舒适主义典范（精选3篇）
舒适主义典范 篇1
1901年4月,高尔基的《海燕》发表在《生活》杂志上,沙皇政府十分恐慌,下令查封杂志, 高尔基也被逮捕流放。后来,《海燕》被誉为无产阶级文学的开山之作,革命的宣言书。这是一部怎样的作品, 能让一些人恨到极点,却让另外一些人爱到极致? 下面, 就让我们来探究一下本文的重点。
1.象征———变平凡为深刻的催化剂
用“山雨欲来风满楼”来形容19世纪末20世纪初的俄国最为恰当,当时,沙皇的独裁统治愈演愈烈,俄国人民的生活日益窘迫。来自社会底层、深谙人民疾苦的高尔基,触摸到时代跳动的脉搏,他要为即将来临的革命风暴呐喊、欢呼。然而,此时的俄国反动势力依旧猖獗,人民还没有言论自由,在这样特定的时期里,使用象征手法也就成为一种必要的斗争方式。
在作者笔下, 暴风雨到来之前的大海的景象,不就是俄国大革命前夕风起云涌的局势的真实写照吗? 暴风雨逐渐逼近, 象征着席卷、荡涤一切反动腐朽势力的革命浪潮;大海波涛汹涌,象征着广大人民群众的力量;海燕勇敢而无畏,象征着英勇善战的无产阶级革命先驱者;太阳则象征光明的未来;狂风、乌云、雷电象征丑恶而又虚弱的沙皇反动势力;海鸥、海鸭、企鹅象征形形色色的假革命者和不革命者。在文中,海燕的形象随着情节的发展愈来愈鲜明突出,渐趋完整;乌云、狂风则是在做最后的垂死挣扎。大海熄灭闪电的情景, 有力地预示着反动势力的最终结局———灭亡。
本文运用象征手法,化平凡为深刻,让读者既体会到了事物的意义,又体味到了文章语言的美好。
2. 对比烘托———形象由单薄到丰满
本文还运用了对比烘托的手法。如果只是描写高傲飞翔的海燕,那它的形象是单薄的。正因为有了暴风雨来临前夕的海面的烘托,才更加凸显了海燕所处的环境, 它的战斗雄姿及勇敢无畏的形象也才更加丰满。海鸥、海鸭和企鹅的呻吟、飞蹿、恐惧、躲藏,体现了它们在暴风雨到来之时惊慌失措的丑态。它们的出现与海燕是一种对比。通过对比,勇敢无私、乐观坚定、卓尔不群的海燕形象被刻画得栩栩如生、呼之欲出。
高尔基认为, 时代要求文学应像“警钟”一样唤醒和推动人们去追求光明和理想。《海燕》作为象征主义诗歌的典范之作, 反映了人民群众对革命、自由的渴望,也表达了作者对光明未来的憧憬,给读者以极大的鼓舞与力量。
舒适主义典范 篇2
——纪念第十世**额尔德尼·确吉坚赞圆寂20周年
全国政协副主席、中央统战部部长 杜青林
今年1月28日，是原全国人大常委会副委员长、中国佛教协会名誉会长、第十世**额尔德尼·确吉坚赞圆寂20周年的纪念日。我们怀着崇敬的心情，缅怀这位伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、藏传佛教杰出的领袖，纪念他一生为祖国统一、民族团结、西藏的民主改革和改革开放以及藏传佛教与社会主义社会相适应所建立的不朽业绩。我们要学习和继承他的爱国主义精神，立场坚定、旗帜鲜明，始终站在反分裂斗争前沿，坚决维护祖国统一，加强民族团结，认真做好西藏的发展稳定工作，把小康西藏、平安西藏、和谐西藏的建设事业不断推向前进。
第十世**，1938年2月3日出生在青海省循化县文都乡玛日村。1943年在他5岁时，经**堪布会议厅寻访，被认定为第九世**额尔德尼·曲吉尼玛的转世灵童。1949年6月3日，国民政府依历史定制批准其为第九世**的转世灵童正身，特准免予金瓶掣签。1949年8月10日，由国民政府特派专使关吉玉在塔尔寺主持坐床典礼，正式继任为第十世**额尔德尼。
第十世**是一位伟大的爱国主义者
第十世**继承藏传佛教在祖国统一进程中形成 的优良爱国主义传统，顺应历史的要求和时代的发展，始终高举爱国主义伟大旗帜，在西藏和平解放、民主改革和改革开放等历史阶段，不断发扬历世**爱国精神，坚持不懈地反对分裂，维护祖国统一和民族团结，拥护共产党的领导，拥护社会主义道路。他生前多次讲道：“西藏只有统一在中国共产党领导下的社会主义祖国大家庭中，才有光辉灿烂的前途，才有民族的兴旺发达；西藏人民只有维护祖国统一，加强汉藏民族之间以及祖国各民族之间的大团结，在共产党的领导下，坚定地走社会主义道路，才有真正幸
福美满的未来。因此，我们一定要像保护自己的眼珠那样，来维护祖国统一和民族团结。”第十世**一生践行了他爱国主义的誓言。
1949年，第十世**在了解党的民族和宗教政策后，毅然拒绝赴台，留下来同共产党合作，并在新中国成立的当天，致电毛泽东主席和朱德总司令，表示竭诚拥护中央人民政府，称颂“今后人民之康乐可期，国家之复兴有望”，表明了拥护中央政府的鲜明态度。1950年初，中央人民政府命令中国人民解放军进军西藏，并宣布了和平解放西藏的方针。但在帝国主义的唆使、怂恿和策动下，西藏少数分裂主义势力企图阻挠解放军解放西藏，分裂活动十分猖獗。1950年底，他们违背西藏广大人民群众的意愿，派遣非法的“亲善代表团”去美英等国寻求所谓的“西藏独立”，乞求帝国主义的政治支持和军事援助，图谋把西藏从祖国分裂出去。1951年1月30日，第十世**指示他领导的堪布会议厅致电中共中央，严厉谴责这种分裂行径，揭露其实质是“企图勾结帝国主义，反抗人民政府，以达其脱离祖国，出卖西藏的阴谋”，“实为破坏国家领土主权完整，违背西藏人民意志。”这是第十世**第一次旗帜鲜明地公开表明维护祖国统一、反对分裂的爱国主义立场和态度。
1951年4月26日，中央人民政府全权代表同西藏地方政府全权代表开始在北京就和平解放西藏事宜举行谈判。中央同时邀请第十世**来京，听取他的愿望和建议，共谋和平解放西藏之策。第十世**抵京后鼎力协助谈判，向中央反映西藏的有关情况，提出了许多好的建议，对和谈的成功发挥了积极作用。1951年5月23日《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称《十七条协议》）签订后，第十世**发表声明，《十七条协议》完全符合中华各族人民特别是西藏人民的利益，宣告帝国主义侵略西藏的失败，藏族与全国各族人民团结起来了，进一步表明了坚决拥护协议，为维护祖国统一和民族团结努力奋斗的坚定态度。1952年6月，第十世**按照《十七条协议》的明文规定，率**堪布会议厅回到西藏日喀则历世**驻锡的扎什伦布寺。
1956年是释迦牟尼涅槃2500周年。第十世**应邀在印度参加纪念活动期间，针对少数分裂主义分子乘机策划“西藏独立”的阴谋，他一方面严厉要求随行人员坚决与分裂分子划清界限，不做任何有损祖国统一和民族团结的事，一方面利用各种场合宣传中印两国人民的传统友谊，介绍西藏和平解放以来的进步和成就。他旗帜鲜明地拒绝了一些人别有用心邀他同去噶伦堡的要求，并严格按照出国计划回到西藏，以实际行动表明了光明磊落的爱国立场和维护祖国统一的坚定态度。经过这场斗争，第十世**主动维护祖国统一和民族团结的思想更加明确，立场更加坚定。
第十世**思想进步，顺应社会发展要求，逐步接受马克思主义的民族发展观，赞同一个民族内部社会制度的改革是这个民族发展进步的必由之路，并积极推动这种改革。1956年4月22日，在西藏自治区筹备委员会成立大会上，他积极主张民主改革，提出要带头在他所属的春堆庄园首先进行试点，为如何改革封建农奴制度，解放农奴和奴隶摸索经验。1959
年3月，当西藏上层反动集团公然背叛《十七条协议》，在拉萨全面发动武装叛乱后，第十世**于3月19日致电西藏工委和军区，愤怒谴责分裂主义分子的叛国叛乱罪行，表示要确保日喀则城区的安全，坚决支持和配合解放军平息叛乱，正气凛然地站在祖国和人民的一边。当时在他领导和控制下的地区及寺庙，绝大多数没有叛乱。3月28日，周恩来总理发布命令，解散原西藏地方政府，责成西藏自治区筹备委员会行使地方政府职权，任命第十世**为自治区筹委会代理主任委员。他当即致电中央，坚决拥护国务院解散西藏地方政府和平息叛乱的决定。第十世**主持筹委会工作后，积极拥护中央关于在平叛斗争中必须放手发动群众、实行民主改革、彻底解放藏族人民、引导西藏走上社会主义道路的重要指示。1959年4月，他在出席全国两会时郑重声明：“我们西藏永远是中国的西藏，我们永远不允许外国人干涉我们西藏和我们中国的事情!”“逐步进行改革，走民主和社会主义的道路，这是我们西藏人民繁荣幸福的唯一的康庄大道。西藏的旧制度，残酷地压迫着广大的劳动人民，如果不改革，西藏地区贫困落后的面貌就不可能改变。西藏人民早已积极要求改革，很大一部分上层人士为了西藏的发展前途，也赞成进行改革。西藏自治区筹备委员会应该通过同各阶层爱国人士的协商，逐步实现改革的任务，努力建设民主的进步的新西藏。”根据中央和西藏工委的指示，第十世**于1959年6月28日主持召开西藏自治区筹备委员会第一次全体会议，讨论了边平叛边改革等有关实行民主改革的具体政策和措施，通过了《关于进行民主改革的决定》，并开始在西藏各地贯彻、实施。在这次会议上，他响亮地提出“宪法进庙”，寺庙实行民主管理的主张，受到与会人员的赞同和支持。经过两年多的努力，到1961年春，全区完成了民主改革，彻底摧毁了政教合一的封建农奴制，废除了寺庙的封建特权和剥削压迫制度，解放了农奴和奴隶，解放和发展了社会生产力，为西藏人民走向社会主义道路、为1965年西藏自治区的成立奠定了基础。今年正值西藏民主改革50年，我们要永远铭记第十世**在西藏这场伟大的社会变革中所作的重要贡献，缅怀他在西藏民主改革中所表现出的爱国主义精神。
1980年，邓小平同志在亲切会见第十世**时，曾赞誉他是“我们国家一个最好的爱国者”，“是爱国的，是维护国家统一的。”这是党和国家对他一生爱国主义业绩的高度评价，使他受到了很大鼓舞，爱国立场更坚定，爱国思想更明确，爱国活动更主动自觉。1987年至1988年，西藏少数分裂分子与境外分裂势力勾结，在拉萨制造了多起骚乱事件。第十世**多次发表讲话，坚决谴责这种分裂祖国、破坏西藏人民根本利益的行径，严正声明：“我维护祖国统一的立场是坚定不移的，对于分裂祖国的行径，我过去反对，现在反对，将来也反对，我愿为维护祖国统一的伟大事业做出最大的牺牲。”
在历次的反分裂斗争中，第十世**正是这样旗帜鲜明、立场坚定地维护祖国的统一，表现出了一个伟大的爱国主义者的气魄和本色。他的爱国主义精神是藏传佛教爱国主义传统的继续，是历世**爱国爱教传统的继续，我们要坚决继承和大力弘扬。
第十世**是中国共产党的忠诚朋友
第十世**从1l岁开始同中国共产党合作，16岁成为一位国家领导人，到51岁时圆寂，在40多年的政治生涯中，他同毛泽东、周恩来、邓小平等党和国家领导人以及各级党政军负责同志广泛接触，建立了深厚友谊，对中国共产党的感情也由最初的感恩到衷心的热爱和完
全的信赖。在西藏革命和改革开放的各个时期，他始终拥护党的领导，与党肝胆相照，荣辱与共。第十世**曾说，“没有共产党就不会有我**的今天，也就不会有藏族人民的团结、进步和发展。因此，我热爱共产党，这绝不是一句空话，而是我发自内心的声音，我要把它铭记在心里，落实在行动中。”几十年来，他正是怀着对党的赤诚之心去工作、去学习、去生活的。他多次去藏区视察，足迹遍及藏族地区，为《民族区域自治法》的制定和贯彻，藏语文的学习、使用和发展，藏族干部的培养和使用，藏传佛教的健康发展，提出了积极的意见和建议。他支持和拥护中央政府为西藏工作制定的各项政策，鼓励各族各界爱国人士要听党的话，跟党走，自觉接受党的领导。他重视和强调维护各民族之间的团结，强调藏族离不开汉族，汉族也离不开藏族，为维护和加强民族团结作出了重要贡献。十一届三中全会后，他坚决拥护党的路线、方针和政策，拥护改革开放，反复强调国家的进步离不开改革开放，西藏的繁荣同样离不开改革开放，为加快西藏改革开放的步伐发挥了重要作用。
1954年，第十世**在第一届全国人民代表大会第一次全体会议上当选为常务委员会委员，同年当选为全国政协第一届委员会副主席，此后历任全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。作为国家领导人，他曾多次率团出国访问和在国内接待外宾，热情地向外国友人介绍我国的国情和各项方针政策，特别是民族和宗教政策，用大量生动、真实的故事和数据介绍西藏改革开放的成就，用广博的历史知识描述祖国与西藏的统一关系，为世界各国人民了解和认识西藏的发展进步做了大量的工作，为增进中国人民和世界各国人民的友谊作出不懈努力。他每次在祖国内地和西藏及其他藏区视察工作时，无论是同各方面人士座谈，还是向信教群众讲经传法，都表现出了高度的政治责任感和孜孜不倦的工作热情，坦诚和真诚地宣传党的统战、民族和宗教政策，并以亲身的体验证明这些政策的正确性，号召人们热爱中国共产党，认真执行党的方针政策，始终把为国效力、恪尽职守与关心西藏的发展进步有机地结合在一起。
第十世**是藏传佛教的杰出领袖
第十世**一生潜心钻研佛学。1956年，他被印度婆罗奈斯佛教大学授予荣誉佛学博士学位，1958年在扎什伦布寺考取最高“噶钦”（善知识）学位。他既是佛位很高的**，更是佛学造诣很深的高僧，著有《菩提道次第广论简释》、《喜金刚生圆次第》等佛学著作。第十世**在为祖国统一、民族团结和西藏的发展进步建立了丰功伟绩的同时，在弘扬佛法、阐释教义上也颇有建树，并致力推动藏传佛教的改革，努力使之与社会主义社会相适应。在西藏民主改革时期，他赞同和主张对宗教制度的改革，提出了“宪法进寺庙”的主张，受到僧俗的支持，得到中央的采纳，成为指导寺庙民主改革、废除寺庙封建特权的总方针。1961年，他提出放弃剥削、实行民主管理、执行政府法令、参与劳动生产、赡养老弱僧徒的五条寺庙改革主张，为废除寺庙的封建特权、封建压迫和剥削制度以及寺庙内部等级森严的封建管理制度，实行民主管理制度作出了杰出贡献。他多次强调，寺庙不在多，而在于真正能够满足信教群众宗教生活的需要，成为弘扬佛法、弃恶扬善的场所；僧尼不在多，而在于素质高，真正能够把释迦牟尼的精神继承下来，发扬光大。第十世**非常重视僧人教育，积极主张培养一批爱国守法、拥护共产党领导和社会主义制度、宗教上有一定造诣的佛教高僧。他和时任中国佛教协会会长赵朴初一起创办了中国藏语系高级佛学院，并担任院长。为推动
藏传佛教走上与社会主义社会相适应的道路，第十世**还在扎什伦布寺进行社会主义条件下寺庙民主管理办法的试点，从教义的阐释到教规教法修习辩经、寺庙管理、以寺养寺等方面都进行了有益尝试，并取得了重要经验。
1989年1月28日，第十世**额尔德尼·确吉坚赞圆寂。1995年，按照历史定制、宗教仪轨，经过金瓶掣签，第十世**转世灵童的寻访、认定及坐床圆满完成。目前，第十一世**健康成长，佛学精进，得到藏传佛教界的普遍拥戴和信仰。2007年国家宗教事务局颁布《藏传佛教**转世管理办法》，标志着政府将**的转世与管理纳入法制轨道，藏传佛教的**转世制度得以传承和净化。
舒适主义典范 篇3
一、中国特色社会主义理论的哲学依据。
辩证唯物主义是马克思主义哲学,是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观,辩证唯物主义认为世界从本质来讲是物质的,物质按照本身固有的对立统一规律运动、发展,存在决定意识,意识反作用于存在。辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础,是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器,是中国共产党创建和实践中国特色社会主义理论的科学依据。
二、中国共产党人在革命和建设的实践中掌握这个科学的思想武器,走出了一条适合中国国情的革命和建设的道路。
从19世纪40年代到20世纪初,中国人民就一直在为寻找救国图强道路而不懈探索和奋斗,结果都失败了,证明西方资本主义道路在中国行不通,直到中国共产党人找到了马克思主义,把它应用到中国革命的实践中,经过了艰苦的曲折和反复,终于找到了一条适合中国国情的道路,即农村包围城市,武装夺取政权的新民主主义道路,中国人民在共产党的领导下沿着这条道路终于赶走了外来侵略者,赶走了独裁的国民党反动派,成了自己国家的主人,为建设中国特色社会主义奠定了科学而坚实的基础。但是,由于对什么是社会主义、怎样建设社会主义缺乏深刻认识,导致一个时期内我国在探索社会主义建设道路上的曲折过程。党的十一届三中全会以来,以邓小平为总设计师的一代共产党人在深刻总结正反两方面历史经验和科学分析我国基本国情的基础上,提出走自己的路、建设中国特色社会主义。这既是我们党在新时期的理论主题,也是实践主题。新时期以来党的历次全国代表大会报告的主题都是紧紧围绕和体现中国特色社会主义的。经过改革开放30年来的发展,我国取得了举世瞩目的发展成就。实践证明,中国特色社会主义理论和中国特色社会主义道路,在马克思主义发展史上、在世界社会主义发展史上、在世界近代以来一切后兴大国崛起的历史上都是前所未有的,它是我们党领导人民把马克思主义基本原理同我国具体实际相结合创造性地提出的科学理论和选择的正确道路,是实现民族振兴、国家富强、人民幸福、社会和谐的根本保证。
三、中国特色社会主义是扎根于中国现实的有生命力有活力的社会主义。
现实中的社会主义是依据人类是发展的一般规律,在特定历史条件下的创造性实践过程。以马克思哲学为理论基础的科学社会主义要从理论转变为现实,必需尊重客观实际,必须与每个国家的社会实际相结合,并依据时代特征赋予其民族和时代特色。正如邓小平指出的“社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义”。实践表明,脱离初级阶段的现实社会历史条件搞社会主义,是不可能成功的;完全照抄照搬别国模式,也行不通。必须坚持科学社会主义的基本原则,结合特定的社会历史条件进行探索和创造。比如,经过对社会主义的不断再认识,我们党认为“社会主义也可以搞市场经济”并于党的十四大把建立社会主义市场经济体制确定为我国经济体制改革的目标,这样把把社会主义公有制与市场经济有机结合起来,这既是前无古人的创举,又是当代中国社会主义最突出的特色。还有改革初期以中国小岗村农民勇敢的签名开始的联产承包责任制揭开农村改革的序幕,同样的是这块土地,同样的中国人,因此而发生了翻天覆地的变化。举社会主义的旗、走社会主义的路,要和中国国情紧密结合,这是从中国革命和建设的历史经验中得出的基本结论。我们党总结了苏联、东欧和我国以往社会主义建设的历史经验教训,强调一切从实际出发,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,带领全党全国人民成功地开辟了中国特色社会主义的正确道路。中国共产党人在应用马克思主义,发展马克思主义,诠释马克思主义的实践过程中越来越聪明,无怪乎哲学是聪明学,我们每个人都应该学点哲学,用点哲学。
四、马克思主义哲学的基本原理及中国特色社会主义理论是当今世界上最有价值、最前卫、最先进的思想与社会理念。
我们来看现在还在愈演愈烈的华尔街金融风暴。9月15日凌晨12点半(北京时间),是世界金融发展史上的又一个大事,有着158年历史的美国第4大投资银行——雷曼兄弟公司向法院申请破产保护。雷曼兄弟公司是华尔街百年盛衰的亲历者,也是美国由一个农业国向新兴工业国再向金融大国变迁的见证者。它的破产震惊了华尔街,也震动了世界金融界。美国的次贷危机自2007年初爆发以来,于当年8月席卷美国、欧盟和日本等世界主要金融市场。尽管世界各国政府一直以来采取各种措施极力救市,但无奈这场风暴愈演愈烈。至今年9月,随着美国雷曼兄弟公司的申请破产,这场风暴再次升级。美国政府史无前例接管房贷融资巨头当地时间9月7日,美国财长保尔森专门召开新闻发布会,宣布了针对陷入困境的两大住房抵押贷款融资机构房利美和房地美的一揽子措施。按照这一美国有史以来规模最大的金融救援计划,“两房”目前的监管部门——美国联邦住房金融管理局将出面接管两家公司,后者目前的高管将被撤换。面对于布什政府7000亿美元救市的“大手笔”,美国舆论则称这是“美国特色的社会主义”。英国《泰晤士报》经济专栏作家安纳图—凯尔斯盖(Anatole Kaletsky)称,“曾经是世界上最资本主义化国家的最资本主义化的政府,已经决定铲除这个国家最大、最重要的私人金融企业的老板,以政府任命的官僚取代之。”欧元太平洋资本(Euro Pacific Capital)总裁施夫(Peter Schiff)说:“这项行动代表着这个国家迈向社会主义最大的步伐,标志着美国曾经引以为自豪的自由市场经济的终结。”澳大利亚《堪培拉时报》对此也评论说,正如中国建设中国特色的社会主义经济一样,美国也在建立美国特色的社会主义经济。前德意志银行高管罗杰—依伦伯格(Roger Ehrenberg)用“我们已经跨越了从资本主义到社会主义的红线”来评论美国政府对这次华尔街危机的反应。依伦伯格说:“美国政府对这次金融危机的历史性的反应将我们置于一个几代人也没法看清的一个位置。在不到一个星期的时间里,我们已经正式地跨越了从资本主义到社会主义的红线”,“有关资本主义太多你需要一点社会主义以及社会主义太多你需要一点资本主义这一问题的争论,在我看来只具有象征意义”。与此同时,欧盟为恢复信心而购买了大银行的股权,实际上就是将这些银行部分国有化。如果马克思泉下有灵,恐怕也会暗笑:在《共产党宣言》中,他和恩格斯就把政府管制资本列为十个通往共产主义的必经步骤之一:“第五步:国家统一掌控信贷……”华尔街金融危机的蔓延,让自由资本主义走入了死胡同。批判资本主义的鸿篇巨著《资本论》重新成为读者的宠儿。德国出版商预测,马克思的《资本论》将重新成为今年圣诞节最佳礼物,目前该书的销售量相比2005年已提高两倍。看起来很滑稽,美国(资本主义世界)似乎通过向中国学习,向邓小平学习,学到了当今世界上最有价值,最前卫,最先进的思想与社会理念,而产生出一个对于世界而言是全新的思想与社会理念,这个理念的名称即是:“建设有美国特色的资本主义。”我想通过这个实例说明无论是什么性质的国家,都要尊重客观实际,国有还是私有本来就不应该作为某一种制度的代名词。邓小平指出:“社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。问题是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。我们过去一直搞计划经济,但多年的实践证明,在某种意义上说,只搞计划经济会束缚生产力的发展。把计划经济和市场经济结合起来,就更能解放生产力,加速经济发展。”邓小平以哲学的眼光审视传统经济体制,提出市场经济可以与社会主义相结合的改革思路,填补了马克思关于经济文化相对落后的国家用什么经济体制去建设社会主义这一理论空白。今天改革开放30年后看邓小平当年的设计是多么大智慧,大气魄,大手笔!
历史和现实一再表明,中国特色社会主义道路是当代中国发展进步的唯一正确的道路,实现国家富强、民族振兴、人民幸福的唯一正确的道路。只有社会主义才能救中国,是历史的结论;只有中国特色社会主义才能发展中国,是现实和时代的要求。中国特色社会主义理论,是中国共产党和中国人民在特定的世界历史环境和中国历史条件下的成功的应用马克思主义理论的典范,是中国共产党和中国人民的伟大创造,是我们夺取全面建设小康社会新胜利、推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。掌握了世界上最先进的,最科学的思想武器——马克思主义哲学的中国共产党是我们民族的骄傲和自豪。
摘要：中国特色社会主义是中国的马克思主义，是中国共产党领导中国人民把马克思主义哲学的科学原理与中国国情有机结合应用的典范，是中国共产党和中国人民的伟大创造。
关键词：中国特色社会主义,马克思主义哲学的科学原理,应用的典范
参考文献
[1]洪远朋．《资本论》教程简编．
[2]邓小平文选．
[3]中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编．人民出版社．