如何建设生态文明论文

如何建设生态文明论文（共11篇）

如何建设生态文明论文 篇1

如何建设生态文明

建设生态文明是一个系统工程。保护环境是全社会的共同责任，我们环保工作者更要以科学发展观为指导，充分认识建设生态文明的重要性，积极参加生态文明建设，做好宣传工作，认真履行职责，承担生态治理的责任，促进社会和谐，努力实现生态文明。

一、充分认识建设生态文明的重要性

生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明将促进社会的全面发展。

建设生态文明要求我们彻底消除发展中的不和谐因素，摈弃旧的观念，改变一些政府官员惟GDP增长论英雄的观念。在生态问题日益突出的今天，更需要我们转变发展模式、经济增长方式，转变生活观念、消费观念，正视人与自然的关系，使经济社会建设建立在可持续发展的基础上。抛弃高消耗、重污染、低效益的传统发展模式，坚持走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少的新型工业化道路。这需要我们环保工作者在实际工作中认真坚持环境影响评价制度，并用好这一制度，从源头保护生态环境，使国家保护环境的意志在经济发展中真正得到体现，促进生态文明建设。

我们必须清醒地认识到，党中央对生态文明建设高度重视。建设生态文明，进一步丰富了社会主义社会理论的内涵。生态文明意识的提高，必将有力地促进包括政治文明在内的其他文明的进步，将对中国未来的发展产生长远而深刻的影响。

二、积极宣传生态文明知识，提高全社会生态意识

生态文明意识的普及与提高需要全社会的广泛参与，生态文明的提出是社会物质文明进步的体现。在当前经济发展中，我们仍然存在高开采、高消耗、高排放、低利用的“三高一低”的线性经济发展模式，这种发展模式造成了严重的环境污染和水土流失、沙漠化、植被减少、水旱灾害等生态环境破坏问题，尤其是在一些矿产资源比较丰富的地区，生态环境破坏尤为严重。在人类社会进入到物质文明丰富的今天，需要的是人与自然和谐发展，要在发展中保护，在保护中发展，又好又快发展，这才是更高层次的发展。要在全社会确立这一思想和观念。

我们要在全社会积极倡导和宣传生态文明，要通过各种媒体，采取多种多样的宣传方式告诉广大民众，良好的生态环境是人们健康成长的物质条件和可靠保证，有益于人类的身心健康，能够陶冶人的情操，塑造人的品格，净化人的心灵，规约人们的行为，推动人的现代化和人类文明向更高层次进化。

我们环保工作者尤其是基层环保工作者，常年奋战在环保工作第一线，为贯彻执行国家环保法律、法规和政策，在全社会宣传环保，促进环保工作方面做出了巨大贡献。如今党中央高度重视生态文明建设，我们环保工作者更是责无旁贷。不仅要把生态文明建设变成我们自己的自觉行动，更要在全社会积极倡导生态文明，宣传生态文明，提高生态意识，继续发挥我们在宣传环保、贯彻落实环境保护方针政策中的先锋作用。

三、严格执法，确保生态文明建设的各项政策措施落到实处

改革开放以来，我国的经济实力大为提高，综合国力明显增强，同时在环境保护方面也取得了较大成绩，已经形成了较为完善的环境保护法律体系，有一支较为过硬的环境保护执法队伍。现在的关键是如何在实际工作中认真执行和落实这些方针、政策。有许多方针、政策需要在实际工作中认真贯彻落实并严格执行。环境保护是国家的基本政策，是国家的基本职责。问题是这么多年来，有些政策没有在实际工作中达到可以具体执行的程度或者是能够依法可靠执行，政策制定得再完美，如果在实际中无法执行，它就不是一个好的政策，需要我们多做实际工作。

第一，要健全和完善生态保护方面的法制，使生态保护有法可依。要切实采取行政、法律手段对各种破坏生态环境的行为进行惩处。维护良好的生态环境必须进行制度建设，以规范与约束人们的行为。虽然我们已经采取了很多措施对污染源进行控制和治理，国家环保总局甚至动用了区域限批、流域限批、绿色信贷等政策，有些地方环保部门也采取了挂牌督办、专项行动、综合整治等一系列措施打击环境违法行为，但环境污染仍然屡禁不止，原因何在？一是地方保护主义，二是环境执法手段软，再加之目前的确存在违法成本低、守法成本高的现实，使部分企业宁可冒险偷排偷放，也不按国家的环保法律、法规办事。怎么办？一方面要加强立法，制定更为严格的法律制度，使生态保护有法可依；另一方面要建立科学的干部政绩考核体系。说到底是要真管用，如果只停留在文件法规中，是起不到真正作用的。

第二，要严格落实生态治理的责任，加大惩处的力度。建设生态文明是社会责任与个人责任的相互融合，社会责任要具体落实到政府部门，强调政府承担建设生态文明的法律责任。个人责任则要使每个社会公民提高生态文明意识，形成自觉的行动，能从身边的小事做起，节约一张纸、一度电、一滴水、一粒米、一块煤等。

环保工作者要落实生态治理的责任，具体到实际工作中就是要在生态文明建设中，严格依法行政，严格执法，坚决打击一切破坏生态环境的行为。我们有些制度制定得很好，但执行起来就比较难，这就要求我们基层环保工作者提高思想认识，把思想统一到党和国家的方针政策上来，顶住压力，为民办事。通过环保队伍整体的严格执法，使破坏生态环境的行为得到有效遏制。

第三，建设生态文明，必须加强环保干部队伍建设。落实科学发展观，领导干部是关键；落实生态治理的责任，环保干部队伍是关键。必须进一步加强环保干部队伍建设，强化环保干部尤其是一线执法队伍的权力，使他们在执法中不受任何干扰，确保执法到位；其次环境执法队伍的建设和各方面待遇要有切实的保障；第三要建立公众参与生态保护的机制。在实际工作中，有些环境违法行为或生态破坏行为是由群众举报才发现的，建设生态文明如果没有群众的广泛参与，有些问题不会得到及时处理，至少目前或相当长一段时期，这种情况会依然存在。为了使破坏生态或污染环境的行为得到及时有效的打击，必须建立群众参与的社会机制。同时人民群众参与生态建设与保护，也是对政府履行工作职责的有效监督。

把发展与生态保护紧密联系起来，在保护生态环境的前提下发展，在发展的基础上改善生态环境，实现人类与自然的协调发展，是我们环保工作者分内的责任。

如何建设生态文明论文 篇2

实现四个转变

北京大学城市与环境学院王学军认为,开展生态文明建设,实现绿色循环低碳发展,首先必须实现四个转变:从数字减排到以质量改善为纲的转变;从浓度控制到总量控制的转变;从末端治理到全过程管理和风险防控的转变;从单纯治理生态环境到与节能减排、优化国土空间格局、产业结构调整等结合起来转变。其次,要坚持在发展中保护,在保护中发展的基本要求。发展是解决我国所有问题的关键,保护则是实现可持续发展的关键,两者同等重要。要分清轻重缓急,确定解决问题的路线图。要一手抓当前群众反映最为强烈的大气、水和土壤等污染问题以及生态环境恶化问题,争取早见成效;一手抓生态文明建设的长效机制,全面系统地统筹推进。

同时,要加强顶层设计。顶层设计本来是一个系统工程学的概念,它强调的是一项工程“整体理念”的具体化。就是说,要完成一项大工程,要从全局视角出发,对项目的各个层次、要素进行统筹考虑,追根溯源,统揽全局。

为什么生态文明建设需要顶层设计?王学军认为,一是生态文明建设与其他四个建设紧密关联,必须综合考虑。在生态文明建设里面,绿色发展、循环发展、低碳发展也需要相互衔接。在手段上,立法手段、管理手段、政策手段等也需要相互支持;二是影响生态文明建设的因素也越来越复杂、积累的深层次矛盾和问题越来越多,如何避免“头痛医头脚痛医脚”,需要在战略层面开展“顶层设计”。

此外,还需建立完善的生态文明法律法规体系。新的环境保护法已经开始实施,但是生态文明领域还有一系列法律法规需要制订和修订。需要制订的包括土壤污染防治法、国家公园法、流域综合管理法等。需要修订的法律包括大气污染防治法、土地管理法、循环经济促进法、矿产资源法、森林法、草原法、水法、野生动物保护法等。除以上法律之外,还需根据生态文明治理体系改革的要求,制订生态环境执法监督条例、生态补偿条例、生态红线条例、环境监测和信息公开条例,以及节水、应对气候变化、湿地保护、生物多样性保护等方面的法规。

走出生态文明建设认识误区

谷树忠指出,我国在进行生态文明建设时,要防止出现几个误区,需要弄清楚几个问题。

一是我国的生态文明建设不是国外的可持续发展,不是国外绿色增长、绿色发展的翻版。不可否认,我国的生态文明建设吸收借鉴了国际上20世纪80年代兴起的可持续发展思潮。但是,我国的生态文明建设理念和实践并未止步于此。我国创造性地提出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总布局,更加强调从资源、环境、生态和空间等方面推进生态文明建设。与国外可持续发展思想相比较,我国的生态文明建设理念更加科学,内涵更加丰富,举措更加契合中国国情。还应认识到,绿色增长或绿色发展与生态文明建设并不在同一个层次上,它们与低碳发展、循环发展一道,是我国生态文明建设的重要路径。

二是不能认为生态文明建设太“高大上”太“虚”了,基层工作无从下手。生态文明建设强调尊重自然、顺应自然、保护自然,强调转变发展理念,从而有其“高大上”和“虚”的一面。但它同时也强调体制创新、机制创新、科技创新,强调转变生产方式和生活方式,要求从我做起、从现在做起,因而也是“小而美”和实实在在的。生态文明建设,就是将相关理念和顶层设计逐步“做实”的过程。而“做实”的具体要求、系统工程和渐进过程,需要落实到每个公民、每个家庭、每个单位、每个组织的资源节约、环境友好、生态保育等行为上。

三是不能认为我国还是发展中国家,生态文明建设超越了目前发展阶段,仅仅在发达地区才有条件推进。2014年,我国人均国内生产总值突破7000美元,已步入中等偏上收入发展阶段。根据发达国家的经验,进入中等收入发展阶段后,受公众环境意识觉醒和经济结构变化驱动,往往会出现资源环境的拐点,即资源消耗增速下降甚至零增长、环境质量恶化趋势得到遏制甚至开始改善。从这个意义上讲,生态文明建设并没有超越我国发展阶段,现阶段恰恰是加快经济转型升级、实现可持续发展的关键时期,是跨越“中等收入陷阱”、引领经济发展新常态的关键时期,也是加快生态文明建设的重要窗口期。生态文明建设绝不仅仅是发达地区的事,欠发达地区往往是重要的生态涵养区和生态屏障区,更应着力推进生态文明建设,既要金山银山,也要绿水青山。

四是不能认为生态文明建设是政府的事,与单位和个人没有多大关系。各级政府确实是推进生态文明建设的关键主体,目前尤其需要政府加强生态文明建设理念、知识和技能宣传,加强生态文明制度建设,加强对资源浪费、环境污染、生态破坏等行为的惩处。但同时,企业事业单位、社会组织、家庭和个人也是推进生态文明建设的重要主体,同样是生态文明建设的关键力量。生态文明建设不是政府的独角戏,而是自上而下与自下而上相结合的全民行动。每个公民、每个机构、每个地区都应树立正确的生态文明观,积极参与生态文明建设,为建设美丽中国贡献自己的力量。

新的环境保护法已经开始实施,但是生态文明领域还有一系列法律法规需要制订和修订。

生态文明如何建设？ 篇3

从科学发展观的角度，生态与文化一同被纳入科学发展观，然后垂范十八大之后的五年，也可算是新老政府在过去十年经验基础上的一个重叠共识，有着继往开来的作用，对于下一届政府的经济发展有着绝对的指导意义。尤其当多哈气候会谈即将开始之前，对生态发展观的强调不啻为一个产业转型准备，表明中国准备做出让步和调整，以延缓全球气候变暖。不过，既然正式引入并承认生态的概念，就不可能止于生态的本义，不可能简单地拒绝生态经济和生态伦理向社会和政治的扩散与挑战。

在最低层面上，重视生态，并提出将其作为可持续发展的核心，无疑是对过去十年以环境代价为基础的经济增长做出的反思，中国的高增长面临难以为继的难题：环境污染愈益严重正在降低人民生活水平，每年新增大量群体性抗议皆因环境问题而起，未充分内化环境成本的廉价产品出口招致越来越多的反倾销诉讼和社会倾销的质疑，连光伏产品等绿色产业也部分地因内需不足而产能过剩。不难想见，生态相关的绿色经济将可能作为中国未来唯一的新兴经济增长点，提振和改造传统行业，为经济增长模式转换注入一线生机。

而且，如果考虑到未来新一届政府将继续以城镇化为目标，以民生改善、提高公共服务为目标，那么，生态与产业与城镇化的结合就意味着生态城市的建设导向。这将极大地刺激和带动相关的城市环保产业，如轨道交通、给排水设施、污水和废弃物处理、地下电缆、光伏产业和风能发电、有机农业等等一系列生态经济链条产业。更重要的，將肯定现有的核电建设浪潮，逐步减少火电比例、提高核电比例，并促进岩层气开发和天然气产业化。这对国内的相关利益集团显然是个新的组合机会。在缺乏明晰的产业管制指导下，我们将面临新一轮的国资垄断与民资准入的争论。

与此相关，生态政策本身还蕴含着一个核电与环保的伦理纠结。作为世界上最后一个大力发展核电的国家，且主要采取进口技术和设备，而这些西方核电厂商在遭遇多年反核之后大多已经沦为拼装商，核心技术已经集中在极个别如法国厂商的手上，它们对新一代技术的研发投入都在降低，而中国自身还面临着专业人才极其不足的尴尬，由此带来了关于核电的生态风险的疑虑。这也是中国社会高度关注的环境议题之一。对彭泽核电厂的反对声已经说明了这种疑虑的性质。对此，中国的管理层和民众是否做好了准备？

答案可能是否定的。与此同时，未来的生态议题却在变化。且不论中国此起彼伏的“邻避运动”（“邻避运动”是英文短语Not in My Back Yard[别建在我家后院]缩写NIMBY的音译。作为一种社会现象最早出现在欧美国家，指垃圾处理厂等市政工业设施在建设中，时常遭到附近居民的强烈反抗），正在成为大规模集体性事件的主流，让地方政府进退两难，因为生态经济必然要求意识形态的合理化，生态方面的主张最后总是会要求嵌入社会政治制度之中。德国和欧洲绿党的兴起就是一个例子。而以台湾地区的发展历史为例，环保、反核运动一直是公民社会成长的一个重要温床，这也导致台湾政治中特有的生态主义和环保运动。

反观中国政府和社会，到目前为止，在经济和产业结构调整之外，都没有为接纳主张生态主义的社会力量做好理论准备和体制准备。这正是学习十八大，切实建设生态文明时需要切实注意的事情。

如何建设生态文明论文 篇4

建设生态文明，建设文明城市
党的十七大报告第一次提出“建设生态文明”，并把它作为全面建设小康社会的一项重 要目标。这一重大命题的提出，标志着我们党发展理念的升华，对发展与环境关系认识的飞 跃，治国方略的创新和发展，具有划时代的意义。人类社会正在跨入崭新的生态文明时代 什么是生态文明？人类发展的实践表明，生态文明是有别于任何一种文明的崭新文明形 态，其产生和发展具有必然的历史演进轨迹，即人类原始文明→农耕文明→工业文明→（后 工业文明）→生态文明。人们熟知的物质文明、政治文明、精神文明，都是伴随人类社会的 发展而逐渐产生发展的，惟有生态文明是现代工业高度发展阶段的产物。可以说，生态文明 是对农耕文明、工业文明的深刻变革，是人类文明质的提升和飞跃，是人类文明史的一个新 的里程碑。作为当代的大学生，我们应为建设生态文明贡献自己的力量。大学生是社会主义事业 的建设者和接班人,是全面建设小康社会的骨干力量。因此,高等学校的德育教育不仅要培养 学生的人文和政治素质,使其形成正确的世界观和方法论,更需要培养科学的生存方式和正确 的生存意识,使其形成文明健康的生活方式和消费方式,树立可持续发展的科学发展观。首先我们应该树立生态文明意识。生态文明意识作为一种现代文明意识,建立在人类对 实践活动真理性追求的基础上,指人类活动与周围自然环境间相互关系时的正确立场、科学 的认识和观点。它是文化价值和自然价值相结合的一种新的价值观念,是对以往人类活动中 违反生态规律而导致生态环境破坏所产生不良后果的深刻反省。要想建立人与自然的和谐发 展,必须建立起生态文明意识。然后我们要从我做起，从小事做起，以自己的实际行动为生态文明做出自己的贡献。参加建设生态校园等活动,参与植树、测量不同地区大气污染,去各个水域测量水的污染,了解 工厂的排污等实践性活动。大胆创新,发挥自身的智慧和科技创新的潜力,研究有利于生产生 活中低投入、高产出的发明创造。最后，注意自己的一言一行，树立生态文明保护的良好典范。在德育教育中,进行榜样 模范教育一直以来能起到良好的作用。在生态文明意识培养中,树立起生态文明保护的典范, 对取得的成果进行展示,对做出突出贡献的个人进行宣传,树立起典型,让学生通过对典范的 学习而提高生态文明意识。虽然我国现在存在着很多环境问题，但是近年来我国在环境保护方面也取得了一些可 喜的成绩。我坚信，当每一个国民都具备了生态文明的理念，当惩治污染的相关法

如何建设生态文明论文 篇5

建设能源生态体系促进能源生态文明

文章介绍了生态文明的内涵,具体阐述了生态系统的`四个特点,提出要不断提高生态文明程度,必须充分认识节能减排的重要性、长期性和艰巨性,坚持科学发展、清洁发展、节约发展和安全发展,促进我国能源事业真正走上全面协调可持续发展的轨道.

作 者：徐锭明  作者单位：国家能源专家咨询委员会,北京,100058 刊 名：中国科技成果 英文刊名：CHINA SCIENCE AND TECHNOLOGY ACHIEVEMENTS 年，卷(期)：2008 “”(16) 分类号：X3 关键词：建设   能源生态体系   能源生态文明  

建设生态文明 篇6

——《美丽中国——生态文明建设者》 读后感

大丰市新丰镇中心小学五(5)班李进祺2013·6·8·

家庭住址：江苏省大丰市新丰镇裕北村康平小区3排2号邮编：224171 手机号码：***或***

最近，我反复阅读了《美丽中国——生态文明建设者》 一书。本书的主题是：号召全党全军全国各族人民都做生态文明建设者，为打造美丽中国努力奋斗。

什么是生态？生态是人类的综合状态与人类赖以生存的自然界的综合状态的总和。自然界包括土地、江湖河海、空气、植物、动物等等。土地、江湖河海、空气虽然不具有生命，但是它们是孕育生命以及生命赖以生存的物质基础，所以我们把它们划入生态的领域。什么是生态文明？生态文明是人类的综合状态和自然界的综合状态的平衡局面。什么是生态文明建设？生态文明建设就是人类按照科学发展观打造人类的综合状态和自然界的综合状态的平衡局面，就是打造美丽中国。

每个人都希望自己一直处于美好状态，这个愿望当然是无可非议的。但是很少有人知道人类状态和自然界状态是相互制约的,也有些人在理论上是知道的，在实践上却是背道而驰的。这种知与不知本质上是一样的，都不利于生态文明建设。前者要加强学习，后者要知行统一。如果破坏了两种状态之间的平衡，人类就要受到自然界的惩罚，实质上是人类在惩罚自已，因为这种不平衡是人类自已造成的。

那么怎样进行生态文明建设呢？工厂等企业单位在创造利润的同时要大力治理废气、废水，使空气和河水不受汚染。农民要发扬几十年前的勤劳品德，田里要多施羊粪、鸡粪、猪粪、人粪尿等有机肥，以达到增加土壤腐殖质，改良土壤，庄稼长期高产稳产的目的。只施用化肥是掠夺性的种田，长此以往势

必使土质越来越差，当然会影响到庄稼产量，希望农民们不要做这种剜肉医疮的蠢事。过去农民烧饭烧莱都是用秸杆做燃料的，现在绝大部分人家用液化汽，电作为烧饭烧莱的能源了，这是一种社会进步。农民觉得秸杆多余了，就采取了错误的处理方法，付之一炬，一烧了之或者抛进附近的沟河里。这样做就污染了空气和河水。一旦空气和河水被严重污染，“1930年比利时境内马斯河谷烟雾事件”、“1948年美国多诺拉烟雾事件”、“1949年——1954 年日本境内水俣湾事件”就会重演。那几次事件都造成了生命财产的重大损失，产生的原因就是因为空气和河水受到了严重污染。农民们可以把秸杆粉碎后施到田里做肥料，增加土壤的有机质，促进庄稼高产。我在电视里看到，目前盐城市有关单位正在大力推广秸杆粉碎机，希望农民们购买使用。

“天生吾材必有用”。我们要合理使用森林资源，保护植被，保持动物界相生相克的关系。吸取因乱砍滥伐森林,破坏植被引起山洪暴发、泥石流暴发以及因灭狼护鹿破坏了狼鹿间相生相克的关系而产生的恶劣后果的惨痛教训。我们要大力保护珍禽珍兽、奇花异草、不捕猎野生动物等等。总之，只有保持自然界万类竞自由的状态，才能有我们人类生存得更好的状态。

我们在日常生活中不要随地吐痰、不要乱扔乱倒垃圾、不使用容易造成污染的物品。在有条件的地方要植树造林，养花栽草等等。我们少年儿童要尽自己所知向社会宣传生态文明建设的意义，和全国人民一道投入到生态文明建设的行列中去，立志当一辈子生态文明建设者，为打造美丽中国奉献毕生精力！

指导老师评语：该文紧扣原书主题，理解正确。阐述层次分明，能运用定义明确概念。列举的事例真实典型，有说服力。建议较全面，切实可行。文笔流畅，词语丰富。指导老师陈鹏

如何建设生态文明论文 篇7

关键词：生态文明建设,公民意识

党的十八大报告强调, 把生态文明建设放在突出地位, 融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程, 努力建设美丽中国, 实现中华民族永续发展。生态文明建设是一项复杂的系统工程, 也是一项长期的战略任务, 必须从战略上来审视和谋划, 抓住根本、突出重点, 有的放矢、扎实推进。

一、推进生态文明建设

加快转变经济发展方式。一个国家或地区的经济发展方式对其生态环境具有决定性影响, 有什么样的经济发展方式就会有什么样的生态环境。可以说, 经济发展方式落后和粗放是造成生态环境危机的重要根源, 转变经济发展方式是减少污染、保护生态环境的关键举措。经济发展方式不转变, 建设生态文明就会成为一句空话。近年来, 我国在加快转变经济发展方式方面进行了积极努力, 取得了一定成效, 但也有一些地方和部门态度不坚决、措施不得力, 经济发展方式转变步伐不够快, 生态环境恶化的趋势没有得到根本扭转。党的十八大报告明确提出, 着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展, 形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式, 从源头上扭转生态环境恶化趋势。推进生态文明建设, 必须按照这一要求, 以更大力气加快转变经济发展方式, 优化结构、提高效益、降低能耗, 推动经济发展方式由粗放型向集约型转变, 实现经济社会科学发展。

加快推进生态环境科技创新。科技是第一生产力。推进生态文明建设, 必须依靠和发挥科技的力量。大力推进生态环境科技创新, 一方面可以为形成节约资源和保护环境的生产生活方式提供技术支撑, 另一方面可以更加有效地治理污染、保护环境。应通过大力开发和广泛应用清洁生产技术、清洁能源、先进工艺设备, 提高资源利用效率, 尽量减少生产、服务和产品使用过程中污染物的排放, 从源头上解决对生态环境的污染和破坏问题。对于已经造成的污染和破坏, 应通过开发和应用净化、改造、恢复等技术进行治理、修复和补偿, 特别是着力治理大气、水、土壤污染;同时, 大力发展循环经济技术和工艺设备, 切实搞好废物和垃圾的分类处理、循环利用。

加快建立健全生态文明制度。党的十八大报告指出, 保护生态环境必须依靠制度。生态文明建设涉及经济社会发展的各领域、各方面、各环节, 生态文明制度同样涉及方方面面。建立健全生态文明制度, 当务之急是把资源消耗、环境损害、生态效益纳入经济社会发展评价体系, 建立体现生态文明要求的目标体系、考核办法、奖惩机制, 推动生态文明建设逐步走上规范化、法律化、制度化轨道。应加快建立健全国土空间开发保护制度, 完善最严格的耕地保护制度、水资源管理制度、环境保护制度;建立健全反映市场供求和资源稀缺程度、体现生态价值和代际补偿的资源有偿使用制度和生态补偿制度。同时, 加大执法检查力度, 严格落实环境责任追究制度, 严惩环境违法行为。

加快树立生态文明理念。生态文明建设需要人民群众的积极参与。要使人民群众积极参加生态文明建设, 就必须在全社会牢固树立生态文明理念。党的十八大报告指出, 面对资源趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势, 必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。这就要求我们改变过去以人类自身利益为中心、不顾自然承载力而任意开发利用自然的观念和做法, 牢固树立人与自然和谐发展的理念, 切实增强节约意识、环保意识、生态意识, 形成合理的生产生活方式, 把节约能源资源、保护生态环境落实到行动上和实践中。

二、让“生态文明”成为全民共识

生态文明建设要成为政府的自觉行动。生态环境是稀缺资源, 也是生产力。保护生态环境就是保护生产力, 改善环境就是发展生产力。生态文明建设要创新顶层设计, 需要一系列有效措施、制度来支撑, 这其中, 增加生态文明在考核评价中的权重, 把资源消耗、环境损害、生态效益等指标纳入经济社会发展评价体系, 显得尤为重要。

生态文明建设要严格责任追究制。全社会要健全“谁开发谁保护、谁破坏谁恢复、谁使用谁付费”的制度, 加大对破坏生态环境行为的惩处力度。要破除传统工业化、城市化的路径依赖, 坚持绿色发展、循环发展、低碳发展, 促进产业结构的优化升级, 探索一条生态低碳、统筹协调、永续发展的新型工业化之路。

生态文明建设要推动全民参与。生态文明建设任重道远, 是一项艰巨、长期的系统工程, 需要全民参与。如果不能在群众中树立全面、科学的生态文明意识, 不能形成健康的生态文明生活方式, 再多的“红头文件”都形同虚设。要把生态文明教育贯穿于国民教育的全过程, 一年又一年, 一代又一代人地抓, 使生态文明理念默化于心、潜化于行, 从而转化成为全民的道德自我控制力和约束力。

如何建设生态文明论文 篇8

关键词：生态文明；伪生态文明；生态文明建设

中图分类号：G123 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）22-0032-02

党的十八大从新的历史起点出发提出要“大力推进生态文明建设”，这使生态文明建设成为国家层面的战略决策。各地更是在中央的号召下开始了各种形式的生态文明建设，虽然大部分地方在这一方面是走了正确的道路，但是也有一部分地方在生态文明建设上的某些方面走向了邪路，背离了中央关于生态文明建设的精神，甚至走向了“伪生态文明”。这一类偏离生态文明建设正确道路的“伪生态文明”不仅无助于生态环境的保护，而且还会妨碍国家和社会各个层面的建设和发展。所以我们一定要警惕生态文明建设中的“伪生态文明”。

一、生态文明

生态文明被普遍认为是相对于工业文明的一种更高级的文明形式，目前在学界还没有明确统一的定义。马克思、恩格斯曾在《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《自然辩证法》等著作中对马克思主义的生态观进行了深入阐述。马克思主义的生态观对于中国生态文明理论的发展起到了重要的引导作用，学者杨志华认为生态文明是“以人与自然和谐双赢为根本目标的新兴文明形态。”[1]著名政治学者、中央编译局副局长俞可平教授认为生态文明就是“人类在改造自然以造福自身过程中为实现人与自然之间的和谐所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征着人与自然之间相互关系的进步关系。”[2]笔者认为生态文明是我国目前迫切需要的一种能够有效保护生态环境的一种发展模式，是与科学发展观一脉相承并且相互补充的。2007年10月，在党的十七大上，生态文明作为全面建设小康社会奋斗目标的新要求而被列入中国共产党的正式文献。2012年11月，在党的十八大上，生态文明建设更是被放在了更加突出的地位，号召“我们一定要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态，努力走向社会主义生态文明新时代。”

二、伪生态文明及其表现

所谓伪生态文明，笔者认为这是生态文明建设主体在生态文明建设中出现的违反生态文明的科学规律和精神等行为的总称。伪生态文明一般是以地方政府部门或者企业为主体披着生态文明建设的外衣或者说以生态文明建设为借口，而做出一些无益于生态文明建设甚至对生态环境产生危害的行为。这种行为往往产生的危害是无可估量的，不但会带来经济损失，有的也会带来对生态环境的负面影响，最重要的是会影响国家和政府对于生态文明建设的声誉，使人民群众对政府相关政策的实施产生疑问甚至是失望。伪生态文明的相关表现主要有以下几个方面：

1.打破生态文明建设的科学性和均衡性

生态文明建设首先要坚持科学性，也就是要坚持科学发展观，天津市委书记孙春兰认为生态文明建设要“正确处理经济建设与生态建设的关系，加快转方式调结构步伐，大力发展绿色经济、循环经济和低碳经济，努力实现绿色转型与包容性增长。”[3]而有些地方在生态文明的建设中，没有坚持科学发展观，忽视经济建设和生态建设的关系，甚至为了环境保护而放弃经济建设。这其实是一种舍本逐末的表现，也许生态环境会有所改善，但是生态文明建设是需要经济基础和物质基础的。所以笔者认为绕开工业文明而直接进入生态文明是不可能的，我们需要做的是在工业化发展过程中大力发展低污染低能耗的工业模式和生产方法，在经济得到发展的前提下向生态文明不断靠近。其次，生态文明建设还要坚持均衡性。所谓均衡性是指，国家与国家之间、地区与地区之间、部门与部门之间都要均衡发展。比如美国和日本等发达国家，在经济水平达到一定高度之后开始把自己国内的过污染高能耗的产业向发展中国家转移，而本国国民则不仅享受到了丰富的工业物质消费，同时也享受到了蓝天白云的美好。笔者认为，这就是一种典型的不均衡的生态文明形式或者说是伪生态文明，是西方资本主义国家在经济全球化条件下对发展中国家掠取环境资源的又一表现。而我国在生态文明建设中也面领着发展不均衡的局面，东部发达省份由于经济基础雄厚而开始转移高能耗和高污染的工业企业，虽然自身在生态文明建设中成果丰硕，但代价却是中部或西部兄弟省份生态环境的破坏，这些在外省的污染和生态环境破坏最终也会影响到自身。不过目前已经开始了类似新安江流域生态补偿的案例，这也许是修正我国东部发达省份伪生态文明建设的一种有效途径。

2.城市建设中的“面子工程”

城市环境建设是生态文明建设的一部分，很多政府官员也把搞好城市环境作为自己的施政重点，例如北京在奥运会之前治理“垃圾围城”的例子是解决城市生态环境问题的优秀代表之一。但是，国内的很多其他城市在这个方面的作为却“变了味”。中央电视台的《焦点访谈》节目在近日就播出了“高价的城市绿化”这样一期节目，指出贵州省贵阳市在城市绿化建设中，偏爱将大树、古树、名树从森林中移栽到城市里来，这样不仅破坏了森林原有的生态环境，破费了人力、物力和财力，而且这些大树往往会因为环境的改变、养护的不到位等原因而死亡，造成了恶劣的社会影响。这是在城市绿化建设中急功近利、贪大求洋的一种表现，同时也是城市生态文明建设中的“伪生态文明”行为，即借绿化城市的美名却做出了破坏生态环境和生态文明建设的行为，这类行为是需要城建和绿化等部门警醒和严厉禁止的。

三、对于正确进行生态文明建设的启示

我国在党中央的倡导和带领下进行生态文明建设的过程中，出现了很多违背生态文明建设精神的“伪生态文明”，为了防止此类现象的出现，正确进行生态文明建设需要做好下面几个方面：

1.继续加强中国特色的生态文明理论建设

以美国学者为代表的西方学者很早就开始了生态文明的理论研究，并且取得了很大的成就。包括麻省理工学院米都斯教授等撰写的《增长的极限》，学者莫里森《生态民主》等著作都是世界生态文明理论领域的杰出代表。但是我国在发展生态文明的过程中，不可以照搬西方的相关理论或者政策，这是由我国特殊的国情和所处发展阶段所决定的。我国的学者应该在吸收包括马克思主义生态观和西方生态文明理论的基础上，结合我国现有国情，以发展的眼光来开展生态文明理论的研究，努力让我国的生态文明建设拥有更多的具有中国特色的生态文明理论的支持。同时还要做好相关的宣传工作，使生态文明深入人心，这样一来拥有良好群众基础的生态文明建设才能更加顺畅地发展。

2.树立正确的生态政绩观

胡锦涛同志曾在十七届中央纪委三次会议上讲话指出：“着力树立正确政绩观，其实按照客观规律谋划发展。”就要求在领导干部的考核中取消以往单一的只追求经济指标的政绩观而转为更为综合和全面的政绩观。其中就包括生态政绩观即将生态建设和保护成效纳入干部考核评价体系之中，而且需要领导干部对于生态文明建设有更加全面和正确的认识，以免因为片面认识生态文明建设而造成地区生态文明建设走向误区甚至产生损失。同时，在生态环境的保护上要有大局观和协调观，在生态文明建设过程中不能“只扫自家门前雪”。总之各级领导和百姓的父母官应该立足当下，着眼长远，在不妨碍目前的经济增长的前提下，努力改进经济增长方式和产业结构，保护生态环境，为子孙和后代造福。

3.建立健全对于生态文明建设的监督和惩罚机制

对于生态环境问题的防治，健全的生态监督和惩罚机制是必需的，它的作用就类似足球比赛中的守门员，是防止生态环境问题的最后一道防线，它的健全与否直接决定着生态环境保护成果的好坏。类似环保局、林业局、水利局等环境相关部门在生态环境的监督和惩罚机制的建立上已经有了大量的实践，在多个部门的联合执法等行动也有了很好的尝试。但是，对于生态文明建设中出现的“伪生态文明”的新情况还很少有关注。这就需要政府相关部门首先要认清和正确定义“伪生态文明”的行为，对于企业和政府等以生态文明建设为借口实则破坏生态环境的行为要进行严厉的打击和处罚，并责令其消除影响，包括生态环境和社会舆论。

4.转变人们的生活和消费方式

改革开放后，各种西方资本主义社会的消费品大举“入侵”中国，包括麦当劳、可口可乐在内的西方标志性商品带给我们的不只是物质上的冲击，更多是其隐藏在背后的西方资本主义的消费方式和生活方式的“入侵”。在新一轮的全球化浪潮中，西方大型的跨国公司力量不断壮大，但是其追逐利益的本性没有改变，因此潜移默化地引导着消费者价值观，从而形成“大量生产、大量消费、大量抛弃”的消费模式，并且在当今的社会里，很多人都形成了物质至上的价值标准，同时追求所谓的“洋气”和奢华，而这正是马克思理论中“异化”理论的典型表现，这种人与人之间被物质和金钱所绑架的关系必然会影响到人与自然界的关系，从而导致人与自然界关系的“异化”即大量掠取自然资源和破坏生态环境，中国某些城市在绿化中追求名贵大树正是这样的表现。因此，笔者认为转变人们的生活和消费方式是解决目前“伪生态文明”现象的又一大要点。但是在全球化交往越来越密切的今天，我们不能奢望资本主义制度的全面崩溃，但是我们可以充分发挥社会主义制度的优越性，倡导人的自由发展，引导人的自认价值的充分实现，进而影响到人们向健康、合理和环境友好的生活和消费方式进行转变，通过类似精神文明的建设成果我们有希望可以在世界范围内树立起生态文明的精神标杆。

参考文献：

[1]杨志华，严耕.中国当前生态文明建设关键影响因素及建设策略[J].南京林业大学学报：人文社会科学版，2012，（12）.

[2]俞可平.科学发展观与生态文明[G]//薛晓源，李慧斌.生态文明前沿报告.上海：华东师范大学出版社，2007：18.

关于生态文明建设 篇9

学院： 建筑工程学院

班级：

土木1102班

学号：

11101140228

姓名：

余叙

系列问题。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势。为此，党的十五大报告明确提出了实施可持续发展战略的要求；十六大报告提出了走新型工业化发展道路，发展低碳经济、循环经济，建立资源节约型、环境友好型社会，建设创新型国家，建设生态文明等新的发展理念和战略举措；十七大报告进一步明确提出了建设生态文明的新要求，并列入了2020年全面建设小康社会的重要目标之一。正是基于对生态持续优化和人与自然可持续发展重要性的认识，2002年以来，中国不断加大重点流域、区域、城市、海域污染防治力度，能源资源节约和生态环境保护取得了新进展。

党的十八大从人类发展的连续性出发，尊重并维护后代人所拥有的与当代人相同的生存权和发展权，用永恒发展的观点观察和分析中国所处的发展阶段，要求尊重自然发展和社会发展的客观规律，秉持尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国。将生态文明建设纳入“五位一体”的战略格局中，清晰地表明了中国共产党从全局和战略的高度解决中国可持续发展问题的决心和信念。这是一种全新的发展理念，必将对未来中国的发展模式发展目标、发展任务、发展方式、发展成果的分配等方面产生深刻而久远的影响。可以相信，在未来发展的道路上，通过发展绿色经济、循环经济、生态经济、低碳经济，中国一定能够实现经济与社会、人与自然的协调、均衡、可持续发展，实现生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展目标，美丽中国必将成为中华民族伟大复兴的重要标志。

二、建设美丽中国,努力把青海建设成为全国生态文明先行区 省第十二次党代会紧扣让人民过上更加幸福美好新生活这个主题，从青海在全国大局中的战略地位和功能作用出发，提出了建设全国生态文明先行区战略部署，这是省委对省情认识质的提升，更是对未来发展更高层次上的谋划，符合党和国家对青海的殷切期望，体现了省委对发展大势和全省人民期盼的准确把握，凸显了青海在全国发展大局中的战略地位和特殊作用。

青海具有重要的、无可替代的生态战略地位和巨大生态环境价值。青海位居我国内陆腹地，接近欧亚大陆中心地带，是欧亚大陆孕育大江大河最多的区域，被誉为“中华水塔”、“三江源之源”。青海独特的地理环境和气候特征，造就了全球高海拔地区独一无二的大面积湿地生态系统，孕育了高原独特的生物源系，其基础性生态效益直接维系着国家的生态安全和中华民族的未来发展。所以，青海被认为是对全国、全球大气、水量循环影响最大的生态调节区，全国和东南亚地区重要的生态屏障、北半球气候变化的启动区及调节区、全球高海拔地区重要的湿地生态系统、高原生物种质资源基因库。因此，作为青藏高原的主要组成部分，青海生态不仅关系到青海的可持续发展，而且影响着整个中国及东南亚地区，甚至世界的生态平衡，是我国重要的基础性生态系统。新中国成立以来，省委省政府一直高度重视生态保护和建设工作。自上世纪50年代开始，青海就本着保护和建设好美好家园的目标，实施了西宁市南北山绿化、植树造林、中小型水利、工业“三废”监测和治理、“三北”防护林建设、小流域综合治理、草原围栏建设等一批生态保护和建设工程，成立了孟达、青海湖、隆宝滩、可可西里、三江源、可鲁克湖等一批国家和省级的自然保护区。进入新世纪，国家进一步加大了对我省生态环境保护的支持力度，批准了《青海三江源自然保护区生态保护和建设总体规划》、《青海湖流域生态环境保护与综合治理规划》。经过全省上下几十年的不懈努力，目前，三江源草地系统退化趋势初步遏制，水源涵养能力整体提高，森林生态功能强，水土保持能力明显提升，荒漠化面积正在减少，生物多样性逐步恢复，三江源区经济社会各项事业全面发展，生态环境保护和建设取得了阶段性成果，为中华民族的生态文明建设和长远发展做出应有的贡献。党的十八大将生态文明建设作为生产方式和生活方式根本性变革的战略任务融入中国特色社会主义事业总体布局，为青海加快生态文明先行区建设提供了重大机遇。当前和今后一段时期，我们必须按照党的十八大提出的总体要求，坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。一是要着力打造全国重要的生态安全屏障。三江源是中国乃至世界上面积最大的生态保护综合试验区，孕育了独特的生物区系和植被类型，是全球高海拔地区生物多样性最集中的地区，被誉为“高寒生物自然种质资源库”。环青海湖地区是维系青藏高原东北部生态安全的重要水体，是阻挡西部荒漠化向东蔓延的天然屏障，是国家重点保护动植物的基因库。祁连山冰川冰雪融化成为石羊河、黑河、疏勒河三大水系，是甘肃河西走廊绿洲的水源基础，更是遏制中国沙尘暴策源地的关键所在。所以，建设全国生态文明的先行区，就是要形成以三江源草原草甸湿地生态功能区为屏障、以青海湖草原湿地生态带、祁连山水源涵养生态带为骨架的“一屏两带”生态安全格局。

二是要着力打造全国重要的水资源保护地。青海河流密布，湖泊、沼泽众多，雪山冰川广布，是我国重要水资源涵养区和产水区，是世界上湿地面积最大、分布最集中、海拔最高的地区。全省水资源总量629.3亿立方米，每年向下游地区输水量占水资源量的97.7％。保护好青海的水资源，稳定江河的基流，实现水资源可持续利用，不仅对青海的可持续发展意义十分重大，而且对黄河、长江、澜沧江、黑河等流域的稳定发展具有重大影响。所以，把青海建成全国重要的水资源保护地，必将对中华民族的生态文明建设和长远发展起到重要的作用。三是要着力把三江源生态保护综合试验区建成全国生态文明的示范区。2011年底，国务院批准建立青海三江源国家生态保护综合试验区，这是国家是对加强三江源地区生态保护、促进经济社会可持续发展做出的又一项重大决策，标志着三江源生态保护和经济社会发展又进一步上升为国家战略。为此，必须先行先试、勇于创新，探索建立符合功能区功能定位的保护发展模式和科学发展手段，完善有利于促进试验区建设的体制机制，统筹实施民生改善、生态产业发展、基础设施建设项目，加强财税、投资、金融、产业、人口、对口支援、人才等支持政策，研究制定三江源生态保护条例，推动三江源生态补偿机制建设取得实质性突破，发展生态移民后续产业，推动三江源生态保护和建设上新台阶。

四是要着力强化节能减排和环境污染治理力度。加大环保投入力度，大力实施节能减排示范项目，推广节能减排新技术，提高工业“三废”集中处理和综合利用水平，确保新上工业项目能耗、技术、环保指标达到国家标准。推进重点城市大气污染综合治理，加大湟水流域、青海湖等重点流域水环境治理，加快城镇生活污水处理设施建设，实现县县有污水处理厂，启动农村清洁工程，做好农业面源污染治理和农村生活污染防治工作，推动土地集约节约利用，切实守住耕地红线，为实现十八大报告中提出的“天蓝、地绿、水净”的目标，作出应有的贡献。这要求我们从自身做起。对于减排，联合国环境规划署执行主任阿西姆•施泰纳说，在二氧化碳减排过程中，‚普通民众拥有改变未来的力量‛。

从自身做起。如今这种力量正在潜移默化地改变着我们的生活，比如低碳，我们每一个人都是地球变暖的‚祸首‛，却也是受害者，我们每一个人都有责任和义务减少碳的排放量。然而我们每天都要呼吸、上网、用电、坐车，这些都能造成二氧化碳点的排放。如果减少碳的排放量会不会影响我们的生活？要成为低碳一族，必须学会计算碳排放量。

消耗100度电=78.5公斤碳排放量=1棵树 消耗100公升汽油=270公斤碳排放量=3棵树......这是由一套精准的公式计算出来的，它反映‚公众日常消费——二氧化碳排放量——碳补偿‛的环保链。二氧化碳排放量的计算引出了一个新词——碳足迹。它

标示者某个公司、家庭或个人的‚碳耗用量‛，是一种新的用来测量某个公司、家庭或个人因每日消耗能源而产生的二氧化碳排放量对环境影响的指标。碳耗用量越高，导致全球变暖的元凶‚二氧化碳‛就越多，‚碳足迹‛就大，反之‚碳足迹‛就小。种树就是碳补偿，通过植物光合作用来吸收二氧化碳制造氧气也是碳补偿的唯一办法，一棵树生长40年，平均每年可吸收465公斤二氧化碳，平均每天吸收1.27公斤的二氧化碳。

依据以上数据，我们可以根据每天不同的耗电量、耗水量、汽油消耗量以及肉类食用量等来计算出碳足迹以及需要的相应的碳补偿

或许每个人的数据不同，但平均算下来需要的碳补偿所需每天的种树量去世不低于50棵。可见我们按照目前能源的消耗程度，碳补偿对于维持生态环境只是杯水车薪。那如何从身边做起，来减少我们碳排放呢。

《生态文明建设考题》 篇10

1、系统的（机制化）动态均衡发展规律是宇宙…..的根本规律。

2、以下哪项不属于生态环境问题的特性（人文性）

3、通过认识和实践，形成（经济学）和生态学

4、“生态文明要求转变传统工业生产方式…..”属于下面（生产方式）层面

5、资源和环境是经济社会（可持续）发展的物质基础…….6、生态旅游业根本性质是（经济性）

7、（人口数量问题）仍然是长期制约我国经济社会发展….8、发展低碳经济，需要在（两者都是）

9、生态修复的基本形式是（植物修复）

10、将（保护环境）纳入政府的工作目标和政绩指标…..多项选择

1、现有基本公共服务的范围和标准的相关研究主要分为以下哪项（ABCD）

2、我国已建立的国内环境、灾害、气象…基础主要有（把信息技术发达除外，全是）

3、优化国土空间格局的基本思路包括（ABCD）

4、国土资源包括（除天空外。都是）

5、在生产方式上，实行双资源优化组合，…形成在科技进步基础上的（劳动密集型、资本

密集型）

6、以下哪些属于生态系统的特征（全是）

7、坚持（节约资源、保护环境）的基本国策

8、目前我国资源、环境上的问题….如政府职能的（除倒位外，答案都对）

9、发展循环经济的主要途径，….主要是从（资源的循环利用、资源的高效利用、废弃物的无害化处理）

10、“环境财政”重点支持……，实现（生态治理、土地资源）

判断题

1、保护生态环境不必依靠制度。(x)

2、环境产品提供是政府的职责（对）

3、传统经济的生产观念是（x）

4、在十八大上，胡锦涛（x）

5、生态工业的发展理念（对）

6、十八大报告提出（x）

7、固体废弃物（x）

8、“绿色发展”被，，(x)

9、人类中心主义是（对）

如何建设生态文明论文 篇11

一、草原生态文化的内涵

文化在汉语中实际是“人文教化”的简称。前提是有“人”才有文化，意即文化是讨论人类社会的专属语。“文”是基础和工具，“教化”是重心所在。作为名词的“教化”是人精神活动和物质活动的共同规范，作为动词的“教化”是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。

关于草原文化的内涵，有学者认为是指世代生息在草原这一特定自然生态环境中不同族群的人们共同创造的文化。它是草原生态环境和生活在这一环境下的人们相互作用、相互选择的结果，既具有显著的草原生态禀赋，又蕴含着草原人的智慧结晶，包括其生产方式、生活方式及基于生产方式、生活方式形成的价值观念、思维方式、审美趣味、宗教信仰、道德情操等。可以说，草原文化是一种特色鲜明、内涵丰富、具有广泛影响力的文化形态，是迄今为止人类社会最重要的文化形态之一。

草原生态文化是指草原上生活的人们为了生存和发展，形成的正确认识和处理人类社会与草原生态系统相互关系的理念、态度及生产生活方式，以实现人与草原的相互和谐，以及为达到这种和谐做出的所有努力和取得的物质文化与精神文化的总和。草原作为生物圈的一个有机组成部分，是整个生态系统中重要的一环。草原文化的本质特征是重生态，或者说是其生产与生活方式等具有显著的生态性。草原文化的生态性即草原地区人与自然的相互关系，是草原生态文化学的研究内容。

二、草原生态文化的现代价值

（一）草原生态文化的生态伦理价值——物质和精神两个层面的体现

生态伦理学是从伦理学的视角审视和研究人与自然的关系。运用生态伦理学的观点，我们对草原生态文化可以进行以下两个方面的探究：一是人与草原关系上的道德责任；二是人对待草原的行为准则和规范。前者是草原生态文化在精神层面的体现，主要是指对生命的认识、对周围环境的认识以及对人与自然关系的认识等；后者是草原生态文化在物质层面的体现，主要是指人们在草原上的生产生活方式。

精神上，草原上人们的生命观和自然观独具特色。首先，敬畏生命是草原上的人们一个非常重要的伦理原则。在草原人的心目中，一个人只有把植物和动物的生命看得与人的生命同样神圣的时候，他才是有道德的。实际生活中，如果确实出于不得已的需要而杀死其他生命，那也应当对被杀的生命怀有怜悯之心。其次，尊重自然是草原上的人们又一个重要的伦理原则。在草原人的伦理观中，大自然及万物始终是一个不可或缺的部分，大自然是有用、宝贵、神圣、不可替代的，大自然大于人+畜+草之和。这种自然观一直在指引着他们从远古走到今天，而且在一定程度上也是草原一直保存至今的关键。对自然的亲情和伙伴意识是马背民族观念文化中最基本的内核。几乎所有的蒙古族祭祀都会呼出“天父”、“地母”。在他们看来，天父地母所孕育的自然万物，包括人和动物，都是亲近的兄弟姐妹。在草原牧区人们都明白自己应负有的责任：要保护自然，而不能破坏自然。

物质上，草原上人们的生产生活方式更为切实地体现了草原生态文化的伦理思想。游牧生产是草原文化形成的经济基础，最生动地体现草原生态文化的价值。游牧就是四季轮牧，其核心和关键是按季节转移放牧场地。牲畜是牧民与自然的中介，牲畜只有通过吃草才能存活和繁育。牧民们深刻地了解牲畜与草原的关系，也深深地明白要保持草原的生态平衡，就必须采用游牧的方式。游牧是一种适应自然和具有规律性的畜牧业生产方式。游牧生产方式把人---畜---草的关系转化为动态的平衡，使三者在变动状态中实现草原生态系统的整体效应，从而实现马背民族经济社会的可持续发展。目前，四季轮牧在大多数牧区为了减少对草场的破坏，进一步简化为冬夏两季轮牧了。生活在草原生态系统中的马背民族，生产方式遵循着自然规律，生活习惯的细微之处也凝聚着生态之光，体现着草原人对自然生态环境的深层关怀。作为草原文化的集大成者，蒙古民族在日常生活中，牧人们不会因为个人的利益或生活的方便而破坏自然。蒙古包就是典型的生态环保建筑；牧民用以取暖和炊事的燃料，是牛羊粪和枯樹枝，禁止砍伐树木；蒙古族严禁在河水、湖水中洗涤污物和便溺。

（二）草原生态文化的制度价值——草原生态法作为民间法的价值

草原生态文化逐渐从自发到自觉，从无意识到有意识，真正作为一种制度固定下来，依靠的是法律制度，包括习惯法和制定法。草原生态法是草原生态文化的重要内容。在蒙古族的历史上，多部保护自然资源的法律法规注重通过社会规范约束人们的行为，引导人们树立正确的生态观，进行生态保护和生态建设。早期的习惯法规定，严禁进行挖掘草地、遗火、春夏季狩猎以及污染水源等行为。元代以后，蒙古族成文法基本都涉及生态问题，对蓄意破坏草场（如纵火）、盗猎等行为，都制定了较为严厉的制裁法规，《元典章》、《阿勒坦汗法典》等法典还列出保护动物的名单，反映出蒙古族自觉的生态保护意识。