国学的使命论文

国学的使命论文（共3篇）

国学的使命论文 篇1

从近代末至现当代, 诸学者对“国学”一词作过多种解释, 至今尚无定论。但从使用情况来分析, “国学”一词主要是在三种意义上被言说的, 这三种意义是:中国传统文化;对中国传统文化的研究;中国传统文化的思想精华。

一、“国学”的三重含义

(一) “国学”的第一层含义:中国传统文化。

对传统文化的重视是绝大多数学人的共视, 国学是我们民族文化之树的根系, 从这个根系中不断汲取养分, 民族文化之树才会屹立和长青。在西学东渐的“五四”时期, 对传统文化的批判中出现过矫枉过正的现象, 后来的学者对这一历史进行过冷静的反思。在当代经济文化全球化的局面下, 在科技与商业飞速发展的趋势中, 国内学人对国学的重视无疑包含着对“传统”与“现代”关系的深刻理解, 有着经世致用的目的。

在上述思想见解的陈述中, “国学”一词显然是在“中国传统文化”这一意义上被使用的, 国学就是我们文化的根本, 在当代文化的发展与建设中, 我们需要对中国传统文化不断进行继承和革新。

(二) “国学”的第二层含义:对中国传统文化的研究。

如果把“国学”一词强行定义为单纯的“中国传统文化”, 那么, “对中国传统文化的研究”就应该以“国学学”这一概念来指称。但是, “国学学”这一概念在汉语表达上略显别扭, 所以没有被使用 (正如人们用“文艺学”来代替“文学学”这一概念一样) 。这样, “国学学”也就用“国学”这一概念来指称了。

我们将王国维等一代杰出学者称为“国学大师”, 这里“国学”这一概念实际上就是“国学学”, 也就是“对中国传统文化的研究”。说他们是“国学大师”, 是指他们对国学的研究做出了巨大卓越的贡献。从来没有人说孔子是“国学大师”, 这是因为“国学大师”中的“国学”这一概念是指后人对国学的研究, 即后人对中国传统文化的研究。在这里, “国学”实际上就是一门学科, 如同历史学是一门学科一样。

(三) “国学”的第三层含义:中国传统文化的思想精华。

当代社会发展中的各种弊端已经日渐明显和加重, 在这样的新情况下, 许多学者倡导“弘扬国学”。这里, “国学”这一概念很明显是指“中国传统文化的思想精华”。仲伟民先生在《宏扬国学从重温原典开始》一文中说:“照我个人的理解……国学是中国学术文化的精华和灵性, 这些精华和灵性不仅在过去塑造了中国的文化, 塑造了中国人的性格, 而且在今天和未来都将持续地产生影响, 国学是那种使中国人之为中国人、使中国文化之为中国文化的那种基因, 那种永远割舍不去的东西。”这里, 实际上仲先生就正是按“中国传统文化的思想精华”这一意义来给“国学”定义的。中国传统文化是精华与糟粕并存的, “弘扬国学”的倡导, 当然是指弘扬传统文化的思想精华。

综上所述, “国学”一词按以上三个意义被最广泛地使用着。比如, 我们说:当代每一个中国人都应该了解一点国学, 意即每一个中国人都应该了解祖国传统文化, 这里“国学”是指“中国传统文化”。再比如, 我们说:今天和明天, 我们仍然需要国学大师的出现, 意即我们需要研究中国传统文化的大师级的学者, 这里“国学”是指“对中国传统文化的研究”。正如上文指出, “弘扬国学”这一观点中的“国学”就是指“中国传统文化的思想精华”。对“国学”一词的正确辨析和规范使用具有学术上和实践上的重要意义, 所以还需要诸学者对“国学”这一概念从不同思路和角度作更深入更细致的探究。

二、国学继承与发展的三个层面

我们正经历着一场伟大的变革, 我们有幸生活在这个人类历史上的最精彩的时代。我们有幸目睹并参与了伟大的中华民族复兴繁荣并逐步屹立于世界民族之林的光荣历程。在这个崭新的时代, 对丰厚的文化传统的继承和革新, 是我们这一代人的文化建设的使命。面对经济文化全球化的趋势, 以及当今世界经济文化发展中各方面因素的错综复杂的交织与变动, 我们必须做出抉择, 寻找中华文化建设与发展的最优策略。国学, 蕴含了我们中华民族的文化精髓, 在科技文化日新月异地加速发展的今天, 国学的发展, 需要整体性的长远发展策略。

国学的继承和弘扬是一个系统工程, 其中三个层面的发展尤为重要:国学文化层面, 国学学术层面, 国学教育层面, 这三个层面分别与前述的国学的三重含义相对应。

(一) 国学文化层面。

这是一个涵盖范围最广泛、与大众群体的联系也最直接最普遍的层面。这个层面的建设要靠全社会各个阶层的重视和努力, 在弘扬国学的渐进过程中, 将国学精神文而化之。文化的濡化作用在这里显得极为重要, 这个濡化的过程是渐进的, 是长期积累的, 是从量变到质变的。

(二) 国学学术层面。

国学学术的发展, 最主要地是要靠学者, 包括与国学相关的许多学科范围内的学者, 包括哲学、文化、历史、文学、社会学、人类学、心理学、伦理学、经济学等社会科学和人文科学的各方面的学者, 也包括一部分自然科学的学者。这个层面的发展特点是纯学术的研究, 成果主要以学术论文的形式出现, 也包括与国际上相关领域的学术交流。国学学术层面的发展也要将学者队伍的建设与学术人格的提升作为很重要的一个方面, 大师的出现当然是令人欣喜的, 但我们同样需要许许多多甘于寂寞、脚踏实地的学者, 要靠他们来从不同的点上将国学研究向着纵深的层面不断开掘。

(三) 国学教育层面。

国学教育层面应成为整个国民素质教育的一个基本组成部分, 按照各个年龄段和教育层次的特点设置相应的学习内容和教学方式, 最重要的是要把国学精华作为一种精神内化到学习者的人格中, 将求知与做人统一起来, 这在当今这个娱乐方式层出不穷、文化产品浮沫泛滥的环境下, 显得极为重要, 做起来也十分困难。

以上三个层面的发展是互相影响互相制约的。没有国学学术的良好发展, 国学就会成为尘封的历史, 在当今世界对东方文化的重视的局面下, 我们自身对国学的学术研究就会反而落在后面;没有学术上的迈进, 没有优秀学者的感召和影响力, 国学教育和国学文化就会缺少推动力;没有国学教育层面的全面推进, 国学就会渐渐变成学者圈子里的纯理论问题, 而不会从教育这个通道走向大众;没有国学文而化之的这个层面, 国学就难以起到提升民族精神的作用, 就很难将国学文化的濡化作用延伸到大众的层面。

国学的弘扬是我们文化建设的使命, 正如中南大学欧阳友权教授所说:“国学不是纸面上的东西, 而是几千年来已经融入到了中国人的骨血里的生存理念、生活方式和维系民族统一与延续的文化基因, 更是中国人的文化身份。”21世纪我们将面临更多更大的挑战, 弘扬国学, 我们需要策略的抉择, 我们更需要脚踏实地的行动, 慎思之、明辨之、笃行之。

国学的使命论文 篇2

迎着夏日的阳光，伴着经典的芳香，我有幸参加了XX市校园长国学培训活动，学习培训班期间，我跟百余名同仁一起在聆听、感悟、震撼中尽情享受了巍巍中华五千年传统文化教育的盛宴。

我从本次培训班精选的讲座、报告，在聆听中感悟经典；亲历几天的学习培训，我享受到了一生中最幸福的时光。因为在这里，我的心灵得到了一次彻底的洗涤，找到了开启幸福人生的钥匙，获得了可终身相伴的财富。通过此次中华传统文化的学习，我愿将收获与大家一起分享。

国学的使命论文 篇3

在CIS策划中, 企业理念识别 () MI是形象策划的核心和动力, 是人的大脑, BI则落实在行动上, VI则是视觉识别。在理念识别策划中, 企业使命是每一个企业 (经济人) 都无法回避的问题。

企业使命是企业的存在意义, 是企业由于社会责任、义务所承担或企业自身发展所规定的任务。企业使命一般至少包含两层含义:一是经济使命, 二是社会使命。比如, 日本松下公司经常教育员工说:“我们从社会取得天下的资本, 集天下的人才, 用天下的资源, 如果没有任何成功展现, 不但愧对社会, 社会也不会原谅你。”企业为社会集资必须赚钱, 这就是松下独特的价值观和使命感

二、经济使命的经济学解析

松下以为企业是赚钱的, 这是他的经济使命。从经济学的角度看, 企业的存在, 一定是追求利益最大化的。有一个经济人的假设, 企业在市场经济中是符合经济人假设的。

1.经济使命的成本-收益原则

2.利润最大化的条件。利润最大化是厂商行为的目标。厂商在一定技术条件下, 寻求某个生产规模 (产量) 以能得到最大利润。

3.π (Q) =TR-TC最大化的一阶条件是π’=TR’-TC’=MR-MC=0

4.即MR=MC且π”<0, 当价格不变时, 也即MR=P=MC

5.企业经济使命的外部性收益

1) 财政和税收的收益

2) 充分就业

3) 繁荣生产要素市场

6.企业经济使命的社会成本

1) 自然资源成本 (土地、水、空气、植被等)

2) 税收流失

三、企业的社会使命

松下的社会使命是“为社会服务”。从经济学的角度看, 应该为社会提供公供产品和准公共产品。

1、私人产品和公供产品

按照公共经济学和产权经济学一般理论, 公共产品是由政府提供的 (大卫.N.海曼, 中译本, 2001;张军, 1994) ;但是, 在技术水平和收入水平等约束条件发生变化时, 一部分可以实现受益排他性的公共产品将完全可能由民间供给或是转化为私人产品。私人产品的消费具有排他性, 一般不会出现“搭便车”, 资源能够实现供求平衡, 政府如果过多干预反而会造成资源浪费。公共产品则不然, 由于投入与回报的不对等, 私人不愿意投入。所以, 作为有限政府只要做好公共产品的供给就可以了。用经济学的解释就是:“政府只组织和执行公共产品的供给, 而不必去管也不该去管私人产品的供给

市场选择的失灵

对于什么是市场的失灵, 有各种不同的看法。比较流行的观点认为, 当市场不能导致资源的有效配置时, 它就是失灵的。根据第4章所说的亚当·斯密的“看不见的手”的原理, 每一个人在追求自身利益的时候, 会在一只“看不见的手”的指引下, 实现增进社会福利的目的。

“看不见的手”有可能出现的第一个问题, 就是资源配置的低效率问题。高效率一直被认为是市场机制的最主要的优点。然而, 在很多情况下, 这种看法却并不正确。比如, 我们知道, 自由竞争往往会引起垄断, 而在垄断的情况下, 市场机制就不能够导致资源的最优配置了。

第二个是分配问题。我们在第4章中讲过, “看不见的手”最多只能解决效率问题, 而不能解决分配问题。实际上, 纯粹的市场机制的作用往往会导致贫富差距的扩大, 导致两极分化。

第三是失业和通货膨胀。在不存在着政府积极主动干预的市场经济中, 有效需求常常不足。在这种情况下, 就会出现大规模的工人失业。相反, 如果需求过度了, 则会引起通货膨胀。

最后, 还有生态环境恶化的问题。

2、企业社会使命的形象策划选择

企业社会责任理论认为, 企业作为一个商业组织, 不再是可以不考虑公众利益的独立实体, “企业的经营行为必须具有社会意义, 就像企业的社会行为必须具有经济意义一样。”为此, 要想获得战略主动并且确保长久发展, 企业必须在关注利润最大化目标的同时承担相应的社会责任。

3、企业社会使命的追求、社会责任

拥有了超越利润的追求, 企业更能正确认识利润的意义。正确认识利润的意义, 才可能拥有了超越利润的追求。

斯坦利·西肖尔在著名论文《组织效能评价标准》中阐明:绝大多数组织的目标不是单一的, 而是多种多样的, 并且有些目标是相互冲突的。这在《基业长青》中得到充分的重视和注释, 在其表3.1中, 列举了18家高瞻远瞩公司的“核心理念”, 这些正是它们各自追求的一组基本目标, 是它们各自的理想与信念、价值观、企业哲学、企业文化、企业伦理、生存目标以及其他可能的称谓。“核心理念”充分展示了波音之所以是波音、索尼之所以是索尼的内在特征, 值得认真地分析研究。

战略大师理查德·帕斯卡尔说:“逐渐地, 国家的强盛将由该国公司的竞争力决定”。企业特别是跨国公司, 在社会生活中扮演着日益重要的角色, 因而企业生命体 (社会的一个细胞) , 除了生物学本性外, 还肩负一定的社会责任。

经济使命是企业的生成之本, 是鱼和水的关系。社会使命是鱼的养料, 使鱼养得更大、更肥。企业社会使命的实现可以使企业长命百岁, 永葆青春, 他可以把企业做成百年老店。

摘要：企业的使命不外乎两个, 一个是经济使命, 一个是社会使命。企业的经济使命是企业存在的必然, 企业社会使命要求企业合理面对利润, 服务社会, 是企业发展的长久之计。

关键词：经济使命,社会使命,利润最大化,私人产品,公共产品

参考文献

[1].张剑辉.公司治理:愿景、使命和核心价值观[J].现代商业银行, 2006, 9

[2].胡希宁.当代西方经济学概论[M].中共中央党校出版社, 1998, (2) :69

[3].张国有.企业理念指引企业发展方向[J].http://finance.QQ.com