自我教育的力量

自我教育的力量（精选5篇）

自我教育的力量 篇1

今年我国各地遭遇水灾袭击, 尤其立秋之后, 水患来势凶猛, 给人民生命财产造成重大损失。政府是公共救灾力量的主体, 在救灾中发挥着无与伦比的巨大作用。但必须看到, 群众的个人自救能力在灾害降临的第一时间是无可替代的。我国具备较高的救灾水平, 但每次水灾来临死亡人数还是不少, 这里有基础设施差的原因, 也有个体自救能力不足的因素。因再强大的政府救援也需要时间来展开, 而自救能力却能赢得宝贵的时间, 且时刻伴随着我们自己, 因此自救能力强就会多一分安全, 少一分损失。

安丘市白芬子卫生院在救灾中把乡村医生组织起来, 成立医疗救护和应急救援队, 稍加培训, 每人负责一个或几个村的安全工作, 就能在镇村两级建立起“横向到边、纵向到底”的安全管理网络, 让这支平时守护百姓健康的队伍, 在灾害降临的“战”时同样发挥出保障群众生命安全的网底作用。救灾最重要的任务是救人。乡村医生对当地情况最了解, 对老弱病残等急需救助的人群最熟悉, 能最快提供及时有效的帮助。在危难降临的非常时刻, 乡村医生不仅成为群众自我救助的一支重要力量, 而且通过他们的带动, 能使村民安全防护意识和整体自救能力得到提高。安丘市乡村医生在救灾中发挥的特殊作用, 为完善我国灾害应急机制提供了又一个宝贵的经验。

自我教育的力量 篇2

当我的思维操控着我合上德国着名作家埃克哈特·托利写的《当下的力量》时，我深刻的感受到：活在快乐的现在，千万不要让思维把你激怒。

作者指出，人类受苦的根源是来自我们大脑的思维。他举过一个这样的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你发怒的人早已安然入睡，但你却被气得睡不着。那件事已经过去了，是你的思维不放过你。许多人都知道ABC理论，A是引发你情绪波动的人或者事，B是你的信念，C是你的负面情绪，通常当人们不喜欢C的时候，都会去找A的制造者，可我们不知道，B是我们唯一可以改变的，而且引发C的不是A，而是B。

在书中，作者还提出了一个我们受苦的原因——“痛苦之身”。剧作者描述，痛苦之身好像一个寄生虫。在它沉睡时，一切都安然无恙。可是，一旦外在的人、事、物启动了它，它就会苏醒。我们可以看到一个文质彬彬的人，会忽然间变了一个人，出现语言或肢体上的暴力行为，或是有时候自己都不知道自己为什么会为了一件小事而激怒。

也许，很多人认为自己已经认识自己，了解自己。但从你的内心来讲，你并不了解自己，如果了解，就可以快乐的享受生命。

柔性力量之自我修炼 篇3

身体可以老化但你的性情不可以随之钝化。柔性的态度让你更有耐性倾听、更悉心呵护、更用心体会、享受更完美的生活。何况相由心生，柔软的秉性才能成就外在的柔美。

2 轻柔的声音

将自己说话的语速放慢，将声音放轻。百炼钢成绕指柔，柔软的声音是与人拉近距离的第一步。

3 柔软的衣装

精致舒适的着装是身体感受柔软的开始。因此，选衣的时候要特别注意工艺的精细和面料的手感。

4柔美的外表

保持柔美干净的外表，练就柔软挺拔的俏身姿，自然秀外慧中，气质迷人。首先可以面部护理入手，让皮肤保持滋润、弹性；其次从黑发着手，防开叉，防枯燥，让头发柔软光滑；然后从形体入手，常做形体柔软操或瑜伽，让身材保持柔软和灵动。

5柔性社交

她们很少用工作方面的事情做引子，而是把一件衣服的款式、一个发型的长短、一张名片的颜色、一块糕点的味道当作话题，甚至简单到用疑问句开场，用什么洗面奶、喜欢什么牌子的纸巾、你的皮肤怎么这么白呀等问题，真诚地赞美对方的衣着品味立刻就能在两个人之间找到共同的话题，也就可以拉近彼此的距离。正是有了女人的这种亲和力，才让社交变得轻松、自然。

6滋养心灵

有关人文艺术的书籍是滋养女人的心灵鸡汤，也是让女人心灵保持柔软和敏感的最简单妙方。俗话说，腹有诗书气自华，这份气场就是柔性的力量。

7 柔性情趣

如果你的职业注定你必須强势和理性，你可以培养柔性情趣来增加自己的柔性力。比如，插花、弹琴、茶艺、女红……

8 柔性关爱

自我教育的力量 篇4

四十年后的1943年张爱玲 (1920-1995) 的《沉香屑-第一炉香》惊现中国文坛。爱情、婚姻和两性关系一直是张爱玲创作的基本角度。但小说里女主人公薇龙所经历的金钱婚姻、高等调情、通奸姘居及其它种种畸型变态的两性纠结, 从女性主义角度出发体现着十分丰富的人性与社会文明的冲突。小说再现了当时黑暗的社会环境逼迫纯朴少女走向堕落毁灭的过程。

十九世纪末二十世纪初, 资本主义发展处于上升时期, 整个世界都受到资本主义思潮的影响。《嘉莉妹妹》与《沉香屑-第一炉香》就是两部写于这个时期的作品。两位作家不约而同的选择了两位美丽纯洁的女性为主人公通过各种途径和手段寻求自己幸福的故事。该文试图从女性主义视角出发, 对两位女性的自我意识进行对比分析, 从而揭示两部作品中两位女性的塑造是如何对传统女性形象进行颠覆和对男权中心思想的解构。

女性主义理论诞生于十九世纪八十年代。女性主义者们认为理性是妇女以及所有人类的共通本质, 女性生存的目的必须以自我实现、自我潜能发展为优先。她们不再认同有利于男性的父权的意识形态, 并且主张妇女的受压迫是所有种族的、经济的、政治的压迫根源, 必须加以根除。

女性自我意识就是女性对自身作为人, 尤其是女人的价值的体验和醒悟。对于男权社会, 其表现为拒绝接受男权社会对女性的传统定义, 以及对男性权力的质疑和颠覆;同时, 又表现为关注女性的生存状况, 审视女性心理情感和表达女性生命体验。千百年来, 女性长期在男性统治的阴影下呻吟、喘息, 自我意识受到严重压抑。这种压抑同时也孕育了女性自我意识的觉醒。由于嘉莉和薇龙生活在不同的社会环境里, 不同的经济体制下, 她们的女性自我意识表现截然不同。

二十世纪初的美国正值其经济、科技和文化等领域取得巨大的进步和惊人的成就时期。尤其经济的腾飞使这个国家迅速从农业社会向工业社会过渡, 大机器工业不可阻挡地代替了田园牧歌般的小农生产方式。在这个充满变革的时代, 整个社会是喧哗而浮躁的, 对物质的狂热追求成为这个时代最热闹的场景:大量农业人口涌入城市。嘉莉就是这一时代的典型产物。她本是乡村的纯情少女, 却登上了满载欲望的开往芝加哥的列车。“当时她十八岁, 聪明、羞怯, 由于无知和年轻而充满了幻想。” (P1) 在那个时代, “一个女孩子十八岁离家出门, 结局只有两种之一。要么遇好人搭救而越变越好, 要么很快接受了大都市道德标准而越变越坏。” (P1) “喧嚣的市声, 沸腾的生活……往往使头脑简单的人先是思想松懈, 继而意志薄弱, 最后便堕落下去了。” (P2) 嘉莉起初的心态是通过自己的辛勤劳动积累财富来满足自己的欲望, 但是辛勤劳动的回报无法使她摆脱贫困, 经济上依旧不能独立。富于感情与欲念的嘉莉只能凭借自己的姿色在这个日益明显的贫富悬殊的社会里安身立命。

德莱赛通过对嘉莉身边两个典型男性人物的塑造完成了他对传统女性形象的颠覆和对男权中心思想的解构。第一个男性是嘉莉在去芝加哥的火车上遇到的竭力勾引他的推销员德鲁埃。嘉莉经不起金钱的诱惑和他同居。之后又和被她的年轻美貌深深吸引的第二个男性酒吧经理赫斯特伍德私奔出逃。按照美国当时的社会风俗, 大众接受的文学作品的主题都应该是宣扬正面的思想价值核心, 即像德鲁埃和赫斯特伍德这两个人物应该被作者描写成流氓和恶棍的形象, 但是德莱赛对其描写措辞精美, 刻画细腻, 把二者置于穿梭在上流社会的舞台中。赫斯特伍德明明是一个老于世故、深陷情欲并诱拐女人的家伙, 但作者竟然把他夸为“我们伟大的美国上层社会——富豪以下第一级人物里头——最受欢迎的一员”。 (P38) 于是嘉莉成了见异思迁, 为了满足物欲而放荡不羁的“下贱女人”, 小说的结尾她应该是罪该万死。但是德莱赛却使她成了红极一时的女演员, 过着豪华奢侈的生活, 继续享受着年轻男人的宠爱。嘉莉的结局是当时的美国社会尤其是自认为“体面”的美国人所痛恨的, 违背了他们心目中传统女性形象的标准。因此, 嘉莉的出现并风靡欧陆是对传统女性形象进行颠覆的一次拓疆。

嘉莉先后对德鲁埃和赫斯特伍德的抛弃, 尤其是后者由最初的有品味、有风度、精明强干, 混迹于上流社会并深受他们欢迎的高级经理日益沦落, 最终沦为乞丐, 自杀身亡。无疑, 德莱赛是想让他的女主人公嘉莉凌驾于两位男性之上, 在两位男性被抛弃的映照下, 去瓦解父权制及男性话语主宰的男权社会。

《沉香屑-第一炉香》创作于内忧外患的半殖民地半封建社会时期。葛薇龙是一个来自中产阶级的极普通的上海女孩子, 从小也是娇养惯了的, 由于国内时值抗日战争时期, 担心上海的战乱, 举家逃到香港避难。可惜微薄的积蓄维持不了在香港的生活, 葛家便又回到了上海, 留下薇龙一人求学。薇龙为了完成学业不得不厚着脸皮求姑母并被其所利用, 来吸引男人, 满足其虚荣、荒糜的生活。薇龙的堕落完全是自愿的。她受过教育, 想过自由的婚姻生活。而她的父亲就是典型的封建思想及礼教的代表, 这一点由父亲对待姑母的婚姻态度上已经很明显。如果薇龙回到上海便意味着她继续接受传统封建礼教的束缚, 三从四德, 成为男人的附属品、婚姻的牺牲品, 过着没有人的尊严的生活。所以薇龙自愿地选择了把自己出卖给梁太太以换取物质的满足与精神的自由。

薇龙也是一个追求爱情与幸福的平凡女子。只是她追求爱情和幸福的环境——充满了享乐主义和声色犬马——毒害了她。爱上花花公子乔琪并与之结合注定是一场悲剧。她不得不靠出卖自己的肉体来赢得丈夫的爱。就连她的亲姑妈梁太太也是亲自调教她从事出卖肉体行业的导师。薇龙被梁太太和丈夫乔琪双重利用。正如梁太太对乔琪所说:“过了七八年, 薇龙的收入想必大为减色。等她不能挣钱养家了, 你尽可以离婚。” (P166) 薇龙的命运不是偶然和个性的, 而是那个时代所有女性命运的缩影。连年的战乱和整个国家几乎沦为亡国奴的大背景, 经济没有发展可言。社会没有提供受过教育的像薇龙这样的女子以工作的机会。在那个时代, 封建落后的思想只能把女人捆绑为男人的奴隶, 甚至成为男人赚钱的机器。所以薇龙的塑造正是对当时中国社会制度的深刻鞭笞, 是对封建传统礼教的血泪控诉。

从女性主义批评的视角, 《嘉莉妹妹》和《沉香屑-第一炉香》颠覆了社会加诸男女的双重道德标准, 肯定了嘉莉和薇龙身上所体现出的女性自主意识。“嘉莉能够在生活中不断调整自己的位置, 敢于冒险竞争, 追求事业的成功”。对薇龙的刻画是客观地反映性、婚姻和妇女对存在的真实性诉求。从女性主义的视角出发, 嘉莉和薇龙代表着女性的群体经验, 表现了一个被压抑的女性群体的反抗意识和对自我生存底蕴的寻觅。她们敢于发表蔑视传统和权威的见解, 以富有创造性、与众不同的方式觉醒、生活、思考和反抗。嘉莉妹妹的成功代表了作者的反传统性, “当嘉莉逐步上升而赫斯特伍德逐步毁灭的时候, 我们确实看到了作者对传统女性形象的颠覆, 对男权社会的一种颠覆”。重温经典, 可以唤醒人们的道德意识:在一个物质文明高度发达的世界中, 人们大多忙于或不得不陷于对物质财富的无止境的追求而忽略了精神世界的需求。作为个体的人尤其是女性如何在复杂的社会大背景下不断与周围环境进行斗争以捍卫精神世界的健康。我们应该关注影响当代女性甚至民众生存的深层次问题。

摘要：《嘉莉妹妹》和《沉香屑-第一炉香》分别是美国著名作家德莱赛和中国著名女性作家张爱玲的代表作。该文基于女性主义视角, 分析了两位女主人公嘉莉和薇龙自我意识的觉醒, 探究了道德颠覆背后的力量。

关键词：自我意识,嘉莉,薇龙

参考文献

[1]周萍.云雀之歌——解读二十世纪初美国的社会生活方式[J].文教资料, 2009 (4) :18-19.

[2]詹春娟.颠覆背后的含混——论温顿作品中的女性意识[J].当代外国文学, 2012 (3) :117-124.

[3]祁亚平.双重“他者”的压迫与颠覆——《舞动卢纳萨节》的后殖民女性主义解读[J].当代外国文学, 2012 (3) :136.

[4]张爱玲.沉香屑第一炉香[M].合肥:安徽文艺出版社, 1998.

修炼自我,凝聚力量（大全） 篇5

多么美丽的天目湖啊！犹如一幅美丽的画卷展现在我们面前，蓝绸般的湖水，一直伸到远山深处。轻风一吹，层层水浪，犹如起了皱的裙幅，均匀地平铺在湖面上；蓝蓝的湖水映着雪白的云，鼓起的浪花吻着流云的倩影。这山，这水，这浪，和着柔柔的微风，好一派优美的景致，让人心矿神怡。

虽然“中层干部天目湖拓展训练”只有短短二天时间，回来后总感觉意犹未尽，流连忘返，但每次亲身的体验，每次热烈的讨论，都给我带来强烈的震撼和深刻的感悟。

一、挖掘潜能，超越自我。“高空跨断桥”是我队参加拓展训练的第一个项目，在地上时我已经跃跃欲试了，心想，这有什么难的？爬上去，站起来，跨过去，更何况上面还有保险绳呢！当我真正站在8米高的狭晃的断板之上时，心里确实有一阵慌乱，在犹豫中做了几个深呼吸，定了定神，在队友的鼓励下，心头只有一个意念：我一定要完成这个任务，我的团队需要我。这时脑中已经没有了恐惧，只有整个跨断桥的技术要领，一、二、三，我成功跨跃断桥，勇敢地战胜了胆怯。“桥上一小步，人生一大步”，做了回突破自我，战胜自己的英雄。

二、认识到计划、指挥、协调与沟通的重要性。计划、指挥、协调与沟通贯穿并影响“过电网”和“盲人方阵”活动的全过程，这四项工作在团队中完成的质量和水平都直接关系着我队活动的成败和效率。如果领导者不事先谋划与运筹帷幄，不善于指挥与协调，即使有再好的想法，再好的决策，也只能束之高阁，也无法得到贯彻实施，只有保证命令和指挥的统一，避免令出多门和多头指挥，提高协调能力和沟通技巧，化解矛盾，理顺关系，疏通上下，戮力同心，才能使团队的目标得以贯彻，得以执行，得以实现。

三、甘为人梯，精诚团结，凝聚力量。面对4米高的“求生墙”，教练问我们要花费多少时间才能全部翻越时？有人说30分钟，有人说45分钟，更有人说90分钟，当教练员要求我们在30分钟之内40人要全部翻过4.2米高的“求生墙”时，自感困难较大。几个有经验的学员立即聚在一起，商量着办法。只见几个个高体壮的学员自愿做蹬子，让其他学员踩着他们的肩上去，大家有序而快速地行动着，紧接着出现了肩踩手拽掌托，同心协力、攻坚克难的激烈壮观场面，直到最后一名学员，在我们的加油和助威声中，墙上学员用倒挂的方式把他拉了上去。此时，全场沸腾了，大家都欢呼着，跳跃着，击掌庆贺胜利。当教练员告诉我们，翻越这面“求生墙”只用了14.6分钟时，大家都惊呆了，太出乎意料了！当我们看到“蹬子”的肩臂已经被踩得红肿时，大家都情不自禁地起立为团队成功默默无闻做出奉献的“蹬子”们鼓掌感谢。在现实工作中，我们应积极提倡团结与合作，不管是部门内部，还是部门之间，只有精诚团结，每一个人都把自己的全部身心交给自己的团队，才会创造1+1>2的可能，我们的工作才会一步步跃上更新更高的台阶。