碌碌无为的经典名言警句

2024-05-12

碌碌无为的经典名言警句（精选13篇）

碌碌无为的经典名言警句篇1

经典历史名言警句―励志名言警句大全

据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑，本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。(列宁)

一切历史都是当代史。(克罗齐)

一切历史都是思想史。(柯林伍德)

一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。(西塞罗)

拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。……丧失往昔的人是不幸的。世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。(雅克•勒高夫)

不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。(桑塔亚)

历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。(马克•布洛赫)

历史是彷徨者的向导。(阿克顿)

历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活，

(雷蒙•阿隆)

人生的血战，前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块煤。(鲁迅)

“历史，若作最正确的阐释，即是教导人宽容和智慧。我不相信法国以外的国家不需要这些教导。”(雷蒙-阿隆)

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的`每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

“如果我是一个文物收藏家，眼睛会光盯住那些古老的东西，可我是个历史学家——我热爱生活。”(【法】亨利-皮雷纳)

“我们不是为过去而追念过去，却因为过去有所裨补于现在而怀想过去。是以记忆的本原与其说是知的、行的，毋宁说是情的。”(杜威)

“关于往事，必须说真话，否则就什么也别说。追忆往事十分困难，只有说真话才值得回忆。我们要努力只讲真话。这是困难的。……不过，人们到哪里去寻求真理，人人在那里得到他应得的赏罚的法庭是有的。这就是说有这样的见证人，他们是凭着良心作证的。没有比这个更可怕的审判了。”(《肖斯塔科维奇回忆录》)

忘记历史就意味着背叛。(列宁)

碌碌无为的经典名言警句篇2

岁寒, 然后知松柏之后凋也。 (《子罕》)

三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。 (《子罕》)

知之为知之, 不知为不知, 是知也。 (《为政》)

学而不思则罔, 思而不学则殆。 (《为政》)

工欲善其事, 必先利其器。 (《卫灵公》)

欲速则不达。 (《子路》)

不以言举人, 不以人废言。 (《卫灵公》)

书中此类句子甚多, 涉及的内容也很广, 包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来, 一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中, 又被简化、浓缩, 形成了成语和典故, 如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等, 在今天, 都已成为人们经常运用的词语。

《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传, 至今还有很强的生命力呢?

首先, 从内容上来看, 《论语》中凡被人们所喜爱的句子, 往往并不是那些直接表现孔子的政治态度, 抑或强烈地宣传其政治主张的言辞, 而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔, 思而不学则殆”, 意思是说, 如果老读书, 不动脑, 就会罔然无所得;反之如果只空想, 不读书, 有了疑惑也不能解决。可见, “学”和“思”是相互关联、相互促进的, 二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律, 具有普遍意义, 因而, 能超越时间和空间的限制, 为不同时代、不同阶级的人们所接受。

《论语》中的每一句话原来都是有所指的, 或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事, 引用者按照自己的理解或需要, 来“为我所用”。如“当仁, 不让于师” (《卫灵公》) , 原意是:面临着有关仁义的事, 即使老师, 也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时, 则完全避开这一具体内容, 而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事, 就要积极去做, 不应该推诿。又如“吾日三省吾身” (《学而》) 这句话, 原文中也是有所指的, 即“为人谋而不忠乎, 与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步, 就必须下苦功夫, 重视自我修养。

《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦, 很难确定其具体所指。在这种情况下, 就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载:“子在川上, 曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”这话是什么意思?有人说, 这是孔子在感叹光阴如流水, 一去不复返, 并无深意;有人却认为, 这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋;但也有人说, 它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意, 研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的, 有很强的概括性和哲理性, 可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象, 因而, 也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里, 正是借用这句话, 来表达自己的思想感情, 说明人类社会总是不断发展, 不断进步的。可见, 许多警句, 在流传过程中, 总是在不断地被人们加工、改造, 有选择、有分析地加以利用。

其次, 这些句子, 语言简练通俗, 含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法, 以极俭省的笔墨, 把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然, 易读易记, 便于流传。例如“岁寒, 然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏, 实际上是运用比喻手法, 借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美, 耐人寻味, 尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗:“青松在东园, 众草没其姿;凝霜殄异类, 卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松, 他写道:“大雪压青松, 青松挺且直, 要知松高洁, 待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句, 生动地表明, 孔子对松柏这一形象的观察和描写, 其影响是深远的。

“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”, “夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系, 但这句话, 通过一个“可”, 一个“不可”, 不仅把两者联系起来, 而且使两者加以比较、对照, 从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑, 必有近忧”、“不患寡而患不均, 不患贫而患不安”等都是运用这一手法, 把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象, 捏合在一起, 借以相互映衬、对照, 从而把要阐明的道理, 表达得更加鲜明突出。

《论语》中的名言警句篇3

岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《子罕》)

知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

工欲善其事，必先利其器。(《卫灵公》)

欲速则不达。(《子路》)

不以言举人，不以人废言。(《卫灵公》)

书中此类句子甚多，涉及的内容也很广，包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来，一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中，又被简化、浓缩，形成了成语和典故，如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等，在今天，都已成为人们经常运用的词语。

《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传，至今还有很强的生命力呢?

首先，从内容上来看，《论语》中凡被人们所喜爱的句子，往往并不是那些直接表现孔子的政治态度，抑或强烈地宣传其政治主张的言辞，而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是说，如果老读书，不动脑，就会罔然无所得；反之如果只空想，不读书，有了疑惑也不能解决。可见，“学”和“思”是相互关联、相互促进的，二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律，具有普遍意义，因而，能超越时间和空间的限制，为不同时代、不同阶级的人们所接受。

《论语》中的每一句话原来都是有所指的，或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事，引用者按照自己的理解或需要，来“为我所用”。如“当仁，不让于师”(《卫灵公》)，原意是：面临着有关仁义的事，即使老师，也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时，则完全避开这一具体内容，而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事，就要积极去做，不应该推诿。又如“吾日三省吾身”(《学而》)这句话，原文中也是有所指的，即“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步，就必须下苦功夫，重视自我修养。

《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦，很难确定其具体所指。在这种情况下，就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载：“子在川上，日：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。”这话是什么意思?有人说，这是孔子在感叹光阴如流水，一去不复返，并无深意；有人却认为，这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋；但也有人说，它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意，研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的，有很强的概括性和哲理性，可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象，因而，也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里，正是借用这句话，来表达自己的思想感情，说明人类社会总是不断发展，不断进步的。可见，许多警句，在流传过程中，总是在不断地被人们加工、改造，有选择、有分析地加以利用。

其次，这些句子，语言简练通俗，含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法，以极俭省的笔墨，把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然，易读易记，便于流传。例如“岁寒，然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏，实际上是运用比喻手法，借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美，耐人寻味，尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗：“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松，他写道：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句，生动地表明，孔子对松柏这一形象的观察和描写，其影响是深远的。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”，“夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系，但这句话，通过一个“可”，一个“不可”，不仅把两者联系起来，而且使两者加以比较、对照，从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑，必有近忧”、“不患寡而患不均，不患贫而患不安”等都是运用这一手法，把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象，捏合在一起，借以相互映衬、对照，从而把要阐明的道理，表达得更加鲜明突出，

低调经典的名言警句篇4

2) 愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。

3) 为了最好的结果，让我们把疯狂进行到底。

4) 只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

5) 无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

6) 苦想没盼头，苦干有奔头。

7) 当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯;从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。

8) 这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

9) 成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。

荀子经典的名言警句篇5

1. 君子赠人以言，庶人赠人以财。

2. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

3. 强本而节用，则天不能贫。

4. 流丸止于瓯臾，流言止于智者。

5. 功被天下，守之以让。

6. 不知戒，后必有。

7. 思索以通之。

8. 君戒专欲，臣戒专利。

9. 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

10. 知而好学，然后能才。

11. 善学者尽其理，善行者究其难。

12. 望时而待之，孰与应时而使之。

13. 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。

14. 友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

15. 士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

16. 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）

17. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）

18. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）

19. 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）

20. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）

21. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）

22. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）

23. 君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》）

24. 青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。(<<荀子·劝学>>)

25. 水能载舟，亦能覆舟。

最经典的夫妻名言警句篇6

2、少年夫妻甜如蜜。

3、好汉难过娘子关。

4、知冷知热是夫妻。

5、母鸡司晨家不兴。

6、贤妻和是的至宝。

7、好主妇为一家之冠。

8、有其夫，必有其妻。

9、家有贤妻，不遭横事。

10、夫妻和好，白头到老。

11、生则同衾，死则同穴。

12、夫妻和睦，一家之福。

13、妻子不贤，倒楣百年。

14、枕边告状，一说便准。

15、主妇是家里的顶梁柱。

16、一张床上说不出两样话。

17、若要他爱你，还需你爱他。

18、贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

19、夫妻一条心，黄土变成金。

20、生既为同衾，死当携手归。

21、同丝有同藕，异心无异意。

22、婆娘管汉子，金银满罐子。

23、断弦犹可续，心去最难留。

24、不看家中妻，但看身上衣。

25、才德的妇人，是丈夫的冠冕。

26、要热是火口子，要亲是两口子。

27、清油炒韭菜，各人媳妇各人爱。

28、谁家有个坏，谁的头发白得早。

29、每对夫妻中至少有一个是傻子。

30、妇女照镜子越多，照管家务越少。

31、夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。

32、结婚前眼睛要睁圆，结婚后眼睛要半睁。(富兰克林)

33、母鸡司晨家不兴。(英国)

34、贤妻和健康是男人的至宝。(英国)

35、只要视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫才能有美满的婚姻。——(蒙田)

36、妻贤夫祸少。

37、夫妻姻缘前生定，夫唱妇随万事成。

名言警句在议论文中的运用篇7

【关键词】作文教学；议论文；名言警句

一、引作题目，统摄全文

要想使读者一下发现你与众不同的构思，以及丰富深厚的阅读积累，给人留下深刻的印象，不如将自己读过的诗文名篇中与议论文的写作主题相关的名言警句“拿来”引作标题。如马铁丁的《俭以养德》，用诸葛亮的一句名言“俭以养德”做题，题目就是中心论点。“俭以养德”四个字，深刻揭示了节俭对于品德修养的意义，内涵丰

富，文字典雅，精警动人，给人深刻的印象。

二、引作开头或结尾，揭示或深化主题

在议论文中，开头或结尾适当地引用名言警句，可以强化议论文议论的分量，给读者留下深刻难忘的印象。

引作开头的，如课文《怀疑与学问》（顾颉刚）的开头：

“学者先要会疑。”——程颐

“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

文章开头两段用了名言的写法，所引两句古代名言，紧扣题目，在全文中起了提出中心论点（治学必须有怀疑精神）、充当论据的作用，并使开头显得新鲜活泼，增强了文章议论的深度。

引作结尾的例子很多，如《路，就在自己的脚下》（佚名）的结尾：“鲁迅先生在文章中写道：‘遇见森林，可以辟成平地；遇见旷野，可以栽种树木；遇见沙漠，可以开掘井泉。’让我们将鲁迅的这段话，写在自己双脚踏出的生活之路的路标上吧。”

三、引作分论点或论据，增强议论的说服力

议论文常常要议论说理，如能在议论文的关键处巧引名言警句，往往能使文章熠熠生辉，增强议论的说服力和感染力。如《人民日报》有一篇社论《发扬伟大的创业精神》，文章开篇提出中心论点后，以后连续八个自然段引用江泽民在八届全国人大一次会议上的讲话“解放思想、实事求是”，“积极探索、勇于创新”，“艰苦奋斗、知难而进”，“学习外国、自强不息”，“谦虚谨慎、不骄不躁”，“同心同德、顾全大局”，“勤俭节约、清正廉洁”，“励精图治、无私奉献”作为分论点，使文章思路清晰，层次分明，各分论点浑然一体，开合有度，比例适当，说理透彻。

四、质疑或化用名言警句，充分展现个性风采

在议论文中，如能大胆科学地质疑名言警句，往往能使你的文章在“深刻透彻”方面更上一个新的台阶。化用名言警句则能展示你驾驭语言的机智和灵活，使你的语言个性鲜明，与众不同。如议论文《功夫不负有心人》：

人们常用“功夫不负有心人”这句话来勉励自己，认为做事只要有恒心，功夫下到，就能成功。殊不知，功夫也会负有心人。为什么？因为“功夫不负有心人”这句话强调了人的主观能动性的一面，而忽视了要尊重客观规律的一面。……不尊重客观规律，功夫也会负有心人。

法国雨果的经典名言警句篇8

2.人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。

3.他是情场做戏，她却一片痴情。

4.书籍是造就灵魂的工具。

5.永远也不要害怕盗贼和凶手，那是身外的危险，小危险，还是害怕我们自身吧，偏见，就是盗贼，恶习，就是凶手。

6.世人缺乏的是毅力,而非气力。

7.不吃就得被吃——做牙齿总比做草料好些。

8.历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。

9.重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。

10.如果你是石头，就应该做磁石;如果你是植物，就应该做含羞草;如果你是人，就应该做意中人。

11.这块石板光秃秃的，凿石的人只想到这是筑墓石所需，除了使它够长够宽能盖住一个人之外，就没有考虑其他方面。

12.风度是理想的形态，容止则是理想的动态。

13.贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。

14.世界悲惨无数，中间必有火苗长存，黑夜终将结束，太阳终将升起，在上帝的**园之中，我们将重获新生。

健康的经典励志名言警句篇9

2、健康是人生第一财富。——爱默生

3、只有健康值得我们在追求它的时候不惜使用时间、汗水、麻烦和宝贵的财富，乃至生命。——蒙田

4、身勤则强，逸则病。——蔡锷

5、健康为的天赋，知足为的财富，信任为的品德。——释迦牟尼

6、一种美好的心情，比十付良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。——马克思

7、幸福的首要条件在于健康。——柯蒂斯

8、快乐最利于健康。——爱迪生

9、健全自已的身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来

10、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极痛苦的事情。——列夫托尔斯泰

论语里面的经典名言警句篇10

1、不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也

2、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

3、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

4、君子喻于义，小人喻于利。

5、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

6、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

7、朝闻道，夕死可矣。

8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

9、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

10、君子欲衲于言，而敏于行。

11、学而不思则罔，思而不学则殆。

12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

13、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

14、仕而优则学，学而优则仕。

15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

16、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

17、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

18、温故而知新，可以为师矣。

19、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

20、知之为知之，不知为不知，是知也。

21、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

22、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

23、放于利而后行，多怨。

24、父母在，不远游。游必有方。

25、生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。

26、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

27、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。

28、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

29、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!

30、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。

最经典的爱情名言警句篇11

2、爱情就像冰激凌，无论如何避免，最后它终究会溶化。

3、别问我们是否还是朋友，那些美好或伤心的过往，在分手一刻就碎了一地，拼不回昨天，也撑不起友情的明天;别再试探你在我心中的位置，你见过我爱得最傻的模样的，是怎样不留后路，破釜沉舟;别祝我幸福，这个世界上最没资格说这句话的人就是你。记住，你一定要幸福，否则辜负了我的退出。

4、一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段可以用来遗忘的时间。一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是明白。

5、男人的爱是俯视而生，而女人的爱是仰视而生。如果爱情像座山，那么男人越往上走可以俯视的女人就越多，而女人越往上走可以仰视的男人就越少。

6、不能见面的时候，他们互相思念，可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。

7、爱，从来就是件千回百转的事，不曾被离弃，不曾受伤害，怎么懂得爱人。

8、爱情是最美好的梦，壮丽着每个人的人生。无论你是青年还是老年，无论你是离异还是独身都不要打破自己的爱情梦。让心中的太阳温暖生命，你就会永远年轻。

9、别因为寂寞而错爱，别因为错爱而寂寞一生。

10、不要因为寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办?

11、总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。要珍惜和感知自己真正拥有的幸福。不要让你的幸福，只是在别人眼里。

12、生活其实真的很平凡，任何人都不能得到所要的全部，有得必有失，只是在得失的选择中，拥有你自己最珍贵的东西。

13、如果你想被别人爱，你首先必须使自己值得爱，不是一天，一个星期，而是永远。

14、结婚是爱情的坟墓，但是如果不结婚，爱情就死无葬身之地。

15、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

16、要是有人追求，世界上没有一个女人不是飘飘然的。正因为这样，女人才会那么迷死人。

17、一只鸟不可能在同一棵树上停留太久，否则对这鸟对这树都是一种负担，鸟儿总想去看另一片天空，而树也不愿每天面对同样的风景。

18、若不得不分离,也要好好地说声再见,也要在心里存着感谢,感谢他给了你一分记忆。

19、爱过就抛在身后，不要缅怀过去，因为它毕竟已经过去，现在是新的开始，将过去的阴影留在现在只会让你的现在也成为过去。

20、其实在爱情问题上，男人比女人更清醒，他们会把感情问题放在合理的位置，而女人很容易把感情当成生活的全部。

21、眼泪是女人最原始的武器，也是男人唯一无法抵抗的最厉害的武器。

22、放弃一个很爱你的人，并不痛苦。放弃一个你很爱的人，那才痛苦。爱上一个不爱你的人，那是更痛苦。

23、每个人都是演员，脸上在演浮夸，心里都是孤独，而本性全是善良。我们苦苦在这世上演戏，其实就是为了等一个，能看懂自己的人。

24、女孩子你对自己好，就会变得更出色，在别人眼里，就更有价值。而你对别人付出太多，自己就会变得更薄弱，你的利用价值完了，也就完了。所以，别老想着取悦别人，你越在乎别人，就越卑微。只有取悦自己，并让别人来取悦你，才会令你更有价值。一辈子不长，对自己好点。

25、我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。

26、暗恋最伟大的行为，是成全，你不爱我，但我成全你。真正的暗恋是一种事业，不因他远离你而放弃，没有这种情操，就不要轻信暗恋。

27、举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。可惜，大多数人的爱情，都是负重的。

28、有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。

29、爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我，失去原则，失去彼此之间应该保持的宽容和谅解。

学习含义的经典名言警句篇12

关于人生的内涵，在中国的词典上大多是这样说的：“人生是指人的生存以及全部的生活经历。”但在美国的教科书上却被表述为：“人生就是人为了梦想和兴趣而展开的表演。” ——一曰“生存”，一曰“表演”，中西不同的文化色彩可见一斑

每个儿童出生时就有的潜在智能比达·芬奇使用的还要大得多。 ——英国教育家格伦·多曼说

要让孩子懂得自己照料自己。他不用帮助就知道怎样穿鞋子，怎样穿衣服，怎样脱衣服。在他的欢乐中，映照出人类的尊严，因为人类的`尊严是从一个人的独立自主的情操中产生的。 ——意大利教育家和医生蒙台梭利谈尊严教育

学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果，学习的恩泽。——著名作家王蒙论学习

如果不能够发掘我，那你就不要利用我。宁可不拍戏也要等好戏。 ——历经磨砺的“小燕子”赵薇不久前接受媒体采访时说

婚姻好比一辆自行车。刚买来新车时，你特别注意保养爱护,拧拧螺丝，点一点油，每日洗擦得一尘不染。可无论你怎样保养，自行车总会出些这样那样的问题：链条松了，螺丝掉了，擦掉一块漆，甚至说不出什么原因就“吱吱”地响。于是你懒得保养，干脆随它去…… ——流传很广的一个有关婚姻的比喻

小学生是一队一队的；中学生是一堆一堆的；大学生是一对一对的。 ——学生时代的三次飞跃印好的书一半没售出；售出的书一半没人看；看了的书一半没理解；理解的书一半理解错了。——一位出版商对如今书市的感叹 I-Inject——投入；L-Loyal——忠诚；O-Observant——用心；V-Valiant勇敢；E-Enjoyment——喜悦；Y-Yes——愿意；O-Obligation——责任；U-Unison——和谐。所以爱，就是投入、忠诚、用心、勇敢、喜悦、愿意、责任，还有和谐。—— I love you的含义

我在军队服役六年，知道不能打无准备战役。 ——美国国际集团（AIG）CEO莫里斯·汉克·格林伯格身边的一些老部下说，老板从来不让他们去做自己不做的事，格林伯格对此作出如是回答。殷勤善意在社交中是必需的，但也应有限度，一旦过分，殷勤就变成了卑下……在尊重朋友感情的同时也要让朋友们相信，我们尊重的也是我们自己的感情。___法国著名伦理作家拉罗什福科在《处世书》中说

我是孙子的后代。血液中的祖先在召唤我。站在这里使我感到我已取得的成绩微不足道。 ——亚洲首富、日本软库集团总裁孙正义站在长城上这样感慨

离开土地而进入城镇工作的农民发现他们彻底地摆脱了原来的生活方式。的确，他们失去了一种归属感，然而，现在却变成了自由的个人，可以用他们在工厂赚得的廉价工资随意行乐，只要他们付得起钱。 ——某报发表文章对进城民工的心理世界进行剖析奖金和精神哪一个重要？奖金是必要的，然而一旦变为家庭开支的一部分时就被忘却了，惟有精神支柱是力量永不衰竭的源泉。 ——美国企业家玛丽·凯认为精神的力量远远超出高额奖金

你完全没有必要为了避免树敌而把每个人都当做朋友。 ——沙特阿拉伯哲学家伊本对青年一代的忠告