洛阳伽蓝记（精选10篇）
洛阳伽蓝记 篇1
范祥雍先生的《洛阳伽蓝记校注》 (以下简称《校注》) 是当前研究《洛阳伽蓝记》中比较重要的一个版本, 对研究魏晋佛教有很大的帮助, 但通过阅读范先生的《校注》, 我们发现有些句子的句读值得商榷。现举例如下:
一、因文脱而误读
(一) 北门一道不施屋1 (P3)
《校注》于本句不读, 周祖谟先生的《洛阳伽蓝记校释》 (以下简称《校释》) 据《内典录》于“不”上补“上”字, 并于“道”下读。按:当以《校释》所读为是, 读开后本句的句式与上下文的结构更加谐调。
(二) 造灵觉寺成即弃官入道1 (P81)
《校注》断此句为“造灵觉寺成, 即弃官入道”语意不通。此句《校释》云:“《珠林》作:‘寺成, 舍官入道。’今本无寺字, 据《珠林》补。”4 (P77) 按:当以《校释》所说为是, 补“寺”字语意方足, 今各本“寺”字当脱, 《校注》据脱本而误读。
(三) 斩于都市讫目不瞑1 (P82)
《校注》于“讫”下读, 校云:“《说郛》‘讫’上有‘斩’字”。按此读不当, “斩于都市讫”亦不成句, 若依《说郛》所云, 本句当指: (刘宣明) 于都市被斩, 斩首后, 眼睛仍然张开着。当于“市”下为读, “讫”下再读。方合乎文意。
二、因文省而误读
(一) 埒美永宁讲殿尼房五百余间1 (P46)
《校注》于“殿”下读句, 以“永宁讲殿”为一词。今按:“埒”是矮墙, “永宁”指“永宁寺”, 其建造载《魏书》, 《魏书·纪七》云:“肃宗熙平中, 于城内太社西, 起永宁寺, 灵太后亲率百寮, 表基立刹, 浮图九层, 高四十余丈, 其诸资费不可胜计, 景明寺浮图亦其亚也。”3 (p521) 《伽蓝记·景明寺》杨衒之云:“殚土木之功, 穷造形之极巧。佛事精妙, 不可思议, 绣柱金铺, 骇人心目, 至于风高夜永, 宝铎和鸣。铿锵之声, 闻及十余里。”1 (P2) 由此可见其确实是奢华之极;“讲殿”指僧侣讲经说法之处, “矮墙”与永宁之“讲殿”自不可比较, 《校注》实误。此处当有省略, “埒美永宁”即为“美于永宁之埒”之省略, 注者没有注意这一点, 以至于误读。周祖谟先生《洛阳伽蓝记校释》于“宁”“房”后读, 以“埒美永宁”属上句, 当确。再从句式看, 本段为描写瑶光寺的景色, 全段皆为四字一句, 唯此处不合, 亦可证《校注》此处的句读失误。
(二) 出建春门外一里余至东石桥南北而行1 (P81)
按:此为两层意思, 即:其一、石桥在建春门外一里余, 其二、谓石桥通向南北。中间应当断开, 《校注》此句不断, 当误。本句当在“东石桥”下读, 下文南北而行的主语“桥”因上文而省。因而造成误读。这样的例子很多, 如:《史记·天官书》:“西宫咸池曰天五潢五潢五帝车舍火入旱金兵水水中有三柱”《索隐》:“谓火金水入五潢, 则各致此灾也。”4 (P1304) 谓“金兵水”为一句, “水中有三柱”为一句。杨树达云:“此本当云‘金入兵, 水入水’, 因上文火下有入字, 金下水下承上文各省去一入字, 遂致误读也。”5 (p60)
三、因不明语法而误读
(一) 服有铁鏁四道引刹向浮图四角鏁上亦有金铎。1 (P 2)
《校注》作“服有铁鏁四道, 引刹向浮图, 四角鏁上亦有金铎。”以“四角”属下读。按:属下字与文意不通, “鏁”即“锁”, 《字汇·金部》:“鏁, 同锁。”《集韵·果韵》:“锁, 锒铛也, 或作鏁。”鏁并无四角。“四角鏁上”语意不通, 当误。“四角”应属上读。作“服有铁鏁四道, 引刹向浮图四角, 鏁上亦有金铎。”属于当属上而误属下。
(二) 是以常景碑云须弥宝殿兜率净宫莫上于斯也1 (P 3)
《校注》把“也”当作常景碑文内容, 按:古代文献中, “是以……也”为固定格式, 如《论语·公冶长》:“是以谓之文也。”“也”不当入引文中。
(三) 所谓延年里刘腾宅东有太仆寺1 (P39)
《校注》于“刘腾宅”后读, 是《校注》以刘腾归上句。按:上述几句为对刘腾宅之宅居的介绍, 句中的“西阳门外御道北”, 当指“延年里”。而非指“刘腾宅”。再通观全书的体例, 本书在介绍建筑物的方位时, 必承接前面的建筑物。如本句下面为:“寺东乘黄署, 署东有武库署。”1 (P39) “正始寺……在东阳门外御道西, 所谓敬义里也, 里内有典虞曹。”等可证。
四、因句义不明而误
(一) 南有国子学堂内有孔子像。1 (P1)
《校注》作“南有国子学堂, 内有孔子像。”是把“国子学堂”作为一个词, 然“国子学”是一个机构名称, 与上句“司徒府”“司马府”, 下句“宗正寺”“太庙”同;典籍中也不见“国子学堂”之说, 只有“国子学”如:《魏书·肃宗纪·正光二年》:“二月……癸亥, 车驾幸国子学, 讲《孝经》。三月庚午, 帝幸国子学, 祠孔子, 以颜渊配。”3 (P231—232) 《魏书·刘芳传》:“洛阳记云:国子学宫与天子宫对……由斯言之, 国学在内, 太学在外, 明矣。”3 (P1221) 周祖谟先生此句读为“南有国子学, 堂内有孔子像。”4 (P8) 比较恰当。
(二) 为社民斩其首传送京师1 (P9)
《校注》于“首”下读句, 以其首属上句。按:“其首”应属下句, 此事于《魏书》有载, 《魏书·孝庄纪》:“ (永安二年七月) 癸酉, 临颍县卒江丰斩元颢, 传首京师。”3 (P263) 明确指出送往京师的为元颢的尸首, 而若按《校注》所读, 则送往京师的为元颢的整个尸体, 与原文文意不合。文献亦无杀后送全尸之记载, 而多为送首.《魏书·前废帝》:“ (元年) 五月丙子, 荆州城民斩修延, 送首, 还, 推琰之为刺史。”3 (P277)
(三) 封四百户供洒扫户人有患以金箔贴像所患处1 (P265)
《校注》于第二个“户”字后断句, 以“供洒扫户”为一句。并云此“户”当衍, 按:《吴管本》《汉魏本》引作“人户”, 当为“户人”之倒, 由此也可证明“洒扫户”之“户”并非是涉上而衍, 而当归入下句。作“户人有患”, 即上文所说所为供洒扫所封的四百户之人。古代皇帝封权臣、国戚田地与农户很常见, 《汉书·杨敞传》:“以敞定策安宗庙, 益封三千五百户。”6这些户人的工作就是在封地上劳动, 为封地的主人服务。
(四) 直言门下1 (P107)
《校注》于“言”下为句, 谓“门下”为广陵王所言, 并引《资治通鉴·一百五十五》胡三省注:“魏晋以来, 出命皆由门下省, 故发端必曰勑门下”以为证。按:“勑”为一种文体, 指皇帝的命令或诏书, “勑门下”是指此令为皇帝勒命门下省所发。“门下”不当为广陵王所言的内容, 而应为所言及对象, “门下”即为门下省中所起草诏书者。即上文之“左右”。
(五) 乡土不识文字礼教俱缺1 (P288)
《校注》于“字”下为句, 是以为文字归上句。按:以“乡土不识文字”为句, 则语意不通, “乡土”指故乡, 自然不可“识文字”, 不可作“不识”的主语。又, “礼教”为一词, 表示礼仪教化, 亦与“俱”不合, 观其原意, 当为此地之人久迁于此, 不晓故土何在;远离教化, 不识文字与礼仪。因此, 当于“不识”下断句为安。
注释
11.范祥雍.洛阳伽蓝记校注[M[.上海:上海古籍出版社, 1978.
22.周祖谟.洛阳伽蓝记校释[M[.北京:中华书局, 1963.
33.北齐.魏收撰.魏书[M[.北京:中华书局, 1974.
44.汉.司马迁撰裴骃集解.史记[M[.北京:中华书局, 1963.
55.杨树达.古书句读释例[M[.北京:中华书局, 2003.
66.汉.班固撰.颜师古注.汉书[M[.北京:中华书局, 1965.
洛阳伽蓝记 篇2
《广弘明集》卷六《辨惑篇·列代王臣滞惑解》：
“阳衒之，北平人，元魏末为秘书监。见寺宇壮丽，损费金碧，王公相竞，侵渔百姓。乃撰《洛阳伽蓝记》，言不恤众庶也。后上书释教虚诞，有为徒费。无执戈以卫国，有饥寒于色养。逃役之流，仆隶之类，避苦就乐，非修道者。又佛言有为虚妄，皆是妄想。道人深知佛理，故违虚其罪。其又广引财事乞贷，贪积无厌。又云：读佛经者，尊同帝王；写佛画师，全无恭敬。请沙门等同孔老拜俗，班之国史。行多浮险者，乞立严勤，知其真伪，然后佛法可遵，师徒无滥。则逃兵之徒，还归本役，国富兵多，天下幸甚。衒之此奏，大同刘昼之词，言多庸猥，不经周孔，故虽上，事终委而不施行。”
从这一段文字可以看出，杨衒之面对当时佛教势力的膨胀，及对社会造成的不良影响忧心忡忡，他为此上书皇帝，请求整顿佛教寺庙及僧众，奉劝统治者致力于国家建设，改善人民生活水平，加强军队管理，避免王公贵族以尊崇佛教为借口“侵渔百姓”，避免“道人” “广引财事乞贷，贪积无厌”，不要因礼佛而误国。治佛并非灭佛，杨衒之并不主张消灭佛教，而是希望把礼佛引入正规，“请沙门等同孔老拜俗，班之国史。行多浮险者，乞立严勤，知其真伪，然后佛法可遵，师徒无滥。则逃兵之徒，还归本役，国富兵多，天下幸甚”，即以国家的传统文化、风俗对佛教进行一定程度的束缚。甚至要采取一些监督机制，对佛教徒的行径进行有效的监督和管理，以保证国家的稳定和安全。然而杨衒之的一番苦心换来的却是统治者的不屑和佛教界人士的敌意与排挤。从而也反映出，当时社会上佛教的泛滥与恣肆，已经严重威胁到了国家的正常统治秩序。《洛阳伽蓝记》正是诞生于这样一个背景之下。
《洛阳伽蓝记》卷首题作者的官衔名为“魏抚军府司马杨衒之”。最早收录这部书的是隋人费长房的《历代三宝记》，其中《洛阳伽蓝记》作者署名“期城郡太守杨衒之”。
《洛阳伽蓝记》全书共分为五卷，顺序为先城内后城外，城外则按照东南西北的方向依次介绍洛阳城的寺庙、塔观。《洛阳伽蓝记》主要记载了寺庙塔观的兴衰过程以及与之相关的一些奇闻轶事。第五卷中还介绍了宋云惠生出使西域的过程，对于我们了解当时西域的风土人情，提供了很多宝贵的线索。《洛阳伽蓝记》在地理、历史甚至文学等方面都有着重要的价值。
从地理学的角度来看，《洛阳伽蓝记》的行文方式是以地记事、以地系史，书中记载的一切人、事都围绕着寺院庙塔展开，作者对寺院本身的描述也是非常的细致。《隋书》卷33、《旧唐书》卷46、《宋史》卷204、《四库全书总目》均将其归为地理类著作。此外，吴若淮、唐晏、张宗祥、劳干、范祥雍等先生先后借助于《洛阳伽蓝记》的记载，绘制出了北魏时期洛阳市区图，周祖谟先生则绘制了《北魏洛阳伽蓝图》和《宋云使西域行程图》，这对研究中古时期城市形态、中西交通的一些情况都是非常重要的资料。
从史学的角度看，《洛阳伽蓝记》虽然以记载北魏建都洛阳四十年间佛寺的兴废为主要对象，但其中也客观地介绍了北魏拓拔王朝盛极而衰过程中的许多史实，有一些甚至可以拿来补充正史中的不足。范祥雍先生曾称之为“一个王朝的历史文学”②。周一良先生以《洛阳伽蓝记》与魏晋南北朝墓志、史书相互参政，考察史实③。黄公渚通过《洛阳伽蓝记》探讨北魏时期都市经济面貌、各阶层动态、社会风尚等④。谢重光利用《洛阳伽蓝记》研究北魏时期的社会文化状况㈤。
在文学方面，《洛阳伽蓝记》也有着自己独特的魅力。周祖谟先生曾对此作过很高的评价：“作者杨衒之不但熟悉当时的掌故，而且长于著述，叙事简括，文笔雋秀，足与郦道元《水经注》媲美。既是地理书，又是一部史书，并且是一部极好的文学著作。”㈥《四库全书总目提要》也同样有此誉词：“（《洛阳伽蓝记》）体例绝为明晰，其文秾丽秀逸，烦而不厌，可与郦道元《水经注》肩随。”台湾的林文月先生称之为“稀世珍贵的奇书”㈦。
参考文献：
范祥雍（1978）《洛阳伽蓝记校注》 上海古籍出版社
江蓝生（1988）《魏晋南北朝小说词语汇释》 语文出版社
蒋礼鸿（1997） 《敦煌变文字义通释》（增补定本） 上海古籍出版社
张 相（1979） 《诗词曲语辞汇释》 中华书局
周一良（1997） 《魏晋南北朝史论集》北京大学出版社
周祖谟（2000） 《洛阳伽蓝记校释》 上海书店出版社
注释：
①周祖谟（2000）《洛阳伽蓝记校释·前言》，上海书店出版社。
③见范祥雍（1978）《洛阳伽蓝记校注·序》，上海古籍出版社。
③周一良（1997）《〈洛阳伽蓝记〉的几条补注》，见《魏晋南北朝史论集》，北京大学出版社。
④黄公渚《〈洛阳伽蓝记〉的现实意义》，见《文史哲》1956年11月，山东大学主办。
⑤谢重光（1990）《汉唐佛教社会史论》p348～p366“中古佛教寺院为社会文化中心说”，台北，国际文化事业有限公司。
⑥见周祖谟（2000）《洛阳蓝记校释·序》，上海书店出版社。
《洛阳伽蓝记》非常用词释引评议 篇3
自《伽蓝记》问世流传1000 余年来, 在学术史上一直没有引起人们足够的重视。直至近代, 《伽蓝记》方为国内外学者所关注。校勘和注释是学者研究的最初出发点, 也是迄今为止仍然值得探讨的课题之一。20 世纪50 年代初至70 年代末, 《伽蓝记》在整理和校注方面取得了重大的突破, 周祖谟《洛阳伽蓝记校释》 (科学出版社, 1958) 和范祥雍《洛阳伽蓝记校注》 (古典文学出版社, 1958) 是两种已有广泛影响的《伽蓝记》校注本。1970 年代末以来, 对《洛阳伽蓝记》的注释更是掀起一阵阵的高潮。1978 年, 在古典文学出版社的基础上, 上海古籍出版社重印了范祥雍的《洛阳伽蓝记校注》 (本文所依托比较的对象之一就是出的这个版本上海古籍) ;1982 年杨勇校笺的《洛阳伽蓝记校笺》由台北正文书局出版, 2006 年北京中华书局又以相同的名字将杨勇的书出版;1982 年台北弥勒出版社将周祖谟的《洛阳伽蓝记校释》和《大唐西域记》合刊;1991 年, 韩结根《洛阳伽蓝记选译》由成都巴蜀书社出版;2001 年, 周振甫《洛阳伽蓝记校释今译》由北京学苑出版社出版;2005 年周振甫《〈洛阳伽蓝记〉译注》由南京江苏教育出版社出版;2010 年, 周祖谟《洛阳伽蓝记校释》2 版由北京中华书局出版 (下文简称《周释》) 。上述注释为厘清《洛阳伽蓝记》中词语的释义作出了巨大贡献, 也为综合核定书中的疑难词语以及探讨词语的语言和文献价值提供了坚实基础和宽广的研究空间。
本文将以范祥雍、杨勇、周振甫、韩结根等学者的校注释读为基础, 并对比《汉语大词典》在某些词条上的释文和引用情况, 笔者选取八个非常用词进一步探讨《洛阳伽蓝记》中词语的解释。
一、渰云
原句为“:路断飞尘, 不由渰云之润;清风送凉, 岂籍合欢之发?”《汉语大词典》解作“阴云”。《说文》“:渰, 云雨貌。”《诗·小雅·大田》:“有渰凄凄, 兴雨祁祁。”毛传“:渰, 云兴貌。”《文选·张协〈杂诗十首〉之九》“:凄风苦起东谷, 有渰兴南岑。”吕向注“:渰, 起云貌。”段注亦作“雨云”解释。《太平御览》卷十引《纂要》:“雨云曰渰云, 亦曰油云。”《释文》“:渰本又作弇。”弇又曾因传写形似讹为奔。《周释》谓此句“正用《诗》意, 含雨之云也。言绿树交荫, 翛然清寂, 不待湿云润泽, 而飞尘自绝也”。周祖谟的意思“渰云”就是《诗经》所谓的“含雨之云”, 简言之即“湿云”。本句极度褒赞, 用“阴云”与语境极为不和。云兴起, 湿度就大, 因此周祖谟“湿云”的解释符合意境, 较汉语大词典精确, 周振甫承周祖谟之说, 甚是。
二、埒美
意为“比美;媲美”。《汉语大词典》所举例正是《洛阳伽蓝记·瑶光寺》“:有五层浮屠一所, 去地五十丈。仙掌凌虚, 铎垂云表, 作工之妙, 埒美永宁讲殿。”埒有“等同”之意义, 《国语·晋语》“:叔向、子产、晏婴之才相等埒”“, 等”“、埒”连言, 同义词连用“, 等同”义明显。陈章本注《伽蓝记》此处“埒”义就是“等同”。“埒”“、美”连言, 就笔者所见始于《伽蓝记》, 自此之后“埒美”一词大行于世。《晋书》卷二十九列传第六十二《文苑》“:至于吉甫、太冲, 江右之才杰;曹毗、庾阐, 中兴之时秀。信乃金相玉润, 林荟川冲, 埒美前修, 垂裕来叶”, 《唐大诏令集》卷三十七《册赵王福梁州都督》“固以埒美鄷郇均声河楚”, 宋岳珂《宝真斋法书赞》卷四:“永嘉戎马摇乾坤, 渡江一马黄屋奔。中原文献无复存, 仅有笔阵兴王门。猗欤大令趾右军, 几年埓美名金昆。”周振甫注《伽蓝记》为“媲美”, 较为确切。
三、洞房
原句为“:洞房周匝, 对户交疏。”此处之洞房绝不能理解为“新婚夫妇的卧室”。“洞”可解释为“深”。吕延济注《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》“洞杳冥兮”、刘良注郭璞《江赋》“豁之以洞壑”、李善注颜延之《五君咏》“识密鉴亦洞”、吕向注曹植《七启》“背洞溪”皆曰“洞, 深也”。“洞”“、房”连言最早见于《楚辞·招魂》“絙洞房些”, 朱熹集注亦曰“:洞, 深也。”吕向注司马相如《长门赋》“徂清夜于洞房”句、刘良注沈约《应王中丞思远咏月》“洞房殊未晓”句, 皆曰“:洞, 深也。”是以《汉语大词典》之“洞房”有一义项为“幽深的内室”。然观《伽蓝记》此处所言“洞房”显非内室, 故李勇、范祥雍皆释“洞房”为“深房”, 周振甫更解释作为“幽深的房子”, 相较而言, 周的解释更加准确, 也更符合现代人的阅读习惯。“洞房”虽是现在常用词, 但其幽深的房子的用意非今天常用, 故笔者以非常用词视之。
四、凝邃
原句为“禅阁虚静, 隐室凝邃”。《汉语大词典》释“凝邃”作“犹深邃;深居”, 所选例句正是本句。周振甫释“凝邃”作“凝结深奥”。《汉语大词典》和周振甫的解释皆不确, 当解释为清静幽深。隐室者, 禅室也。“禅阁虚静, 隐室凝邃”当为互文, 乃讲“禅阁隐室虚静凝邃”, 禅阁、隐室皆指修禅之室, 虚静、凝邃皆言其静。“凝”亦有“静”义。《庄子·逍遥游》“:其神凝也”, 成玄英疏“:凝, 静也。”《诗·大雅》靡所止疑, 云徂何往。孔颖达正义曰:疑, 音凝。疑者, 安静之义。《文选·陆机〈演连珠〉》“:牵乎动则静凝, 系乎静则动贞。“”静”“、凝”同义词连用“, 静”即“凝”“, 凝”即“静”。道家把清虚无虑的得道境界称之为“凝虚”, 江淹《丹砂可学赋》:“遂乃凝虚敛一, 守仙闭方, 智寂术尽, 魄兀心亡。”佛经中也常用“凝虚”表“清虚”, 《佛所行赞》卷二《车匿还品》“:上升凝虚境, 飘若鸾鸟翔。”[1]192所以“凝”可解释为清静。
至于“邃”释“深”, 据笔者所提双回单法可知[2]:邃→深邃→幽深。我们亦可从前人故训中得到明证。《说文·穴部》“:邃, 深远也。”《礼记·玉藻》:“十有二旈, 前后邃延”, 陆德明《释文》:“邃, 深也。”今之“幽深”, 古人亦说成“幽邃”, 《文选》中孙绰《游天台山赋》有“幽邃窈窕”的说法。
五、扬榷
原句为“:作工甚精, 难可扬搉。”《汉语大词典》说“:扬搉, 亦作‘扬攉’。亦作‘扬榷’”, 其第一个义项即为“约略, 举其大概”, 用例和注解皆不见《伽蓝记》语。周振甫释扬榷为“举其大概”, 与《汉语大词典》同。李勇先说“, 如本作‘推’”, 后引李善注“:扬搉, 粗略也。”范祥雍注略同于李勇。诸家注释虽古今用语不一, 含义相同, 非常正确。
六、流宕
原句为“:既不专流宕, 又不偏华尚, 卜居动静之间, 不以山水为忘, 庭起半丘半壑, 听以目达心想。”范祥雍本“流宕”写作“流荡”, 范解释说“, 汉魏本、真意堂本荡作宕。”周祖谟校释“:宕, 原作荡, 此从逸史本。案说文‘宕, 过也。’流宕者, 放诞也。”杨勇校笺基本同于周氏。周振甫《校释今译》没重做翻译, 直接录引原文, 而在《译注》中他翻译成“放荡不羁”。《汉语大词典》解作“放荡, 不受约束”, 并引《后汉书·方术传序》“:意者多迷其统, 取遣颇偏, 甚有虽流宕过诞亦失也。”诸家及大词典注释非常正确, 流宕即流荡, 意思是“放荡, 不受约束”。
七、挥逊
原句为“:便可允执其中, 入光大麓, 不劳挥逊, 致爽人神。”范祥雍校注“:挥与撝同, 挥逊犹撝谦。”撝谦, 谓施行谦德。泛指谦逊。《易·谦》“:无不利, 撝谦。”王弼注“:指撝皆谦, 不违则也。”《陈书·周弘正传》“:窃闻撝谦之象, 起于羲轩爻画;揖让之源, 生于尧舜禅受。”宋王安石《贺留守侍中启》“:遂回涣号之孚, 以徇撝谦之美。”[清]和邦额《夜谭随录·梁生》“:二生至, 各叙契阔, 并申贺悃, 梁撝谦不已。”朱自清《忆跋》“:他说‘薄薄的影’, 自是撝谦的话。”由此可知“撝逊”意即“谦让”。《新唐书·姜晈传》“:朕既即位, 又参诛奸臣, 将厚以光宠, 每所撝逊。”根据双回单法, 可知挥谦同于挥逊。“谦逊”可分解为语素“谦”和“逊”, 再分别同语素“挥”组合, 即成“挥谦”、“挥逊”两个等义词。杨勇校笺《伽蓝记》此句为“:挥, 撝同。挥逊, 挥谦也”[3], 正合双回单法推解。
八、僚寀
原句为“:至于春风扇扬, 花树如锦, 晨食南馆, 夜游后园, 僚寀成群, 俊民满席。”范祥雍校注“:尔雅释诂云‘:寀寮, 官也。’郭璞注:‘官地为寀, 同官为寮。’寮与僚通。”杨勇校笺“:寀寮, 官属也。”周祖谟校释同杨勇。《尔雅注疏》提及缘何称“寀”、称“僚”“:寀谓寀地。主事者必有寀地。寀, 采也, 采取赋税以供己有。寀地及言同寮者, 皆谓居官者也。‘官地为寀’者, 《礼运》云‘:大夫有采以处其子孙。‘’同官为寮’者, 《左传》文七年荀林父告先蔑之辞也。’”是以, 我们又常见“僚寀”作“僚采”者。郑珍在说文新附考中讲“:诸经子史‘采地’止作‘采’, 唯《尔雅·释诂》‘寀, 寮, 官也’作‘寀’……知古本原是‘采’字, 后人涉‘寮’加‘宀’, 已后字书遂本之。”以今天语言学观点言之, “采”之作“寀”者, 盖是缘下字“寮”类化的结果。僚采, 即是同僚。《金石萃编·唐褚亮碑》“:动名教于搢绅, 暎徽猷于僚采。”僚寀, 周振甫亦解作“官僚”。诸家所释甚是。
参考文献
[1]大正藏:第4册[M].CBETA, 2011.
[2]包朗, 李榕.古汉语词语释义新模式——双音节词回溯单音节词模式引论[J].时代文学, 2010 (6) .
伽蓝隐于市 篇4
听说伽蓝这个名字已经很久了，在各大手工论坛上，她的工作室赫赫有名，更早一点，约2000年的时候，就已有人惊异于她文字的精致和生活的清雅。那时伽蓝网站还只是一个个人的展示平台。放了一些心情文字、摄影图片、音乐集萃、厨房菜谱，以及一些挂件、抱枕等手工制品，“那是伽蓝最早的雏形，站点六年来一直在那里。界面也从来没有变过。”伽蓝说得很轻松。
有人说沉醉于手工的女子，通常都有一颗静谧忧伤的心，伽蓝却跟想象中的手工女子略有不同，城市花园的工作间里，她穿着异常朴素，说话的速度极快，反应敏锐，神情很活泼，笑容很明亮。
生于1970年，学音乐。擅厨艺，擅手工的女子，笑言伽蓝二字并没有什么特殊的含义，只是1996年为深圳报纸撰稿时的笔名，后来工作室沿用了这个名字，“现在连妈妈都叫我伽蓝。”而伽蓝手工论坛的月点击率早在2002年就已经超过40000人，固定会员人数达到5000多人，拥有20多个实店经销商和网络代理商，多家家居和创业媒体报道过她的手工产品。
2000年9月，在公司做MIDI的伽蓝绝没有想到这样的成绩，“那时，是完全没有商业这个概念的，只是从小就对手工有一种狂热。”绣花、缝纫、贺卡、编织等都是她的心爱之物，曾温暖了她的童年。所以出现在网上的手工作品有着天然的情态，有些图案是自己创造的，有些是大师们的经典图案。有些是自己从各种物件中抽象出来的，例如蓝鸟四方阵，取材南美的鸟图腾，组成一个阵列，用蓝色的线绣好后，风格朴质原始，有着强烈的个人风格。
喜欢手工的人慢慢在伽蓝的网站上聚集起来，要求购买的呼声很大，于是她在2001年在易趣开了一个网店，恰逢易趣刚开张，登陆费每件只花了她一块钱。第一件卖出的手工作品就是蓝鸟四方阵，买主留言说十分喜欢，“那种感觉太不一样了，好像一下子就得到了认可。现在六年了，那位顾客跟我们仍是很好的朋友。”
伽蓝开始一边上班做MIDI，一边做网站和手工。“2002年，论坛上来了一群人，有做计算机的，也有做雕塑什么的，都觉得有一个创作空间就好了，也是从那时起，开始有了一个乌托邦的想象。”
现在看当年的工作室构想，显然因为太过美好而显得有些理想化。伽蓝笑着说，那时自己还有些排斥商业这个概念，忽略了商业和创作本身就不可能完全分开，“当时在深圳开了两间实体店铺，设计制作销售一条龙。现在想来这在当时并不是很好的选择，后来才开始做经销商的方式。”
其间的发展漫长而艰难。大概经过了两年时间的调整。才初步完成了面向商业的运作，产品也从艺术性装饰性向实用性过渡，现在伽蓝手工组负责所有伽蓝品牌的手工产品的设计和制作。以及少量有创意的其他设计，兼职和专职的组员要负责从设计到制作再到销售的全部流程，销售则不再走实体店路线，主要以为异地经销商和网店代理商为主。
“做到现在已经觉得商业和创业没有分开的必要，我们现在的状态是阳春白雪下的下里巴人。”在上个月，工作室的财务状况已基本扭亏转好，为此手工组的几个女孩子还兴高采烈的出去小撮了一顿。
网络是神奇的东西
“我不擅长商业运作，羞于面对所有销售方式，是网络让我在保持自尊的情况下面对所有人。”
不管是较简单的缝纫产品，还是比较复杂的定制皮雕。手工制品的人工成本都很高，周期也长，不像批量商品可以以量取胜。手工制品从来无法成为大众消费品，它要求客人既要有某种审美倾向，也要有一定的消费能力。
初期的伽蓝手工也跟所有手工艺创业者一样，面对残酷的生存和发展的问题：制作销售的展示地点费用太高、消费群体有限、缺乏资金进行大众的推广手段、缺少专业的经营销售人员、需要大量艺术创作空间等等，这一系列的问题导致多数手工作坊生存惨淡或是前途未卜，市场需求对于创作本身的局限和扼杀。也是很多手工艺创作者的梦魇。
而网络却成了伽蓝的一根神奇魔棒，“网络是一个蛮奇怪的东西，一些人对网络很惧怕。其实在网络上交往，完全是投不投缘。因为在网络上的交谈是非常内心的，喜欢就会在一起，然后慢慢延伸到生活的各个层面。网络上的朋友常会跑过来跟我们见面，像老朋友一样。”
传统的商业方式需要很多东西支持，比如环境、时间、还有金钱，但网络就节省了很多。伽蓝刚刚在易趣开店几天，就有工作人员找上门来，给她首页推荐，这对刚刚创业的伽蓝来说无疑是个极大的鼓舞和帮助。接着google，3721这些大网站都帮她免费做了链接，后来，更多的网站和网友的个人主页与她建立了链接，报媒也循网络闻风而来， “因为网络的存在，推广上我几乎没花什么钱。”
她的组员、经营模式、经销商、代理商，包括客户，几乎全是来自于网络。网站一直是伽蓝的基础，这里的会员给她提供各种各样的建议，尝试给她各种帮助，每一个人都热心诚恳。网络人脉成为了伽蓝工作室强有力的后盾、参谋和宝贵的客户资源。也无意间成为了伽蓝手工最好的推广和销售平台。至今伽蓝手工已经有了二十多家网络代销店，遍布全国。这相当于工作室的一个个分销窗口，将伽蓝的手工理念更深层次更广范围的传播。
“工作室给我最大的收获是信任，我相信网络，所有的人都对我很好。”伽蓝无疑让人羡慕，这样的信任来源于她诚恳的天性，而她更相信的是，热爱手工的人，都有一颗纯直的心。
手工是一种感觉
在伽蓝工作室，哪怕小小一件手机套，全套的生产过程完全就同于做一件衣服，裁片、绣、缝纫、手工加带……线缝要反复缝，连一点细微的线头也要剪掉有时候一做就是十几个，但每一款都有不同，因为每一块布料都是伽蓝和组员们淘回来的，有时逛街看到就收回来，哪天有灵感了再拿出来做，做完了就没有了。
由于产量实在不占优势，而且也存在成本和制作时间的问题，于是工作室将大量精力放在了图案和实用设计上，每一件作品都浸透了她们的感情，伽蓝笑着说现在她做梦都全是手工，而她真有一个“马赛克系列”是做梦做出来的。
是的，手工。只有真正亲手做的东西，才会有手的温暖、人的情意。
布艺都是一针一线绣了再手裁缝纫出来的，皮雕都是一锤一钉用小锤子敲打出来的，烙画都是一笔一划用电烙铁烙制出来的……所有的作品，都带着这个工作室强烈的气质，清秀而随性，浪漫而不羁。
“我们的取材十分广泛，不限题材风格地域，一项作品的产生，不是看它环不环保或是其他什么，而是看我们对它有没有感觉。”每个星期工作室都会排一个工作表，大家根据各自的工艺程度和喜好程度来分工。当然，订单是有期限的，但制作的过程伽蓝不会过问，希望她的组员和她一样。保持一种相对自由的工作状态。
伽蓝曾为南京一个名叫清鉴的网友制
作绘画皮雕本，客人的希望是本子可以跟他的人和心情搭配。一个人的感觉怎么去表现?那个时候她完全没有具体的想法，只有客人的一个粗略意境。到做的时候她染了一块冷灰色的皮子，皮是软雕的，过一会变冷的时候，她开始用笔刷，刷了两笔之后，突然发现笔下的皮子线条轻柔，朦朦胧胧的，竟然就有了点雨的意思。感觉一下子就找到了。反复染了4天，一次次加深作效果，开始是雨中的感觉，最后一遍才做到雨丝的感觉，一共染了7遍。整个皮雕面蒙着一层淡淡郁郁的灰，让人恍惚忆起雨后江南的青石小巷，静谧而伤感。她为这个款式命名为“雨·窗外”，一个月后发到客人手里。他震惊了，说实在没有想到你能够做到这样，我自己也想不到，但这就是我要的那种感觉。
“对于一间能够帮你实现梦想的工作室。你还能要求什么?”这是福州一位客人收到定制皮雕本后的评价。现在工作室所有产品都需要排订单，有些工期已经排到了2007年中。如果有人问。做1本笔记本是这样的价格，那么做10本会不会便宜。回答将是第一价格不会改变，第二，10本若是一模一样的我们不会给你做。伽蓝笑着说，“幸好，到现在，对于不合适的订单我们已经可以拒绝。”
大隐于市，灵魂自由
卡苏拉是个24岁的女孩。笑容极其明媚，她说自己开始只是伽蓝论坛上的一个ID而已，长期潜水偶尔遛达，直到伽蓝产品开始寻找代理商。她第一个就跳了出来。然后随着自己做了品牌代理商，更加熟悉了伽蓝这个品牌。也熟悉了伽蓝，性格里面共通的东西就让她最终加入了手工组。伽蓝大笑着评价她“绝对是天生的销售人才、网店销售第一人”。
23岁的kaka则更诗意化，前年，她在深圳物质生活书吧看到了伽蓝的作品，立刻就在书吧里上网找到伽蓝。隔了几天。两人约了见面，一起去莲花山跑步。成了朋友。再后来伽蓝这边缺人，她正好辞了职，就过来帮忙。一个月后，她决定加入，现在她是伽蓝少不得的助手。
606是最娇小活泼的一个，组员里她也来得最晚。以前专业是计算机科研，在武汉一个大学的研究室做了三年，觉得实在不是她喜欢的生活，于是辞职。无意在网上查到伽蓝工作室，就申请做了网店代理商。做了一段时间后，实在喜欢伽蓝的产品。于是又跑来申请做学徒，想好好学习基础，将来再回武汉做经销商。
Ling，幸福的小母亲。在一次摄影比赛见到赞助的奖品是伽蓝做的“旋转的普罗米修斯”，鲜明的个性图案、变化自然丰富的色彩、粗犷的缝线。都彰显着手工的特色，一下子就对了她的胃口，找到伽蓝工作室。聊过，画过，马上就决定兼职来做画工。
这些因缘寻觅而来，又最终聚在一起的人，伽蓝感动且珍惜，更竭尽全力把工作室建成一个自由创作的乐园，“我不能给他们提供最多的物质和方向，能给他们的，只是一种工作的状态，不受各种环境的影响，所有的设计，都可以天马行空的创造。”
伴着钉锤轻响和缝纫歌唱，大家在这里工作、聊天、生活，永远无需打卡，阳光柔软的下午。所有组员会集体上楼睡觉。而工作都是自己喜欢的，随时都能全情投入。“有时候论坛上会有很多人提出一些有趣的想法，我们会考虑市场需要，价格因素。还有，关键我们喜不喜欢去做它。不喜欢，再挣钱也不做。”
这样的生活与尘烟密布的城市无疑形成了强烈反差，状态完美，让人心生向往，但想要进入工作室并不那么容易。手工基础并不重要。比如606，之前什么也不懂，而与她同时申请的另一个人，在桂林已经做了两年手工，伽蓝反复考虑后。还是选择了606，“选择组员的关键，是看心态，是不是清楚自己想要一个怎么样的状态，有没有能力来面对这些东西。比如一个月工资可能只有几百块，从早上一直忙到半夜。一两天可以，如果是一年两年，你愿不愿意?很可能将来坚持不下去停止了，你又有没有这样的心理准备?”
当然，现在工作室发展越来越好。从各大报媒的报道。到登上《国际室内设计年鉴》，伽蓝工作室无疑已经走到了同类型工作室的前面。而她却说，“我们仍在夹缝中求生存。”这个夹缝，大概指的是手工的行业性以及伽蓝为工作室设定的模式，工作室的远期目标是每人可以背着工具，到欧洲去一边旅行，一边靠手工作品赚取旅费。当然这是有些玩笑似的有趣理想。但她也想过就在明年，工作室可以有一个更好的工作间，有一辆车，有一间展示代表作品的旗舰店，或者组员们的工资能够达到市面上的标准。
她们都是简单的人，“现在做这些，不是为了明年有辆车，而是为了现在大家在一起很愉快。”
她们也都是灵魂自由的人，遵从内心，因为喜欢而投入，因为快乐而满足。
洛阳伽蓝记 篇5
一、洛阳城市发展与文化遗产保护情况简介
众所周知, 洛阳不仅仅是一个历史文化丰富的古都, 而且还是中国1949年以后重点建设的工业城市, 从第一个五年计划开始, 国家在洛阳安排了十几个大型工业项目, 从这时开始, 城市发展与文化遗产保护的矛盾凸显出了出来。洛阳城市面积55年来扩大了十余倍, 人口已经从1949年的10万人发展到现在的100多万 (2020年计划发展到300万) 。55年来, 洛阳市的文化遗产保护尤其是大遗址保护得到我国政府的高度注意。洛阳市20世纪50年代第一期城市规划, 在中央政府的直接关注下, “远离旧城建新城”, 曾经被认为创造了城市发展与文物保护的“洛阳模式”, 是著名的大遗址保护和城市规划的典范, 被写入多种大学教科书和文集中, 这也是因为当时的文化部社会文化事业管理局局长郑振铎先生坚持必须保护古代大遗址, 不能在遗址所在的西工区进行大规模工业建设。
当时为了保护各种遗迹, 还闹出了不少奇闻轶事。其中, 洛阳铲是中国在基本建设中进行考古勘探广泛使用的一种非常有效的工具。50多年来, 逐渐在全国普遍使用, 为新中国的考古勘探发挥了很大作用, 美名传播于世界。然而, 洛阳铲本是洛阳的盗墓者于1920年代发明的一种半圆形铲状的能够将地下的土带上来的打洞工具, 用以勘探地下有无古墓。根据洛阳古代艺术馆馆长赵振华的调查, 洛阳铲的发明者是以盗古墓为生的洛阳邙山马坡村村民李鸭子。洛阳铲发明后, 从根本上改变了盲目盗墓的状态, 极大地提高了盗墓效率, 洛阳迅速形成盗墓狂潮。在中国古墓葬最集中的地区———洛阳邙山一带, 周围几十个村庄, 几乎村村盗墓。1930年、1947年, 曾经两次出现盗墓高潮, 邙山上每天公开盗墓者达上万人, 卖各种吃喝的小贩在现场提供服务, 熙熙攘攘, 几乎形成大规模集市。洛阳的盗墓者在长期盗墓活动中, 对洛阳铲的使用积累了丰富的经验。他们根据铲子带上来的土的颜色、形状, 不但可以发现古墓, 而且可以准确地判断古墓的年代。早在1928年, 洛阳铲的功用就引起了考古学家卫聚贤的注意, 运用于考古钻探。但是洛阳铲在基本建设中大规模使用, 还是在1953年洛阳工业区的厂址勘探中。
由于洛阳工业区在洛阳这样一个著名古都建设, 地下古墓葬极多, 古墓勘探成为洛阳基本建设中一个非常重要的工作内容。从1953年11月到1955年3月, 洛阳涧西工业区进行了长达16个月的探墓工作。刚开始时, 根据苏联专家的意见, 用钻探机勘探, 但是打了许多洞后, 发现效果不理想。于是决定使用洛阳铲。根据苏远回忆录, 拖拉机厂筹备处派人在邙山一带寻找会使用洛阳铲的人。由于建国后洛阳市政府严厉打击了盗墓行为, 逮捕了一些盗墓者, 因此村民有顾虑, 开始时很难找到会使用洛阳铲的人, 连村长也是一问三不知。后来拖拉机厂筹备处得知, 洛阳监狱里关着两个著名的盗墓能手, 邙山马坡村村民马兴旺、马海旺兄弟俩, 刚刚被判了三年徒刑。拖拉机厂筹备处辗转找到洛阳市公安局局长李冲舟, 经向洛阳市委书记李立请示, 将马兴旺、马海旺兄弟俩交给拖拉机厂筹备处, 戴罪立功。拖拉机厂筹备处在唐屯 (当时座落在拖拉机厂厂址上) 前古庙里成立探墓指挥部, 聘用马兴旺、马海旺兄弟为技术员, 指挥从周围村庄临时招募的一百多青年农民, 开始勘探古墓。监狱里的犯人摇身一变成了技术员, 立即作为一件稀奇的事情传遍洛阳。没几天, 马坡村支书、洛阳缠河区副区长等又介绍来三百多会使用洛阳铲的村民。后来随着古墓的大量发现, 勘探规模不断扩大, 于是就由缠河区干部带队, 组织邙山上马坡、塔湾两个乡的上千名探墓农民参加勘探, 并且找来了多位会打造洛阳铲的人, 在现场设立了打造、修理洛阳铲的铁匠炉。
洛阳工业区的古墓勘探工作, 堪称基本建设史、考古发掘史上的奇观。直到现在, 当事人仍然清晰地记得当年的热闹场面。工地上的探墓工, 最多时达到1226人, 加上管理干部、技术人员和后勤保障人员, 还有附近村庄许多看热闹的村民, 妇女儿童, 工地每天有数千上万人, 场面壮观。探孔达到几百万个, 历时16个月。参加人员之多, 探孔之多, 时间之长, 在洛阳基本建设史、考古勘探史上, 是空前绝后的。在中国基本建设史、考古勘探史上, 恐怕也是极其罕见的。
二、“洛阳模式”与“洛阳方式”
在50年代洛阳市第一期城市规划中, 实际上并没有真正贯彻郑振铎先生的意图, 而是将西工大遗址区作为洛阳市中心区来规划。只按照当时的城市公园规划要求, 在西南角安排了很小一块公园用地 (其面积与当时各个工业城市规划的公园面积并没有多大区别) , 而将其他绝大部分地块都规划为工业和城市建设用地。因此, 在五六十年代, 在西工区几乎摆满了工业项目和城市建设项目, 结果造成了周代王城和隋唐东都城遗址被破坏的沉痛教训。比如, 在西工区中心就是东周王城遗址, 虽然绝大多数被现代建筑所覆盖, 在遗址遭破坏严重的情况下, 近年来仍有“天子驾六”等大型车马坑、“亚”字型、“中”字型大型墓葬以及大型宫室建筑遗址等重要考古发现, 不难想象在已经被破坏的部分还有多少我们已经永远失去的宝贵财富。因此, “洛阳模式” (即洛阳市50年代第一期规划) 实际上是在社会历史条件尚不具备、中国文物界、城市规划界缺乏大遗址保护经验的背景下, 出现的一个失败的典型。
其后, 80年代洛阳市的文物保护被国家文物局誉为“洛阳方式”, 闻名全国。“洛阳方式”的提出, 源于70年代后期, 中国在“工业学大庆”的高潮中, 广泛推广了大庆石油管理局在松辽平原上首创的“爆破施工方法”。具体做法是先在地基上打洞, 然后埋入适量炸药, 利用爆破, 扩大孔径、压紧土层, 再灌注混凝土。这在当时认为是处理地基的多快好省的方法, 邙山上的施工单位也纷纷采用了这一施工方法。这一方法省时、省力、省钱, 很快为市区的一些单位所效仿。这一施工方法, 在很少古代文化遗存的东北松辽平原是适用的, 但是在洛阳这样地下文化遗存极其丰富的古都, 严重后果, 大量古墓被炸毁, 大批地下文物遭到灭顶之灾, 对隋唐城的遗址, 特别是隋唐城宫殿遗址, 也造成了比较严重的破坏。
爆破施工引起的严重后果, 很快引起洛阳文物部门的关注。为了保护地下古墓, 特别是为了保护隋唐城、周王城遗址, 在洛阳市文物考古部门的有力推动下, 洛阳市政府迅速采取了措施。1981年1月20日, 洛阳市人民政府颁布《关于加强文物古迹保护的通告》, 其中第三条明确规定:“我市地下历代古墓甚多, ……古墓葬和古遗址比较密集的地区, 不准采用爆破施工。建筑面积比较小、古墓或古遗址不多的地区, 也必须经市文物管理委员会对施工范围内的古墓葬、古遗址清理完毕并发给证明书之后方可爆破施工。市文物管理委员会对各钻探队, 在业务上有监督权, 每探完一处, 市文物管理委员会派员复查无误后, 开据证明, 建设银行方可付款。如果发现有弄虚作假者, 可令其复探, 屡教不改者, 要追究责任或罚款, 情节严重者, 基建单位和文物管理委员会联合依法起诉。钻探队有责任向市文物管理委员会反映重要发现和监督基建单位做好文物保护。”
另外, 更重要的是第一条的规定:“城市建设, 凡属固定建筑, 事先对地基均应进行钻探, 如发现地下有文物古迹者, 基建单位应持钻探图与市文物管理委员会联系共同商定处理, 未经市文物管理委员会同意者, 不得施工。市建委、市建局在办理基建审批手续时, 必须有市文物管理委员会对地下文物的处理证明方可办理。”这里面已经包含了后来被称为“洛阳方式”的主要内容。
通过这几个《通知》、《通告》和几次会议, 洛阳市确立并贯彻了这样的规定:凡进行基本建设, 没有文物部门的审批手续, 土地规划部门不办理规划许可证, 计划部门不立项, 城建部门不颁发施工许可证。这一文物部门、规划部门密切配合、共同审批基建项目的制度, 即“先考古发掘后建设”的“洛阳工作方式”。
然而, 1992年以来, 中国开始由计划经济向市场经济转变, 中国的文化遗产保护面临新的形势, “洛阳方式”的局限性逐步显露。洛阳市文物局领导近年指出:“对于一些政府性的建设项目, 涉及到文物保护工作还要好做一些, 对一些商业开发性质比较明显的建设用地, 许多人的意识就不一定能跟得上了, 他们对先发掘考古再建设的规定, 有一定的抵触情绪。……赶工期的施工单位, 与以保护文物为已任的文物部门, 意见就发生冲突, 一些比较明确的法律程序被城建部门忽视了。另外, 《文物保护法》规定, 考古发掘的费用要纳入建设成本, 极有可能一些单位在征地后却发现地下有文物没有办法搞建筑, 对文物钻探有抵触情绪;还存在施工单位和业主要赶工期希望文物考古能尽快结束, 而文物部门却需要精心细致按部就班地钻探的情况。在文物保护与建设方面, 需要协调的关系还有很多。在全面提高社会各界的文物保护意识方面, 还需要做大量的工作。”
终于在1994年, 洛阳市第三期城市总体规划开始了。这一次规划, 与1954年第一期规划相比, 最大的区别是文物界参加了规划的全过程, 并且有明确的目标和坚定的决心, 要保护洛阳市的文化大遗址。这一目标和决心, 得到了洛阳市领导和城市规划部门的充分理解和支持。1995年8月, 洛阳市第三期城市总体规划完成。规划所取得的最大进展, 是明确规定, 将隋唐都城南半部22平方公里遗址, 作为绿地保护, 不作为城市建设用地, 新市区跨越这22平方公里向南发展, 从而创造了在城市中心区黄金地段, 保存超大面积文化遗址的范例。作为真正的“洛阳模式”, 洛阳市第三期城市规划的这一重大举措, 似乎至今没有引起中国文物保护界和城市规划界的注意。据我所知, 在城市发展的中心区黄金地段, 规划超大面积22平方公里的文化遗址保护区, 在中国城市规划史、文化遗产保护史上, 是没有先例的, 在世界城市规划史和文化遗产保护史上, 也是罕见的。它有重大的历史意义和现实意义, 表现了中国政府、中国文物界和城市规划界对保护中国文化遗产的决心和意志, 也表现了汲取历史教训的勇气和智慧。这才是真正的“远离旧城建新城”的“洛阳模式”。它必将作为洛阳市文物保护部门、城市规划部门的历史功绩, 载入中国城市规划和文化遗产保护的光辉史册。在这22平方公里上, 目前已经建成了隋唐遗址公园, 与洛河畔的洛浦公园遥相呼应, 并且在遗址边缘地带, 建设了由同济大学设计的洛阳博物馆新馆。
三、对中国城市发展与文化遗产保护的一点建议
最后, 针对我国目前城市发展与文化遗产保护的严峻局面, 根据文化遗产保护思想理论的三阶段论、滞后论和补偿理论, 首先, 在体制改革方面, 应该实行重大体制改革, 提出全国文化遗产统一管理、文物部门垂直管理的大中小三个方案, 并且论证了文物部门实行垂直管理的必要性与紧迫性, 指出这是改变中国文化遗产保护被动局面的关键性措施;以及建立国家历史文化名城首席城市规划师制度、国家历史文化名城首席文物保护专家制度、加强文化遗产保护工作的计划性和目的性、重视当代文物保护等具体政策建议。其次, 应该提高全民族文化遗产保护意识, 加强文化遗产保护的宣传教育工作。再次, 在文化遗产保护资金筹措方面, 建议在全国基本建设项目统一收取文化遗产保护基金、加大文化遗产保护财政投入、发行文化遗产保护彩票等。最后, 在文化遗产保护法律体系的建设方面, 应尽快制订《大遗址保护条例》、《古都保护条例》、《基本建设中文化遗产保护条例》三项建议。
在今天中国文化遗产保护面临极其严峻的形势面前, 只有坚决地采取这一系列重大补偿性措施, 才有可能战胜文化遗产保护的滞后现象, 才能避免在城市发展加速阶段文化遗产严重损毁的局面。文化遗产是整个中华民族共同的遗产, 新的“洛阳模式”不仅仅应该适用于洛阳, 而应该广泛使用在全国的古都建设中, 在推广的过程中集思广益, 因地制宜, 才能和谐地进行昔日古都的城市发展。
参考文献
[1]国家文物局:国家文化遗产保护中长期科学和技术发展规划的战略研究报告[R].2004-03-10.
[2]周一星:城市地理学[M].商务印书馆, 1995.
[3]洛阳市地方史志编纂委员会:洛阳市志 (第14卷·文物志) [M].中州古籍出版社, 1995.
[4]第一拖拉机制造厂厂志总编辑室:一拖厂志[Z].1985.
洛阳公交 篇6
近日, 集团公司党委召开以“严守党规党纪、做忠诚干净担当合格党员”为主题的民主生活会。会议由集团公司党委书记、董事长孙建功主持, 集团公司领导班子成员参加会议, 洛阳市交通运输局副局长翟振朝、纪检组长高顺友、监察室主任李林森到会指导。
会议召开前, 集团公司党委广泛征求了基层单位干部职工对集团公司党委及班子成员的意见和建议。基层各单位和干部职工在对集团公司领导班子工作总体认可的同时, 诚恳地从各个层面的不同角度提出了一些意见和建议, 通过梳理共征求到七个方面16条对党委班子的意见和建议。
党委书记、董事长孙建功首先代表班子作了对照检查, 他指出, 通过深入的对照检查, 公交集团领导班子在严守党的纪律、坚定理想信念;加强理论学习、增强党性修养;坚持从严执纪、严格责任追究;加强基层组织建设、构建坚强战斗堡垒;强化担当意识、推进履职尽责等方面存在一些问题。这些问题产生的原因:一是政治纪律不够严格, 二是理想信念不够坚定, 三是责任追究不够到位, 四是基层建设不够重视, 五是担当意识不够强烈。公交集团党委将从五个方面进行整改:一要严明组织纪律, 树立良好形象;二要强化理论学习, 坚定理想信念;三要落实从严治党, 严格责任追究;四要加强组织建设, 构建坚强堡垒;五要增强担当意识, 努力履职尽责。
会上, 领导班子成员逐一作了对照检查, 深刻查摆了自身问题, 并以严肃认真的态度开展了批评与自我批评。大家一致认为, 今后要加强学习, 牢固树立正确的世界观、价值观和人生观;要加强党性锻炼, 自觉践行党的宗旨, 密切联系群众;要进一步改进工作作风, 狠抓落实, 务求实效;要强化廉洁从政意识, 树立良好形象。针对提出的问题, 领导班子达成共识, 要认真研究, 积极整改, 尽快制定完善适合企业发展的新体制、新机制, 保证企业健康有序发展。
市交通运输局副局长翟振朝对本次会议给予了肯定。他指出:这次会议会前准备比较充分, 对照检查分析了班子和个人的问题, 明确了下一步的整改方向, 达到了“团结—批评—团结”的预期目的。翟振朝就下一步工作强调:一要提高责任心和使命感;二要加强团结, 增强班子凝聚力;三要在管理上更加规范、更加严格;四要改进工作作风, 深入基层多调研、多解决问题, 提升企业外部形象。
孙建功在会上表示, 下一步要深入抓好“两学一做”学习教育, 抓好整改落实;做忠诚、干净、敢于担当的党员领导干部。
集团公司4名员工荣获“洛阳市十佳青年工人”称号
9月2日, 由洛阳市共青团市委、市文明办联合爱洛阳网举办的洛阳首届“青年职业show”大赛工人系统组决赛在洛阳国家大学科技园圆满结束。来自市交通行业、中石化、中铝洛铜等企业的一线青年职工共17名选手参加此次决赛。集团公司共有9名选手参加比赛, 经过现场激烈角逐, 张前、宋海岭、焦浩、涂豪滨等4位员工以骄人的成绩进入前十名, 获得“洛阳市十佳青年工人”荣誉称号。
洛阳公交 篇7
9月2日下午,10余名市政协委员在政协副主席李良龙、李胜平的带领下就集团公司生产经营情况及对市政协第十一届二次会议委员提案办理情况进行调研。
下午3时20分,政协副主席李良龙、李胜平等一行10余人在公用事业局局长张好富、纪检组长高国昌、集团公司领导郝辉、薛海滨、李建国的陪同下来到三分公司车场、食堂、修理车间、平等街发车点等察看公交职工的生产、生活、营运流程及场站建设情况,随后在集团公司三楼会议室进行了座谈。董事长郝辉介绍了集团公司的基本情况,并就涉及公交车辆更新、优化调整线路、交通拥堵治理、公交广告、站台站务设施更新等市政协30件提案的办理情况进行了汇报。委员们对集团公司高度重视提案,多次与委员、市民沟通,逐一解决或完善提案表示满意,对于其中存在困难、暂时难以落实的提案,委员们与集团公司领导共商了解决办法。
李良龙副主席在座谈会上感慨地说,此行可用“八个字”概括:感谢:感谢公用局为全市人民公用事业的不懈努力,感谢公交为全市人民顺利出行做出的努力,感谢公用局和公交对提案如此重视;教育:委员们此行感受到教育和震憾,看到公交职工在艰苦的环境下工作的同时对公交的困难有了更深的理解;呼吁:自身要做工作,利用政协这个平台,帮助公交呼吁“公交优先”,把公交发展做为为市民办实事的内容;拼搏:从公交自身来讲,要改革创新,继续努力拼博,作为新班子,要有新气象、新措施、新办法,在原有基础上把工作做得更好。
洛阳公交推行星级服务
为提升公交优质服务水平,努力改善服务质量,打造公交企业“政府放心、群众满意、事业发展”的良好行业形象,集团公司决定从今年9月起在全公司范围内实施星级服务。
目前集团公司已制定星级驾驶员管理标准,从今年9月份起用一年多时间,首先在所有一线驾驶员和IC卡充值员中实施星级评定,从一星级评定开始,逐步向二星级、三星级、四星级、五星级过渡;从一线驾驶员、充值员开始,逐步向星级线路、星级修理工、星级调度过渡实施。
据悉,星级驾驶员实行动态管理,月度检查考核,季度申报评定,根据检查考核结果,评定星级,每月按星级进行奖励。获得市级以上劳模、五一劳动奖章等荣誉称号的驾驶员,可直接评定一星级。
第四个城市无车日:绿色出行低碳生活
9月22日,是住房和城乡建设部发起的第四个中国城市无车日。今年活动的主题为:绿色出行,低碳生活。当天,我市举行了形式多样的活动,实行了道路交通管制和道路车辆限号行驶,倡导乘坐公共交通、骑自行车或步行的绿色方式出行。
洛阳“谷水”考 篇8
相传姜子牙尚未出来辅佐周文王和周武王伐纣之时乃是一落魄书生, 与民女马氏结为夫妻, 然其只会读书并不懂生存之道, 而其妻马氏乃是世俗之人, 容不得姜尚无所作为, 整日谩骂欺打姜尚, 称其胸无大志匹夫一人, 最终逼得姜尚一纸休书休了马氏。后姜尚云走四方, 最终在渭水河边得遇文王, 并辅佐其兴兵伐纣。伐纣胜利之后, 周武王进行天下分封, 因姜尚功不可没, 被封往齐地。然在去往封地途经洛阳之时, 其原配马氏, 就在今天谷水这个地方拦住了姜尚的队伍, 要追随姜尚迁往齐地。姜尚实难容忍其见风使舵的行为, 遂取来一个青铜器皿, 将水盛满, 然后泼了出去, 告诉马氏, 如若能将泼出的水收回, 他定将带她迁往齐地享福, 然泼出去的水怎能收回, 马氏只得羞愧地离去, 这就是“覆水难收”的故事。
奇怪的是, 就在姜尚泼水之地出现了一条河流, 之后人们都称这条小河为“覆水”, 但时光荏苒, 随着时代的不断变迁, 居住在覆水边上的人们一代一代相传, 竟将先前的“覆水”传成了“谷水”, 虽说有些离谱, 但是谷水的来历洛阳历来都是这样讲述的。
谷水又名涧水、涧河, 《书经·洛诰》和《书经·禹贡》[1]对其已有记载。《书经·洛诰》曰:“我乃卜涧水东, 瀍水西, 惟洛食。”《书经·禹贡》曰:“伊、洛、瀍、涧, 即入于河。”谷水发源于三门峡市渑池县西境, 经义马市流入洛阳市新安县境域, 后又经洛阳市区流入洛水入黄河。谷水全长一百多公里, 在谷水所经过的境域内, 历史上曾以“谷”字命名的有“谷山”、“谷城” (又称“谷成县”) 、“谷州”和“谷水镇”、“谷水村”等。其他以“谷”字命名的地名除见于史书之外现已不用, 只剩下“谷水村”这一地名仍在使用中。
谷水之名见载于地志文献较早。春秋战国时期成书的《山海经》和北魏时期郦道元的《水经注》中, 都对谷水有详细的记载和描述。而依托于谷水而得名的谷州和谷城, 由于傍临洛阳, 在古代王朝的兴起和灭亡过程中亦有着重要的军事战略作用。如《春秋左传》所载, 定公八年“三月己丑, 单子伐谷城”, 以讨当时威胁周王室安全的儋翩、王子朝之党。现在的洛阳市谷水镇即历史上谷城 (谷成) 县旧址。谷州位于洛阳市西六十余里的谷水之阳, 隋唐时期, 曾在这里置谷州, 时为军事要地。历史上秦王李世民与隋将王世充的东都之战就发生于此。620年, 唐王朝在长安建立之后, 王世充、窦建德两个劲敌占据洛阳, 拒不投降。秦王李世民率大军东征讨伐王世充部, 驻军谷州城。武德四年 (621) 二月, 唐军发动进攻, 王世充率精兵两万自城门突出, 凭故马坊垣堑, 临谷水以拒唐兵, 摆开困兽犹斗的架势。李世民观察地势后, 遂派大将屈突通率步兵五千, 东渡谷水破阵, 自引骑兵自北邙南下, 与之配合。以放烟火为号, 大攻隋军, 两面夹击。又引精骑数十名, 迂回敌后猛攻, 以引诱世充出战。王世充尽全力率师扑来, 殊死拼搏, 秦王世民与众将离散, 被围困在长堤之下, 坐骑矢跌, 扑在地上, 大将丘行恭闻讯即来, 杀退敌兵, 将战马让于李世民, 极力杀出一条血路, 掩护世民冲出包围, 回到大营。王世充也率兵倾巢而出, 决意死战, 从早战到下午, 人困马乏, 王世充只好退却, 李世民率部乘胜追击, 直抵东都城下, 杀敌七千余人。王世充屯门不战。窦建德引兵十万, 号称三十万大军, 从东向西奔洛给王世充解围。李世民得知, 便率精师东击, 生擒窦建德, 俘敌五万余人。王世充走投无路, 只好投降。东都之战彻底消灭了王世充、窦建德两个武装敌人, 统一了中国, 巩固了刚刚建立的唐王朝政权。
然而“谷水”之“谷”并非粮食的“五谷”之“谷, 亦非“山谷”之“谷”, 它的正确写法为“榖”。“榖”字部首从木, 为一种树木的名称。明清之际, 多种书籍刊印讹误, 遂将“榖”字讹误为“穀”, “穀”为“五谷”之“谷”的繁体字, 其后遂以讹传讹, 约定俗成而称“穀”, 新中国文字改革之时简化为“谷”。如今洛阳市西郊之“谷水村”乃《辞海》等书有关“谷水”的词条。如《辞海》一书注解“谷水”之“谷”说:“谷水, 古水名。即今河南渑池县南渑水及其下游涧水, 东流至洛阳市西注入洛河。东周王城在谷、洛二水合流处东北岸, 《国语》周灵王时‘谷、洛斗, 将毁王宫’, 即此。东汉、魏、晋、北魏都洛阳, 曾导谷水使东出王城北, 合瀍水东注为阳渠, 径洛阳城 (今洛阳市东) 北, 东至偃师县 (今县) 东南入洛;故《水经注》称王城西故渎为死谷, 时已无水, 改以阳渠为谷水下游。隋复故道。近世改称上源为渑水, 自渑池县东合涧水以下称涧水, 别以新安县西北南流入涧一水为谷水。”[2]然而在宋代的文献中, “榖水”之“榖”乃保持其本来面目, 现引证几种古文献记述如下。
“谷水”一词曾出现在战国春秋时期的《国语》一书。在《国语·周语》中, 记载有关于周襄王二十二年时发生在洛阳的一场水灾, 其中有“榖、洛斗, 将毁王宫”的记载, 在宋代编纂刊印的《太平御览》[3]一书和清储欣编辑的《国语选》[4]中“谷”字作“榖”不作“穀”, 同书所引载的《国语》贾逵《注》, 同样将“谷”字刻印为“榖”。
记载有榖水的另一本早期地理文献, 为战国时期成书的《山海经》一书, 在本书《中山经》中, 有如下几则记载:“又西三十里, 曰娄涿之山, 无草木, 多金玉。瞻水出于其阳, 而东流注于洛;陂水出于其阴, 而北流注于榖水。”“又西四十里, 曰白石之山, 惠水出于其阳, 而南流注于洛, 其中多水玉, 涧水出于其阴, 西北流注于榖水。”“又西五十里, 曰榖山, 其上多榖, 其下多桑。爽水出焉, 而西北流注于榖水, 其中多碧绿。……又西一百四十里, 曰傅山, 无草木, 多瑶碧, 厌染之水出于其阳, 而南流注于洛, 其中多人鱼, 其西有林焉, 名曰墦冢, 榖水出焉, 而东流注于洛。”以上这几则记载, 是据清代吴志伊《山海经注》刊本, “谷水”之“谷”字皆作“榖”而不作“穀”。
另外, 在宋本《太平御览》中还记载有“《山海经》曰:平逢山西十里廆山, 其阳多墵琈之玉, 俞隨之水出于其阴, 北流注于榖, 世谓之孝水也。”这段记载虽有衍文, 但“谷”字仍刊印为“榖”。在《太平御览》引《水经》诸条中, 又引《三辅决录》说:“马氏兄弟五人共居涧、榖二水之交, 作五门客舍, 因舍以为名, 今在河南西四十里, 以《山海经》推校, 里数不殊, 仲治所记水水会, 尚有故居处, 斯则涧水也, 即《周书》所谓‘我乃卜涧水东’言是水也。”又据宋司马光《资治通鉴》所载:“武德四年春正月, ……世民移军青城宫, 壁垒未立, 王世充率众二万自方诸门出凭故马坊垣堑, 临榖水以拒唐兵。”[5]其“榖水”一词亦不作“穀”。
与榖水相关的榖城这一地名在春秋时期就曾出现, 见载于《春秋左传》定八年:“三月己丑, 单子伐榖城。”[6]其后汉代曾在新安县东境榖水之阳设置榖成县亦称榖城县, 这一行政县级编置历东汉直至魏晋。另外, 春秋战国时期在今山东东阿县亦有谷城, 而东汉中平三年 (186) 刻立的《榖城长荡阴令张迁表颂》 (又称《张迁碑》) , “谷城”之“谷”刻作“榖”亦不作“穀”。若以此碑为据, 则“谷城”之“谷”应作“榖”, 从“木”不从“禾”。
依榖水设置地方行政区划的尚有榖州。据《新安史迹》一书记载, 隋开皇十六年 (597) 置榖州, 仁寿四年废。唐武德元年 (618) , 改新安郡为榖州, 领新安、渑池、东垣三县。贞观元年 (627) , 移谷州, 治渑池[7]。同时, 在《太平御览·皇王部》载有“武德四年 (621) 二月, 又进屯青城宫, 营垒未立, 世充率众二万自方诸门临榖水而障, 太宗以精骑阵于北邙山, 令屈突通率步卒五千渡水以击之。……萧瑀、屈突通、封德彛皆以腹背受敌, 恐非万全, 请退师榖州以观之。”这里出现之榖州, 亦皆作“榖”而不作“穀”。
榖是古代一种树木的别称。在古籍中曾屡次出现, 如《山海经》说:“榖山, 其上多榖;大时之山, 其上多榖柞。”《诗经·小雅·黄鸟》又说:“黄鸟、黄鸟无集于榖。”唐孔颖达《疏》注谓榖, 恶木也。陆机疏云:“南州人谓之榖桑, 荆扬人谓之榖, 中州人谓之楮。……今江南人绩其皮以为布, 又持以为纸, 谓之榖皮纸, 长数丈, 洁白光辉, 其里甚好, 其叶初生可以为茹。”宋罗愿《尔雅翼》说:“榖, 有瓣曰楮, 无曰构, 其实正赤如杨梅而无核。”
从上述多种古籍的记述中我们可以看出, 榖即楮, 又名构树, 三者同为一种植物而有三种名称。由于谷水在历史上和新安有着不解之缘, 或以《张迁碑》中谷城之“谷”, 偶然刻错成“榖”, 不能成为确证, 然而在宋刻《太平御览》卷六二“谷水”之“榖”, 为“榖”而不作“穀”, 这当为“谷水”之“谷”, 原作“榖”之佐证。汉代河南之“榖城”, 因旁临“榖水”而得名, 因古代“榖”和“穀”字形近, 宋以后, “榖城”、“榖水”之“榖”字, 错讹为“穀”, 现在又简化为“谷”, 与山谷之“谷”为一, 约定俗成, 遂失“榖”字原始本义。同时, 在宋司马光编纂的《资治通鉴》中, “谷州”之“谷”也作“榖”。
通过查证历史典籍, 我们可以看出“谷水”这一地名始于东周时期, 载记于《春秋左传》、《山海经》、《水经注》等书, 其原名为“榖”而不应作“穀”或“谷”。洛阳为九朝京都之地, 是有着数千年文明史的历史文化名城, 我们在使用“谷水”这一地名时, 应恢复宋代以前使用的“榖水”一词, 以与洛阳古老的历史文化相符合, 而不应该再用“谷水”或“穀水”这一讹误的地名。
摘要：本文梳理了洛阳“谷水”的地名源流, 论述了谷水在古代王朝兴衰过程中具有的重要军事战略作用, 并根据多种古文献的记载, 考证出“谷水”实名应为“榖水”。
关键词：谷水,榖,穀,考证
参考文献
[1]书经[M].湖南书局, 清同治十三年 (1874) .
[2]《辞海》编委会.辞海[M].辞书出版社, 1980.
[3]李昉.太平御览[M].中华书局, 1960.2 (用上海涵芬楼影印宋本复制重印) .
[4]储欣.国语选[M].二南堂, 清乾隆十四年 (1749) .
[5]司马光.资治通鉴[M].国家图书馆出版社, 2012.
泉州洛阳桥 篇9
一、惟有奇迹多传说
洛阳江入海口，风高浪急。在洛阳桥建造之前，因渡江而不幸罹难的人屡屡皆是。洛阳桥的修造，极大地方便了洛阳江两岸的交通，成了往来商旅与当地居民眼中的奇迹。世代的口耳相传不断地神化着洛阳桥的修建奇功。主持修造洛阳桥的蔡襄也不断被民众善意地神化。人民群众丰富的想像力逐渐为洛阳桥的修建构造出一组完整的传说。
“万安桥未建，旧设海渡之人。每岁遇飓风大作或水怪为祟，沉舟被溺而死者无算。宋大中间某年月日。济渡海者满载至中流，风作。舟将覆。忽闻空中有声大云：蔡学士在。宜急拯之。已而风波少息。舟人皆免于溺，既渡，舟人细询同渡之姓，一舟皆无，止有一妇之夫乃蔡姓也。时妇人方娠，已数月矣。舟人心异之，往而白其母。其母亦惑众人之言，亦以为异，即发愿祷于天，曰：吾今怀娠，若生子，官果至学士，必造舆粱以免病渡之苦。后生子，即蔡忠惠公。以状元及第，后出守泉州。伊时，蔡母心记早年的许愿，频频督促蔡襄修建洛阳桥。这个天佑学士，蔡母许愿的故事。为洛阳桥的故事作了一个长线的铺垫。蔡公造桥不仅居功奇伟，故事还有蔡母贤、蔡公孝的教育意义。”
“泉州府城东北跨洛阳桥。一名万安桥，郡守蔡襄建。长三百六十丈，广丈有五尺。先是海渡岁溺死者无算。襄欲垒石为梁，虑潮漫不可以人力胜，乃遗檄海神。遣一吏往，更酣饮睡海屋，半日潮落而醒，则文书已易封矣。归呈，寰启之，惟一醋字。襄悟日：神其令我廿一日酉时兴工乎。至期，潮果退舍。凡八日，夕而功成，费金钱一千四百万。”这个故事，反映了部分人无法理解洛阳桥的修建过程，就把它归于神助。其实以当时渔民和海商对潮汐的掌握，是有可能把握住这个退潮机会建造石桥的。但是，一个美丽的传说，更富有浪漫主义的色彩。那时生活在大海之滨的泉州人也许更乐于有这个浪漫故事。
“吕洞宾入峨眉山采药。著诗云：太乙官前是我家，诗书万卷作生涯。春风醉酒不归去，落尽碧桃无限花。五百年后当遭雷厄，洞宾化青蛇，隐于泉州蔡襄炉内。襄镕炉读书。一夕雷震，判官云：雷部速通，无惊宰相。天用开霁。洞宾出揖曰：蒙君福荫，谢以笔墨。采人尝讥襄曰：两打衰鸡形。襄即曰：脚下有龙鳞。五更高声叫，惊起世间人。后登科，仁宗朝为学士，出守泉州，造洛阳桥。以洞宾笔墨为檄，使隶之海若而告之。隶曰：茫茫远海，何所投檄，买酒酣饮，醉卧海涯。潮落而醒。则檄已易封矣。襄启阅之，惟一醋字。襄曰：神示我矣。廿一日酉时兴工乎。至期，潮水果退，三昼夜不进。其日犯九良星，寰策马当之曰：你是九良星，我是蔡端明，相逢不下马，各自奔前程。遂兴作无忌。或上言擅开官库，襄谢恩诗云：得饶人处且须饶，曾借龙王三日潮。十万贯钱常在世，我王恩在洛阳桥。上许之。桥成时，人以诗颂之，曰：叠石为桥与路通，惠安之北晋江东。几时募化千謇宝，一旦缘成万载功。五足栏干遮巨浪，雨头华表镇危险。往来无限行人口，日月齐休诵蔡公。”这个故事不仅于蔡襄遗檄海神处的笔墨有讲究，而且还褒扬了蔡襄少时的胸怀与后来的气魄。
三个故事读下来，一气呵成。传说优美而简洁地把洛阳桥梁的修建说得有理有据，有声有色，有始有终。当然传说终归是传说，比如遗檄海神的事，本属于另一个蔡公的传说，却附会于此。这里姑且不论这个传说。不过。这却让洛阳桥在历史的烟波中更朦胧，更迷人，更美丽。
二、往来凭栏诗词稠
泉州，自古以来就是福建的重要都会。而洛阳桥正是泉州北面的交通要道。文人墨客、官宦学士往来泉州，凭栏之间总有诸多感慨，也就为后人留下了许多诗词歌赋。比如宋代陈傅《题泉州万安桥》：“跨海为桥布石牢，那知直下压灵鳌。基连岛屿规模壮，势截渊潭气象豪。铁马著行横炮漠，玉鲸张鬣露寒涛。缣图已幸天颜照。应得元丰史笔褒。”
明代谢肃《万安桥》：“万安桥在泉南郡，骢马来对踏淼茫。群柱直排沧海浪。夹谰横截洛阳江。荔花洲岛春花岛，榕叶亭台晓日苍。浩想蔡，能济险，转因驱石笑秦皇。”
清代杜臻《洛阳桥》：“零雨过温陵，阴寒海气蒸。蚶江波浩淼。獭窟势奔腾。赖有津梁渡，宁忘砥柱能。君谟祠宇在，利济至今称。”
姚莹《题洛阳桥》：“百丈长虹驾海湄，一天斜日照丰碑。往来十栽泉州道，又是桥边水落时。注：俗传宦者过桥，值潮长为吉，以此为验。”
史梦兰《闽》：“洛阳江上跨长虹，万古桥梁记蔡公。偏是世人好奇异，常将醋字许神功。”
这类直接题咏洛阳桥的诗词不胜枚举。此外，在许多文人官宦的文集中。还有更多的白赋诗与赠予诗，记述他们自身或亲友上任、去职、高升、降级时离开或来到泉州的感觉，都提到他们或想象或亲历的洛阳桥的景致。这些关于洛阳桥的诗词或描述海景的绚丽，或惊羡洛阳桥的雄伟，或追慕先贤事迹，或借事兴思。或对景抒怀，以重彩涂抹出一个文意盎然的洛阳桥，千百年来令人回味无穷……
三、长虹亘海须赖修
一般认为，洛阳桥能够久亘悍海是由于它优秀的结构设计，即桥基采用筏形基础，并养蛎以固基。所以，这座中国首座跨海大桥的设计一直为人们所津津乐道。人们也就想当然地认为这就是洛阳桥留存至今的原因。其实。洛阳桥能够久亘海上，是由于历代的不停修护。正是这历代不辍的维护，才有今日洛阳桥的雄伟依旧。目前为止，有史可考的维修就有27次，时间跨度也近千年。从洛阳桥开始修建的公元1053年至上个世纪末的1993年，大约平均35年就有一次维修。这个数据还未包括泉州海洋经济甚为发达的元朝时期的资料。
2007年7月11日《参考消息》第16版《外电热议长城当选“新七大奇迹”》一文中，说到，“长城蜿蜒数千公里，穿越中国北方十几个省和地区。有些地方的城墙年久失修，有些则被村民拆下来建房子”。洛阳桥也有相似的经历。“《明一统志》：泉州土产蛎房，晋江县洛阳江出”。洛阳桥周围更是盛产牡蛎。蛎黄肉，“炙食甚美，令人细肌肤美颜色。海错大约损脾，独此补益，且其味亦冠海错。予于闽中，备尝海产，无如此味之佳”。但也正是由于这个美味的诱人，养蛎固基的洛阳桥基频频遭人滥挖。长期在海边生活的人都知道，牡蛎酾石而生，如果从来不去挖取它，它可以非常牢固地生长在石头上，从而极大地坚固洛阳桥的桥基。不过，挖过一次后的牡蛎，虽然第二年还能在石头上生长出来，但是它却不能牢固地生长在石头上，只要轻轻拿铁板一剥，大块大块的蛎房便会应声而下。因此，看上去是长有密密麻麻的蛎房的桥基其实不堪一击。宋时“元丰初，王道祖知州，奏立法，辄取蛎者徒二年。”这是有鉴于挖取洛阳桥基蛎的一种防范措施。
处于潮灾严重，地震频繁地区的泉州洛阳桥，采用了优秀的筏形桥基的设计，开创了中国跨海大桥的设计与建造先例。它的这个优秀设计，在生物学与建筑学理论上都是几近完美的；但是，现实生活的复杂考验又可以击垮任何优秀的设计或宏伟建筑。正如长城的砖瓦被人挖去建房一样，洛阳桥的固基蛎房也常被人取去啖食。我们无须去抱怨那些人的行为，因为他们行为的本身就属于其时代的历史局限性。我们庆幸的是由于古人不辍地翻修，才保存了洛阳桥这个伟大的建筑工程。
洛阳伽蓝记 篇10
近年来, 房地产业已成为推动我国国民经济和社会发展重要推动力量。然而我们房地产项目的经济分析和评估缺乏经验指导, 并且由于缺少对市场变化的追踪, 致使我们在决策方面缺乏还没有形成科学的决策机制, 而这种现状必然会影响商业银行的信贷投放行为。因此, 政府开发企业无论是还是商业银行在决策之前都需要参考差别化的专门研究。本文通过收集整理分析国内外相关资料, 从理论上分析了影响房地产商品价格的因素、房地产价格形成机制以及国内外对房地产商品及市场的研究现状。并以洛阳市区域房地产市场为中心, 以御景花园项目的贷款评估为例, 在系统分析的分析了房地产价格形成机制, 探索了商业银行房地产项目评估的分析框架及评估方法, 这既为商业银行房地产项目评估提供经济分析思路和研究模型, 又为房地产企业项目决策提供依据, 同时, 某种程度上可以为政府的宏观调控提供参考。具有比较重要的理论和实际意义。
2. 房地产行业影响因素的研究
(1) 洛阳市房地产市场供求分析及价格形成机制
对于洛阳房地产市场来说市场供给基本上是平衡, 房地产市场供给的主要是住宅、办公楼以及商业用房, 其中住宅市场在房地产市场中所占的比重最大, 但是由于市场需求的高速增长, 市场上商业用房存在较为严重的供求矛盾。自20世纪90年代以来, 个人消费以成为市场的主体, 但是由于房地产价格与居民的收入相比价格偏高, 房地产控制总量还比较大。
关于房地产价格的形成机制, 存在两种理论, 一种是生产价格机制理论, 认为, 房地产的开发成本和开发商利润房组成了地产价格, 另一种市场供求价格机制理论则认为, 房地产的市场价格是在房地产供、求双方相互影响的过程中形成的。
(2) 房地产行业影响因素的研究
关于房地产行业的影响因素已经有了深入研究。多数研究认为, 供求关系是房地产行业主要影响因素。但由于土地供应对房价的影响的复杂性, 研究对象不同可能造成的影响力和作用机制的不同。至今为止关于地价与房价两者之间关系结论尚未统一。另有一些学者也通过采各种方法从不同角度对房地产行业的影响因素研究和分析认为地价与房价高度是相关的。
(3) 房地产项目价格形成机制分析
生产价格机制理论与供求价格机制理论在研究房地产价格形成机制上是最主要的两个理论, 它们在不同的角度上对房地产价格的运动过程进行了解释。生产价格机制理论是房地产价格形成机制的基本因素是价格决定, 而市场供求机制理论是决定价格的变动的决定因素。由于供求的变化及决定供求的因素是不断变化的, 所以从短期来看房地产价格是可以偏离生产价格的。但是对于我国国情来说用生产价格机制论来解释房地产价格的形成, 而供求价格机制理论可以比较好的解释我国房地产市场的现状, 因此供求价格机制理论在我国得到了广泛应用。
3. 洛阳银行评估房地产项目的模型构建
(1) 评估框架分析
银行对房地产项目的评估是银行贷款项目决定的直接参考, 不论是对银行房地产项目的决策还是对项目贷款的续管理管理都十分重要。并且在我国由于信誉制度不完善, 及房地产项目对银行的高度依赖, 银行对房地产投资信贷活动势必会存在一定的风险, 因此对房地产项目的评价是至关重要的。
洛阳银行对房地产项目的评价主要有以下几个方面:
第一, 借款人的相关的资料信息、贷款方式;
第二, 房地产项目的概况;
第三, 项目的市场情况;
第四, 投资估算、财务效益、投资的综合效益;
第五, 投资的风险。
(2) 指标体系的构建
近年来, 关于风险防范的研究一直是银行工作的重点。但是虽然银行对项目的评估已经比较全面但是由于房地产市场的复杂性, 房地产商品本身的特殊性, 银行对房地产项目的评估缺乏整体性, 致使房地产项目风险等级及评价指标体系尚未形成。
(3) 主成份分析
在我国宏观政策的调控、政府政策的频繁出台, 给银行对房地产项目的投贷带来了很大的风险, 因此, 对项目风险的评估是银行对房地产项目的评估主要工作。信贷活动的风险度是指:银行在信贷业务中, 承担风险的愿望和能力。对项目风险的分析有广义和狭义两方面, 狭义上讲, 是指在识别项目风险的基础上描述并量化风险变量的概率分布及其影响程度。广义的分析则是在狭义分析基础之上进行风险规划, 风险辨别, 并制定相应的风险管理方案。
4. 御景花园实证研究
(1) 御景花园项目概况
在附近区域与御景花园的竞争对手较少御景花园的定位属中档次, 在同一供需圈内缺少可替代物业, 且需求量较大项目拥有较好的周边环境, 项目所处地块的发展前景较好。
(2) 宏观经济与区域市场分析
国民经济的较好发展, 住房制度改革的深入以及政府对开发本项目的大力支持, 为御景花园项目提供了一个较好的投资环境与机遇。
市场分析:
(1) 房地产开发投资仍在继续增长, 增幅小幅回落;
(2) 房地产开发资金平稳增长;
(3) 房屋建设增长平稳;
(4) 销售面积及销售额增幅在持续增长。
(3) 项目成本分析及成本导向定价
项目成本主要集中在土地成本, 建设费用, 以及其他费用, 其中不可见费用约占项目的1.2%左右。
(4) 项目综合经济分析
御景花园项目是小面积、小规模开发项目。开发过程中资金周转量小、周转周期比较短, 因此, 只要在实施的全过程进行科学决策控制, 应该可以获得稳定的收益。
5. 结论与对策建议
综上可知, 房地产具有经济泡沫性。因此, 政府要宏观调控房地产产业并且要出台相关法律针对性地进行政策干预与调控。但是由于我国以住宅为主的房地产市场起步比较晚, 我们对房地产商品价格影响因素及形成机制认识还不够深刻, 在政策决策上缺乏科学的决策机制。这就要求我们不断深入对房地商品的研究, 不断对市场变化的进行追踪, 通过研究分析, 逐渐形成统一科学的决策机制。
参考文献
[1]檀景顺.房地产开发与住房信贷[M].甘肃人民出版社, 1993.
[2]李限.中国房地产市场与金融市场关系的实证分析[D].厦门大学硕士学位论文, 2006.