复旦大学百年志

复旦大学百年志（通用9篇）

复旦大学百年志 篇1

中国高校方志研究

编修地方志是我国特有的历史传统。从封建社会到民国时期, 修志工作从未间断。新中国成立后, 党和国家领导人历来重视修志工作。1956年, 编纂地方志曾列入国家科学十二年规划二十个重点项目之一。1985 年, 国务院正式将编修地方志的工作列入国家“ 七五” 规划。自此, 全国出现了“ 盛世修志” 的新景象。

一、什么叫校志。

校志就是记述学校教育、教学的资料性史书, 即用资料、用数字、用事实反映学校的历史、现状和成果, 为教育、教学服务的志书, 也可以说, 它是反映学校历程的最好资料, 也是学校的资料大全。

三、编写校志的目的意义是什么?

1、校志是对青少年进行社会主义教育、爱国主义教育和革命传统及尊师爱校的生动教材, 它能为下一代研究国情、校情提供重要资料。、“治校需有方, 有方才能得法”。校志也可为学校领导和上级有关部门提供本校的历史和现实情况 新任领导若有一本校志, 便可了解历任领导班子的治校经验和特点, 了解他们工作的成就或失误, 这有利于继承和发扬光荣传统, 以便扬长避短, 少走弯路, 做到心中有数, 才能使学校越办越好, 越办越有特色。

二、志和史的区别

1、编写方法形式不同 史体，主要记述历史，一般以时间、事件、人物等线索，倾向于纵向的发展，通过对历史现象的分析、研究，探索历史发展的客观规律，故论述是史书的主体。志体，寓褒贬于叙事之中。有时也追溯过去，但主要的是记载现状，就是把事物横向分门别类地记载，只有记载而不论述。

2、主体门类广狭不同 史体是以历史事件或历史人物为中心轴线，记事集中，论述深入、系统，虽也有许多门类，却围绕着一个核心内容，来证明自己的观点和主线。志体重在资料收集，举凡一地的自然、社会、人文等各个方面，事无巨细，只要关系到国计民生的发展变化的事物，各个门类，各种重要资料，都在记述范围之内，平列叙事，并无明显的特定轴心。

3、内容详略不同 一般说，史的范围较专、较约，志的范围则较广、较博。

4、成书方法不同 史主要依据文献、调查研究或考古发掘论证过去，详古略今，论点

集中，具有论述的特点。志则依靠调查采访，积累资料，详今略古，分门别类，各成体系。因此，史可由一个或数人写成，如司马迁的《史记》，班固的《汉书》等，而志则须各行各业，兴师动众，有组织有领导，有经济科学、社会科学、自然科学等学者和专业工作者共同来完成。还有，志是当代人写的，史是后代人写的，三、志的性质与特点

从志的性质来看，它属于地方文献。在学科上，从广义上讲，属于历史学范畴，因为它们同是记载过去事迹的书，虽然志书详今略古，记当代为主，但仍是记载已经发生了事迹，不书写未来。

志的特点：(1)地域性、(2)时代性、(3)百科性、(4)连续性、(5)资料性、(6)可靠性、(7)思想性、(8)科学性、(9)人民性。

四、志的功用

(1)“存史”。(2)“资治”。(3)“教化”。(4)“补国史”。

五、志的体例

体例包括结构、体裁与章法三项内容。

1、结构，指各组成部分的构成，即志书的编排形式，包括总体结构和各局部结构。总体结构决定志书的体例类型。

(1)总体结构，与我们熟悉的史书结构不一样。古代史书体例都是以年代为经，以事件为纬，论述往事，侧重于从纵的方面反映历史的连续性，要求史论结合。它的结构是一条线，形同圆柱。这是“史体”。而“志体”侧重于从横的方面来表现各种事物的广泛性，纵横结合，以横为主。所以章学诚认为：史体纵看，志体横看。这就是说，志体的结构象一个共同横断面，形同沙盘。

(2)局部结构 总体结构之下，各个部分也存在一个局部结构问题。如大事记，是采用编年体，还是采用纪事本末体，抑或采用编年与记事本末结合体，都须精心安排。各专志，是先分期后分类，还是先分门别类，后依时顺叙，其结构是迥然不同的。其他部分如人物传、附录等，也都有个结构安排问题。

制定体例，首先要把类型确定下来，继之把各部分的结构也确定下来。一般新编地方志，是由概述、大事记、各专志、人物志、附录五部分组成，卷首加序和凡例，卷末附跋。以概述为纲，以大事记为经，以各专志为纬，形成总体基本结构。各专志是地方志的组成部分，结构上要服务总体设计，受其制约。

2、体裁，包括述、记、志、传、图、表、考、录等。以志为主，各有专用。(1)述 指简述、概述或总述。即用简明扼要的文字，概括地纵述本志所述范围的历史发展之大势，横陈现状的最基本情况。

(2)记 用于大事记，以时系事。它是为志体所吸收的史体。

（3)志 这是志书的一种特殊的体裁，是志书的主体。采用记事本末体横排纵述各项事业及其各个侧面的内容。

(4)传 人物传记，专门用于写人物。传是“二十四史”大量采用的一种体裁。(5)图 各种地图、图片、照片、统计图、分布图、示意图等。(6)表 各种表格。也是过去修史的一种专门体裁。(7)考 所载资料的考证。

(8)录 附录、丛录，系资料辑存。

根据记述的需要，以上诸体分别运用，这是志体的一大特征。

五、下面我以《北京第二外国语学院志》来进行分析。

《北京第二外国语学院志》

编纂单位：北京第二外国语学院志 编纂人员：常殿元,李传松,武灵,张叔明,冉茂瑜,朱清颐,杨满生,李翠霞,施家平,翁蕾,蔡良金

出版单位：旅游教育出版社 出版时间：1994年10月 内容时限：1964-1993 封面

凡例

序言

目录

概述

一学院概貌

二历史沿革与办学特色

（1）初创时期

（2）“文化大革命”时期

（3）改革与发展时期

三 办学成就

大事记

第一篇体制与机构

第一章领导体制

第一节隶属关系

第二节领导体制沿革

第三节现行领导体制--院长负责制(1989年--)

六、各种会议

第二章机构设置

第一节1964年-1966年6月

第二节1966年6月-1978年11月

第三节1979年-1988年

第四节1989年-第三章院级主要委员会及领导小组

第一节主要委员会

第二节主要领导小组

第二篇教师与职工

第一章教职工队伍概况

第一节师资培训

四、检查与考核

表2.3.2自费出国留学人员统计表

二、培训与进修

第三篇学生

第一章本、专科生的招生与分配

第一节概况

第二节招生工作

第三节毕业生分配

三、分配去向

第二章学生管理与思想教育 第一节学生管理

第二节思想政治教育

第三章研究生工作及学位授予

第一节研究生工作

二、培养与管理

第二节学位授予

第四篇教学 以后省略

内容分析

一、高等学校志的内容 《北京第二外国语学院志》反映了高等学校志的基本内容, 现将其具体内容概述如下

自然概貌, 主要包括学校的地理位置、行政区划、地域面积、道路交通等内容。

领导体制与机构, 主要包括学校隶属关系的变更、领导体制的沿革和现状、教学行政机构的设立与调整、学院历任党政领导的任职情况等内容。

教师与职工, 主要包括教师队伍的基本状况、教师职务职称的评聘、工资制度的改革与调整、教师职工的培训与进修等内容。

学生, 主要包括本科生、专科生、研究生的招生与分配、学籍管理、思想教育、学位授予等内容。

教学, 主要包括教育思想、培养目标、办学道路与规格、教学原则、教学计划、教学大纲、专业与课程设置、教材建设、教学管理等内容。

科研, 主要包括科研的方向与课题、科研工作的开展与成果、学术刊物、学术交流等内容。

成人教育, 主要包括联合国培训项目、国内各大饭店经理培训班、导游人员培训班、委托办班、进修班、夜大学及函授大学等内容。

教学科研条件及设备, 主要包括图书馆、出版社及视听教学、计算机教学、体育设施等内容。

行政管理, 主要包括基本建设、财务管理、后勤服务、离退休老干部管理、保卫工作、审计监察、校办产业等内容。

外事工作 主要包括专家工作、留学生工作、对外交流、出访来访等内容。中国共产党, 主要包括历次党代会、党的组织建设、思想建设、统战工作、纪检工作等内容。

民主党派与群众团体, 主要包括各民主党派、侨联、工会、共青团、学生会、居委会等内容。

各教学、科研单位的概况。

《大事记》, 主要记述建校以来对二外的建设与发展、对学院教育, 的建设与发展有重大

影响的大事、要事和新事等内容。

人物篇, 主要对学院的院级党政领导和正教授相应职称简要介绍。另外, 在志书之首还设立了“ 概述”。概述是对全志内容的概括和升华, 是一个简明综述。

二、高等学校志的特性

高等学校志既具备地方志的一般特点, 又有着区别于其他专业志的特色。归纳起来, 高等学校志有以下几点特性。

专业性

高等学校志是地方志的一种, 是专业志中教育志的一部分。因为是教育志, 所以它的内容离不开“ 教育”、离不开“ 教书育人”这个学校的行业特点, 就像写农业志离不开“ 农业”、写工业志离不开“ 工业” 一样。又因为是高等学校志, 所以它的教育内容必须区别于初等教育、中等教育和职业教育等其他教育, 而应强调和突出“ 高等”教育这一特点, 抓住为社会主义现代化建设培养“ 高级” 专门人才这个中心环节, 紧紧围绕为完成培养高级专门人才这个高等学校的根本任务而进行的一切教学、科研、思想教育、行政管理、后勤服务等活动来记述。高等学校又可分为文科院校和理工科院校, 或者分为医科、经济、外语、旅游等不同类别的学校, 每一类学校、每一所学校都有自己独特的专业、独特的办学方式、独特的教育教学方法及管理体系等。高等学校志在记述内容上必须体现各个学校的鲜明特色, 不可“ 千校一面”

校域性

我国现存的八千余种旧志和陆续编纂的新志, 都是以一定区域为记载范围的, 所记内容基本不涉及本区域以外的人、事、物。地方志记载范围的这一严格界限就是地方志的区域性。高等学校志的记事范围也很明确, 我们可以称之为“ 校域性”。校域性有着自己独特的含义, 其内容也是由高等学校的特殊地位决定的。在京高等学校中, 有北京市所属院校, 也有中央部委所属院校。无论是市 属院校还是部属院校, 其很多方面的工作都大大超出了本校范围。市属院校的招生、分配面向全北京市, 学校的存在和发展以及学校的发展规模、计划等必须根据北京市教育事业的发展和需要而定。部属院校的招生、分配面向全国, 学校的存在和发展以及学校的发展规模、计划等必须根据全国的教育形势以及有关系统的发展需要而定。高等学校志的记事范围—校域性必须体现这一特殊

性, 即 高等学校志不仅记述本校范围内的人、事、物, 而且应该记述与本校的建立、存在和发展有着密切联系的人、事、物。含全国范围和北京市范围。

连续性

高等学校志的连续性具体体现为编纂的连续性和内容形式的连续性, 这也是地方志的共性。地方志强调续修, 一代续一代, 也可谓’‘传宗接代”。如唐朝、宋朝规定 三五年一选图经 图经” 即旧方志的别称，明洪武十一年令天下修图志“ 图志” 即旧方志的别称永乐十六年诏修天下郡县志书, 颁降《纂修志书凡例》。随着方志事业的发展, 很多地方形成了若干年一修志的传统。方志编纂的连续性是任何图书也无法比拟的。志书的断限清楚, 上段志书的结尾便是本段志书的开始, 本段志书的结尾便是下段志书的开始。

综合性

地方志的内容极其广泛, 包括自然和社会的一切方面, 这就是综合性。有人将地方志的这一特点概括为“ 横际百科, 纵际千年”。因此, 地方志素有“ 博物之书”、“ 一方之全史”、“ 地方百科全书” 等喻称。高等学校志在本校范围内充分体现了这一特点, 这从本文的“ 内容”一节便可看出。高等学校志 的内容广泛、全面 从横的方面看, 它门类齐全、内容翔实, 包览“ 百科” 从教学科研到后勤服务、从思想教育到行政管理、从教师学生到专家留学生、从外事往来到校办产业等等, 无所不包 从纵的方面看, 它从“ 古” 至今, 即从批准建校那天起到校志断限之日止。它不仅记述现状, 而且追述历史。因为各高等学校的成立时间不同, 高等学校志可以纵际百年, 也可以纵际几十年、十几年。随着我国教育事业及高等教育事业的不断改革和发展, 高等学校志的综合性这一特点将愈加显著。

江泽民总书记任上海市委书记时，曾于1989年在上海市地方志编纂委员会成立大会上讲过：“ 编纂社会主义新方志是两个文明建设的组成部分, 是社会主义文化建设的系统工程, 是承上启下,继往开来, 服务当代, 有益后世的千秋大业。”希望中国方志业能够更加完美发展，多多涌现方志学人才。

复旦大学百年志 篇2

“项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。”项脊轩是归有光青年时代读书的书屋，正是这间小小的书屋，记录了作者成长中的一些人和事，也见证了归家这个封建大家庭分崩离析的苍凉、悲切，以及作者的凄凉身世和怀才不遇的沉重感叹。归有光在《项脊轩志》中采取了欲抑先扬的手法，先极力叙述项脊轩原来的旧、小、漏、暗，修葺前的破旧惨败，正是他累世不第的寒儒家庭的真实写照。而他于残垣败堵中崛起，居然想通过修一室之举来整肃自己的心灵世界，鞭策自己尽最大的努力去支撑起业已中落的大族家脉，承接祖辈光耀门楣的火把。因此他修葺小屋时“前辟四窗”，是想把光明引进轩中，扫一扫“我家读书久不效”的阴霾，为自己鼓劲，也寄希望于未来。

修葺后的项脊轩明亮、幽雅、安静，充满了诗情画意。“杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。作者“稍加修葺”，再做变化，独居陋室，悠然自得，其乐无穷。屈原以兰桂譬喻美德，后人以竹子象征志节，种植兰桂竹木让我们看到了作者的志趣高远，同时也反映了作者要成为家族顶天立地之脊梁的人间告白。

“先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，门外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”。把一个好端端的“南北为一”的“中通”之庭瓜分豆剖，让我们感受到了一个封建大家庭“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”的那种崩解速度，同时也让我们意识到骨肉同胞之间心灵交通断绝的无限悲情，体会到曾经的亲人之间那种由灵犀相通而终于默契阻隔的心路历程，这种骨肉相残、兄弟阋墙的场面怎不让人心生悲戚之慨呢?

“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”。写此文时，作者也经历了四次科举失败的惨痛教训。可是轩得不焚，作者也没有被暂时的失败吓倒。由此可见，写到这里，项脊轩已经不仅仅是作者的一个书斋，而是他与祖先愿望合一的一个媒介物，更是他“多可喜，亦多可悲”的精神家园。只要他这个归家长孙还在奋斗，项脊轩就永远不会倒塌。一轩之内，我们不只看到了作者的温情与悲情，更看到了一个屡试不第的明代寒儒“屡败屡战”的豪情。

二、祖母———宠爱与敬爱

写祖母时，作者用了三次语言描写和两个动作描写：“何竟日默默于此，大类女郎也?”“比去，以手阖门自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!’顷之，持一象笏至曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!’”把祖母对自己的牵挂、赞许、鞭策、期盼的复杂感情描绘得惟妙惟肖，生动感人。归有光先祖曾在明宣德年间担任太常寺卿，而如今，归家读书久不效，儿辈们科举无望，她希望归家能在中道衰落时出来个可以光耀门楣的人物，而这个希望便落在孙子归有光身上了，祖母对自己千斤担子系于一身的宠爱，不言自明。作者想到年事已高、挪动颤巍巍的脚步喃喃自语，捧着曾显贵与荣耀的象征———象笏的祖母，一种敬爱之情油然而生。

三、母亲———慈爱与深爱

作者因八岁丧母，过早地失去母爱，对慈母的音容笑貌不甚了了，但作者却巧妙地通过哺育过归家两代人的老妪口中睹物思母，感人至深地道出了母亲对子女的慈爱之心。老妪回忆说：“姊姊呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’”极普通的动作描写，极平常的生活话语，却生动地描写了母亲对孩子的慈爱之情，一个慈母的形象跃然纸上。“一站一叩一问”的细节描写反映出作者对母亲的深爱之情。

四、妻子———恩爱与怜爱

相濡以沫、相敬如宾的妻子早逝是作者一生中最悲切的事情。《项脊轩志》平实的语言中字字含情，突出了他们夫妻之间的恩爱情深。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，于字里行间我们仿佛能听见项脊轩中不断传来的欢声笑语，能感受到他们夫唱妇随、恩恩爱爱、情深似海的感人场面。“其后六年，吾妻死，室坏不修”，与开头形成鲜明对比。作者没有直写妻死后的伤感，但我们从文章的前后对比中，自然能体会作者对亡妻深深的怜爱之情。尽管后来，作者又重修旧室，但心中是落寞的，已全然没了当年的热情，有的只是无尽的伤感。

文末，作者把极深的悲痛寄寓一棵枇杷树。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。枇杷树本来是无思想感情的静物，但作者把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，移情于物;在“亭亭如盖”四个字的前面加上“今已”这个时间词，表明时光在推移，静物也显示着动态。树长，人亡;物是，人非。光阴易逝，情意难忘。由于想念人而触及与人有一定关系的物，便更添了对人的思念;再由对物的联想，又引发对往事的伤怀。于是作者托物寄情，物我交融，进一步把怜爱之情深化了，只说树在生长，不说人在思念，产生了“不言情而情无限，言有尽而意无穷”的艺术效果。

在这篇抒情散文中，百年老屋饱经沧桑历尽磨难，平常的生活琐事透视出对祖母、母亲、妻子的深深眷念，正如明人王锡爵所说：“湿润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思于言语之外。”

参考文献

[1]方苞.书归震川文集后.方苞集 (下册) .上海古籍出版社, 1983.5.

[2]顾农.《项脊轩志》的写作年代.中国典籍与文化, 第37期.

百年光阴,闪耀荣光大学 篇3

让历史自己来回答这个问题吧，于是在恍惚之间，我们看到了它们的身影：从汉朝时代的大学，到唐代的国子监，再到晚清的新式学堂，最后是民国以后的大学……几千年来，中华文明的传承，从未远离过国之最高学府这一角色。这种传承，如同汨汨流淌的溪流，润物无声，给华夏大地带来了最深远的润泽，因此就不难理解，为什么那些历史绵长的百年学府，永远都是我们这些后辈学子们竞相向往的圣地。

时至今日，屹立于象牙塔林的百年学府，除了赫赫有名的北大、南大，武大、复旦等一流名校外，还有一批存在于聚光灯之外的、从容低调地安享着另一番学术风景的大学。即使不是“211”“985”工程建设高校，它们同样是文化的薪火传承者，一样值得让人肃然起敬。由于种种原因，对于这些大学，我们知之甚少，下面就请跟随笔者的脚步，追寻历史的回音，去拜访其中五所低调的百年大学吧。

2010年仲夏，一条山西大学录取被某名牌大学拒之门外印所谓“国学奇才”的消息，让这所处于内陆省份的大学走进大众视野。这份热闹，仿佛是几十年来少有的事情。山西大学就像它所在的省份一样，更多的时候让人感觉是比较沉默的。虽然，这所大学拥有的过去，其实是那么的辉煌，说它在历史上曾经写下了浓墨重彩的一笔，或许也不为过吧。

我们在回望中国大学百年历史的时候，很容易在第一时间想起的，往往是北京大学的前身——京师大学堂。熟悉点儿历史的，或者还能有人想起北洋大学堂。但是说起山西大学堂，恐怕知道的就不多了吧。事实上，作为中国最早的三所真正意义上的国立大学之一——1903年，根据清政府颁布的《奏定学堂章程》须设有三科方能称为大学的规定，其他各省都遵章将学堂改为高等学堂，全国仅有京师大学堂、北洋大学堂、山西大学堂称大学堂。山西大学堂早在1902年就已经诞生，迄今已经历了一个多世纪风雨的洗礼，在历史的长廊里见证了中国近代教育的百年历史风云。

人人都说山西风光好，在我看来，晋中风光尽在那份淳厚质朴与坚韧不拔印气魄中。山西，那古老的山峦沟壑，是中华民族数万年前就赖以生存繁衍的天然屏障。山西大学，也在华夏文明的发祥地上，增添了活力鲜明的时代气息。

同国内许多老牌大学类似，山西大学的命运转折，也是从1953年那次院系调整开始的。在院系调整中，学校文、理两院合并，被改称山西师范学院，医、王两院相继独立建院，法学院称财经学院，后划归入中国人民大学。直到1959年，才再度组建山西大学，1961年与山西师范学院合并，仍定名为山西大学。1962年，山西体育学院、山西艺术学院并入山西大学。历经新中国以来几代山大人的艰苦努力，一所相当规模和充满浓郁现代气息的新山西大学，才在一片不毛之地之上重新崛起。

近年来，山西大学取得了诸多科研新的突破，第九届“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品大赛中，山西大学学生首次获得特等奖和一等奖，总分荣居全国参赛高校的第十三位。高水平教师人数明显增加，进一步增强了学校的师资力量。重点建设的南校区日益显现出现代气息，与以传统格局为主的北校区相映成辉。目前，山西大学的综合办学实力已由五年前的146位脐身于全国千余所高校的第64位。学校成为山西省人民政府和教育部共同建设的省部共建大学，实力正在进一步回升之中。

校训精神解读：

“求真至善，登崇俊良”

“登崇俊良”出自韩愈《进学解》，其文曰：“方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。”这里是说为国栽培俊良之才乃是山大的不二使命，“至善”之说出自《礼记·大学》，曰：“大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。”求真至善乃是山大学子对真善美孜孜以求的生动写照与美好愿景。

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“要我选择职业，我还是选择当老师。”听到这样一句真情告白的时候，你的心里会不会顿时升腾起一种崇高感?尤其是当这样一句朴素的话从敬爱的周总理的夫人——邓颖超口中说出时，对这位老一辈革命家的尊敬，是不是又增添了几分?邓颖超的母校就是河北师范大学的前身之一——北洋女子师范学堂。

在中国一个多世纪的教育史上，河北师大从容走过了百余年的时光。她起源于1902年创建于北京的顺天府学堂和1906年创建于天津的北洋女师范学堂。是我国最早建立的规模较大的高等师范院校之一。“老校无差校”，悠久的历史似乎是衡量学校实力的标准之一。与漫长的历史积淀相辉映的是，河北师大那灿若星河的名人名家。漫步在河北师大的校园内，不经意间就会邂逅我们熟悉的名人的雕像或题词。著名学者梁漱溟、张申府、汤用彤，中科院院士严陆光、郝柏林等无数大家是河北师大永远的骄傲。沧桑百年，弦歌不辍。现在，以中科院院士孙大业教授，以及吴振德、郭顺生、何连法、康庆德等一批国家有突出贡献的中青年专家为代表的一批河北师大名师，已经成为推动学校发展的重要力量。

悠久的历史赋予河北师大的另一个特色是那些优势明显、全面开花的传统文理基础性学科。长期以来，人们往往会以为师范院校总是偏向于文科印发展建设。这种有失扁颇的老观点被河北师大彻底解构了。河北师大现有9个省级重点学科，包括：马克思主义理论与思想、政治教育、文艺学、汉语言文字学、中国近现代史、基础数学、凝聚态物理、细胞生物学、自然地理学、生态学。这样强大的阵容，已经完整涵盖了文科的文学、历史学、哲学，以及理科的数学、物理学和化学，真是一个都不能少。高水平的实验室对一所高校而言，代表其着在这一领域较高的研究水平，也代表着这一相关专业将是这个高校近期内发展的重点。河北师大已经建有印3个省级重点实验室：分子细胞生物学实验室、新型薄膜材料实验室、动物生理生化与分子生物学实验室，也为她在更为宽广的学科范围内取得更大的发展提供了强有力的支持。

在发挥基础理论研究优势的同时，河北师大还致力千应用技术研究和科技开发，积极推进医药中间体开发、小麦新品种的推广和超细材料的产业化工作，燕赵文化研究不断深入。此外，在土地评估与规划、生态环境保护及开发等方面取得了一系列应用成果，有力地促进了地方经济建设。

校训精神解读：

“怀天下，求真知”

这是河北师范大学百年办学实践的精神积淀，师大从其前身顺天中学堂、北洋女子公学、北洋女师范学堂一路走来，涤荡去喧嚣与浮华，精神传统最终凝结为这朴素的六个字。正如温总理讲过的那样，学子们亦应仰望星空立志怀天下，腳踏实地修身求真知，这就是师大文化的“魂”。

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“委蜕大难求净土，伤心最是近高楼”，一种无奈，却有一种坚韧。当历史的车轮缓缓地驶过今天的福建师范大学时，这所学校始终忘不了它的创始入——末代帝师陈宝琛。

1907年，陈宝琛回到故乡，在闽浙总督松寿的支持下，创办了福建优级师范学堂，后发展成为福建省立师范专科学校，是福建师范大学的前身，也是福建省历史上第一所高等院校，开创了福建现代高等教育的先河。他亲撰“温故知新可以为师，化民成俗其必由学”的训联作为学堂的办学“本旨”；创立了一整套行之有效的教学与行政管理制度，并为此撰写了 篇语重心长的《开学告诫文》：“国家之盛衰强弱，全视国民之智愚贤否。学堂固所以造就人才，然必使人人知义理，人人知爱扩国家，人人能自立，而后国民之藷格始备，而人才亦出其手……诸生今日来学师范，后来即为国家担当教育责任。自冶其性情，而后能冶人之性情；自励其志节，而后能励人以志节。”后来，成为福建优级师范学堂培养学生的准绳。

百年来，正是在其创始人陈宝琛建校精神的熏陶下，福建优级师范学堂得到了迅速的发展，先后培养了大批优秀教师骨干，为福建的教育发展做出了巨大的贡献，成就了福建师范大学“闽师之源”的美誉。建国以后，由福建协和大学、华南女子文理学院、福建省立师范专科学校、福建省研究院等单位几经调整合并，于1953年成立福建师范学院，1972年易名为福建师范大学并沿用至今。

学校坐落于福建省省会福州市，现有旗山、仓山两个主校区，占地面积3500多亩。学校拥有国家重点学科1个、省重点学科18个，博士后科研流动站10个，博士学位授权一级学科点5个、博士学位授权二级学科点51个，硕士学位授权一级学科点14个、硕士学位授权二级学科点130个，硕主专业学位授权点12个，还拥有高校、中职教师在职攻读硕士学位授权点，已形成了学士－硕士－博士完整的人才培养体系。

倘徉在福建师范大学的校园，青春的活力和飞扬的激情处处可见。2010年以来，学校先后举办了首届“闽台创业培训圆梦工程”大学生创业培训班、与菲律宾教育部合办了“汉语桥－2010年菲律宾中学生夏令营”活动，并参与了“第二届全国学生规范汉字书写大赛”，在决赛中获得一等奖多名的优异成绩。此外，学校还获得了2011年第36届ACM国际大学生程序设计竞赛亚洲区预选赛(福州赛区)的承办权。值得庆贺的是，2007级学生吴景彪同学在2010年广州亚运会中勇夺男子举重金牌并打破抓举亚洲纪录，不仅为国家爭得了荣誉，而且也展现了师大学子的强健体魄。

百载春秋，薪火相传。叶圣陶、郭绍虞、董作宾、林兰英、郑作新、黄维垣、唐仲璋、唐崇惕、姚建年等一大批知名专家、学者曾在学校任教。虽然学校数度易名，几经迁徙，但经过一代又一代师大人的共同努力，砥砺出“知明行笃，立诚致广”的校训精神，孕育了“重教、勤学、求实、创新”的优良校风，不断推动学校事业稳步发展。特别是改革开放以来，学校抓住科教兴国、人才强国的发展机遇，凭借建设海峡西岸经济区印春风，锐意进取，开拓创新，实现了跨越式发展。

校训精神解读：

“知明行笃，立诚致广”

语出朱熹《朱子语类》卷十四：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈明。”要求全校师生努力做到知与行的统一，认识与实践的统一，学会做人与学会做事的统一，树立至诚的精神，不断探索真理，达到广大的境界。

省级品牌专业：

中国语言文学基地班、地理学基地班、经济学基地班、体育学类(国家基地班)、音乐学(国家基地班)、美术学(国家基地班)、汉语言文学、英语(师范)等

招办电话：0591-22867397

如果没有这样一次百年大学的寻访，我很可能也眼你一样，会错过上海滩上这所历史长达104年的百年老校。是的，上海滩的风云变幻在百余年来实在可谓乱花渐欲迷人眼，疏忽总是在所难免，好在还有人能记得这段历史，记起那座诞生于内忧外患的大时代背景下的大学。时间的起点是1906年，故事的主角，是两所由洋人开办印大学——其一是教会背景的沪江大学。1906年8月，美园教会南北浸会，在上海东北郊外松浦建造“上海浸会大学堂”。1909年2月，上海浸会大学堂正式开学。学校设中学和大学本科，学制均为4年。1910年1月，董事会建议修改章程，以便华人可选为教授。1911年，董景安当选为首位华人教授。1913年，思伊堂建成，学校开始创办大学科。1914年春，已合并的两校正式确定中文名为“沪江大学”暨道学书院，1915年，校名改为沪江大学，校训“信、义、勤、爱”。

另一所则是旧中国屈指可数的得到外国政府资助而不是由教会开办的理工科大学——同济德文医工学堂。这所学校开办于1907年，现开设有德文科和医预科，1912年起开设工科，同时改校名为同济德文医工学堂。

历史的交汇点依旧是新中国成立之后的20世纪50年代初，进入国民经济恢复时期后，全国百废待兴。根据中央人民政府“以培养工业建设干部和师资为重点，发展专门学院和专科学校，调整和加强综合性大学”的方针，原沪江大学和德文医学堂被改建为两所新型工科大学。1996年，两校合并组建上海理工大学。2003年，合并了上海医疗器械高等专科学校与上海出版印刷高等专科学校。时至今日，上海理工大学，已发展成为一所以工学为主，理学、经济学、管理学等兼备的上海市属重点大学。上海理工大学拥有上海高校规模最大的市级优秀历史建筑群，校园内古色古香，绿树环抱，红墙映衬，处处洋溢着老上海优雅的气息。

“每一艘开往上海的轮船都必须在这所大学的视线里经过，在这样一个校园里，任何有思想的学生都不能不感到自己生活在一个大的世界里……”创始人魏馥兰先生的这句话表明沪江大学创立之初就具有了宽广的国际视野。香樟扶疏的百年老建筑诉说着上海理工大学的历史和文脉。上海理工大学以其悠久的办学历史、深厚的文化底蕴，创造了跨越世纪的辉煌，被誉为“制造业的黄埔军校”。

人才培养方面，70％，25％，5％，是上海理工大学着力打造“研究、应用、创业”三栖人才的目标定位。也就是说，70％的学生将被培养成为应用型学生，毕业后将走上相应的工作岗位；25％的学生将被培养成为研究型学生，将在学术研究领域继续深造；而余下的5％的学生，学校将鼓励他们成为创业型学生。

校训精神解读：

“信义勤爱 思学志远”

信，乃信崇真理，信而有征，讲信修睦。诚信不欺；义，即仁义礼智，遵道秉义，义薄云天，见义敢为；勤，则奋发勤勉，勤学好问，将勤补拙，业精于勤；爱，需大雅博爱，修身自爱，爱人以德，爱国敬业。为学者，当慎思明辨，以思导学，思而创新，思以促变。立志，乃学业起点，事业基础。

省级品牌专业：

动力工程及工程热物理、光学工程、系统工程、制冷及

低温工程、印刷工程、医疗器械工程、管理科学与工程等

招办电话：021—55270799

作为一名在中国念书的中学生，有一个地方，或许你从来没有去过，但是它的名字，你一定不会感到陌生，那就是黄冈。没错，因为有了那所堪称应试教育奇迹的黄冈中学，黄冈给我们的第一感觉除了一份熟悉，可能还会有些更为复杂的情绪吧。我会想到昏天黑地的书山题海不寒而栗，你呢?

其实黄冈并不是一个如此面目可憎的地方。在这个位于武汉东边一点的城市，还有很多值得我们铭记和尊敬的入与事。比如下属英山县的毕升，发明活字印刷术，改变全人类文明进程；蕲春县的李时珍，一本《本草纲目》，拯救黎民百姓于病痛的困境。除了人文历史上的著名人物，军事历史上的黄冈更是威名显赫：在我国1955～1965年授衔的将帅中，黄冈籍有103人……

这是一片富庶土地，这片土地上面教化出来的人才为整个民族的前进助力。黄冈师范学院在这一进程中，就扮演者一个不容小觑的角色。虽然说，你们完全有可能没有听说过这所大学，但它的确如此真实地站在历史的一角，默默完成者将文明薪火相传的使命。

创建于1905年的“黄州府师范学堂”，便是黄冈师范学院的前身了。甲午战争后，晚清民族危机空前加剧，有识之士，变法图强，“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校”。时任湖广总督张之洞认为，国民教育必须从小学开始，而要得到小学教员，须先办师范，因此师范学堂应运而生。后来，学校又历经了“湖北省立黄冈师范学校”“黄冈师范专科学校”“黄冈师范高等专科学校”等多个时期，后来合并了原黄冈教育学院之后，最终成为了今天的“黄冈师范学院”。

在黄冈师范学院，不仅可以感受厚重印历史文化，而且更能体味大学生活的精彩。学校每年都会举办新生杯校园歌手大赛、篮球联赛、文艺晚会等活动，丰富学子们的课余文化生活，让黄冈师范学院成为每一位学子欢乐的天堂、学习的天堂、娱乐的天堂，尽情演绎自己无悔印青春年华。如刚刚落下帷幕的第十一届“飞扬青春”校园歌手赛和鄂东高校第二届校园篮球联赛，不仅激发了广大学子的参与热情，而且也发扬了“黄师人”尊崇”厚德、博学、力行、致远”的校训精神。

作为一所以师范教育为特色的高等学府，黄冈师范学院的人才培养质量深得社会认同。

2003年，学校本科毕业生就业率在湖北省属高校中居第一位，让人禁不住为之侧目。2004年以来，就业率连续6年在90％以上。不仅如此，全国闻名、在国际奥林匹克数学、物理、化学竞赛中取得“七金四银一铜”佳绩的黄冈中学迄今三任校长、绝大部分国际奥赛主教练、黄冈九大县市区70％以上的中学校长、副校长都是黄冈师范学院校的毕业主，纷至沓来的参观考察者无不感慨地说：“黄冈中学和黄冈的基础教育是个谜，谜底在黄冈师范学院”。

校训精神解读：

“厚德博学力行致远”

“厚德”语出《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”意即大地平坦铺展，顺承天道而动，君子，也即有德之人应效法大地，以无比深厚的德行来承担重大的历史责任。“博学”语出《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”意思是同学对知识应广泛涉猎。力行语出《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁”，是号召同学努力参与实践，增长才干。“致远”则是诸葛亮《诫子书》里的名句：“非淡泊无以明志，非宁靜无以致远。”这是希望同学能舍弃功利，潜心求学，成为有智慧有节操之人。

省级品牌专业：

汉语言文学、教育技术学、生物科学等

招办电话：0713—8616617、8835900

复旦大学百年志 篇4

八年前，我在读六年级。身为小学的升旗手是当时我最骄傲的一件事，每当国歌响起，看着眼前的“一抹红”冉冉升起时，我都激动不已，这“一抹红”是刻在骨子里的“红”!

初二那年，我亲眼见到了北京天安门前的升旗仪式。凌晨四点多，太阳刚刚露出脑袋，天安门广场上就已经人来人往了。我拉着妈妈的手用力向前冲，我们从人缝里“钻”到最前边，清楚地记得当时我看到的每一个细节。在国歌响起的那一刻，所有人都抬头挺胸地注视着国旗。当时我懂得不多，但是我知道国旗是一种信仰，是我们国家的象征，我知道它极其重要!“我一定要好好学习，等长大了就带着国旗去每一个地方，让所有人都看到这一抹红的精彩!”那天之后，我的目标，我的梦想便更加清晰了!

经过五年的学习我成功地考入了大学。我比任何人都渴望大学生活，因为在这里可以离我的梦想更近一步。当年选择志愿时，我毅然决然地选择了师范专业，因为我想要带着我心中的那“一抹红”走向最需要我的地方，让青春之花绽放在祖国最需要的地方。让它在中国的每一个角落自信地升起，绽放，让每一位中国人都能自豪地注视国旗，自信地说出，我是中国人!

如今，我还在为我的梦想不懈地拼搏着。我总是在夜深人静的时候畅想未来的生活。我想到，在那三尺讲台上与孩子们谈起我心中那“一抹红”的来历;我想到，操场上徐徐升起的那“一抹红”飘扬在蔚蓝的天空中;我想到，孩子们一张张无邪的脸庞注视着那“一抹红”的表情。我总是喜欢想象，但我更喜欢把想象变成现实，我享受这个过程。

复旦大学百年志 篇5

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家晚上好！

我是来自高一（5）班的李钦雪，我今天演讲的题目是“怀志而行，终成大器。”

“独上西楼，望尽天涯路。”这固然有一种凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空洞怅惘。此一境界，是对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。在场的同学，有的可能从小到大，心中都有一个坚定的信念，并一直努力向着心中的目标去奋斗。当然，也一定会有些同学以优异的成绩从不同的初中考入郧阳中学，可现在却没了目标，认为前路迷茫，因此选择了放弃，选择了半途而废。现在，我们可能无法给我们定自己的目标，但我们可以在不断的学习中提升自我，看清自我。当寻到目标之时，也算是达到了第二境界。

“衣事渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。讲的便是理想与目标。列夫·托尔斯泰曾经说过：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向就没有生活。”囊萤夜读的车胤若是没有理想，最终也不会成为一代思想家，被元军俘虏的文天祥若是没有理想，也就不会有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样千古名句流传至今；越王勾践若是没有理想，就不会有“卧薪尝胆灭吴国”的传奇„„可见，一代伟人的成就，源自于他们的理想，他们用理想谱写人生的辉煌，用理想点亮了他们的人生！

“千里之行，始于足下。”有目标并不意味着一帆风顺，我们必须把它付诸到实际的行动中来。而付诸行动，并不是说去做一件多么伟大的壮举，而是从一点一滴做起，每天早读，班上都有同学自觉站起来读书，让自己有一个良好的精神状态；课间总有同学，把老师围住请教问题；写完作业，就会看到有同学拿出自己的资料开始刷题，这每件小事，都会帮助同学们离目标更近。

每天的坚持与努力，都是一个积累的过程，足够的积累后，量变变成质变，或许不经意间我们就已追逐到了自己的理想，这便是达到了“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。

对于我们而言，经历了第一境界，达到了第二境界，脚踏实地，走好每一步，才能到达第三境界的高度。

最后，我想代用初中校长写过的一段话，送给大家：“纵观天下成功者，无不怀志而行。虽百折不改其志，虽九死难摧其心。”难而上，愈挫愈坚，终成大器。

大学百年校庆贺词 篇6

2.神山欢笑，百年名校喜庆华诞;宁水高歌，国庆校庆双喜相连。一百年整整一世纪，一百年弹指一挥间。一百年桃李芬芳，一百年群星灿烂。

3.三年初中母校给我留下了太多精彩的足迹，哪么度过欢乐而且幸福的三年生活，到如今还让你无法释怀。今天在母校九十周年庆之日，我真诚地送上我的祝福，愿母校的学子们越来越多，英才倍出。

4.人生中有很多难忘的故事，而发生在初中母校的一点一滴，是很多人一生难以忘怀的一段旅程，哪里留下青春的身影，留下美丽的一时一刻。今天迎来母校九十年校庆，我愿母校越来越美好，青春的身影越来越多。

5.人生有几个九十载，而母校在九十个年头里迎风而立，他顶过日晒，遭过雨淋，埃过冰冻，然而母校还是哪样的风雨无阻。为了一代一代的学子们，他们付出了艰辛和劳累。祝福母校永远是哪样的青春，哪样富有朝气与活力。

6.人到去了大半身，可母校周年正值青春与活力，他可培养了代的人，为社会做出了无穷的贡献，他只为人民与百姓，只为社会创才人，周年节庆日，只愿母校学子越来越多，桃李遍布天下。

7.亲爱的母校即将迎来她周年的生日,胸中编织着对她生日的祝福,心中充盈着无尽的感激。隔山隔水隔海天,我永远与母校心心相印彼此相连.

8.亲爱的母校，在您的百年华诞，我们再一次簇拥在您的身旁，仰望您参天大树般的身姿，衷心祝愿您永葆青春，在教育改革的道路上永争第一!

9.亲爱的母校，我因有了你而度过了三年美好时光，我因有了你而有了今天的辉煌，你不仅培养了我飞翔的翅膀，还培育了我飞行的方向;在今日你九十载华诞之日，我祝你永远哪么伟岸，让更多的仁义之士从你处飞翔。

10.亲爱的母校，今日迎来了你周年的生日，在这个隆重的节日里，过去的欣欣学子给你送上祝福，只愿母校永远不变，老师桃李遍布五湖四海，学子们能学到真功夫，为社会做出贡献。

11.齐昌水乐迎宾客，英雄树欢接盛风;学艺楼中韶乐奏，绿茵场上龙虎争;海明轩宇书声朗，杏坛圣门演春秋;春风沐雨满华厦，芳园披彩溢神州。

12.您给予我们一片和风细雨，我们将还您一秋累累果实。

13.南方有樟树，枝枝连昌大;九十年风雨兼程，恒发春华;您给我们春风细雨，我们还您果实累累

14.母校迎了个年头，想着母校几十年的风风雨雨，想着母校跟母亲一样渐渐老去，我感慨良多，有太多的不舍，也有太多的无赖;母校培养了无数代的精英们，可不求回报的他也满头银发，可它还牢记使命，坚守在自己的阵地之上。

15.母校音容心底藏，栽培恩泽永难忘。欣看桃李繁枝果，仰望松楠大厦梁。亲切师生常入梦，悠闲草木总萦肠。百年华诞金樽举，教育兴邦翥凤凰!

16.母校是人生中必经的旅程，然而初中却给我们带来太多的惊喜，我们在初中可能付出了纯纯的感情，付出了甜蜜的每个日日夜夜，至今回想起来还是哪么的精彩和感人。今日我们重返母校为母校庆祝九十年校庆，又好像找回青春时的足迹，令人激动，令人振奋。

17.母校让人怀念，生活感觉幸福，母校度过了个年头，从年青到年老，可看不出有些许变化，只是校园中的树大子，草茂盛了。学子们更加年轻，更加有才，更加富有朝气，这应该就是欣新时代，祝福母校年后更加美好。

18.母校成长我见证，母校建设我参与。母校人才满天下，母校教诲永难忘。百年校庆齐庆贺，激情澎湃把歌唱。斗志昂扬向前进，共襄盛举创辉煌!

19.母校，每个人都有，在母校我们有着青春般的生活，有着幻想般的快乐，在这里我们有了人生目标，在这里我们给自己的人生做了定位，在这里是每一个人最重要的年代，他让我们开花结果。今日母校迎来了年华诞，只愿母校学子满天下，一代更比一代强。

清华大学：百年风情，水木湛清华 篇7

【校 训】自强不息，厚德载物

清华园，是一个胜景如诗的地方。

林木俊秀，风来荷气，悠然清雅。徜徉在清华园这幅美丽的画卷里，你会疑心是走入了天堂的国度。岁月积淀的古迹建筑，浓厚深沉的文化氛围，一泊清碧湛蓝的河水，一段曲径通幽的小路，处处深情，欣欣盎然。有人说，清华是百年风物，浑厚味道。匍匐在岁月的面前，百年的清华园让我情不自禁的就想起了母亲的形象。是的，清华园就是一位博大慈祥的母亲。她的美丽，她的温婉，正犹如池畔的红荷，雨点飘落，便已芬芳微醺。

寒裳顺兰止，水木湛清华

清华园地处北京西北郊的园林区，是在几处清朝皇家园林的遗址上发展而成的。清华校园周围高等学府和名园古迹林立，园内林木俊秀，水木清华；清澈的万泉河水从腹地蜿蜒流过，勾连成一处处湖泊和小溪，滋润着一代代清华学子高洁的志趣和情操。

在清华园内，有一处风景，清朗秀丽，旖旎迷人。这里便是清华园工字厅后面的一脉青山、一池秀水、一塘碧荷、两座古亭。东晋诗人谢混有诗云：“惠风荡繁囿，白云屯曾阿，寒裳顺兰止，水木湛清华。”著名的文学家梁实秋当回忆到此处的景致时，也都曾经感叹道：“我在这个地方不知消磨了多少黄昏。”这一处美丽的精致，常被人们与颐和园的“谐趣园”相媲美。

清华园工字厅后厅门外上方正额“水木清华”四字，便是取自谢混的这首诗。传说正额的这四个字乃是康熙帝御墨；两旁朱漆圆柱悬有清人殷兆镛撰书的名联：“槛外山光历春夏秋冬万千变幻都非凡境，窗中云影任东西南北去来澹荡洵是仙居”。水木清华是清华学子们学习读书和休闲的好去处，在玲珑古典的亭台之间，伴着和畅的惠风，静静安享美丽的生命时光。

玉石自砥砺，书卷掩明灯

一所大学的美，不仅是停留在旖旎的自然风景里，拥有丰富的文化积淀，能用心灵去聆听和感受才是真正的美。神圣的讲堂，有热情的聚会，有雄辩的智者，有激情的鼓手，有睿智的思想。在清华园这片深厚隽永的土地上，便曾有无数仰望星空的仁人志士们，在这里，写下他们人生的豪迈誓言，孕育萌生出高洁志趣和情操；在这里，他们鸣起振聋发聩的警世之言；或发出催人泪下的肺腑之声；或响起振奋人心的人生哲言。

中国语言大师赵元任，巧手操琴，莺歌唱谱，一首《叫我如何不想她》唱遍全国，并在每次聚会时都要深情高歌为母校献礼；1931年，任清华大学校长梅贻琦，将“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的办学理念深入清华的教育中。

生生不息，源远流长。古往今来的清华学子们，承载着人生的深刻思考，以及对清华园的深情爱恋，在世界的巅峰之上，用厚德与睿智向世界呈现着一部不朽的诗章。

君子自强不息 方能厚德载物

1914年的一天，“百日维新运动”的参与者，中国著名学者梁启超，用一篇《君子》为题的讲演，为清华学子提振了信心。演讲中他以《周易》“乾”、“坤”二卦的卦辞“天行健、君子以自强不息；地势坤、君子以厚德载物”为中心内容激励清华学子发奋图强。阐明君子应刚毅坚卓，增厚美德，容载万物。鼓励学生树立远大理想，培养完全人格，做“真君子”。自强不息，要求清华学生具有奋发图强、勇往直前、争创一流的品格；厚德载物，要求清华学生具有团结协作、严以律己、无私奉献的胸怀。从此，“自强不息”、“厚德载物”的至理名言被铸入校徽，高悬于大礼堂的上方，成为师生共同遵守的校训。

随着清华大学的发展，虽然渗透着西方文化的影响，但学校十分重视研究中华民族的优秀文化瑰宝。以清华国学研究院四大导师王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任以及研究院讲师李济为代表的清华学者，主张“中西兼容、文理渗透、古今贯通”，形成了著名的“清华学风”，对清华的发展产生了深远的影响，培养出了一大批高水平的学术大师，这为清华大学在当今世界的学术发展起到了举足轻重的作用。

交通：清华大学西门公交线路：特4路、特6路、运通205线、运通105线、319路、320路、656路、717路、743路、801路、814路、690路、696路、683路、681路、699路、498路、982路、957路快2、697路、982路

清华大学南门公交线路：运通110线、333路、913路、628路、355路、438路、466路。

住宿：客房是清华大学后勤系统的主要服务资源之一。负责接待来访客人、各种会议、各类培训的住宿和饮食服务工作。主要客房资源有甲所、丙所、近春园、近春园西楼和服务楼等住宿地点，共有套间、双人标间、三人间和单人间客房300多间。

美食：东北老乡酒楼、芝兰园餐厅、荷园餐厅、观畴园三楼餐厅、熙春园餐厅、玉树园餐厅、甲所餐厅、桃李园三楼简约餐厅、春园餐厅。

南通大学百年校庆公告 篇8

（第一号）

南通大学是江苏省人民政府和交通运输部共建的综合性大学，其办学历史始于近代著名实业家、教育家张謇先生1912年创办的私立南通医学专门学校和南通纺织专门学校。2004年南通医学院、南通工学院、南通师范学院合并组建南通大学。

栉风沐雨一个世纪，南通大学已建设成为一所规模结构合理，学科门类齐全，教学质量优秀，办学效益明显的地方综合性大学。学校有4个校区，占地面积3700亩，设22个专业学院和1所大型综合三级甲等附属医院；现有84个本科专业，涵盖文学、理学、工学、医学等10大学科门类，有15个一级学科硕士点，包括本科生、博硕士研究生、留学生在内的全日制在校生规模达3.2万余人；2007年以优秀成绩通过教育部本科教学工作水平评估；2009年被国务院学位委员会批准为博士学位授予立项建设单位。

盛世相约，群贤毕至。2012年5月5日，南通大学将迎来建校100周年华诞，这是南通大学发展史上的一个重要里程碑。我们诚挚邀请各级领导、各界贤达届时拨冗亲临，共襄盛会；热切期待海内外校友相聚南通，追忆花样年华，寻觅书生意气，感受母校发展，携手共创南通大学更加美好的未来！

特此公告，敬祈周知。

南通大学

二〇一一年七月五日

学校网址：http:// 电

话：+86-513-85012888 传

真：+86-513-85012889 电子信箱：bntd2012@ntu.edu.cn 联系地址：江苏省南通市啬园路9号

南通大学校庆工作办公室 邮

编：226019

南通大学百年校庆征集启事

2012年5月5日，南通大学将迎来100周年华诞。为弘扬通大精神，彰显通大特色，提升通大内涵，办好百年校庆活动，我们热忱地向广大师生、海内外校友和社会各界朋友公开征集校庆活动相关项目。

一、征集项目和要求

（一）校庆活动方案

要求：1.特色鲜明，充分反映南通大学校情和特点；2.富有创意，融合时代元素、大学元素、校史元素；3.切实可行，方便组织实施；4.形式多样，包括各类活动、仪式、展览、出版物、宣传方式、校园景点规划、基本建设等方面的创意。

（二）校庆宣传口号

要求：1.主题鲜明、内涵丰富；2.言简意赅、朗朗上口；3.便于中英文对照，欢迎同时提供对应的英文翻译。

（三）校歌

要求：1.作品体裁、形式、风格不限；2.作品内容健康、具有通大特色和时代特征；3.歌词生动，旋律优美，易于传唱；4.应征作品需提交词、曲（纸质稿和电子稿同时提供，简谱、线谱不限），有条件的可提供录音小样。

（四）校庆纪念品

要求：1.与校庆活动相匹配；2.形象鲜明，有通大特色；3.可有不同档次，形成系列。

二、征集对象

南通大学全体师生员工，广大校友，社会各界朋友。

三、征集时间与提交方式

即日起至2011年9月30日，请通过专用邮箱或邮寄方式提交。地址：江苏省南通市啬园路9号南通大学校庆工作办公室，邮编：226019；电子信箱：bntd2012@ntu.edu.cn；电话：+86-513-85012888，传真：+86-513-85012889。

四、其他事项

（一）征集活动结束后，校庆工作办公室将组织开展评选活动，凡被评为优秀方案作品的，给予一定物质奖励。

（二）入围和被采用的应征作品的知识产权和使用权均归南通大学所有，学校可根据需要自行用于校庆活动、学校形象宣传展示以及在校庆纪念品、印刷品上使用等。

（三）征集作品涉及抄袭、借用等侵权行为，均由作者本人承担一切后果，与征集单位无关。

（四）如需了解南通大学有关信息，请登录南通大学主

页南通大学校庆网http://bntd2012.ntu.edu.cn。

（五）本启事由南通大学校庆工作办公室负责解释。

南通大学百年校庆工作组织委员会

清华大学百年校庆心得 篇9

工商管理系物流管理本科一班

李洪宇

二〇一一年十一月二十三日 百年风雨路，水木谌清华。百年著名老校清华大学从1911年的清华学堂到至今2011年的清华大学。其“自强不息，厚德载物”的校训培养了一代又一代的伟人。当时，面对传统文化与西方文化，清华持中西会通的态度，即如梁启超所说，中西文化“结婚”，可诞生新的“宁馨儿”。因此汪鸾翔说，校歌中“东西文化，荟萃一堂”两句“为我校所有的实质”。

胡锦涛总书记对我们广大青年提出了三点殷切期望，发人深思，使我感触颇多。第一，要把文化知识学习和思想品德修养紧密结合。只有树立正确的世界观，人生观，价值观，才能在今后的学习和工作生活中保持良好的状态。第二，把创新思维和社会实践紧密结合。创新是发展的动力。第三，把全面发展和个性发展结合起来。在正确处理个人，集体，社会关系的基础上，保持个性，彰显本色，实现思想的成长，学也进步，身心健康有机结合。也是把个人利益与集体利益两者之间处理方法。

早在上个世纪30年代，朱自清说过清华的精神就是“实干”如果把清华精神归结在一个“清”字，那就是它的学术品格，学术修养和学术追求,“红烛化泪燃烧自己，荷塘月色出淤泥而不染”那是一种品格。

水木清华，钟灵毓秀。清华大学的学风“严谨、求实、勤奋、创新”给我一种新的学习态度，在学术研究中工作生活我都将会一它来严格要求自己。清华学子负有一种特殊的责任，这责任还是梁启超早年间的演讲说得尤为清楚：“纵观四万万同胞，得安居乐业，教养其子弟者几何人？读书子弟能得良师益友之熏陶者几何人？清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀，为师为友，相磋相磨，遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将焉属？虽然君子之德风，小人之德草，今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效。深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之底柱，则民国幸甚矣。”梁启超以《易经》中的两句话来定义他所说的“君子”——自强不息，厚德载物。这后来成为清华校训。在清华大礼堂的二楼，曾经悬挂“寿与国同”的横匾，人们从清华这小小的一隅，看见积弱的古老国家救亡图存过程中的曙光。而梁启超也清楚地论述了个人、大学教育与国家的关系——“英美教育精神，以养成国民之人格为宗旨。国家犹机器也，国民犹轮轴也。转移盘旋，端在国民，必使人人得发展其本能，人人得勉为劲德尔门，即我国所谓君子者。莽莽神州，需用君子人，于今益极，本英美教育大意而更张之。

自强不息，厚德载物。这不只是清华学者的责任，更是我们所有人的责任。

一个高素质的中国人要对自己民族的历史和现状有充分的理解，才不至于在错误的国际比较中丧失自己的民族自信心。中国发展中所遇到的问题是很多，但是如果社会稳定，一切问题都是可以解决的。如果青年们不能正确看待自己的民族，过分自我矮化，那不仅是个人生命的黯淡，也是我们民族的悲哀。大多数青年学生不懂历史。不懂本民族的历史，更不懂世界历史。因此就没有什么历史观可言，很容易被消极意识形态所左右。这是我们民族面临的潜在危机。

所以我们当代大学生一要认真学习、深刻领会胡锦涛主席的讲话精神，尤其是关于高等教育与民族复兴关系的重要论述，努力实践“学成回国、报效祖国”的理念；二要认真学习、深刻领会胡锦涛主席关于“科学是关键、人才是核心、教育是基础”的重要论断，坚持以人为本，使广大学子在留学学习生活中自强不息、刻苦学习、文明生活，健康成才；三要通过学习，树立强烈的责任感和使命感，高举爱国主义旗帜，为国家富强和民族振兴贡献聪明才智,以维护国家利益为己任，以优异成绩回报祖国、以模范的行动展示中国学生的国际形象、以一流的学习和科研成果回馈和报效祖国，积极投身于为国服务的社会实践之中。

作为一名长青人，我们应该努力学好专业文化知识，增加实践技能，同时广泛涉猎其他与专业相关及自己感兴趣的知识，拓宽视野，增长见识，为走入社会做好准备。青年强则国强，祖国的未来需要我们撑起一片蓝天，需要我们挥巨笔绘制宏伟蓝图，需要我们齐心协力谱写优美乐章。