红色资源（精选12篇）
红色资源 篇1
红色旅游, 是指以中国共产党领导中国人民在革命和战争时期建立丰功伟绩所形成的, 以纪念地、标志物为载体, 以所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵, 组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。红色旅游作为一种新型主题旅游形式, 是开展爱国主义和革命传统教育, 弘扬民族精神的重要载体。中国革命斗争遗留的各种纪念物, 不但具有政治意义, 也具有丰富的历史内涵和人文价值。红色旅游的过程, 既是观光赏景的过程, 也是人们学习历史、增长知识、陶冶情操、提高修养的过程。
党中央、国务院高度关注红色旅游的发展, 多次做出重要指示。国家旅游局与中央文献研究室、国家发改委等单位起草了《全国红色旅游发展规划纲要》。中央办公厅、国务院办公厅联合下发了《关于印发“2004~2010年全国红色旅游发展规划纲要”的通知》, 成为指导和推进红色旅游的纲领性文件。2005年2月, 中宣部、国家发改委、国家旅游局在北京联合召开全国发展红色旅游工作会议, 对在全国范围内深入、持久开展红色旅游工作做出了专题部署。
一、红色旅游开发中的问题
红色旅游寓思想道德教育于参观游览中, 将革命历史、革命传统和革命精神通过旅游传输给广大游客, 不仅有利于弘扬先进文化和振奋民族精神, 而且有利于优化区域经济布局、加快革命老区经济社会发展和培育旅游业新的经济增长点。当前红色旅游自身存在的一些不足, 阻碍了红色旅游的发展。
1. 可观性差。
红色旅游依托的是革命历史遗迹。由于中国革命的长期性、艰苦性和流动性, 加上反动势力在对革命根据地的疯狂反扑中对革命遗物进行的不同程度的破坏, 部分红色旅游地存留下来的革命遗物量小、陈旧、分散, 具有内容、场地、线路等方面的局限性, 一些著名的纪念地只是孤零零的普通民宅、庭院, 与其他风景旅游景点相比, 可展现、可参观、可吸引人的内容有较大差距, 令旅游者难以尽兴。
2. 时效性强。
由于政治性因素和市场化因素对红色旅游的客源变化影响明显, 红色旅游具有较强的时效性。一般时段主要受市场调节, 有较大纪念活动受政治因素影响。因此, 红色景区接待高峰主要集中在黄金周和重大政治教育活动及重大纪念日前后。
3. 旅游形式单一。
大多是以参观重要纪念遗址和纪念物为主, 基本上是“一张桌子、一条凳、一块床板、一盏灯”, 内容的解说也如教科书式的呆板平淡难以给游客留下深刻的印象, 对目标市场的吸引力不足。
要发展红色旅游, 需要在引入体验营销的基础上, 突出红色主题, 注重红色体验, 用生动化的方式深化教育主题, 做到寓教于“游”。
二、旅游开发突出红色主题
主题是旅游活动的灵魂, 体验的关键在于找到产品与体验恰到好处的切入点, 制定出“体验主题”。好的主题还能加强旅游者在活动中的综合体验感, 并容易留下深刻的印象, 提高旅游产品的活动品位和体验价值。中国共产党在革命和战争时期形成的井冈山精神、延安精神、西柏坡精神、太行精神等, 是伟大革命精神在革命斗争中的传承、锤炼和升华, 是社会主义先进文化的重要内容, 发展红色旅游, 其实质就是对伟大革命精神和社会主义先进文化的推崇和颂扬。要做好红色旅游规划, 必须突显这些文化特征, 必须将不断发展老少边穷地区和中西部地区文化, 建设和巩固社会主义思想文化阵地大力发展先进文化, 支持健康有益文化, 努力改造落后文化, 坚决抵制腐朽文化这一主线贯穿于整个策划方案中。因此, 在红色旅游中, 要处处突出红色这一主题。
红色旅游策划应以目标市场的需求为导向, 在突显红色特性的基础上, 运用综合手段积极开发健康向上的、适销对路的旅游产品, 有意识地开发创造具有吸引力的红色旅游线路, 使之主题鲜明突出, 别具特色。如果不突出红色旅游的主题, 随心所欲地安排旅游内容难免使旅游者眼花缭乱, 对红色旅游线路形成不了深刻的印象。文脉是一个地方的文化底蕴, 是革命传统的延续。革命精神、革命传统是构成红色旅游资源地文脉的一个重要组成部分, 从某种意义上来讲, 挖掘革命传统、革命精神就是挖掘地方文脉, 强调文脉决不是复古和怀旧, 而是要拓展其原有的精神文化内涵, 使之适应时代的潮流。如“红岩联线”以红岩革命纪念馆和歌乐山革命纪念馆为核心, 整合革命文化资源, 实现资源共享、优势互补, 从而集中宣传、展示、开发“红岩文化”。这种创新, 将“红岩文化”作为独特的主题融入红色旅游, 打造出了独具特色的重庆红色旅游精品模式。
红色旅游的形象是整个旅游产品设计的基础和灵魂所在, 所以要特别给予重视。红色旅游景区的形象设计应包括反映红色旅游主题的整体标志、宣传口号、主题歌。其中, 旅游标志可以以当地的革命名人及最具代表性的革命遗址和文物为元素设立, 以红色和绿色为标准色;而形象的宣传口号可以采取面向广大游客进行征集的方式, 既可以扩大影响, 同时也可以海纳百川, 征集到最有吸引力和亲和力的旅游口号。
三、围绕红色主题设计产品
旅游规划的核心问题是旅游产品, 红色旅游产品规划是红色旅游规划的重中之重。设计红色产品时应着重把握以下几点:一是突出红色主题, 营造红色氛围。从构成旅游活动的六大要素出发, 精心营造一个健康浓郁的红色旅游环境和氛围, 加大红色主题的鲜明度和知晓度。二是打造红色精品, 提升文化内涵。抓住一两个重点红色旅游项目, 深度挖掘其革命历史文化内涵和旅游特色, 努力开发成标志性的红色旅游产品, 避免遍地开花, 分散财力、物力、人力和客源。三是把握地、史、文脉, 纵向深度设计。深入分析红色旅游地的自然地理特征、革命历史文化特征和人文社会特征, 理清各自发展脉络和相互关系进行深度开发, 突出文化特色。四是与周边互补、联线, 横向广度设计。树立大旅游观念, 打破行政区划局限, 实行横向联动, 将区域当中最具代表性、最能体现红色旅游文化特色的景点作为红色旅游线路节点来组织线路, 联点成线、串线成网。应主动将本地区纳入周边的旅游线或旅游网中, 借船出海, 避同求异, 形成规模效应, 共创互补、双赢局面。五是把握节奏与韵律, 做到有张有驰。将红色旅游产品串点成线时, 一定要按照客观规律, 适度安排旅游兴奋点, 使旅游活动富有节奏感和韵律感。
红色旅游要与旅游体验完美地结合。为了让旅游者更真切地了解红色革命时期的生活, 可从体验入手, 对其进行革命传统教育, 使其重走“红色”之路, 追寻“红色”足迹。可以给旅游者提供当年的“红色”服装, 腰背水壶, 手拿红缨枪, 沿着划定的路线 (如分布在各地的长征路) , 徒步走向目的地, 体验当年的情景。在整个行程之中, 导游可以给旅游者讲述该景点和该段路程上所发生的“红色”故事。红色旅游的参观地点是红军当年所经过的地方, 也是旅游者路过并且休息的地方。如此一来, 可以开放部分红军曾经住过的地方, 将之提供给旅游者暂时居住, 或者从保护文物的立场出发, 仿造红军曾经住过的地方提供给旅游者。如陕西的窑洞, 至今还有很多保留了下来, 但由于资金的缺乏, 有些窑洞现在处于荒废和无人管理的状态。如果提供给旅游者暂时居住, 然后用旅游者所付出的费用用于窑洞的修复, 则可以达到双赢的目的。
四、用体验让红色旅游生动化
体验营销是以为人们提供旅游体验为重点, 来进行旅游市场营销活动, 并从旅游者的感官、情感、思考、行动和关心五个方面重新设计和定义旅游市场营销的方式。在体验营销中, 顾客既是旅游体验的主体, 又是旅游体验营销的一部分。体验营销能够在产品成本没有显著增加的条件下, 使下顾客体验的附加价值大幅增加, 进而使顾客愿意为了这种额外体验付出高价, 因而体验营销能够给旅游企业创造出高利润。而目前红色旅游营销中最缺乏的就是体验营销。就红色旅游的红色内涵而言, 革命斗争的历史事件、人物、地点及其革命精神传统是其客观内涵, 当其作为旅游产品时, 应成为“活”的产品, 所以要充分发掘和适当运用这些内涵。要营造红色旅游景区的红色旅游氛围, 首先就必须创造一个革命时代的红色文化大环境, 使游客深刻感受到革命战争时代的魅力, 认识到红色旅游的独特性。可以在机场和火车站出口就开始营造与红色旅游区相融的气氛, 暗示游客, 让其一踏入旅游区的土地就感受到即将进入中国共产党人战斗过的圣地。同时, 在吃、住、行、游、购、娱等方面都要注入红色旅游的因素:如在吃的方面, 可以提供给游客红军餐———红米饭和南瓜汤;在导游讲解时可以穿着红军军装, 适当背诵毛泽东语录及革命烈士诗歌等;在旅游纪念品的设计等方面, 可以开发与战争题材有关的光碟、书籍、像章、服饰等;而在娱乐方面, 可以借助现代娱乐设施重现革命激情, 如举行“红色”卡拉OK大奖赛, 在人流较多的文化广场举行扭秧歌表演, 邀请游客参加等。比如, 井冈山市投资数千万元, 对“井冈山革命博物馆”、“行州红军标语群”、“步云山练兵场”等革命旧址进行抢救和改造;成立了井冈山精神研究室, 编著出版了《天下第一山》、《走向井冈山》、《将帅从这里诞生》、《血泊罗霄》等书籍;编排了《红色歌曲大联唱》、《八角楼上的灯光》、《井冈山下种南瓜》等传统革命歌舞节目;推出了“吃一顿红军饭、唱一首红军歌、走一趟红军路、读一本红军书、听一堂传统课、扫一次烈士墓”的“六个一”革命传统教育项目。
为了更生动地制造体验, 一是要充分运用现代声像技术, 给人以直接的真实的感官刺激, 还可邀请一些事件的当事人或参与者、见证者直接现身说法, 给人以历史的真实感;二是要将革命历史片段编成戏剧 (话剧或地方戏剧) , 使其生动活泼, 给人留下深刻印象;三是要撷取革命历史片段, 让游客参与模拟其人物、事件, 突出旅游者的参与性, 寓教于乐。这样, 使红色旅游产品顺应当代游客的心理、时尚, 从而使红色旅游产品产生较大的吸引力。目前, 许多红色景点讲解人员身穿红军装、唱着革命歌, 却忽视现场气氛的营造, 往往显得生搬硬套, 很难真正打动游客。如果成功营造出一种现场氛围, 效果就大不一样。例如在西柏坡纪念馆长达56米的“电报廊”, 一进去就能感受到一种战斗的紧张氛围。“嘟嘟嘟”的电报声在耳旁回响不绝, 游客好像置身于当年党中央指挥千军万马的情景。在重庆歌乐山革命纪念馆, 首部现场情景剧《生命作证———风雨歌乐山》每晚都在五十多年前的真实地点, 再现当时情景, 用景区讲故事或用故事烘托景区。通过这种方式让现代人从历史中找到共鸣。2000年开通了“数字红岩”, 更扩大了红岩红色文化的影响。尤其对以网络为重要信息来源的青少年, 红色文化上网既提供了健康有益的网络空间, 又扩大了红色文化的影响。目前贯穿于重庆市区“红岩文化一日游”旅游线路, 已经成为“魅力重庆游”的重要线路。
五、红绿结合延伸产品
为了使红色旅游内容更加丰富, 可以将红色文化与生态文化、历史文化、民俗文化等相结合, 有步骤、成系统地加以综合开发和有效完善, 综合利用人文、自然、生态、历史、民俗等资源, 共同开发红色、绿色、古色等旅游产品, 既打文化牌, 又打生态牌, 还打民俗牌, 既发展红色观光旅游项目, 又开发观光农业、农家乐生态等旅游形式, 还注入民俗旅游项目等, 互为补充、相得益彰, 丰富红色旅游活动内容, 形成多层次、多角度的旅游产品组合, 从单一的观光型产品结构向以生态、观光、休闲、度假、考古、民俗等为主流的多元化产品结构的转变。例如, 江西赣州的瑞金市就提出了“唱响红色、打造绿色、包装古色”的旅游发展思路, 重点打造红色景点, 同时, 以自然风光、民俗文化为主题的旅游资源也得到了应有的重视与相应的开发, 使整体吸引力不断增强。为使红色旅游主题得以深化, 应注重红色旅游纪念品的开发。作为旅游目的地, 尽管食、住、行、游、娱各种设施和服务都很完备和出色, 但不能提供一些代表其特色和形象的纪念品, 这种体验也是不完整的。在旅游体验中, 旅游者要求得到一个难以忘怀的回忆, 这不仅可以在产品体验消费过程中产生, 而且可以依托富有当地特色、文化内涵和艺术形式的旅游纪念品保存下来。为此, 应围绕主题设计开发有红色价值的旅游纪念品, 如红军帽、红军鞋、革命历史题材光盘、书籍、纪念章及革命文物仿制品等。这些物品是记载旅游者体验的载体, 也是旅游者进行口碑传播的最直接最有效的有形展示物, 是一种强有力的无声广告。目前, 红色旅游景区出售的购物品基本以传统工艺品、食品和纪念品为主, 与其他类型的旅游区相比, 没有体现独特的优势。购物品是开拓红色旅游体验营销的重要载体, 应特别受到重视, 应专门针对红色体验主题提供相应的纪念品。
红色资源 篇2
2013-1-17 5:43:04来源：《 人民日报 》（2013年01月17日 05 版）世界上绝少有哪个政党，像中国共产党这样，把作风建设当成长期要求和历史任务，把“密切联系群众”当成不断走向胜利的法宝。建党90多年来，时代虽在变迁，党的宗旨却始终未变，红色故事仍在流传，优良作风还在赓续。读者投来的大量稿件中，就呈现了这些“红色资源”。希望本期“大家谈”的这些“红色故事”能给现实更多启示
“红井”为镜，做“贴心人”
湖 北 杨朝清
1933年春，毛泽东同志曾在江西瑞金沙洲坝调研。了解到该地缺水严重，河又远，挑担水要走好几里，村民只能在杂草丛生、水浑浊得怕人的池塘里打水。毛泽东很担心村民健康，找来群众一起商量挖井。他卷起衣袖、裤腿，和村民一道热火朝天地干起来。村民为感谢他，把那口井亲切地称为“红井”，直到今日。
老一辈无产阶级革命家以亲力亲为的言行，作出了表率，密切了联系，更赢得群众对他们的拥戴。相反，那些不愿与群众同甘共苦的人，那些热衷于形式主义、下基层走马观花、访民情蜻蜓点水的人，拉开了与老百姓的距离，既影响民生问题的解决，也损伤了干群关系。
知屋漏者在宇下，知政失者在草野。老百姓的日常生活到底有哪些现实困难？公共产品如何实现优化配置？社会管理还存在着哪些短板？只有接好地气，才能近距离接触舆情民意。增强公共决策的社会基础，在良性互动中收获信任与认同，就要倾听群众心声，回应群众诉求，真正成为老百姓的“贴心人”。
为官之德，“俭”字为要
四 川 唐 伟
1957年春，周恩来陪捷克总理西罗基到南京访问，在南京饭店客厅会见客人，会见结束后总理要到房间休息，由于会见时的一杯茶还未用完，遂招呼服务员送到客房继续饮用。总理这种节约精神直到今天还散发着迷人的光彩。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。源自兴替的经验教训也是我党取信于民的优良传统。而在时下，少数干部大吃大喝、公款旅游、公车超标，衣食要奢侈享受，出行讲迎来送往，既造成了大量的资源浪费，又损害了党员干部形象，离勤俭要求越来越远，更引起了群众的强烈不满。
为官之德当以“俭”字为要。勤俭不仅是个人品质和党性修为，更是一种社会责任与历史要求。各级干部唯有立身不忘做人之本，做勤俭节约的践行者，做反对铺张浪费的倡导者，才会因之形成强大的感召力和吸引力，以共产党人的“清贫”凝聚起共同富裕的信心。
选择“做官”，远离发财
北 京 李 斌
“那些望升官发财之人，决不宜来我处；如欲爱国牺牲一切，能吃劳苦之人，无妨多来。”朱德不但立场坚定，在实际中也以身作则：“挑粮小道”跃动着他挑扁担的身影，长征草地流传着他亲自挖野菜尝野菜的佳话，延安窑洞记录了他“十数年来实无一钱”以援助家人的遗憾。
眼下，一些干部缺乏公仆意识和事业热情，忘记了“两个务必”的告诫，贪图安逸享受，迷恋酒桌文化，热衷迎来送往，作风奢靡，不思进取。如果不及时刹风整纪，轻则败坏党纪政风，消磨能吃苦之人的积极性，贻误民生寒了民心，重则腐败病入膏肓，人亡政息周期循环。
日子红火了，信仰由苦变甜了，但务必艰苦奋斗、不许贪图享受的要求，仍不能松懈。重振夙夜在公、亲民务实、安“贫”乐“道”的作风，才能迎来“子帅以正，孰敢不正”的扑面新风，才能人才济济各尽其用，形成真抓实干的事业局面，也才能凝聚起民心民意，赢得群众认可。
贴近群众，不忘公仆
河 南 郭玉涛
解放战争时期，常看到大娘把自己最后一个儿子送去参军、大嫂把刚结婚的新被子送给伤员、大爷推着独轮车为前线运送弹药。群众自己舍不得吃，舍不得穿，舍不得用，把自己家里的所有都贡献出来，支持共产党打江山。我们的干部轻装简行，与群众一起吃苦受累，为群众挡子弹、排忧难，其情其景、鱼水之情，令人热泪盈眶。
然而，现在一些干部忘记了自己的公仆身份。下基层前呼后拥，检查工作走马观花，了解情况不辨真假，看似与群众在一起，实则是作秀演戏。这种作风伤害了群众感情，久而久之，会在党群之间、干群之间产生隔阂。
红色资源 篇3
范双全:红色旅游主要是指以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体,以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵,组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。
近年来,我国旅游业中红色旅游日益受到青睐。红色旅游方兴未艾,逐步向构建产业化格局迈进。
我国红色旅游资源及相关资源极其丰富。2005年国家发改委、中宣部、国家旅游局等13家单位联合公布了《全国红色旅游精品线路》和《全国红色经典景区名录》。在全国有红色景点数千处,其中湘赣闽、陕甘宁等红色旅游区12个,北京—遵化—乐亭—天津、张家界—桑植—永顺—吉首—铜仁线等30条精品线路和天安门广场、平津战役纪念馆、井冈山等123个经典景区。
几年来,中央和各省市县加大对红色景区、景点的投入,各红色景点的设施、环境极大改善,旅游人数逐年大幅上升。可喜的是,国外游客明显不断递增。
记者:红色旅游同样面临着可持续发展的需要,中华红旅国际投资集团有何构想?
范双全:红色资源不仅仅是物质资源,还有精神资源、文化资源;不仅各地要对本地资源进行整合,还要推进所有红色景区的资源整合。最近,我们两次组织全国的相关企业家和投资者到湖南张家界、江西井冈山进行红色旅游资源考察,大家对开发红色资源投资红色旅游有极大兴趣。
发展红色旅游应当注重综合效益,将政治文明建设、物质文明建设和精神文明建设有机地结合起来,努力将红色旅游的政治功能、经济功能、文化功能最大限度地发挥出来,将精神财富转化为社会财富。我们还将对其他十个红色旅游区进行考察,探索一条产业良性循环之路,最终,造福社会,造福人民。
红色旅游必须确立主题,突出特色。我们要把红色旅游做为系统工程来实施,建设精品工程、配套工程、保护工程、宣传工程、产业工程。形成从全国到省和地级市的红色旅游发展的大网络和大格局。
在景区的开发、经营、管理等方面,充分利用市场机制,转变观念,改革落后的管理体制,采取灵活的政策措施,鼓励各方面积极参与红色旅游的开发经营。
谈到可持续发展。一要对遗迹、文物等革命史迹按照旅游发展规律进行保护性开发建设和旅游景点、线路和景区的重组;二要以井冈山精神等红色革命精神为核心,对在精神内涵上与之具有共性的革命精神进行归类、提炼和升华。三要把资源保护与产品开发结合起来。
整合相关旅游资源。突出抓好红色旅游与其他类型旅游产品的整合,形成红绿(生态旅游)结合、红黄(文物文化旅游)结合、红俗(民俗旅游)、红蓝(海滨旅游)结合,旅游区、旅游线、旅游点有机结合的红色旅游发展格局。实现红色旅游产业与其他产业的互动。整合旅游要素资源。把旅游景点、旅游购物、旅行社及所有旅游要素整合起来,把红色旅游产业链做宽、做长、做强,带动相关产业发展,发展壮大红色旅游产业。
要实行区域大联合。要进行跨地区、跨行业、跨领域的红色旅游资源整合。把全国看成一个大系统,每个革命根据地所在区域为分支。统筹兼顾不同层级的区域旅游合作,共同促进红色旅游各种生产要素在统一、开放、竞争、有序的市场上自由、合理流动。区域内、区域间必须加强营销上的联合、宣传上的合作、旅游营销人员培训上的交流、红色资源与其他资源的整合,实现集聚效应。
红色旅游的发展,将为在社会主义市场经济条件下实现社会效益同经济效益的有机结合,将精神财富转化为社会财富,探索一条产业良性循环之路。努力实现极大的政治效益、显著的经济效益和巨大的文化效益。
“红色旅游”是中国特色。要共护共享红色旅游主题品牌。严格控制相同题材和内容的项目,防止低水平重复建设,杜绝庸俗化和过度商业化。防止以红色旅游的名义从事损害红色旅游形象的活动,保证红色旅游持续快速健康发展。
记者:红色旅游景区大多在老、少、边、穷地区,如何吸引游客吸引投资者?
范双全:是的。我国红色旅游产品过于单一且雷同,层次低,底子薄弱。特别是革命历史景点,模仿和抄袭盛行,缺乏特色,品牌意识淡漠,这些问题大多都是历史原因造成的。由于对红色旅游项目设计重视程度不够、文化内涵挖掘不深,加上经营理念落后,资金投入严重不足,高素质管理人才缺乏等诸多因素,制约了红色旅游的快速发展。
所以,高度重视旅游项目的开发迫在眉睫。第一,红色旅游资源的开发最终体现在旅游产品上,旅游资源优势能否转化为经济优势,与旅游产品开发合理与否密切相关。第二,稳中有增的客源是旅游企业发展壮大的前提和基础,开发具有强大吸引力的旅游产品是吸引游客的主要载体。随着外资旅行社的进入,旅游市场的竞争日趋激烈,谁能抢占市场的核心部分,关键在于旅游产品能否迎合游客的需要,能否打动游客的心。第三,随着人们对旅游产品需求出现多样化、专业化、个性化的趋势,旅游产品设计开发要迎合这种趋势的变化,开发出多样化、个性化的旅游产品。靠特色与内涵树立品牌,加快配套设施建设。因此,对于目前的市场状况,要不断开发新的旅游产品,设计出其他类型的旅游产品,改变目前以观光旅游为主的市场状态,以迎合旅游者的多种需求,赢得游客、赢得市场,进而提高旅游活动的整体享受性。
要打造红色旅游精品。
怎样增强红色旅游的吸引力和感染力?根据现代旅游者的审美观念和消费心理,从挖掘内涵到展陈方式和表现手段,都进行一番大胆的探索和创新。运用高科技手段,变单一的平面展示为平面、立体、动态、表演等各种形式相结合,使游客身临其境,见物、见人、见精神,提高观赏性、趣味性和可参与性。比如,井冈山推出的“当一天红军”的旅游系列活动,参观者穿红军军服、住红军屋、吃红军饭、唱红军歌、模仿红军练兵等。
运用网络营销策略,提高营运力度。电子商务的无边界性将打破现有旅游市场划分的壁垒,旅游客源市场将面临重组和再瓜分,最有实力的旅游电子商务供应将拥有最广泛的客源市场。现在大部分景区都采取此种营销策略,红色景区可建立自己的旅游网站,或联合几家景区合作建立共享网站,开发潜在客源。网站可以通过在线猜谜、红色旅游知识竞赛、专题活动题目有奖征集或有机地组合声音与图像等,使旅游产品更加有趣、真实、生动,吸引更多的浏览者。
记者:根据您刚才提到的旅游产业投资以外,中华红旅国际投资集团还介入了其他哪些相关产业?
红色资源 篇4
红色资源是指:“在中国共产党领导全国各族人民在长期的革命斗争、建设发展实践中所形成的,具有重要价值的各种精神及其物质载体的总和。”[1]它包括在革命战争岁月中所凝聚成的井冈山精神、长征精神等;建设时期的、“两弹一星”精神,以及反映这些精神的遗迹、文物、纪念馆等。绵阳位于四川西北部,红色资源丰富,且类型多样。革命战争年代,绵阳地区作为红四方面军活动的主要地区之一,虽久经战火的洗礼与岁月的变迁,仍遗存大量反映红军时期的历史文物资料。如著名的千佛山战役遗址,以及分布在绵阳各个县城的红军碑林和石刻宣传标语,这些遗存下来的历史文物充分展现出红军不怕牺牲、团结协作、无私奉献等优良革命传统;同样在20世纪50年代末60年代初(“大三线”建设时期),绵阳地区因其特殊的地理位置,被党中央划定为“三线”建设的重要区域,从而使得很多国防军工企业先后落户于绵阳,这不仅有力地夯实了绵阳的工业、科技基础,而且在绵阳形成了特殊而又十分宝贵的红色资源。如坐落在梓潼县城的“两弹一星城”,至今仍保留着“两弹一星”之父邓稼先旧居、将军楼等红色古迹,已经成为全国红色旅游重点基地。此外,2008年“5·12”大地震后修建起来的北川地震纪念馆及相关地震遗址也纳入到国家红色旅游基地。通过对绵阳红色资源的界定与梳理,有助于人们加强对绵阳地区红色资源的总体把握,了解绵阳地区红色资源的形成脉络;有助于人们充分运用绵阳红色资源,实现其育人价值。
二、红色资源在大学生思想政治教育中的重要价值
红色资源是党带领全国各族人民经过长期奋斗实践所形成的宝贵财富。高校在思想政治教育工作中开发和利用好红色教育素材,有助于增强当前大学生思想政治教育的生动性、针对性和实效性。
(一)有利于明确大学生思想政治教育的政治方向。
作为实现中华民族伟大复兴中国梦的生力军,不仅需要习得先进的科学文化素质,同时在思想政治素质上也尚需有过硬本领。因此,承担这一重要使命的高校思想政治教育,必须沿着正确的政治方向不断努力,使青年大学生养成正确的“看齐意识”,能在思想上牢固树立中国特色社会主义理论自信、道路自信和制度自信。绵阳红色资源十分丰富,既有红军长征时期的遗址如北川“千佛山战役”遗址、平武红军碑林以及江油青林口红军桥及碑刻等,又有“大三线”建设时期的“两弹一星城”、邓稼先旧居,还有新时期的北川老县城遗址等。将绵阳红色资源充分运用到高校思想政治教育,使学生清楚地知晓这段革命历史与优良传统,领悟其中蕴含的艰苦奋斗、团结合作、无私奉献等红色精神,从而有利于他们在思想上牢固树立“三个自信”,并外化于自己的学习、工作之中。
(二)有利于充实大学生思想政治教育的内容。
绵阳红色资源体现着中国共产党人的优良品质与崇高的精神境界。在革命、建设及改革的不同时期中,中国共产党人都一以贯之地坚持马克思列宁主义,恪守全心全意为人民服务这一根本宗旨。这些宝贵的品质在绵阳红色资源中都得到生动的体现。绵阳各个时期的红色资源所蕴含的理想信念与崇高精神与当代大学生思想政治教育的内容是相一致的[2]。以绵阳红色资源为载体,提炼出包括红军长征精神、“两弹一星”精神、三线建设精神、抗震救灾精神等理想信念内容作为大学生思想政治教育的天然素材,这将使得高校思想政治教育的内容更饱满、生动,增强大学生思想政治教育的说服力。
(三)有利于拓宽大学生思想政治教育的路径。
大学生思想政治素质的高低事关祖国现代化事业的成败,关乎着中华民族伟大复兴能否顺利实现。但是,当前高校思想政治教育工作普遍存在着教育方法、途径与社会发展及学生实际严重脱节的现象。高校可以借助丰富的红色资源开展丰富多彩的实践活动,将思想政治教育巧妙地融入红色文化的体验之中。通过实地参观革命战斗遗址、瞻仰红军烈士陵园、聆听红色专题讲座等,使大学生获得深刻的领悟和认识,克服以往思想政治教育方法、形式单一的不足,让高校思想政治教育更贴近学生实际,创新高校思想政治教育的渠道与途径。
三、绵阳红色资源融入大学生思想政治教育中的路径探析
在绵阳这片土地上,曾经书写了一部波澜壮阔的红色发展史,涌现出了一大批红色经典英雄人物,积淀下了厚重的红色资源[3]。高校利用地域红色资源开展大学生思想政治教育将具有独特的优势。在大学生思想政治教育上,高校可继承红色文化精髓,立足地域实际,不断挖掘、丰富绵阳红色资源的内涵,创新红色教育活动新业态,将红色资源的教育功能与青年学生的成长成才有机结合起来,把红色优良传统与时代精华结合起来,把党和国家对青年的殷切期望与青年学生成长实际需求结合起来,努力探索出一条具有绵阳地域特色的红色教育新架构。
(一)将红色资源融入高校思想政治教育理论课中,发挥主渠道作用。
高校思想政治理论课是开展大学生思想者教育的主阵地和主渠道,是引导和帮助青年大学生树立科学的世界观、人生观、价值观的重要途径[3]。从本质上说,绵阳红色资源的精神内涵与社会主义主义核心价值观一脉相承,是涵养社会主义核心价值观的重要土壤。高校在利用红色资源所蕴含的育人价值时,应将其与思想政治理论课有机融合,组织专家积极挖掘整理地域红色文化资源,编撰富有地域特色的红色文化学习教材以充实高校“思政课”教学内容,使课堂教育教学更饱满,同时又切实利用主渠道与主阵地这一重要教育平台。同时高校还要积极完善红色教育运行机制。实现红色资源运用的规范化与制度化,从而使得大学生思想政治教育实效性得到立体的提升。
(二)加强红色文化资源与校园文化建设深度融合,突出环境育人功效。
校园文化是高校独特的育人载体。高校应坚持以重大节日为契机,围绕建党建军纪念日、国庆节及毛泽东、邓小平等伟人诞辰纪念活动日,组织开展专题讲座、红歌会等业态丰富的主题活动,将长征精神、“两弹一星”精神、三线建设精神、抗震救灾精神等融入校园文化发展,提升校园文化内涵;组建具有地域特色的“红色社团”,传播红色精神,使青年学生在参与校园文化活动中增强对红色文化的认知、认识,加深对世界观、人生观、价值观的思考与探索;丰富校园红色文化景观建筑,扩大红色文化的覆盖面,使青年学生在红色文化氛围的浸润下,增强对红色文化的感悟与思考,从而将自身对红色文化的学习与思考内化为个人的思想感悟,并外化于行。
(三)夯实与红色教育基地合作办学,强化实践育人成效。
社会实践是高校开展大学生给思想政治教育的重要途径,在促进青年学生健康成长成才过程中具有不可替代的重要作用。红色资源教育重在实践,其优势也在于实践。高校在发挥红色资源蕴含的育人价值时,应该探索建立相应的社会实践行动机制,与地方红色教育基地探索社会实践课的教学评价模式,引导大学生多走进红色文化教育基地,现场感受历史的变迁、感受红色资源现场所带来的震撼力,鼓励青年大学生参与红色教育基地日常的讲解活动中,在参与中增强青年学生对红色文化资源的认知与认识;鼓励大学生开展形式多样、富有红色资源精神内涵的社会实践活动,多利用假期多走进革命老区,在实践参与中潜移默化地接受红色文化的熏陶,增强对红色文化的感知力。
(四)树立“互联网+”思维,实现网络舆论阵地红色文化全覆盖。
随着科学技术的不断发展,人类已经悄然进入互联网信息时代。2015年CNNIC发布的《中国互联网络发展状况统计报告》指出:“截至2015年12月,中国网名规模达到6.88亿,其中学生为网民的最主要组成部分。”[5]互联网已逐渐成为人们现实生活中不可或缺的一部分。作为培养青年学生的重要场所,高校应以“互联网+”思维审视大学生思想政治教育环境的变化,以敏锐的嗅觉感知网络时代的青年大学生关注的发展变化。对此,高校应在完善自身官方网站、官方微博、微信、易班等平台建设基础上,开通专门的网上红色文化学习专栏,充分发挥学校知识技术云集优势,开发多种以红色文化为主题的视频、动漫等趣味性较强的教育素材,充实网站内容,吸引青年学生。同时还可建立相关链接,将国内其他红色资源的教育素材进行链接,充分发挥互联网快捷、时效性强的特点,实现教育资源的及时共享,为运用红色资源开展大学学生思想政治教育服务。
摘要：红色资源是高校开展大学生思想政治教育不可多得的宝贵资源。文章以绵阳为例,在梳理、挖掘绵阳红色资源重要育人价值的基础上,结合绵高校红色资源教育实际,提出将绵阳红色资源更有效地融入大学生思想政治教育的路径,以期提高红色资源在大学生思想政治教育中的运用效率。
关键词：红色资源,大学生思想政治教育,绵阳红色资源
参考文献
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[3][4]中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[N].人民日报,2004.10.15.
红色资源 篇5
大洋险峻偏僻，交通闭塞，山高林茂，易守难攻。自1930年以来，为抵抗外敌、维护统一，在根本上摆脱“火笼当棉袄、竹篾当灯照，苦叶菜吃到老”的苦难生活，大洋镇百姓纷纷走上革命的道路，进而让大洋成为了共产党革命活动的重要地区。在那段红色时光，涌现了不可枚举的英雄人物和革命事迹，激励一代又一代年轻人牢记使命、奋勇前行。弘扬践行“浙西南革命精神”，大洋镇从未停止过步伐。
一、践行“浙西南革命精神”，就要学习开天辟地、敢为人先的首创精神
“苟日新，日日新，又日新”是当代社会的发展趋势，但是在那段革命时光里，吃不饱、穿不暖是常态，甚至于生命都朝不保夕。但是条件未成，革命现行，即使没有条件，创造条件也要上。没有军队，百姓自发上阵;没有食物，就以树皮充饥;没有枪支，就以守为攻。长期以来，这种首创精神融入进大洋人的骨血里，也为后来的大洋水库建设打下了根基。
几乎全缙云人都识得大洋有座水库，以防洪为主，兼具发电、灌溉、供水等功能，水质清澈，游鱼可见，水波粼粼，是难得的避暑胜地。但是对于大洋水库的建设史，却鲜少人知道。在如此挺拔的高山，去修一座水库，去建一座防洪堤，在没有现代科技的帮助下，几乎是一项难如登天的工程。但是，大洋人做到了。忠于人民的领导、苦干廉洁的干部、淳朴能干的百姓，组建成一支建设队伍，在“三大纪律、八项注意”的训政下，早出晚归，无人叫苦。没有物资供给，就集思广益、就地取材，捡铁钉、挖石块，掘泥土，再远的村落，积少成多;没有运输工具，就用人力填补，运泥土、挑重担、拉满车，干部带头，民工争先，蜿蜒成一条火龙;没有防冻设备，就用人心共暖，家家户户献棉被，严严实实盖大坝，坚决不影响工程进度。黑白的纪录片上，每个人的笑脸却是那么明亮，这种敢于想、敢于拼、敢于做的首创精神也凝聚成了大洋水库建设中的另一份财富。
二、践行“浙西南革命精神”，就要发挥坚定理想、百折不挠的奋斗精神
在革命中，考验无时无刻不存在。面对生命的压迫，有人选择了奋起;面对叛国的诱惑，有人选择了忠诚;面对无尽的战火，有人选择了坚定。1935年正遇全国革命低潮时期，红军挺进师来到浙西南，在粟裕、刘英率领下，他们坚定信念，以坚忍不拔的拼搏精神，建立浙西南革命根据地，在短短三年里由小变大，将星星之火燎原到整个丽水。时代更替，在高速发展的现下，这一份奋斗精神仍然是“丽水之干”最有力的保障。
自缙云抽水蓄能电站项目拉开帷幕，大洋镇的全镇干部及百姓，牢记“大洋水库”精神，用心用情用力去实现这个寄托着库区和全县人民的“世纪之梦”。大洋镇作为“主战场”，一方面苦心谋划、不懈争取、坚守信念，不断推进前期的项目审批环节;另一方面振奋精神、众志成城、分秒必争，全体打好征地移民安置攻坚战。“新时代是奋斗者的时代”，抽水蓄能电站项目，改变了大洋交通条件，促进了旅游发展，也增加了农民收入。
三、践行“浙西南革命精神”，就要坚持持续发展、绿色先行的“两山”精神
《论持久战》是主席在总结抗战初期经验的基础上，对中国实行持久战以获得对日胜利的战略。“浙西南”革命作为红色革命的缩影，“咬定青山不放松”，在风雨如磐的岁月，打出了一条浴血奋战之路。革命尚且如此，发展决不能草率。打仗之时，我们见证过红军长征，经历了农村包围城市，坚持“留得青山在”的原则。发展当下，丽水也同样贯彻“绿水青山就是金山银山”的战略，以可持续发展观，推动高质量绿色发展。
大洋镇作为典型的高山乡镇代表，经济发展曾一度受到极大的局限，单一的农作环境、古板的销售渠道、落后的生产设备，都使“乡村振兴”变得遥不可及。但是守卫这一方绿土并不意味着只吃老本，贯彻“两山”理论更不是指不发展。近两年，大洋镇以“小城镇环境综合整治”作为主抓手，以“六边三化三美”“五清”“三改一拆”作为突破口，以“美丽乡村”作为落脚点，关注群众身边的“脏乱差”，了解群众的需求，倾听群众的心声，实行“厕所革命”“庭院整治”“六乱整治”“镇貌变脸”等行动，推进全域整治，成功提升了大洋“硬环境”。筑巢引凤栖，花开蝶自来，在一番洗礼后，大洋镇吸引到越来越多的游客和投资者，开始了项目建设的热潮，并在“高山清凉小镇，云中石韵家园”的理念下，引起在外游子的浓厚乡愁，纷纷返回故土进行创业投资。于是，人闹了，村富了，山美了。
红色旅游资源分析 篇6
一、红色旅游概述
国家旅游局对红色旅游的定义：红色旅游是指以革命纪念地、纪念物及其所传承的革命精神以吸引物，組织接待旅游者进行参观游览，实现学习革命历史知识、接受革命传统教育和振奋精神、放松身心、增加阅历的旅游活动。
红色旅游是一项主要依托革命性的遗址和古迹而形成和发展的这样一类旅游资源，具有明显的中国特色。它的发展所引发的一系列的新型旅游目的地和旅游产品的开发，对于相对偏远的革命老区人民来讲是一个可观的福利，它将有力推动老区经济的发展，同时也成了推广和普及的红色革命精神和爱国理念的助推器。
二、会宁县红色旅游资源评估
1.会宁县的区位特点和历史条件
会宁县位于甘肃中部，白银市南端，国道312横穿而过，位居兰州，白银，天水，定西，平凉，固原六地的集合中心，总面积6439km?。县内公路可直通周边市区乡镇，交通便捷。
会宁“地控三边，县居四塞”，素有“秦陇锁钥”之称，是古丝绸之路必经重镇，是重要的历史文化古城。1936年10月，中国工农红一、二、四方面军在会宁胜利会师，标志着红军二万五千里长征的胜利结束，也是中国革命走向胜利的转折点，会宁也成为中国革命史上不朽的丰碑。
2.会宁红色旅游资源开发的优势和机遇
会宁的红色旅游资源具有其得天独厚的特性，主要由革命遗址和标志性建筑两类构成。革命遗址有：红军会师大联欢旧址，为纪念红军胜利会师，于1949年将西城楼改为“会师楼”，将楼下西津门改为“会师门”，里面保存有大量当时红军留下来的文物遗迹，至今完好无损。后期建造的纪念性性建筑有：会师园以及红军长征景区。会师园坐落在县城西侧，会师塔以及共和国将帅碑林等具有历史纪念意义的建筑，是全国爱国主义教育基地之一。红军长征胜利景园位于会宁县城南，省级森林公园桃花山北麓，占地三十六公顷。景区主要标志是三把剑、毛泽东《长征》诗碑、景园大门、瑞金塔、红军长征门、遵义会址、强渡嘉陵江、赤水河、泸定桥、懋功会师桥、草地宿营、甘孜会师、岷山栈道、俄界会议会址、天险腊子口、延安宝塔等二十个景点组成。
会宁县红色旅游资源开发受到中央政府的大力支持，2004年底，中央和地方政府总计投资5000多万元，对14处景点进行修缮，建成了全国唯一的规模最大的真实再现了红军长征历史的红军长征纪念馆，总计征集革命文物1000多件，恢复了4.3万平方米的红军会宁会师旧址，使会宁红色旅游经济得到了跨越式发展。
三、会宁红色旅游开发策略
1.完善基础设施建设
道路建设：旅游道路交通的通达程度直接影响到该地区的风景名胜区和景点可到达性。同时旅游交通的完善程度也将直接影响到游客的体验和感受以及旅游产品质量的体现。
建立县内环城旅游通道，按照2级公路的修建标准，改造312国道的路况，确保“会师楼——会师公园（会师塔）——长征胜利景园”这一旅游主环线路的顺畅，提高县域内旅游目的地的通达性，切实改变旅游者的感受。同时，还要大力度提高县城周边旅游辐射线路的质量，链接省道207线会宁段、县道郭彘公路会宁段、国道312线会宁段、国道312线辅道会宁段、国道309线会宁段等重要公路段，形成“四纵四横”公路网，从根本上改进提升交通效率。
能源、食宿等公用设施建设：能源方面，景区在确保源源不断的水源供给的同时，更应该确保水质，景区内电线以埋设为主，尽量避免高空架设，确保用电安全；在食宿方面，县城内酒店建设应以方便舒适的快捷酒店为主，此外，还应增加几家青年旅社，以满足背包客和一些青年学生的需求，酒店内要确保舒适卫生，全部实现网络覆盖。餐饮业的发展，要以推荐西北特色美食为主导思想，并结合各地美食特色，满足不同游客的需求。
2.重组旅游景区产品
除了红色革命圣地，会宁还有值得一览的绿色自然景观。桃花山，是甘肃省省级森林公园，峰顶高1944米，山势突兀挺拔，苍翠秀丽，空气清新宜人。桃花山还具有极其珍贵的宗教价值，现有洞窟14处，庙宇20多座，至今保存完好，山门上高悬着中国佛教协会副会长赵朴初亲笔题写的“桃花山”匾额，是一处名副其实的及宗教和风景于一体的旅游景观，极具游览价值。国道312线从山脚下绕过，游览极为方便。
同为省级森林公园的还有铁木山，主峰高2040米，是本区境内最高峰，位于县城西北大约70公里处。峰顶有天然次生林，形似锅盖，孤峰独秀，景色绮丽，素有“旱塬秀峰”的美誉。铁木山出产的矿泉水，因其含有丰富的微量元素且口感纯正，在民间被称为“神水”。
对会宁现有的旅游资源进行深度开发，突破观光旅游的局限，推出新的类型的主题游。建议对铁木山进行深度开发，通过合理的线路连接和产品捆绑将产品有机联系起来，再加上形象塑造和市场营销等手段将其推向目标市场，从而开辟出新的类型的度假旅游。对现有产品进行重组，距离会宁县城以东50公里的宁夏西吉将台堡，是当年红一、二、四方面军二次会师的地方；距离县城以南60公里的通渭榜罗镇，是当年党中央召开政治局会议的地方；向东170公里处是“道教发源地地”平凉崆峒山；我国四大石窟之一的天水麦积山石窟，坐落在距离会宁县城以南200公里处；会宁以北大约100公里处有“国家级地质博物馆”景泰黄河石林，省级森林公园寿鹿山以及白银独有的小三峡景观。由此可见，会宁周边的旅游景点集群状况良好，可形成“会宁——通渭——天水——宁夏——平凉——白银——景泰——会宁”这样一条以会宁为中心的环形旅游线路，沿途既可以领略红色革命文化，又可以欣赏秀美的自然风光。
结论
六安红色旅游资源调查分析 篇7
关键词：六安,红色旅游,现状分析,设想
红色旅游, 主要是指以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体, 以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵, 组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。[1]
一、六安旅游资源状况
1.自然资源禀赋好, 开发潜力巨大
六安自然资源丰富, 拥有众多观赏性强、生态环境保护较好的自然风光。皖西地区峡谷众多, 天然湖泊、河流众多, 水库历史悠久;大别山还有众多的山寨风光, 蕴含了丰富的山寨文化, 如天堂寨等。
2.人文景观丰富, 水库建设取得众多成就
六安旅游资源景观类型齐全, 文化积淀深厚, 资源品位和科学研究价值很高。安丰塘是古代著名的四大水利工程之一。新中国建立后, 皖西地区相继矗立起佛子岭、梅山等五大水库, 位于其上游的佛子岭水库, 是我国建成的当时亚洲第一的大型连拱坝。
3.知名红色文化景区众多, 特色鲜明
皖西大别山是中国革命的摇篮之一, 是鄂豫皖革命根据地的组成部分, 是著名的将军县, 其中, 金寨县以59名授衔将军名列全国第二。六安红色旅游资源大体可分为:北部游览区、中部游览区、南部游览区。
二、六安红色旅游发展的现状
目前六安市境内有200余处革命纪念物, 其中有皖西金寨县、霍山县、霍邱县、寿县、小甸集烈士陵园5个;有霍山、金寨、小甸集、皖西、西镇、苏家埠、丁埠、斑竹园、土门店纪念馆9个;有金寨、霍邱、皖西、小甸集、张家店、独山、诸佛庵、三尖铺、龙门冲纪念塔11个;有石婆店、维子山、磨子潭、方家河、上土市、顺河店、挥手店、大化坪、平田、安莱山纪念碑13处;有王永才、舒传贤、许继慎、周狷之等塑像6尊, 有丁集等分散安葬的烈士土墓160余处。[2]这其中有国家级文物保护1处, 省级文物保护有13处, 有国家级历史文化名城寿县一座, 拥有国家级和省级文物保护单位30多处。[3]
改革开放以来, 党中央、国务院高度关注发展红色旅游, 各地充分利用自身的资源优势, 形成一股“红色旅游热”, 而地处安徽西部的六安具有区域红色旅游资源的显著优势, 其中有国家级精品。近几年来, 六安市旅游业发展迅猛, 旅游业收入占六安国民生产总值的比重不断提高, 六安旅游业发展态势喜人, 强劲的旅游发展势头为红色旅游的开发和发展提供了直接的硬件支持和客源支持, 下表说明了六安旅游接待人次和收入。
资料来源:根据《安徽统计年鉴》有关资料整理
六安红色旅游资源丰富, 但与全省乃至全国其他旅游地相比, 还存在一定差距。六安市红色旅游的区位优势不明显, 距省会合肥乘汽车要两个小时, 乘火车要一个半小时, 而且班次特别少, 加上地处山区、路基不好, 交通不便给旅游发展带来极大的影响。另外, 政府的政策扶持力度不够, 再加上市场区位不好, 外地游客少, 很难促进六安旅游业的可持续发展。
三、红色旅游资源开发中存在的问题
1.红色旅游景区开发滞后, 内涵不突出
由于各种条件的制约, 六安市红色旅游开发相对于国内先进地区明显滞后, 丰富的红色旅游资源没有得到有效的开发利用, 有些旅游景点只是简单的文物摆设, 一张床、一张桌、一把椅, 缺乏现代化的展示手段, 游客处于被动的状态, 无法领悟其内涵。另外各景区基础设施落后, 景区内交通专线少, 各景点之间通勤不畅, 有的布局不合理, 餐饮点少, 卫生条件差, 购物点少, 未能形成一体化网络。
2.红色旅游资源具有品牌潜质, 但缺乏品牌战略
六安市具有众多的红色旅游资源, 充分具备了在市场上打造品牌的旅游产品潜力, 但六安市对红色旅游宣传力度较弱, 加上经济管理体制相对落后, 导致六安对外宣传不能统一协调行动, 加上各景区开发处于初级阶段, 没有在市场上形成具有竞争力和知名度高的红色旅游产品, 导致六安红色旅游主题不够鲜明, 形式过于单一, 品牌不突出。
3.红色旅游资源分散, 整合力度不强
六安市虽然红色旅游资源丰富, 但高品质资源不多, 又因区域分布较广, 较为分散, 不利于各区域联合起来综合开发, 相对贫困的皖西地区, 交通不便, 市政府用于红色旅游资金十分有限, 加上资源保护、开发、管理、整合力度不够, 有些旅游资源破坏较为严重, 甚至消失, 目前尚存的高品质资源不多, 与延安等旅游地相比, 六安市政府对现有红色旅游资源缺乏针对性的科学规划, 综合开发难度大。
4.红色旅游知名度不高, 宣传力度不够
六安对红色旅游开发较晚, 资金投入不足, 旅游区内的基础设施和内涵建设以及对外宣传工作相对滞后, 没有打造出代表自己形象、独具吸引力的品牌, 在旅游市场上标志不鲜明, 特色不明显, 印象不深刻。受投入资金影响, 宣传形式单一, 缺乏具有促销红色旅游机制的战略, 对红色旅游客源市场缺乏科学、系统的分析, 严重影响了六安在全国红色旅游市场的知名度。
四、皖西开发红色旅游设想
六安红色旅游资源具有良好的禀赋, 必须珍惜其独特、闻名的“大别山精神”, 做好保护开发工作, 打造六安红色旅游品牌。
1.将人文景观和红色文化历史与自然资源相结合, 赋予景观红色文化的精神
皖西地区的人文历史和红色文化是这里一切自然景观的灵魂, 这里的山、水、峡谷经历了历史的沧桑, 在党的正确领导和大别山区人民的共同艰苦奋斗下, 具有非凡的历史意义。
寿县是蔡文化、楚文化、淮南国文化的发祥地之一, 受到了历朝先进文化的影响;驰名中外的淝水之战也发生在这块土地上。辛亥革命时期, 张汇滔、王庆云等人组织淮上军, 武装起义, 攻克数十县, 给清廷以沉重打击。“五四”运动后, 新文化、新思想在寿县广泛传播, 安徽最早的党组织也在此成立, 随后中共又领导了瓦埠暴动。[4]皖西地区丰富的历史文化, 赋予自然景观红色文化的精神, 它代表一种独特的艺术成就, 能在一定时期内或某一文化区域内, 对建筑艺术、纪念物艺术等产生重大影响, 能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的历史见证, 同时又与特殊意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系, 所以开发六安红色旅游要体现其文化的灵魂。
2.突出六安地方特色与地域文化, 注重红色旅游产品的包装, 打造富有地方特色的综合性旅游产品
在开发六安红色旅游资源时, 要充分认识到, 必须高度重视旅游资源的地方特色, 尤其是六安的红色文化历史背景。仅仅是红色资源, 还不足以开发成为红色旅游产品, 必须将具有六安地方特色的传统工艺、农副土特产品、民俗、历史文化等围绕六安红色旅游来开发创新, 避免与其他红色资源的雷同, 注重旅游产品的创新性与独特性。将当地的红色文化与地域文化有机结合, 融入到红色旅游中去。围绕六安红色旅游主题, 塑造特色旅游纪念品, 包装、打造大别山区享誉全国的丰富的农副土特产品和珍贵药材品牌, 增强游客对旅游地的吸引力和感染力, 突出提高六安红色旅游的品牌效益。
可以从历史资料、原材料、制作工艺、包装等方面赋予商品的红色文化内涵, 从而使游客感受到旅游的与众不同。例如将六安瓜片、野生葛粉打上大别山的红色印记, 以多样化的加工、包装形式满足不同消费水平、不同要求的旅客的需要, 使更多人了解并认识六安红色旅游品牌。
3.丰富六安红色旅游的内涵与形式
逐步改善和丰富革命圣地、陈列馆和纪念展览馆的内涵, 将单一、传统的图片展示和橱窗式的文物陈列变为富有人性化、生动有趣的多媒体展示、生活场景展示。景点场景的设计应利用声、光等现代多媒体技术拓展展示的信息, 尽量再现当年的实际情境, 适当考虑旅游者参与性的内容。提高展馆的趣味性, 贴近旅游者的生活, 激发旅游者的动手动脑热情, 吸引旅游者参与, 使旅游者更乐于接受红色旅游的革命精神和文化精髓, 形成独具一格的六安红色旅游品牌。例如六安市中心的皖西革命烈士陵园, 在现有的图文展示历史事件和橱窗展示历史故事的基础上, 可利用多媒体技术适当增加展馆的信息量, 以实现形式的多样化, 从而使展馆的内容更加符合现代旅游者的品位, 丰富展示的内涵。
还可以将现有的红色遗址、纪念场所与文艺作品、传说故事、地方民俗相结合。在重要的革命事件活动遗址、纪念馆等地, 放映相关的纪录片等影视作品, 如《将军的摇篮》《永别大别山》等, 播放《八月桂花遍地开》等表现六安地区红色文化生活、颂扬红色光辉历史的歌曲。在适当的红色景点景区定期安排具有六安地方特色的真人曲艺表演、名人秀等不同形式的文艺演出 , 尤其可以上演现代版皖西庐剧, 以时尚的眼光和符合时代性的节目为游客营造贴近游客生活的六安红色文化, 让旅游者对六安红色文化长久不忘。
4.加强六安经济旅游区域间的合作, 整合红色旅游资源
六安各地县要积极主动地配合、协调区域间的旅游资源, 在项目选择和景区建设上统筹兼顾, 通过各类资源的综合开发, 将点、线、面有机结合, 形成各具特色的区域、线路的合理分工和相互促进的格局, 防止出现各地低水平重复建设。
目前, 六安市虽然存在寿县古城, 以将军数量之多而闻名全国的霍邱革命烈士陵园, 两地虽然邻近, 但尚未形成有效的旅游产品的区域合作。六安各地市景点在红色文化旅游客源市场上存在着较为激烈的竞争, 合作较少。六安各地的红色旅游区应加强共同开发旅游资源, 设计区域协作的旅游路线, 扩大同周边旅游区的合作, 共同宣传, 以加大规模效用, 创立红色旅游联合品牌。
5.抓住“中部崛起”战略决策有利时机, 充分融入合六巢经济圈, 大力打造六安红色旅游品牌
目前, 国家实施“中部崛起”战略决策, 给中部地区经济社会发展提供了千载难逢的机遇。旅游在“中部崛起”中具有不可替代的作用, 必须乘势发展, 加快各区域合作步伐, 实现中部地区旅游业的共同发展, 加强与中部其他旅游地的合作, 可以采用资源互享、客源互送、政策互惠、信息互动、经济互推、品牌互流的合作模式。合肥是安徽省经济发展最快的城市, 水陆空交通网发达, 每日进出合肥的旅客多, 黄金周更多, 积极加强六安与合肥的合作, 融入到合六巢经济圈, 既能为六安带来巨大的客源市场, 推动六安红色旅游的品牌影响力和知名度, 又能为六安经济的发展提供多渠道路径。
6.将红色旅游与生态旅游相结合, 发展可持续的红色旅游
将红色文化背景融入“农家乐生态游”, 整合农村文化资源, 突出农耕文化与红色文化的共同之处, 让旅客感受民风的淳朴、勤劳节俭, 渲染红色文化氛围, 走出一条新型农村节能、生态旅游的路子。
六安地区空气清新, 环境幽静, 周边无污染的乡村充满田园情趣, 可让游客从嘈杂、拥挤的环境中解脱出来, 远离喧嚣, 充分享受宁静的田园风光和闲适的田园生活, 让心灵充分呼吸大自然的气息, 回归到自然中去, 同时感受与体验在红色老区生活了多年的居民的淳朴、善良的思想文化观念。此外, 以生态学理论作指导, 人与自然协调发展, 将现代乡村的农、林、牧、副、渔等产业与红色旅游有机联系起来, 在生态系统意义上形成无污染、零排放的现代经济循环产业链, 从根本上解决环境与旅游的问题, 为乡村红色旅游的发展提供良好的生态基础。
参考文献
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浅析河南红色旅游资源开发 篇8
(一) 开发深度不够, 文化品位不高
资源的缺乏深度、单调、产品单一, 资源的优化整合, 发挥博物馆类型遵循相同的模式, 很难吸引游客。“穿红衣服的一些景点、唱红军歌、吃饭”参加活动, 但大多数只是停留的照片, 食物的味道, 水平低, 红色旅游资源的革命文化、军事文化、在抗战文化的深基坑的缺乏, 在一个复合型形式没有红色旅游产品。
(二) 缺乏知名品牌
河南红色旅游景观没有像延安, 井冈山, 韶山和其他国家的旅游产品, 除了红旗渠、二七郑州革命烈士纪念塔具有更高的意识, 其他本地及周边地区有一定的影响。旅游企业小、散、弱、领导不力、缺乏品牌企业, 抗风险能力差, 核心竞争力不强。
(三) 资金短缺, 旅游设施落后
红色旅游资源分布在革命老区, 经济水平低, 财政困难, 为旅游业发展资金严重不足, 基础设施落后。交通不便、设施、旅游住宿、交通、环境保护是不完整的发展, 水电等基础设施不适应旅游业。旅游信息传递不畅, 旅游市场动态是不允许的, 宣传不力。旅游接待能力, 综合成本。
(四) 缺乏市场机制作用, 产品生命周期短
一旦脱离政策支撑, 游客数量将大幅减少, 部分红色景区就有可能陷入门可罗雀的尴尬境地, 根本上缺乏市场机制作用, 产品生命周期短。
二、发展我省“红色旅游”的对策建议
(一) 改变体制, 完善机制
目前河南的“红色旅游”资源管理上分三类, 第一类是文物, 归文物部门管;第二类是纪念地, 归民政部门管;第三类是风景名胜区, 归建设部门管理。现行行政管理体制将束住“红色旅游”的发展, 体制问题必须有所突破。我们可以向浙江学习, 尝试一条新的管理模式, 实行宣传、计划、旅游、文物、民政、建设各部门携手合作, 专门组建“河南省红色旅游发展指导委员会”, 统一进行联合管理。
(二) 保证建设资金
根据旅游产品的属性, “红色旅游”产品属于社会公共产品, 为促进旅游产业的发展, 各级政府必须严格按照规划要求予以投资。另外, “红色旅游”事业是个效益产业, 只要引导对路, 宣传到位, 我省“红色旅游”建设所需资金的筹措不成问题, 关键是要处理好短期与长期、效率与效益的关系问题。
(三) 打造“红色旅游”精品
按照“红色旅游”发展规划的要求, 结合当地的“红色旅游”景区和旅游线路的特色, 确定具体的主题, 组织“红色旅游”产品的发展, 结合发展红色旅游资源与其他自然和人文旅游资源, 旅游区的形成更具吸引力的旅游者和旅游线路。
(四) 走合作发展之路
大力发展与外省相关景区的合作伙伴关系, 努力建立双方的产品链联盟和市场开发联盟, 与之形成优势互补的“红色旅游”圈和经典旅游线, 形成集合性实力, 增强市场竞争力, 从而获得双赢效益。
(五) 完善配套设施, 优化旅游环境与服务
加快基于改进公路网建设, 突出景区旅游公路、步道设施、提高景区可达性、旅游安全和舒适。“创优”、“创A”的形式, 增加硬件投入、美化、净化环境、加强行业管理, 加强河南红色旅游景区的吸引力。公路、铁路、机场、港口建设、电信、对“红色旅游发展的要求, 能源和生态方面”。
(六) 增加营销投入, 注重营销策划
“红色旅游”应立足于国内市场, 低价格的竞争优势, 具有优美的自然风光和丰富的文化内涵、特征、三维、多时间旅游营销策略。充分利用报纸、广播、电视、互联网和其他媒体的宣传, 扩大覆盖范围, 教育部门和学校, 扩大红色旅游资源的知名度。促销活动应该打造名牌旅游产品的味道, 注意力水平。
(七) 发展深度旅游
是旅游的游客对旅游目的地的深度, 寻找旅游活动的内涵和民族文化的精髓, 对自然的审美欣赏, 充分体验当地的习俗和惯例。在我省, “红色旅游”的发展应结合民俗旅游, 旅游业健康, 劳动休闲旅游, 推出精特殊项目, 促进旅游业的发展, 红色旅游“扩大”的活动, 增加了“红色旅游”的兴趣和参与。选择典型的活动, 如革命战争模拟, 吸引游客参与, 对游客和教育的印象, 进而影响。突出“红色旅游与生态旅游”相结合的特点, 根据当地的自然条件, 森林旅游设施, 让游客去种树, 认养树木, 提高旅游风景区的身份和重游率。
三、总结
总之开发红色旅游资源, 发展红色旅游产业, 必须要坚持开发与保护并重, 实现短期利益和长期利益的有机统一, 局部利益和整体利益的最佳结合, 造福人类、泽被子孙后代。加大对重点旅游景区、景点的环境整治力度, 认真解决污染问题, 净化美化旅游环境, 切实保护好景区、景点动植物资源, 改善旅游景区、旅游线路和周边地区的生态环境, 逐步建立起生态型、环保型红色旅游产业。
参考文献
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[4]王全书.让河南的红色旅游“红”起来[N].河南日报, 2005-04-30.
利用红色资源 构筑校园文化 篇9
1. 红色校园文化的定义。校园文化是学校在长期的教育、教学实践以及管理、生活等活动中,由学校主动倡导,全体师生员工共同创造并认同的具有本校特色的一切物质成果和精神成果的总和。随着经济全球化步伐的加快,高校校园文化在多元文化的冲击下经受着各种挑战。金钱至上、能力才是硬道理、一切以就业为中心等,这些与大学精神背道而驰的思想让大学生迷茫、困惑,甚至误入歧途。所以,利用本土红色资源打造红色校园文化是重新塑造校园文化、提升学生精神境界的突破口与有效途径。所谓红色校园文化,是高校校园文化的重要组成部分,它以红色资源为内容,以红色精神为主题,通过各种教育教学、社会实践活动打造校园红色文化体系,弘扬社会主义核心价值,增强思想政治教育效果,为学校改革发展提供精神动力。
2. 红色校园文化的结构。红色校园文化由红色精神、红色实践、红色环境和红色习俗等五个要素构成。红色精神,是将红色资源中蕴含的价值观念、精神风貌与大学精神相结合,在各种实践活动中通过学校的倡导而自觉形成的,为全体学生所认同并遵循的理想信念、道德风尚以及价值追求的一种团体精神。例如,黑龙江垦区在六十多年的开发建设中,不但创造了丰富的物质财富,还创造了宝贵的精神财富,即“艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献”的北大荒精神。在越来越严峻的就业形势下有必要将北大荒精神引入校园文化,让大学生在学习中艰苦奋斗,求真知、探真理,并自觉将个人前途与国家命运相结合,增强大学生的责任感、使命感。红色实践,既是红色校园文化的组成部分,也是构建红色校园文化的有效途径之一。它以红色资源为源泉,通过丰富多彩的活动,把红色精神以大学生喜闻乐见的形式传播开来,潜移默化地引导大学生在实践活动中将红色精神内化为价值观念,外化为行为举止,在校园生活中传承红色精神。红色环境,是红色校园文化的成果之一,也是传播红色校园文化的载体,是指校园中能够体现红色精神的一切物质要素,是大学生可以直接感受到红色文化的依据,包括红色校园景观、宣传标语、红色网站、红色文化专栏、红色书籍等。红色习俗,既可以是物质性活动的习俗,也可以是思维活动的习俗。它是指大学生将红色文化精髓内化于心,并在各种实践活动以及思维活动中自觉地发扬红色精神,传承红色文化。当学生的行为与活动成为习俗,那么,红色资源的思想政治教育功能便真正实现,这也是红色校园文化建设的最终目标。不过,习俗化不是一朝一夕之功,需要其他几个组成部分的配合,在长期的红色实践活动中,在红色环境的熏陶下,逐渐用红色精神引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观,从而真正将红色文化外化于行,至此红色校园文化才真正建成。
二、红色资源在校园文化建设中的价值
1. 红色资源提高校园文化的政治性。红色资源,主要是指从中国共产党形成开始一直到社会主义建设期间,广大人民群众在中国共产党的领导之下,在与敌斗争以及社会主义建设的伟大实践中所形成的,能够促进人们形成正确的世界观、人生观、价值观,一切崇高的精神以及物质载体的总和。以黑龙江红色资源为依托建设校园文化,不但能增强大学生对红色资源的了解,传承红色精神,而且红色资源中的精神内涵能为校园文化建设指明发展方向,提高校园文化的政治性。将红色资源与校园文化建设相结合,必定能增强校园文化的政治性,引导学生树立马克思主义科学的世界观。
2. 红色资源丰富校园文化的内容。内涵丰富的红色资源为校园文化建设提供大量的素材,能丰富校园精神文化。当前高校精神文化倡导的主要是以各高校办学目标为主的大学精神。为了能在众多高校中脱颖而出,高校在具体的教育教学过程中更注重专业的特色、人才的特色、发展的特色,而忽视了大学精神中一些基本要素,比如,理想信念、集体主义精神、民族精神、艰苦奋斗精神等。黑龙江红色资源作为优质资源,承载了爱国精神、民族精神,体现出对理念信仰的执着追求,对真理正义的不懈坚持,以及艰苦奋斗、勇于冒险的敢闯、敢拼、敢干的创造精神。这恰好弥补了当前高校校园精神文化的不足,为培养全面发展的人才提供完善的文化环境。
3. 红色资源拓宽校园文化建设的方式。红色资源形式多样,除精神资源外还有丰富的物质资源,如遗物、遗迹、遗址等革命历史遗存以及纪念碑、纪念堂、纪念馆,丰富的文艺作品等。形式多样的红色资源可以拓宽校园文化建设的方式。既让红色资源在校园文化建设中大放光彩,增强红色资源的时代性与实践性,也通过红色资源为校园文化增添色彩,丰富校园的物质文化、行为文化,深化红色精神文化,从而增强校园文化的思想政治教育效果。
三、红色校园文化建设
1. 红色校园文化建设主体。第一,高校领导及各部门。红色校园文化建设是一个系统工程,离不开学校领导的认可、倡导,离不开学校各部门的支持与配合。学校领导是红色校园文化的倡导者与培育者,他们确定红色校园文化建设的大方向,红色精神也通常是在他们的指导下提炼而成的。作为培育者,学校领导不但是红色校园文化总设计师,而且还要身体力行,以自己的言行为榜样,以自己的工作作风和精神风貌来感染师生。学校各部门是“后勤部队”,从人力、物力、财力等方面支持红色校园文化建设。因此,学校领导与各部门是红色校园文化建设主体之一。第二,教师。教师不但是教育的主体,也是红色校园文化建设的主体之一。红色精神的提炼与传播需要教师在日常的教育教学活动中向学生进行渗透; 红色实践的开展需要教师的指导,甚至亲自参与; 红色环境的打造需要教师的“参政议政”,必要时还需要教师亲自实践; 红色习俗的养成既需要教师自觉践行成为楷模,更需要在教师的影响与工作下,帮助学生及时校正观念,纠正行为偏差,最终在教师和学生的共同努力下,形成整体化一的红色作风。第三,学生。红色校园文化是高校在日常实践过程中逐渐积累的。学生是校园生活以及教育教学的主体,因此,他们也是建设红色校园文化最重要的主体。如果说学校领导从宏观上把握脉搏,教师从微观上进行指导,那么,学生则是微观的实际操作者。只有当红色精神内化于学生的心理,扎根于学生的思想,通过学生的言行表现出来,并在实践活动中逐渐形成红色习俗,红色校园文化才算是建立起来。学生既是红色校园文化的创造者,也是红色校园文化的传播者,是红色校园文化的载体。所以,学生才是红色校园文化建设最主要、最基本的力量,也是学校发展最重要的资本。
2. 红色校园文化建设的基本原则。第一,与时俱进。当今大学生出生于新时代,成长于新世纪,接受的是多元的文化教育,前卫、独立、叛逆、自我成为他们的形容词。源起于革命战争年代的红色资源与“90后”的学生之间似乎有了一道鸿沟,红色精神、红色事迹、红色故事对他们没有太多的吸引力。因此,建设红色校园文化必须要坚持与时俱进的原则,不但红色精神要与时俱进,与当今时代精神相融合,以起到引导作用,为大学生所接受、认同,而且红色实践也要与时俱进。红色事迹、红色文艺等要以新颖的、大学生喜闻乐见的形式展现出来。红色文化活动的开展、主题的选择也要突破常规,抓住大学生的心理,引起思想上的共鸣。第二,以学生为本。以学生为本,就是把学生作为红色校园文化建设的根本出发点,把充分调动学生的积极性作为红色校园文化建设的重要任务,提倡尊重学生、相信学生、激励学生、开发学生,发挥学生的无限创造力。坚持以学生为本,首先,要充分地重视学生,把红色校园文化建设工作的核心转移到做学生的工作。一些高校搞校园文化过多地注重硬件设施、强调物质环境以及规章制度。实际上,虽然大学生的思想不够成熟,知识结构不完善,但他们有热情、有想象力、创造力,会思考、有想法。因此,必须重视学生的作用,做好学生的工作,只有当他们对红色精神认同了,才能积极主动地参与红色实践,红色环境这个外因也才能发挥作用,最终成为红色习俗。其次,要正确地看待学生。学生不仅是高校管理的对象,教师传授知识的对象,他们更是学校的主人,当学生实现了自我管理与自我学习时,素质教育的目标才会真正达成。再次,立足本土资源。不同民族、地区之间存在地理上的差距与生活习俗、语言习惯上的差异,这种差距与差异使得本土资源更具有教育优势。一方面,本土红色资源是人民群众在自己的生存、延续和发展中,通过伟大的实践而逐渐形成的,以本土资源构建校园文化,能增强高校校园文化的亲和力,提高校园文化思想政治教育的功效; 另一方面,本地的烈士陵园、革命纪念馆等革命遗迹突破了校园文化的物质载体,实现了空间上的扩展,无论在校园精神文化的形成还是大学生思想政治教育方面都更加直观、更具有说服力。在校园文化建设中引入本土红色资源,历史不但能激发本地学生对本土红色资源的求知欲,还能唤起他们传承红色文化的责任,而外地学生则通过本土资源既拓展了认知,增强对“第二故乡”的认同感,又能让本土红色资源得到传播。总之,本土资源在构建校园文化当中更具有亲和力、说服力。
红色资源 篇10
关键词：泸州,红色文化,建设现状,策略
四川泸州自古为军事要塞, 为历代兵家必争之地, 有“铁打泸州”之誉, 在四川乃至中国革命历史进程中占据重要历史地位, 历史文化悠久。为充分挖掘、保护和利用好泸州地区红色文化资源, 推动泸州经济社会协调发展。近年来, 泸州充分挖掘得天独厚的红色资源, 精心打造红色文化, 对全市所有红色文化资源的开发利用进行科学规划, 以展览、演出、报告会等多种形式展示革命先烈的丰功伟绩, 带动了当地文化产业和旅游业的快速发展。
一、泸州红色文化资源概况
泸州红色文化资源丰富、类型多样、特色明显。朱德、刘伯承、吴玉章、恽代英等老一辈无产阶级革命家都曾在泸州从事过伟大革命实践, 留下了许多革命史实、传说和文物古迹, 如护国讨袁战争遗址——棉花坡古战场遗址及指挥部、护国岩摩崖石刻、况场朱德旧居、东华诗社旧址——朱家山、川南师范学堂、龙透关、太平渡口、二郎渡口等文物点。据“三普”成果显示, 全市革命遗迹遗址多达1200余处, 仅四渡赤水期间, 红军辗转往返于古蔺、叙永76个场镇, 留下丰富革命遗存。从地面文物统计看, 现有全国重点文物保护单位1处、省级文物保护单位5处;全国“爱教”基地1处、省级1处, 市级1处;有“况场朱德旧居陈列馆”、“泸州起义陈列馆”、“红军四渡赤水太平渡陈列馆”3座红色主题陈列馆。
二、泸州红色文化资源建设的现状
1、新世纪以来, 泸州市、县两级政府重视红色文化资源保护与利用, 并取得显著成效。
(1) 积极保护红色文化资源, 夯实红色文化物质载体
自1958年以来, 我市各级政府按照“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针, 先后建成中国工农红军四渡赤水太平渡陈列馆、中国工农红军四渡赤水太平渡纪念塔、况场朱德旧居陈列馆等一批红色文化标志性建筑。目前, 况场朱德旧居已为全国重点文物保护单位;太平渡革命纪念地为四川省文物保护单位, 待公布第七批全国重点文物保护单位。此外, 泸州还有龙透关泸州起义遗址、朱家山东华诗社旧址、棉花坡护国战争古战壕遗址及护国岩等4处省级文物保护单位, 泸州起义电报楼遗址、松坡楼、二郎红军街等一批市保单位和县保单位, 构成完整红色文物保护体系。
十一五期间, 各级政府拨出经费对各级重点文物保护单位全面、局部修缮。全市用于红色文物保护资金5000余万元, 仅太平渡古镇维修斥资达4000万元, 使太平渡红色革命遗址群得到较好保护, 红色古镇风貌基本呈现。此外, 市政府用于况场朱德旧居维修资金100多万, 使旧居建筑得到了良好的保护, 环境得以较好改善, 成功创建为国家AA级风景区。2010年, “龙透关”泸州起义纪念地成功申报全国红色经典景点, 成为我市继太平渡“全国100个红色旅游经典景区”之后又一红色品牌。目前, 市旅游局正委托四川师范大学旅游规划学院编制我市红色旅游总体规划。
(2) 强化爱教基地窗口职能, 深入拓展文化惠民
近年来, 泸州着力创建爱国主义教育基地。目前, 泸州市红色文化标志性载体中, 太平渡陈列馆已为全国爱国主义教育示范基地, 泸州市博物馆、况场朱德旧居为四川省爱国主义教育基地, 龙透关泸州起义纪念地、革命烈士陵园等一批泸州市爱国主义教育基地。各专题陈列馆为适应形势发展要求, 以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵, 利用馆藏资源优势, 积极投入资金, 大力加强爱国主义教育基地建设, 举办了形式多样的爱国主义和革命传统教育活动, 特别是有针对性地对青少年开展形式多样的社会实践、道德素养等教育活动。红色文化在增强青少年爱国感情, 弘扬和培养民族精神教育中发挥了积极作用, 收到了良好的社会效益。
2010年, 市委宣传部发文, 号召全市大中小学校组织学生参观省级以上爱国主义教育基地, 开展爱国主义革命传统教育, 社会反响较好。同时各爱国主义教育基地还主动与周边各个大中小学校联系, 在各场馆设立爱国主义传统教育基地, 开辟学样德育教育第二课堂。目前, 已有泸州医学院、四川省警察学院、四川化工职业技术学院、泸州职业技术学院、江阳西路学校、况场中学等多所学校在泸州博物馆、况场朱德旧居设立了爱国主义革命传统教育基地, 每学期坚持开展现场教育活动, 或请讲解员进校园开展革命传统教育。这些措施有力地促进了红色文化在更广范围传播。
(3) 发展红色文化旅游市场, 推动旅游经济健康发展
作为国家历史文化名城, 全国优秀旅游城市, 泸州一不但拥有悠久灿烂的历史文化, 幽美的生态环境, 迤俪的自然风光, 还具有丰富的红色文化旅游资源。近年来, 泸州市依托丰富的红色旅游资源, 大力实施政府主导和旅游精品战略, 红色文化保护与开发得到了长促发展, 红色旅游产业得到了快速升级。通过开展红色文化游、红色生态游、重走长征路革命纪念游等多种旅游形式, 不断丰富产品内容, 创新产品形式吸引游人, 入境红色旅游人数明显增加。
2、泸州红色文化资源建设存在的问题
在调查中发现, 囿于现有条件和各种原因, 泸州市红色文化建设还存在不少困难和问题, 目前还主要是政府主导, 政府操办, 市场手段介入少;经济欠发达和投入不足, 各级政府“等、靠、要”心理普遍;资源整合和系统开发不足。比较而言, 红色文化旅游产品比较简单, 配套不足, 规模较小, 布局分散, 展示手段单一、雷同, 游客参与性、互动性差, 缺乏吸引力, 整体落后于周边其他地区建设发展水平。红色文化发展机制、模式有待创新。
三、泸州红色文化建设的具体实施措施
红色文化作为泸州重要文化名片, 点多面广, 事件复杂, 目前而言, 保护手段单一, 开发利用较为原生态。鉴此, 特提出以下措施。
1、统筹规划, 实现红色文化科学发展
根据我市红色文化资源现状, 确立“全局一盘棋”观念, 整体编制总体发展规划, 为我市红色文化保护、抢救和建设提供制度保障, 确保红色文化建设在高起点上运行。对内要整合江阳、纳溪、叙永、古蔺、合江几个区县的红色文化资源, 对外要对接贵州、宜宾等省市红色文化资源, 尤其对接贵州的红色文化资源。对红色文化资源进行分类、分级管理, 开展有计划、有步骤、有重点的保护和开发。在总规前提下, 重点编制好况场朱德旧居、龙透关、棉花坡、太平渡四处红色文物保和发展规划。
2、加大投入, 为红色文化建设提供资金保障
资金不足目前已成为社会主义市场经济条件下泸州红色文化发展的瓶颈所在。应加大对红色文化建设政策倾斜和资金注入, 将具有传承革命传统、进行红色教育功能的文化建设部分, 纳入泸州公共文化服务体系, 充分发挥红色文化作为爱国主义、共产主义教育基地公共文化服务功能。通过多渠道筹措资金, 精心打造一批具有核心竞争力的红色文化阵地。十二五期间, 拟重点打造况场朱德旧居、龙透关、棉花坡护国战争遗址、太平渡和川南游击队五个红色文化专题博物馆 (纪念馆) 。通过整合各处项目资源, 高效使用资金, 建成一批高规格的精品红色文化展示区。
3、挖掘内涵, 提升红色文化软实力
(1) 搞普查。为摸清家底, 促进民间红色文化遗产抢救性保护和开发, 当务之急, 有必要针对我市红色文化资源现状开展专项普查。通过普查, 建立红色文化遗产名录体系, 编制红色文化遗产资源图谱。
(2) 搞征集。由于人们对红色文化及其在社会主义核心价值体系中的构成、地位、作用普遍认识欠缺, 随着经济社会迅猛发展, 红色文物被人为破坏毁损日益加剧。鉴此, 有必要在全市范围内开展一次红色文物专项征集活动, 将散落民间的红色物、古迹、故事进行拉网式征集, 为深化我市红色文化建设打好基础。
(3) 出经典。整理出版系列红色文化经典系列丛书, 以此作为红色文化建设的一个重要项目, 作为市情、乡情、民情教育重要内容, 让红色经典走进图书馆、走进学校、走进农村、走进社区, 实现红色文化全覆盖, 以其健康、向上的内容, 在文化多样化潮流中发挥引领作用。同时, 制作反映泸州红色文化影视剧, 加强对红色文化的整体宣传力度, 把泸州红色文化推向大众、推向当代、推向世界。
(4) 促交流。护国战争、泸州起义、四渡赤水是泸州红色文化内核, 涉及朱德、刘伯承和以毛泽东为首的“红军”等灵魂人物, 内涵丰富, 影响深远, 需要认真研究和总结, 提炼其内涵, 推动红色文化内涵式发展。争取得到中央文献研究室、中央党史研究室等相关单位、部门支持, 拟以护国战争胜利100周年、四渡赤水胜利80周年纪念为载体, 高规格举办“朱德与泸州暨护国战争一百周年”、“毛泽东与四渡赤水”纪念活动和学术研讨会, 凝练泸州红色文化精神内核, 扩大红色文化影响力。
4、凝心聚力, 加快红色旅游市场开发
红色资源 篇11
解放前夕，周琳、朱江、陈华琪、谭圣悦、谭侠华、曾里、张永枢、陈占勤、张尧等革命先辈活跃在上凌村，从事秘密的地下党工作。
张永枢和曾里在回忆录中，详细记录了当时上凌武工队不同时期的工作，主要有传递信息、书信，抓武工队自身建设，组织农会、宣传政策，掌握村里更夫队、控制武器，开展统战工作等。
其中，也不乏一些细节描写，如：“为迎接大军到来，奉命赶制国旗，侠华购来一幅红布及小块黄布，我绘制大小五角星，请侠华母亲在家里用衣车缝制（按香港《文汇报》五星红旗样式），旧历九月初九，解放军队列到社山，我们举起国旗前去迎接”……
革命先辈们在这里留下了足迹，众多红色资源使这片土地有着自己独特的魅力，上凌武工队旧址和普济桥就是其中引人注目的部分，村民分外珍惜。
在上凌村的光辉大道旁，上凌武工队旧址与光辉谭公祠相邻。据介绍，上凌武工队旧址将会被打造成革命历史参观点，届时将会有革命墙、革命历史展、革命时期旧物展等组成部分。另外，上凌村还计划拍摄革命点宣传片，结合幸福新农村建设和美丽乡村建设，展现革命老区的精神和魅力。
在增坑水库排洪渠上，有两座并排而建的桥，一座是水泥筑成的宽敞现代新桥，一座是经过岁月洗礼的石板窄桥。这就是上凌村普济桥，俗称牛社桥。
旧石板桥是长16.5米的平面桥，拥有百年历史，具有重要的革命历史意义。据了解，在解放前，新会武工队革命同志往来金陵革命点，大多会取道上凌村，村内的普济桥是当时革命队伍往来的必经要道。历经百年风雨，旧石板桥再也不堪使用了。为了保护老桥，上凌村委会积极筹集资金45万元，在牛社桥上游3米处架设一道二洞分流的现代新桥。新桥于2015年2月建成通车使用。从此，这里新旧两座桥相依相伴，新桥护老桥，形成一幅独特的景象。
上凌村现有5600多人，21个村民小组。目前该村有意打造一条美丽乡村旅游线路，起点为豪山村张将军家庙，途经东陵村，到达上凌村。
近几年，上凌村致力于新农村建设和美丽乡村建设，积极发扬革命老区的优良传统，發动村民以革命精神要求，投身到日常工作、生活中去，合力整治好村容村貌。在宣扬革命老区历史、精神方面，上凌村积极寻求合适的方式，通过多开展参观革命点等活动，加强辖区内中小学生的爱国主义思想教育工作，力争“从孩子抓起”，做到让每个村民都了解知道家乡的革命历史。
如今，上凌村村容村貌焕然一新，人民安居乐业，一幅生意盎然的好景象。（江门市新会区老促会供稿）
论红色资源在高校教育的作用 篇12
红色资源是指在中国的革命的历史进程中, 中国共产党人的革命优良传统及其革命精神的载体, 其具有广泛且丰富独特的政治、思想、历史和文化内涵及影响力, 始终激励着一代又一代的中国共产党人和中华民族儿女在建设社会主义现代化并最终实现共产主义的大道上前行。红色资源亦是老一辈革命家奋斗历程当中体现的态度真实写照;是对当前高校的学生进行思想政治教育的必不可少的优质资源;为培养我国社会主义接班人树立坚定共产主义信念, 增强和提高大学生党员的党性宗旨意识。加强作风建设的“红色课堂”, 其精神内涵既是以爱国主义为核心的民族精神的继承和发展, 又是以改革创新为核心的时代精神的思想源泉。
二、红色资源对高校德育教学的作用
1. 红色资源是当代社会主义核心价值体系
可以说红色资源是当代社会主义核心价值体系的重要内容, 也是构建和谐社会必不可少的一部分。胡锦涛同志强调指出:“只有铭记历史, 特别是铭记我们党领导人民创造的中国革命史, 才能深刻了解过去、全面把握现在、正确创造未来。”历史是最好的老师。只有深刻了解历史, 才能为现实发展奠定坚实的基础, 更好地把握和指导现实。少年强则国强, 少年富则国富。大学作为当代社会主义理论建设的核心价值体系教育的中心地带, 当代大学生是社会主义事业的接班人;是我们党在中华民族的伟大复兴和全面建设小康社会的历史进程中必不可少的主力军。当代的高校思想政治教育过程中合理运用红色资源, 既可丰富扩展“思想政治教育”学科的内容体系, 丰富课堂教学内容。亦可以在培育中国特色社会主义事业合格建设者和接班人起到事半功倍的作用,
2. 红色资源是对“三观教育”的意义
红色资源在当代的思想政治教育学科的合理运用, 对当代大学生树立正确人生观、世界观、价值观的意义是重大的。当前我国拥有的红色资源非常丰富, 大学生是我国社会主义现代化建设在未来不可或缺的生力军。我国的红色资源是对于当前我国在校大学生进行民族精神教育的重要资源。可以得知红色资源已经成对当代在校大学生的“三观教育”的重要教材。科学合理学习红色资源并运用于现实生活, 对于当前高校大学生来说是一种提高自身道德素养的实践路径。国民道德素养的高低好坏对于一个国家政权的兴衰都有着密不可分的关系。大学生是社会主义现代化建设不可或缺的后备人才, 在未来的日子里将会是我国各个行业的中流砥柱, 所以科学合理学习红色精神并以此来教化是提高在校大学生的道德情操的科学教学方法。
红色资源有着很强的社会功能作用, 但是回到实然轨道上来之后, 我们发现红色资源功能发挥的现状严峻。就目前而论, 在现在以及未来很长的时期内, 中国仍将在很长的时间内处于社会主义市场经济构架持续更正完善的阶段, 也因此带来会来各种各样的社会问题, 如贫富之间两级分化、社会各个阶层的收入差距进一步拉大、高企的房价等一系列社会问题, 对于在校大学生的思想价值观念会有着很大的影响。社会主义的主流的价值观、道德观、人生观其中受到了严峻的考验, 因此红色资源作为这三种价值的代表所遇到的严峻现实的传播问题, 这其中的困难也可想而知。
三、红色资源对大学生弘扬社会主义意识形态的作用
众所周知, 西方国家宣扬其软实力和传播其意识形态以及价值观的一种方式在于影像传播。以美国为例, 每年好莱坞产出的各种类型的影片, 就是在于采用各种方式很好的展现于影片之中, 长期以隐性的传播手段传播所谓的自由民主的价值观念, 这对于我国不是东风压倒西风, 就是西风压倒东风。东欧等原社会主义国家的剧变以及苏联解体造成的长时间的社会动荡, 这让历史的经验多次告鉴了我们, 在意识形态方面, 对于一个国家的安稳是有何其重要的作用。由此可见, 当前全球的大环境而言, 弘扬和继承我国的意识形态的思想阵地是很有必要的。而作为我国的社会主义体制内富有的红色资源, 将在意识形态方面起着不可或缺的主导作用。
四、当代大学生应该积极参与红色资源活动中
中华民族历来是个多灾多难的国家, 我们应该要懂得历经艰苦磨难的先烈们付出的血泪史是一笔难以估值的精神财富, 都是值得当代大学生铭记的。就红色资源传播方式以及受教育者之间的关系而论, 目前可以体现红色资源传播方式的路径最好方式是让红色资源的受教育者能够投入到各种关于红色资源的活动中来, 因此在借助红色资源对当前的高校学生进行社会主义思想政治教育的同时让学生树立主动发扬红色精神的意识也是必须的在以红色资源为载体的前提下, 在精神和物质两个方面的不仅要使学生成为这方面的受教者, 使他们成为红色精神的发扬者。与此同时, 红色资源有利于高校大学生建立崇高的信念和理想从而让高校学生有意识地把个人的人生价值观同国家的未来结合在一起。科学合理运用把高校学生的智力优势和学科优势, 经常性地组织大学参加社会实践, 这样才可以从新的历史时期的维度意识到红色资源对于国家未来的发展的作用、以及对于实现中华民族伟大复兴具有重要的意义。
摘要：红色资源是指在中国的革命的历史进程中, 中国共产党人的革命优良传统及其革命精神的载体。我国丰富的红色资源对高校德育教育, 精神文明教育, 以及继续弘扬社会主义意识形态具有重要的作用和意义。因此当代大学生应该积极学习红色文化, 并组织和参与各种关于红色资源的活动。
关键词：红色资源,高校教育作用
参考文献
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