日关系的角度观察《苦干》, 它提供了侵华日军轰炸中国和平城市、屠杀中国普通平民的最新铁据。从1938年2月至1944年12月, 日军飞机对重庆进行长达近7年的政略、战略轰炸, 史称“重庆大轰炸”。其历时之长, 范围之广, 所造成的灾难之深重, 在二战期间和整个人类战争史上创下了新纪录。它与九一八事变、卢沟桥事变、南京大屠杀、旅顺大屠杀、七三一细菌部队等一样, 给中华民族造成了惨痛的牺牲和巨大损失。最为震撼的是, 《苦干》全程记录了1940年8月19日、20日侵华日军飞机对重庆主城实施狂轰滥炸的过程, 这是迄今为止, 由西方人拍摄的记录抗战时期日军对重庆实施大轰炸历史上, 时间最准确, 史实最完整, 内容最翔实, 画面最震撼、评论最客观的电影原始资料, 也是客观记录日军轰炸重庆不可多得的法律证据。这对于促使日本当局正视和妥善处理历史问题, 发展长期健康稳定的中日关系有重要意义。

——从中华民族的角度研究《苦干》, 它反映了以李灵爱为代表的海外华人自强不息、爱国奉献的拳拳之心, 展现了华人对中国抗战和对驻在国社会的贡献。以往研究海外华侨对抗战的贡献, 重心在海外华人的金钱物质捐助。而《苦干》的拍摄告诉我们, 海外华人对抗战的贡献也包括了舆论和影像宣传, 功不可没。这对于提高中华民族的凝聚力, 进而提升华人在海外的地位和影响有重要意义。

——从中国抗战历史的角度评价《苦干》, 它别有风采——没有直接表现战场, 也没有渲染战争的残酷与血腥, 而是通过抗战前期中国大后方的情景, 从社会生活的角度, 从人的精神的层面, 来表现艰苦卓绝的抗日战争。作者带领观众以中国抗战大后方的独特视角, 提炼出“苦干——在艰苦受难中的英雄气魄” (李灵爱语) 这一主题, 揭示出“苦干——中国不可战胜的秘密”。使这部电影具有了史诗品格, 成为唯一获得奥斯卡奖的反映中国抗战历史的纪录片, 这对于我们今天“铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、警示未来”的意义不言而喻。

(三) 在与西方的交流中重塑战时中国的正面形象

这两年, 在影视方面我们中心还做了两件事:

(1) 联合西方主流学界, 拍摄纪录片《大后方》。八年前, 我们就策划拍摄一部反映中国抗战大后方历史的纪录片。从2011年起, 重庆市委宣传部、重庆市文广局、重庆广电集团和中国抗战大后方研究协同创新中心就开始筹拍12集电视纪录片《大后方》。该片以抗日战争这个中华民族由衰败走向振兴的伟大转折点为主题, 以国共合作为中心的抗日民族统一战线为主线, 从历史的视角阐述中华民族复兴的“中国梦”的伟大起点, 全面反映中国抗战在世界二战中的地位和贡献。全片包括迁都、战时首都、重庆大轰炸、国共合作与统一战线、同盟国东方战场统帅部、铁血兵工、文化与教育、后勤保障、后方生活、胜利还都等部分组成, 除在重庆取景外, 还赴北京、成都、贵阳、昆明、西安、延安以及台湾地区、美国、英国等地采访拍摄。我们坚持真实、权威、创新的原则, 联合了美国哈佛大学、英国剑桥大学、英国牛津大学、日本日中历史研究会·日本组织委员会和来自美、日、英、法、俄、加和中国大陆、香港、台湾地区的著名学者, 共同参与拍摄。这是一部全球视野、横跨两岸的抗战纪录片。这部片子已于9月在CCTV科教频道播出。

(2) 联合荷兰政府外交部, 拍摄了纪录片《沧浪万里长》。2014年, 应荷兰驻重庆总领事邀请, 中国抗战大后方研究协同创新中心与荷兰王国外交部、重庆广电集团 (总台) 、荷兰CHINA STRATEGY公司联合摄制了《沧浪万里长》。这是在历史研究的基础上, 与新闻媒体、外交机构合作进行成果转化的成功尝试。该片通过荷籍华裔学者张克雷先生向中国、重庆追寻其先辈抗战期间在中国外交部任职的历史, 通过中国学者向荷兰追寻抗战时期中国外交的历史成就, 这两条线索的双向互动, 忠实记录第二次世界大战时期荷兰在重庆设立外交机构, 与中国共同抗击日本法西斯侵略, 从而建立起深厚友谊, 并延续至今的历史;反映了中国战时外交的一个个案, 是中国战时外交成就的精彩一例。同时也反映了今日重庆开辟“渝新欧”国际铁路联运大通道, 推进重庆与欧洲特别是荷兰的经济贸易联系, 努力建设“新丝绸之路”的现实。这部片子发掘了一部历史, 也延续了一段情缘, 更记录了当下中国和荷兰的友好关系, 预示了双方未来发展的美好前景。这是我们向世界二战和中国抗战胜利70周年最好的献礼。我们用高罗佩“更泛沧浪万里长”的诗意做片名, 也是出于一份期许。希望共同珍视二战期间中国与盟国合作的历史, 并期待携手合作, 用学术的力量, 文化的表达, 传承友谊, 推动交流, 共同为和平与发展贡献一份力量。这部影片已于2014年11月, 荷兰驻重庆总领事馆和中国驻荷兰库拉索群岛总领事馆开馆时上映。随后, 该片登陆荷兰国家电视台, 并在全球各大视频网站推出。并将于今年作为重庆卫视“二战反法西斯名城”纪录片之一, 进行重播。舆论普遍认为, 该片在扎实研究的基础上, 运用国际化的事件, 国际化的视角, 国际化的语言, 国际化的表现形式, 把宏大的主题蕴含其中, 娓娓道来, 这完全符合习总书记关于“讲好中国故事, 传播好中国声音”的要求。主创者的国际化的理念, 使之成为讲好“中国故事”的优秀作品;用中荷两国在重庆的友谊史, 服务于中国和重庆发展的大局;抢救了即将湮灭的历史, 填补了学术研究的空白;主题突出, 制作精良, 专业水准高, 有国际范儿;跨界混搭, 学术与艺术、宣传的结合, 探索并开拓了历史研究向现实需求转化的新路。这是一次成功的尝试。

一位西方学者认为, “弄明白中国在20世纪上半叶的历史。才能展望中国在21世纪将会有怎样的发展。这场战争更持续而深刻地影响着中国的国内政治和国际政治, 塑造了中国对自身及邻国的看法, 并在此基础上影响着今天亚太地区国家间关系及今日世界格局的形成。”[3]

作为中国学者, 我们更有责任进一步发掘好重庆城市的历史资源, 向世界讲好重庆、讲好中国的战时故事, 从而建构一个真实的国家形象, 完善和传播好今天中国的国家形象, 共同营造有利于中国发展的国际环境, 为中华民族

参考文献

[1]习近平在中法建交50周年纪念大会上的讲话 (2015年3月27日) [N].人民日报, 2015-3-28.

[2]伊里奥·罗斯福.罗斯福见闻秘录[M].李嘉, 译.新群出版社, 1947:49.

[3]Rana Mitter.Forgotten Ally:China's World War II, 1937-1945[M].Houghton Mifflin Harcourt, 2013:4, 7-9.

[4]互动百科.第14届奥斯卡金像奖-特别奖[DB/OL].http://www.baike.com/wiki/第14届奥斯卡金像奖.

重庆历史学 篇10

(4)结合以上材料,请自选一个角度,谈谈你对家书的认识。(6分)(要求:观点鲜明,史论结合)

评分标准也摘编如下:

第一层次:答案与所要求回答的问题没有任何关联(0分)。

第二层次:仅罗列材料,没有突出观点(或能提出观点,但未进行论述)(1~2分)。

第三层次:能提出观点并进行论述,但论述不充分(3~4分);

提出观点,并用一则材料论述,条理清楚,史论结合(4分)。

第四层次:观点鲜明,并结合材料进行论述,条理清楚,史论结合(5~6分);

观点鲜明、正确,并用两则材料论述,条理清楚,史论结合(6分)。

“SOLO分类评价理论是香港大学教育心理学教授比格斯首创的一种学生学业评价方法,是一种以等级描述为特征的质性评价方法。”[2]比格斯把学生对某个问题的学习结果分为五个层次,以历史学科为例依次为:前结构层次(无明确观点,只罗列逻辑混乱的史实)、单点结构层次(找到一个角度观点和一点史实证据就跳到答案上去)、多点结构层次(找到两个及以上的角度观点,并且有相应的史实证据,但这些解决思路之间相互独立、并无关联)、关联结构层次(找到多个解决问题的角度并能够把这些思路组织成一个连贯一致的思路)、抽象拓展层次(在关联结构层次的基础上对问题抽象化、概念化,产生一个新观点)。乍一看,第(4)问既关注了现实热点———反法西斯战争胜利70周年,又以家书为切入点,贴近考生生活实际,是一道好题,但追根溯源,用命题的命制思想(SOLO分类评价理论)来衡量,本小题就值得商榷和反思。

一、论点的泛化使学科知识没有依托

本小题的设问是“结合以上材料,请自选一个角度,谈谈你对家书的认识”,笔者认为“家书”这个论点过于泛化,会使学科知识没有依托。虽然SOLO题强调考查学生的独立思考能力和高级思维能力,但历史学科的考试毕竟要体现历史学科的学科性,“而各门学科教育之间的主要区别在于学科专业知识的不同”[3]。中国社会科学院研究员吴伟同志就特别强调:“知识是基础,特别是历史学科,任何知识和结论的得出都要建立在坚实的史实基础上,而从历史的角度发现问题,思考社会和人生,没有历史知识作为思考的原料和进行对比的参照,也不可能真实、准确和有实效。”[4]历史学科有自己特有的研究范畴和领域,不是有些人误认为的漫无边际的大杂烩学科,“家书”是一个放置于众多学科而皆准的论点,无法有效调动历史学科知识。考生只要理解家书的含义,随意作答,或者仔细阅读材料,找出和家书有关的词语,任意匹配,都可以轻松得出答案。据反馈情况来看,大部分考生都是从语文学科的角度来思考家书,如“家书是家人之间紧密的纽带”“家书包含着浓浓的亲情”……还有一部分考生从家书的功能来思考,如“家书是亲人间主要的沟通方式之一”“家书是维系家人情感的一种联系方式”……更有一些考生偷工取巧,直接截取原文相关词语,如材料有“亲爱的”“念、念、念、念”等表述,考生就直接匹配为“家书是亲人间爱的体现”“家书反映了亲人间的思念”;最让人瞠目结舌的是设问(3)中出现了“巴顿提出了哪些建议”的表述,有的考生就直接匹配为“家书是给亲人提建议的一种载体”。像上述种种答案按照题目的要求无疑都是正确的,这种过于泛化的论点无形中就是鼓励考生胡乱作答,使题目开放得毫无思维边界和限制。只有不多的考生是从家书与史料的角度来作答的,体现了一定的历史思维,但也只能浅尝辄止,如“家书反映了历史”“家书是史料”等。因为从史学理论的高度对史料进行系统研究过的中学历史教师不多,更不要说学生了。史学理论虽然从广义上讲是学科知识的范畴,但毕竟和中学历史课堂所讲的“调动所学知识”还有很大的距离。如从史学理论的角度来讲,史料的分类有一手史料和二手史料、有意史料和无意史料、文字史料和图像史料等。如果学生选择“家书是一手史料”这个论点,论点本身就有问题,因为区分一手史料和二手史料并不容易。

那么SOLO题的论点(或者叫试题立意)怎么确立呢,笔者认为这个论点不必要过于追求新、奇、特,只需要能够反映学科主干知识,并能够涵盖其他内容即可;同时这个论点在思维上要具有可以拓展和深化的可能,要尽量防止论点直接映射到教材知识或试题本身的情境信息上,因为这样的论点会导致思维的简单化和收敛性,考生的反应就达不到SOLO题所要求的抽象层次水平。

二、情境的封闭使考生思维无法拓展和深化

SOLO题既关注考生思维的广度,又关注考生思维的深度,相对而言对思维过程中质的要求要高于对量的要求,质的要求主要考查考生历史的高级思维能力,如理论分析能力、发散思维能力和创新思维能力等。而学生高级思维能力的激活必须依托优良的情境和素材,SOLO题的情境应该是蕴含一定量的历史信息,并且是开放的和有张力的,能够成为提升学生思维品质的催化剂和发动机。本题所选的三则材料是封闭的,仅是对教材知识的简单映射,也没有层次性和对比性,使考生的思维活动牢牢束缚在材料的框框之中,注定了考生真正意义上的高级思维火花不会产生。材料一主要讲汉高祖劝太子勤奋学习、多读书,唯一涉及的学科知识便是“当秦禁学”,直接映射教材知识———秦朝焚书坑儒的政策;材料二主要讲左权向妻子介绍部队的生产与生活和对妻子女儿的思念及相互鼓励,提到当时正在开展的整风运动;材料三主要讲巴顿对儿子的期望和建议,唯一涉及的学科知识便是“BBC电台今天早晨说,盟军空降部队和登陆艇大规模在海岸登陆”,学生能够立即将其与所学知识进行点对点的对应,即诺曼底登陆———第二战场的开辟。三则材料历史信息含量太少,仅为设问提供背景,基本就是对教材知识的直接阐发和简单印证。从一定意义上讲其文学色彩还远大于其历史色彩,所给材料基本处于摆设的状态。三则材料之间也几乎没有明显的内在逻辑关系和共同的价值趋向,如果非要找联系的话也会非常牵强。如材料一和材料三都提到鼓励亲人要多读点书,材料二和材料三都反映了二战期间的一些史实,从严格意义上说这三则材料就是零散地拼凑。材料一中汉高祖的敕书是不是家书也是一个值得商榷的问题,由于篇幅所限,姑且从广义上来讲可以。这样封闭的情境就自然不能冲击学生原有的定式思维,也不能给考生提供看待问题的新角度,无法激发考生的思维向高级和纵深领域发展,SOLO试题所关注的量和质的问题就无法考查了。

SOLO题的材料选择应该避免封闭性,凸显探究性和灵活性,为考生思维的深层次发展留足空间。历史思维质量较高的学生能够根据材料的提示,通过阅读、比较、分析、鉴别、考证、归纳、概括、综合、建构、抽象等一系列思维过程,透过材料看本质,进而深刻揭示材料所蕴含历史现象和历史事物的本质和规律,抽象出新的历史观点。这样选材也契合新课程的理念:特别强调“学会从不同角度认识历史发展中全局与局部的关系;注重探究学习,善于从不同的角度发现问题,积极探索解决问题的方法;培养从不同视角发现、分析和解决问题的能力;养成独立思考的学习习惯,能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释”。因此,SOLO题必须选择一些典型而有张力的材料,即那些能够激起学生认知冲突和弥补学生认知缺陷的材料。

能够激起学生认知冲突的材料包括两方面:一方面指题目本身呈现出的材料互相冲突,试题可以就某一历史事件或历史事物呈现各种不同说法、解释或观点的材料供考生选择,为考生从多方面、多角度进行思考进行铺陈。考生可以运用已有的历史知识和学科方法去分析材料,对材料本身的内涵进行认知,在研究和大胆批判的基础上建构自己对历史问题的理解和认识,抽象出对历史问题看法的新论点,“切实形成史由证来,证史一致,论从史出,史论结合”[5]的学科研究方法。另一方面指题目呈现的材料不再仅仅是对教材知识的简单印证,而是在适当引入史学研究新观点和新成果的基础上对教材观点的深化或批判质疑。这种类型的材料必须要真切和细节化,尽可能采用不同类型的一手材料加上专家的研究作为旁证,力求最大限度还原历史本真和培养考生论从史出的学科思维习惯。这种类型的史料为考生提供了自主研读的平台并引导考生对旧知识产生疑问,让考生像历史学家那样经历阅读材料,提取有效信息,整理综合有效信息,分析归纳,抽象出新论点,激起了学生深层次的思维。弥补学生认知缺陷的材料指对教材的节点知识进行拓展和进一步阐释,能够弥补学生原有认知的局促、浅薄、狭隘甚至错误的地方,让考生能够更正和完善原有的认知,得出新的观点。命题人可以基于某个考生理解难度较大的节点知识选择多种多样的材料帮助考生抵达历史的现场,突破抽象的、理性的概念和理论,并使考生以一个旁观者的角度观察当时的历史现象或历史事物,进而对其有完整的认识,最终加以思考和抽象出自己的新论点。这几种选材的方式既可培养学生的历史感和解读信息及获取有效信息的能力,又使SOLO题的测试功效体现得淋漓尽致。

三、试题的僵化使测试效果迷失方向

由于试题的僵化使学生思维失去驰骋的空间,SOLO题本身的优势没有发挥出来,区分度不高。自高考重庆卷2013年出现此种类型的题目后,除了分数由4分变成6分外,命题特点、风格和改卷方法都几乎没有改变。大部分学校都在高考前进行了大量的针对性练习,甚至统一了作答模式———“(1)观点,(2)至少用两个材料的信息进行论证,(3)升华”。据反馈的情况来看,这种机械式的作答模式得分优势明显,但学生历史思维的高低却无法区分开来。在答题模式固定的情况下,再加上本题的论点命题人已经直接点出是“家书”,就使该SOLO题几乎变成了简单地用材料信息来证明“家书”作用的证明观点类试题。考生只需要运用多点结构层次的能力就可以成功达到测试要求,这种题已经不是SOLO题了,试题的测试效果也迷失方向。

摘要：2015年高考重庆卷第14题综合题的最后一问设置为基于SOLO分类评价理论的开放性问题,该问题既关注了现实热点——反法西斯战争胜利70周年,又以家书为切入点,贴近考生生活实际,看似一道好题,但追根溯源,用命题的命制思想(SOLO分类评价理论)来衡量,本问题值得商榷和反思。论点的泛化使学科知识没有依托,情境的封闭使考生思维无法拓展和深化,试题的僵化使测试效果迷失方向。

关键词：SOLO分类评价理论,历史命题,论点,情境,测试效果

参考文献

[1]重庆市教育考试院.2014年重庆市普通高等学校招生全国统一考试(重庆卷)文科试题分析(内部资料)[Z].重庆:重庆市教育考试题,2014:142.

[2]黄牧航.SOLO分类评价理论与高中历史试题的命制[J].历史教学,2004(12):58.

[3]张天明.如何看待新课程改革中学科教育的“学科性”[J].教育研究与试验,2014(4):45.

[4]吴伟.历史学科能力与历史素养[J].历史教学,2012(11):7.