古诗词曲教学（通用6篇）
古诗词曲教学 篇1
古诗词曲教学的入口很难找准,在授课的时候,一些教师停留在传统“意象、 意境”层面,一些教师则每首诗词都从 “读诗题、读字词、读形象、读注释、读背景、读类型”等角度分析,虽然没有错误,但是前者比较抽象,操作上大多停留在“只可意会,不可言传”的境界;后者比较孤立,诗词曲之间缺少关联点,容易陷入“为读而读”的片面性。
古诗词曲的教学,和一般的课堂教学在目标要求上无异,都是让学生由不知道到知道(即知识的变化),由不会到会(即能力的变化),由不爱到爱(即情感态度价值观的变化)。然而,诗词曲字里行间饱含的意义、涌现的感情,却是其他课堂教学无法体现的。因此,在古诗词曲的教学中需要“还原和触摸”,需要带上个人的“行囊”(主要指读者个人兴趣和生活阅历), 还原现场、触摸语言,从而达到自我品位的提升。
还原和提升需要从三个入口着手:知识层面,诗词曲在课标中的要求、诗词曲的递嬗与音乐的关联;能力层面,学会两种阅读鉴赏的方法—还原场景法、触摸文眼法;情感层面,以技达境,和自我对话,达到升华。
一、知识层面的入口
知识层面的入口,主要包括:课程标准的要求、诗词曲的递嬗与音乐的关联。 这是古诗词曲教学的基础。
1.课程标准对诗词曲的要求
在不同的学段,课程标准对学生古诗词曲的学习要求是不一样的。例如,在第一学段(1~2年级)的要求是“诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美”。 在第二学段(3~4年级)的要求为“诵读优秀诗文,注意在诵读过程中体验情感,展开想象,领悟诗文大意。背诵优秀诗文50篇(段)”。
从课程标准对古诗词曲学习的规定中,可以得出如下结论:首先,阅读的重要性。古诗词曲讲究平仄和韵律,通过诵读可以更好地感受语言美,更好地体会中国古诗词曲的声韵之美。其次,要学会感悟。古诗词曲是古典文化的精粹,和现代读者之间隔着时间的长河,在学习中应做到古今转换,才能从深层次把握古人的思想。最后,能写评论赏析。古诗词曲的学习是对学生性情和文化品位的熏陶,学习过后,教师和学生如果可以结合所学、所思写出文字,抒发情感,便可提升诗词内涵。
教学古诗词曲,往往需要追溯远古。 《诗品》一书开头,以“气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏”四句指出诗的产生、本质与呈现形式。这也与课程标准中诵读、感悟、品味三要素不谋而合。
2.诗词曲的递嬗和音乐的关联
诗之进步,至律绝已达顶点,代之而言的便是所谓的长短句的词。词到了宋朝末年,有两种趋势,一则专讲究音律,一则以豪放粗率自炫,前者使词走到单有音律而没有意境与情感的路上,而后者使它与音乐渐渐疏远。以后,便有所谓“小令” 者应运而生。比如,《白毛女》选段的唱词 “北风吹,雪花飘,年关已来到”是词,但是在唱的时候,艺术家会加字或者减字, 变成“北风那个吹诶,雪花那个飘啊,年关咿呀已来到”等,说明音乐的节奏和韵律,促进了诗词曲的逐渐演变。吟诗、唱词、歌曲之谓也。
当然,诗词曲的递嬗和统治阶级也有关系。诗词之作大多是用以自写情怀的自叙体,不委婉;曲则是代古人说话(小令、 套数除外)的比较含蓄的代言体。下面就以张籍的《秋思》为例,揭示诗词曲的递嬗和音乐的关联,虽然不是特别严谨,但也是一目了然。
诗:洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。
词:洛阳城里见秋风,见秋风;欲作家书意万重,意万重。
曲:洛阳城里见秋风呀见秋风,咿呀喂;欲作家书意万重呀意万重,咿呀喂。
诸如此类的诗词曲,教师在教学时可让学生聆听诗词曲的音律,深入学习不同形式的特征,理解其与文化的联系。
二、能力层面的入口
能力层面是在知识层面上的提升和总结,可视为与作者及文章深入交流的过程。
1. 调动想象,还原场景
这既是和作者对话,了解作者所思、 所想的过程,也是调动学生的艺术想象,跟随诗人营造的诗歌意境不断思考的过程。
诗歌是想象的产物,但是不管是如何奇异的想象,也有一定的思路可循。任何一位诗人,都会给读者留下一个进入其诗歌世界的入口,而找到这个入口,就需要师生合作,还原当时的场景。所以,要还原作者的所处时代、生活经历、彼时处境等场景,然后考虑用怎样有节奏的韵律性语言来表现其所需要表现的情怀。
诗歌是作者情感的表达。一首诗就是一个故事。好的诗词曲,不仅外在词句美,更能感受到内在的情感意蕴美。所以,学生会在《山坡羊·潼关怀古》中还原出“兴百姓苦,亡百姓苦”的人文民生;会在《水调歌头·明月几时有》中还原出“但愿人长久,千里共婵娟”的情感逻辑;会在《过零丁洋》中还原出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的人生价值,大爱,甚于生命;会在《赤壁》中还原出“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的羡慕之感;会在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中还原出 “二十三年折太多”的“沉舟”“病树”的蹉跎感觉,体会现实与理想中差异和矛盾的统一。
课堂教学时,教师可采取自由发言的形式,提出问题,引发学生思考,还原场景。如在学习《酬乐天扬州初逢席上见赠》时可引导学生思考“如果你在这个席上,你会怎么做”学习《赤壁》时可以提出问题“如果你不得志,你在赤壁这个地方徘徊,想起别人的得志,你会伤感吗? 你伤感时会做什么”类似问题,激发学生的想象力。
2. 寻找文眼,触摸语言
诗言志,诗歌是作者对人生与生活的咏叹。诗人在创造诗歌时,一定会把自己对生活的看法、对人生的看法写进其中, 即所谓的文眼。它可能是生活的共鸣,可能是词语的美感,也可能是该词语使用的炫目技法等,让人联想、触发、感悟。
最经典的诗句,会击中读者内心深处最柔软的东西,那是每个人不愿被打扰、不愿被碰触的圣洁之物,这就是诗词曲的张力。
在学习李清照的词《如梦令》时,有学生提出疑问:为什么是“常记”而不是 “常忆”?一位学生回答道:“记”比“忆” 深刻。“忆”是怀念那过去的美好时光,有可能“过去就算了”,而“记”却是有“刻骨铭心”的味道。
在学习《酬乐天扬州初逢席上见赠》 时,有的学生选择了“暂”字,两个同病相怜的人互相倾诉被弃凄凉地的遭遇,心情甚是凄凉、没落。即使饮美酒,也只能得到暂时的慰藉。但是即使再不满这样的生活遭遇,也已经待了23年,今后还要继续,于是,“暂”字更渲染出作者内心的凄苦、悲凉。有的学生选择“弃”字,其本意是“弃置、放弃”的意思,但是从历史来讲,刘禹锡参与“改革”失败后,被贬到地方为官,就像是被丢在了一边。
这是学生们精妙的思维火花。这样的回答、这样的理由是任何一本教学参考书上都没有的,这是学生自己的东西,是他们自己触摸到的语言,是他们自己的文眼。
三、情感层面的入口
情感层面的入口,需要以技达境,和自己对话,进行自我反思,最后达到升华。
在学习《诗词曲五首》时,有的学生这样写道:可以用一个字“怀”去统领、感慨今夕。我们本来可以不必只剩丹心,我们本来可以不必但愿人长久、千里共婵娟,我们本来可以不必都做了土……为什么?我们原来的时间都去哪儿了?我们这些后来人可以得到什么启示?正如老师所说,我们在见证他人,我们也在见证自己。
在学习李清照的《醉花阴》时,通过 “还原场景,触摸文眼,自我对话”的三个入口,学生出现了激烈的辩论,形成比较有深度的文本解读。学生分为甲、乙两方, 甲方以“日夜忧愁,触景伤怀消瘦”直译文本,乙方以“一夜美梦,追忆东篱温馨” 还原场景,缩写文本,扩写文本均收到了很好的效果。
最后,可以用表1对古诗词曲的学习过程进行归纳。
上述方法符合知识从认知到升华的过程,符合课标的要求和学生学习的特征,不仅适合大规模的古诗词曲的阅读教学,诸如整体阅读、主题阅读、比较阅读等,也适合于具体的某一个篇目的阅读教学。
学习古诗词曲就犹如爱一个人,每天见面,经常聊天,和谐互动,自然就会喜欢了;古诗词要常读,熟能生巧,自然就爱上了;而且,学会做诗是一件非常美好的事情。
古诗词曲教学 篇2
1.菊花
朝代：唐代作者：元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。2.题菊花
朝代：唐代作者：黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。3.菊花
朝代：明代作者：唐寅
故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。4.菊花
朝代：唐代作者：李商隐
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。5.菊花
朝代：唐代作者：徐夤
桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。
6寻菊花潭主人不遇 朝代：唐代作者：孟浩然
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。7.叹庭前甘菊花 朝代：唐代作者：杜甫
檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。
念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜 8.菊花新·用韵送张见阳令江华 朝代：清代作者：纳兰性德
愁绝行人天易暮，行向鹧鸪声里住。渺渺洞庭波，木叶下，楚天何处。
折残杨柳应无数，趁离亭笛声吹度。有几个征鸿，相伴也，送君南去。9.鹧鸪天（咏桃菊花）朝代：宋代作者：张孝祥
桃换肌肤菊换妆。只疑春色到重阳。偷将天上千年艳，染却人间九日黄。
新艳冶，旧风光。东篱分付武陵香。尊前醉眼空相顾，错认陶潜是阮郎。
10.蝶恋花（道中有簪二色菊花）
朝代：宋代作者：赵师侠
百叠霜罗香蕊细。袅袅垂铃，缀簇黄金碎。独占九秋风露里。芳心不与群英比。
采采东篱今古意。秀色堪餐，更惹兰膏腻。不用南山横紫翠。悠然消得因花醉。
11.九月九日上幸慈恩寺登浮图，群臣上菊花寿酒 朝代：唐代作者：上官昭容
帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。12.九月菊花咏应制（一作清江诗）朝代：唐代作者：广宣
可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。13.禁中九日对菊花酒忆元九 朝代：唐代作者：白居易
赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。
相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。14.酬令狐相公庭前白菊花谢偶书所怀见寄 朝代：唐代作者：刘禹锡
数丛如雪色，一旦冒霜开。寒蕊差池落，清香断续来。
思深含别怨，芳谢惜年催。千里难同赏，看看又早梅。
15.和令狐相公九日对黄白二菊花见怀 朝代：唐代作者：刘禹锡
素萼迎寒秀，金英带露香。繁华照旄钺，荣盛对银黄。
琮璧交辉映，衣裳杂彩章。晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。
空想逢九日，何由陪一觞。满丛佳色在，未肯委严霜。16.酬皇甫郎中对新菊花见忆 朝代：唐代作者：白居易
爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。
17.暮秋与裴居晦宴因见采菊花之作（一作暮作秋见菊）
朝代：唐代作者：鲍溶
菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。
今日王孙好收采，高天已下两回霜。18.鹧鸪天（寻菊花无有，戏作）朝代：宋代作者：辛弃疾
掩鼻人间臭腐场。古来惟有酒偏香。自从归住云烟畔，直到而今歌舞忙。
呼老伴，共秋光。黄花何事避重阳。要知烂熳开时节，直待西风一夜霜。
19.菊花新
朝代：宋代作者：葛长庚
渺渺烟霄风露冷，夜未艾、凉蟾似水。海山外、五云散彩，三峰凝翠。一鹤横空何缥渺，见殿阁、笙歌拥罗绮。笑劳生，空如尺晏鸟，恋槿花篱。
于中青鸾唱美。丹鹤舞奇。有粉娥琼女，齐捧芳卮。天真皇人陈玳席，宴太姥、思之暗生悲。念如今，红尘满面，温洒晚风泪。20.菊花新
朝代：宋代作者：葛长庚
十二楼台，但前回旧迹。想琪花似雪，忘了还思。朝暮痴痴地。只有老天知。却自省，玉阶金砌。错抛离。
梧桐声颤，窗外草蛩吟细。醉魂觉，又听秋鸿悲呖。极目寒空，叹未有紫云梯。绛阙消息子。也无一
二、枉垂涕。21.菊花新
朝代：宋代作者：葛长庚
宝鸭温香，诉丝诚寸意。记当年事，闷本愁基。人间天上，只争得那些儿。吃禁持。却念九霄风味。
清晨雁字。一句句在天如在纸。只得向风前，默默自 5
嗟惜。业债俱消，还未了、甚时已。一日里。滴了俺儿来泪。22.菊花新
朝代：宋代作者：葛长庚
念我东皇大帝儿。是操觚弄翰之职。飞落尘寰，似此度，算应希。向这里。安能便、策景御气。
灰头土面、千河水。把我如何洗。纵便有铢衣，已失眉峰翠。看看皓首，瞒不过镜台儿。除是去、青松下、碧云底。23.菊花新
朝代：宋代作者：葛长庚
弱水去蓬莱，四万八千里。远漠漠，俯仰天水青无际。鸟飞不到船去难，渺无依。翦锦字。云信待凭鸾翼。
青芝素瀑，草舍儿、隐隐烟霞里。向闲处，批风切月烹天地，三岛十洲，去有日，几何时。胎仙就，直待鹤书来至。24.菊花新
朝代：宋代作者：葛长庚
铜壶四水。寒生素被。夜迢迢，烟月熹微。池浸霜荷，槛竹响，井枫飞。宝枕潭无梦，念忡忡地。
形留神往，镇日价、忘食应忘寐。省得起、都是天上
仙家事。珠歌舞，酌玉液，饭云子。怎得麟麟脯，更教知味。
25.菊花新
朝代：宋代作者：葛长庚
有个闷甚处，一向如痴醉。独倚住危阑，坐咬无名指。金鱼玉雁一从去，绝消息。念念怀天帝。密与冥契。
晴霞照水。叹细草新蒲寒萋萋。对夕照，树色烟光相紫翠。花落莺啼。把往事似川逝。光阴速，何时是伊归日。
26.菊花新
朝代：宋代作者：葛长庚
雪牖风轩度岁。时听芭蕉，雨声凄恻。情多易感，渐不觉鬓成丝。忽又成千古，诮如梦里。
西山南浦尽秋意。一望芦花飞。有一点沙鸥，点破松梢翠。凄然念起。觉两腋凉飙细。诗兴浑飞在渔乡橘里。
27.菊花新
朝代：宋代作者：葛长庚
忽水远天长，笑把玉龙嘶。一声声，吹断寒云沧波里。幽愁暗恨，弄皓月，怨白日。问太虚不尚，则成休矣。
云心鹤性，死也要冲霄，乘风去。分自有、终合仙飞。感古怀今聊把笔。落叶寒蝉悲。使人增怨抑。
28.贺新郎（＿·括菊花新）朝代：宋代作者：葛长庚
露白天如洗。淡烟轻、疏林映带，远山横翠。对此情怀成甚也，云断小楼风细。独倚遍、画阑十二。花馆云窗成憔悴。听宾鸿、天外声嘹唳。但不过，闷而已。
房栊深静难成寐。夜迢迢、银台绛蜡，伴人垂泪。巴得暂时朦胧地。还又匆匆惊起。漫自展、云间锦字。往后各收千张纸。念梦劳魂役空凝睇。终不负，骖鸾志。
29.菩萨蛮（菊花）朝代：宋代作者：李处全
四时皆有司花女。杪秋犹见花如许。想得紫金丹。工夫造化间。春莺留弱羽。更渍蔷薇露。莫取落英餐。留供醉眼看。
30.鹧鸪天（和孙子绍菊花词）朝代：宋代作者：周紫芝
晴日烘帘暖似春。菊回霜晕浅仍深。谁知此地栽花手，便是当时嗅蕊人。
秋渺渺，夜沈沈。一声清唱袅残音。娇痴应挽香罗比，六幅双裙染郁金。
31.玉楼春（戊寅重阳，病中不饮，惟煎小云团一杯，荐以菊花）
朝代：宋代作者：毛滂
西风吹冷沈香篆。门掩小晴红叶院。卧看黄菊送重阳，露重烟寒花未遍。
衰翁病怯琉璃簟。日日愁侵霜鬓短。一杯菊叶小云团，满眼萧萧松竹晚。
32.菊花新（中吕调）朝代：宋代作者：柳永
欲掩香帏论缱绻。先敛双蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡、鸳衾图暖。
须臾放了残针线。脱罗裳、恣情无限。留取帐前灯，时时待、看伊娇面。33.菊花新（中吕调）朝代：宋代作者：张先
堕髻慵妆来日暮。家在画桥堤下住。衣缓绛绡垂，琼树袅、一枝红雾。
院深池静娇相妒。粉墙低、乐声时度。长恐舞筵空，轻化作、彩云飞去。
34.村路菊花
朝代：唐代作者：崔橹
袅风惊未定，溪影晚来寒。不得重阳节，虚将满把看。
神仙谁采掇，烟雨惜凋残。牧竖樵童看，应教爱尔难。35.菊花新
朝代：宋代作者：杜安世
怎奈花残又莺老。槛里青梅数枝小。新荷长池沼。当晴昼、燕子声闹。
亭栏花绽颜色好。风雨催催、等闲开了。酒醒暗思量，无个事、甚刚烦恼。36.菊花新
朝代：宋代作者：杜安世
坐卧双眉镇长敛。绣户初开花满院。罗帏翠屏空，风微动、玉炉烟飐。
儿夫心肠多薄幸，百计思、难为拘捡。几回向伊言，交今后、更休抛闪。
37.渔家傲（九月将尽，菊花始有开者）朝代：宋代作者：李纲
木落霜清秋色霁。菊苞渐吐金英碎。佳节不随东去水。谁得会。黄花开日重阳至。
三径旧栽烟水外。故园凝望空流泪。香色向人如有意。挼落蕊。金尊满满从教醉。
38.南歌子（谢送菊花糕）朝代：宋代作者：王迈
家里逢重九，新篘熟浊醪。弟兄乘兴共登高。右手茱杯、左手笑持螯。
官里逢重九，归心切大刀。美人痛饮读离骚。因感秋英、饷我菊共糕。39.过故人庄
朝代：唐代作者：孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。40.长相思·一重山 朝代：五代作者：李煜
一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。41.九月十日即事 朝代：唐代作者：李白
昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳？
42.九日齐山登高 朝代：唐代作者：杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。43.九日五首·其一 朝代：唐代作者：杜甫
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！
44.秋怀
朝代：宋代作者：欧阳修
节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。感事悲双鬓，包羞食万钱。鹿车何日驾，归去颍东田。45.重阳
朝代：唐代作者：赵嘏
节逢重九海门外，家在五湖烟水东。
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。
46.长相思（一名双红豆、山渐青、忆多娇）朝代：唐代作者：李煜
一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹
菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
云一涡，玉一梭。澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺 秋风多，雨相和。帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何。47.九日
朝代：唐代作者：王勃
九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。
48.菩萨蛮·端午日咏盆中菊 朝代：清代作者：顾太清
薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。
49.浪淘沙·九日从吴见山觅酒 朝代：宋代作者：吴文英
山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。
乌帽压吴霜。风力偏狂。一年佳节过西厢。秋色雁声愁几许，都在斜阳。
50.水调歌头·把酒对斜日 朝代：宋代作者：杨炎正
把酒对斜日，无语问西风。胭脂何事，都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。天
在阑干角，人倚醉醒中。
千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。51.饮新酒
朝代：唐代作者：元稹 原文：
闻君新酒熟，况值菊花秋。莫怪平生志，图销尽日愁。52.重阳四首
朝代：唐代作者：司空图
檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。
老大比他年少少，每逢佳节更悲凉。
雨寒莫待菊花催，须怕晴空暖并开。
开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。
白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。53.九日登望仙台呈刘明府容 朝代：唐代作者：崔曙
汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。54.水调歌头·亭皋木叶下 朝代：宋代作者：蔡伸
亭皋木叶下，原隰菊花黄。凭高满眼秋意，时节近重阳。追想彭门往岁，千骑云屯平野，高宴古球场。吊古论兴废，看剑引杯长。
感流年，思往事，重凄凉。当时坐间英俊，强半已凋亡。慨念平生豪放，自笑如今霜鬓，漂泊水云乡。已矣功名志，此意付清觞。
55.浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 朝代：宋代作者：辛弃疾
细听春山杜宇啼。一声声是送行诗。朝来白鸟背人飞。对郑子真岩石卧，趁陶元亮菊花期。而今堪诵北山移
56.晚菊
朝代：唐代作者：韩愈
少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。
伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。57.菩萨蛮·秋闺
朝代：清代作者：徐灿
西风几弄冰肌彻，玲珑晶枕愁双设。时节是重阳，菊花牵恨长。鱼书经岁绝，烛泪流残月。梦也不分明，远山云乱横。58.【仙吕】青哥儿 朝代：元代作者：马致远 正月
春城春宵无价，照星桥火树银花。妙舞清歌最是他，翡翠坡前那人家，鳌山下。二月
前村梅花开尽，看东风桃李争春。宝马香车陌上尘，两两三三见游人，清明近。三月
风流城南修禊，曲江头丽人天气。红雪飘香翠雾迷，御柳宫花几曾知，春归未。四月
东风园林昨暮，被啼莺唤将春去。煮酒青梅尽醉渠，留下西楼美人图，闲情赋。五月
榴花葵花争笑，先生醉读《离骚》。卧看风檐燕垒巢，忽听得江津戏兰桡，船儿闹。
六月
冰壶瑶台天远，逃炎蒸莫要逃禅。约下新秋数日前，闲与仙人醉秋莲，凌波殿。七月
梧桐初雕金井，月纤妍人自娉婷。独对青娥翠面屏，闲只管银河问双星，无蹊径。八月
铜壶半分更漏，散秋香桂娥将就。天远云归月满楼，这清兴谁教庾江州，能消受。九月
前年维舟寒濑，对蓬窗丛菊花开。陈迹犹存戏马台，说道丹阳寄奴来，愁无奈。十月
玄冥偷传春信，只多为腊蕊冰痕。山远楼高雪意新，锦帐佳人会温存，添风韵。十一月
当年东君生意，在重泉一阳机会。与物无心总不知，律管儿女漫吹灰，闲游戏。十二月
隆冬寒严时节，岁功来待将迁谢。爱惜梅花积下雪，分付与东君略添些，丰年也。
59.【双调】拨不断_九重天，二 朝代：元代作者：马致远
九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见。绿水青山任自然，旧时王谢堂前燕，再不复海棠庭院。
叹寒儒，谩读书，读书须索题桥柱。题柱虽乘驷马车，乘车谁买《长门赋》？且看了长安回去。
路旁碑，不知谁，春苔绿满无人祭。毕卓生前酒一杯，曹公身后坟三尺，不如醉了还醉。
怨离别，恨离别，君知君恨君休惹。红日如奔过隙驹，白头渐满杨花雪，一日一个渭城客舍。
孟襄阳，兴何狂！冻骑驴灞陵桥上，便纵有些梅花入梦香，到不如风雪销金帐，慢慢的浅斟低唱。笑陶家，雪烹茶，就鹅毛瑞雪初成腊，见蝶翅寒梅正有花，怕羊羔美酒新添价，拖得人冷斋里闲话。菊花开，正归来。伴虎溪僧鹤林友龙山客，似杜工部陶渊明李太白，有洞庭柑东阳酒西湖蟹。哎！楚三闾休怪。
浙江亭，看潮生，潮来潮去原无定，惟有西山万古青。子陵一钓多高兴，闹中取静。
酒杯深，故人心，相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒争甚？
瘦形骸，闷情怀，丹枫醉倒秋山色，黄菊雕残戏马台，白衣盼杀东篱客，你莫不子猷访戴？
布衣中，问英雄，王图霸业成何用！禾黎高低六代宫，楸梧远近千官冢，一场恶梦。
竞江山，为长安，张良放火连云栈，韩信独登拜将坛，霸王自刎乌江岸，再谁分楚汉。
子房鞋，买臣柴，屠沽乞食为僚宰，版筑躬耕有将才。古人尚自把天时待，只不如且酩子里胡捱。
莫独狂，祸难防，寻思乐毅非良将，直待齐邦扫地亡，火牛一战几乎丧，赶人休赶上。
立峰恋，脱簪冠。夕阳倒影松阴乱，太液澄虚月影宽，海风汗漫云霞断，醉眠时小童休唤。60.如梦今
朝代：宋代作者：杨韶父
凉月薄阴犹殢。红豆一枝秋思。门外几重山，山外行人千里。归未。归未。又是菊花天气。
61.叙事感恩上狄右丞 朝代：唐代作者：郑谷
昔岁曾投贽，关河在左冯。庾公垂顾遇，王粲许从容。
首荐叨殊礼，全家寓近封。白楼陪写望，青眼感遭逢。
顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
蜀雪随僧蹋，荆烟逐雁冲。凋零归两鬓，举止失前踪。
得事虽甘晚，陈诗未肯慵。迩来趋九仞，又伴赏三峰。
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。62.九日杨奉先会白水崔明府 朝代：唐代作者：杜甫
今日潘怀县，同时陆浚仪。坐开桑落酒，来把菊花枝。
天宇清霜净，公堂宿雾披。晚酣留客舞，凫舄共差池。
63.九日五首
朝代：唐代作者：杜甫
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。
野树歌还倚，秋砧醒却闻。欢娱两冥漠，西北有孤云。
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。
64.偶然作六首
朝代：唐代作者：王维
楚国有狂夫，茫然无心想。散发不冠带，行歌南陌上。
孔丘与之言，仁义莫能奖。未尝肯问天，何事须击壤。
复笑采薇人，胡为乃长往。
田舍有老翁，垂白衡门里。有时农事闲，斗酒呼邻里。
喧聒茅檐下，或坐或复起。短褐不为薄，园葵固足美。
动则长子孙，不曾向城市。五帝与三王，古来称天子。
干戈将揖让，毕竟何者是。得意苟为乐，野田安足鄙。
且当放怀去，行行没馀齿。
日夕见太行，沉吟未能去。问君何以然，世网婴我故。
小妹日成长，兄弟未有娶。家贫禄既薄，储蓄非有素。
几回欲奋飞，踟蹰复相顾。孙登长啸台，松竹有遗处。
相去讵几许，故人在中路。爱染日已薄，禅寂日已固。
忽乎吾将行，宁俟岁云暮。
陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。
九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。
白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。
奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。
倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。
赵女弹箜篌，复能邯郸舞。夫婿轻薄儿，斗鸡事齐主。
黄金买歌笑，用钱不复数。许史相经过，高门盈四牡。
客舍有儒生，昂藏出邹鲁。读书三十年，腰间无尺组。
被服圣人教，一生自穷苦。
老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师。
不能舍余习，偶被世人知。名字本皆是，此心还不知。65.奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制 朝代：唐代作者：王维
四海方无事，三秋大有年。百生无此日，万寿愿齐天。
芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬。
御柳疏秋景，城鸦拂曙烟。无穷菊花节，长奉柏梁篇。66.初至巴陵与李十二白、裴九同泛洞庭湖三首 朝代：唐代作者：贾至
江上相逢皆旧游，湘山永望不堪愁。
明月秋风洞庭水，孤鸿落叶一扁舟。
枫岸纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波。
乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥。
江畔枫叶初带霜，渚边菊花亦已黄。
轻舟落日兴不尽，三湘五湖意何长。67.九月九日
朝代：唐代作者：崔善为
九日重阳节，三秋季月残。菊花催晚气，萸房辟早寒。
霜浓鹰击远，雾重雁飞难。谁忆龙山外，萧条边兴阑。
68.九日登高台寺 朝代：清代作者：沈辂
万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花。对酒披襟形独放，凭风落帽笑谁加。诗成合座皆珠玉，归去迟迟满落霞。69.少年游（重阳）朝代：宋代作者：苏轼
与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。酩酊但酬佳节了。云峤。登临不用怨斜晖。古往今来谁不老。多少。牛山何必更沾衣。
70.贺新郎（戊戌寿张守）朝代：宋代作者：刘克庄
南国秋容晚。晓寒轻、菊花台榭，拒霜池馆。试向壶山堂上望，万顷黄云＿遍。总吃著、君侯方寸。不要汉廷夸击断，要史家、编入循良传。春脚到，福星见。
家家香火人人愿。要还他、庆元狨座，建炎蝉冕。稳奉安舆迎两国，谁谓山遥水远。福寿比、河沙难算。23
来岁而今黄花节，早骖鸾、入侍瑶池宴。风浩荡，海清浅。71.临江仙
朝代：宋代作者：刘克庄 年是日，寓海丰县驿作。
去岁越王台上饮，席间二客如龙。凭高吊古壮怀同。马嘶千嶂暮，乐奏半天中。
今岁三家村市里，故人各自西东。菊花时节酒樽空。可怜双雪鬓，禁得几秋风。72.鹧鸪天
朝代：宋代作者：石孝友
家在东湖湖上头。别来风月为谁留。落霞孤鹜齐飞处，南浦西山相对愁。
真了了，好休休。莫教辜负菊花秋。浮云富贵何须羡，画饼声名肯浪求。73.鹧鸪天
朝代：宋代作者：石孝友
一别音尘两杳然。不堪虚度菊花天。惊秋远雁横斜字，噪晚哀蝉断续弦。
好将息，恶姻缘。凉宵如水复如年。梦魂不怕**险，飞过江西阿那边。
74.浪淘沙（十月十九夜赏菊）朝代：宋代作者：葛胜仲
我爱菊花枝。浥露偏宜。旋移佳种一年期。照眼黄金三径烂，可但东篱。
秋老摘花吹。敢恨开迟。只愁一夜便香衰。待插满头年大也，且泛芳卮。
75.浪淘沙（九月十八日与千里赏菊三首）朝代：宋代作者：葛胜仲
又见菊花新。色浅香匀。老人衰病卧漳滨。虽是无聊仍止酒，幸有嘉宾。
不用怨萧辰。不似芳春。请看金蕊照金尊。今夜花前须醉倒，直到黎明。
76.浣溪沙（赠贲大夫歌者，其人尝在大家）朝代：宋代作者：朱敦儒
晚菊花前敛翠蛾。挼花传酒缓声歌。柳枝团扇别离多。
拥髻凄凉论旧事，曾随织女度银梭。当年今夕奈愁何。77.闰中秋玩月 朝代：清代作者：慧霖
禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。
菊花信待重阳久，桂子香闻上界留。遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。78.九日登清水营城 朝代：明代作者：齐之鸾
朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙。鬓发已甘尘路白，菊花犹送塞垣黄。中丞疏有回天力，太宰功兼蹜地方。云外好呼南去雁，系书先为报江乡。79.【中吕】满庭芳_乌纱裹头，朝代：元代作者：徐田臣
乌纱裹头，清霜篱落，黄叶林邱。渊明彭泽辞官后，不事王侯。爱的是青山
旧友，喜的是绿酒新ド。相拖逗，金樽在手，烂醉菊花秋。
80.垂丝钓（九月七日自寿）朝代：宋代作者：陈亮
菊花细雨。萧萧红蓼汀渚。景物渐幽，风致如许。秋未暮。又值吾初度。
看天宇。正澄清欲往，登高未也，红尘当面飞舞。几人吊古。乌帽牢收取。短发还羞觑。遐寿身、近五云深处。
81.沁园春（送友人补太学）朝代：宋代作者：姚勉
一部周官，学间渊源，山齐得来。最雄姿直气，不涂脂粉，仙风道骨，不涴尘埃。万里青云，相期阔步，底事向天门折翼回。君知否，这白衣御史，卿相胚胎。
时人休用惊猜。机会到功名节节催。看蒲质易凋，何如松茂，菊花已老，须是梅开。万事何难，时来得做，且信天工次第排。从今去，愿径游璧水，直上兰台。
82.临江仙（寿六十二）朝代：宋代作者：彭子翔
佛说波斯王此岁，衰颜羞见河流此首楞严。翁今丹脸发光浮。毗卢金色界，烂熳菊花秋。
七个明朝方九日，年年税在今朝。八千秋老又从头。明朝无尽在，蝴蝶不须愁。
83.【正宫】小梁州_朱颜绿鬓少 朝代：元代作者：贯云石
朱颜绿鬓少年郎，都变做白发苍苍。尽教他花柳自芬芳，无心赏，不趁燕莺忙。
【幺】东家醉了东家唱，西家再醉何妨？醉的强，醒的强，百年浑是醉，三 万六千场。
桃花如面柳如腰，他生的且自妖娆。醉阑乘兴会今宵，低低道，无语眼儿瞧。
【幺】揣着个羞脸儿娘行告，百般的撒吞妆夭。气的我心下焦，空憋忄，莫不姻缘簿上，前世暗勾消。
相偎相抱正情浓，争忍西东？相逢争似不相逢！愁添重，我则怕画楼空。
【幺】垂杨渡口人相送，拜深深暗祝东风：“他去的高挂起帆，则愿休吹动。” 刚留一宿，天意肯相容？ 春
春风花草满园香，马系在垂杨。桃红柳绿映池塘，堪游赏，沙暖睡鸳鸯。
【幺】宜晴宜雨宜阴吃醉何妨？ 夏
画般撑入柳阴凉，一派笙簧。采莲人和采莲腔，声嘹亮，惊起宿鸳鸯。
【幺】佳人才子游船上，醉醺醺笑饮琼浆。归棹晚，湖光荡，一钩新月，十里芰荷香。秋，比西施淡抹浓妆。玉女弹，佳人唱，湖山堂上，直
芙蓉映水菊花黄，满目秋光。枯荷叶底鹭鸶藏，金风荡，飘动桂枝香。
【幺】雷峰塔畔登高望，见钱塘一派长江。湖水清，江潮漾，天边斜月，新雁两三行。冬
彤去密布锁高峰，凛冽寒风。银河片片洒长空，梅梢冻，雪压路难通。
【幺】六桥顷刻如银洞，粉妆成九里寒松。酒满斟，笙歌送，玉船银棹，人在水晶宫。
巴到黄昏祷告天，焚起香烟。自从他去泪涟涟，关山还，抛闪的奴家孤枕独眠。
【幺】盼才郎早早成姻眷，知他是甚日何年？何年见可怜？可怜见俺成姻眷，天地下团圆，带累的俺团圆。84.八归（重阳前二日怀梅溪）朝代：宋代作者：高观国
楚峰翠冷，吴波烟远，吹袂万里西风。关河迥隔新愁外，遥怜倦客音尘，未见征鸿。雨帽风巾归梦杳，想吟思、吹入飞蓬。料恨满、幽苑离宫。正愁黯文通。
秋浓。新霜初试，重阳催近，醉红偷染江枫。瘦筇相伴，旧游回首，吹帽知与谁同。想萸囊酒盏，暂时冷落菊花丛。两凝＿，壮怀立尽，微云斜照中。
85.生查子（药名闺情）朝代：宋代作者：陈亚
相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要槟郎读。
分明记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时，犹未回乡曲。86．蝉
朝代：唐代作者：徐夤
寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。87.萱草
朝代：唐代作者：李咸用
芳草比君子，诗人情有由。只应怜雅态，未必解忘忧。
积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。88.癸卯岁毗陵登高会中贻同志 朝代：唐代作者：章碣
流落常嗟胜会稀，故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒，红树碧山无限诗。尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。
长杨羽猎须留本，开济重为阙下期。89.九日
朝代：唐代作者：黄滔
阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。
90.惜别行送刘仆射判官（仆射乃其主将刘乃仆射之判官也）
朝代：唐代作者：杜甫
闻道南行市骏马，不限匹数军中须。襄阳幕府天下异，主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
而今西北自反胡，骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都，子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
江湖凡马多憔悴，衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏，号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
当杯对客忍流涕，君不觉老夫神内伤。
91.牛相公留守见示城外新墅有溪竹秋月亲情多往…兼命同作
朝代：唐代作者：刘禹锡
别墅洛城外，月明村野通。光辉满地上，丝管发舟中。
堤艳菊花露，岛凉松叶风。高情限清禁，寒漏滴深宫
92.秋晚
朝代：唐代作者：白居易
篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚，颜色凋残不如昨。
莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。93．晚蝶
朝代：唐代作者：王建
粉翅嫩如水，绕砌乍依风。日高山露解，飞入菊花中。94.奉和圣制重阳日中外同欢以诗言志因示百僚 朝代：唐代作者：权德舆
玉醴宴嘉节，拜恩欢有馀。煌煌菊花秀，馥馥萸房舒。
白露秋稼熟，清风天籁虚。和声度箫韶，瑞气深储胥。
百辟皆醉止，万方今宴如。宸衷在化成，藻思焕琼琚。
微臣徒窃抃，岂足歌唐虞。
95.复愁十二首 朝代：唐代作者：杜甫
人烟生处僻，虎迹过新蹄。野鹘翻窥草，村船逆上溪。
钓艇收缗尽，昏鸦接翅归。月生初学扇，云细不成衣。
万国尚防寇，故园今若何。昔归相识少，早已战场多。
身觉省郎在，家须农事归。年深荒草径，老恐失柴扉。
金丝镂箭镞，皂尾制旗竿。一自风尘起，犹嗟行路难。
胡虏何曾盛，干戈不肯休。闾阎听小子，谈话觅封侯。
贞观铜牙弩，开元锦兽张。花门小前好，此物弃沙场。
今日翔麟马，先宜驾鼓车。无劳问河北，诸将觉荣华。
任转江淮粟，休添苑囿兵。由来貔虎士，不满凤凰城。
江上亦秋色，火云终不移。巫山犹锦树，南国且黄鹂。
每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。
病减诗仍拙，吟多意有馀。莫看江总老，犹被赏时鱼。
96.九月九日刘十八东堂集 朝代：唐代作者：李颀
风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。
云入授衣假，风吹闲宇凉。主人尽欢意，林景昼微茫。
清切晚砧动，东西归鸟行。淹留怅为别，日醉秋云光。97.春晦饯陶七于江南同用风字 朝代：唐代作者：陈子昂
黄鹤烟云去，青江琴酒同。离帆方楚越，沟水复西东。
芙蓉生夏浦，杨柳送春风。明日相思处，应对菊花丛。98.和酬虢州李司法 朝代：唐代作者：杨炯
唇齿标形胜，关河壮邑居。寒山抵方伯，秋水面鸿胪。
君子从游宦，忘情任卷舒。风霜下刀笔，轩盖拥门闾。
平野芸黄遍，长洲鸿雁初。菊花宜泛酒，浦叶好裁书。
昔我芝兰契，悠然云雨疏。非君重千里，谁肯惠双鱼。99.九日登玄武山旅眺 朝代：唐代作者：邵大震
九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。
寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。100.子夜四时歌六首。秋歌 朝代：唐代作者：郭震
邀欢空伫立，望美频回顾。何时复采菱，江中密相遇。
古诗词鉴赏—词曲(二) 篇3
［仙侣］醉中天 咏大蝴蝶
王和卿
弹破庄周梦①，两翅驾东风，三百座名园一采一个空。难道②风流种，唬杀③寻芳的蜜蜂。轻轻的飞动。把卖花人搧过桥东。
注：①庄周梦：据《庄子齐物论》载，庄周曾在梦中化为一只蝴蝶轻盈地飞动，醒来不知是自己化作蝴蝶还是蝴蝶化作自己。②道：描述。③杀：助词，用在动词之后，表示程度深。
（1）这首咏物诗描写了大蝴蝶的哪些活动？这只大蝴蝶具有什么特点？
（2）这首元曲主要运用了什么表现手法？作者描写这只大蝴蝶有什么寓意？。
2．阅读下面这首元曲，然后回答问题。
［越调］小桃红
盍西村
杏花开候不曾晴，败尽游人兴。红雪①飞来满芳径，问春莺，春莺无语风方定。小蛮②有情，夜凉人静，唱彻醉翁③亭。
注：①红雪：像雪花一样飘落的杏花花瓣。②小蛮：指歌女。③醉翁：欧阳修自号醉翁，曾作《醉翁亭记》，这里是作者自指。
（1）“问春莺，春莺无语风方定”一句，诗人问的内容是什么？为什么要问春莺？
（2）在这首曲里，诗人的感情有哪些变化？请结合作品具体分析。
3．阅读下面这首元曲，然后回答问题。
［双调］碧玉箫
关汉卿
秋景堪题①，红叶满山溪。松径偏宜，黄菊绕东篱。正清樽斟泼醅②，有白衣③劝酒杯。官品极，到底成何济？归，学取他渊明醉。
注：①堪题：值得写，值得描画。②泼醅（pō pēi）：通“酦醅”，重酿未滤的酒。③白衣：指平民百姓。
（1）在这首曲里，诗人描绘了一幅怎样的秋山图？表达了诗人怎样的情感？
（2）诗人为什么要学陶渊明归隐山林，借酒浇愁呢？请结合作品具体分析。
4．阅读下面这首元曲，然后回答问题。
［双调］清江引 秋 怀
张可久
西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
（1）这首曲运用了哪些意象？诗人将这些意象组合起来，营造了一种怎样的意境？
（2）本曲抒发了诗人什么样的情感？“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”对表达诗人的情感有什么作用？
5．阅读下面这首元曲，然后回答问题。
［双调］寿阳曲 潇湘夜雨
马致远
渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。
（1）一场夜雨把诗人从梦中惊醒过来，诗人梦到了什么？请结合作品简要回答。
（2）诗人把夜雨比喻为离人的眼中的泪水，表达了诗人怎样的情感？
解读古诗词曲中的茶文化英译 篇4
1 妙解茶事
古诗词曲是中国传统文化的重要代表, 在古诗词曲中展现了丰富的茶文化。由于古诗词曲带有浓厚的文化底蕴和思想内涵, 是中国传统文化的融合与体现, 因此, 将古诗词曲中的茶文化进行翻译并非朝夕之事, 而想要将原文中的文化意蕴传达出来更非易事。翻译不仅仅是一种字符的转换, 更是一种含义的再创作过程, 是译者思想理念与审美价值的体现。因此, 文学的翻译不仅是两种语言的统一, 更是两种文化的提升。词汇是语言的基础, 语言由词汇组成, 二者相辅相成, 缺一不可。不同语言的词汇在对等时双方势均力敌, 在不对等时, 一方处于优势。如果两种语言能够对等自然更好, 如果不能对等, 就要争取优势, 在统一下得到提高。译文是统一的结果, 译文能够改变一方的劣势, 使双方相对等, 甚至发挥一方的优势。我国的茶文化有着深厚的文化底蕴, 茶事也纷繁复杂, 只有真正将其中繁琐之处化解而出, 译出茶诗中的意境之美, 才能真正传达出原文的思想内涵。例如在《红楼梦》中的《四时即事之冬夜即事》中写道:梅魂竹梦已三更, 锦罽爽鸟衾睡未成……却喜侍儿知试茗, 扫将新雪及时烹。文中介绍了在三更后, 窗外的优美景致, 暗香浮动、青山白头, 梅竹相映, 冰雪之态更显孤傲, 松影婆娑, 胭脂尽心酸, 无奈无写处, 只得唤侍儿扫新雪以用来烹茶。文尾处谈到了茶事中的烹茶, 如果直接以字面含义译出, 读者恐怕很难体会作者的用意, 但是如果能够化解茶事的含义, 则会得到不一样的效果, 读者能够从中感受到茶情意韵。译者将原文中的扫将新雪及时烹译得恰到好处, 此译法可以看出译者对我国传统茶事有着深刻的理解和感悟。在陆羽的《茶经》中曾记载, 茶水高为山水, 中为江水, 下为井水, 因此, 茶水有不同出处, 方能显现茶之贵贱。在《红楼梦》中, 雪水煎茶被妙玉用来招待宝黛二人, 此妙论精彩绝世, 由于雪有清寒之感, 茶有清神之效, 因此, 二者相配更能够使人心情愉悦, 清新脱俗。由于文中提到试茗要烹烧的火力恰到好处, 才能够使茶香更加持久, 即为好茶。因此, 在翻译之时化解为新雪烹嫩茶的妙趣之境, 不仅充分地展现出译者深谙茶事之道, 同时给读者以身临其境之感, 使其充分感受到中国茶文化的艺术之美。
2 甜与苦的自如转换
在茶诗词的翻译中, 译者希望可以将神似作为翻译标准, 最终达到一种较高的目标, 不仅使读者了解原文含义, 更能体会原文意境之美。在译事过程中, 译者要在尊重原文内容的基础上, 不仅译文含义与原文相同, 而且要达到一定的神似, 能够与原文合二为一, 由于译者本身的审美价值的体验而使其具有更自由的创造性和表现力, 但是这种自由一定要在尊重原作者的前提之下, 也就是说, 翻译不仅仅是对原文作者内容含义的正确理解, 更是对其言外之意的深刻感知和理解。所谓的理解和创造自由, 也会受到一定制约, 否则, 翻译的结果往往会误解原文, 使读者误会。茶事活动是传统茶文化中的重要内容, 不仅形式多样, 而且内容十分丰富, 涉及的范围也较广。在茶事翻译时, 往往会对茶色、茶味等内容进行介绍, 这些内容所涉及的种类繁多, 每一种类都有独特的表现手法, 如何才能真正将译文忠于原文, 并能译出其言外之意, 正是翻译实践的关键所在。例如在《浣溪沙》中写道:谁念西风独自凉……赌书消得泼茶香, 当时只道是寻常。此诗为悼妻之作, 情景凄凉。作者怀念亡妻, 极尽思念之感, 虽然天人永隔, 往事却历历在目, 心中悲苦, 不禁泪如雨下……词中满含深意, 香茶涩味, 令人无限感慨。茶性寒味苦, 而苦后又令人无限回味, 无法忘怀, 正如作者心中之感。作者从曾经与妻共处的画面中感受到了温馨的点滴, 使得内心无法忘怀, 如何将这一情境生动地译出, 真正传达出作者的思念之情, 正是原文所要表现的意境之美。译者将甜与苦之味相交换, 曾经的作者与妻子琴瑟和鸣, 一对才子佳人, 爱情甚是甜美, 茶味虽苦, 但却在口中无限回味, 甜味无穷, 在译者甜与苦的自如转换中, 使诗中之意蕴表露无遗。
3 清晰的茶文化意象
意象是客观事物与主观情意的融合, 或者是主观情意在客观事物中的表现。意象是诗歌的重要组成部分, 是服务于诗歌意境的, 因此具有极强的表现力。意象本身具有一定的不确定性和模糊性, 正是这些特点才使其在不同的诗境中有不同的表现力, 只有对意象进行界定, 才能使其表现出的语境更具有针对性。虽然诗词的翻译没有一定的规律和法则, 但是要与原作的意象相近。因此, 在对茶文化的意象融入到英语翻译中时, 首先要考虑到茶文化在不同的语境中的不同内涵意蕴, 并采取相应的译法, 使其茶文化意象更加清晰化, 进而使读者能够真实地感受到茶文化的审美意境, 体会其深刻的思想内涵和文化底蕴, 以获得精神的愉悦享受。例如《过山农家》中写道:板桥人渡泉声, 茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗, 却喜晒谷表晴。诗中介绍了一幅自然的农家场景, 诗境也从最初的幽静进入充满喧嚣的氛围当中。诗人在展现劳动场景时, 也充分地反映出了其自然纯朴的山农本色, 使全诗的色调更加明朗, 给人以不同的审美体验。在诗中, 茶作为一个体现茶文化的意象, 虽然单纯的焙茶本身并没有过多含义, 但是当它成为诗中的意象时, 就传达出不同的意思, 因此, 为了能够将诗人的情感更鲜明地表现出来, 使诗中的审美意味得到更好的展现, 在译文中, 将焙茶烟暗作为一种茶文化意象出现, 诗人借此来展现农人纯朴自然的性格, 使整诗都呈现出一种自然和谐的美感。在翻译时, 为了能够使读者理解更容易, 获得更丰富的精神体验, 可以采取清晰的意象译法, 从中感受茶境之美, 同时也能够更真实地传达出原诗的意境和作者的审美感受, 是极具表现特色的译法。
4 俚语的通合
在古诗词中, 作者常常用正面勾勒出整诗的情感主线, 然后再配以渲染, 使整诗的气氛与环境更加匹配。点面的结合是十分协调的, 失去任何一点都会使诗词失掉意蕴之美。点与面之间, 有很强的呼应性, 只有相互照应, 才能相得益彰, 否则, 不仅无法真实再现原诗内容, 也会将原有的意境破坏掉。在茶文化的翻译中, 点面结合的方法也是十分适用的, 尤其是对词诗中的俚语, 可以通过对俚语的通合翻译之道, 使翻译更加贴切, 能够更加传神地传达出原文的意境之美。例如《折桂令》中写道:倚蓬窗无语嗟呀, 七件儿全无, 做甚么人家……茶也无多, 醋也无多……此曲中情声合韵, 恰到好处。其中多处用到了俚语, 通俗易懂。贫穷人家倚窗无语, 只能声声叹息, 却无自解之玥。最基本的七件事却不足以, 柴如似灵芝一样贵重, 油仿佛甘露般珍贵, 米如丹砂般缺少, 尽管运用了夸张的手法, 但仍令人感同身受。其中茶与醋运用了排比, 更增添了文中的心酸与沉重之气。生活如此艰难, 温饱都无法解决, 又谈何去逍遥自在呢, 曲中充分展现了下层民众的辛酸生活。作者运用了点面结合的技法, 通过俚语的运用使全文充满了自然清新之气, 也突出了茶的重要性。如果在翻译中采用俚语的通合之法, 可以在传达茶香意蕴的同时也突出了俚语特点, 那么就能够使读者从中感受到无限的趣味, 感觉更加亲切自然。而其中俚语的巧用也能够使译文更加具有韵律, 和谐而雅致, 使译文与原文之间更加相符, 实为妙译。
茶是自然之物, 雅俗共享, 而茶事活动纷繁复杂, 能够展现丰富多样的茶文化特色。在古诗词曲的茶文化翻译中, 想要真正传达出完美的茶文化意象与内涵底蕴, 绝非易事。因此, 茶事繁琐, 翻译不易, 只有在传统文化的基础上, 从妙解茶事、甜与苦的自如转换、清晰的茶文化意象、俚语的通合等方面对古诗词的茶文化翻译进行分析研究, 才能真正了解茶事译事, 积极促进茶文化英译的发展与传播, 使中国传统茶文化得到传承和发展。
摘要：茶文化是中国传统文化的重要组成部分, 具有深刻的思想内涵和文化底蕴。本文以中国传统茶文化为基础, 对古诗英译中出现的茶文化翻译进行了分析讨论, 希望能够对茶文化的传承和发展发挥积极的促进作用。
关键词：古诗词曲,茶文化,英译
参考文献
[1]郭著章.唐诗精品百首英译[M].武汉:湖北教育出版社, 1994:129.
[2]吴小英.唐宋词抒情美探幽[M].杭州:浙江大学出版社, 2005:255-256.
[3]许渊冲.汉英对照元曲三百首[M].北京:高等教育出版社, 2004:457.
[4]翁显良.以不切为切——汉诗英译琐议之一[J].外国语, 1981, (5) :28-30.
41首古诗词曲分类梳理 篇5
古诗词曲阅读(近2年2考，5或6分)
41首古诗词曲分类梳理
边
塞
一、使至塞上
唐·王维
原
文
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文
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单车欲问边，属国过居延。
轻车简从出使到边疆，慰问边关守军，途中经过居延。
首联点题，交代地点及事由。“单车”表现出诗人形单影只的情状，实是表达行程中内心的孤寂感。“欲问边”交代了出使的目的，即前往边境慰问边关守军。“属国”，是诗人借指自己出使边塞的使者身份，实际诗人并不需要经过居延，这样写表现了关塞迢迢、山高路远，烘托出诗人孤寂的心境。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
恰似飘飞的蓬草随风飘出汉塞，又像北归的大雁飞入胡天。
承接首联，直抒内心感受。诗人觉得自己好像“征蓬”一样随风飘转出关塞，又恰似“归雁”一般进入胡天。既言事，又写景，更传达出漂泊无定的内心感受；“征蓬”“归雁”或是实写所见景物，更是即景生情，以景物自比。
表现手法：“征蓬”与“归雁”，“出汉塞”与“入胡天”，一“征”一“归”，一“出”一“入”，对比强烈，凄凉中蕴含悲壮。
情感：即景生情，暗写诗人被排挤出朝廷的孤寂、飘零之感。
大漠孤烟直，长河落日圆。
大沙漠里烽烟直上，黄河岸边落日正圆。
这两句笔力苍劲，意境雄浑，壮阔深邃，以传神的笔墨描绘了奇美壮丽的塞外风光。被王国维赞为“千古壮观”。
炼字：“大”字写出了边疆沙漠的茫茫无边；“孤”字写出了景物的单调，“直”字表现出孤烟的劲拔坚毅之美。“孤”“直”二字写出景物的简单纯净，有一种震撼人心的力量。“长”字表现了大漠无边无际，黄河杳无尽头；“圆”字写出了落日之低之大，既形象地描绘了蜿蜒黄河之上圆日独挂的景象，又凸显了大漠给人的既亲切温暖又苍茫孤寂的奇特感受。
画面描述：在纯然一色、广漠无边的大漠上，那烽火台上燃起的一缕烽烟直上云霄，十分醒目，苍茫的大漠一马平川，没有山，没有树，只有黄河横贯其间，渺无尽头，一轮落日又大又圆，孤悬于地平线之上。【画面描述方法：译文＋润色(抓核心景物，加形容词，用比喻修辞，联想意境)】
萧关逢候骑，都护在燕然。
走到萧关的时候恰好遇到侦察的骑兵，得知统帅正在燕然前线。
与首联呼应，继续写出使一事。诗人行至萧关，探马来报，都护逐杀敌军，已到了最前线，流露出诗人对都护的赞扬，也表现出诗人对前线战事的关心。
用典：运用“燕然勒功”的典故，暗示前方战事取得了胜利。
情感：情绪高涨，似为前线大捷而欢欣鼓舞，个人失意的情绪在大漠雄浑景象的净化下已然消散，有的只是慷慨悲壮的情感，表现出诗人的达观。
整体感知：全诗表达了诗人由于被排挤出朝廷而产生的孤寂心情，以及在大漠雄浑的景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达的情怀。
三、渔家傲·秋思
北宋·范仲淹
原
文
译
文
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塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
西北边塞秋天的风光和中原不同，大雁又飞回衡阳了，毫无留恋之意。
“塞下秋来风景异”首先点明地域是边塞，季节是秋天。“衡阳雁去无留意”描述在秋天边塞的大雁早早地向衡阳飞去，而且毫无留恋之意。这实际上是写塞下天气极寒冷，与词人的家乡吴地大不相同。
炼字：“异”字以统领全部景物的特点，突出塞下秋景与中原不同，突出边塞的苦寒，“无留意”托物寄兴，以大雁毫无逗留之意，衬托出边塞的萧索荒凉，为下文勾勒出西北边塞肃杀凄凉的秋景做铺垫。
用典：化用“衡阳回雁峰”的典故，写出塞外天气极寒冷，与词人家乡吴地截然不同。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
四周边塞的各种声音连同军中号角一同响起，崇山峻岭中，夕阳西下，暮霭沉沉，孤零零的城门紧闭着。
先写风吼、马嘶，同不断起伏的号角声混杂在一起，构成了塞下特异的声音，渲染出悲凉的气氛；后通过写坐落在崇山峻岭间的孤城，当暮霭生成、夕阳西下时，便紧紧地关闭了城门的景象，点明了战事吃紧、戒备森严的特殊背景。
写作手法：采用动静结合的写作手法，千嶂、长烟、落日、孤城是静；边声、号角则是动。边塞特有的声响与军中的号角声交织在一起，营造了悲凉的气氛；在层峦叠嶂之中，荒漠上的烟与夕阳衬托出一座早早闭门的孤城，突出其戒备森严。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，可惜未建战功，归家无期。
用典：化用“勒石燕然”的典故，表明战争未胜，军事不利，归乡无从谈起。
情感：正面揭示自己和征人们的一种矛盾心理：他们思念相距万里的家乡，但没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。“一杯”与“万里”对比悬殊，但词人只能用一杯浊酒来排解对家乡亲人的思念，来寄托他对成就功业的向往。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
悠扬的羌笛吹响，天气寒冷，霜雪满地，夜深了，将士们都不能安睡，将军白发生，士卒热泪泣。
“羌管悠悠霜满地”，这时已夜寒霜浓，又传来了悠悠羌笛之声，更加重了征人的愁思，进一步渲染了边塞萧瑟、荒凉的氛围。
修辞、情感：“将军白发征夫泪”运用互文的修辞手法。这里的悲怆情调含蓄地表达了词人对朝廷腐败、软弱、不修武备、不重边功的愤懑不平。
整体感知：这首词上片写景，景中含情：雁去，孤寂；边声，凄厉；长烟落日，空旷；孤城紧闭，寂寥。这些景物都隐含着词人的情感体验。下片抒情，情中有景：在抒情的气氛中，也叠映出“浊酒一杯”“燕然未勒”“羌管悠悠”“将军白发征夫泪”等意象，可见词人是借助诸多意象来抒发情感的，表现出惆怅、伤感、自勉、悲慨等情感。
四、十五从军征
《乐府诗集》
原
文
译
文
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十五从军征，八十始得归。
刚满十五岁就出去打仗，到了八十岁才回来。
运用对偶、夸张的修辞手法，“八十”与“十五”形成鲜明的对比，突出主人公从军时间之久，从而揭露了当时兵役制度的不合理，也反映了连年战乱不息和百姓遭受的离乱之苦。
炼字：“始”字传达出主人公多年来思念家乡，盼望与亲人团聚的迫切心情。
道逢乡里人：
“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”
路上碰到一个同乡的邻居，问：“我家里还有什么人？”(他说)“远远看去那就是你家，那个地方现在已经是松柏林中的一片坟墓。”
老兵在归乡途中与乡里人的对话，恰切表达了主人公对家人的关切，也反映了乡人见到几十年未见的归人时的复杂心情。说明老兵久别家乡，急于了解家中亲人的现状。后两句用远景描写写出了庭院因无人打扫而凄凉破败的景象，“松柏”“冢”暗示老兵亲友已经去世。
兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。
走到家门前，看见野兔从给狗出入的墙洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里生长着野生的谷子，井台周围环绕着野生的葵菜。
主人公回到家中，所见是荒凉的废墟，庭院、井台处到处长满了野生的谷子和葵菜。
写作手法：运用白描手法，通过近景描写，描绘了一幅荒凉破败的景象，从侧面表现出主人公从军时间之久，物是人非，揭露了战争给人民带来的深重灾难。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。
用杵臼捣去谷物的皮壳来做饭，摘下葵叶来煮蔬菜羹，羹和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
记叙老兵回到故居后的生活。家中没有粮食，老兵用野谷和野葵做饭，再次表明家园荒芜，没有粮食可吃。他煮好饭做完羹，却不知与谁共享，顿时倍感凄清。
情感：表现出老兵孤独凄凉的处境和心情。
出门东向看，泪落沾我衣。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
运用细节描写，形象地刻画了举目无亲、孤身一人的老兵形象，表现了其最终失望哀伤的心情。
整体感知：这是一首揭露封建社会不合理兵役制度的汉代乐府民歌，诗中描绘了一位少年从军多年后返回故里时，看到家破人亡的情景，表现出封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。
五、白雪歌送武判官归京
唐·岑参
原
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北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
北风席卷大地把牧草吹折，塞北的天空八月就纷扬落雪。
突出了边塞的气候特征。“白草折”，不仅状“北风卷地”的威力，为次句写“飞雪”做铺垫，而且暗示风中已经带雪。
炼字：“卷”字和“折”字分别从正面和侧面写出了北风之猛。“即”字表现了诗人的惊奇之情，表明雪下得大，下得早。“飞”字勾勒出一幅雪花漫天飘舞的画面。这两句极写边塞的风猛雪早。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
“忽如”写出了“胡天”的变幻无常。写出了大雪来得急骤之态，也写出了诗人惊喜好奇的神态，为寒冷的边塞增添了无限春意。
修辞：运用比喻的修辞手法，诗人发挥想象，以春景写冬景，以梨花喻冬雪，比喻新奇贴切，既表现了边塞特有的奇异壮丽风光，又写出了诗人的惊喜之情。
情感：这两句诗呈现出一派春意盎然，梨花满树的春天景象，是诗人的想象和主观感受。体现了诗人化苦为乐、积极向上的乐观情怀。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
雪花散入用珍珠缀成的帘子，打湿了罗幕，狐裘穿不暖，织锦被都显得单薄了。
从正面描写天气寒冷。诗人用这些将士身边的用品烘托出边塞气候的寒冷，同时也写出了边塞将士的苦寒生活，反映了战争的艰苦及其给人民带来的灾难，同时为送行场面渲染了悲凉气氛。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着
(zhuó)。
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
从侧面描写天气寒冷。这是从军旅生活方面写天气的寒冷。运用互文的修辞手法，侧面烘托天气的寒冷，极显边塞苦寒，角度新颖。
瀚(hàn)海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
沙漠结冰百丈纵横交错有裂纹，万里长空凝聚着暗淡的愁云。
承上启下，由咏雪过渡到送别，以百丈坚冰点缀大环境，以万里愁云引出送别的氛围。
炼字：“愁”“惨”二字，写出了诗人对友人长途跋涉的担忧之情。
修辞：运用对偶、夸张的修辞手法，写出诗人的离愁别绪，也表明前途充满艰险。
中军置酒饮(yìn)归客，胡琴琵琶与羌笛。
主将的营帐中摆酒宴请归客，用胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
写送别的场面。用“胡琴”“琵琶”“羌笛”等具有西域特色的乐器给军中宴饮增添了几分苍凉悲壮的豪气，渲染了送别的隆重氛围。
纷纷暮雪下辕门，风掣(chè)红旗冻不翻。
傍晚领兵将帅的营门前大雪落个不停，红旗冻僵了，风也无法让它飘动。
这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒；旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。
表现手法：运用反衬，写出了边塞的奇寒和红旗在风中坚强挺立的画面，象征边塞将士不屈的斗志，写出了诗人心中奔涌的豪情。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
写轮台东门送别的情景，诗人送友人从辕门一直送到轮台东门，依依惜别之情跃然纸上。雪大风狂，归途遥远，诗人的心中既有惜别的深情，又有隐隐的担忧。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印。
从壮丽的雪景回到送行的主旨，感情真切，韵味深长。
写作手法：运用留白的写作手法，写得委婉含蓄，引发读者无尽的思考；表达了诗人对朋友的依依不舍及朋友离去后的无限惆怅之情，字字传神，含蓄隽永。
炼字：“空”字写出了边塞空旷苍凉之景，表现了诗人对友人的依依不舍和无限惆怅的心情。
整体感知：这是一首咏雪诗，也是一首送别诗。前八句重点描写西北边塞的奇寒雪景，以“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”为过渡句。后八句描写了诗人送别友人的场景。通过对塞外冰天雪地的绮丽风光的描绘，衬托诗人对友人的依依不舍，从侧面反映出西北边塞军旅生活的艰苦，表现了边塞将士和诗人的豪迈气概与壮烈情怀。
咏史怀古
六、登幽州台歌
唐·陈子昂
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前不见古人，后不见来者。
往前望，望不见古代的贤君，往后看，看不到后世的英主。
诗人登上幽州台，俯仰古今。像燕昭王那样的前代贤君已成为历史，后世自当有明君贤士的风云际会，却无缘相见。
情感：表现了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂之情。
哲理：通过“前”“后”“古”“今”的对比，表明时间流逝，一去不返。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
想到时间的久远和天地空间的广大，我不禁黯然神伤，眼泪纵横！
炼字：一个“念”字，表现了诗人纵横宇宙古今，宽广无垠的精神境界；“悠悠”意指辽阔深远，营造了空旷辽阔的意境；一个“独”字，是全诗的诗眼，渲染了诗人心中不可名状的孤独、悲凉之感。
情感、哲理：通过“天地悠悠”与“独”的对比，感受到天地的广阔和宇宙的永恒，营造了空旷辽阔的意境，奠定了悲凉孤寂的情感基调。诗人融理入情，表达在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。
整体感知：诗人登楼远眺，俯仰古今，感慨无限，抒发了自己怀才不遇的境遇和寂寞苦闷的情怀。
七、泊秦淮
唐·杜牧
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烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙滩之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。
修辞、炼字：运用互文的修辞手法，将两个“笼”字联系起来，两个“笼”字将“烟”“水”“月”“沙”四种景物融为一体，传神地勾勒出秦淮河两岸迷蒙的夜景，渲染了冷清愁寂的气氛，奠定了全诗伤感、忧愁的基调。“寒”字不但让人想到时值深秋或冬季，而且在心头掠过一丝寒意。“夜泊秦淮”揭示时间、地点，并巧妙点题，以“近酒家”引发思古之幽情，引出下文“商女”的出场。
画面描述：如烟的水汽笼罩在秦淮河上，月光映照着江边的沙岸，宁静的夜里，我把船停在岸边，靠近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
金陵歌女似乎不知何为亡国之恨、黍离之悲，竟依然在秦淮河对岸吟唱着亡国之音《玉树后庭花》。
炼字：“犹”字将历史、现实和想象中的未来联系起来，暗示晚唐统治者正重蹈覆辙，走向亡国，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑，凸显出诗人的忧愤之情。
用典、情感：运用“后庭花”的典故，借古讽今，这两句诗看似在批评歌女不知亡国之恨，其实是对那些只知寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人表示忧虑与愤慨。
整体感知：全诗寓情于景，将兴亡之忧融入悲凉意境，借陈后主的荒淫亡国讽喻晚唐统治者，含蓄委婉地表达了诗人对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
八、赤
壁
唐·杜牧
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折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
一支折断了的铁戟沉没在水底的沙中还没有被销蚀掉，自己拿起它又磨又洗辨认出这是当年赤壁之战的遗留之物。
写兴感之由：由在沙中发现一支断戟写起，诗人“自将磨洗”和“认”的动作，显示出他对这一前朝旧物的兴趣和对历史的思索，一个于江畔凭吊古迹的诗人形象跃然纸上。
表现手法：借物起兴。以古战场上的遗物兴起对前朝英雄人物和战事结果的慨叹，暗寓岁月流逝而物是人非之叹，引出对古人和古事的感慨，为后两句的论史抒怀做铺垫。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。
发议论，抒感慨，深刻警策。
化用典故，以“二乔”可能的命运来暗指曹、孙双方的“势”与“运”，以小见大(表现手法)，含蓄、形象而又颇见风致。从反面落笔，假设周瑜失败的后果，表露出历史上英雄的成功都需要机遇，借史事以吐胸中抑郁不平之气，含蓄蕴藉。
情感：感慨自己缺少像周瑜那样天时、地利、人和皆备的机遇，抒发了“英雄无用武之地”的抑郁不平之气。
整体感知：这是一首咏史怀古诗，诗人借一件古物而兴起对历史的慨叹，以“二乔”可能的命运暗示东吴的命运，以小见大，别出心裁，曲折地表达了自己生不逢时、“英雄无用武之地”的抑郁不平之气。
九、南乡子·登京口北固亭有怀
南宋·辛弃疾
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何处望神州？
满眼风光北固楼。
从哪里可以眺望故土中原？眼前却只见北固楼一带的壮丽江山。
上片借景抒情，落笔眼前引遐思。词人登楼远望，想到中原沦陷的故土，思接千载，慨叹历史兴亡之事远逝难追，整体情感沉郁悲怆。通过一问一答，自然地引出下文。
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
千百年的盛衰兴亡，不知经历了多少变幻？往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
问句纵观千古成败，表达了自己望不见中原的惆怅之情。
炼字：“悠悠”一语双关，既指时间之漫长久远，又指词人思绪之无穷。
情感：末句借用杜甫《登高》诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，以此透露词人的无奈、伤感、抑郁。将词人的愁思和感慨比作长流不息的江水，表达了词人对兴亡之事的感慨，其中有对北宋故国的留恋，也有对南宋岌岌可危局势的忧虑。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
想当年孙权年轻时就统率千军万马。占据东南，坚持抗战，没有向敌人低过头。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备可以和他鼎足成三。难怪曹操说：“生下的儿子就应当如孙权一般！”
修辞：采用设问的修辞手法，引用曹操的话，颂扬孙权的雄才大略，不畏权势。
用典：“生子当如孙仲谋”，借用曹操曾对刘备说的“今天下英雄，惟使君与操耳。”意在说明只有像曹操、刘备那样的英雄，才能与孙权一决高低。其实，暗示了只有孙权才是天下第一英雄。也暗示自己就如孙权一样，有奋发图强，收复失地的伟大理想。
情感：赞颂了孙权的不畏强敌，其实是借古讽今，对苟且偷安、毫无振作之气的南宋朝廷进行了暗讽，表现了词人的爱国情怀。
整体感知：词人通过对古代英雄人物的歌颂，讽刺南宋统治者在金兵的侵略面前不敢抵抗、昏庸无能，全词饱含着词人爱国、卫国的强烈感情。
十、山坡羊·潼关怀古
元·张养浩
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峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
山峰像从四面八方聚集在一起一样，黄河的波涛像发怒似的汹涌，潼关外有黄河，内有华山，地势险要，是东西交通的必经之路。
从视觉和听觉两个方面写出了潼关地势的险要，是历代兵家必争之地。
炼字：“聚”“怒”二字，不但写尽了潼关地势的险峻，而且在“聚”和“怒”的动态意象中，暗含着一幅千军聚集、万马嘶鸣的历史画卷。
望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
遥望古都长安，心潮起伏。令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址，万千宫殿早已化作了尘土。
由潼关的险要地势想到其重要的历史作用及曾建都长安的历代王朝，抒发怀古情思。
炼字、情感：“踌躇”二字生动地写出了作者内心的不平静，真切地表达了作者对历代王朝兴亡的感慨及对**中遭受苦难的人民的同情。
兴，百姓苦；
亡，百姓苦。
一代王朝兴盛，百姓受苦；一代王朝灭亡，百姓受苦。
这句话在这首小令中是“曲眼”，从对现实场景的描写转入议论抒情，作者通过对历史清醒的认识，对老百姓的疾苦感到无比愤慨和深切同情。表现了作者忧虑国计民生和同情百姓的思想感情。
整体感知：这是一首怀古小令(散曲)，作者抚今追昔，从历代王朝的兴衰更替，想到人民的苦难，一针见血地点出封建统治阶级与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。
山水田园
十二、野
望
唐·王绩
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东皋薄暮望，徙倚欲何依。
接近傍晚的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。
首联“望”字点题，交代时间(薄暮时分)、地点(东皋)以及人物心情。“徙倚”即徘徊，写出人物内心的苦闷和矛盾。“欲何依”，化用曹操的诗句“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”，表现出诗人想在政治上有所作为，却始终不得志的迷茫和失意情绪。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自遂愿而归。
表现手法、情感：动静结合。颔联写远景、静态，侧重宏观描绘，颈联转而写人，写动态、近景。看着牧人们皆有所归，“我”却独无，呈现出忧郁、孤独、清冷的色彩，这是诗人心绪投射于外物的反应。
画面描述：颔联和颈联描绘了薄暮时分诗人于东皋所见的田园风光：夕阳余晖晕染下，每一棵树，每一座山，都呈现着浓浓的秋意。放牧的人赶着牛返回，猎人骑着马带着猎获的禽鸟归来。
相顾无相识，长歌怀采薇。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
从外物回归自身，首尾呼应，抒发感情，收束全诗。
用典：商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡后，“不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。后以“采薇”比喻隐居不仕。
情感：夕阳下景色的宁谧，农人归家的喜悦，都冲淡不了诗人的忧郁。在这田园的生活中，周围的一切都显得很陌生，诗人感觉自己虽身处陶渊明般的境地，却与之若即若离，只好向前贤那里寻找慰藉、放声高歌，怀念古时候的隐者伯夷和叔齐。
整体感知：这首诗遣词造句朴素自然，描绘了一幅山野秋景图。在闲逸的情调中，表现了诗人仕途不得志的彷徨、孤独和苦闷。
十三、钱塘湖春行
唐·白居易
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孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见春天湖水初涨，水面刚刚与湖岸齐平，白云重重叠叠，同湖面上的波浪连成一片，看上去浮云很低。
首联点题，交代游踪。第一句点明地点，第二句写景，描绘了诗人从孤山寺北出发，到贾公亭以西时看到的山光水色，勾画出西湖早春的轮廓，是从大处落笔。
画面描述：远眺湖面，春天湖水初涨，水面刚刚与湖岸齐平，白云重重叠叠，同湖面上的波浪连成一片，看上去浮云很低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
几只黄莺，争先飞往向阳的树；谁家燕子，为筑新巢正在啄泥衔草？
颔联写禽鸟的活动。
炼字：“几处”说明早莺还少，“争暖树”说明尚是乍暖还寒时候，“谁家新燕”说明燕子始回，尚未筑巢，可谓描摹细腻。“争”和“啄”两个动词惟妙惟肖地描绘出一幅早莺争向暖树、新燕啄泥衔草的动态场景，生动地展示了初春时节的勃勃生机。
画面描述：远处近处都有早莺婉转的叫声，这些春天的使者们嬉戏追逐，争着抢着往向阳的树头飞，不知谁家新归的燕子在湖边飞上飞下，忙着衔泥筑巢。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
鲜花缤纷，几乎迷人眼神；野草青青，刚刚遮没马蹄。
颈联写植物的变化。
炼字：“乱”“浅”写出了花的繁多、草的柔嫩，突出了春天生机盎然的特点。“渐欲”“才能”写出花草欣欣向荣的趋势，突出早春景物的特点，表达诗人的喜爱之情。“没马蹄”既写出了春草尚浅，也描写了人在西湖边骑马游春的习俗。
画面描述：乱花初放，而未缤纷，但可以预见即将盛放，会使人眼花缭乱；芳草才生，尚未长高，仅能没过马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
湖东景色，令人流连忘返，最为喜爱的，还是那绿杨掩映的西湖白堤。
炼字：“湖东”点明诗人行踪，与首联呼应；“绿杨”“白沙堤”颜色鲜明，呈现出一派春和景明的气象；“行不足”是因为看不足，说明诗人余兴未阑，完全陶醉在这美好的湖光山色之中。
情感：尾联直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。
整体感知：这首诗描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人无比喜悦的感情。
十四、饮酒(其五)
东晋·陶渊明
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结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
我建造房舍在喧嚣扰攘的尘世，然而没有车马的喧嚣使我劳神。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵远离尘俗自然幽静远邈。
前四句通过叙事和议论，定下全篇的基调。诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。王安石曾赞赏这四句“奇绝不可及之语”。
修辞：运用设问的修辞手法，自问自答，揭开了虽身处“人境”却“无车马喧”的谜底，表明因为自己心情闲适，心志高远，所以居所也就自然会偏僻安静。
情感：写诗人虽身处闹市，却不受尘俗的烦扰。表达了诗人陶醉于自然，恬淡愉悦的心情。
采菊东篱下，悠然见南山。
东篱下采撷清菊心情闲适淡泊，无意中见到南山，胜景绝妙。
炼字：“东篱”象征诗人远离尘俗、洁身自好的品格；“悠然”写出诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡；“见”字写出了采菊时无意间偶见南山美景时的随意与自然，表现了诗人内心的自由与惬意。说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。这两句浑然天成，达到了物我合一的化境。
表现手法：以景物衬托诗人悠闲自得、与世无争的情怀。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
傍晚山间的云气萦绕升腾，鸟儿结队回归南山的怀抱。
前句承上启下，承上点明南山的暮景，引出下句飞鸟结伴归林。写眼前景物，脱口而出，不事雕琢，自有神韵。
画面描述：南山飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴飞回山中。
此中有真意，欲辨已忘言。
这之中隐含人生的真意，想要分辨清楚，却不知怎样表达。
写诗人面对良辰美景神往而又迷惘的情形。“真意”即自然之趣，既表现为山水田园的具体“自然”，也是诗人主观精神的抽象“自然”，指能够悠闲自在地生活，不在世俗中迷失自我的自然志趣和人生真谛。
整体感知：这首诗融情入景，描写了人与自然合而为一的场景，表现了诗人归隐田园后悠然自得的心境以及对自然风光的喜爱。
十五、浣溪沙
北宋·晏殊
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一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
听一支新曲，喝一杯美酒，还是去年的天气，旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？
炼字：“新”“旧”对比，表达了美景依旧而光阴流转、物是人非的感慨与惆怅。“几时回”三字折射出一种企盼其返而又知其难返的心态。
表现手法、情感：“夕阳西下几时回”借景抒情，生动形象地倾吐了词人满腔的沉郁，抒发了词人惜春伤时的惆怅和寂寞，以及对年华将逝的伤感，暗含了但愿美好希望重现的情怀。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识。在花间小路上独自徘徊。
“花落去”是伤春，“燕归来”是伤别，用白描的手法写景抒情，景中寓情，赋中有比，将自然现象与人的感受巧妙结合，委婉含蓄地抒发了伤别怀旧之情。
炼字：“徘徊”是动作描写，反映了词人心绪不宁的状态，将词人对春天、年华和美景的依恋之情表现得淋漓尽致；“独”字更道出了词人孤寂之深，伤感之重。
修辞：画横线句运用对偶的修辞手法，通过“花落去”与“燕归来”的对比，以及对词人“独徘徊”的形影相吊的刻画，表达了对年华易逝的感伤之情，又蕴含哲理。
哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。
整体感知：词的上片通过对眼前景物的咏叹，将怀旧之感、伤今之情与惜时之意交织、融合在一起。下片则巧借眼前景物，着重写今日的感伤。词作将瞬间的感受与久久的思考熔于一炉，既敏锐，又不乏深沉，自然流畅，婉转圆润。全词表达了词人对年华易逝、物是人非、好景不长的感伤之情。
思乡怀人
十六、次北固山下
唐·王湾
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客路青山外，行舟绿水前。
旅人前行的路，正从青青北固山向远方伸展，江上碧波荡漾，我乘船向前。
以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指驿道，暗含旅途奔波之意；“青山”点题目中“北固山”。诗人乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。先写“客路”后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的漂泊羁旅之情，已流露于字里行间，与尾联的“乡书”“归雁”遥相呼应。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
潮水涨满，两岸与江水齐平，整个江面十分开阔，水上的风吹拂着，一叶白帆高高悬挂。
炼字：写船上所见景色，“平”“阔”“正”“悬”四字炼得好：“潮平”，两岸才显得宽阔；“风正”，帆才有悬空的态势；“正”和“悬”对应，写出了江风的和缓与行船的平稳；“阔”描绘出两岸一望无际的景色。“潮平”一语为“江春”一语做铺垫。
画面描述：潮水涨满，两岸与江水齐平，整个江面十分开阔，正是顺风行船的好时机，一叶白帆好似挂在江天之上。
写作手法：情景交融，通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等大景表现出来(以小景传大景之神)。意境开阔，情绪饱满，象征了诗人对人生旅途充满期待，精神乐观昂扬。
海日生残夜，江春入旧年。
夜还未消尽，红日已从海上升起，江上春早，旧年未过新春已来。
表现江上行舟，即将天亮的情景。
修辞：诗人从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并用“生”“入”二字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。
哲理：通过描写时序交替中的景物，暗示时光的流逝，蕴含自然理趣(时间变化、季节交替、新旧更迭)，给人以乐观、积极向上的艺术鼓舞力量。
乡书何处达？
归雁洛阳边。
我多么思念故乡，书信早已写好，如何寄回家园？希望北归的大雁捎一封家书到洛阳。
修辞、用典、情感：运用设问的修辞手法，在自问自答中用“雁足传书”的故事寄托思乡之情，使全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
整体感知：这是一首羁旅行役诗。诗中诗人借景抒情，细致地描绘了在北固山下停泊时所见到的青山绿水，表达了诗人思念故乡和亲人的思想感情。
十七、天净沙·秋思
元·马致远
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枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
干枯的藤、衰老的树，树上栖息着黄昏时将要回巢的乌鸦。小小的桥、潺潺的流水，近处坐落着几处人家。古旧的道路、萧瑟的秋风，走来一匹疲惫不堪的瘦马。
前三行全是写景，没有提到抒情的主人公，但每一个景物细节都意味着他的存在——“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”，是作者眼中所见；“古道”是他的经行地；“瘦马”是他所骑；而“西风”正吹在他身上。这些细节联结在一起，组成了一幅生动形象的秋郊夕照图。
画面描述：一个秋日的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷飞；古道旁，缠着枯藤的老树上，鸦雀已经回巢，不时地啼叫几声；不远处，在小桥流水近旁的稀疏村舍里，人们正在准备晚餐，炊烟缕缕。这时，一个人牵着一匹瘦马独自缓缓行进在古道上。
夕阳西下，断肠人在天涯。
夕阳已经朝西方落下，思家怀乡的漂泊人还远在天边。
表现手法、情感：直抒胸臆，“夕阳西下”点明了时间，照应上文的“昏”字，“断肠”一词是全曲之“眼”，直接抒发了飘零天涯的游子思念故乡、倦于漂泊的孤寂愁苦之情。
整体感知：全曲仅用28字、10种景物就表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀，抒发了羁旅之苦和思乡之情。
十八、夜雨寄北
唐·李商隐
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君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
你问我哪天归来，我归期尚未确定，巴山夜雨连绵，秋水涨满了池塘。
先叙事后写景。“问归期”而“未有期”，其中包含着太多的苦涩与无奈。次句借凄凉的秋夜雨景抒写客愁旅况。诗人羁旅巴蜀，在“夜雨涨秋池”的环境中，更感到孤独凄凉。
炼字：“涨”字用词准确，富有动态感，既写出巴山之水注满秋池的夜雨景象，又流露出羁旅之愁和不得归乡之苦，从而衬托出诗人浓重的愁思。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
何时将要与你在家中的西窗下一起剪烛长谈，追述我独居巴山的客栈中面对夜雨的情景。
笔锋一转，想象回家团聚后剪烛西窗、共话今宵的情景，时空交错，虚实相生，把眼前的凄苦兑换成未来团聚的欢乐，也在未来的欢乐中注入被时间过滤了的“昔日”之苦。
表现手法：“何当”表示愿望，是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。虚实相生，情景交融，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。同时用反衬的手法表现孤寂的心情。
整体感知：这首诗通过对归期的问询和回答，描写身处巴山倾听秋雨的寂寥之苦，又想象来日相聚之时的幸福欢乐，抒发了诗人羁旅他乡的寂寥和渴望与亲人、好友团聚的思归之情。
十九、黄鹤楼
唐·崔颢
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昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
传说中的仙人已经驾着黄鹤飞去，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
首联扣题，从神话传说落笔，起笔高远。诗人先悬想“昔日”仙人费祎乘黄鹤经过这里的情景，再从遥远的古代回到现实中来，写现在的鹤去楼空。刻画出诗人凭栏远眺，吊古伤今，陷入无限沉思之中的形象。
炼字：“空”字表达了鹤去楼空的无限感慨。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只剩下白云在此飘飘荡荡。
颔联是首联的延伸，黄鹤已经飞走了，“一去不复返”。诗人似在极目眺望，试图追寻黄鹤的踪影，却杳然无得；看到的只有天际漂浮的白云，这些白云，千百年来都是这样悠悠闲闲地浮动着。
炼字、情感：“不复返”包含了生不逢时、岁月不待人的无尽感伤。“白云”变幻难测，寄托着诗人对世事难料的感叹。“千载”使人看到时间的无限性。“空悠悠”使人看到空间的广袤，时空组合产生了历史的纵深感和空间的开阔感，抒发了诗人对世事变化难以预料的感慨。“空”字表达了诗人吊古伤今，无限怅惘之情。
表现手法：前四句虚中有实，抚今追昔，写出诗人对世事变化难以预料的感慨。以神话传说起笔，增添了黄鹤楼的神异色彩，大大丰富了诗歌的内容。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
晴日里的原野，对岸汉阳的树木分明可见，长江中的小洲上芳草茂盛。
诗人从怀古之思回到现实中来，写登楼所见的明丽景象。此联对仗工整，各用一个叠词，声调铿锵，音韵清朗，富于音乐美。
画面描述：在和煦的阳光照耀下，长江对岸的汉阳平野中那一棵棵葱翠的树木，清晰可辨；江中的鹦鹉洲上，芳草如茵，长得非常茂盛。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
天色渐晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？江上烟雾笼罩的水波让人更生烦愁。
以抒情作结，由景生情，形象鲜明，诗人凭栏眺望，故乡却为暮霭所隔，望不可见而生无限愁思的形象仿佛可见。
炼字：全诗以一个“愁”字收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁。
修辞：运用设问的修辞手法，在自问自答中以“愁”结束，表达出游子思乡心切的情感。
画面描述：傍晚烟雾升腾，明净的江面，早已是一片凄迷。白日里可一望千里，历历在目；但现在凝眸远望，已不知乡关在何处。
整体感知：本诗描写了诗人登临黄鹤楼时的所见所感，抒发了吊古怀乡之情。
二十、水调歌头
宋·苏轼
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丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时怀念弟弟苏辙。
点明作词时间及缘由。丙辰年，中秋对月，心情抑郁惆怅，怀念手足兄弟。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
明月从什么时候才开始出现的？
我端起酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，是何年何月。
开篇陡然发问，把词人对宇宙和人生的疑惑表现出来，显露出词人对明月的赞美和向往。“不知”两句对宇宙和人生的哲理思考更进了一步，对明月的赞美、向往之情也更深了一层。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
我想要乘御清风回到天上去，又恐怕美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。在月光下起舞，影子也随着舞动，哪里比得上在人间。
炼字、情感：“恐”字刻画出了词人既向往天上又留恋人间的矛盾心理，“弄”字表明舞姿不断变化，词人想象到舞姿的曼妙，但未免太过清冷。深刻地表达了词人对人间生活的热爱之情。
转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着不能入睡的自己。(月儿)不该有什么怨恨吧，为什么偏在人们不能团聚时圆呢？
炼字：“转”和“低”准确生动地描绘了月光的移动，暗示夜已深；“无眠”准确地表现了离别之人因不能团圆而难以入眠的情景，暗示了词人的忧伤。
情感：“不应有恨”两句转入抒发怀人之情，表面上写对月有怨怼之意，实际上写亲人不能团聚的惆怅。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古难以周全。只希望人人年年平安，虽然相隔千里，也能共享美好的月光。
情感：前三句表现了词人由心中有所郁结，到心胸开阔，作达观之想的心理变化。后两句表达宽慰之语，抒发了词人对亲人的美好祝愿和乐观旷达的情怀。
哲理：前三句将人的“悲欢离合”与明月的“阴晴圆缺”作比照，表明人生不会完美无憾，要有豁达的胸襟，蕴含着深刻的人生哲理。
整体感知：这是一首咏月怀亲词，上片极写词人在“天上”“人间”的徘徊、矛盾，下片对月怀人，心胸由郁结到开阔，表达了词人乐观旷达的人生态度和对亲人的美好祝愿。
爱国忧民
二十二、己亥杂诗(其五)
清·龚自珍
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浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开京城，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
这两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
炼字：“浩荡”一词将“离愁”有形化、动态化，形容“离愁”的广大无边，将画面无限放大，表现出诗人豪放洒脱的气概。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
这两句展开联想，运用比喻的修辞手法，移情于物，借“落花”自喻，表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。在形象的比喻中融入议论，自然而朴实。最后一句表现出诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死牵挂国家的一腔热情。
整体感知：将抒情和议论有机结合起来，表现了诗人不畏挫折，不甘沉沦，始终都要为国效力的坚强性格和奉献精神。
二十三、春
望
唐·杜甫
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国破山河在，城春草木深。
国都在沦陷后已经变得残破不堪，然而山河依旧是原来那个样子；春天降临到长安城，然而眼前却是乱草丛生。
写望中所见。“国破”和“城春”两个截然相反的意象同时存在并形成强烈的反差，虽是写景，却痛切地传达了诗人忧国伤时之情。
炼字：“破”字写尽国破城荒的悲凉景象，触目惊心；“深”字再现荒无人迹的凄凉情状，为全诗营造了一种荒凉凄惨的氛围。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
“花”“鸟”在春景中是最有代表性的事物，诗人移情于物，写“花”落泪，“鸟”惊心，表达了诗人忧伤国事、思念家人、感时伤世的深沉感情。“感时”“恨别”都凝聚着因时伤怀、苦闷沉痛的愁思。
情感：以乐景写哀情，表达了诗人感时伤世之情。
烽火连三月，家书抵万金。
战事已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
运用了对偶、夸张的修辞手法，用“抵万金”来形容家书的珍贵，“家书抵万金”与“恨别”相照应，写出了诗人因战事使消息隔断，久盼家信不至的焦急心情，表达了对妻子儿女的强烈思念。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越稀疏，简直要插不住簪子了。
“白头”是写实，稀疏到“不胜簪”的地步，可以想见诗人的苍老之态。“搔”字是诗人想要排解忧愁而不得的细节描写，“更短”可见愁的程度，传神地表达了诗人内心难以排遣的忧国、伤时、思家之情。
整体感知：这首诗是诗人逃离长安前一个月写的，全诗围绕“望”字展开，融情于景，集中表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。
二十六、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
南宋·辛弃疾
原
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醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾(huī)下炙(zhì)，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
在迷离恍惚的醉态里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到军营，连在一起的众多军营响起了号角声。把酒食分给部下享用，乐器演奏着悲壮粗犷的军乐，这是秋天在战场上检阅军队。
上片描写军旅生活。用酒醉之中“挑灯看剑”的动作描写，表现了词人杀敌报国的迫切愿望。“梦回”点明词人旧梦重温，“吹角连营”表现了士气的高涨、军心的振奋。
描绘了一幅词人曾经经历、今已失去的气势磅礴的沙场点兵图。
“秋”字点明了季节，烘托了出征前肃杀的氛围，隐含词人仍企羡军中生活，渴望再有机会从军杀敌、建功立业的壮志豪情。
用典：借用“八百里”的典故，写出战前的给养准备。“五十弦”与“吹角连营”相呼应，营造出雄浑壮阔的意境。
马作的(dí)卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
战马像的卢马那样跑得飞快，弓弦放箭的响声如疾雷轰鸣，令人心惊。我一心想替君主完成收复北方失地的国家大事，取得生前死后世代相传的美名。可怜自己白发已生！
下片描写激烈的战斗场面，结语点明词人壮志难酬的抑郁愤慨之情。“马”“快”
“弦”“惊”四个字，准确地刻画了杀敌报国、冲锋陷阵的英雄形象。
“可怜”，这里指可惜，一方面表明了前面所描述的年轻时的经历现在只是一种追忆；另一方面说明了词人已年近半百，两鬓染霜，理想难以实现，表达了词人壮志难酬的抑郁愤慨之情。
用典：借用“的卢马”的典故，表现了词人渴望率师北伐，统一南北，也充分表达了词人的爱国热情和雄心壮志。
整体感知：全词虚实结合，首尾写实。整首词追忆了梦境中雄壮豪迈的军旅生活和紧张激烈的战斗场面，抒发了词人渴望杀敌报国的雄心壮志和壮志难酬的悲壮之情，同时也寄托了对友人的激励和慰勉之情。
二十七、过零丁洋
南宋·文天祥
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辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
我遇到朝廷选拔终于因精通某一经籍而通过科举考试得官，在战争逐渐消歇的四周年里我一直坚持抗元。
诗人回顾自己一生中的两件大事：一是经过科举考试进入仕途；二是在国家危急存亡关头，起兵抗元。回顾身世，意在暗示自己久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，诗人度过了四年，把个人命运与国家兴亡联系在一起了。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
山河破碎好像被风吹散的柳絮，我一生身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。
承上：从国家和个人两个方面，继续写事态的发展和深沉的忧愤。
修辞、情感：运用对偶、比喻的修辞手法，大宋国势危亡如风中柳絮，自己一生坎坷如雨中浮萍。将国家命运和个人命运紧密相连，抒写了国破家亡的悲哀，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的心，使其言辞倍增凄楚，表达了诗人对国势危亡的担忧，对自己坎坷命运的悲叹。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
在惶恐滩头因兵败曾说起惊恐不安的心情，如今在零丁洋里又感叹自己的孤苦无依。
以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和已遭危难而颤栗的痛苦心灵。
修辞：用双关、对偶的修辞手法，巧妙设计了地名与心情的双关：前面的“惶恐滩”和“零丁洋”是地点，而后面的“惶恐”与“零丁”则描写了诗人的心情，概括了诗人难忘的经历。巧妙地借“惶恐滩”和“零丁洋”两个地名，写出了形势的险恶和境遇的危苦。
人生自古谁无死？
留取丹心照汗青。
自古以来有谁能一生不死？我要留得一片忠心永远在史册上闪耀光辉。
以磅礴的气势收束全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词。
表达方式、情感：以议论的表达方式直抒胸臆，抒发了诗人以死明志、为国捐躯的豪情壮志，充分体现了他视死如归、大义凛然的民族气节。
整体感知：这首诗饱含沉痛悲凉，既叹国运又叹自身，把国家之恨、艰危困厄渲染到极致。最后一句由悲而壮、由郁而扬、慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。
酬赠送别
二十八、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
唐·李白
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杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
柳絮已落尽，杜鹃鸟在不停地啼鸣，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五溪。
首句寓情于景，借景抒情。诗人借用“杨花”“子规”两种意象，点出闻讯的时节是暮春，奠定了全诗伤感的基调。“杨花”给人以飘忽不定的感觉，暗喻征人前途命运未卜，而“子规”的啼声近似“不如归去”，借用这两种意象来烘托凄凉悲惋的氛围，以寄寓诗人叹飘零、感离恨的特定心境。次句由写景转入言事，正扣题面，“五溪”是偏远之地，传达出诗人为朋友的不幸而悲伤的感情。“闻道”为听说，可见诗人得知挚友被贬时的惊愕痛惜之情。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
我把为你而忧愁的心，托付给天上的明月，它伴随着你，一直走到那夜郎的西边。
修辞：运用拟人的修辞手法，将明月人格化，把明月看成友好的使者，它了解诗人此刻的心情，愿意承担替诗人传达对友人关怀的使命。
情感：表达了诗人的忧愁与无奈，抒发了诗人对友人因被贬而远行的同情和关切之情。
整体感知：本诗首先通过对暮春景物的描写，奠定了全诗悲凉伤感的基调，再借景抒情，表达了诗人对被贬友人的同情和关切之情。
二十九、渡荆门送别
唐·李白
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渡远荆门外，来从楚国游。
我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。
首联点题，以叙事为主，交代地点和事由。诗人乘舟来到遥远的荆门外，到楚地游览。
山随平野尽，江入大荒流。
高山随着低平的原野的出现逐渐消失，江水在辽远无际的原野中奔流。
表现手法：以移动视角来描写景物的变化。前一句化静为动，使景物富于动态。
炼字：“随”字将群山与原野的位置渐变与推移真切表现出来，给人以空间感和流动感。
画面描述：船由蜀地到荆门，两岸的地势由山地过渡到平原，山峦从视野中一点点地消失；江水脱离群山的束缚，向着广阔的原野奔腾而去。
月下飞天镜，云生结海楼。
月亮倒映在水中，犹如从天上飞来一面明镜。云霞多变形成海市蜃楼般的美丽景象。
以静观的视角，描摹江上的美景，宛如两幅图画。第一幅是水中映月图，写朗月映照下的夜景。第二幅是天边云霞图，写黄昏的风景。
画面描述：(诗人乘船过荆门，船行过程中)月亮倒映在清澈的水中，犹如从天上飞来一面明镜(船行驶，月亮也跟着走)；云霞飘飞，如同海市蜃楼一样变化多姿。
仍怜故乡水，万里送行舟。
我依然喜爱这来自故乡的水，不远万里来送我东行的小舟。
由欣赏美景转为深沉的思乡之叹。
修辞、情感：运用拟人的修辞手法，写故乡水有情，把“我”的船送到万里之外，还不忍分别，含蓄地抒发了思乡之情。
整体感知：本诗通过对长江两岸秀丽景色的描绘，写出了诗人对未来的憧憬和外出游历的喜悦，又表达了对故乡的依依惜别之情。
三十、送杜少府之任蜀州
唐·王勃
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城阙辅三秦，风烟望五津。
三秦辅卫着长安，遥望蜀州，只见风烟迷茫。
点出了送别地点和友人的去向。
炼字：“辅”字形象地写出了三秦大地护卫着长安的景象，气势雄伟，使诗歌开篇意境开阔。“望”字将相隔千里的京城和蜀地联系起来，不但营造出开阔的意境，而且奠定了全诗豪迈的感情基调。
与君离别意，同是宦游人。
要说离别的心情，我跟您是相同的，因为我们都要外出做官，远离家乡。
用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，借以减轻友人的悲凉和孤苦之感。惜别之中显现出诗人旷达的胸襟。
海内存知己，天涯若比邻。
四海之内只要有知心朋友，即便在天涯海角，也感觉就像近邻一样。
修辞：运用对偶的修辞手法，“海内”与“天涯”相对，工整自然。运用夸张的修辞手法，写出只要友情深厚，即使是相隔千里也像是在眼前一样亲近，表现了友谊的超时空性。
情感：表现了诗人乐观宽广的胸襟和与友人真挚深厚的情谊，又蕴含了真挚的友谊可以超越时空界限的哲理。
无为在歧路，儿女共沾巾。
岔路口分别，实在不用像恋爱中的青年男女，泪沾手巾。
“歧路”照应送别，以豪迈之语相送，以劝慰之语作别，诗人劝慰友人不要因为离别伤心落泪，要心胸开阔，坦然面对。
整体感知：这首诗一扫离别的千古愁云，给人以积极向上的力量，抛开了伤感的情绪，唱出了一曲高亢嘹亮的别离之歌。诗人以全新的视角，劝勉好友乐观面对离别，抒发了诗人送别友人的惜别之情，体现了诗人积极乐观的人生态度。
三十一、酬乐天扬州初逢席上见赠
唐·刘禹锡
原
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巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
我谪居在巴山楚水这样荒凉的地方，算来已经有二十三年了。
概写自己被贬的遭遇。
炼字：“凄凉地”三个字举重若轻，一语带过无数艰辛。“弃置身”三个字，点明是被放逐、被“抛弃”。
情感：“凄凉地”“弃置身”把诗人长年被贬偏远之地的苦楚委婉表现出来，表现了诗人无限的辛酸和悲凉。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
我像烂柯之人，只能徒然地吟诵《思旧赋》，空自惆怅不已。
写被贬归来的感触：当年参加政治改革的诸多友人多已离世，自己孤身归来，物是人非，恍若隔世，无限悲痛怅惘之情，油然而生。
用典：前一句借用“闻笛赋”的典故，表达了诗人对故人已逝的伤感之情。
后一句借用“王质烂柯”的典故，既暗示了自己被贬时间之久，又抒发了对岁月流逝、人事变迁的感叹。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
沉舟旁边，有千帆竞发；病树前头，万千树木春意盎然。
修辞、情感：运用比喻、对比的修辞手法，以“沉舟”“病树”比喻久遭贬谪的自己，“千帆”“万木”比喻仕途得意的新贵们，将“沉舟”与“千帆”，“病树”与“万木”对比，暗含自己虽经历坎坷，却依然充满昂扬振奋的精神，表达了诗人乐观进取、积极向上的人生态度，尽显慷慨激昂的气概。
哲理：借自然景物的变化暗示社会发展的规律，旧事物必将消逝，新事物必将产生，蕴含着旧事物必将被新事物取代的哲理。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长(zhǎng)
精神。
今天听了你为我吟诵的诗作，不胜感慨，暂且借杯酒来振作精神吧。
情感：点明酬答之意，回应首联，扣住诗题，既有对友人的感谢之情，也表达了共勉之意。“长精神”三字，表现出诗人坚定的意志和乐观的精神。
整体感知：这首酬答诗在感慨身世遭遇的愤慨中，化沉郁为通达，变悲怨为乐观，表现了诗人面对仕宦升沉和世事变迁豁达乐观的胸襟。全诗感情真挚，沉郁中见豪气，奔放中有哲思，具有很强的艺术感染力。
三十四、无
题
唐·李商隐
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相见时难别亦难，东风无力百花残。
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
炼字：连用两个“难”字，突出强调了“别亦难”，第一个“难”指相会困难，第二个“难”指心境的痛苦不堪，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外深沉和缠绵。
表现手法(后句)：情景交融，写春风不再、百花凋零的景象，象征爱情的艰难。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛直到燃尽成灰时，像泪一样的烛油才能滴干。
修辞：以浅显通俗的比喻，巧妙自然的双关，写对爱情的至死不渝；春蚕自缚，蜡烛自煎，生命耗尽而爱心不变。
情感：这两句常被用来赞美无私奉献、勇于献身的崇高精神。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春年华消逝。晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
拟写对方的相思之情，从“晓镜”的青春易老，到“夜吟”的顾影自怜，道尽相思的悲苦与无奈。
炼字：“但愁”“应觉”均是诗人的猜测之词，担心、怜惜之情尽流于外。“云鬓改”“夜吟”指因相思之苦，青春年华消逝，夜不成眠。“月光寒”不仅指月光的清冷，还指诗人孤独的心境。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看恋人。
诗人希望青鸟传信，借缥缈的神话故事进一步表达相互关切之情，惆怅而又伤感，也流露出无法常相见只能靠书信传情的无奈。
整体感知：这是一首思恋之歌，写尽离别之痛，相思之苦。全诗运用比喻、象征的手法，托物寓意、借景言情，抒发了缠绵执着的相思之情，表达了对美好愿望的追求。此诗绵缈深沉而不晦涩，华丽而又自然，情怀凄苦而不失优美。
豪情壮志
三十五、观沧海
东汉末·曹操
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东临碣(jié)石，以观沧海。
策马东来，登上碣石。
我要饱览这大海的壮观。
开篇点题，交代观海的地点，传达出诗人高瞻远瞩的昂扬气概。
炼字：“观”字统领全篇，是全诗的线索，交代了观察的方位、地点以及观察的对象。以下由“观”字展开，写登山所见。直陈其事，语言质朴，体现了全诗意境开阔、气势雄浑的特点。
水何澹(dàn)澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
海面浩渺，水波荡漾。突兀耸立的山岛，最先跃入眼帘。岛上的树木，一丛丛生长着，百草丰茂繁密。大海在萧瑟的秋风中，汹涌起伏着不尽的波澜。
这一层写实景，描写海水和山岛。海水荡漾，是动态；山岛耸立，是静态，相互映衬，显示了大海的辽阔和威严；再写草木，仍然是静态，次及“洪波”，又回到动态，动静结合，显示了大海的惊人力量和宏伟气象。
炼字：“涌”字写出了大海惊心动魄的声势，表现了诗人对大海的惊叹和赞美。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
太阳和月亮昼夜不停运转，好像是大海吐纳的；天上的银河，星光璀璨，它们也都好像出生于大海广阔的胸间。
借助奇特的想象来表现大海吞吐日月星辰的气势，两个“若”字，虚中有实，实中有虚。
情感：表达了诗人博大的胸襟和宏伟的政治抱负。
幸甚至哉，歌以咏志。
啊！今日我真是幸运到了极点，且让我引吭高歌，倾吐宏伟的心愿。
是诗的附文，为合乐时所加的套语，与正文内容没有直接关系。
整体感知：本诗借景抒情，情景交融，以洗练的笔法，神奇的想象，虚实结合的方法描绘出大海吞吐日月星辰的气概，苍凉中又有慷慨，展现了诗人博大的胸襟和宏伟的政治抱负。被视为“建安风骨”的代表作，印证了曹操诗深沉饱满、雄健有力，如“幽燕老将，气韵沉雄”的特点。
三十六、望
岳
唐·杜甫
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岱宗夫如何？
齐鲁青未了(liǎo)。
泰山啊，你究竟有多么宏伟壮丽？你横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。
以问答的形式，表明泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见，表现泰山雄伟阔大的气势。从空间看，泰山横跨齐鲁；从时间说，泰山郁郁葱葱，千古常青。这是从远望的角度写泰山的高大与历史悠久。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦(zì)入归鸟。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。层云升起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。
这四句写仰望泰山所见的景象，前两句写静态景象，后两句写动态景象。
炼字、修辞：“钟”字运用拟人的修辞手法，将大自然人格化，大自然将神奇和秀丽集中于泰山，突出泰山之美。“割”字运用夸张和比喻的修辞手法，写山南、山北的阳光被切断形成两种不同的自然景象，写出了泰山参天矗立的雄姿，使静止的山峰充满了活力。“决眦”将诗人极目仰望时的神态描写得活灵活现，衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量。
前两句画面描述：巍峨的泰山矗立在齐鲁大地，好像要把天空割开，山南、山北的景色截然不同，山南一面阳光普照，明亮如晨晓；山北一面则不见天日，阴翳如黄昏。
会当凌绝顶，一览众山小。
有朝一日，我终当登上泰山的顶峰，把周围矮小的群山们，一览无遗。
这两句用众山的“低小”反衬出泰山的“高大”，表现青年杜甫决心有朝一日登上泰山绝顶，俯视群山而小天下。
炼字：“会当”“凌”表现出登临的决心和豪迈的气概，贴切传神。这是诗人乐观自信、积极向上精神的形象体现。
哲理：不怕困难，敢于攀登，才能俯视一切。
整体感知：全篇围绕“望”字展开，把泰山的万千景色、高大气势渲染得纤毫毕现，令人如临其境。表现了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
三十七、登飞来峰
北宋·王安石
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飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
听说站在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看见太阳升起。
概括了峰和塔的高度，以及登上高塔在晨鸡报晓时分，便可以看到旭日东升的特点。
修辞：“千寻”运用夸张的修辞手法，极言塔的高峻。
表现手法：“鸡鸣”就能“见日升”，侧面烘托峰和塔之高，点出诗人立足点之高。
情感：暗含诗人对前途的憧憬。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
不怕浮云会遮住我远眺的视线，只因为如今我身在宝塔最高层。
写登飞来峰的感想。
用典：运用典故来直抒胸臆。“浮云”在古代诗歌中往往用来借代奸邪小人。
情感：“不畏”二字先声夺人，表现了诗人变法革新的政治理想和远大抱负，以及大无畏的精神。
哲理：只有站得高，才能看得远。
整体感知：这首诗通过描写登飞来峰时的所见所感，将写景与抒情紧密结合，以理入诗，表达了诗人变法革新的政治理想和远大抱负，以及大无畏的精神。
三十八、渔家傲
宋·李清照
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天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
水天相接，晨雾蒙蒙如波涛翻滚的云。
银河流转，千帆如梭逐浪飘。
词人用丰富的想象创造了一个似梦似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。
炼字：“接”“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”“舞”二字化静为动，变平凡为神奇，既生动地描绘了繁星的闪烁流逝，也传神地写出了词人魂魄的昂扬飞动，又将词人在风浪颠簸中的感受逼真地传递给了读者。
画面描述：天上云海茫茫，那一团团的白云相接，就像奔涌的波涛，又和拂晓的晨雾连在一起，越发显得迷蒙。透过云雾远远望去，那银河(好像也在)流转，河中似乎漂浮着许多船，风帆舞动，随云涛起伏。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
梦魂仿佛回到天帝居住的地方，天帝传话善相邀。情意恳切地问：归宿何处请相告。
词人在梦中穿过云涛、晓雾、星河，来到天帝居住的宫殿，用一个“归”字，好像她本是从天上宫阙来到人间，经历了千辛万苦后又回到天帝身旁。回到“帝所”听到天帝殷勤的垂问，多少心愿终于得到了诉说的机会，自然引出下片。
我报路长嗟日暮，学诗谩(màn)有
惊人句。
我回答天帝说：路途漫长啊，又慨叹日暮时分已不早。学作诗，徒然有妙句却无人称道。
“学诗谩有惊人句”包含两层意思：一是慨叹自己空有才华，但毕竟是个弱女子，难有作为；二是正值战乱年代，国难当头，诗词文章无用。
炼字：“路长嗟日暮”化用《离骚》诗意，“路长”谓人生之路漫长修远；一个“嗟”字生动地写出了词人彷徨忧虑的神态，传达出对日暮途远的叹息；“日暮”指夕阳西下，喻人至暮年，反映了词人晚年孤独无依的经历；“谩”字流露出词人对现实的强烈不满。
情感：有怨嗟，也有感慨。表达了词人空有才华却遭逢不幸、奋力挣扎的苦闷之情。现实如此，词人只有把希望寄托于虚幻的想象。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去！
(我要)像大鹏鸟那样乘风高飞。风啊，千万别停息，将我这如飞蓬般轻快的船，直送往蓬莱三座仙山去！
用典：“九万里风鹏”借用庄子《逍遥游》中大鹏的形象，以喻腾飞之志。
情感：词人以记梦的特殊方式，抒发心中抑郁不平之气，反映了她对现实的厌弃和对美好境界的追求。
整体感知：这首词通过记梦，展示了一个神奇的境界，抒发了词人内心的苦闷，也表现了自己不为苦难所磨灭的追求和向往。这首词在写作上突出的特点是想象丰富，意境壮阔，充满了浪漫主义色彩。李清照本是宋词中婉约风格的代表作家，这首词却带有气魄雄壮的豪放风格，在她的作品中别具一格。
三十九、行路难(其一)
唐·李白
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金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
酒杯里盛着价格昂贵的清醇美酒，盘子里装着价值万钱的佳肴。放下酒杯扔下筷子不能下咽，拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
炼字：“停”“投”“拔”“顾”四个连续的动作，形象地反映了诗人感情的激荡变化，表现出诗人内心的苦闷抑郁，与“金”“清”“玉”“珍”形成强烈的反差，衬托出诗人内心的悲苦。
修辞：开头以夸张的笔法领起，写“金樽清酒”“玉盘珍羞”，仿佛在营造欢乐的宴饮气氛。
表现手法：以乐景写哀情，用盛宴衬托诗人内心的矛盾痛苦，强化了哀的程度。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
想渡过黄河，冰雪堵塞了这条大川，要登太行，莽莽的风雪早已封山。
表现手法：用“欲渡黄河”“将登太行”象征对理想的追求，用“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，诗人以形象化的语言，写出了仕途的艰难，寓含着无限的悲慨。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
遥想当年姜尚垂钓碧溪上，伊尹受商汤任用前梦见自己乘船经过太阳旁边。
用典：借用“垂钓碧溪”“乘舟梦日”的典故，以“
垂钓”自比姜尚，以“梦日”自比伊尹，表达了诗人期望有朝一日能得到明主赏识，施展自己的才能和抱负。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
世上行路啊，多么艰难！多么艰难！眼前歧路这么多，现在要走的路在哪里？
理想与现实的痛苦促使诗人发出感叹，句式由七言转为三言，节奏短促、跳跃，是诗人急切不安状态下的内心独白，传达出诗人面对世事多艰，进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
相信终将有一天我能乘长风破万里浪，高高挂起云帆横渡沧海。
用典：借用“长风破浪”的典故，表明虽然前路困难重重，但自己仍坚信终有一天将会像南朝宋宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
情感：表达了诗人自强不息的奋斗精神和乐观进取的人生态度。
整体感知：这首诗抒发了诗人怀才不遇的愤慨，但在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。虽情感大起大落，但基调豪放乐观、充满昂扬向上的精神，表达了诗人自强不息的奋斗精神和乐观进取的人生态度。
四十、江城子·密州出猎北宋·苏轼
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老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
老夫我暂且发一下少年的狂劲，左手牵着黄犬，右臂托着苍鹰，戴着华美的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。
记叙此次出猎的情况。写出猎的壮阔场面，豪兴勃发，气势恢宏，表现出词人有少年人的豪情。
炼字：“狂”字，贯穿全篇，统摄全词，奠定了全词纵情、豪迈的感情基调。“卷平冈”极言行走之快，可见出猎者情绪高昂，精神抖擞。
表现手法：虚实结合。用“锦帽”“貂裘”的实写与“千骑”的虚写，突出狩猎大军席卷山冈的盛大声势。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
为我报知全城百姓，使随我出猎，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
用典：运用孙权“亲乘马射虎”的典故，以“孙权自比”，写词人派人为他报知全城百姓随他狩猎，他要像当年的孙权那样亲自挽弓马前射虎。特别突出地表现了词人的“少年狂气”。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？
我痛饮美酒，胸襟开阔，胆气豪壮。虽然鬓角稍白，但这又有什么妨碍！朝廷什么时候会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪一样召我奔赴战场呢？
以“鬓微霜”“何妨”衬托“少年狂”，表现出词人壮心不已的英雄本色。
用典、情感：“持节云中，何日遣冯唐”化用“遣冯唐”的典故，词人以魏尚自喻，说什么时候朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己呢？含蓄地表现了词人希望重新得到朝廷重用，为国立功的愿望。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
我终将使尽力气拉满饰以彩绘的弓像满月一样，瞄准西北方，射向西夏军队。
修辞、情感：运用比喻的修辞手法，将“拉开的弓”比作“满月”。“天狼”即“天狼星”，这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。抒发了词人报效国家、关怀国家命运的爱国精神。
古诗词曲教学 篇6
1我国古诗词曲中蕴涵的茶文化
中国人饮茶品茶的习惯由来已久, 据说是始于神农时代, 几乎绵延于五千年历史文化传统之中。茶, 在中国的文化中始终被看作是品味高洁的人所喜爱的事物。茶文化, 主要是指在饮茶活动中形成的文化特征。茶文化作为一种文化特征, 不仅具有单一层面的意义, 也往往存在于与茶有关的众多行为事物中, 比如, 茶道、茶精神、茶德、茶艺、茶书、茶具、茶画、茶故事等等。
古诗词曲中的茶文化, 主要是指, 古诗词曲中对与茶相关的文化活动进行记录, 透过茶这一艺术形象, 文人的思想情感能够寄托在其中, 文人们将人生感受蕴含在茶文化之中, 进而形成的一种文化形象。中国是茶的故乡, 尽管世界上众多国家都有饮茶的习惯, 但是中国对于茶的精神推崇已经上升到了文化的地步, 中国的茶文化体现的是我国优良文化传统蕴涵的雅致和礼仪。茶文化中所包含的文化内涵, 其实就是中国文化的内涵, 两者之间是别无二致的。在古代中国, 品茶通常是高雅文人们的兴趣爱好, 他们常常以诗会友、以茶会友, 在这些文人雅士的聚会之中, 茶是必不可少的重要饮品, 他们将茶作为抒发情感的重要工具, 借着品茶的契机, 谈论人生理想, 抒发心中感悟。因此, 由茶而引发的众多古代诗词散曲, 是极为普遍的。在古诗词曲中, 作者时常借着茶的名义来表达内心高洁的追求, 因而我国古诗词曲中的茶文化值得向世界各国人民进行推广颂扬。
2古诗词曲中茶文化的英译必要性及存在的问题
全球化的发展为世界各国的文化交流融合提供了条件, 当前中西方的文化交流也更为频繁。想要世界各国人民了解我国悠久灿烂的中华文明, 则需要将中国突出的优秀文化进行传播介绍, 如外国人想要对我国文化有整体认识, 更需要从我国古代的文化传统开始研究。在中西方文化交流过程中, 由于语种的不同, 译者就承担了这个光荣使命。他们通常是具有丰富学识的专家学者, 对中西方的文化都有一定的研究, 弘扬中国古典文化的魅力, 成为中西方众多译者的重要目标。我国古诗词曲中包含着中国传统文化的精华, 能够促进中西方的文化交流, 尤其是在喜爱饮茶的众多国家之中。英语是当今世界应用程度最高的语言, 将我国古诗词曲中的茶文化翻译成英语语言, 将会大大促进中西方文化之间的交流, 让更多人增加对我国古诗词曲中茶文化的了解。
但是, 当前在对我国古诗词曲中茶文化进行英译时, 很多译者对中国传统文化不够熟悉, 因而在进行翻译的过程中, 不能够表现出古诗词曲中实际蕴涵的文化情怀。我国古诗词曲通常都是有着固定格式的, 在进行翻译时, 需要将其中的格式进行有效区分, 很多译文的断句工作一般达不到要求, 导致经过英译之后的古诗词, 往往会失去原来的韵味。尤其, 意象是我国古诗词曲中的重要部分, 意象的代表意义通常较强, 在进行英译的时候会出现困难。
3我国古诗词曲中茶文化的英译方法
3.1从茶文化诗词曲中的文化背景方面进行英译工作
将古诗词曲中蕴涵的茶文化进行翻译传播, 对于研究我国博大精深的文化传统具有重要意义。但不容忽视的是, 进行古诗词曲中茶文化的传播翻译工作并不是一件简单的事情, 需要综合考虑我国古诗词曲中文字的各个方面, 运用一定的方法才能做好英译工作。茶文化是一种以中国传统文化为背景的文化特征, 在进行英译工作时, 需要联系茶文化产生的重要文化背景。翻译工作并不是像大多数人想的那样简单, 因为它不是将一种语言形式纯粹变换成另外一种语言形式。在实际的翻译工作中, 需要考虑两者之间特定的语言背景、社会文化背景, 才能准确地翻译, 再现翻译对象所代表的社会文化。
译者在进行古诗词曲中茶文化的英译工作时, 需要对中国茶文化产生的文化背景具有全面的认识和了解, 还要能够感悟这些古诗词曲创作时的文化背景。体会中国古代文人想要建功立业却报国无门的愤懑与痛楚, 了解他们宦海沉浮中想要保持一颗赤子之心的坚持与操守, 感受他们在理想与现实中交互挣扎的矛盾与痛苦, 都是众多译者在进行古诗词曲翻译中最难把握也是最重要的一个方面。中国古诗词曲的产生是一个特定的文化现象, 是中国科举制度与儒家文化长期浸染下的产物, 众多诗词散曲的创作者心中大多有着被时代束缚的无奈, 同时也有着高雅性情的豁达。在进行具体的翻译工作时, 要时刻注意诗词散曲中体现的作者心境是忧是喜, 想要表达的究竟是什么思想感情。
3.2从茶文化诗词曲中的结构方面进行英译工作
古诗词曲中的文字多是有固定的形式存在的, 在我国的传统诗词曲中有唐诗、宋词、元曲之美称。唐诗大多有五言、七言, 格式上有绝句、律诗等, 宋词由原来的小令逐渐转变为上阕写景、下阕抒情的形式, 元曲中市井俚语、方言词使用程度较高。因此在进行诗词散曲的英译工作时, 首先要考虑到其中的重要格式, 从格式出发, 最容易发现翻译工作的突破点, 为英译工作的展开提供前提条件。在进行古诗词曲中茶文化的英译工作时, 要综合考虑到英语与汉语在进行诗歌创作时的差异, 尤其两者在结构是有所区别的。中国古代诗词曲中的句子格式大多是成对仗形式而存在的, 这点在茶文化的古诗词曲中同样适用, 但是英语语言中写作的诗歌并不都是要求如此严格的, 字数往往上下句并不相同。需要注意的是, 在我国的古诗词曲中常常有一个特殊的文化特点, 那就是押韵。茶文化的古诗词曲也是沿照这个文化特点进行主要创作的, 在这些文学作品之中, 普遍会在句尾使用中国古代韵母作为押韵的根据, 有时在每个句子的句尾, 有时隔上一两个句子的句尾。押韵之后的古代诗词曲读起来会有朗朗上口的节奏感, 在进行英译之后, 很少能够还原我国古诗词曲中的茶文化韵味, 因而需要在英译工作之中注意到押韵的重要性。
3.3从茶文化诗词曲中的意象方面进行英译工作
我国古诗词曲中的创作往往在句子中使用众多意象来表达特定的含义, 在文学的创作传统中, 甚至形成了特定意象代表特定含义的文学现象, 例如“悲秋”已经成为文人表达内心痛苦孤寂的主要意象。在进行我国茶文化诗词曲的英译工作时, 尤其要注意茶的固有意义, 茶在这些古诗词曲中起着特定意象所代表的意义。茶作为古诗词曲中重要的意象, 往往会代表着文人作者的高洁雅趣, 体现作者的内心感受。意象是融入了主观情感的抽象意义, 是诗歌的主要构成元件, 意象本身虽然是模糊的, 但是其中代表的感情却是能够具体化的。很多英语语言下的诗歌, 意象也是明显存在的, 但是在进行英译工作时, 还是需要对中国古诗词曲中的意象给予足够的重视。因为在中国的古诗词曲中, 意象的存在并不是那么明显的, 往往通过其他一些字词给予侧面的说明。在《红楼梦》中, 诗词的应用是极其普遍而有技巧的, 其中有一句诗:“却喜侍儿知试茗, 扫将新雪及时烹。”这句诗中完全没有茶这个字的出现, 但确实是在说茶, “茗”在中国文化中也是代表茶的意思, 同时诗中所说扫新雪进行烹煮, 明显也是在说煮茶, 因为中国古代文化中自始就有用雪烹茶的习惯。准确认识中国的茶意象在古诗词曲中的运用, 对于展开茶文化的英译工作具有重要意义。
4总结
中国传统文化博大精深、源远流长, 想要对中国有所了解, 就需要对我国的历史文化进行深入研究。古诗词曲作为我国优秀文化中的重要组成部分, 对于中国民族文化的流传具有重要影响。由于在我国古诗词曲中描写茶文化的内容极其之多, 进行我国古诗词曲中茶文化的英译工作, 将会促进中西方的文化交流, 增强我国在世界上的文化竞争力。
摘要：随着中西文化交流的逐渐深入, 中外译者对我国古诗词曲中茶文化的英译工作也在逐步加深。古诗词曲作为我国文学的重要组成部分, 是中华文明的精华所在, 对其进行英译工作, 能够极大增强世界人民对我国文化的认同感。在古诗词曲中, 茶文化是一种文化特征, 代表了我国古代文人雅士的风流雅趣和高尚品格。所以, 对我国古诗词曲中的茶文化进行英译工作, 将会进一步促进中西文化的交流。
关键词：古诗词曲,茶文化,英译
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