散文赏析教案(共12篇)
散文赏析教案 篇1
赏析散文形象内涵
(以《向一棵树鞠躬》为例)
【教学目标】
1、继续掌握高考现代散文的阅读方法。
2、学会鉴赏文学作品的形象。
3、培养学生的探究精神,增强学生解决问题的方法意识。【教学重点】
继续掌握现代文阅读的一般程序及鉴赏文学作品的形象的方法。【教学难点】
现代文阅读的一般程序及鉴赏文学作品的形象的方法。【教学方法】
练习巩固法,掌握散文形象鉴赏的一般常识,在此基础上强化训练,巩固提高方法技巧。【教学步骤】
第一课时
一、考点梳理
《考试大纲》对本考点的要求是:“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。”鉴赏评价是阅读最高层级的能力。文学作品的形象是指文学作品中生动具体的、能激发人们思想情感的生活图景,它包括人物形象和景物形象,主要指人物形象,有时也包括物象,如对文中出现的动物、植物的形象的鉴赏。在实际考查时,可单独考查,也可与鉴赏作品的语言和表达技巧结合起来。
从试题内容看,命题的材料主要是现当代具有较浓人文色彩的散文,也有少量小说。从题型看,通常是以简答题形式出现。
(一)、鉴赏文学作品形象的方法 现代散文中的形象包括人物形象和物象两种 有关鉴赏人物形象的题型
提问方式:请简要分析文中的主人公的形象
答题模式:按总分(分总)来回答。先用一句话从整体上对该人物作出一个定性分析,然后再从几个方面作定量分析;也可以先从几个方面作定量分析,然后再用一句话作定性式的总括。
(二)、物象的分析:
物象主要出现在托物言志或写景状物的散文作品中。
鉴赏物象首先要把握这一物象的形象特征,了解它和所象征意义之间的相似点,和作者借这一物象所要表达的思想感情,进而理解它对于表现主旨的意义和作用,欣赏意象之美。宜从文章结构形式到内容主旨再到思想感情,多角度思考。
(1)对文章结构具体的思考角度:结构:开头结尾的策划;详略主次的安排;行文线索的贯穿;过渡照应的勾连;伏笔悬念的设置。
(2)内容上结合文章具体分析。思考角度:A勾连上下文的线索作用;B对内容的充实作用;C主旨的深化升华作用;D寄托作者的思想感情。
景物描写本身是艺术形象,同时它又往往为描写人物服务。分析景物描写,包括体味景物特点,把握景与人的关系,分析景物描写的作用;有时要和语言技巧的分析结合起来。景物的特点是静谧感、层次感。景物对于表现思想内容和刻画人物的作用,不外乎直接表现思想内容;渲染气氛;烘托人物性格;对故事情节的发展起推动作用等。
第二课时
一、明确学习内容:《向一棵树鞠躬》
二、回顾上节学习内容,明确: 托物言志类散文的解读思路:
1、物之性+人之情→志
2、整体感知,梳理结构,理解主旨。
3、注意划出描写这棵老榆树形象的语句,并学习概括其特点。即我们强调的概括形象三个字:“划、析、明”。
三、学生阅读文章,教师巡察,给予指导。
四、师生梳理文章结构,归纳内容要点。
1、设置悬念挈领下文。
2-
3、我无意发现这棵树的惊异、震撼。4-
8、生存环境恶劣
生存姿态高 生存智慧 生存信念坚强
9、小结扣题,呼应开头标题。
15、砖垛不见-蹒跚老人-砖垛来历-十八年家庭变故-老人对树的赞叹-作者感悟树人老人的翻版。
16、对树与老人的深思:树形人形叠加,忍辱负重,坚强不屈的精神。
17、呼应标题,对一种伟大精神的礼赞。
五、解答问题:文中描写的这棵榆树有哪些特点?请结合文章内容加以概括。
外形矮小,纤弱,(或:枝叶稀疏,蓬松,青筋突暴,浑身疤痂,身体佝偻)。忍受痛苦,顽强生长(或:固执顽强)。
引导划出描写榆树特点的语句。第五、八段。
六、写作启示:一棵榆树,一位老人,一个民族。文章层层深入,完成了主题的三级跳。阅读本文要注意树——老人——民族三者的联系点以及作者是如何在这一联系点上展开的内容的。要特别注意文章对榆树的描写,这是下文主题得以升华的基础。拟人化手法是本文最大的特色,阅读时要认真体会。
作业:语言积累 拟人化:像树一样思维
它知道,非分的妄想只能毁灭自己。找准自己的位置,顺势而生长,才是生命的根本。它只能压抑着蓬勃向上的内驱力,让饱满的激情化作一段朴实——它长成了灌木丛。
即便如此,它也肯定受过不尽的苦痛。雷电轰击过它,狂风摧残过它,风雪侵蚀过它。最难耐的还是干旱和贫瘠。它有时想拦住匆匆而过的雨水,雨水却不屑一顾;也曾经挽留过晶莹的露珠,露珠只轻轻吻了它一下,就再也寻觅不着。脚下那座高原似的砖垛,却贫瘠得难以供应它起码的养料。
它只得打自己的主意。
让主干变粗变矮,让枝叶变小变多,尽量节衣缩食,减少消耗。尽可能挽留住雨露,拼命把根往下扎,这是它生存的策略。厄运使得它青筋突暴,浑身疤痂,身体佝偻,它没有屈服。无论生活怎样艰难,总得面对,总得应付,总得一步一步走过。
原文:
向一棵树鞠躬
我突然被一棵榆树惊呆了。说突然,是因为我在这条小巷的尽头住了十年,日日里从它跟前走过,竟没有注意到它的存在。
那天早晨,我无意识地朝路边的砖垛上扫了一眼,一下子就看到了这棵树。我不由自主地站在那里,仰视着这棵不同寻常的树。
它长在一堆码起来的砖垛上。周围是林林总总的大树小树。砖垛有两米多高,我不知道它在那里堆了多少年,表层的砖被一层青苔覆盖着。砖们不规则地排列在一起,好像训练累了的老兵,歪歪斜斜地站在那里,勉强保持着一种队形。
它其实只有一米来高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展着,形不成高大伟岸的姿态,却展示了固执顽强的生命。它站在高高的砖垛上作俯视状,鸟瞰着这个喧闹的世界。
它小心地经营着自己。它当然喜欢玉树临风般的躯体,哪怕是小家碧玉的亭亭玉立也可以呀!但命运却把它交付给一堆砖。当初,它选择了砖垛前面的那一片阳光地带,准备唱着歌儿向老榆树告别。可是就在瞬间,一阵微微的风,把它飘到砖垛上,它的命运因此而改变。它知道,非分的妄想只能毁灭自己。找准自己的位置,顺势而生长,才是生命的根本。它只能压抑着蓬勃向上的内驱力,让饱满的激情化作一段朴实——它长成了灌木丛。
即便如此,它也肯定受过不尽的苦痛。雷电轰击过它,狂风摧残过它,风雪侵蚀过它。最难耐的还是干旱和贫瘠。它有时想拦住匆匆而过的雨水,雨水却不屑一顾;也曾经挽留过晶莹的露珠,露珠只轻轻吻了它一下,就再也寻觅不着。脚下那座高原似的砖垛,却贫瘠得难以供应它起码的养料。
它只得打自己的主意。
让主干变粗变矮,让枝叶变小变多,尽量节衣缩食,减少消耗。尽可能挽留住雨露,拼命把根往下扎,这是它生存的策略。厄运使得它青筋突暴,浑身疤痂,身体佝偻,它没有屈服。无论生活怎样艰难,总得面对,总得应付,总得一步一步走过。
我久久地站在那里,为一颗榆树而感动。
又一天傍晚,我下班回来,发现那砖垛已经不见了。一个老人背负着一棵树蹒跚而行。正是砖垛上的那棵树。
老人告诉我,这垛砖垛了十八年。当初准备盖房子用,儿子突然得病死了。媳妇改嫁,他领着孙子孙女艰难度日,房子就耽搁了。现在孙子孙女已长大成人,会挣钱了,政府又补贴了一部分钱,房子终于可以翻修了。
我怔在那里。十八年,我不知老人是如何度过的。老人边走边自言自语道:“当初砖每块五分,现在涨到三毛七。你看这棵树,咋就恁耐活呢?缺水少土的,竟活了十八年。若不是用砖,要活成精呢!”
我看见肩负在老人背上的那棵榆树,竟然是老人的翻版。蓬蓬松松的枝叶,是老人稀疏的乱发,褶褶皱皱的干,是老人饱经风霜的脸,几十条柔柔细细的根,是老人冉冉飘飞的胡须!
老人背负着那棵老榆树走了。一个自言自语的老人背负着另一个不言不语的老人,走了。宛如沉甸甸的历史背负着一个厚重的民族,就那么步履艰辛地走了,走在那条弯弯曲曲的小路上。于是,那条被晚霞映红了的小巷,行走着一个永恒的雕塑。
一种热热的液体,模糊了我的双眼。我默默地伫立,向老人背上的那棵榆树深深地鞠了一躬。
散文赏析教案 篇2
儒家文化是中国传统文化的主流思想, 它以心灵的自我修养和自我完善为主要目的, 主要精髓在于“仁”。所谓“仁”, 孔子解释为“爱人”。“仁者爱人”, 就是每个人心中要有他人, 在处理人际关系时亲爱他人, 尊重他人, 与人为善, 不侵害他人利益。孔子所尊崇的“仁爱”有两条重要原则, 一是“己欲立而立人, 己欲达而达人”, 二是“己所不欲, 勿施于人”。这两者合起来, 就是孔子说的“忠恕之道”。只有以此待人, 才能达到“在家无怨、在邦无怨”的和谐境界。在这里, 我把儒家的“仁爱”思想分为三个层次。
1. 以自爱、自尊为内容的“修身之学”, 讲究修养, 以德为先
孔子认为, 自爱、自尊是获得他人“爱”与他人“尊”的前提。要想得到他人的爱心, 就要先自爱;要想得到他人的尊敬, 就要先自尊。只有从自身做起, 以自爱、自尊之心把自己修养成“仁人”, 才能由自爱而人爱, 由自尊而人敬。做人要自修其身、自爱其身, 将自己修养成品德高尚的谦谦君子, 做到心与身的有机统一。《劝学》写道:“君子博学而日参省乎己。”《论语》充满了讲究道德人格、学会做人的道理:“仁者爱人”, “君子言必信, 行必果”, “己所不欲, 勿施于人”, “不能正己, 焉能正人”。类似的格言, 在《论语》中俯拾皆是。
因此, 必须弘扬以“自爱”和“自敬”为核心的儒家“修己之学”, 按照孔子的“君子谋道而不谋食”的人生价值观和超越功利主义思想, 建立“博施于民而能济众”的道德境界, 实现人性真正的真善美, 获取人生的真正价值和快乐源泉, 这才是修身的最高境界和最终理想。
2. 以“亲亲”之爱构建和谐的家庭关系, 以感恩意识建立良好的人际关系
孔子是教育史上第一个提出要使受教育者在“仁” (德) “知” (智) “勇” (体) “乐” (美) “才”等几方面都得到全面修养和发展的教育家。孔子言仁的一个重要特点, 是以血缘宗法的孝悌为基点, 通过层层外推, 达到普遍意义的“泛爱众”, 故有子将其概括为“孝悌也者, 其为仁之本矣”。对于孔子与儒家, 爱首先是亲子之爱, 即亲慈、子孝、兄悌。这是爱的不二源头, 是一切人际关系稳定、可信和真实的来源。儒家的仁爱思想首先要体现在家庭教育这一重要的环节中。孝顺父母和敬爱兄长是仁爱的根本。“父母在不远游”, 孝之道自古有之, 它贯穿着人类文明的长河。百善孝为先, 这孝是善, 也是本性。
高中语文选入了明代归有光的《项脊轩志》, 文章通过记叙项脊轩引出自己同亲人———祖母、母亲、妻子的一段“多可喜, 亦多可悲”的往事, 抒发对祖母、母亲和妻子的至爱真情。如写母亲, 借老妪转述的“儿寒乎?欲食乎?”, 写出了一个母亲最平常亦最深情的呵护。写老妪述说母亲的事后, “语未毕, 余泣, 妪亦泣”, 写出了作者对至亲骨肉刻骨铭心的哀思, 委婉动人。又如写祖母一节, 文章最后写道:“瞻顾遗迹, 如在昨日, 令人长号不自禁。”作者就是抓住这些描写, 传达出亲人之间的真情至爱, 让人读来哀婉悱恻。
现代中学生在学习上述文章时, 无不为主人公的孝所感动。他们联系到社会、他人、自己, 觉得只有做到孝, 学会感恩, 才能“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”。而这恰恰是一种强烈的社会关怀的思想, 体现了高尚的道德美, 这样的思想品德和全面发展的要求, 在当今社会尤其值得强调。
3. 把“亲亲”和感恩的“仁爱”思想贯穿于治国之中, 用“为政以德”的理念治国平天下
子曰:“道千乘之国, 敬事而信, 节用而爱人, 使民以时。”以仁德的思想作为指导, 这是治理国家的基本原则, 是治国的根本。
《过秦论》先以诸侯的协力齐心反衬秦破诸侯之快, 继以微弱的陈涉反衬秦的余威不减、败亡不易, 又以九国之师的强大反衬陈涉破秦之易, 终以秦昔日由弱而强与今日虽强而败自成对比, 突出秦败亡之速之快。四组对比, 贯穿全文, 环环相扣, 层层推进, 一气呵成, 水到渠成地推出“仁义”要旨, 故有“古今第一气盛文章”之誉。
精美散文赏析 篇3
Someone says that happiness comes of the capacity to feel deeply,to enjoy simply, to think
freely,and to be needed. I have no objection to that,only wondering how to grow happiness.
◇ Step one: Plant yourself deep in a bed of faith,and pack it down solid and tight. Drench daily with positive thinking,and keep saturated(湿透)just right. Mulch(覆盖)often with forgiveness,for this will help you grow. Quickly remove any seeds of worry,for they will soon germinate(发芽),and keep out the weeds of despair. Nourish disappointments with hope whenever it is needed,and always stay cool and shaded when you feel irritated(恼火)or heated. Trim(剪)away guilt or depression,for they create decay,and cultivate(培养) with happy memories as often as every day.
◇ Step two: Harvest the lessons of the past; just dig,pick,and hoe. And nurture(养育) the roots of the present,for now is when you flourish and grow. Start planting for the future; set your goals in a row. Spade the bed well for all your dreams to grow.
◇ Step three: Remember that grief is a natural predator,so learn to tolerate some damage. Protect your garden with daily prayers,for this will help you manage. Bury the criticism and complaining,for they are injurious pests. Sow the seed of love wherever you may go—for joy,love and laughter are surely bound to grow. Although the thorns(荆棘) of life may be here to stay,just sprout(长出) a smile alongthe way,and be thankful for what you have.
1. According to the author,which is the most fundamental while growing happiness?
A. Forgiveness.B. Faith.
C. Dreams.D. Cultivation.
2. Which of the following is not about forgiveness?
A. To tolerate some damage.
B. To bury criticism and complaining.
C. To sow the seed of love.
D. To trim away guilt or depression.
3. The author mainly wants to tell us in the second step we should _____.
A. have faith in ourselves
B. draw lessons from the past
C. have dreams about the future
D. learn to forgive
4. The underlined word “injurious” in the last step refers to _____.
A. liveB. harmful
C. importantD. troublesome
答案与解析
1. B 作者在种植幸福的第一步中说:把自己紧紧地、牢固地埋在“信念”的土壤里,每天浇灌以“积极”的思想,精心呵护幼苗成长,将绝望消灭在萌芽状态。可见,在种植希望的过程中,坚定信念是最基本的一步。
2. D 作者在种植幸福的第三步中说:“整日沉浸于悲痛中”会吞噬你的灵魂,所以要学会宽容应付灾难;将“批评”与“埋怨”这些害虫掩埋起来;将“爱”的种子播散到你足迹所至的每个角落。而修剪掉“愧疚”和“沮丧”的枝叶则是精心呵护“信念幼苗”的成长。
3. C 作者在种植幸福的第二步中主要告诉读者从过往中收获经验、走好生命成长中的旺季,为自己制定计划、目标,胸怀梦想。
中国古诗散文赏析 篇4
南征
杜甫
春岸桃花水,云帆枫树林。
偷生长避地,适远更沾襟。
老病南征日,君恩北望心。
百年歌自苦,未见有知音。
赏析
此诗是大历四年(769)春,杜甫由岳阳往长沙途中所作。这时距他去世只有一年。诗篇反映了诗人死前不久极度矛盾的思想感情。
“春岸”二句写南行途中的春江景色。春水方生,桃花夹岸,锦浪浮天;云帆一片,征途千里,极目四望,枫树成林。这是一幅多么美妙迷人的大自然图景。
“偷生”二句表现了诗人长年颠沛流离,远适南国的羁旅悲愁。如果是一次愉快的旅行,面对眼前的美景,诗人应该分外高兴。可是诗人光景无多,前途渺茫,旅程中的忧郁情怀与春江上的盎然生意,就很不协调。触景伤情,怎能不泣下沾襟呢?
“老病”二句,道出了自己思想上的矛盾。诗人此时已是年老多病之身,按理应当北归长安,然而命运却迫使他南往衡湘。这不是很可悲么?但即使这样,诗人仍然一片忠心,想望着报效朝廷。“君恩”当指经严武表荐,蒙授检校工部员外郎一事。这里,诗人运用流水对,短短十个字,凝聚着丰富的内容。“南征日”、“北望心”六字,通过工对,把诗人矛盾心情加以鲜明对照,给人很深的印象。
诗人“老病”还不得不“南征”,“百年”二句对此作了回答。杜甫是有政治抱负的,可是仕途坎坷,壮志未酬,他有绝代才华,然而“百年歌自苦”,一生苦吟,又能有几人理解?他在诗坛的光辉成就生前并未得到重视,这怎能不使诗人发出“未见有知音”的感慨呢?这确是杜甫一生的悲剧。
三、四两联,正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
此诗以明媚的江上春光开头,接着又让“偷生”“适远”的沾襟泪水,把明朗欢快的气息,抹洗得干干净净。诗人正于此不协调处展现自己内心深处的苦恼。整首诗悲凉凄楚,反映了诗人衰病时愁苦悲哀、无以自遣的心境,读之令人怆然而涕下。
《山行》
【原文】
远上寒山石径斜,白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
【译文】
山石小路远上山巅弯弯又斜斜,白云飘处隐隐约约有几户人家。
只因爱那枫林晚景我把车儿停下,霜染的枫叶红艳艳胜过二月的花。
【注释】
1.山行:在山中行走。
2.寒山:指深秋时候的山。
3.径:小路。
4.白云生处:白云缭绕而生的地方。
5.斜:此字读xiá,为伸向的意思。
6.坐:因为。
【赏析】
《七夕圣诞》散文赏析 篇5
七夕圣诞
想想刚过去的圣诞节,看着路边还未撤去的一颗颗圣诞树,却无由的想起了那尚且遥不可及的七夕。
一个是那样的热闹,欢腾,未至时就已引人翘首相盼,过去后余音尚“绕梁三日”;另一个却只能随着神话故事的提起被人问津,“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”恰当的形容了她。众人的心中早已被2·14所充斥,那还有她,那还有7·7的存在空间呢?
世事就是如此,那么的简单明了却又残酷。如达尔文的“物竞天择”所诉,万事万物生存发展的条件就是在生存竞争中获取胜利,很显然她输了。
有些失败是无法面对,无法克服的。要孩子一拳击倒泰森,那无疑是笑话。但有些却是完全可避免,可克服的,但也是对于那些讨厌失败,内心中存在求胜心的人。
好好笑啊,偌大的中国,让诸国震撼的人口数,国人引以为豪的上下五千年,到如今又变成了什么。为什么牛郎织女的故事从古流传至今不衰,年少时我也曾听奶奶讲述过,相信这也不仅仅只是我一个人的经历吧;为什么拍了一部又一部关于七仙女与牛郎的电视剧,有那么多的人去看。但为什么却没有多少人去过七夕呢?
想想吧,太简单了。圣诞前有平安夜,平安夜时路边苹果“泛滥成灾”,用来做什么就不用在下明言了吧。圣诞时路边“光彩照人”的圣诞树“连绵不断”,许多人家中就有吧!路上圣诞老人的身影,商店内圣诞老人的玩偶,圣诞礼物,圣诞卡片。小孩子都是喜欢礼物的,年轻人都是爱追求潮流,爱玩,爱热闹的。在下还在那天多玩了几局CF,为了什么大家都明白吧。而七夕时又有什么呢?没有什么漂亮的花、树(玫瑰可不是);没有什么“七夕老人”在街上乱窜吧。好像还有那条银河,两颗星星,但那也未免太遥不可及了吧!2‘14时餐厅商店布置的.浪漫温馨,不是情侣进去后反而感觉不适应,而七夕时实在是太没有什么感觉了。人都有随众心理,虽说有时候特立独行很有风格,但多数的情况下则是SB。在这种情况下自然“无人问津”七夕了。
其实想想世事是那么的不可思议又是那么的顺其自然。偌大的中国市场竟被如此轻易的占据,引以为豪的传统文化竟是那么的不堪一击。
万圣节虽说在中国尚未遍及,但化妆舞会却是层出不穷,只不过那些大多是上层人士交际的一个形式,抑或是追求新奇,打发无聊罢了!但不要忘了在中国毕竟那些“贵族”只占了极少的一部分,而中国每年古镇,古迹的游览量却是一个天文数字。许多厌倦了都市灯红酒绿生活的人,在那放松自己的心,许多追求文艺,精神层次的人在那陶冶,沉醉留恋,还有则是全国各地的影视城,同样吸引着大量的人们。
有那么多的赞助商愿意出巨款去投资电影的拍摄,那么多的政府部门投资什么什么东西,为什么不合力或独自举办一场遍布全国的盛会呢?那么多的影视基地是“天然”的舞台,再加上现在那么多“闷骚型”的人,只要有影视城在七夕时对外开放,售不售票都无所谓,入内者按着不同影视城的风格历史文化,身穿不同年代的服饰,城内的装扮,各种商贩都着古装。也可以在内搭一强化玻璃所制的“鹊桥”,给每个入内的人一个号码标志,按号码随机抽取一些幸运着,影视城内肯定不缺乏威亚吧,将情侣送上“鹊桥”,在空中的浪漫温馨,可以拍摄成短片,种种宣传吸引游客情侣的手段,方式,对于一个优秀的商人那应该太简单了吧。在都市或相间也要大肆装扮宣传七夕的信息,商店,街道公共场合等等。一颗篮球大的砖石在地底,与一颗万人注目的石头,其间的意义还用说吗?
当然在中国万事都要一个“组织”点头才行,也只要那个“组织”赞同支持了,恐怕春哥,曾哥都能排上“中国第五、第六大美女”了。
抒情散文赏析:青春 篇6
上了初中后,我才发觉时间在指缝间存留的重要性。每日如同蚂蚁般早出晚归,背得一身疲累。也是那稚嫩的、还如含苞待放的稚嫩花儿的六年过去也似乎成了记忆的走马灯中零碎的恍惚。
我曾多次地回想起,每天放学回家后一丢书包就蹭到家里的“大屁股”台式电脑前,敷衍着爷爷奶奶的唠叨时的场景。那时候的我,总是一派天真,也跟普通人家的孩子那般爱玩、爱闹、不好学,却总是能拿到好分数。奇怪的是,当时少听课,老师的话却也一听就懂;如今,我努力地赶跑清晨早起时扰人心绪的起床气,踩紧了时间的推移,吃完早餐后更没有一丝让食物消化的闲情就扯起书包,快马加鞭地赶到学校——这何尝不是那时间老人精心刻下的记号?
在漳平,十一月至十二月的气候就像淘气的孩子嬉笑打闹时用玩具枪打出的一发橡皮子弹,空气在不经意的刹那染上一层薄薄的冰寒,让免疫系统不怎么像样的我实实在在地挨到了这一枪,咳嗽不断,着实难受。最为讽刺的是窗外那看起来晴朗的蓝天白云和依旧耀眼的太阳,热情地普照大地,却换来满脸冰冷,让人没了午间的睡意。我所积累的.名人名言和唐诗宋词并不多,空荡的心胸换不来几句刻画此般转变的诗句,也是枉为班主任赠与的语文科任代表一职,话说得惭愧。
青春期的烦恼自然如约而至,初中新学期的开学一炮打响这场没有硝烟的战争。网上有人云:“小学像人间,初中似地狱,高中就是地狱十九层,直至飞向大学天堂。”我还在六年级时就曾说给父母听,得到的反应只是一笑而之。学业的重担总是学生们在周记或作文里经常提到的最经典的例子,繁重劳累,常常磨练脑智力,苦不堪言。虽是如此,子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”有人在这片知识天地摸到所拥有的乐趣,从而一撅而起,说咸鱼翻身也不为过。恐怕最令人信服的,只不过是一句话:“为中华之崛起而读书。”
桌边的瓷碗盛着的热水在不知不觉中转凉,那些原本逗留在半空的缕缕暖烟最终消失殆尽。我妄想着未来的光阴,设想荣耀——噢,这是普遍的青春幻想症。谁没想象过未来的自己身披晚霞余晖,负一身光荣成绩?梅花香自苦寒来,也是谁都懂得,要兑来那荣耀,需付出的汗水与代价又有多少。正如天边那几片变幻无常的浮云,正如那句“计划不如变化快”,谁又能欣欣然接受那喜怒无常的人生轨道的偏移?光阴似箭,日月如梭,只是能先顾着眼前罢,做不好现在,如何成就后来。
青,亦为青葱,为稚嫩。
春,亦为百花争放,那处处鸟语花香的节气,同时伴随细雨的洗礼。
散文赏析教案 篇7
中考散文阅读命题, 阅读能力的考查落点也就应在:散文文本内容的感悟理解和言语形式的赏析。2012年泰州市中考语文散文阅读题的考查就体现了这一点:试题设计定位在人文性与言语形式的考查上, 充分体现了语文学科的本质, 很好地考查了学生解读文本的能力, 是一道好题。
第18题、第21题从人文性入手考查考生对文本内容、主题的感悟理解;第19题、第20题从言语形式入手考查学生对言语的赏析。
然而, 由于当下语文课堂教学有很明显的重人文性、轻工具性的倾向, 那么对作为工具性表现的语法、逻辑、修辞等系统汉语基础知识的忽视就成为必然。这样, 学生对言语赏析的能力就势必很难得到训练、提高, 考生对散文阅读题中言语赏析解答不到位就不难理解了。
2012年参加中考阅卷, 并负责评阅第19、20题。阅卷过程中发现这两题的得分奇低, 两题计8分, 平均得分仅3.76分。于是, 我对这两题学生的解答进行分析, 发现得分低的原因, 不是阅卷老师判卷从严的问题, 而是学生对言语的赏析不到位, 答案不能踩点, 表述不够完整规范造成的。
审视学生在散文阅读题中对言语赏析题的解答, 我们看到学生言语赏析时在几个点上不是那么到位的, 而这几个点又集中在中考最为容易考查的能力点上。笔者尝试着对这几个点进行分析, 以期帮助考生提高言语赏析的能力。
一.句意把握不到位
有道是:词不离句, 句不离篇。对句子的理解, 也就要结合具体语境去理解去体味, 突破句中的关键词, 才能到位。如若架空语境, 不紧扣原句中的意义要点, 那答案定是空洞模糊的, 有忽悠阅卷老师之嫌。
如:20.请结合上下文赏析第 (7) 段中的划线句子。 (4分)
这时, 母亲会有些不好意思, 我的动作也有些笨拙。
大多数考生答:这一句运用了细节描写, 体现了我与母亲的害羞心理, 但这却恰恰体现了两人之间有着不言表达的爱。这些心理活动虽无声, 但写出了作者与母亲的心意是相通的。作者在借以品味当年母亲为我做这些时的感受, 也写出了母亲内心的喜悦与满足。温馨和谐的场面传达出浓浓的爱意。
这样的解答具有普遍性, 可是散文阅读中的语境义及句子含义的理解, 考生解题过程中只能停留在语言的“表”而很难深入语言的“里”。只能评2分。
理解语言, 鉴赏语言:一要赏析出表达方法———怎么样, 二要赏析出表达效果———为什么, 重在赏析句子的表达效果。赏析表达效果, 包括理解句子的省略之意、言外之意和深层内涵。因此, 理解赏析这句话应突破“不好意思”“笨拙”这两个关键词, 弄清母亲为什么“不好意思”, 我为何显得“笨拙”, 从而把握句子的深层内涵。理性而深层次的思考后, 不难理解:“不好意思”这一神态描写, 其深层内涵表达出母亲内心深处的幸福感、满足感;我的“笨拙”, 那是与母亲为我所做一切的娴熟形成对比, 其深层内涵表达出我的内疚和对母亲的爱、孝敬与感恩。
从考生的解答中, 考生对关键词的突破不能深入“里”, 显然句意的理解赏析不到位。
理解鉴赏句子含义, 力求做到:关键词义, 务必认准;向心求索, 不失方寸;参照前后, 启迪验证;手法效果, 明白表述。
二.要点筛选不到位
筛选要点, 是考查语言信息的筛选能力, 中考常考的考点。阅读筛选时要对文章整体感知, 理清层次, 在此基础上扣住中心、根据题意筛选整合信息。这样要点才能概括全面而不遗漏。
如:19.联系具体语境, 揣摩下列句中加点词的表达效果。 (4分) (2) 一跨出家门, 我就开始想家;一走出母亲的视线, 我就想母亲。 (2分)
20.请结合上下文赏析第 (7) 段中的划线句子。 (4分)
这时, 母亲会有些不好意思, 我的动作也有些笨拙。
分析考生的解答, 我们会看到:19 (2) 全句中有两个“一……就”这样的句式, 而大多数考生紧扣主题只对后一句式作了赏析, 前一句式未作赏析———对家乡的思念。显然, 要点筛选不到位。
20题大多数考生也未能踩点解答, 从四个小点作全面准确的解答: (1) 运用神态描写、细节描写或对比手法———表达方法; (2) 生动地表达出母亲心中之情以及在被儿子照顾时怕给儿子带来麻烦的紧张不安之情, (3) 我当时内心的情感———表达效果; (4) 表达了作者对母爱的赞美之情———指向主题。
解答言语赏析类试题要树立要点意识。叶圣陶曾说“抓不住要点, 掌握不住精神”, 是“语文程度不够高”的一个重要方面。解答试题力求:文字简洁, 兼顾表层深层含义, 要点齐全。
三.句式把握不到位
“一……就……”, 是一个紧缩复句, 表示一种动作或情况出现后紧接着发生另一种动作或情况, 但前后两个动作或情况在逻辑上没有必然联系, 只有先后关系, 句意关键落在“就”后的信息。“一”“就”这两个副词在这一格式中具有十分重要的意义, 并起强调作用。
如:19.联系具体语境, 揣摩下列句中加点词的表达效果。 (4分) (2) 一跨出家门, 我就开始想家;一走出母亲的视线, 我就想母亲。 (2分)
大多数考生答:写出了儿子对母亲的思念, 对母亲的依依不舍之情。
分析考生的解答, 我们看到:“一……就……”, 未能扣住这一句式的语用功能来做赏析。显然, 对“一……就……”这一句式把握不到位。其实, 这一句式苏教版七年级《往事依依》中就学过了。“家中有一部《评注图像水浒传》, 一打开, 就被一幅幅插图吸引住了。”“一……就……”的句式起强调作用, 突出表现一幅幅插图富有吸引力, 表明了我的入迷。
此题完整的解答应是:“一……就”这一句式起强调作用, 表达了对家乡的眷念, 对母亲的思念、依依不舍。
四.技巧赏析不到位
赏析句子技巧, 主要注意两点:一是一般选择有修辞手法或表现手法独特的句子来赏析, 二是对句子中表现力强的词语或对整个句子中的亮点进行赏析。
如:19.联系具体语境, 揣摩下列句中加点词的表达效果。 (4分)
(1) 母亲见到我, 连忙站起来, 双手在围裙上揩了又揩。 (2分)
大多数考生答:写出了母亲见到我时的动作, 表现了母亲见到我时的兴奋和喜悦, 透露出母亲对“我”的深深地爱和牵挂。
就所有考生的解答而言, 这样的解答还算是较好的。但仔细分析大多数考生这样的解答, 只能给1分。上面的解答能从表达内容上, 即句子的表达意义和情感意义, 作了赏析, 未分析加点词的手法之妙, 即细节描写 (动作描写) 。考生的解答只停留在文字上———母亲动作所表现的内容和情感, 对手法技巧的赏析显然不到位。
此题完整的解答应是:通过动作描写、细节描写形象地刻画出了母亲情绪的细微波动, 见到我时的激动和喜悦, 表现出了母亲对我的爱与思念之深切。
言语作品也有它的内容———说什么, 形式———怎么说, 内容和形式相互依存, 难解难分。理解和赏析语言, 是语文教学的“行家本色”。语言的理解鉴赏问题, 愈来愈受重视。近年来, 考题有从侧重内容到内容和形式并重, 甚至侧重形式的情况。对这类题的解答还是有规律可循的。其解答亦是有一定的规范性。无论是词, 还是句子的理解赏析, 其解答应从三方面入手思考作答:运用的手法, 词句的表现力, 透过纷繁复杂的文字表象揭示文字背后的思想情感内核, 解答指向作品的主题。
中职语文实践课散文赏析方法探微 篇8
这其中就涉及到了我们的语文学科教学状况,特别是在语文实践课散文赏析这部分教学中问题尤为明显,主要表现在当前中职语文教学普遍存在学生听课不积极、学习不主动,普遍存在着学生上课应付,厌学情绪较浓,这就导致课堂教师的教和学生的学之间的相互脱节,导致学生在课堂上游离于教学之外,导致教师教学效率低下的现状。究其原因,一方面是与生源状况密切相关。虽然说选择进入职业教育的学生较之前有了较大的改善,但是大部分学生还是在中学阶段学习习惯较差、基础差,学习能力弱,无法提起学习兴趣,同时缺乏正确的认识,认为只需要学好技术就可以了,因此不重视文化课的学习,所以在文化课学习中就选择了放弃。
另一方面是与教师的教学有一定的关系。长期以来,因为受学生学习积极性差和职业教育长期得不到重视的现实的影响,很多教师在教学上缺乏主动性,这就导致教师教法单一、教学内容单薄、教学理念滞后。
从这两个方面来看,如果职业教育要想改变所面临的尴尬局面,必须要做出调整,学情已经是摆在我们面前的现实,所以我们能改变的还是教师自身的教学模式。在传统的语文课堂教学模式下,我们很多教师在教学过程中更多的是关注知识的传授、记忆和再现,对于学生的要求还是停留在死记硬背的层次,这就往往导致中职生对条分缕析的文章分析感到厌烦,教师“一言堂”的上课形式以及僵硬和单一的考试方法不仅使学生的学习目标变得模糊,枯燥乏味的“填鸭”过程也无法调动他们的学习兴趣,阻碍了学生主动性与创造力的培养,也不利于学生个性发展和就业目标的实现。因此在在目前语文散文教学上必须做出相应的调整。
首先,我们要关注学生,从学生实际出发。最好的教育一定是教师的教和学生的学紧密结合的教育。要想做到这一点就要求职业学校的语文教师要关注学生的实际,包括实际水平、学习诉求、学习方法、兴趣爱好等方方面面,结合学生基础差、学习兴趣不高的状况改进教学模式,采用灵活多样的教学手段来吸引学生,提高他们学习的积极性,调动他们学习的主动性,关注他们的实际需求,这样我们的教学效果才会优化。
其次,要结合我们学科特点,特别是散文作品的特点来有针对性地开展教学。合理地安排教学流程,有计划、有层次地使学生接受所学。在具体的落实过程中要注意做到:要重视学生的阅读训练,学生阅读的过程就是体会和感受文章之美的过程,是融入文章的过程,也是和作者产生共鸣的过程,所以阅读在这方面就非常重要。教师要引导学生有计划地阅读欣赏一定数量的古代诗歌散文名篇,感受诗歌散文作品中的艺术魅力,享受诗文之美,从而培养学生的文学素养,激发学生学习语文的兴趣,提升学生的修养素质。有效的教学方式是达到这些目标的关键,同时,还要充分体现诗文欣赏课程的特点和关注学生的基本学情。
因此,在教学过程中教师要遵循以下几点:首先,要注重诵读。陶行知老先生说:国文本是读的学科,而这一方法对古诗文来说尤其重要,学生要读准字音,读清句读,最后还要读出情感,学生在诵读中才能走进文本,理解文意,感受作品的音韵美。其次,丰富的想象力能使学生加深对作品的理解。把文字转化为画面,才能真正深入到作品的内部,使学生对作品的内容和形式具有深刻的印象,理解诗人的内心世界,才能真正读懂作品。最后,强化体验。情景的再现是帮助学生理解作品的有效方法,因此,在教学过程中教师要调动学生的生活积累,创造与激发与作品相似的情景和感情体验,让学生与文本产生共鸣,能加深学生对作品的理解。
在语文教学中,如何提高学生的学习兴趣,把语文课堂由单纯传授知识转变为学生满足求知渴望、培养能力、陶冶性情、净化思想的乐园,是语文教学所要追求的目标,也是实施素质教育的要求。针对这本选修教材,根据诗歌散文的特点,我主要运用了语感诵读欣赏法、互动诵读欣赏法、观照阅读欣赏法、参悟阅读欣赏法、探究阅读欣赏法和涵咏体悟欣赏法来进行教学工作,教学设计中制定多样化的方案来促使学生个性的发展,注重激发学生的兴趣,培养学生的阅读能力,让学生不仅要学到知识,还要掌握学习的方法,做一个能学习的人。
新时期的职业教育在社会的新需求下需要教师勤于思考、努力探索、大胆创新,这样才能给社会培养出更多的合格人才。所以,每一位教师都要立足于本职工作,勤于付出,力争做得更出色。
参考文献:
[1]魏书生.教学工作漫谈[M].漓江出版社,2005.
[2]董云红.如何激起学生学习语文的兴趣[C].烛光——教育教学发展文论.原子能出版社,2004.
《起点之美》散文赏析 篇9
到现场观看赛跑,多数人总愿选择离终点最近的位置,我却偏爱在起跑线附近观看。运动员在起点上的美往往被人忽略。其实,当运动员们在起点脱下外面的罩衣,露出紧凑而富有弹性的筋肉,先略事活动臂膊腿脚腰肢,再渐渐弹跳着、抖擞着,准备进入比赛,那神情,那体态,那气氛,就已非常之优雅;等到运动员们在起跑线上找准自己的道位,在裁判员一声威严而悠长的预备——声中,各自凝聚起他们灵魂的注意力拼搏进取,并透过他们的每一块肌肉每一根筋腱显现出他们肉体所蕴藏的爆发力弹射力承受力,那他们简直就是一列力与美的活雕像。家里有了录相机后,我常把这样的场面录下来,并用慢放、定格的方法细细品味起点之美。我看清了在比赛现场往往看不清楚的运动员们的面部表情。那起点上的表情实在是人类最美好的表情之一。倘若说恋人的表情是人类延续不灭的象征,那么,起点上的表情便是人类进取突破的希望。
人生的终极点只有一个,然而起点却有许多。运动场上的`起点是明显的,生活中的起点往往较为隐蔽。一个想向文坛进军的青年在深夜灯下铺开了稿纸,用手中笔郑重地写下了第一行字;一个刚到单位报到的大学毕业生,头一回走进办公室,他尽量大大方方地望着大家,大家都好奇而友善地望着他;一个才把趸来的川橘铺排在货位上的个体户,用戴着厚厚的棉手套的双手捂捂冻得发红的耳朵,嗡声嗡气地发出他的头一声吆喝:大橘子保甜咧——;一位才任命的局长,不大习惯地坐在来接他开会的轿车里,想同司机说句亲热的话却不知该拣哪一句说;一个非常走红的大明星,倚在沙发上读别人新送来的剧本,刚刚开始觉得里头的那个女主角有点嚼头;一个明天要应考的中学生,把捧着的课本贴在胸前,在忍痛关闭了的电视机前点着下巴背诵单词
预备——生命之神在行使裁判员的职责,向人们发出悠长的指令。
凡凝神谛听他的指令并尽全力准备投入的人,都是美的。
尽管在终点处会出现绝不平衡的场面,文学青年的稿子也许会被退回;走向生活的大学生也许会碰到许多的钉子;卖橘子的个体户这一回也许不能大赚;新上任的局长也许不久便调离;大明星的下一部戏也许会砸锅;中学生第二天应考时也许会失常;谁也保不齐在那等待着我们的终点上不会落伍、失败甚至被淘汰掉。
然而,对于人生来说,终点固然诱人,起点更弥足珍贵。一时的终点上的失美,并不是什么不得了的事。可怕的是寻找不到新的起跑线,失去了在预备声中大大振作起来的力与美。
精美散文赏析:记忆 篇10
寂静的夜里,一个人守着满屋盈盈月光,不知不觉中思绪被无形的拉长,长长地拉回到那些从前,那些过往。走过的路,看过的风景,做过的事,遇到过的人,穿过长长短短的时光,掠过经年风雨,渐次循环在眼前。
不知疲惫的思绪跳跃起来毫无逻辑可言,信马由缰眨眼半生岁月,转瞬之间千山万水。划过一段故事掠过一段插曲,来来回回的驰骋在走过的路上。一幕又一幕的在眼前播放着不用刻意剪辑的片段,穿过一座座山,趟过一条条河,从桃红柳绿到芦花漫山,从懵懂的初恋到柴米油盐,从凌云壮志到满怀迷茫,那些曾经的欢乐与伤悲,兴奋与沮丧,交叉着旖旎在脑海,让记忆变得华丽又鲜亮。
点滴尘事,像一根根藤蔓,盘根错节的伸张在脑海的脉络里,枝枝叶叶随着年轮变大变厚也变黄。每一片花和叶的枝干在露芽之前,就好像被下了不同的蛊,有些还没来得及葱葱郁郁的`生长,就已腐烂,落入尘埃。有些不但长势旺盛,而且经年不衰,甚至,把旖旎在眼前的姹紫嫣红都打败。
脸上的表情不由自主跟随着飘舞的思绪转换着,陈年旧事在这一刻依然拨动着内心的心弦,让人意犹未尽。很久了,许多事明明过去很久了,却没有在日升月异中褪去它的精彩,依然能让翘起的嘴角笑到最甜。就像是被层层包裹在琉璃里面的塑料花一样,经年轮转,山河更改,包裹它的琉璃经过风雨的侵袭,经过寒暑的考验,在岁月里磕磕绊绊已是面目全非,而那朵旖旎的花儿却新亮如初。
因为脑海的这些记忆,一个人的时刻并不孤独。一弯弦月叠加心事万重,一盏香茗累计悲喜无数,淡淡的时光,品读淡淡的过往。月光下孤单的身影,被一幕幕瞬息交替的画面瓦解着孤单。曾经用自己的笑和泪编织的故事,变成了此刻的一声叹息,一次蹙眉和
一次失声的笑意。
有时候,面对久久索绕在脑海里那些不开心的事,真的想用激光把记忆的脉络打断,用一片空白的脑海来面对每一个真真实实的现在。可是,若真的没有了记忆,此不是很可怕?那些心仪已久的风景再也无法让我念念不忘,那些执子之手的山盟海誓再也无法让我的两腮泛红心闯小鹿,那些患难与共的生死之交再也无法送去一份惦念与牵挂。那些血浓于水的亲情是不是就形同了陌路?
这样一想,禁不住浑身一颤,感觉好可怕。失去记忆,虽然不至于如行尸走肉般可怜,却也把精彩的人生抹成了空白,让很多个可以用回忆填充的时刻,变得无聊。一个冷战之后,思绪又漫天的飞舞起来,把自己的经历,变成了一部零散的电视剧,一集又一集的播映着。
散文赏析教案 篇11
导入:
李清照,一个一千多年前工诗文善书画,颇有文名的女子,一个在学术上完成了《金石录》巨著的著名学者,一个在词艺上达到了空前的高度,指出词别是一家”的大家。她生于理学禁锢的宋代却从来没有被驯服,她虽被视作叛逆,但却有着纯真的心和饱满的情。今天,我和同学们将一起学习她的两首词《一剪梅》、《声声慢》,去走进她纯美的词的天地,去走进她坎坷多愁的一生。
一、知人论世
检查预习
师补充
二、初读悟情
1.请学生自由诵读这两首词
(1)梳理字句
(2)品味愁情
《一剪梅》这是一种——愁 (闺怨相思)
《声声慢》这是一种——愁(凄凉哀苦 )
一样“愁“字别样情,不同的处境,构成了作者不同的心境。
请两位同学把这两句用心品读
三、品读况味
下面请两位同学带着作者这两种不同的情怀,给我们深情朗诵这两首词,同学们在听的时候注意划出在这两首词里有哪些相同的物象?
(1)“雁”
云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。
——《一剪梅》
雁过也,正傷心,却是旧时相识。
——《声声慢》
一雁“回”,捎“回”的是对作者相思的慰藉,一雁“过”,“过”的是现实对作者无情的遗弃。
(2)花
花自飘零水自流。
——《一剪梅》
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘。
——《声声慢》
学生讨论得出
《一剪梅》 流落花水 无可奈何
《声声慢》 衰败景象 心境悲凉
所以尽管作者在不同的词作中使用的意象相同,但由于作者主观渗透的情感不一样,那么它们所营造的氛围意境也不一样。
所谓“以我观物故物皆着我之色彩”,“一切景语皆情语”。
补充:意象,融入了诗人主观情意的客观物象。
四、选读欣赏
请同学找出两首词中另外的饱含情感的物象意象,用心品读,它包含了作者怎样的情感呢?
(1)《一剪梅》
残藕 玉簟。
点明这是是在一个荷花凋谢、竹席嫌凉的秋天。写出秋意之凉。
(2)《声声慢》
1.淡酒
2.梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。
乍暖还寒、晚来风急、旧时雁过、满地黄花、梧桐秋雨,这些情景,浸满了作者凄苦的哀愁。本词则侧重于抒写深秋之败。
请同学集体诵读。
五、总结提升
请学生用对联的形式总结两词。
《一剪梅》
月满西楼,落花流水寄绵绵情思
《声声慢》
雁过南窗,梧桐细雨写点点离愁
结束语:
三月的春雪散文赏析 篇12
篇一:三月的春雪散文赏析
打开窗帘,屋顶上一片雪白映入我眼帘!这不是三月的雪吗?我的心突然有些悸动。洁白的雪花,就像是层白沙轻轻的覆盖在屋顶。早晨的小城,就像一个安静的新娘,披着洁白的婚纱回忆着走过的曾经,满眼都含着一份青春少女的渴望与期待!
伫立在窗前的我,望着这眼前的春雪,一份久违的心绪,在这场三月的雪里润湿,思绪万千,如同见到就别的恋人不知道怎么去开口!
春天的雪如少女般的柔情,每次都能将春天的心今天又是一个周六……
一大早我就醒来,心绪点燃,眺望着这场春雪的倩影,我相信,不只是诗人笔下的诗句,画家手中的临摹,摄影师眼里的镜头,而更多的是对于这春天的恩赐——在这场雪之后,定是一片绿意的疯长!
院子里的柳树已发芽,新绿与这春雪构成了一副美丽的图案,迷恋着此刻人的心绪,我不知道怎么去描述,只觉得自己的心绪随着窗外在轻风下摇摆的柳树舞动着!我好想是这树上的白雪,将自己一生的思念嵌在这新绿里;又好想是一只飞鸟,在这树丛里,高歌一曲大自然的赞歌。这就是我此刻的心绪,伴随着春天的轻风,在春雪的早晨上路!
许久了,总是把自己搁置在一个匆匆的足迹里,蓦然回首,望着这茫茫的天空,自己在问着自己,时间都去哪里了?
想到这些,于是一份感伤便从心底隐隐的升起,难道我们的生命短暂的有时候就如同这春雪,还没有来得及去欣赏春天的人生,太阳出来的时候就化成了汩汩的溪流……
我静静的望着窗外,阅读着这春天的文字。春天的雪,就像一个少女在春天的思绪,不论落入屋顶,还是挂在枝头,都有一种柔情,将人们的幻想勾起!是的,我不敢试图去触摸这春雪的肌肤,只怕那一瞬清凉在心里的悸动成为一份永远的牵念!
忽如一夜出风来,千树万树梨花开,此刻,面对这场三月的春雪,我更加懂得了这句话隐含的深意,是对春天深深的眷恋,是对青春无限的怀想,是对青春长长的期待。
春天是一个热闹的季节,满地的绿,如海洋般招来无数的群飞蝶与蜜蜂;寂寞的树林开始在这里疯长,一树树的绿意,像是看一场群鸟的演唱会,仅仅的靠着,挨着;荒芜了一个冬日的田地里,渐渐的有了农人的身影,日起月落,于是在农村生活过的人,都能见到一个个踏着晨曦上地的身影,以及晚霞归来,一声声放松心绪的歌声!
而这雪,本不是三月的文字,但是在三月的人生里,却像是一首三月的诗,愉悦着人们的心绪,让人们在这份清凉的时空里遐想与回味!
三月万物复苏,大地一片盎然。和万物一样,我相信,这三月的雪也一定是这万物里的一份子,是长在北方里的一种花,开在树上,开在地面,开在北方人的心里,极美,极致却是它最好的人生写照。它不仅能润湿了人们春天干渴的心绪,而且能给予人们渴望,让人们在这三月的天空里放飞自己的心怀,那是一种高尚的花儿!
走进三月,点点的春绿,早已在眼前出现,每一处,每一处,都能舞动起我们心里的沉寂,而带着我们一起融入这春天的季节里……
窗外的晨曦渐渐的走进我的眼帘,明媚的春光如同是少女的笑脸,写着青春。阳光落在这三月的雪上,发出灿烂的光泽。突然给人一种不舍的滋味,不闻其声,却见其影,我担心的在不远的时刻,这场春天的雪会渐渐消逝在这春天的阳光里,变成一个春天的记忆,如同这春天的文字一样,搁置在我们生命的足迹里,鼓舞我们人生去寻找一个个美丽!
春雪在稍纵即逝的人生里,将自己最精彩的文字留给大地,我们能因为其的短暂而忘却它在春天的存在吗?她如同这三月的桃花与杏花,在北方人的眼里,一样的娇贵,一样的矫情,一样的叫人在梦里寻找……
一生写尽无限意,不言春雪人生短,只要是美的东西,总能打动我们的心。三月的春雪虽然不是三月春天的主题,但是其给予人们的渴望与爱,一样会成为我们在这三月里最美最让人眷恋的文字,载入在我们生命的土壤里!
在欢乐甜蜜的春雪里,你能听到春的歌声。片片的春雨雪,诉说着淅淅沥沥的故事,看起来总让人想起线装古书中的诗句。染绿了原野,染红了桃林,染白了梨园!
走进春天听春,春的气息宜人,春的脚步匆匆,春的旋律悦耳,春的歌声甜润。就连春的的雪花,都会让我们的心蠢蠢欲动!
三月雪连夜,未应伤物华。现在我或许懂得这三月的雪在古人心里,不只是一份感伤的心绪,更是一份对人生万物的极好的推崇!
篇二:三月的春雪散文赏析
一大早醒来,打开窗帘,屋顶上的一片雪白映入我眼帘!这不是三月的雪吗?我的心突然有些悸动。洁白的雪花,就像是层白沙轻轻的覆盖在屋顶。早晨的小城,就像一个安静的新娘,披着洁白的婚纱回忆着走过的曾经,满眼都含着一份青春少女的渴望与期待!
伫立在窗前的我,望着这眼前的春雪,一份久违的心绪,在这场三月的雪里润湿,思绪万千,如同见到就别的恋人不知道怎么去开口!
春天的雪如少女般的柔情,每次都能将春天的心今天又是一个周六……
一大早我就醒来,打绪点燃,眺望着这场春雪的倩影,我相信,不只是诗人笔下的诗句,画家手中的临摹,摄影师眼里的镜头,而更多的是对于这春天的恩赐——在这场雪之后,定是一片绿意的疯长!
院子里的柳树已发芽,新绿与这春雪构成了一副美丽的图案,迷恋着此刻人的心绪,我不知道怎么去描述,只觉得自己的心绪随着窗外在轻风下摇摆的柳树舞动着!我好想是这树上的白雪,将自己一生的思念嵌在这新绿里;又好想是一只飞鸟,在这树丛里,高歌一曲大自然的赞歌。这就是我此刻的心绪,伴随着春天的轻风,在春雪的早晨上路!
许久了,总是把自己搁置在一个匆匆的足迹里,蓦然回首,望着这茫茫的天空,自己在问着自己,时间都去哪里了?
想到这些,于是一份感伤便从心底隐隐的升起,难道我们的生命短暂的有时候就如同这春雪,还没有来得及去欣赏春天的人生,太阳出来的时候就化成了汩汩的溪流……
我静静的望着窗外,阅读着这春天的文字。春天的雪,就像一个少女在春天的思绪,不论落入屋顶,还是挂在枝头,都有一种柔情,将人们的幻想勾起!是的,我不敢试图去触摸这春雪的肌肤,只怕那一瞬清凉在心里的悸动成为一份永远的牵念!
忽如一夜出风来,千树万树梨花开,此刻,面对这场三月的春雪,我更加懂得了这句话隐含的深意,是对春天深深的眷恋,是对青春无限的怀想,是对青春长长的期待。
荒芜了一个冬日的田地里,渐渐的有了农人的身影,日起月落,于是在农村生活过的人,都能见到一个个踏着晨曦上地的身影,以及晚霞归来,一声声放松心绪的歌声!
而这雪,本不是三月的文字,但是在三月的人生里,却像是一首三月的诗,愉悦着人们的心绪,让人们在这份清凉的时空里遐想与回味!
三月万物复苏,大地一片盎然。和万物一样,我相信,这三月的雪也一定是这万物里的一份子,是长在北方里的一种花,开在树上,开在地面,开在北方人的心里,极美,极致却是它最好的人生写照。它不仅能润湿了人们春天干渴的心绪,而且能给予人们渴望,让人们在这三月的天空里放飞自己的心怀,那是一种高尚的花儿!
走进三月,点点的春绿,早已在眼前出现,每一处,每一处,都能舞动起我们心里的沉寂,而带着我们一起融入这春天的季节里……
窗外的晨曦渐渐的走进我的眼帘,明媚的春光如同是少女的笑脸,写着青春。阳光落在这三月的雪上,发出灿烂的光泽。突然给人一种不舍的滋味,不闻其声,却见其影,我担心的在不远的时刻,这场春天的雪会渐渐消逝在这春天的阳光里,变成一个春天的记忆,如同这春天的文字一样,搁置在我们生命的足迹里,鼓舞我们人生去寻找一个个美丽!
春雪在稍纵即逝的人生里,将自己最精彩的文字留给大地,我们能因为其的短暂而忘却它在春天的存在吗?她如同这三月的桃花与杏花,在北方人的眼里,一样的娇贵,一样的矫情,一样的叫人在梦里寻找……
一生写尽无限意,不言春雪人生短,只要是美的东西,总能打动我们的心。三月的春雪虽然不是三月春天的主题,但是其给予人们的渴望与爱,一样会成为我们在这三月里最美最让人眷恋的文字,载入在我们生命的土壤里!
在欢乐甜蜜的春雪里,你能听到春的歌声。片片的春雨雪,诉说着淅淅沥沥的故事,看起来总让人想起线装古书中的诗句。染绿了原野,染红了桃林,染白了梨园!
走进春天听春,春的气息宜人,春的脚步匆匆,春的旋律悦耳,春的歌声甜润。就连春的的雪花,都会让我们的心蠢蠢欲动!
三月雪连夜,未应伤物华。现在我或许懂得这三月的雪在古人心里,不只是一份感伤的心绪,更是一份对人生万物的极好的推崇!
篇三:三月的春雪散文赏析
今天是周末,我一大早醒来,带着朦胧的睡意静静地走到透着一丝光亮的窗户,将窗帘略微的拉开了一条朦胧的缝隙,那一丝的光顿时变的鲜亮起来了,我透过这一丝丝的光亮,顺着缝隙看出去,转移视线了?不,是这白茫茫的雪野用善意的谎言欺骗过了我暗存睡意朦胧的双眼,我轻柔了几下,瞪大了双眼,啊,到处都是一片白色,洁净的雪野,簌簌落下的雪花,田野和村庄在这雪的虚无缥缈中,略显的那般沉寂和壮观。
三月的雪,来的多么的及时啊!刚刚过去的严酷冬季,曾将滋润大地的水分给冻的几乎绝尽,你可以拿脚底下的泥土为证,深挖几十厘米也不见湿的迹象,此时此刻的大地正放开了腮帮,大口大口的呼吸着,吸收着这阳春的雪赐予它们的恩惠。飘着雪花的早晨尤其可爱,晶莹中不失光亮,飘逸中不失洒脱,悠然中不失沉稳,寂静中不失生机。正是这样的一场大雪,给春天准备复苏的大地以滋润和生气。
三月的雪,下的多么的浪漫啊!抬头望去,远远的,噗噗的雪花儿,伴着轻柔的好像情人温暖臂膀的风儿,洋洋洒洒的,它们好似在尽情的舞蹈,情人有节奏的节拍伴着她那清幽的舞姿,悄悄的沉寂在大地的怀抱里。时而吹起的风儿,将雪花吹的满脸都是,脸颊的皮肤亲密接触着这些花儿,丝丝暖意侵上心头,不远处的一对情侣正在雪地里散步,他们的影子在雪景中朦朦胧胧,隐隐约约的开始变的模糊起来了。我只好眼看着他们朝着远处走去。