“非遗”保护工作

“非遗”保护工作（共12篇）

“非遗”保护工作 篇1

宜春犹如一颗璀璨的明珠, 在赣西大地闪耀了2200多个春秋, 积淀了十分丰厚的文化底蕴, 物质与非物质文化遗产星罗棋布, 绚丽夺目。保护好这里的地域文化, 对于延续中华文化血脉, 传播赣鄱文化, 构建和谐社会, 有着极为深远的意义。

宜春市委、市政府高度重视非物质文化遗产保护工作, 强化了保护意识, 采取了有效措施, 健全了工作机制, 挖掘、整理并成功申报了一批具有重要价值的“非遗”项目, 保护工作取得了较好成绩。目前, 共有国家级名录7项、传承人2名;省级名录64项、传承人35名;市级名录119项、传承人72名。全市四级名录保护体系已初步建成。非物质文化遗产的发掘、保护和传承任务艰巨, 工作量大, 专业性强, 是一项长期而又复杂的系统工程, 既需要专业人员艰苦细致的工作, 更需要全社会的积极参与。我市“非遗”保护工作虽然开局良好, 成效初显, 但总体来看, 仍处于起步摸索阶段, “非遗”项目的整理申报、抢救保护与传承利用等仍然任重道远, 还存在专业队伍力量偏弱、资源日益减少等诸多亟待研究和解决的问题。通过“非遗”普查发现, 我市有许多优秀项目亟待抢救。这些项目由于现代文明的冲击和生产活方式的改变, 已出现传承濒危现象。目前, 尚能掌握一定才艺、特技的民间艺人已屈指可数, 且年龄偏大, 真正会表演或掌握一定技艺的传承人正日益减少, 而年轻人大多外出打工或不愿意学, 传承危机正逐渐加剧, 许多传承人大多是耋耄老人, 60岁以下人员能熟练掌握相关技艺或表演方法的少之又少。随着时间推移, 老艺人离逝, 再过一、二十年, 存活于民间的许多优秀项目也将逐渐消亡。“非遗”保护是一项功在当代、利在千秋、任务繁重的工作, 它应该与文物保护一道成为文化事业的基础工程。为了更好地做好“非遗”保护工作, 提出几点思路与对策。

1. 拓宽渠道, 广泛开展宣传推广。

积极搭建各类平台, 充分利用“文化遗产日”、“文化三下乡”、月亮文化节、传统节日和地方性节庆活动, 以及组织参与对外交流等, 大力开展展演、展示、展览、论坛、讲座等活动。利用各种媒体和载体, 进行广泛、经常性地宣传, 做到既有利于丰富群众文化生活、普及“非遗”保护知识, 又有利于促进民间艺人交流、调动艺人传承授艺的积极性。同时创造条件, 推动“非遗”知识进校园、进教材, 使非物质文化遗产成为青少年接受传统文化教育的重要载体。通过全方位、多层次、宽领域的宣传推广, 不断增强全社会参与“非遗”保护的紧迫感、责任感与使命感, 激发自觉投身于保护工作的热情, 真正形成“非遗”保护、人人参与的浓厚氛围。

2. 培养人才, 切实加强队伍建设。

高素质的人才队伍是做好“非遗”保护工作的前提和保证。从事“非遗”保护工作人员应当具备很强的奉献意识。其次, 应当具备一定的文学修养。“非遗”保护工作重在对根植于生活的文化现象进行归纳总结, 要像搞文学创作一样观察生活、归纳生活。再次, 应当具备一定的业务水平。主要表现在采访调查经验、文字写作功底、摄影录像技术等。从我市来看, 一些县市的“非遗”保护工作专业人才较少。对此, 相关政府和文化部门可调整结构、合理配置人才, 并着手建立多渠道的人才培养机制, 如可与高校、科研机构合作, 通过岗位培训、学历教育、师承制传授等多种途径, 加强专业人才的定向培养。只有建设一支素质高、责任心强、相对稳定的人才队伍, “非遗”保护工作才能有效推进。

3. 积极探索, 全面创新保护方式。

一是以原汁原味的方式进行保护。非物质文化遗产不是孤立流存的, 许多项目与它所处的区域环境、社会习俗、民众生活习惯紧密相关。所以, 保护时要注重保持其原生态、原真性, 进行原汁原味的保护。二是按轻重缓急原则, 对重点、濒危项目尽快抢救。例如, 我市部分山区县的剪纸工艺已濒临消亡, 要抢救保护这一工艺, 不仅要抢救项目、保护好传承人, 还要与山区的古民居、礼仪习俗的保护结合起来。三是以认定传承人的方式进行保护。传承人是直接参与非物质文化遗产传承、使项目能够沿袭的个人, 是非物质文化遗产最重要的活态载体。可在深入调查的基础上, 秉持公正、公平、公开的原则, 确定我市范围内的市、县级“非遗”项目传承人并将信息资料录入数据库, 进行动态跟踪管理。对年事已高、掌握独到技艺的传承人给予一定的资助, 将其技艺完整地记录、保存下来, 帮助开展传承传习活动, 使传承人掌握的技艺得到及时有效的保护。四是以“一村一品”的方式进行保护。从我市的市情来看, 可谓是“十里不同风, 五里不同俗”, 不同地域群众的生活方式、民间信俗等各不相同。有的村落多为客籍移民, 则山歌、小调盛行;有的村落人多地少, 于是篾匠、木匠及织夏布的匠人较多, 这里的传统技艺不仅门类多, 而且其技艺在激烈的竞争中得到不断完善、提高, 独具一格;有的村落枕名山、傍古刹, 则各类民间传说十分丰富。对此, 要重点抓好“非遗”项目的“一村一品”建设, 力争一个个夏布村、民歌小调村、采茶戏村等发展壮大起来, 为推动“非遗”保护工作发挥积极作用。五是以开展群文活动的方式进行保护。群众文化与非物质文化遗产同根同源, 一脉相承, 彼此是承前启后的关系, 均属民间文化。事实上, 我们开展的群众文化活动, 其内容大都来自民间传统文化。因此, 让非物质文化遗产渗入群众文化活动中并大显身手, 是保护工作的一项重要举措。可把“非遗”项目融入传统节日、群文活动及旅游文化中, 使其在活动中得到传承、发展, 同时又丰富了群众业余文化生活, 达到一箭双雕的效果。

4. 合理利用, 促进非遗传承发展。

在保持原真性的前提下, 科学地推动非物质文化遗产融入现代生活、融入经济社会发展, 让其焕发生机和活力。一是打好与旅游开发相结合这张牌。将我市独具地方特色、适合旅游开发的“非遗”项目加以整理、提炼, 进一步充实、丰富旅游文化内涵, 推动旅游事业发展。为使“非遗”资源能得到较好的保护、利用、传播, 可考虑在全市各旅游景点增设“非遗”项目展演展示区, 让外地游客了解我市的优秀传统文化。这样既能丰富景区旅游内容、吸引更多游客, 又可弘扬传统文化、扩大“非遗”项目影响力。例如, 我市万载县就以国家级名录项目《万载开口傩》为素材, 成功拍摄影片《傩之恋》, 起到了很好的保护、宣传效果。二是打好生产性保护这张牌。我市传统技艺类“非遗”项目较多, 而且均能产生一定的经济效益。积极指导、扶持樟树剪纸、宜春版画等传统美术与夏布织造、四特酒制作等传统技艺的发展, 通过生产、流通、销售等方式, 将“非遗”项目转化为生产力和受欢迎的产品。这样既培养了传承队伍, 又产生了经济效益, 促进相关产业链发展, 真正实现“非遗”保护与经济社会协调发展的良性互动。三是打好助创历史文化名城这张牌。我市文化底蕴深厚, 但许多弥足珍贵的非物质文化遗产已经消亡或濒临消亡。为进一步做好文化兴市这篇大文章, 我市启动了历史文化名城的申报、创建工作。不妨巧借文化兴市的强劲“东风”, 以创建历史文化名城为契机, 乘势而上, 致力发掘整理出更多文化底蕴深、保护价值高, 有重要影响的“非遗”项目, 为申报历史文化名城增砖添瓦, 创造优越条件。■

“非遗”保护工作 篇2

1、认真普查，摸清家底

普查摸底是非遗保护的基础，是一项艰苦细致的复杂工作。从xx年开始，利用一年多的时间，深入农村，走街串户，问情况，挖线索，搞调查，走遍了全县的农村、街道。工作中，普查人员严格按照普查的工作要求，做到不漏线索、不漏村户、不漏种类，并从中筛选出有代表性的项目，突出重点，由专门的工作人员重新进行走访调查，完整记录讲述者、传承者或表演者的技艺技能和相关历史情况、人文背景及相关的数据。通过文献调查、实地调查和录音、拍摄照片、录像等多种方法并举，做到资料来源清楚、内容真实、数据可靠。

2、筛选项目，认真申报

我们在普查工作的基础上，对全县的非遗资源进行认真的梳理，确定申报工作的重点，按要求开展逐级申报工作。在成功申报xx秧歌戏、xx招子鼓、泽畔抬阁、xx文化后，近年来，又开展了xx龙灯、固城抬皇杠、空中飞龙、xx木主、任村竹马、黄家庄管子会、xx大洪拳、糖塑等十多项非遗普查和申报工作。通过全面了解，精心整理，认真核查，分类归档，深入挖掘，共制作申报专题片6个，编辑文字15万字，拍摄照片xx余张，为科学保护利用打下了坚实基础。

3、加强宣传，积极保护

宣传是非遗保护的重要手段。近年来，随着《非物质文化遗产保护条例》的颁布，我们召开了座谈会，印制宣传标语和材料，广泛宣传非遗保护的重要性，增强全社会的保护意识，非物质文化遗产在全社会得到确认、尊重和弘扬。我们利用每年的文化遗产日、全民健身日、民间乡艺汇演等，组织非物质文化遗产项目进行展演、展示。并制作展牌块，用文字和图片进行详细的介绍，让的群众通过多种形式，对文化遗产有的了解，从而在全社会形成保护文化遗产的共识，让非物质文化遗产深入人心，让的人加入到保护、传承的行列。

4、争取资金，传承保护

资金争取是非遗保护的先决条件。没有资金，就谈不上有效保护。对此，我们积极开展争跑工作，加大资金申报力度。xx年来，先后争取非遗保护资金145万元，全部用于非遗的保护工作。今年，又开展了尧山文化、南鱼龙灯保护经费的申报。随着资金争取工作的不断深入，我县的非遗保护得到有效开展。

5、加强培训，提高水平

培训提高是文化遗产保护的重中之重。对此我们主要做了三项工作：一是举办培训班。一方面，组织专业人员下乡，掌握和发现了一大批优秀的.民间文化传承人，另一方面，通过举办培训班，培训了一批基层文化工作骨干和民间艺术的传承人，为非遗的传承发展发挥了积极作用。近年来，通过以会代训形式，共举办培训班3期，培训专业人员220多人。二是加强行业协会建设。先后组织成立了隆尧秧歌戏协会、xx招子鼓协会、泽畔抬阁协会，积极开展研究交流工作，提高保护管理水平。三是开展专题培训。聘请省、市专家和专业技术人员，对xx秧歌戏、xx招子鼓、xx泽畔抬阁进行了辅导、排练、提高。为xx秧歌戏和xx招子鼓队购置了部分演出服装和道具，对招子鼓的鼓点套路、表演形式进行了修改提高，使招子鼓更新了形式，更上了一个台阶。

6、交流演出，创树品牌

xx秧歌戏：挖掘、记录、整理失传xx秧歌戏11部，组织xx秧歌戏下乡巡回演出30多场。编排xx秧歌戏新戏三部，巡回演出14场，并多次参加市县文艺演出和文化遗产展演，受到社会好评。在县电视台开办了秧歌戏展演栏目，播出秧歌戏20余出。

隆尧招子鼓：xx年，招子鼓代表河北参加了在xx婺源举办的全国民间鼓舞、鼓乐大赛，一举夺得最高奖 “山花奖”的桂冠。xx年，招子鼓登上了河北省春晚的舞台。xx年3月，隆尧招子鼓《鼓舞尧乡》节目，再次代表河北省参加中央电视台举办的“全国非物质文化遗产民间舞蹈展演”活动，荣获第一名的好成绩。这是招子鼓走出县域，走向全国，登上央视大舞台的一次历史性跨越。今年3月，招子鼓又代表河北省参加了河南省在淮阳县举办的“中原文化艺术节开幕式展演”。

xx泽畔抬阁： xx年元宵节，xx泽畔抬阁代表邢台市参加了河北省xx年元宵节国家级非物质文化遗产展演，受到了广大观众的好评。

“非遗”保护工作 篇3

关键词：非物质文化遗产非遗档案京剧档案

京剧根植于中国灿烂的传统文化，拥有悠久的传承发展历史，是我国乃至世界的精神财富。2006年，京剧入选我国第一批国家级非物质文化遗产（以下简称“非遗”）名录。作为根植于民间的中国传统文化，如今被纳入政府“保护职能”的非遗项目，京剧档案（即有关京剧的各种载体的有保存价值的记录）工作涉及的相关主体有很多，但其中与京剧档案具体工作最直接相关的是非遗项目传承人和保护单位，且后者作为正式组织，相比前者更具优势。因此，本文试图从非遗保护单位这一主体的视角来考察京剧档案工作的现状，并就相关问题提出建议。

一、京剧非遗项目保护单位档案工作现状

根据文化部2006年10月出台的《国家级非物质文化遗产保护与管理暂行办法》的规定，国家级非物质文化遗产项目都应确定具体的保护单位。目前，经文化部认定的京剧非遗项目保护单位主要有国家京剧院以及北京、天津、上海、辽宁、山东等五个共同申报地区的地方京剧院。从性质上讲，被认定为京剧非遗项目保护单位的这些京剧院团，都是隶属于文化行政部门的差额拨款事业单位，同时也是文化部评定的国家重点京剧院团，建院的时间大多比较接近。鉴于国家京剧院为直接隶属于文化部的国家级单位，其档案工作对地方单位具有较强的示范效应，因此，本文主要以国家京剧院为实地调研对象，并以之为例详细探讨京剧档案工作的相关问题。国家京剧院成立于1955年，京剧艺术大师梅兰芳任首任院长。国家京剧院的档案工作开始于其成立之初，由于一直缺乏相关的专业指导，国家京剧院的档案工作在相当长的一段时间内，仅包括简单的收集和存放两个内容。自2002年起，随着国家文化部和国家档案局颁布的《艺术档案管理办法》的正式实施，京剧档案工作才逐渐转向规范化，并在很多方面取得了突破性进展。下面，我们将从档案的收集、整理、留存、开发利用等具体方面系统分析国家京剧院京剧档案工作的现状。

（一）京剧档案的收集

按照《艺术档案管理办法》的相关规定，京剧艺术档案应包括剧目、艺术家个人和综合档案三个大类。其中，剧目档案包括剧本、导演阐述、音乐曲谱、舞美设计图、全剧录像资料、演出说明书及宣传材料等，综合档案包括各种艺术节、巡演、汇演、研究研讨、院团组织沿革形成的材料。2011年6月，国家京剧院在参考《艺术档案管理办法》有关内容，并结合京剧档案工作实际的基础上，制定了《国家京剧院艺术档案资料收集管理办法》，该办法将京剧档案资料的类别进行了细分和具体化，比如将剧目档案细分为新创作剧目和复排剧目，将综合档案细分为日常演出、大型活动、公益性演出（含进校园演出），将艺术家个人档案具体化为本院正高级职称演员的艺术资料。另外，该办法还明确规定一般艺术资料每半年移交一次，呼吁剧院演员捐赠其自费录制出版的个人演唱CD、DVD，以丰富剧院艺术档案资料。

近年来，国家京剧院还启动了老艺术家口述档案收集项目，并针对不同类别的档案确定了其各自独特的收集方式。剧目档案，仍沿用以前的由剧目创作小组中的专业京剧艺术人员负责收集；正高级职称演员的艺术资料由人事部门负责收集；老艺术家口述档案的收集则由创作研究部负责，以项目外包的方式进行；综合档案的收集工作主要由各业务部门指定专人负责收集。

（二）京剧档案的整理情况

国家京剧院的档案整理工作起步较晚，前期收集的档案基本没有进行过系统整理。由于数字化时代已成为不可逆转的潮流，国家京剧院目前的档案整理工作，主要是对前期接收留存的京剧档案进行重新整理，并同时进行数字化扫描，编目录入系统等。重新整理后的档案涉及京剧剧目1100余个，包括剧本档案930余盒、艺术资料档案310余盒、节目单100余盒、照片档案40000余张、唱片档案120余盒。

京剧档案数字化是以项目外包方式，按照从善本到纸质档案再到照片音像档案的步骤来推进的。目前，国家京剧院已完成对京剧档案所有善本的数字化工作。自2015年上半年起，国家京剧院开始了对其他所有纸质档案的数字化工作。所有按要求扫描后的纸质档案最后都要上传到京剧档案管理系统中，并最终通过系统开展数字档案的日常利用工作。另外，所有数字化的档案文件都保证有两个备份。

（三）京剧档案的保存

国家京剧院为档案保存安排了专门的库房。库房在京剧院大楼地下三层停车场的一角，面积大约200余平方米。从现有档案资料的存放情况来看，该库房还有较大的存放空间。地下三层的选址，为防光、防火、防高温提供了良好的条件。另外，库房的外部设有密码型防盗门，内部设有密码型铁皮档案柜。

（四）京剧档案的利用与开发

国家京剧院保存的京剧档案目前仅对院内工作人员提供利用服务，调阅量并不大。面向普通公众开发京剧档案资源的工作，现在仅有编辑出版《京剧百科》读物这一项内容。

三、京剧非遗项目保护单位档案工作中存在的问题

虽然近年来尤其是在2010年京剧被列入世界级非遗项目以后，国家京剧院在档案收集、整理及数字化等方面工作有了突破性进展，但是与京剧档案工作尤其是作为非遗项目保护单位的京剧档案工作的理想状态相比，还存在一定差距。

（一）现有人力资源不足以支撑理想状态的京剧档案工作

拥有数量足够的具有专业背景的档案工作者是做好京剧档案工作不可或缺的条件。从机构名称上来看，国家京剧院并没有设立专门的档案部门，其档案工作目前是由与各艺术团、舞美中心并列的创作研究部下设的资料室来承担。直到2015年5月，该资料室才招收了第一个位档案学专业毕业的大学生。目前，该资料室共有三名工作人员，包括一名部门主任和两名办事员。由于京剧档案整理工作起步较晚，数字化又要同步推进，仅这两项工作就要占用他们绝大部分时间和精力，再加上缺乏全面规划和开展京剧档案相关工作的实际经验，因此，现有的人力资源构成根本不足以支撑理想状态的京剧档案工作。

（二）还没有形成较为系统全面的京剧档案工作办法

一般来说，制度化是实现工作规范化运转的标志。因此，一套系统完整的、能够对京剧档案工作全过程起实际指导意义的京剧档案管理办法，是做好京剧档案工作的基础。然而，到目前为止，国家京剧院在档案工作制度化方面的成果仅有2011年出台的《国家京剧院艺术档案资料收集管理办法》。

（三）京剧档案基础工作还不够扎实

京剧档案的基础工作主要是指收集、整理与保存。国家京剧院在档案基础工作方面还不够扎实主要体现在：

1.收集的京剧档案内容还不够完整。从档案收集范围看，艺术家个人档案和综合档案的受重视程度明显较低。例如，对老艺术家档案仅采集口述资料，而高级职称演员仅收集简历和剧照；综合档案中仅包括各种演出的资料。另一方面，相关的珍贵实物档案也没有被纳入收集范围。

2.京剧档案整理工作相对滞后。一方面，国家京剧院前期一直未对所收集的档案进行系统整理，更没有进行过细致的量化统计，工作人员甚至不清楚需要重新整理的前期档案资料的量究竟是多少。另一方面，目前整理的重点是数字化以后的电子文件，即主要根据数字化系统来进行关键信息的著录，对原始档案的整理则仅限于分类、编号和标页码。

3.库房条件不能完全达到要求。由于缺少相关的基础设备或措施，目前国家京剧院档案库房在防潮、防虫、防霉等方面的环境条件还不能满足保证京剧档案长期安全保存的需要。

（四）京剧档案的价值未得到充分开发

京剧档案，尤其是剧目档案以及艺术家个人的艺术档案资料，对京剧面向专业人员的艺术传承与创新，以及面向普通公众的艺术宣传与普及，都具有重要价值。然而，由于缺乏主动针对不同服务对象主体开展档案利用的服务，国家京剧院档案工作的重心仍停留在基础工作阶段，京剧档案对于促进京剧传承与传播的重要价值未得到充分开发。

三、解决问题的思路与建议

仔细分析京剧档案工作中的上述问题，我们不难发现，其中它们之间很多存在着相互影响、互为因果的关系。比如，档案基础工作不扎实，在很大程度上就会影响京剧档案价值的充分发挥，因为没有收集到的档案，没有被系统整理的档案，以及因没被适当保存而遭损毁的档案，均将使京剧档案的开发利用失去根基。再比如，京剧档案工作制度化的程度，既受实际工作开展情况的影响，又反过来对实际工作的开展情况有着极为重要的影响。另外，最为重要的是，是否拥有足够的人力资源是影响各项工作开展的关键。而这里的人力资源，绝不仅仅是指“量”的方面，更是指“质”的方面，即专业背景、实践经验以及综合素质等。

（一）根据实际工作需要，引进高素质应用型档案专业人才做好京剧档案工作

做好京剧档案工作，首先要从人力资源这一方面下手。档案工作为单位整体工作的一部分，尤其是京剧档案作为京剧传承与传播的重要载体，必须要高度重视，建设强大的人才队伍，根据实际工作需要引进高素质应用型档案专业人才。除了争取新的编制以外，更多的是借助外力和外脑。建议积极与高校档案学专业师生、档案主管机构工作者、京剧从业人员在京剧档案的收集、分类、开发利用等方面开展合作。

（二）在解决人力资源问题的基础上，出台系列档案管理制度

根据《国家级非物质文化遗产保护与管理暂行办法》《艺术档案管理办法》的有关规定及本部门档案工作需要，制定系列档案管理制度，包括《国家京剧院艺术档案资料收集范围和保管期限表》《国家京剧院艺术档案资料管理办法》，对国家京剧院艺术档案资料的收集范围、保管期限、分类、整理、保管等工作提出有针对性的、可实施的、可直接指导操作实践的指导意见。

（三）根据本部门系列档案管理制度，做好档案基础工作

1.在收集方面，保证京剧档案的齐全完整。档案工作者要严格按照《国家京剧院艺术档案资料收集范围和保管期限表》接收来自各业务部门的档案，保证归档工作的质量。同时，要做好平时收集工作，密切注意并收集不在收集范围之内、却有较大利用价值应该形成档案的各种记录。

2.提升档案整理质量。鉴于各业务部门兼职档案员的流动性较大，对于档案整理工作不熟悉、不擅长的特点，国家京剧院可安排本单位档案室或者专业档案培训机构，对兼职档案员进行培训，提高兼职档案员的工作技能。同时，档案室工作人员要对各业务部门的日常整理工作进行监督指导，保证接收的档案符合质量要求。

3.加强库房建设。国家京剧院档案库房在地下三层，为了保证库房的温湿度，除湿就成为一项很重要的工作。档案库房必须要配备温湿度仪和恒温恒湿机或者除湿机，保证库房的温湿度在合理范围之内。同时，档案库房要重点做好防霉工作，安放防霉药剂，因为一旦湿度较高，档案容易产生霉菌。

（四）加强合作，促进京剧档案的开发利用

深入的开发和广泛的传播是京剧档案传承与保护的最有效途径。京剧档案保管单位要更加开放，积极与社会力量开展合作，共同挖掘京剧档案资源，选择经典剧目、名人轶事、知识技能进行编辑加工，以喜闻乐见的方式推送给公众，不断满足人民群众对京剧文化产品的需求，提高京剧档案的社会影响力。

*本文为国家社科基金项目“国家层面的私人档案信息资源体系建设研究”（项目编号：12BTQ046）、北京市教委2015年度青年拔尖人才培训计划“北京市档案部门介入社会记忆建构的现状及对策研究”（项目编号：CIT&CD201504036）的阶段性研究成果。

参考文献：

[1]王巧玲，孙爱萍.非物质文化遗产档案工作相关主体分析[J].山西档案，2013（2）：56-58.

[2]潘世萍，崔婧，谭慧，郭然，经琪.京剧艺术档案管理现状、问题及解决思路[J].北京档案，2012（10）：21-23.

[3]车丹军.起飞吧！京剧艺术档案[J].北京档案，1990（6）：30-32.

[5]国健.传统戏剧类非物质文化遗产档案管理研究[D].山东大学，2014.

[6]王巧玲，孙爱萍，陈文杰.档案部门参与非遗保护工作的优势与劣势分析[J].北京档案，2013（6）：11-13.

[7]韩英，章军杰.论非物质文化遗产的档案资源开发[J].档案学通讯，2011（5）：72-75.

“非遗”保护工作 篇4

为了总结和提炼10多年来特别是“十二五”时期非遗保护工作经验, 全面部署和安排今后一段时期特别是“十三五”时期非遗保护工作的重点任务, 使制度建设更加符合当前非遗保护工作的需求, 文化部非遗司分别起草了《国家级非物质文化遗产代表性项目管理办法 (征求意见稿) 》和《文化部关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的指导意见 (征求意见稿) 》。会上, 各省 (区、市) 文化厅 (局) 代表分别根据本地非遗保护工作的情况和经验就两个文件和相关的问题提出了意见和建议。

围绕对两个文件内容的讨论, 会议进一步提出, 当前和今后一个时期非遗保护工作要以“巩固抢救保护成果, 提高保护传承水平”为指导思想, 着重抓好6项重点工作。一是加强非遗工作制度建设, 完善法律法规体系, 加强规划编制, 全面建立督察评估制度。二是实施中国非遗传承人群研修研习培训计划, 逐步扩大非遗传承人群的参与面, 提升非遗传承人群的总体素质, 使保护传承水平跃上一个新的台阶。三是制定实施传统工艺振兴计划, 促进传统工艺提高品质、形成品牌、走进生活、增加就业, 促进非遗领域形成有民族特色的知名品牌乃至国家品牌。四是促进国家级文化生态保护实验区办出鲜明特色, 积极开展评估工作, 做好整体性保护规划, 为保护实验区提供有针对性的支持措施。五是办好非遗节和非遗博览会, 为非遗传承提供更多更广阔的展示交流平台。六是精心实施国家级非遗项目代表性传承人抢救性记录工程, 选好选准记录对象, 有序开展抢救性记录工作。

会议要求, 各地要继续着力做好各个门类的非遗项目保护工作, 继续加大对非遗学历教育的支持力度, 将非遗工作与公共文化建设有机结合, 进一步加强国际交流与合作。非遗保护工作战线要特别提倡深入实际、调查研究, 提倡加强学习、潜心钻研。

非遗保护专题调研提纲（精选） 篇5

【调研目的】：通过调研本省具有特色的民间文化的现状和存在问题，探索对其进行法律保护的模式及具体措施，如何使其避免失传、灭绝，使能够开发利用的可持续利用，保持 文化多样性，发扬光大优秀的民间文化。通过研究民间文化保护的理论和实践问题,为相关立法及政策的制定提供参考。【调研内容】：

一、民间文化、传统知识的表现形式（种类）、生存状况、传承及保护中遇到的问题。

民间文化分两大类：一类是可以开发利用，能产生一定经济效益，并能够可持续利用的；另一类是濒临灭失、后继乏人、无人传承的、不可再生的，为了能够传承下去，发扬光大。

二、特色民间文化（一般是列入文化遗产保护名录）的特殊保护措施（当地采取的）有哪些？濒临灭绝的优秀民族文化资源的抢救措施有那些？（需要访问本地文化部门、民间文艺团体、民间艺人等）

三、如何 处理 “利用” 与“保存”的关系?商业开发与保持原生态的矛盾（保持民间文化的原汁原味）如何解决?

四、传统知识（主要是中医药）、民间文化所产生的利益如何分享？ 原生地及其以外的人利用 传统知识、民间文化谋取经济 利益如何分享？区域以外的人使用的付费问题。

五、传统知识、民间文化的主体归属？

六、保护的主体应当是谁？某种民间文化目前的管理机构？

七、民间文化传承、保护中存在的主要问题有哪些？ 如生存状况、活动经费来源等。

八、当地保护民间文化及传统知识的立法及政策等措施。

九、其他你认为应当调研的内容。

十、知识产权保护的局限性与理论上的障碍（垄断性保护是否适用、具体的保护方式等）。【有关事项的说明】：

1、调研的机构应当是当地文化部门（文化厅、局、文化馆、民族事务委员会等）。

2、调研、访谈的对象应当是民间艺人、民间艺术等团体。

3、问卷调查的对象应当包含各层面，包括各年龄结构、各行业，尽可能覆盖面要宽，资料的代表性要强。当然也可以与上述调研、访谈对象交叉。

4、相关知识的储备大家可以查看有关资料，通过上网搜索。

5、调研内容及问卷设计不局限与所列内容，个人也可以补充相关内容，问卷调查需要根据所在的省分再详细补充、设计，让答题者易于理解并且容易选择。

6、希望同学们认真对待，返校后交一份满意的调研报告，并且可以此写作论文。另外开学后还有一些外出调研根据情况吸收你们参加，以便对此问题有深入的研究（这项课题是近年来法学领域的热点之一）。

保护非遗 有序传承 篇6

关键词 非物质文化遗产 保护措施

在近年“非遗热”的背景下，非物质文化遗产保护的过程中出现了诸多问题：大量的传统文化资源亟须全面普查整理；传承人和传承技艺的保护力度急需加强；政策法规以及各级保护体制也需要得到进一步的完善。因此，当下切实需要制定一系列保护非物质文化遗产的有效措施。

一、普查民间传统文化资源

中华文明上下五千年之久，在这过程中我们积累了丰富的传统文化资源，正如许林田所论述的，我国现有二千八百个县，一万九千个镇，近十万多个村落。所谓五里不同风，十里不同俗。全国各地至今仍保留着极其丰富的历史记忆和根脉，以及各具特色的非物质文化遗产。如民族语言、民间文学、民间美术、民间音乐、民间舞蹈、民间曲艺、民间杂技、各类民俗、民间知识、传统医药、生活民居和各类传统手工技艺等等（1）。而对传统民族文化遗产的保护是有一个历史发展的过程，十九世纪末二十世纪初西方一些发达国家就开始注重本民族文化遗产的保护，一个民族的非物质文化遗产，往往蕴涵着该民族传统文化最深的根源，保留着该民族文化的原生状态以及该民族特有的思维方式。所以对民间传统文化资源的普查工作就显得尤为重要，李荣启认为普查工作是抢救与保护非物质文化遗产的首要任务。普查中的一项重要工作是采集作品和记述民俗。全面而科学地采集好非物质文化遗产作品，忠实地记录下各种民俗文化事象，才能保存下流传至今的非物质文化遗产的真实面貌，从而为我们从民间文化角度研究民众的思想和世界观提供可能，为党和政府制定、实施非物质文化遗产保护规划乃至文化发展国策，提供可靠而科学的依据（2）。

二、保护非物质文化遗产传承人

非物质文化遗产是中华民族创造的极其丰富和宝贵的文化财产，是民族精神情感、个性特征以及凝聚力的显现。当然，传承人是非物质文化遗产保护的核心，著名作家、中国文联副主席冯骥才指出了传承人的重要性，非物质文化遗产是和人的活动息息相关的，是靠人传承下来的，如果从事民间艺术和技艺的艺人日益减少，遗产就要断绝了。吴文科也认为人是非物质文化遗的核心载体，所以任何关于非物质文化遗产的保护理念和实施手段，如果离开了对人的关注与重视，就是舍本逐末（3）。但是近年来，我国对非物质文化遗产传承人的保护力度不强，致使传承人的生活境遇受到了威胁。人绝艺亡的残酷现实正在不断上演。在现实生活中，越来越多的传承人迫于生活压力，纷纷选择到城市打工来维持生活，他们的思想也逐渐被同化（4）。刘魁立也认为对非物质文化遗产的保护，不将之封闭在某个特定的历史时空中。要尊重非物质文化的传承者和共享者在文化保护、文化传承、文化发展中的自由选择意志（5）。同时，传承人的调查和认定是非物质文化遗产普查工作中一项极其重要的工作。各省市自治区也应该建立适合当地情况的民间艺术传承人保护制度，认真选择、甄别、认定技艺水准最高的传承人，为他们创造好的生活、工作条件。

三、制定非物质文化遗产政策法规

2003年发起的中国民族民间文化保护工程将非物质文化遗产保护方针定位：“保护为主、抢救第一，合理利用、继承发展。”而我国从非物质文化遗产保护工作的开始阶段就注意到了政策法规的重要性。2003年在第32届联合国教科文组织大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》，而我国自始至终都在积极参与《保护非物质文化遗产公约》的制订工作。2004年8月，经全国人大常委会批准，我国正式加入了《保护非物质文化遗产公约》。2005年12月国务院下发《关于加强文化遗产保护的通知》，确定每年六月的第二个星期六为中国“文化遗产日”。等等，这一系列政策法规的出台都为2011年国务院颁布实施的《非物质文化遗产法》奠定了坚实的基础。同时，各个省份也相继出台了“非物质文化遗产保护条例”等地方性的法规。例如，《云南省民族民间传统文化保护条例》（2000年）、福建省民族民间文化保护条例（2004年）、广西壮族自治区民族民间传统文化保护条例（2005年）。当然，我们颁布实施的有关于非物质文化遗产保护的政策法规还不成熟，还需要不断地进行完善，李荣启认为各省、市、自治区应尽快将非物质文化遗产的法律保护纳入立法、司法日程。健全相关的法律、法规，使保护工作有法可依、有章可循，我国的非物质文化遗产抢救、保护工作才能由无序到有序，并走向层层深入的发展阶段（6）。

四、设置合理有效的保护机制

2003年联合国教科文组织在通过的《保护非物质文化遗产公约》中规定，必须“指定或建立一个或数个主管保护其领土上的非物质文化遗产的机构。应当从地方、国家、国际三个层次上对非物质文化遗产进行保护。”2004年8月，十届全国人大常委会第十次会议，表决通过了关于批准中国政府加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的决定，2005年3月国务院办公厅印发的《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》要求发挥政府在保护非物质文化遗产工作中的主导作用，建立协调有效的保护工作领导机制。由此可见，设置系统有效的非物质文化遗产保护机制显得刻不容缓，2004年辽宁大学民俗学专家乌丙安教授在参加“非物质文化遗产保护国际学术研讨会”时指出中国的非物质文化遗产保护工程已经进入实施阶段，严格的科学管理和标准化的操作规程成为推动工作有效进展的当务之急（7）。刘茜认为应尽快建立政府对非物质文化遗产保护与旅游开发的监管机制和政策机制，要将旅游开发中的非物质文化遗产保护责任落实到人，对违反规定造成破坏的行为，必须有法可依，严肃处理与制裁。（8）

注释：

（1）（4）許林田.传承人：非物质文化遗产保护的核心载体[J].浙江工艺美术，2006（4）：97-101.

（2）（6）李荣启.采取系统科学的有效方法 做好非物质文化遗产保护工作[J].重庆社会科学，2006（4）：112-115.

（3）吴文科.以人为本保护“非物质文化遗产”[N].中国艺术报，2004年12月31日。

（5）刘魁立.非物质文化遗产及其保护的整体性原则[J].广西师范学院学报，2004.

（7）甯甯.世界聚焦非物质文化遗产保护[N].人民政协报，2004年11月22日.

“非遗”保护工作 篇7

一、档案部门在非遗保护工作中被边缘化的现象

自中国作为缔约国之一的《保护非物质文化遗产国际公约》 (以下简称《国际公约》) 于2003年在联合国教科文组织第32届大会上通过以来, 中国以政府之力系统开展非遗保护工作之路已走过了近10个春秋。尽管有关非遗保护工作的很多具体内容, 包括记录、建档、保存、研究和传播, 都与档案部门的专业职能密切相关, 然而, 在中国政府这近10年来颁布的指导非遗保护工作开展的所有正式文件中, 无论是国家层面的, 还是地方层面的, 我们几乎都找不到档案部门——包括档案局和档案馆——的“身影”。

1. 国家层面有关非遗保护工作主体的相关规定。

为协调解决非遗保护工作中的重大问题, 《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见 (2005) 》 (以下简称《意见》) 作出了建立非遗保护工作部际联席会议制度的决定。联席会议由文化部牵头, 成员单位除文化部外, 还包括发展改革委、教育部、国家民委、财政部、建设部、旅游局、宗教局和文物局, 其中没有档案局。此外, 《意见》有关公共文化机构应积极开展非遗传播和展示工作的规定中, 虽然没有明确把档案馆排除在外, 但其列举的公共机构只有“图书馆、文化馆、博物馆和科技馆”四大类。

尽管2011年《非物质文化遗产法》的颁布使中国的非遗保护工作进入了一个新的历史阶段, 然而档案部门在非遗保护工作中边缘化的现象并未因此得以根本改变。该法没有再就部际联席会议的成员单位作出新的说明, 只是笼统的在第七条中提出“县级以上其他有关部门在各自职责范围内, 负责有关非物质文化遗产的保护、保存工作”;在公共文化机构参与非遗保护的相关规定上, 该法增加了“非物质文化遗产的整理、研究和学术交流”等具体工作内容, 但作为公共文化机构重要组成部分的档案馆, 仍然没有被明确写入法律条文。

2. 地方层面有关非遗保护工作主体的相关规定。

根据笔者所收集的资料, 到目前为止仍没有一个地方将档案部门列为局际联席会议成员单位或将其作为非遗保护工作参与单位明确写入非遗保护条例, 其中最具有代表性的是上海。上海市的代表性主要体现在其非遗保护工作局际联席会议成员单位数量之多上。根据上海市2008年11月出台的《上海市非物质文化遗产保护工作局际联席会议制度》, 其成员单位多达15个, 其中甚至包括卫生局, 但遗憾的是档案局并没有被包括在内。

二、档案部门在非遗保护工作中被边缘化的原因

档案部门之所以在非遗保护工作中会被边缘化, 原因是多方面且错综复杂的。

1. 档案部门固化的传统形象。

虽然现代社会对档案部门作为公共文化机构的“保存社会记忆、传承人类文明”的使命定位要求, 与其在档案收集、整理、保存、保管、编研和提供利用等方面的工作职责和专业优势, 为档案部门参与非遗调查、记录、建档、保存、保管、研究和传播等工作奠定了理论基础, 但受传统形象的影响, 其对于非遗保护工作的意义被大大低估, 这是导致档案部门在非遗保护工作中被边缘化的最重要的原因。

从档案事业的发展历史来看, 档案部门自创建至今在相当长的一段时间里, 其主要的使命定位就是保存史料和为当政者提供服务, 即所谓的存史和资政。在中国, 档案部门仅服务于党政机关的传统直到1980年才开始有所松动。1980年5月, 党中央正式作出的“开放历史档案”的决定。1987年颁布并于1996年修订的《中华人民共和国档案法》在法律上进一步明确了档案部门作为公共文化机构的性质。然而, 法理意义上的公共文化机构并不能直接等同于现实中公众的理解和认知。有最新的调查数据显示, 仅有27.8%的人认为档案馆属于“公共文化场所”, 而认为档案馆是“保管档案信息的库房”和“政府机要单位”的比例则分别高达50%和44.4%。另一方面, 即使是在非遗档案管理的专业研究者中也不乏有人主观地认为档案部门的职责仅限于接收和保存。比如, 陈祖芬教授在其2011年发表的“非物质文化遗产档案管理主体研究”一文中写道即使是普通档案, 档案馆承担的也是接收、寄存和指导的责任。由此可见, 档案部门“重藏轻用, 重官轻民”的传统形象至今仍未得到根本改变。受此传统形象影响, 其参与非遗保护的具体工作领域被普遍误解为仅限于指导建档、档案的被动接收和保存。

2. 保存类工作在非遗保护中的“弱势地位”。

中国2011年出台的《非物质文化遗产法》将非遗保护工作分为两大类:一类是“包括认定、记录、建档等措施在内的保存工作”, 另一类是“包括传承、传播等措施在内的保护工作”。如果将这两类工作进行比较, 我们不难看出, 虽然保存是保护的基础, 但两者在政府主导的非遗保护工作中的受重视程度方面, 前者的地位显然要比后者劣势得多。这是因为:首先, 保存类工作相对比较隐性, 而保护类工作则相对更显性, 更易获得外界的关注;第二, 传承与传播等保护类工作与非遗保护最终目的——即“确保非物质文化遗产的生命力”——的实现之间具有比保存类工作更加直接的关系;最后, 保护类工作容易与经济发展、城市建设等通常的“政绩”指标相关联, 但保存类工作则很难与“政绩”挂钩。基于前文所提到的档案部门通常被误认为仅与保存类工作有关, 可以推断, 保存类工作的“弱势地位”也是导致档案部门在非遗保护工作中被边缘化的重要原因之一。

3. 专业的安全保存体系尚未成为非遗档案保存的迫切需求。

尽管档案部门在非遗档案安全保存方面所具有的专业优势是被普遍公认的, 但在目前的实践中, 还普遍存在着将非遗档案留存在非遗项目保护单位、或上交给非遗保护中心, 而非移交到综合档案馆的做法。究其原因, 笔者认为其中比较重要的是中国的非遗保护工作还处在开展初期, 再加上直接产生非遗档案的保存类工作的“弱势地位”, 使得非遗档案的累积数量和所面临的安全风险还未在现实中形成对专业的安全保存体系的迫切需求。而这也是导致档案部门在非遗保护工作中不受重视的部分原因。

4. 档案部门“党政事三合一”的独特身份。

非遗保护是一个需要多主体协同创新开展的工作。然而中国档案部门的“党政事三合一”, 即“集党的机关、行政主管部门和事业单位于一身”的独特身份, 却使其在某种程度上具有相对封闭体系的特征。这种相对封闭的体系特征一方面让档案部门自身缺乏跟随时代发展、积极回应社会需求的革新意识和动力, 另一方面使外界对于档案部门传统形象的印象更加固化, 导致档案部门相对其他部门缺乏合作的吸引力。

5. 政府的“软预算”控制体系。

近年来, 中国的一些地方为了申遗不惜血本, “贷款申遗、砸锅卖铁申遗”的怪现象层出不穷。据报道, 2010年, 贵州赤水为“中国丹霞”申遗投入的2亿元基本都是银行贷款;2013年7、8月, 陕西的“未央宫遗址”项目即将迎来国际专家验收, 该申遗项目背后的花销高达125亿元, 而2012年未央区的财政收入只有25亿元。由于中国目前的预算控制体系还不够精细和严格, 因此政府在非遗保护工作中存在着严重的“重投入、轻绩效”的倾向, 缺乏充分挖掘和发挥现有公共文化机构功能以节约成本的动力, 而这也是导致档案部门参与非遗工作不受重视的原因。

三、提升档案部门在非遗保护工作中主体地位的对策建议

下面笔者将主要就档案部门应如何在既定条件下切实参与非遗保护工作, 提升其非遗保护工作主体地位的问题提供对策建议。

1. 在档案部门内部就参与非遗保护工作的重要意义达成共识。

在档案部门内部掀起一场意识变革, 促使内部工作人员认识到在新的历史时期下档案部门作为公共文化机构, 其使命定位和服务对象必然要发生的转变———即除了存史和资政以外, 还需要向社会提供信息服务, 传承人类文化, 以及在上述背景下参与非遗保护工作对于推进档案部门实现上述转变、适应现代社会发展, 推进档案事业科学发展的重要意义。

2. 将“党政事三合一”的独特身份转化为系统的、迅速的非遗保护工作参与能力和行动。

档案部门的“党政事三合一”的独特身份, 如果换一个角度来思考的话, 同时也意味着三者之间的沟通协调成本低。因此, 档案部门可以将其转化为系统的、迅速的行动能力, 通过主动参与非遗保护工作, 积极与其他部门达成合作关系, 改变固化的传统定位和形象, 以实际的工作绩效证明档案部门在非遗保护工作中的重要作用, 从而为政府和文化主管部门转变非遗工作思路, 明确并重视档案部门的主体地位奠定现实基础。

3. 根据现实情况制订切实可行的非遗保护工作参与方案。

在具体行动方案上, 首先要以目前最符合公众普遍认知的“指导建档”工作为突破口, 与非遗项目保护单位建立联系与合作关系;其次, 在前者的基础上, 变“被动接收”为“主动征集”, 同时实现馆藏资源的优化;再次, 建立界面友好的非遗档案数据库, 实现对非遗档案资源的信息化管理;最后, 围绕非遗档案馆藏资源建设与开发, 充分调动社会的志愿资源和民间力量, 积极与各相关单位部门合作开发和开展相关调查记录、学术研究、特色教育、文化休闲项目等。

4. 建立档案部门参与非遗保护工作相关的保障机制。

保障机制的建设主要包括三个方面:一是, 修订相关法律。将档案部门“保存社会记忆, 传承人类文明”的使命定位明确写入《档案法》。目前的《档案法》中没有明确指出档案部门的使命定位, 只是在第一章总则的第一条中笼统地说明了该法的制定目的是“为了加强对档案的管理和收集、整理工作, 有效地保护和利用档案, 为社会主义现代化建设服务”。二是, 在档案部门内部设置专门的组织机构, 负责推进参与非遗保护工作。三是, 结合档案部门参与非遗保护工作的特点, 尝试建立以项目绩效为导向的评价激励机制和志愿资源动员机制。

参考文献

[1]王云庆.保护非物质文化遗产:警惕档案机构边缘化[J].档案学通讯, 2011 (1) .

[2]王春晖.我国公共档案馆职能现状分析与定位研究[D].郑州大学, 2010.

[3]程结晶.档案馆形象塑造现状的调查分析[J].档案学研究, 2012 (6) .

“非遗”保护工作 篇8

关键词：非物质文化遗产,保护,重要性

一、文化馆保护非物质文化遗产优势性

随着非物质文化遗产的逐渐消失, 对其进行保护应该引起更多人的重视, 而文化馆在对其进行保护的过程中有着很明显的优势。首先, 国家出台的《文化馆管理办法》中规定文化馆主要职能就包括了非物质文化遗产保护。在办法的第四条, 明确指出:收集、整理、研究非物质文化遗产, 开展非物质文化遗产的普查、展示、宣传活动, 指导传承人开展传习活动。其次, 非物质文化遗产有着较强的地域性, 如果脱离了地域的限制, 那么非物质文化遗产就难以发挥其应有的作用。而文化馆是一种基层的文化单位, 对于传承民间的文化原生态十分的熟悉, 且内部还有很多培训文艺骨干的智能, 因此在对于非物质文化遗产的保护过程中起着领头的作用。而对于非物质文化遗产的保护, 不仅是文化工作者的责任, 还需要所有的社会上的广大群众参与进来, 只有所有的人都意识到这个事情, 自觉地参与到保护中, 才能真正的做到对于非物质文化遗产的保护。而文化馆对于群众的精神起着很重要的引导作用, 因此可以充分的发挥引导大众的作用, 这对于非物质文化遗产的保护是有着很大的作用的。因此, 文化馆在对于非物质文化遗产的保护过程中, 有着不可忽视的优势性条件。

二、文化馆保护非物质文化遗产重要性

非物质文化遗产, 是中华民族的文化魂宝, 是我们民族代代传承的一种精神, 对于促进我国的和谐发展有着至关重要的作用。比如, 西乡街道每年开展的三月三庙会活动, 已成为西乡的本土文化瑰宝, 2010 年被列为宝安区非物质文化遗产名录。比如深圳观澜的客家山歌, 居住在观澜的居民几乎人人会唱一两句客家山歌, 现在已成为了省级的非物质文化遗产。对非物质文化遗产进行很好地保护, 并且将其合理的应用到对于社会的服务中去, 不但能够促进经济的可持续性发展, 而且对于促进社会的和谐发展也有着很重要的意义。而如今的非物质文化遗产遭到了很大程度的破坏与遗失, 文化馆在对其进行保护过程中有着不可忽视的重要作用, 因此文化馆加强对于非物质文化遗产的工作有着很重要的意义, 不但能够防止我国的传统非物质文化遗产遗失, 而且对于促进社会的和谐发展起到很重要的作用。

非物质文化遗产的保护, 还关系着国家的文化安全、民族的和谐发展以及民族文化的文明传承。在如今的社会之中, 各个国家之间的交流变得越来越密切, 经济逐渐变得全球化, 而我国的非物质文化遗产是很珍贵的、具有重要的价值, 能够很好地体现我国的文化精髓的一种文化遗产, 如果没有对其进行合理的保护任其遗失, 很有可能在我国的传统文化消失的同时, 我国的文化被外国的文化所同化, 从而威胁到我国的文化安全问题。因此, 文化馆加强对于非物质文化遗产的保护是很重要的, 不但是国家以及民族进行发展的一种需要, 更是国际的社会文明、以及人类社会的持续发展的一种需求, 有着至关重要的现实性意义。3 文化馆保护非物质文化遗产迫切性

近年来, 我国的经济得到了迅速的发展, 与此同时对于传统的文化却忽视了对其进行保护和发展, 很多传承的文化正在逐渐的消失。在我国的各个地方, 由于对于非物质文化遗产的保护工作进行程度不同, 导致不同区域的文化的保护程度也存在着一定的差异。总体而言, 近年来我国的非物质文化遗产的消失程度正在逐渐的增加, 如果没有采取相应的措施, 必然会导致不可挽回的后果, 因此文化馆作为在非物质文化遗产的保护中起着至关重要的作用的部门, 对其进行保护的工作显得迫在眉睫。

三、保护措施

过去, 我国在对于接受非物质文化遗产的方面还存在一些问题, 有些人存在这样的怀疑:传统的文化就一定的是好的吗?随着时间的发展, 人们逐渐的意识到非物质文化作为一种传统的文化精髓, 其存在的价值不容忽视, 因此更应该对其进行应有的保护。可以采取这些保护措施:

首先, 文化馆作为保护的领导者应该落实领导的责任, 加大对于非物质文化遗产进行保护的力度, 在保护的过程中严格的按照相关的法律、法规进行保护。其次, 应该加大对于非物质文化遗产进行保护的宣传力度, 只有大家都意识到保护的重要性并且积极地去完成才能够更好的对其进行保护。因此, 文化馆可以适当的组织一些活动, 通过开展论坛、讲座、开展非遗进校园、征文比赛等一系列方式来加强群众对于非物质文化遗产的重要性的认识, 从而自觉地对其进行保护。

四、结论

开展非物质文化遗产保护工作, 是一件功在当代利在千秋的事业。非物质文化遗产是文化的根, 是文化的源, 从历史文化的角度探索和挖掘民族的文化本源和地域的文化精神, 促使人们把独特的地域人文精神凝练成文化品牌, 有着至关重要的意义, 在深圳首批公布的市级非遗名录中, 有深圳八百年前大鹏所城内独特语言“军语”演唱的山歌《大鹏山歌》, 有颇具海边渔民文化的精髓《舞草龙》, 有源于清嘉庆年间祈福活动的《福永醒狮舞》等。然而随着经济的发展、现代化的增强, 非物质文化遗产的流失变得越来越严重。文化馆在对非物质文化遗产的保护中有着关键性的作用, 因此本文主要对于文化馆对非物质文化遗产进行保护的重要性以及迫切性进行了分析, 并且简单的提出了相应的对策, 希望能够起到一定的参考价值。

参考文献

[1]周秀玉.加强厦门市非物质文化遗产保护工作的重要性[J].艺海, 2008.

“曲剧”非遗保护的点滴思考 篇9

说到曲剧,不能不提到国家于2008年第二批颁布的非物质文化遗产项目南阳大调曲子。南阳大调曲子从明代中后期即有民间传唱,清代普及,民国时期最为繁荣。形成了较为成熟的演唱体系, 产生了大量经久不衰的名曲名段。脍炙人口的《李豁子离婚》便是南阳大调曲子的代表作之一。特别是在南阳、开封、洛阳等地区, 艺人众多传唱不息,成为文人雅士自娱自乐的最佳选择和时尚,也为河南曲剧这一剧种的形成打下了良好基础。曲剧真正搬到舞台上始于1962年前后,期间南阳及临汝县民间艺人先后摔去沿用多年的高跷,走上草台。这些先辈艺人登上舞台后所演唱的依然是大调曲子及民间歌舞。而大调曲子已形成一种连缀体式的说唱艺术,艺人们既无戏服,更不化妆,也不分行当,唱着散曲和有一定故事情节的曲子,以特有的几件乐器伴奏,在田间地头、街头巷尾表演。逐步吸纳了其他剧种的技法,从对唱、联唱小故事发展为可演小戏的半专业班社。小剧小戏的上演在当时非惊天动地,却为河南曲剧的形成起到了一个极大促进作用。随着时代变迁,曲剧班社在河南星罗棋布、遍地开花。到抗日战争时期,为躲避战乱,大多艺人流亡到南阳等地自由串班,变相卖艺糊口度日。既为卖艺,专业水准也逐步提高,在战乱频繁的旧中国历经坎坷蹒跚而行。曲剧的唱腔体系也在此过程中以大调曲子为基础而形成,因此大调曲子也理所当然的成为河南曲剧的母体。

曲剧真正得以发展是在新中国成立以后,在党的关怀下,全省各地专业剧团如雨后春笋纷纷成立。这些剧团先后整理、加工、排演了一大批优秀传统剧目,在此基础上也尝试上演了不少现代戏。 剧目的海量推出,也刺激了表演艺术、唱腔音乐、舞台美术的空前提高和革新。从新中国成立到改革开放前这一时期,人民大众缺少娱乐和文化生活,几十年里中国戏曲包括河南曲剧成为党的喉舌, 在宣传党的方针、路线、政策的同时,对广大群众寓教于乐,走过了大发展,大繁荣,走过了一个辉煌时代。也让曲剧这一年轻的剧种日臻成熟。

当共和国进入十年动乱,全国各行各业受到冲击,戏曲行业也不例外。然而从客观上看,特别是作为一个戏曲人,抛开政治单从艺术角度去衡量,中国戏曲虽然走上了极端,但不可否认,其间也是民族戏曲最为辉煌的时期。由此,河南曲剧摆脱了布衫戏的束缚,先后高质量的上演了《江姐》、《奇袭白虎团》、《沙家浜》、《红灯照》、《智取威虎山》、《洪湖赤卫队》等一大批大型现代戏和样板戏。这些戏的上演极大的促进了剧团各方面人才的培养和建设,耳目一新的唱腔、音乐,高难度的翻打,舞美声光电等手段均得以应用。到七十年代后期,随着改革开放敞开国门,戏曲舞台又恢复了古装戏,各地剧团此间人才资源雄厚,纷纷排演了大批优秀的高质量的古装戏,在人民群众文化生活依旧匮乏的情况下,每每演出一票难求的局面持续了十年有余。

然而,到八十年代中后期,随着改革开放的深入,民众的娱乐方式已趋多元化,特别是电视的普及彻底动摇了戏曲一统天下的局面。人们看电视、进舞厅、听轻音乐,接踵而来的互联网、手机的普及,刹那间便把戏曲打进了冷宫,加之政府投入不足,各地剧团颓势日显光环不在。一时间人才外流悲鸣一片,曾经的中流砥柱病的病退的退,而后续人才短缺断代,进一步导致剧团的困境雪上加霜,一步步进入恶性循环,不少县级剧团纷纷关张。一些弱小的剧种沦为所谓的“天下第一团”。河南曲剧以其顽强的生命力在全省保留下十余个剧团而一息尚存,这一危局不仅在河南,而是波及到全国的戏曲行业。

随着国家整体改革开放的持久深入,经济建设空前繁荣,自上而下深刻意识到一个国家、一个民族的强盛绝不是单纯用经济数字来衡量的,综合国力涵盖了各个领域的实力、强弱。在此背景下, 民族文化的振兴迫在眉睫。党的十八届三中全会的召开,如一缕春风迎面扑来,他唤醒了民族文化的自觉、自信、自醒。戏曲文化是民族文化的重要组成部分而受到关注和重视。各级政府想方设法加大扶持力度,一大批非物质文化作为遗产被国家列入保护名录。 河南曲剧于2008年入选,这为曲剧事业的传承、保护和发展带来了希望与生机。一系列措施的出台,让垂危的戏曲院团看到了光明。 然而剧团经过近二十年的徘徊,均元气大伤,要想恢复元气谈何容易。但曲剧人不等不靠,在保护、传承、发展上已开辟探索之路。

河南省曲剧团作为河南曲剧的传承保护中心,率先垂范,2008年以来做出了大量工作。2014年6月,在第九个非遗日期间,组织了全省曲剧院团领导、艺术家及相关专家举办了曲剧非遗保护工作研讨会。与会专家、学者就曲剧的历史、发展及下一步的传承保护给予辅导讲座,与会各院团负责同志也在专题汇报交流时畅所欲言各抒己见,提出、介绍了不少好的意见和经验。其中南阳曲剧艺术中心的发言颇有见地耐人寻味。发言中指出:各兄弟院团以往的辉煌我们也就不必过多涉及了,现在座的各院团都曾辉煌过,不然也活不到今天,我们目前面对的是低谷过后怎样更好的走下去,也就是怎样把曲剧健康的传承好发展好。为这个议题大家出谋划策给出了不少好的做法和经验,值得我们学习和借鉴。但我们认为河南曲剧目前尚不到彻底的濒危,把现存的曲剧院团保护好、建设好,让他们健康的运行好,这才是非遗保护工作的最佳选项。据我们走访调查,包括我们在内的全省各级曲剧院团,目前的生存状况依然堪忧,都还为温饱所困扰,也就是说都在为了生存奔波而谈不上去发展。经济的困难导致培养不出人才,即使培养出了人才又留不住。 勉强生产出的剧目因为投入不足而质量大打折扣,依然没摆脱恶性循环的怪圈。曲剧要发展好,一定是出人、出戏、出精品。这些问题诸位院团长可以说都是专家内行,都知道该怎么做。可是我们的院团长能把精力全放在此吗?回答肯定是不能的,都在为生存奔波挣扎。这一状况若不能彻底改变,若干年后当我们在座的院团纷纷倒下时,曲剧不是濒危而是面临着消亡。到那时,即便投入再大恐怕再难起死回生了。亡羊补牢为时未晚,因此我们建议也呼吁政府,不能指望这些民族传统文化来盈利养活自己,而是要注重其社会效益。制定出近期和长远的保护、发展规划,有针对性的出台切实可行的政策,加大扶持力度,让院团的发展有政策依托,彻底结束多年来剧团的兴衰依靠当地主要领导个人好恶的局面。

社会的发展进步应该是积极向上的,民族文化要振兴就需要一个良好的社会氛围。时下的演出市场鱼龙混杂,充斥着大量不健康和糟粕的演出形式,民族戏曲在与这些低俗的甚至是丑恶的表演形式对决中不堪一击。邪气压倒正气,而这些又是戏曲团体的无奈和无法改变的。唯有政府加大打击力度扶正祛邪,彻底铲除丑恶、低俗的不良现象,整肃一片净土,扶持民族文化来占领市场,引导民众避恶趋善,民族文化才会扎根沃土大有作为。这些要求和愿望若能实现,剧团不再为生存所困,逐步恢复元气,一心一意谋发展, 遵照艺术规律埋头艺术建设。各级曲剧院团兴旺了,曲剧的传承保护则高枕无忧一片光明。

就曲剧的传承问题,我们认为,首先搞明白何为曲剧?如今戏曲无论表演程式、化妆、服装、舞美等,唯京昆为正统亦步亦趋, 舞台呈现天下大同。剧种的区分特征就唯有唱腔了。河南曲剧有其完善的唱腔体系和规范,固定曲牌达300余个,丰富多彩独树一帜, 在中国诸多剧种中所罕见。但近年来个别作曲者抛开浩瀚的曲剧传统唱腔格式不用,搞所谓的独创去标新立异,出现了非戏非曲似是而非的作品。昨天方院长就此问题也列举了几个令人啼笑皆非的实例。让人疑惑和遗憾,这一现象应该引起我们的警惕。我们不反对创新,多年来,南阳曲剧唱腔的革新步伐是较大的,我们只强调革新不提倡所谓的独创,革新是根据剧情、角色的需要在曲剧本原上拓展但不离其宗;独创则是抛开曲剧本原另立炉灶,其结果是不伦不类的。这是需要严肃且谨慎对待的大问题。对此我们呼吁在座的院团负责人和老艺术家应有足够重视予以杜绝和引导,不能因为满足了个别人沽名钓誉的欲望而毁坏了老祖宗留下的宝贵遗产,况且这样的做法也是与非遗传承的宗旨背道而驰的。此风不可长, 长此下去我们的曲剧将失去本色和价值,保护和传承也将彻底失去意义。

浅谈非遗保护之难题 篇10

仅以河南省省渑池县为例:眼下不少的非物质文化遗产正在濒临灭绝失传, 口传心授的民间传承形式, 明显趋于减少, 传承人人选少之又少, 加之语境萎缩之状一天不如一天, 实实令人惋惜担忧, 保护形势十分严峻!渑池地处黄河流域, 乃仰韶文化的发祥地!这里文化形态粗犷豪放、历史积淀厚重古朴, 地下文物藏量十分罕见!古有“秦赵会盟”等数不胜数的历史典故, 近有“刘少奇旧居”“八路军兵站”等革命历史教育基地等。再如散落民间的传统民俗“渑池兑碗儿面”、民间传说“天池落雁”、民间工艺“麦秸秆儿壁画”、传统音乐“编钟韶乐”, 还有构思巧妙、技艺高超、造型美观逼真的仰韶彩陶等一系列的非物质文化遗产, 亟待传承保护、科学开发利用。只可惜原有的老一代传承人多已故去, 大量的仰韶文化及非物质文化遗产遗失巨多。更有遗憾难以弥补, 本县区域内诸多的非物质“语言文化”遗产更是失传可怜, 全县唯一在世的传承人已经98岁高龄!而对于这些“语言文化”遗产来说, 65岁以下的人对于渑池厚重的“语言文化”及历史渊源都知之甚少, 何谈保护传承啊?

面对现状, 不容乐观。渑池大量丰富的非物质文化遗产至今还不同程度地面临诸多难题。然而, 令人欣慰的是, 县委、县政府高度重视, 严格按照国家、省、市非遗保护政策精神, 在财政并不富裕的前提下, 确保配套金足额到位, 倾力保护不可再生的非遗资源。

二、尽快完善非遗保护机制

鉴于我县非遗保护工作尚处起步阶段, 乡 (镇) 村许多地方对于非遗保护认识还不够, 加之科学有效、操作性较强的保护机制尚未形成, 不少地方明显存在着“重申报, 轻保护”的怪象。譬如说, 看似列入名录的非遗项目, 只顾伸手要保护资金, 但对科学的保护实施却心不在焉;虽说经费投入不足, 但个别乡 (镇) 村至今尚未做到保护资金的专款专用, 更有甚者, 竟敢挪用!严重影响和阻碍制约了非遗保护工作的正常开展;由此还引发不少地方不能正确认识和处理保护、利用与发展的关系, 使得大量的非物质文化遗产 (珍贵实物资源) 流失现象十分严重, 破坏性开发的现象时有发生!

展望今后一个时期的非遗保护工作, 我认为, 对于仰韶文化遗址、历史文化名镇、历史遗存街区、具有历史艺术价值的古村落等一定要做好综合保护, 尤其要防止建设性破坏, 建议尽快成立非遗基金机制, 广纳社会及个人捐赠, 全力保护重大非遗项目, 并给予相对充足的财力支持。

另外, 近几年的非遗保护在突出重点的基础上, 对具有重要历史与艺术资源价值、处于濒危状态或久被忽视的各地特色文化遗迹等, 尚欠慎重对待, 不妨抓紧摸底排查, 一个不漏, 确保非物质文化遗产保护万无一失。譬如对已经入选国家级文化遗产名录的项目, 应实行严格的检查验收和问责制度, 对只要立项不做保护、只要政绩不尽责任的, 应视程度轻重予以警告批评, 甚至给予行政处分处罚等

三、尽快加强非遗保护队伍建设

虽说非遗保护工作已经取得阶段性成果, 然而至今尚未建立一支相对稳定的保护队伍。针对渑池现状, 至今仍然依靠原先的文化市场稽查队代替非遗保护工作, 人员数量明显不足, 尽管前段时间增加了人员编制, 但至今未能到位, 加之业务素质参差不齐, 实在难以承担繁重的非遗保护工作。更有个别地方有岗无人, 其原因是身兼数职顾不过来。除非是上级“非遗”部门检查验收了, 他们不得不急头怪脑地应付一番。由此看来, 非遗保护队伍亟待加强, 非遗安全不容忽视!

四、非遗保护的舆论造势及政策制定相对滞后

非遗保护乃新时期的产物, 它涉及面广, 战线更长, 不仅专业性强, 内容丰富, 门类庞杂, 看似理论研究领域倒也宽泛, 但政策界定也难点盲区多多。单就当前的非遗保护而言, 由此不难看出, 我们在舆论造势及非遗保护的政策制定方面确显相对滞后。尤其涉及在非遗保护工实践中所遇到的新问题、新情况, 我们的理论研究者们似乎还缺乏相对的舆论引领, 更需有力的政策支撑。

五、扶持资金短缺致使民间非遗资源流失严重

眼下许多非物质文化遗产项目大多来自民间, 且颇显自发性、地域性、历史性, 尤其不少的传统艺术形式, 很少以营利为目的, 但就其生存现状看, 自身造血功能极度缺乏, 很难形成自我积累、自我发展之势。如我县口口相传讲述的“天池落雁”“礼祖庙祈雨”“黛眉山送子”“景德勒马看古槐”等等民间传说, 无不彰显着渑池历史文化的厚重积淀。这些珍贵的历史文化遗存, 过去多以手抄本等形式保留记录着, 是明显富有渑池地方色彩的民间文学作品。然而十年浩劫过后, 这些珍贵的非遗实物几乎荡然无存, 所剩无几!随着经济的快速发展, 加之受现代文明及多元文化的冲击, 非遗生态环境的急剧恶化, 人们对非遗资源认识越发淡漠, 比如极少数的民间艺人多已转行, 进而导致传承危机。还有, 如早先遗存的“礼祖庙祈雨”的手写本, 它对于研究天文气象和生态环境等极富研究价值!

六、非遗保护意识亟待提高

“非物质文化遗产”, 它是近些年来新出现的新名词, 大多数人对此认识不足, 甚至还没意识到民间传统文化的不可再生性, 极度缺乏抢救保护的紧迫感、责任感和使命感。更有相关部门存在盲目乐观或相互观望等现象。许多的老百姓至今还不知道什么是“非物质文化遗产”, 更别说怎样去保护、抢救、传承了。由此可见, 加大非遗工作宣传力度, 提高全民非遗保护意识, 迫在眉睫, 势在必行!

多措并举，保护非遗 篇11

《经济》：据了解，在2015年11月，文化部联合教育部印发了《关于实施中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划的通知》，并已在全国范围实施研培计划。那么开展此项工作的意义是什么？

马盛德：联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》（以下简称《公约》）中明确强调，为确保非物质文化遗产持久的生命力，需要通过正规和非正规的教育来延续传承。可见，建立科学有效的非遗传承机制，是落实党中央、国务院文件精神，贯彻非遗法，履行《公约》的重要措施。因此，需要多措并举，保护非遗。

的确，单纯口传心授的师徒传承或家族传承已经不能适应现有年轻群体的学习方式，不能适应现在的家庭人口结构。所以研培计划就是着眼于完善传承链条、提高传承能力、增强传承后劲的一项新举措。我们以非物质文化遗产中覆盖面最广、最能带动就业的传统工艺类项目为切入点，委托高校等相关单位组织研修、研习和培训，帮助传承人群提高文化艺术素养、审美能力、创新能力，促进传统工艺振兴。

《经济》：研培计划具体落实如何？

马盛德：经过对推荐院校的严格遴选和实地考察，文化部同教育部优先选择了专业实力较强、非遗保护工作基础较好的57所高校作为2016年研培计划首批参与高校。据不完全统计，2016年内各院校将举办200期普及培训班，培训学员10000人次。

在指导学校按计划开展普及培训和研修的同时，我们还着力推动符合条件的文创企业、设计企业和高校开展研习工作。鼓励上述单位到文化生态保护区，传统工艺集群区所在地设立工作站，承接研习项目，帮助当地企业和手工艺人改进设计、改善材料、策划品牌，开发能够体现精湛手工、面向大众的传统工艺品及运用非遗元素的各种衍生品。

与此同时，2015年度研修班成果展示也在陆续开展。2016年3月17日，中央美术学院举办了第二届“非遗保护与现代生活——中青年非遗传承人高级研修班”结业展，集中展览38位传承人的创作成果，涵盖木雕、玉雕、建筑营造和剪纸四大门类。2016年3月27日，清华大学美术学院举办了“非遗进清华——中国非遗传承人群研修研习培训计划试点成果汇报展”，集中展出41位学员140套、300余件展品。

《经济》：通过研培计划的成果能够看出文化部在推进非物质文化遗产保护工作方面取得了很大成效。那么，除了研培计划，文化部还有哪些保护非物质文化遗产的重点举措？

马盛德：除研培计划之外，我们还开展了国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工程的工作。自2013年开始，我们在全国选取了50个代表性传承人开展抢救性记录试点。2015年4月，在试点工作基础上，文化部印发了《关于开展国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工作的通知》，同时下发了抢救性记录工作规范，供各地参照执行。目前，已累计支持对318名国家级非物质文化遗产代表性传承人开展抢救性记录。为提高记录水平，2015年7月至8月，文化部分中东部、北部、南部3个片区，组织开展抢救性记录工作专题培训，培训人员300多名。非遗司对培训工作全程指导，中国非遗保护中心进行周密组织，非遗门类专家和相关单位业务骨干结合实际案例，为学员示范讲解抢救性记录工作的技术要求和操作规范。

为及时跟踪了解抢救性记录工作进度，加强对各地的工作指导，我们还布置了试点支持的50名代表性传承人抢救性记录的会审工作。通过试点单位自评、省级验收等方式，对抢救性记录工作组织方式、实施程序与步骤、专项资金使用情况与成效、记录成果的完整性和科学性进行评估。对工作中形成的经验、存在的问题进行分析，总结抢救性记录工作经验，为下一步修改完善工作规范和资金分配、加强监督指导打下坚实的基础。

另外，在国家级非物质文化遗产代表性传承人传习补助方面，文化部也有了新的进展。自2008年开始，中央财政开始对国家级代表性传承人开展传习活动予以补助，补助标准为每人每年0.8万元，2011年补助标准提高至1万元。自2016年开始，补助标准再次提高至2万元。这项补助主要用于国家级代表性传承人开展传习活动，并非生活补助。这次提高补助标准将有效解决部分传承人传习活动中面临的现实困难，对于提高传承人积极性，引导全社会关心重视传承人的保护具有重要意义。

老字号“非遗”的特点与保护 篇12

老字号作为中国商业文化遗产的重要载体，以其拥有的专有品牌、传统技艺、经营理念和文化内涵，已被列入“非遗”的保护范围，在国务院公布的首批国家级“非遗”名录中，就开始涵盖老字号或与老字号相关的项目。

以北京老字号为例，先后有36个项目入选北京市级“非遗”名录，其中22个入选国家级“非遗”名录。像同仁堂中医药文化、荣宝斋木版水印技艺、北京景泰蓝制作技艺、王麻子剪刀锻制技艺、龙顺成京作硬木家具制作技艺、全聚德挂炉烤鸭技艺、便宜坊焖炉烤鸭技艺、盛锡福皮帽制作技艺、内联升千层底布鞋制作技艺、张一元茉莉花茶制作工艺、王致和腐乳酿造技艺、六必居酱菜制作技艺、东来顺涮羊肉制作技艺、鸿宾楼全羊席制作技艺、月盛斋酱烧牛羊肉制作技艺、烤肉宛北京烤肉制作技艺、天福号酱肘子制作技艺、都一处烧麦制作技艺、北京二锅头酒传统酿造技艺、牛栏山二锅头酒传统酿造技艺、菊花白酒传统酿造技艺、北京宫毯织造技艺、金漆镶嵌髹饰技艺、鹤年堂中医药养生文化、荣宝斋装裱修复技艺、中国书店古籍修复技艺，还有北京豆汁习俗、北京宫廷补绣、戴月轩湖笔制作技艺、一得阁墨汁制作技艺、北京宫灯、壹条龙清真涮羊肉技艺、红都中山装制作技艺、瑞蚨祥中式服装手工制作技艺、京式旗袍传统制作技艺、马聚源手工制帽技艺等。

从上述北京老字号“非遗”项目来看，有一个鲜明的特点，即除同仁堂中医药文化、鹤年堂中医药养生文化和北京豆汁习俗、北京宫廷补绣、北京宫灯等5个项目外，其余31个均为“技艺”。这些技艺是创造者和传承人借助于某种工具和环境条件，所创造和展示出来的绝活、绝技和绝艺 (简称“三绝”) 。之所以称为“绝活、绝技和绝艺”，是因为它独到，难以模仿，难以复制，保护“三绝”实际上是在保护商业的历史记忆，保护商业文化的多样性，激发人们的商业智慧和创新精神。

笔者在《千龙网》在线直播的老字号“非遗”论坛上说过：老字号“非遗”表面上是技术、技艺，但背后是一种文化生态。现在大家疾呼要保护老字号“非遗”，但更深层的应该是保护好老字号“非遗”产品赖以生存的生态环境，它是在特定的经济环境、人文环境、技术环境、消费环境当中诞生的，作为一种文化传承，要注意到与狭义的“非遗”相关的环境的保护。就像保护名酒制作技艺，同时要保护水源，保护其自然微生物环境一样，比如像保护茅台所在的贵州景德镇的自然微生物环境和汾酒所在的山西杏花村的自然微生物环境。这样，才能确保老字号“非遗”的“原汁原味”。

但同时我们也必须注意到，有些老字号的“非遗”的“环境”不但难以保护和复原，而且在不断“进化”，尤其是随着科学技术的发展，人的创造力的提高，有些“三绝”也在被破译，被模仿，被改造，被超越。

老字号“非遗”的合理保护与开发

老字号“非遗”的价值，有历史文化价值、技术价值和市场价值，应在分析每项遗产的实际情况基础上，合理分类，制定积极的“保护”措施。

第一，历史文化价值保护与开发。

从保护与开发历史文化价值的角度讲，老字号“非遗”作为历史文化记忆的符号，应重视挖掘、陈列、展示，通过建立博物馆、陈列室、技艺表演、产品展示等形式，做好宣传推广。老字号企业可与产品销售、旅游结合起来，创造城市中的小而精的人文景观，这样，一方面展示历史文化，另一方面把历史文化价值转化为现实的市场价值。同仁堂、全聚德、张一元等不少老字号企业都做了企业文化展览，以此增强老字号的文化魅力和市场引力，其经验是值得借鉴的。北京商务委和老字号协会等也把老字号“非遗”项目集中起来，通过图片展走进校园、社区及创建网站等方式，进行整体宣传与推广，社会反响很大。北京财贸职业学院在弘扬京商文化过程中，积极筹划建设京商博物馆，通过文物、仿制品、图片、文字以及各种信息化手段，重点展示老字号“非遗”，这是具有历史意义的一件事。山西有关晋商文化的很多小型的专业的博物馆办得很有特色，平遥古城中的这类博物馆就很多。绍兴酱文化博物馆，也很典型，它介绍了北京的酱怎么回事、韩国的酱怎么回事等等。一个单纯的酱文化，就能开发出这么大的历史文化价值，可见，老字号“非遗”的历史文化价值开发具有巨大潜力。

由于老字号“非遗”多为技艺属性，是软文化遗产，因此，在开发老字号“非遗”历史文化价值方面，应特别重视其物质文化遗产保护。这种物质文化遗产，从大的方面讲是上述之“生态环境”，否则，就像一条胡同拆除了，胡同机理被破坏了，留一个四合院，留一个名人故居，其味道就变了。从小的方面讲，就是要保护老字号的建筑和店面，保护“三绝”的硬环境。皮之不存，毛将焉附。有些“非遗”与特有的物质文化遗产浑然一体，难以分割，分开后其历史价值就大打折扣。目前对老字号建筑和门面等硬环境的破坏较严重，应该马上立法，使老字号的历史风貌和遗存得以有效保护。

第二，技术价值的保护与开发。

对老字号“非遗”技术价值的保护与开发，要作具体分析。其一是技艺非常独特、难以用现代科学技术原理清晰解释、也难以用现代技术方法替代，真正是一绝的“非遗”技艺，要原汁原味地有效地保护起来，传承下去，比如荣宝斋的木板水印技艺;其二是技艺独特，但基本技术原理清晰，部分制作环节或生产工艺、工具能够用现代技术改造，并能提高产品质量的稳定性和生产效率与效益的“非遗”，应在保持其技艺的传统特性条件下，用现代技术改造与提升。如内联升的千层底布鞋制作技艺，有些工序可用新工艺替代。如果保持过去那种人们用手工一针一线纳鞋底，一天纳一只鞋底，几天制作一双鞋，那成本就太高了。这种工艺作为文化展示或作为特需，极少量生产是可以的，但满足较多的市场需求就不适应了;其三技艺“外壳”是独特的，内核也很神秘，但多数制作工艺技术，均可以现代化，即用现代制造技术、生物技术、信息技术、电子技术、仿真技术表现出来的“非遗”，就应更积极地采用新技术新工艺，提高原技艺的科技含量，促其更加标准化、规范化，高效化。比如全聚德，对烤鸭炉的技术改造和鸭坯制作的技术提升，就是成功的一例。

对“非遗”技术价值的保护与开发，重点是传承人的培养。对掌握传统绝活、绝技、绝艺的“大师”级人物，通过建立“大师工作室”等方式，一方面使其有较好的条件从事技艺的精研与创新;另一方面，使其有更好的条件带徒弟，传承技艺。技艺如何传承，可根据不同的条件建立有效的传承链。具备家族传承条件的最好实行家族传承，这种传承的动力较大，技艺的保密性和完整性较好。家族传承链中断的，要通过建立新型师弟制，建立师徒传承链。目前，在老字号“非遗”传承中，这种传承现象属多数。采取师徒传承方式，要有良好的制度和机制，尤其要解决师、徒两个方面的动力问题，现在有些技艺面临后继无人，问题的主要根源就是动力机制问题。对于传承方法，一方面口传心授，另一方面也要推广现代培养方式。北京市成立“非物质文化遗产高技能人才培养基地”，在这方面开始了一种有益的尝试。

老字号“非遗”技术价值的保护与开发，既要“封闭”又要“开放”。所谓封闭，就是通过建立“技术黑箱”，把一些绝技严格保护起来，保持它的神秘性;所谓“开放”，就是要通过建立研发中心，引进技术，加强国内外技术与文化交流和产品创新，保持“非遗”的活力。

第三，市场价值的保护与开发。

老字号“非遗”不是文物，它是一个活体，不能总是被动保护，应该主动保护。主动保护就是开发它的市场价值，把它注入品牌，让消费者认可，让社会认可。目前多数老字号“非遗”名声很大，但靠它生产的产品市场狭小，而且面对的消费者比较单一。没有市场，被动保护，这对老字号“非遗”的传承十分不利。

老字号“非遗”的历史文化价值和技术价值，多数应该在市场交换当中实现，在竞争当中体现。当然，从目前的体制和社会条件出发，保护老字号“非遗”还要有非市场的作用，用法制的力量、政府的力量、社会的力量、舆论的力量来保护，如给传承人更高的地位，提高他们的价值，比如保护他们的专利，给他们建工作室，使他们享受高级知识分子的一些待遇等等。但说回来，真正的保护是通过市场，把“非遗”变成可交换的人们生活所需要的东西。