关于吟诵的心得

关于吟诵的心得（精选10篇）

关于吟诵的心得 篇1

关于吟诵的心得

这一学期，孩子学习《诗经》，我心忐忑，因为我一个快四张的人，对于《诗经》的了解仅仅停留在了“关关之睢”，里面的字好多认不全，里面的诗知道它好美，但无法读懂它。知道每一首有它的深意，每一字有其表述，可是我们的时代，让我们远远的将它抛弃了，如今，我回头同孩子一起去学习时，我发现我远远不如我的孩子。都说要读《诗经》，要懂《庄子》，读后便腹中有诗书，人也会豁达而从容，能在身上有一个君子之风，可浮燥波动的当下，我是否还能静下心来，我不敢肯定，只能寄希望于孩子。

我们的孩子大多为独生子女，没有兄弟姐妹的分享，人也自私，从国家的长远发展而言，这种品质是没有多大的好处的，也许也因为这个，学习保持中国传统的东西显得更重要，更为有意义。吟诵是学习传统文化的重要手段之一，但是这个方法用好并不简单。当下，有许多培训班推出好多学习传统文化的课，我的孩子也去听过几节课，学习古礼仪，学弟子规之类的，但这一切都有了深深的商业气息，老师自己也不能很好阐述这一切。只是停留在了表面，索然无味。我们班的杨老师对于吟诵的热爱和执着感染我和孩子，她爱用“熏”字，不缓不疾，不文不火。我一直不明白，直到有一天孩子很熟练的吟完《声律》，我愕然，有点不敢相信，突然明白了老师的良苦用心，与及“熏”字润无细无声的悄然效果。原来，吟诵是一把锁匙，是一把走进中国传统文化殿堂的钥匙，如果没有这一把钥匙，只是在门口望一望，进不到室内来，似见非见，差别很大。国学教育需要从耳学回到目学。要让学生背诵大量的经典。背诵的最好方法，就是吟诵。吟诵也便于理解。传统文化或者经典诗文，如果除了解释字义，还要分析主题、结构、写法、背景、意境等等，会花费大量的时间，学生小，记不住，也无法理解。古代老师，通过吟诵把自己的理解灌注其中，教给学生。学生会记住吟诵，其中如句读、语气、声调、情绪等等，一起记下，等到年长，自有豁然开朗的一天。记的多，悟的也多。学习传统文化，最重要的是学习内在的精神。但，一说中华传统文化就给孩子们穿上古代服装，然后摇头晃脑地背诵，甚至还要拿腔拿调地吟诵，这些做法都太注重形式，适宜才艺表演，而不是教育活动。我想，吟诵取决于对作品韵律情感的把握，在于循序渐进的过程。或者说，吟诵应该更懂诗的意境而非音乐。对于年幼的孩子，这似乎会困难一些。对老师的要求会更高一些。待孩子成人时，对于古文化的理解和传承会有一定的帮助，至少不会像此时的我，手拿书却无从下手的茫然。

吟诵是一个宝贵的精神财富，我们需认真的对待，专心的学习。不能急于求成，过于功利，所以用杨老师的“熏”字挺好，潜移默化。让孩子们安安静静地读、背和感悟就挺好。培养孩子一个强大从容的内心世界，以面对成长路上的各种波波折折。

禤杨家长：杨诚

2015-3-9

关于吟诵的心得 篇2

3月27日，我们有幸聆听了张老师的“培养小学生吟诵国学兴趣的实践与探究”的讲座。

张老师详细地向我们介绍了“认识吟诵”、“吟诵的目的”、“吟诵的教育价值”、“吟诵的一般规则”、“近体诗词格律”、“学习吟诵的方法”这几个方面的内容。张老师一边讲，一边还以《静夜思》、《登鹳雀楼》为例吟诵起来，她那柔软的声音，加上有规则的旋律，让我觉得似在欣赏音乐一般，越听越有滋味，越听越想听。说实在的，国学之美，既表现在它的语言美，音韵美，更表现在它的意境美、志趣美，同时对国学的诵读过程，也是对中国古典文化历史的学习过程。由于国学是经典，这是所有的语文教育者们所承认的，也正由于此，在传统的教育中，“熟读苦吟”作为学习重点变成了一种僵化的模式，似乎不这样，就不能传承经典，就不能学习文化，而这种模式本身有时也束缚了学生的手脚，淡化了学生的兴趣，因此，只有教师在国学教学上不断探索、勇于尝试创新，才会使学生读之有味，诵之有情，才会真正的发挥国学教学的传承文化，品味经典的作用。但我们现在的语文教学中，并不要求学生吟诵，而是要求学生美读、朗读。要想培养小学生吟诵国学兴趣，还需要漫漫的历程。

今日听了张老师的讲座，我颇有感触，我觉得如有条件，可以慢慢地培养小学生吟诵国学兴趣，因为“学一点国学，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”在浩瀚的文化长廊中，国学是颗耀眼的明星。它在传承文明、弘扬中华民族文化方面也起着不能忽视的作用。

吟诵教学以来的感想 篇3

李可媛

参加吟诵培训回来后，我几乎每天都会不自觉地思考与吟诵相关的问题，因为乐在其中，所以也就会不自觉地向同事推荐吟诵，时不时和她们讲自己的感受，加上回来后加大了吟诵教学的力度，老师们都对吟诵的态度有了很大的转变，她们都迫切希望能尽快参加徐教授的培训课程。我想，等到我们每个老师都真心开始喜欢吟诵的时候，那么孩子们、家长们就离喜欢吟诵那一天不远了。到时候大家一起共建吟诵乐园，那就更应证了论语开篇的一句话“学而时习之，不亦说乎”。

小小班现在日常的课程也大都采用吟诵教学，从泓睿学习的效果来看是很好的，每天都会回家吟《千字文》《百家姓》，教到哪里就能吟到哪里，乐在其中。特别是当我把《登颧雀楼》的吟诵调教给她姐姐的时候，没想到他在旁边却先学会了，自个儿边吟诵边摇头晃脑打手势，忙得不亦乐乎。惹得我们全家笑声不断。

这也让我触发了在家也开吟诵课堂的想法，把诗词打印贴在墙上，每天指着教两个小家伙吟诵，既能对孩子更好地进行古文化的熏习，又能督促自己更多地学习吟诵，说不定还能收到其他更多意想不到的收获呢？一举多得，何乐而不为呢？

吟诵是中华传统文化之一，作为一个华夏子民，了解吟诵，了解国学，是一名中国教师应尽的传承义务。践行的过程，使我感到，当你有了想法一定要去尝试，我想任何一种新的教学方法你总要试了才能知道它的好坏，也只有在践行中才能前进，停止只会不前。

中秋时吟诵的诗句 篇4

1、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

2、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

3、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

4、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

5、试自判此生，更看几度，小住为佳。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

6、玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

7、白凝虚晓，香吹轻烬，倚窗小瓶疏桂。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

8、解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。——苏轼《西江月》

9、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平《月夜》

10、老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何?——张养浩《折桂令·中秋》

11、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

12、问深宫，娥正在，妒云第几。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

13、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

14、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》

15、水亭凝望久，期不至、拟还差。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

16、淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——张煌言《舟次中秋》

17、娥何事太多情，今宵故误年时约。——陈德武《踏莎行·中秋不见月》

18、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

19、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗·大漠沙如雪》

20、美人清江畔，是夜越吟苦。——王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》

21、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!——王建《十五夜望月》

22、想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

23、独坐犹过午，同吟不到西。——陆龟蒙《中秋夜寄友生》

24、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺?吹到一片秋香，清辉了如雪。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》

25、永夜闲阶卧桂影。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

26、孤影看分雁，千金念弊貂;故乡秋忆月，异国夜惊潮。——《中秋旅思》

27、虽桂华飘下，玉轮移影，归兴犹未。——曹勋《尾犯·中秋》

28、有客踌躇，古庭空自吊孤影。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

29、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》

30、今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》

31、影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

32、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——李商隐《八月十五夜桃源玩月》

33、孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

34、风雨满城，何幸两重阳之近。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

35、直到天头天尽处，不曾私照一人家。——曹松《中秋对月》

36、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

37、今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。——徐凝《八月望夕雨》

38、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》

39、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

40、一轮秋影转金波。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

41、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

42、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。——薛能《关中秋夕》

43、人道秋中明月好，欲邀同赏意如何?——白居易《华阳观中八月十五日夜招友玩月》

44、何妨小驻听吾语。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

45、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

46、但恐同王粲，相对永登楼。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

47、把从前、离恨总成欢，归时说。——辛弃疾《中秋寄远》

48、佳期旷何许!望望空伫立。——孟浩然《秋宵月下有怀》

浅谈古典诗词的吟诵教学 篇5

驻马店市驿城区胡庙一中

梅凌云 内容摘要：

现在的学生学习诗词仅是背诵，机械地把字念完，没有节奏停顿，没有吟哦涵咏，更没有情感，诗词教学陷入了僵死的状态。我个人认为主要原因有以下两点：

1、教师的教学观念保守、教学方法陈旧；

2、学生对学习古典诗词本身就存在着认识偏差。在平时的教学中我们该怎样进行古典诗词的吟诵教学呢？

1、教师的朗读指导；

2、教师的美读示范；

3、多种形式的诵读涵咏；

4、掌握感情基调；

5、借助音乐营造氛围；

6、让学生敢于张嘴“读”。关键词

古典诗词

吟诵 正文

今天我讲授八年级下册语文25课《诗词曲五首》，上课时我说：“诗词的生命在于诵读。下面让我们有感情的诵读这几首诗词，好吗？”学生大声读起来，但都是平淡的背诵叙述语调，没有一个注意节奏、停顿和感情的，尽管我一再强调。后来我提学生单独诵读，也是一种述说性朗读。一节课下来，我觉得索然无味，又很吃力。课后我陷入了深深的思考之中。学习诗词，首先要有情感，情感不仅体现在对诗词情境的理解和贯通上，更应该体现在对诗词的诵读上。而现在的学生学习诗词仅是背诵，机械地把字念完，没有节奏停顿，没有吟哦涵咏，更没有情感，诗词教学陷入了僵死的状态。

经调查了解，这种现象并非我所教的班级如此，而是具有一定的普遍性。我们的古典诗词教学为什么会如此的僵化乏味？是什么导致了学生对古典诗词学习兴趣的减退呢？ 我个人认为主要原因有以下两点：

1、教师的教学观念保守、教学方法陈旧

在应试教育的的大环境下，很多老师吧一些脍炙人口的传世佳作过分的分析讲解反而失去了它原有的光彩和神韵。老师在课堂上将自己精心准备的内容，如解题、作者介绍、时代背景、翻译重点的字词句、名句赏析、主题、艺术手法等，全部把所谓的“标准答案”制作成幻灯片，一张一张地打开让学生记下来。这种灌输教学忽视了诗词本身的艺术表现力和内涵，也剥夺了学生对诗词的感知和鉴赏。而学生也是按老师让记下的课堂笔记进行死记硬背来应付考试。老师的教学只是着眼于知识因素，而忽略了诗词的情感因素和审美因素，这样的课堂必然是乏味低效的。试想，诗词教学若没有反复的感情诵读、吟哦涵咏，怎能读出“会当凌绝顶，一览众山小”的自信与豪迈？怎能读出“物是人非事事休，欲语泪先流”的悲戚与愁苦？怎能读出“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”一腔豪气？

2、学生对学习古典诗词本身就存在着认识偏差

部分学生认为“学古典诗词落伍了，不够现代”。学生在流行文化、快餐文化的冲击下，阅读空间变小、欣赏品味变低，他们喜欢流行的网络语言，认为古典诗词落伍，跟不上时代。

还有部分学生学习古典诗词就是为了考试得高分，而考试又不考朗读，默写又不需要出声。抱着这种应试心理，学生就变得功利、浮躁，不肯静下心来多读多背，更提不上感情诵读了。

古典诗词是我国文化史上的瑰宝，它以其独特的魅力吸引和滋养了一代又一代文人学士。古典诗词的教学也是对学生进行知识传授、思想教育和情感陶冶的重要途径。因此，改变古典诗词的教学现状，激发学生学习古典诗词的兴趣，让学生多进行感情诵读，让课堂成为学生追求美与善的殿堂，已成了当务之急。

那么在平时的教学中我们该怎样进行古典诗词的吟诵教学呢？

我个人认为应该从以下几方面入手：

1、教师的朗读指导

为了培养学生的美读能力，教师要做好指导工作。对学生读的要求是由易到难、由简到繁，起初要求学生读的准，不漏读；继而要求学生读出节奏，读出轻重缓急；再要求学生读出诗词的情味，这样才能从读中产生共鸣。在具体的教学过程中，首先要指导学生根据诗歌的语言特点，把握正确的停顿，读出停顿，把握恰当的语调；诗歌的感情浓烈，语言优美，教师要引导学生准确理解诗词的感情，或振奋高昂，或低回婉转，或热情奔放，或眷恋婉约；其次再辅以精妙的评析，这样既加深了学生对文句的理解，又激活了学生的思维，进而陶冶了学生的情操，也培养了学生的主动探索精神和创新思维能力，枯燥的诗歌学习自然就变成一种充满情趣的审美过程了。

2、教师的美读示范

有人说：“语文教师声情并茂的朗读叫美读。教师的美读，实在是感染学生的一个很好办法。有些课文，教师美读一遍，可以叫学生泣不成声，可以叫学生潸然泪下，课文的情感已经在教师的朗读中感动了学生。”教师的美读，是引导学生正确朗读的前提。因此，语文教师必须具备较高水平的朗读能力，准确把握诗人的感情，并把自己的感情投注进去，在抑扬顿挫的声调中，师生感情达到共鸣。读婉约派，感受那种温柔旖旎、情怀脉脉的美；读豪放派，感受那种慷慨激昂、雄健悲壮的美；王维的诗画一体，王昌龄的雄健高昂，李白的豪放飘逸，杜甫的沉郁顿挫，都可以从诵读吟咏中自然体会。

3、多种形式的诵读涵咏

如配乐朗诵、男女生交叉读、学生自由朗读、教师范读、指名读等。不管采用哪种方式，都要激发学生的情感，引起感情的共鸣，读出诗词的韵律和节奏来，并在朗读中琢磨、思考，有所领悟，初步把握诗词的意境和作者的思想感情。反复诵读，熟读精思，潜心涵咏，读出作者的喜怒哀乐。可以指导学生朗朗出声的诵读，低唱慢吟的诵读，也可“不求甚解”的诵读，在读中受到情感熏陶。读多了，自然成诵。通过多种形式的诵读使诗歌的精华积淀和深入到学生的心灵中，让学生产生一种追求真善美的激情冲动，进入一种亢奋的精神状态中。

4、掌握感情基调

没有情感，就没有诗，没有感情也就朗诵不好诗。只有运用恰如其分的声音和语调进行表情朗读，才能完整、动人地展示出诗的形象，表达作者的感情。譬如杜甫的《登高》，就应该用沉郁忧伤的感情和低缓顿挫的语调，渲染苍凉悲凄的深秋气氛，以此来烘托诗人的愁苦。李白的《早发白帝城》，就应该用喜悦兴奋的感情和热烈奔放的语调，渲染诗人轻松愉快的心情。朗读还要注意声音的强弱和速度的快慢，表现热烈、欢乐、紧张、急切的心情时，可以快一些，强一些；表现回忆、悲伤、眷恋、惋惜的心情时，可以慢一些，弱一些。满含感情的反复吟咏，往往能增强诗歌的感染力，提前让学生进入诗歌的意境。

5、借助音乐营造氛围

在我们的语文课堂上，教师可以借助音乐营造氛围，激发学生的学习兴趣，让学生在音乐中展开想象，感受作品的魅力。比如李煜的《虞美人》，教师可以给学生听听那首《春花秋月何时了》；教苏轼的《水调歌头.明月几时有》，教师可以让学生听听王菲演唱的《明月几时有》；教苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》，可以听听电视剧《三国演义》的片头曲，等等。通过“听”的形式，在悠扬旋律的伴奏下，学生吟诵古典诗词，沉浸于诗词，将诗词牢牢记在心中。

6、让学生敢于张嘴“读”

“聆听”之外，我们还要让学生张嘴“读”。教师要充分调动学生的朗读情绪。在朗读前，教师不妨说几句“让我们放声朗读吧！”“读得非常有气势，我们再来一遍！”之类的话。教师也要注意分派朗读。像粗犷豪放的诗词，让男生读；温柔细腻的婉约词，适合女生来念；有的还可以分角色朗读。朗读分派得好，有利于课堂氛围的营造，关系到学生对诗词的初步感受。还有是朗读的原则是全部参与，只有大家都参与了，才能让诗成为学生生活的一部分，让诗词的吟诵之声不绝于耳。同时老师还要注意运用鼓励性原则，不管同学读得好与坏，一律以鼓励为主，不可打击批评。

教无定法，学无止境，只要教师有高昂的育人热情、较好的语言功底、合理的教学方法，就能在教学中打开一片广阔的天地，就能让吟诵成为学生学习生活中不可或缺的一部分，就能使我们的古典诗词更加光彩夺目。

吟诵比赛主持词 篇6

这里，散发着诗文的馨香，跳动着青春的脉搏；

这里，涌动着生命的激情，洋溢着蓬勃的朝气；

10月14日下午，“诵经典诗文、传中华文化、营造和谐语言生活”姜山镇中心中学中华经典诗文诵读比赛在一片欢乐、和谐的气氛中拉开了帷幕。比赛由韩青春校长、王同义副校长、张代山老师、全少杰老师、李少峰老师、吴旭军老师担任评委。16位青年教师精心准备的16个节目一一登台亮相，把比赛现场的气氛推向高潮。

赛场上，教师选手们深情投入，个个表现出色，评委老师不时亮出一个又一个高分；赛场下，老师和学生的阵阵喝彩声和掌声更是此起彼伏。各个节目精彩纷呈，几乎难分上下，最终，赵健、宋金凤、张晓艳、盖淑娜四位教师以其标准的普通话、富有激情的诵读，赢得了评委老师的一致好评，荣获一等奖。

一个多小时的比赛在一片意犹未尽中拉下了帷幕，时间的流逝，我们无法阻拦，但欢乐的心情仍在延续。中华经典诗文诵读比赛只是姜山镇中心中学“弘扬中华优秀文化，营造与和谐社会相适应的和谐语言生活”活动的一个缩影，就像在主持词中所写到的那样：

让我们吟诵中华经典诗文，品味祖国语言文字的魅力；

让我们聆听中华经典诗文，感受生命的美好和追求；

吟诵作文500字 篇7

记得一年级的时候，我们的语文老师——韦老师让我们背诵古诗两首。其他同学都好像人工智能机器人一样，三下五除二就背会了。而且还有些同学说背的太少了，还要背!“天哪!”谁知道这两首看似简单的诗等我完全会背的时候，就已经猴年马月了。而且因为我对古诗的不熟悉，每每考试出现有关古诗词的题目，我的分都会被扣光光。

直到上五年级，我来到了新的学校新的班级，遇见了我的新语文老师——刘老师。刘老师会教我们更多的古诗词，可是她的教学方法却很新颖，不似原来老师那样一字一句的念、背诵，而是要我们吟诵。我向来比较喜欢音乐，加上刘老师教我们吟诵出来的诗词全都气势十足，这样我竟然在不知不觉中就背会了古诗。从那一刻起，我不但不会再反感背古诗，反而爱上了古诗词的优美。

每当刘老师教我们吟诵古诗词的时候，我都兴奋极了，认真地一字一字地跟吟。完全不像原来学习古诗时那样的愁眉苦脸，现在总是充满期待，学习的过程总是聚精会神，可见，我的变化还真是大啊!

吟诵《池上》教学设计 篇8

1、了解古人的读书方式——吟诵。

2、了解吟诵的简单规则：平长仄短、依字行腔。

3、能正确标出平声、仄声、入声的吟诵符号，并按照规则吟诵古诗。

教学重难点：

了解吟诵的基本规则，能正确标出平声、仄声、入声的吟诵符号，按照规则吟诵古诗。

教学媒体：课件、吟诵音频、视频

教学过程：

一、对比朗读，引入吟诵之门

1、出示古诗《池上》。

师：孩子们，老师这里有一首你们一年级的时候学过的诗，谁能用你认为最美的声音来读一下。（点2名同学展示朗读）。

2、师：这两个同学读得真美呀，听你们的朗读我仿佛看到了一池鲜艳的荷花，还有一个顽皮的小孩，老师也忍不住想来读一读，你们愿意给老师这个机会吗？（师展示吟诵）

3、师：你们觉得张老师读的与刚才两位同学读的有什么不同吗？（有停顿、有拖延………）是的，这就是古人读书的方式，今天我们把它叫做——吟诵。

二、寻找钥匙，打开吟诵之门

1、了解吟诵的基本规则——依字行腔

师：孩子们，你们想知道老师刚刚的读法和我们平时的读法为什么不一样吗？（想）那是因为，在这些普普通通的文字的读音中藏着许多秘密，而老师这里有一把开启声音秘密的钥匙，你们想不想要？这把钥匙的名字叫做“依字行腔”。

（1）什么叫做依字行腔？就是按照字本来的读音来读。声调向上，就往上读；声调向下，就往下读；声调平的，就平着读；声调拐弯，就拐着弯读。

（2）师：有人说，汉字的声调就是最美的乐谱。所以，我们在座的各位小朋友都是小小的音乐家。不信，咱们来试试？

（3）出示“春天 春阳 春水 春树”，示范依字行腔，点名展示。再示范读“凉姜——凉姜中心学校——凉姜中心学校欢迎你”。

（4）名字也可以这样读“李白”“白居易”“张居先”。同桌之间吟诵名字。

（5）瞧，有了“依字行腔”这把钥匙，是不是能把我们普通的文字变得像歌曲一样美美的。接下来请同学们自由地美美地吟一吟《池上》这首诗。

（6）指名吟诵。师生吟诵。

2、了解吟诵的规则——平长仄短

师：同学们，吟诵就是这么简单，但是要读出古诗文的韵味，仅仅有“依字行腔”这把钥匙是远远不够的。老师这里有第二把钥匙，第二把钥匙的名字叫做“平——仄”（板书：平——仄），领读“平——”“仄”。

（1）刚才老师在吟诵时，就是根据“平长仄短”的规则来诵的。什么是平仄？平就是平声，仄就是仄声，它们属于古时候的声调。古今声调是相通的。我们今天的普通话中有四个声调“一声，二声，三声，四声”，普通话中的“一、二声”相当于古时候的平声，需要读长；三、四声相当于古时候的仄声，需要读短。（师吟诵：小娃撑小艇。学生跟读）

（2）除了平声、仄声，还有非常特别的一类字叫“入声字”，不管它声调是什么都要读短，比仄声还要短。而诗句末尾押韵的`字要读得长，比平声更长。（师吟诵：偷采白莲回。学生跟读）

（3）认识吟诵符号。师：为了方便同学们吟诵，老师用一些吟诵符号为《池上》做了标注。（平声用一短横；韵字用一长横；仄声用一短竖；短竖加点表示入声。）

（4）指导吟诵。师：有了“平长仄短”这把钥匙，我们的吟诵就更韵味啦，哪位同学愿意来为大家吟诵一下第一句？第二句？第三句……

3、指名吟诵《池上》。

4、你听出了什么？（学生谈感受）你们看，我们读到的所有美妙绝伦的诗文，都是诗人这样且行且吟创作出来的，所以古诗文不仅仅是纸上的文字，更是声音的文学。同学们，想不想学习这样有腔有调地吟诵这首《池上》呢？让我们在音乐中吟诵起这首（配合音乐，设计吟诵）。

三、拓展延伸，感受吟诵之美

师：我们用两把神奇的钥匙，开启了汉字声音的秘密之门，推门而入，我们看到了汉字的另一种美，感受着诗文曼妙的韵律，透过声音走近诗歌、走近诗人的心。在这里，老师还为大家准备了一首诗，你们能用老师送你们的两把钥匙，打开这首诗的声音之门吗？

1、出示《静夜思》

2、学生用所学吟诵规则同桌之间吟诵。

3、指名吟诵。

四、全课总结，绽放吟诵之花

师：孩子们，我们中国的文字历史悠久，意蕴悠长，这些美丽而富有魅力的文字。一本书，一本经典，也许并不能改变我们的命运，但吟诵使我们的心灵更加充实，给予我们坚定的信念。亲爱的同学们，让我们童年的花朵绽放在吟诵的追逐中吧！在薪火相传的国学宝库里，我们相信经典吟诵是有力量的，它会们坚实的翅膀，让我们在未来的日子里因吟诵而飞得更高、更远。

【吟诵《池上》教学设计】相关文章：

1.《池上》教学设计

2.白居易的池上教学设计

3.池上改写

4.《池上》教案

5.改写《池上》作文

6.《池上》白居易

7.池上白居易

8.池上小学课件

画鸡教案吟诵教案 篇9

教学目标:

1、有感情的朗读古诗，感受古诗词带来的韵律美。

2、理解诗歌大意

3.学习吟诵，通过反复吟诵，感受诗歌优美的音符，体会作者的思想和抱负。教学重点:

通过反复吟诵，感受诗歌优美的音符、完整的意境和蕴含在其中的情感。

教学难点:

体会诗人托物言志，以雄鸡的形象来表达诗人的思想与情怀。教学过程：

一、导入

1、游戏导入，介绍诗人

同学们在平时一定积累了不少古诗，今天，老师要考考大家，咱们来看图猜古诗，（出示《咏鹅》，这首诗还可以这样吟。这首诗描写的是——鹅，今天我们要学习的这首诗也是描写动物的，看（出示图片：鸡）题目就叫做——《画鸡》。他的作者是——明代唐寅，板书课题，齐读课题。一起来认识唐寅，介绍诗人

二、初读古诗，1、想知道唐寅画了一只怎样的鸡吗？请孩子们拿出资料，自己读一读这首《画鸡》，争取把字音读准、把诗句读通。

谁来给大家展示一下，准确通顺地读读这首诗。（指名读）齐读

想要把诗读好，得把握好诗歌的节奏，听听老师读，孩子们拿起笔边听边画，节奏是223，你们也试着读一读，（生齐读）听出点韵味来了。2、3、4、平仄读

咱们现在是这样划节奏读诗，不过要更有诗味儿，还得用古人读书法，想学吗？（播放诵读音频）其实，这就是诵读。

①（出示整首诗）诵读跟我们朗读不同在于讲求平仄。还记得区分平仄的口诀吗？（一二声平三四仄）区分平仄要请汉语拼音里的声调来帮忙。一声和二声是平，用—表示。三声和四声是仄，用|表示。

根据这个规则，我们来为全诗划分平仄吧。（请学生上讲台完成画）②.我这儿有一个划好了的，看，有发现吗？用！表示的是入声字，他们由于声调短促而且急的特殊性，便被单独归为入声。

③.此外，古诗一.二.四句的最后一个字押韵，这些字叫韵字。找一找这首诗歌里的韵字有哪些？所以这首诗歌押ai的平声韵，用长横线表示。

④.讲求平仄是为了方便诵读。让我们跟着录音一起学吧。学的时候，如果配上手势会学的更快哟。平划横，仄划竖，入快点，韵拖长。跟着录音连起来吧。有没有发现诵读的秘密？（提示吟诵口诀：平长仄短，入急韵缓）。跟着我诵读，一起来体会一下。

三、吟唱练习、理解诗意，体会情感

过渡：你们读得真是声情并茂啊，古诗是声音的艺术，不仅可以按平仄来诵读，还能按平仄吟咏，我们一起来听一听吧？ 1.（播放少儿版录音）好听吗？想学吗？

2.（出示吟诵谱），看着谱子，跟着录音（跟唱版）学唱，注意打着手势。①“头上红冠不用裁，满身雪白走将来。”

同学们吟得真好听，那唐寅笔下是一只什么样子的鸡呢？ 什么样的鸡冠？（红、不用裁）

红红的，而且不需要剪裁，天生就长得这样美。

它不仅有着漂亮的红鸡冠，还有那满身雪白的羽毛。这漂亮的大公鸡走起路来又是什么样的呢？（雄赳赳、神气十足、请生表演）这是一只怎样的大公鸡？（骄傲美丽、神气十足）它为什么能这么雄赳赳的呢？（它美丽，自信）那我们吟的时候语调应该怎样呢？

2、平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

仔细观察这部分怎样怎样吟呢？语调和前面相比怎样？为什么会这样变化？ 大公鸡不单外表神气漂亮，它还有样本领，听过大公鸡的叫声吗？来试着表演一下。（请生表演）你学得真像，这只骄傲神气的大公鸡会随时随地乱叫吗？从哪儿看出来？（平生不敢轻言语）（师读）什么意思？（请生说，平时不轻易说话，大公鸡从来不轻易啼叫。）这里运用了什么手法？(拟人)它不敢轻易它为什么不敢轻易啼叫？（生说）它不敢轻易啼叫说明它——谨慎，负责，这里应吟地低一些。什么时候会叫？（早上）早上大公鸡一叫，就意味着——（人们就要起床干活了），是呀，它的叫声预示着太阳的到来，有着开生面、启新风的作用。雄鸡一叫天下白，千门万户把门开，它不鸣则已——一鸣惊人，所以作者才说——“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”

（指导吟咏，它谦逊、谨慎，前半句低，后半句高）让我们用吟咏来吟出它的谨慎，吟出它的尽责。

喜欢这样的大公鸡吗？带着你们的感受，再一起吟诵吧!（吟诵整首诗）3．唐寅虽然才华横溢，但他生活的年代社会并不安稳，他的满腹才华得不到施展，他对雄鸡如此钟爱，为它作画，为它写诗，读到这里，你们知道为什么喜欢画鸡了吗？

（通过描绘雄鸡优美高洁的形象，赞颂它轻易不鸣，鸣则动人的品格。表达诗人自己渴望如雄鸡般不鸣则已，一鸣惊人的情怀和抱负。）我们再次用朗读来体会诗人的情怀和抱负吧！（齐读）4.老师展示唱。

《诗经采薇》吟诵教学设计 篇10

民主西路小学 邹洪涛

一、了解《诗经》，引入课题。1．（课件展示《诗经》，）大声呼唤它！

2．师：《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首，又称“诗三百”。分《风》、《雅》、《颂》三部分。（课件演示）

3．师：今天我们就一起来学习品味《采薇》中一个经典名句，请同学们打开书……（课件出示教材）

二、读准诗歌，把握基调。1．同学们自由诵读。

2．指名个别读，注意“薇、雨、霏”的读音。3．结合注释初步理解。

4．引入课外学习资料。（课件演示）［寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的远征战士离开边关，孤独地行走在回乡途中。道路崎岖，又饥又渴。此刻，他遥望家乡，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。］

5．指名个别再读。

6．同学们，读了这许多遍，你有没有发现诗中这两句有什么

特点呀？

7．检测问：“昔”指何时？“往”去何方？“我”指谁？“今”又指何时？“来”去何方？

8、哪一句是这位远征战士的回忆？（课件出示）

三、昔我往矣，杨柳依依

（一）吟诵品析

１．诵读“昔我往矣，杨柳依依”，想象画面。

２．出示《清平乐·村居》，诵读，想象画面。面对此情此景，这位士兵呢？——征战沙场！他愿意吗？

3．大丈夫仗剑远行志在四方，他真的不去征战沙场吗？出示课件。（周宣王执政的前夕，玁狁(xiǎnyǔn)曾乘周王朝政治**和遭遇大旱灾，侵扰我国北方边境。）

4．在“不得不去”面前，这样一位深明大义的士兵出征前最割舍不下的是什么？（父母、兄弟、子女、妻子、亲朋好友、门前的那棵柳树……）

5．出示《长相思》体会战士在外征战的情感。我想，此时此刻也就只有一词可以形容的心情了——“依依不舍”。

6.（课件出示诗句）指导读出味！我们的古诗文不仅仅有文字的意思，更有声音的意义。尝试练习“昔我往矣，杨柳依依——”（吟诵的时候将“依依——”声音延长，才能更好地感受到与亲人离别时依依不舍的情感。）

（二）文化探寻

1．其实，自古就有“折柳相送”的说法，哪位同学能借用诗句来印证一下？（课件出示相关诗句）

2．学生猜测为什么会有这么多送别诗文写到“柳” 3.是啊！我们的传统文化是有自己的意象系统的，很多事物都有它独特的含义，比如：流水——一定会和时光流逝有关；浮云——基本与游子有关……这些意象都源自于传统文化的经典。折柳相送的意向典故源自于《诗经》，“柳”“留”同音，有挽留之意；还有一层意思，柳树好种易活，俗话说“无心插柳柳成荫”，折柳相送之中有对亲人朋友的祝愿，希望他们能像柳树一样快速适应环境。

四、今我来思，雨雪霏霏

1．就这样，这个士兵带着对家园的思念，带着对亲人的眷恋，踏上了漫漫征程。或许是一年，或许是三五年，亦或许是“十五从军征，八十始得归。”征夫回来了！（课件出示后句诗，齐读）

2．“雨雪霏霏”是一幅怎样的画面？

3．这位归来的征夫却——（课件出示：行道迟迟，载渴载饥。）4．一位凯旋的战士回归故里怎能如此凄惨？如此悲凉？这样一位战士凯旋而归，照理说应该有些什么？吟诵《木兰辞（节选）》感受战士凯旋而归的心情。

5．出示《渔家傲 塞下秋来风景异》，吟诵感知战争的悲壮凄凉。

6．出示《十五从军征》，吟诵感知战争带来的苦难。

7．凯旋而归的这位征夫呀，没有了丝毫的喜悦；侥幸活下来的征夫呀，没有了半点庆幸！为什么？为什么？征夫怎么也想不明白！他抚今追昔，仰天长叹——昔我往矣，杨柳依依。今我来思，为何雨雪菲菲？

8．可是仰天长叹，谁又能听得见呢？还不是只有那——雨雪霏霏！

填空练习：昔日 没了，只有——雨雪霏霏！9．哀兮！悲兮！这“雨雪！霏霏——”中“雪”是入声字，要做到短促急收藏，有物是人非事事休，欲语泪先流之感！“霏霏——”延长，不正是这位回乡征人内心凄苦的真实写照吗？

10．出示《采薇》，教师吟诵整首诗。11．集体练习吟诵全诗。板书设计：

诗经 采薇（节选）

昔 往

杨柳依依——不舍

战争之祸

今 来

雨雪霏霏——悲凉

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！