中国古代文学考试大纲

中国古代文学考试大纲（通用8篇）

中国古代文学考试大纲 篇1

《中国古代文学》考试大纲

Ⅰ.考试性质

普通高等院校本科插班招生考试是由专科毕业生参加的选拔性考试。高等院校根据考生的成绩，按已确定的招生计划，德、智、体全面衡量，择优录取。本考试大纲只适用于汉语言文学专业本科插班生考试。

Ⅱ.考试的目的、内容

1、命题指定参考书：《中国文学史》袁行霈主编，高教出版社2005年。朱东润《中国历代文学作品选》，上海古籍出版社。

2、考试的目的：

A．熟悉文学史的基本知识和发展脉络。检查考生在专科阶段对先秦两汉至魏晋六朝文学史基础知识的掌握情况和熟练程度，以及这一时期重要作家、作品、及重要文学流派的创作特色，及其特色形成的过程和文学史的影响、文学团体、文学流派、文学思潮等文学现象的兴衰变异情况；

B．运用所学知识，以文化学的视角结合哲学、史学、宗教学、心理学等学科的知识，综合研究文学史，分析问题和解决问题的能力。

3、考试的内容：

A、先秦、两汉、南北朝时期的文学现象、文学流派、文学思潮； B、各个时期的代表作家及其创作成就； C、代表作品分析； D、名词术语；

Ⅲ.考核的要求与考核的知识点

第一编 先秦文学

导论：

1、了解中国文学史的分期；

2、了解中国文学的起源问题；

3、了解先秦文学的形态、创作的流变；

4、了解先秦文化与文学发展的轨迹。

第一章 上古文学

识记：原始歌谣；神话的概念、上古著名的神话片段；《山海经》； 理解：文学艺术的起源；原始歌谣的特点；上古神话内容的分类；

掌握： 上古神话的历史化；精读，掌握四大神话及蕴涵的民族精神——忧患意识、厚生爱民意识、反抗精神；上古神话的思维特征；上古神话对后世文学的影响；

第二章 《诗经》

识记：《诗经》的编定与体制；风、雅、颂，毛诗序，赋、比、兴的概念；四家诗；《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《东山》、《七月》；

理解：《诗经》的内容分类；《诗经》的现实主义精神；变风变雅；《诗经》中爱情诗的艺术特色；

掌握：《诗经》的艺术特点；赋、比、兴的手法；句式和章法；语言风格；《诗经》的地位和影响

第三章 历史散文

识记：《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》、“春秋三传”、“春秋笔法”、纵横家的概念。

理解：中国古代散文的萌芽与形成；《左传》的叙事艺术特征；《战国策》的写人艺术；《左传》和《战国策》行人辞令的比较；

掌握：《左传·城濮之战》描写战争的特点、“宫之奇谏假道”的辞令特点、《战国策·冯谖客孟尝君》的形象及其塑造方法、《战国策·苏秦始将连衡》的辞令及其形象特点、先秦历史叙事散文对后世文学的影响；

第四章 诸子散文

识记：诸子百家兴起的原因；《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《荀子》和《韩非子》的作者及成书过程；

理解：诸子说理散文的发生、发展和成熟过程；儒家、道家、法家的主要理论主张； 掌握：《论语》的思想内容、《庄子》的浪漫主义风格及《庄子·逍遥游》的艺术成就；《孟子》散文的文学性及《孟子·齐桓晋文之事章》的论辩特色；先秦诸子寓言特点；诸子散文的总体文学特征及其地位和影响；

第五章 屈原与楚辞

识记：楚辞体、《离骚》、《九章》、《九歌》的概念；

理解：楚辞产生的文化政治背景；屈原的生平和作品；《离骚》展现的屈原美政理想；《离骚》的美人、香草意象；《离骚》、《九歌》的想象力；宋玉及其辞的地位及影响艺术特色； 掌握：楚辞的流变与屈原的地位和影响

第二编 两汉文学

导论：

1、汉代作家群体的生成、汉代文学发展的基本态势；

2、汉代文学样式嬗变及分期；

3、赋的起源与发展状况；

4、史传散文《史记》等基本知识；

5、五言诗的发生、发展与七言诗的孕育。

第一章 秦与西汉散文

识记：《吕氏春秋》、《淮南子》的成书情况；贾谊《过秦论》；汉赋；汉赋四大家；司马相如，《子虚赋》；扬雄；梁园文学群体；李斯、陆贾、晁错、董仲舒、刘向、桓宽等作家的代表作品；

理解：西汉政论散文的发展概况；汉赋的几个发展阶段；汉大赋的艺术特征；《七发》； 掌握：李斯《谏逐客书》辞采繁富、理气充足的特点；贾谊《过秦论》内容与文章特点；司马相如的文学成就。

第二章 司马迁与史传文学

识记：《报任安书》；纪传体；通史；互现法；

理解：司马迁的人生经历与《史记》创作的关系；司马迁的历史观和英雄观；《史记》的人物刻画；

掌握：本纪、世家、列传的概念；《史记》的体例及其巨大的艺术成就；《项羽本纪》中项羽的艺术形象；《李将军列传》中李将军的艺术形象；

第三章 两汉乐府诗

识记：汉代乐府；《陌上桑》；《孔雀东南飞》；叙事诗；

理解：根据汉乐府诗歌理解汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的特点、娴熟巧妙的叙事手法；《陌上桑》的人物描写艺术；《孔雀东南飞》的婚姻悲剧。

掌握：两汉乐府诗歌现实主义精神对后代诗歌的影响；两汉乐府诗的叙事艺术；

第四章 东汉的散文

识记：京都赋；抒情小赋；班固；张衡；王充《论衡》；《汉书》；《吴越春秋》； 理解：东汉的政论散文；《汉书》的艺术特色；东汉抒情小赋的勃兴； 掌握：《苏武传》的悲剧人物形象；张衡对汉赋的贡献；东汉野史创作的特色；

第五章 东汉文人诗

识记：《古诗十九首》的概念：苏李诗。

理解：五言诗的起源及发展；感伤的风格；游子思妇的情感世界。掌握：《古诗十九首》的艺术特色及其对后代诗歌的影响。

第三编 魏晋南北朝文学

导论：

1、理解、分析魏晋南北朝时期是中国文学的自觉时代；

2、掌握此期文学批评兴盛的情况；

3、掌握此期文学发展历程；

4、了解思想、宗教（玄学、佛学）及社会**对这个时期文学、文人的影响。

第一章 从建安风骨到正始之音

识记：建安文学产生的历史条件；三曹、建安七子、建安风骨、竹林七贤、名教、玄学的概念；蔡琰、阮籍《咏怀诗》、嵇康。

理解：建安文学的兴盛；文学的自觉；文学批评；苦闷与旷达；正始文学的转变成因； 掌握：建安文学的现实主义精神和风骨特征；曹操《短歌行》的思想内容；曹植诗歌的 艺术成就；曹丕七言《燕歌行》的艺术特色；阮籍八十二首《咏怀诗》的艺术成就；

第二章 两晋文学

识记：太康文学；左思风力；郭璞《游仙诗》；潘岳《悼亡诗》；玄言诗；兰亭雅集； 理解：西晋文学的繁荣；太康文学的特征；东晋玄言诗的特征；郭璞《游仙诗》的艺术特色；陆机《文赋》的贡献；

掌握：左思《咏史诗》的开创与艺术价值；东晋文人的心态；

第三章 陶渊明

识记：田园诗；隐逸诗人；桃花源；

理解：陶渊明的生平、思想；陶渊明诗歌的主要内容；陶渊明田园诗歌的艺术特征；《五柳先生传》、《桃花源记》；

掌握：《饮酒》二十首、《归园田居》五首、《归去来兮辞》、《读山海经》思想内容与艺术特色；陶渊明的典型意义。

第四章 南北朝民歌

识记：《西洲曲》；《木兰诗》；吴声；西曲。

理解：南朝民歌的思想内容及艺术特色；北朝民歌的思想内容及艺术特色。掌握：《西洲曲》的艺术特色，《木兰诗》中木兰的形象意义。

第五章 谢灵运、鲍照与诗风的转变

识记：山水诗的兴盛、陶渊明到谢灵运的诗歌艺术的转变；“元嘉三大家”、七言诗的概念； 鲍照；

理解：谢灵运山水诗的艺术特色；鲍照对七言诗的突破；

掌握：谢灵运《登池上楼》的思想内容和艺术特色；鲍照《拟行路难》思想内容和艺术特色；寒士的呼声。

第六章 永明体与齐梁诗坛

识记：“大小谢”、“永明体”、“宫体诗”、《玉台新咏》的概念；齐梁诗人集团； 理解：永明体新诗的特点；谢眺对山水诗的新发展；齐梁诗人集团的活动方式及其对创作的影响；齐梁宫体诗的特色；

掌握：谢朓《晚登三山还望京邑》的思想内容和艺术特色；永明体新诗的改革及其对近体诗的贡献。

第七章 庾信与南朝文风的北渐

识记：南北文风的交融；庾信及《拟咏怀》；“徐庾体”；

理解：北朝文学的复苏与兴盛；结合作品理解庾信诗歌乡关之思的内容与表现； 掌握：庾信《拟咏怀》的思想内容和艺术特色及影响。

第八章 魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文 识记：曹丕兄弟的书札；抒情小赋、骈文、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《登楼赋》； 理解：抒情小赋的繁荣；南朝骈文的兴盛；北朝散文的艺术特色；《水经注》对我国山水游记的开拓；

掌握：南朝的写景骈文；江淹的《恨赋》、《别赋》；

第九章 魏晋南北朝的小说

识记：小说；志人小说；志怪小说；《世说新语》；《搜神记》；

理解：志人小说兴盛的原因；志怪小说兴盛的原因；志怪小说的内容；

掌握：志怪小说与《世说新语》的文学成就；志怪小说与《搜神记》的艺术特色；

第十章

魏晋南北朝的文论

识记：文学自觉；批评的兴盛；《文选》；《文心雕龙》；《诗品》 理解：《文心雕龙》的体系特征；曹丕的“文气”说； 掌握：《诗品》对诗歌理论的贡献；

Ⅳ.考试的形式及考题类型

1、考试的形式：采用闭卷考的形式，时间为120分钟。

2、考题的类型：

试题分客观和主观题。客观题有填空题、选择题、名词解释等类型；主观题有简答题、分析题、论述题等类型。试卷覆盖所考各章节的内容，难易适度，知识、能力、素质及创新各占的比例大致是20％、30％、30％、20％。

Ⅴ.题型示例

一、填空（’×= ’）：

1、我国古代神话在————————————————、————————————————、————————————————等古籍保存得较多。

2、《五柳先生传》是陶渊明的自画像，五柳先生品质中最本质的情操是“————————————————————————————————

”、“———————————————————————————。”

二、解释下列文句的词语（1 ’× = ’）：

1、九月肃霜，十月涤埸。

肃霜：

2、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

野马：

三、标点、翻译（’）：

先标点下面（全对

’，错一句扣

’），然后把它翻译成现代汉语（全对

’，错一句扣’）：

1、标点：民 之 有 口 犹 土 之 有 山 川 也 财 用 于 是 乎 出 犹 其 原 隰 之 有 衍 沃 也 衣 食于 是 乎 生 口 之 宣 言 也 善 败 于 是 乎 兴 行 善 而 备 败 其 所 以 阜 财 用 衣 食 者 也 夫 民 虑 之 于 心 而 宣 之 于 口 成 而 行 之 胡 可 壅 也 若 壅 其 口 其 与 能 几 何

2、译文：

四、简释下列名词（’× = ’）：

1、赋比兴

2、《文心雕龙》

五、选择答案（将选中的标号填在黑线上，’× = ’）：

1、下列先秦散文作家，属于战国时代的有————————————————。A、孔子

B、孟子

C、庄子

D、荀子

E、韩非子

2、下列成语属于先秦史传传作品的有————————————————。A、狡免三窟； B、退避三舍； C、东道主； D、舍生取义； E、追亡逐北。

六、任意默写陶渊明一首诗，并分析其思想内容（’）：

1、默写：

2、思想内容：

七、简答题（’× = ’）：

1、简述《诗经·君子于役》中日常生活细节的描写对表达情感的作用。

2、《诗·秦风·蒹葭》中说，“蒹葭苍苍，白露为霜”、“蒹葭萋萋，白霜未晞”、“蒹葭采采，白

八、论述题（’× = ’）：

1、《诗经·氓》中女主人公的形象特征以及本诗刻画女主人公形象的手法。

2、《史记·项羽本纪》是如何刻画项羽形象的？

中国古代文学考试大纲 篇2

从专业研究的层面看, 作为中国古代的小说, 面对流行通俗文化爆炸的时代, 不要说外国读者, 就是中国目下的青少年, 真正直接捧读古代小说的人越来越少, 这是时代发展的必然趋势, 但是, 这不排斥在世界范围内总是有一批专业的学者文人对中国古代的小说乐此不疲, 甚至以毕生的精力在研究中国古代小说的园地里辛勤耕耘, 取得了丰硕成果。特别在韩国、日本表现得非常突出。至于在西方, 不要说像美国的夏志清、王靖宇、澳大利亚的柳存仁、法国的陈庆浩等一些华裔的中国古代小说的研究专家, 硕果累累, 就是一些非华裔的一流汉学家中, 如美国的韩南、浦安迪, 俄国的李福清等, 都是以研究中国古代小说著名于世的。他们的许多成果推动了中国古代小说的研究。当然, 中国古代小说研究者在世界什么地方都是少数, 但他们的研究成果不但给中国学者以启发和推动, 而且也是将中国古代小说向世界各国大众传播的重要桥梁。只有通过他们的注释、解说和阐发, 才能真正使中国古代小说“飞入寻常百姓家”, 有可能通过不同的方式融入不同国家的不同社会。所以, 在某种意义上说, 他们是新世纪里使中国古代小说不断地在世界各地生根开花的最重要的播种者和耕耘者。令人高兴的是, 现在世界各地不断有年轻的学者来加入研究中国古代小说的队伍。这使中国古代小说进一步走向世界的道路更加宽广。

二、中国古代小说与国外小说的融合

从作家创作的层面上看, 中国古代小说与其他国家、即使是东方国家, 也是各具特点的。中国小说对世界文学产生影响, 很重要的一点是通过其他国家作家的手, 将中国古代小说的精华与特点, 溶化到自己的创作之中。这在日本、越南及朝鲜半岛等本来就使用汉字的国家的古代作家那里表现得十分明显。这里特别要指出的是, 这些国家中不但有用自己文字, 如假名、谚语、喃语所写的小说, 还有大量用汉字所写的小说, 现在一般称之为汉文小说。这是世界小说接受中国小说影响而创作的最为直接而典型的例子。当然, 随着近代开始, 一些汉字文化圈的国家或先或后地推行去汉字化, 这些国家中的一些真正由“国人”所写的文学作品却因用汉字写作而被排斥在“国文学”之外, 当代年轻人恐怕也没有再用汉字来创作小说的热情和兴趣了。但这不等于目前这些国家中的小说创作完全摆脱了中国小说的影响, 像日本、韩国不断地有中国古代名著改编本的出现, 就是一个明证。当然, 这些改编本, 有的是保持了原作的筋骨, 有的则改得面目全非, 但我认为, 即使是完全进行了再创造, 也不能说彻底摆脱了与原著的干系。像日本于2005年底出全的北方谦三写的《水浒传》, 曾得了世称日本诺贝尔文学奖的日本司马辽太郎奖。作者说, “《水浒传》在我心中可能已经变质, 我将塑造自己心目中的英雄。”的确, 在他的笔下, 宋江一变为革命理论家, 鲁智深带着他的理论著作《替天行道》到处去宣讲“革命道理”;他还添加了一个秘密警察组织“青莲寺”, 用来专门对付宋江们的地下活动;最使人匪夷所思的是竟将“天神”武松写成从小就偷偷地单恋着嫂子潘金莲, 而潘金莲则贞洁得可怜, 为拒绝小叔子的强暴而毅然自尽……。评委会对这部小说的评价说:“对中国古典文学的研究分析, 加以解体并且重建, 保持了长篇小说应有的紧张感。”这就清楚地说明, 它尽管“重建”了一部现代“日本版中国历史小说”, 但它的灵感毕竟还是从研究中国古代的小说而来。除了这些直接改编中国小说的作品之外, 有些尽管表现得比较模糊和隐晦, 但因为他们毕竟无法摆脱自己的传统, 而这传统本身就隐含着汉文学的影响, 所以从思想精神到表现技巧都可以感受到一些中国古代小说的脉搏。不仅在东方, 即使西方的一些现当代作家, 我们同样也可以看到中国古代小说对他们的影响。例如, 以《大地三部曲》等获诺贝尔文学奖的美国作家赛珍珠, 就深受中国小说的影响。在诺贝尔奖授奖仪式上, 她的致谢词便高度评价了中国古代的小说, 她说:中国的古典小说与“世界任何国家的小说一样, 有着不可抗拒的魅力”, “一个真正受过良好教育的人, 应该知道《红楼梦》、《三国演义》这样的经典之作”。再如荷兰汉学大师高罗佩, 从一本中国小说《武则天四大奇案》中得到启发, 写成一部以唐代著名宰相狄仁杰为主角的侦探小说《狄公案》, 在欧洲风靡一时, 深深征服了西方读者。一时间, “Judge Dee” (狄公) 成为欧洲家喻户晓的传奇人物, 成了西方人心目中的“中国的福尔摩斯”!它被多次拍成了电影, 影响了欧洲, 也反过来影响了中国侦探小说的发展。前几年中国也将《狄公案》拍成了电视连续剧, 充分体现了东西方文化的交流。

三、总论

所以, 要让中国古代小说在全世界广为传播, 除了依靠翻译、讲解, 让普通百姓直接阅读、欣赏和接受之外, 用中国古代小说中的人物、故事、精神来诠说当今现实的一些问题以及扩大到形成各种文化产品, 似乎也有它的必要。这在正统的中国古代小说研究者来看, 往往会觉得有点近乎野狐禅。但我觉得, 这对于传播中国古代小说也不失为一条道路。特别是他们通过电影、电视、动漫等更为接近大众的传媒形式, 就越有普及性, 就越能使中国的古代小说扎根在世界各地的大众之中。比如, 就小说《西游记》而言, 在中国, 前几年也有改编的电视连续剧, 这基本上是忠于原作的依样画葫芦。而在上世纪90年代的香港, 则拍摄了一部《大话西游》, 非常搞笑地重编了一个跨越时空的爱情故事, 使一些年轻人为之倾倒。日本也对拍摄《西游记》有很大的热情。在上世纪80年代拍过《西游记》不久, 今年1月日本富士电视又开始放映的连续剧《西游记》仍然引起轰动。无独有偶, 韩国出了一部名为《幻想西游记》的动漫也很红火。在这里, 孙悟空是被一个新冒出的乐神杰特弹钢琴弹得头痛, 无法还手, 被圧在五指山下。另一个新造的公主美娜成为本剧的第一号灵魂, 变得不听话的悟空就是怕美娜的禁咒之笛。在这里, 唐僧尽管成了武艺高强的法师, 但也被女性化得分不清是和尚还是尼姑, 孙悟空的筋斗变成超级滑板, 丢下了金箍棒改用了双截棍, 猪八戒戴着墨镜, 在石油村外做大王, ……一路想颠覆《西游记》的传统, 用西洋化、现代化来调适现代青年的口味, 但无论如何还是像原《西游记》中的孙悟空跳不出如来佛的手掌那样, 这部《幻想西游记》的主要人物还是离不开唐僧师徒四人, 孙悟空的性格还是与原作相近, 猪八戒还是那样好色贪财, ……说到底, 它还是从《西游记》而来。当人们在兴致勃勃地游玩《幻想西游记》迷宫之时, 也就是原本《西游记》再显魅力之日。当然, 这些大众文化产品, 与正宗的文学作品是有相当距离的。但我们应该承认它们与文学作品之间有着千丝万缕的关系。

摘要：我们应该用开放的、现实的、大众的眼光来看待中国古代小说的传播与接受。当然, 世界毕竟不是铁板一块, 就文化背景来说, 东方文化圈与西方文化圈确实不同;从接受对象来看, 学者作家与普通大众也有差异;即使在同一文化圈内同一层次的人, 也有华裔与非华裔之别;所以谈中国古代小说的影响也不能笼而统之, 而必须从不同角度着眼。中国古代小说通往世界的不同路径是不同的。

中国古代文学对日本文学的影响 篇3

关键词:中国古代文学 日本文学 《红楼梦》 《源氏物语》

日本古代文学的最大特点是受中国古代文学的影响全面而深刻。这种影响,首先使日本人创造了一个体裁丰富、风格多样,随中国古代文学风格的演进而不断发展、变化的汉文学系统。所谓日本汉文学,就是指日本人直接用中文创作的诗词文赋等文学作品,它与日本人用日文创作的文学共同构成了日本文学的两大支脉。

《红楼梦》是中国最伟大的一部小说,气魄的布局,细腻的人物刻画,对社会无情揭露和深刻剖析,还有从作者到作品的很多不解之谜,都使得这部作品极为耐读、历久弥新。《源氏物语》是日本文学中一部伟大的古典名著,成书比《红楼梦》还要早900年,被认为是世界文学史上最早的长篇写实小说,它刻画了以源氏家族为代表的贵族阶层的爱情生活。《源氏物语》和《红楼梦》从写作背景——所展示的场景均为本国的贵族阶层,及人物性格——两个主人公贾宝玉和源氏公子多情的性格以及对他们爱情生活的着墨点染,二者有异曲同工之妙,《源氏物语》被称为日本的“《红楼梦》”。一位大师曾言道日本文化深义的特质是“苦涩”与“闲寂”,而从《红楼梦》开篇“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味”的四句诗中,读者是否也体会到这文字后面掩藏的苦涩呢?

一、作者背景

《红楼梦》的作者曹雪芹,是满州贵族,祖父、父亲、叔父连续担任江宁织造四十四年。康熙皇帝六次南游,五次就住在曹家,充分显示了曹家的财富和排场,曹雪芹就是在这样的环境中长大的。大概在曹雪芹二十岁左右,曹家因为贪污案发而破产,曹雪芹开始贫穷潦倒。对一个从富贵中长大的人来说,从衣食无忧到衣食无着,这是一种难以承受的巨变。于是,他以过去的生活为蓝图,开始创作《红楼梦》。《源氏物语》的作者紫式部出身于充满书香气息的中等贵族家庭,是一位极富才情的女子。其祖父等辈及兄长都是当时有名的歌人,作者在这样的环境中长大,不仅对白居易的诗有很深的造诣,而且还十分了解佛经和音乐。后来,家道中落,在丈夫去世后,她曾做过皇后的女官,这期间宫廷生活的直接体验为她后来创作《源氏物语》储备了大量的现实素材。

从以上叙述我们不难看出,这是出身和经历都颇为相似的两位作者,在他们的笔下诞生出两部颇为相似的文学巨著也就不足为奇了。

二、两个女主人公

《红楼梦》中的潇湘才女林黛玉是一个才华横溢、品性高洁、有时善解人意但又经常拈酸使小性的女子。宝玉于众多美女而不顾,独衷情黛玉,就是从黛玉身上找到了一种自己也一直追求的不加伪饰、未经世俗沾染的“纯真”。她有着追求自己幸福的勇气,不相信所谓的金玉良缘,她要用自己的爱情跟那个社会抗争。她虽然征服了宝玉的心,但在那样的社会和大家族制度中她所追求的爱情注定不会有美好的结局。在当时的社会里,爱情不仅不是婚姻基础,还是离经叛道的另一种表现,所以,这一场爱情与家族制度的战争中,她最终以痛苦而死做为对自己爱情的最后的捍卫。

《源氏物语》中的紫姬是源氏公子众多姬妾中的一个,她是一个名门子弟的私生女,这样错综的命运,使她一方面出身名门,一方面难以见人。于是,当源氏公子在她十岁左右把她偷接到自己府中时,就决定了她一生的命运,她这一生的职业是做源氏公子的姬妾,她这一生的追求是让源氏公子喜欢、不被厌倦。这不仅仅是她一个人的命运,还是当时日本所有待嫁或已嫁女人的命运,她们必须要成功地依附上一个男人,只有男人才能保障她的生活和荣耀。相对来说,紫姬是成功的,虽然源氏公子一生都在不停地追逐着一个又一个女人,但紫姬永远是他心灵的港湾。他一手将她养大,她是他的女儿也是他的妻子,这种既是亲情又是爱情的复杂情感使他的心一直停驻在她身旁。虽是这样,紫姬的一生也是痛苦多于幸福、等待多于相聚。

黛玉和紫姬虽然爱情的结局各有不同,但两个女人的悲剧命运却是相同的。因为,在那样的社会,女人一生的爱情、幸福、理想、追求都只能依附在男人的身上。

三、两个男主人公

光源氏为《源氏物语》中的浊世浪子,贾宝玉则是《红楼梦》中的秽士叛逆。两人生活在不同时代的不同国度,却有着共同的命运:终生为情所苦,最终遁入空门。耐人寻味的是,紫氏部和曹雪芹在塑造他们各自心爱的主人公时,都为他们的身世遭际串上一条佛教色空观念的主线。《红楼梦》第一回云:“从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。”由空空道人这一《石头记》第一阅读者的反应,道出“空空”与“情僧”实为一体,在“空—色—情—色—空”的流转中,情是参悟的媒介和对象。“情僧就是情之真觉者,是对情的神识彻悟,葆有情的慧性灵根,达到情的涅磐境界。”这不仅适用于“绝代情痴”贾宝玉,也是对多情的源氏公子一生的形象概括。可以说,他们两人的生命便是一个由情悟空的过程。

四、语言风格

《红楼梦》用纯北京话写就,北京方言音调悦耳、词汇丰富等特点在红楼梦里充分发挥出来,宝玉的丫头小红回答凤姐的那一段话,把一群身份和关系互不相同的人的一些凌乱言语,用极快的速度、极精练的语言表达得非常清楚,这无不得益于北京方言的特点。

《源氏物语》大量引用汉诗及中国古籍中的史实和典故,使读者读起来经常能感受到一种浓郁的中国古典文学的气氛。紫式部在书中152个情节发展的关键之处,布设了131节选自中国古代文学作品中的文句和诗句,作者仅引用的“白诗”即达90余处。尤其是作为《源氏物语》情节发展基础的第一帖《桐壶》,基本上是套用了白居易的《长恨歌》的框架,使《长恨歌》的主题几乎贯穿全书始终。

无论中国文学对日本文学的影响多么巨大、强烈和持久,日本民族出于自身的实际需要,都会对其进行认真地鉴别、甄选,最后再谨慎地取舍。因此,这种日本化的过程,加之日本岛国民族固有的审美特点,便使中日两国文学产生诸多差异。

中国文学特别注重文学与时代、与政教的关系,强调“诗言志”、“文以载道”等重大社会功用,强调政治与艺术的统一;日本文学则游离于政治,不主张将富有重大社会意义的主题引入文学,具有较强的超政治性倾向。《红楼梦》的总体艺术风格是文词奇巧,悲喜映照,表面温和、委婉,而内含刚劲悲壮,写人叙事,笔含春秋,真假互见,把本能的色欲净化、雅化,体现出中国传统文化慷慨悲歌的艺术风格,给人一种悲怆之美感。日本文学重视内心的感受,强调“以心而求情”,属于主情主义文学,追求的是优雅沉静、细腻纤弱的文风。《源氏物语》的总体艺术风格是通俗优美、文词高雅,全书无一秽笔,充满诗情雅趣。女性心理明显,感情丰富,写人叙事缜密细致,行文流畅、舒缓,体现出日本传统文化温柔典雅的艺术风格,清新恬淡,温柔委婉,给人一种柔婉之美感。

总之,中国古代文学对日本文学的影响是异常深刻的:一是促进了日本书面文学的萌发和诞生。日本最初没有文字,只有口头流传的神话、传说等。中国典籍东传之后,日本人才借用汉字创作了日本本民族的文字——平假名和片假名。可以想见,如果没有中国典籍的东传,日本书面文学的诞生肯定要推迟许多年。二是丰富了日本古代文学的体裁和创作技巧。日本古代歌谣的音拍是不规则的,从两音到九音,长短不一。日本古人似乎从五、七言汉诗的音律中,找到了和歌的最佳途径,最终使和歌得以以“五七五七”七音相间的形式构成。也就是说,中国的汉诗对日本和歌的定型发挥了一定作用。三是中国古代文学影响了日本文学的风格。日本《源氏物语》的作者就从白居易的充满浪漫主义色彩的长诗《长恨歌》中,汲取了大量的滋养。江户时代,中国的志怪、传奇小说的怪诞离奇、飘逸而富有想象的文风,以及《三国演义》、《水浒传》等长篇巨制中的人物形象、创作技巧等,有效地促进了日本的假名草子、浮世草子、读本等通俗小说的流行,使日本这类作品更具有魅力。四是中国古代文学促进了日本文学理论的建立和发展。日本首部歌论《歌经标式》为日本文学理论的建立打下了基础。这部歌论从批评标准到和歌创作的方法、论歌病、歌体等理论体系,基本上都以中国的诗论为依归。至江户时代,我国明、清时期的诗论“格调说”、“性灵说”、“神韵说”等,对丰富日本文学理论也都发挥了重要作用。五是中国古代文学为日本文学的创作提供了大量素材。如日本《古声记》、《日本书纪》里的神话以及《今昔物语》等书中的佛教故事,有不少取自中国典籍。日本传奇故事《竹取物语》的情节,与我国的民间传说《斑竹姑娘》十分相似等等。

参考文献:

[1][清]曹雪芹.红楼梦[M].北京:人民文学出版社,1982.

[2][日]紫式部.源氏物语[M].丰子恺译.北京:人民文学出版社,1980.

[3][日]西乡信纲等著.日本文学史[M].佩珊译.北京:人民文学出版社,1978.

[4]袁行霈主编.中国文学史[M].北京:高等教育出版社,1999.

中国古代文学考试大纲 篇4

考试科目名称：中国古代文学作品研究 考试科目代码：[046]

一、考试要求

考生应具备系统的中国古代文学史知识，切实把握重要的古代作家作品，把握古代各种文体发生发展的脉络，具备较强的分析、综合能力和文字表达能力。

二、考试内容

第一编 先秦文学

第一章 原始文学 1．神话的定义

2．我国神话的特点及保存状况

3．掌握《鲧禹治水》、《女娲造人》、《后羿射日》、《黄帝蚩尤之战》等神话。

第二章 《诗经》

第一节 《诗经》概况 1．《诗经》的性质与时代

2．《诗经》的编辑与流传，“采诗”与“删诗”、“三家诗”、“毛诗郑笺”

第二节 《诗经》的内容与艺术成就 1．《诗经》的体制与主要内容 2．《诗经》的艺术特色

3．掌握《七月》、《生民》、《东山》、《氓》、《採薇》、《芣苢 》等作品。

第三章 历史散文

第一节 从甲骨卜辞到《春秋》 1．什么是甲骨卜辞，《易》卦爻辞? 2．《尚书》的文学价值。

3．《春秋》的体例与笔法 第二节 《左传》

1.《左传》的名称、体例、与《春秋》的关系、春秋三传。2.《左传》思想的进步性与局限性 3.《左传》艺术成就

4.掌握《晋楚城濮之战》、《秦晋殽之战》、《晋公子重耳之亡》等篇章。第三节 《国语》与《战国策》 1．《国语》的文学成就 2．《战国策》的思想特征 3．《战国策》的文学成就

4．要求掌握《勾践灭吴》（《国语》）、《苏秦始将连横》、《邹忌讽齐王纳谏》、《易水送别》、(《战国策》)等篇。

第四章 先秦诸子散文

第一节 诸子散文繁荣原因及其分期 1．诸子散文繁荣原因

2．先秦诸子散文发展脉络 第二节 《论语》与《墨子》 1.《论语》的文学成就 2.《墨子》对论说文的贡献

3．掌握子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章等作品。第三节 《孟子》

1．孟子主要的哲学观点与政治主张

2．《孟子》的文学特色

3．掌握《有为神农之言者许行》、《齐桓晋文之事》章等篇章 第四章 《荀子》与《韩非子》 1.《苟子》的主要文学成就 2.《韩非子》的主要文学成就 第五章 屈原与楚辞 第一节 楚辞的来源 1．什么是楚辞

2．楚辞产生的文化背景

第二节 屈原的生平、时代和思想 1．屈原的家世与生平主要事迹

2．屈原的思想构成 第三节 屈原的作品 1．屈原的艺术成就

2．掌握屈原的代表作品《离骚》、《山鬼》、《涉江》等

第二编 秦汉文学 第一章 汉赋的特征、渊源及其繁荣原因

第一节

1．汉赋的特征与渊源 2．汉赋繁荣于汉代的原因

第二节 汉赋的发展演变及主要作家 1．汉赋发展的分期

2．枚乘、司马相如、张衡在赋史上的贡献 第三节 汉赋的评价

1．汉赋的题材、内容与其思想意义 2．汉赋的艺术表现

第二章 司马迁与《史记》

第一节 司马迁的生平

1．司马迁家世与生平中对其创作《史记》有促进作用的素因

第二节 《史记》的体制与思想内容 1．《史记》的性质与体制

2． 司马迁写作《史记》的指导思想 3．《史记》的思想内容 第三节 《史记》的艺术成就

1．全面掌握《史记》在人物形象塑造、叙事、语言等方面的艺术成就，能结合具体作品加以说明

2．掌握《项羽本纪》、《魏公子列传》等篇章 3．《史记》在文学史上的地位与影响 第四节 《汉书》

1．《汉书》在体制上对《史记》的继承与发展 2．《汉书》在艺术上的特征

第三章 汉乐府诗歌 1．“乐府“释义 2．汉乐府诗的分类

3．汉乐府诗歌思想内容上的主要特点 4．汉乐府民歌在艺术上的特色

5．掌握《陌上桑》、《上邪》、《孔雀东南飞》等作品 第四章 汉代五言诗

第一节 五言诗的产生和发展

1．掌握汉代五言诗的发展过程，各阶段五言诗创作特点及代表作家、作品。2．《古诗十九首》的思想艺术特点

3．掌握《行行重行行》、《迢迢牵牛星》《明月何皎皎》等作品 第三编 魏晋南北朝文学

第一章 建安文学

第一节 曹操、曹丕 1．曹操在文学上的成就 2．曹丕在文学上的贡献

3．掌握曹操《短歌行》、《步出夏门行》曹丕《燕歌行》等作品 4．“建安风骨“

第二节 曹植

1．曹植创作的分期，各阶段的创作面貌 2．曹植五言诗的成就与特色 3．曹植的辞赋成就

4．掌握《白马篇》、《杂诗》、《送应氏》、《洛神赋》等作品

第三节 建安七子与蔡瑛 1．“建安七子”

2．王粲的诗文成就及其代表作《七哀诗》 3．蔡琰的代表作五言悲愤诗 第二章 正始作家与西晋时诗人 第一节 阮籍、嵇康

1．阮籍、嵇康生活的时代环境 2．阮籍五言诗的思想艺术特征 3．嵇康的文学成就

4．掌握阮籍《咏怀》（夜中不能寐）、嵇康《赠兄秀才参军》（息徒兰圃）等作品

第二节 陆机左思 1．陆机诗文创作的成就

2．左思《咏史》诗的思想艺术特点

3．掌握陆机《赴洛道中》、左思《咏史》（郁郁涧底松）等作品 第三节 西晋其他诗人

1.“三张、二陆、两潘、一左”所指诗人 2.潘岳文学成就

3.郭璞《游仙诗》思想艺术特点 第三章 陶渊明

第一节 陶渊明的时代、生平与思想 1．陶渊明一生的分期 2.陶渊明的思想特点 第二节 陶诗的思想内容

1．正确理解陶渊明的“静穆”与“金刚怒目”

第三节 陶渊明的艺术成就

1．结合作品深入全面把握陶诗的艺术成就

2． 掌握《归园田居》、《饮酒》、《桃花源记》等作品

第四节 陶渊明的地位和影响 1．陶渊明在中国文学史上的地位 2．陶渊明对后世诗人的影响

第四章 南朝诗文 第一节 谢灵运、鲍照

1．谢灵运山水诗创作的成就与不足 2．鲍照对诗歌题材的开拓 3．鲍照诗歌的艺术成就

4．掌握谢灵运《登池上楼》、《石壁精舍还湖中作》，鲍照《代出自蓟北门行》、《拟行路难》等作品。

第二节 齐、梁、陈诗人 1.“永明体”的特点及代表作家 2.谢朓对山水诗的贡献 3.沈约在诗史上的贡献 4.何逊、阴铿的诗歌成就

5.南朝“宫体”诗的特点及代表诗人

6.掌握谢朓《晚登三山还望京邑》、《之宣城郡出新林浦向板桥》、沈约《别范安成》等作品。第五章 南北朝民歌

1.南朝民歌内容、形式及表现手法方面的特点 2.北朝民歌内容、形式及表现手法方面的特点 3．掌握《西洲曲》、《木兰辞》等作品 第六章 北朝诗文 第一节 庾信 1.庾信的创作分期 2.庾信的诗文成就及特点

3.掌握《代咏怀》（榆关断音信）、《寄王琳》等作品 第二节 北朝散文

1.郦道元《水经注》的主要内容及艺术成就 2.杨衒之《洛阳伽蓝记》的主要内容及艺术特点 第七章 魏晋南北朝小说

第一节 魏晋南北朝小说溯源及其兴盛原因 1.“小说”一词的涵义

2.“志怪”小说兴盛于魏晋南北朝的原因 3.“志人”小说繁荣的原因 第二节 志怪小说

1．《搜神记》的主要内容及艺术特点 第三节 志人小说

1．《世说新语》的作者与体例、主要内容 2．《世说新语》的艺术特色

第八章 魏晋南北朝文学理论与批评 第一节 《典论·论文》与《文赋》 1．曹丕《典论·论文》的主要理论价值 2.陆机《文赋》的主要理论价值 第二节 《文心雕龙》 1.《文心雕龙》的体制与结构 2.《文心雕龙》的主要理论建树 第三节 《诗品》 1．《诗品》的体制 2．《诗品·序》的主要观点

3．《诗品》在文学批评史上的地位。

第四编 隋唐五代文学

第一章 概论

1.唐代文学的分期及各期主要特点 2.唐诗繁荣的原因 第二章 初唐诗坛 第一节 贞观诗风 1.贞观诗风的特点

2.“上官体”的特点与价值 第二节 “四杰”与“沈宋”

1.“四杰”在唐诗发展历程中的贡献与局限 2.“沈宋”的诗歌成就 3.杜审言的诗歌成就

4.掌握骆宾王《在狱咏蝉》、卢照邻《长安古意》、王勃《送杜少府之任蜀州》、杨炯《从军行》、宋之问《度大庾岭》、沈佺期《独不见》等作品

第三节 陈子昂、张若虚 1.陈子昂的诗歌理论及其评价 2.陈子昂诗歌创作的主要成就

3.掌握陈子昂《登幽州台歌》、《感遇·兰若生春夏》及张若虚《春江花月夜》等作品 第三章 盛唐诗歌 第一节 盛唐前期诗人 1.贺知章的绝句特点

2.张说对唐诗发展的积极作用 第二节 山水田园诗派

1.山水田园诗兴盛于盛唐的原因 2.孟浩然山水田园诗的特点 3.王维的生平与思想 4.王维诗的艺术特点

5.掌握孟浩然《过故人庄》、《夜归鹿门歌》，王维《山居秋暝》、《汉江临眺》、《使至塞上》、《竹里馆》等作品 第三节 边塞诗派 1.边塞诗概念的界定

2.高适、岑参诗创作的不同特点 3.王昌龄七言绝句取得的成就

4.掌握高适《燕歌行》，岑参《白雪歌送武判官归京》、《走马川行》，王昌龄《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》，王之涣《凉州词》等作品

第四章 李白

第一节 李白的生平与思想 1.李白的个性与其思想构成

第二节 李白诗歌的艺术成就与特点 1.李白乐府与歌行的特点与成就 2.李白七言绝句的特点 3.李白诗歌的艺术个性

4.掌握《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《独坐敬亭山》等作品

第三节 李白的地位和影响 1.李白在文学史上的地位 2.李白对后世的影响 第五章 杜甫

第一节 杜甫的家世、生平与思想 1.杜甫的家世与其一生的分期 2.杜甫的思想特征 第二节 杜甫诗的思想内容 1.杜甫的“诗史”性质 第三节 杜甫的艺术成就 1.杜甫的艺术风格 2.杜甫叙事诗成就 3.杜甫律诗成就

4.掌握杜甫《兵车行》、《石壕吏》、《春望》、《羌村三首》、《登高》、《江南逢李龟年》、《秋兴·玉露凋伤枫树林》等作品

第四节 杜甫的地位与影响 1.杜甫在文学史上的地位 2.杜甫对后世的影响 第六章 大历诗风 第一节 刘长卿与韦应物 1.刘长卿五律创作的特色 2.韦应物山水田园诗特色

3.掌握刘长卿《长沙过贾谊宅》、《逢雪宿芙蓉山主人》、韦应物《滁州西涧》、《寄全椒山中道士》等作品

第二节 大历十才子与李益

1.大历时期的诗歌内容与艺术风格总体特色 2.李益边塞诗的成就

3.掌握钱起《省试湘灵鼓瑟》、司空曙《喜外弟卢纶见宿》、李益《夜上受降城闻笛》等作品

第七章 韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人 第一节 韩孟诗派

1.韩孟诗派的主要成员及总体特征 2.韩愈诗歌成就与特点 3.孟郊诗歌特点 4.贾岛诗歌特点 5.李贺诗歌的艺术特征

6.掌握韩愈《山石》、《八月十五夜赠张功曹》 孟郊《寒地百姓吟》《游子吟》、贾岛《题李凝幽居》、《暮过山村》李贺《雁门太守行》金铜仙人辞汉歌》等作品

第二节 刘禹锡 柳宗元的诗歌 1.刘禹锡、柳宗元的政治遭遇 2.刘禹锡诗的主要题材与艺术特色 3.柳宗元诗的主要题材及艺术特色

4.掌握刘禹锡《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《竹枝词》柳宗元《渔翁》《江雪》《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》等作品

第八章 白居易与元白诗派 第一节 白居易的生平与思想 1.白居易的思想创作分期 2.白居易的思想构成

第二节 白居易的诗论及其讽谕事 1.白居易诗歌创作主张及其利弊 2.白居易讽喻诗的特点

第三节 白居易《长恨歌》与《琵琶行》 1.《琵琶行》与《长恨歌》的主题

2.掌握《琵琶行》、《长恨歌》、《轻肥》、《卖炭翁》等作品 第四节 元稹 张籍 王建 1．张籍、王建的乐府诗的特点 2.元稹诗歌创作成就

3.掌握张籍《野老歌》王建《望夫石》元稹《遗悲怀》等作品 第九章 唐代散文

1.了解唐代政治变革与文体文风改革的内在联系 2.韩愈、柳宗元的古文理论

3.韩愈、柳宗元古文创作的艺术成就 4.晚唐古文衰落与骈文复兴的情况

5.掌握韩愈《送李愿归盘谷序》、《杂说》柳宗元《三戒》《钴鉧潭西小丘记》等作品 第十章 晚唐诗坛 第一节 杜 牧 1.杜牧诗歌创作主张 2.杜牧七绝的创作特色

3.掌握《过华清宫绝句》、《赤壁》、《山行》等作品 第二节 李商隐

1.李商隐的生平与其诗歌的题材内容 2.李商隐爱情诗的成就 3.李商隐诗的艺术成就

4.掌握《无题·昨夜星辰昨夜风》、《无题·相见时难别亦难》、《安定城楼》、《乐游原》等作品

第三节 其他晚唐诗人 1.温庭筠诗的艺术特色 2.韦庄《秦妇吟》的内容 3.韩偓“香奁集”诗作特色 第十一章 唐代传奇与变文 1.唐传奇 概念的界定 2.唐传奇繁荣的原因

3.唐传奇发展各阶段概貌、代表作品

4.掌握《柳毅传》、《李娃传》、《虬髯传》等作品的主要情节及人物形象 5．了解俗讲与变文的特色及产生背景 第十二章 唐五代词 1.了解词的起源及主要特点

2.掌握“敦煌曲子词”、“花间词”等名词 3.韦庄词与温庭筠的区别 4.李煜在词史上的贡献

5.掌握温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》、韦庄《菩萨蛮·人人说尽江南好》、李煜《乌夜啼·无言独上西楼》、《浪淘沙·帘外雨潺潺》、《虞美人·春花秋月何时了》等作品。

第五编 两宋辽金文学 第一章 概说

1.宋代文学的分期及各期的主要特点 2.理学与宋代文学的关系及重道倾向的形成 第二章 宋初文学 第一节 宋初诗歌 1.白体诗、晚唐派的特点 2.西昆体的特点与价值 第二节 欧阳修与诗文革新 1.欧阳修的文学主张及其评价 2.欧阳修的散文题材分类与艺术成就

3.掌握《食糟民》、《戏答元珍》、《汝坟贫女》、《淮中晚泊犊头》等作品。第三节 王安石

1.王安石写景的散文和诗中的理趣

2.掌握《游褒禅山记》、《登飞来峰》、《泊船瓜州》等作品。第三章 北宋前期词

第一节 晏殊、欧阳修及其他词人 1.宋初词风的特点 2.范仲淹词的别开生面 3.柳永词的分类与艺术特点

4.掌握《浣溪沙．一曲新词酒一杯》、《蝶恋花．庭院深深》、《渔家傲．塞下秋来》、《八声甘州．对萧萧暮雨》、《望海潮 东南形胜》、《雨霖铃 寒蝉凄切》等作品。

第四章 苏轼

第一节 苏轼的生平与思想 1.苏轼的个性与其思想的构成 第二节 苏轼诗歌的艺术成就与特色 1.苏诗长于博喻

2.苏诗善于虚处生情，借事借景以生波澜 3.苏诗各体俱工，尤其擅长七言。

4.掌握《和子由渑池怀旧》、《六月二十日夜渡海》、《饮湖上初晴后雨》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《赠刘景文》等作品。

第三节 苏轼词 1.苏诗内容的分类 2.苏词的艺术成就

3.掌握《江城子·老夫聊发少年狂》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定**·莫听穿林打叶声》、《水调歌头·明月几时有》等作品.第四节 苏轼文 1.苏文的思想内容 2.苏文的艺术特色

3.掌握《前赤壁赋》、《石钟山记》、《记承天寺夜游》、《留侯论》等作品 第五章 北宋后期诗词 第一节 晏几道与秦观及贺铸 1.晏、秦、贺对晏欧词风的继承与创新

2.掌握《临江仙·梦后楼台》、《鹧鹄天·彩绣殷勤》、《满庭芳·山抹微云》、《踏莎行·雾失楼台》、《鹊桥仙·纤云弄巧》《青玉案凌·凌波不过》等作品。

第二节 周邦彦 1.周邦彦词的艺术特色

2.掌握《满庭芳·风老莺雏》、《兰陵王·柳》、《苏幕遮·燎沉香》等作品。第三节 黄庭坚及江西诗派 1.黄庭坚诗歌的艺术特点 2.江西诗派的含义

3.掌握《寄黄几复》、《雨中登岳阳楼望君山》、《登快阁》等作品。第六章 南渡文学 第一节 南渡词人

1.李清照的词论及词作的特点

2.掌握张孝祥《念奴娇·过洞庭》、李清照《声声慢·寻寻觅觅》、《永遇乐·落日熔金》、《如梦令·昨夜雨疏风骤》等词作。

第七章 陆游及中兴诗人 第一节 陆游的生平与思想 1.陆游的家世及一生的分期 2.陆游爱国思想的成因 第二节 陆游的诗歌创作 1.陆游诗歌的内容特点 2.陆游诗的艺术特点

3.掌握《关山月》、《书愤》、《十一月四日风雨大作》、《游山西村》等诗作 第三节 中兴诗人 1.“诚斋体”的主要特点

2.掌握杨万里《戏笔》、《过松源晨炊漆公店》、范成大《后催租行》、《州桥》等诗作。第八章 辛弃疾

第一节 辛弃疾的生平和思想 1.辛弃疾生平的分期 2.辛弃疾的爱国思想的形成 第二节 辛词的思想内容 1．爱国词

2.乡村词、闲适词、情词 第三节 辛词境界的拓展 1.情怀的雄豪激烈 2.意向的雄奇飞动 3.意境的雄伟壮阔 4.意蕴的忧郁深广 5.苏辛词的种种异同

6.掌握《水龙吟·登建康赏心亭》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《清平乐·茅檐低下》、《西江月·明月别枝惊鹊》等词作。

第四节 辛弃疾的地位和影响 1.辛弃疾在文学史上的地位 2.辛弃疾对后世文学的影响 第九章 南宋后期文学 第一节 姜夔及其他词人 1.姜夔词的艺术特点 2.吴梦英词的艺术特点

3.掌握姜 词《暗香》、《疏影》、《扬州慢》《点绛唇·燕雁无心》，吴梦英词《风入松》、《莺啼序》等作品。

第二节 江湖派诗人与文天祥 1.江湖派诗人的界定

2.文天祥诗、词、文的爱国主义特色 3.掌握文天祥诗《过零丁洋》、《金陵驿》 第十章 宋金俗文学及元好问 第一节 宋代话本小说 1.“话本”概念的界定 2.话本的艺术成就

3.掌握《错斩崔宁》、《简帖和尚》等作品的情节与人物性格。第二节 元好问

1.《论诗》绝句三十首。2.丧乱诗及其价值。第六编 元代文学 第一章 概说

1.元代特殊的政治经济背景 2.元代文学的特点 第二章 元杂剧

1.元代 戏曲兴盛的原因 2.元杂剧的体制特征

第三章 关汉卿 及其杂剧的创作 第一节 关汉卿作品的思想性

1.借对普通人境遇的关怀，揭示社会的黑暗

2.借对历史故事的再创作，抒发对英雄的向往和济世理想 3.善于描画女性的内心世界，表达对女性的同情与关注。第二节 关汉卿作品的艺术特征 1．丰满鲜明的人物形象 2.丰富完备的艺术样式 3.丰润独特的杂剧风格

第四章 《西厢记》及元后期杂剧 第一节 《西厢记》 1.《西厢记》主题的衍化 2.《西厢记》的艺术成就 第二节 元后期杂剧 1.郑光祖与《倩女幽魂》

2.掌握乔吉《两世婚姻》、宫天挺《范张鸡黍》、秦简夫《东堂老》等作品。第五章 南戏

第一节 南戏的兴起及形成结构 1.南戏兴起的原因 2.南戏形成的特征 第二节 高明与琵琶记

1.掌握蔡伯喈与赵五娘两个艺术典型的特质 2.《琵琶记》的艺术特色 第三节 四大传奇

1.掌握《拜月亭》《荆釵记》的情节和人物性格 2.了解《白兔记》《杀狗记》的情节和人物。第六章 元代散曲与诗文 第一节 元代散曲 1.散曲的种类及特点

2.掌握关汉卿《南吕·一枝花·不服老》，马致远《天净沙·秋思》、白朴《原东辰·叹世》，张可久《中吕，卖花声，怀古》，乔吉《双调·殿前欢·登江山第一楼》，张养浩《山坡羊·潼关怀古》等作品

第二节 元代诗文

1.“元诗四大家”的内涵和各自的代表作及其个性风格。

2.赵孟頫《五柳先生传论》，虞集《尚志斋说》，揭傒斯《上李秦公书》 等作品。第七编 明清文学 第一章 概说

1.明清两代社会与文学

2.明清两代文学发展一脉相承、特点相似。第二章 长篇小说 第一节 《三国演义》 1.版本与成书过程 2.主题的多样化认识 3.七实三虚与人物三绝

4.掌握刘备、孔明、曹操、关公等人物形象 第二节 《水浒传》 1.版本与成书过程 2.主题诠释的多样化 3.《水浒传》的写人艺术

4.掌握宋江、林冲、鲁智深、武松等人物形象 第三节 《西游记》 1.吴承恩的思想和艺术趣味 2.成书过程

3.《西游记》的主题辨析

4.掌握孙悟空、猪八戒、沙僧及唐僧的人物性格。第四节 《金瓶梅》

1.《金瓶梅》的时代背景和结构形态 2.《金瓶梅》在中国小说史上的地位

3.掌握西门庆、潘金莲、李瓶儿、宋惠连等人物形象。第五节 《儒林外史》 1.吴敬梓的生平和思想 2.“全书无主干”的结构 3.圆熟的讽刺笔法

4.掌握周进、范进、马二先生和杜少卿、沈琼枝及王玉辉、匡超人等人物形象 第六节 《红楼梦》

1.曹雪芹的家世、生平和思想 2.《红楼梦》研究概况

3．自有《红楼梦》出来以后传统的思想和写法都打破了（鲁迅语）4.掌握贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等人物的思想性格 第三章 短篇小说 第一节 三言两拍

1.冯梦龙对俗文学的偏爱与美学情趣 2.三言两拍“中的市民思想和精神 3.比较“三言二拍“的异同 第二节 聊斋志异

1.《聊斋志异》是作者的孤愤之作 2.《聊斋》的思想内容 3.《聊斋》的艺术成就 第四章 明清戏曲 第一节 牡丹亭

1.《牡丹亭》的思想底蕴 2.《牡丹亭》的艺术成就 第二节 桃花扇

1.《桃花扇》的现实意义

2.《桃花扇》的双线结构及其意义 3.李香君艺术形象的特点 第五章 明清诗词 第一节 明清诗

1.掌握茶陵派、公安派、竟陵派、性灵派、格调派等诸多流派的文学主张及创作特色。2.掌握高启、陈子龙、夏完淳诗歌的特点

3.掌握清初“遗民”诗人、“贰臣”诗人的创作特色 4.掌握龚自珍、舒位等人的创作特点 第二节 明清词

中国古代文学考试大纲 篇5

1．从周公到孔子，旧的巫术宗教文化逐渐被取代，文化成了主流。

2．成书于秦汉两代的由众人编撰的 和，两书中都保存了不少中国古代神话。3．《诗经》中的宴享诗的典型之作是。4．《论语》创立的，在《墨子》中得到发展，进而形成了《孟子》的。５．刘向的、《新序》等书，杂举前代群书佚闻琐事编录而成，寓以劝戒说教之意。

６．汉初，贾谊写过骚体赋《吊屈原赋》、。

７．秦嘉的三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标记。蔡邕的五言诗

是乱世文人全身远害心态的写照。二．名词解释（共20分，每题5分）始祖神话 七发 汉乐府民歌 古诗十九首 三．简答题（共20分，每题10分）1．《左传》战争描写的成就有哪些？ 2．《九歌》的艺术特色有哪些？

四．论述题（共40分，每题20分）

1． 《诗经》的艺术特点有哪些？请举例具体分析。2． 《史记》的叙事艺术成就有哪些？请举例具体分析。

答案：

1、礼乐

2、《吕氏春秋》 《淮南子》

3、《小雅·鹿鸣》

4、语录体 对话式论辩文

5、《说苑》

6、《鵩鸟赋》

7、《赠妇诗》 《翠鸟诗》 中国古代文学史先秦两汉文学考试试题二

一、填空（20分，每空2分）

1、《商颂·玄鸟》和《大雅·生民》记录了商部族始祖 和周部族始祖 诞生的神奇经历。

2、《尚书》包括、《夏书》、《商书》《周书》。

3、西汉初，司马谈曾把“诸子百家”总括为、儒、墨、、法、道德六家。

4、《春秋》是指孔子修订的鲁国的。

5、是宋玉的代表作，它生发了中国文学史上影响深远的 主题。

6、东汉抒情赋主要有 和 两类。

二、名词解释（20分，每题5分）

洪水神话 赋比兴 《淮南子》 汉乐府民歌

三、简答题（20分，每题10分）

1、《战国策》的文学特点有那些？

2、《古诗十九首》所表现的社会内容有那些？

四、论述题（40分，每题20分）

1、试举例论述《孟子》的散文成就。

2、《离骚》的艺术特点有那些？试具体分析。

答案：

1、契 后稷

2、《虞书》

3、阴阳 名

4、编年史

5、《九辩》

6、纪行赋 述志赋

“悲秋”

中国古代文学史先秦两汉文学考试试题三

一、填空（20分，每空2分）

1、夏商文化以 最有代表性，而夏商文学与此时的原始宗教是紧密联系的。到周代，在周公和孔子的努力下，文化成了主流。

2、在所有古代文献中，以 最具有神话价值。

3、《春秋》以一字寓，在谨严的措词中表现出作者的爱憎。

4、触蛮相争的寓言出自，“缘木求鱼”出自。

5、《招魂》的主题是“外，内。”

6、《史记》中司马迁想通过叙事写人来达到 的宗旨。

7、赵壹的代表性赋作是。

二、名词解释（共20分，每题5分）创世神话 《七发》 互见法 述志赋

三、简答题（20分，每题10分）

1、《离骚》的主题是什么？

2、汉乐府诗歌表现了那些社会内容？

四、论述题（40分，每题20分）

1、举例论述《左传》的艺术特点。

2、试述《古诗十九首》的艺术风格。

答案：

1、巫文化 礼乐

2、《山海经》

3、褒贬

4、《庄子》 《孟子》

5、陈四方之恶 崇楚国之美

6、“究天人之际，通古今之变”

7、《刺世嫉邪赋》

中国古代文学史先秦两汉文学考试试题四

一、填空：（20分，每空2分）

1、夏商时代文化的主要承担者不是士人，而是。

2、被认为是周民族史诗的作品有、、《绵》、《皇矣》、《大明》。

3、“狐假虎威”出自，“儒以诗礼发冢”出自。《橘颂》出自屈原的。

4、宋玉的《九辩》开启了中国文学史上影响深远的 主题，而枚乘的《七发》中以 的描写最为精彩。

5、东汉的史传散文中，班固的《汉书》和 的《吴赵春秋》都有很高的文学价值，政论散文相继出现了以王充《论衡》和王符 为代表的作品。

二、名词解释（20分，每题5分）神话 风雅颂

纪行赋

左传

三、简答题（20分，每题10分）

１、楚辞产生的文化政治背景是什么？ ２、汉乐府诗的思想内容是什么？

四、论述题（40分，每题20分）

1、请以《逍遥游》为例，试述庄子散文的艺术成就。

2、试述《史记》人物传记的艺术成就。

答案：1巫觋

2、《生民》 《公刘》

3、《战国策》 《庄子》

4、“悲秋” 观潮

5、赵晔 《潜夫论》

《九章》

中国古代文学史先秦两汉文学考试试题五

一、填空：（20分，每空2分）

１、夏商和西周初期以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是。２、和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字。３、《论语》创立的，在《墨子》中得到发展，进而形成了《孟子》的。４、汉初，贾谊写过骚体赋《 》、《 》。５、司 马 迁 在《报任安书》中说，他修史的宗旨 是：

６、东汉末年，赵壹创作了述志赋作 《 》。

７、的《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。

８、乐府的职能在武帝时进一步强化，它除了，还广泛搜集各地歌谣。

二、名词解释（20分，每题5分）

洪水神话

吕氏春秋

纪行赋

风雅颂

三、简答题（20分，每题10分）１、《九歌》的艺术成就有哪些？ ２、《史记》的人物刻划有什么特点？

四、论述题（40分，每题20分）

1、举例论述《孟子》的散文艺术成就。

2、“古诗十九首”的艺术成就有哪些？试举例分析。

答案：

1、巫觋

2、甲骨文

3、语录体 对话式论辩文

4、《吊屈原赋》 《鵩鸟赋》

5、“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

6、《刺世嫉邪赋》

7、秦嘉

8、组织文人创作朝廷所用的歌诗外

中国古代文学史先秦两汉文学考试试题六

一、填空（20分，每空2分）

１、周代从周公到孔子，旧的巫术宗教文化逐渐衰落，文化成了主流。２、是经过孔子修定的 的编年史。３、《涉江》、《哀郢》是屈原 中的作品。４、枚乘的 标志着汉赋体制的正式确立。

５、东汉的史传散文中，班固的《汉书》和 的《吴越春秋》都有很高的文学价值。政论散文相继出现了以王充的《论衡》、王符 为代表的一批积极参与现实的作品。６、现存东汉文人最早的完整的五言诗是 的《咏史》，其内容是西汉缇萦救父一事。７、张衡的《同志歌》是一首 言诗，《四愁诗》是一首 言诗。

二、名词解释（20分，每题5分）创世神话

《子虚》《上林》

互见法

述志赋

三、简答题（20分，每题10分）１、《诗经》的怨刺诗有什么特点？ ２、《古诗十九首》产生的时代背景是什么？

四、论述（40分，每题20分）

１、试以《逍遥游》为例，论述《庄子》散文的艺术成就。２、《离骚》中的抒情主人公形象有哪些特点？其对后代文人有什么影响？

答案：

1、礼乐

2、《春秋》 鲁国

3、《九章》

4、《七发》

5、赵晔 《潜夫论》

6、班固

7、五 七

中国古代文学史先秦两汉文学考试试题七

一、填空（20分，每空2分）

１、在所有古代文献中，以 最有神话学价值。２、《战国策》突出表现了 思想，反映了 的人生观。３、《离骚》的含义，司马迁认为是 的意思。

４、刘向的、等书，杂举前代群书佚闻琐事编录而成，寓以劝诫说教之意。

５、史记全书由十二本纪、组成。

６、张衡不仅创作了 那样表现出传统特色的京都大赋，同时，他还写了《思玄赋》、等抒情之作，也写过 言诗《同声歌》。

二、名词解释（20分，每题5分）

洪水神话

汉乐府民歌

述志赋

《淮南子》

三、简答题（20分，每题10分）

１、楚辞产生的文化政治背景是什么？ ２、《史记》的叙事艺术成就有哪些？

四、论述题（40分，每题20分）１、《左传》的艺术成就有哪些？试举例具体分析。２、《诗经》的艺术特点有哪些？试举例具体分析。

答案：

1、《山海经》

2、纵横家 纵横家

3、遭受忧患

4、《说苑》 《新序》

5、三十世家 七十列传 十表 八书

6、《二京赋》 《归田赋》 五

中国古代文学史先秦两汉文学考试试题八

一、填空（20分，每空2分）

１、夏商时代和西周初期，中国社会以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是。２、诗经中，风即，雅指，颂是。

３、是宋玉的代表作，其中最动人的是对 的描写。中国文学史上影响深远的 主题，实由此发端。

４、汉初，为了总结秦朝灭亡的教训，陆贾写过，贾谊写过。５、《洞箫赋》的作者。

二、名词解释（20分，每题5分）

洪水神话

汉乐府民歌

《七发》

《论衡》

三、简答题（20分，每题10分）１、《战国策》的文学成就有哪些？ ２、《离骚》中抒情主人公的形象魅力有哪些？

四、论述题（40分，每题20分）１、《诗经》的艺术特点有哪些？试具体分析。２、《史记》的传记文学的人物刻画特点有哪些？试举例分析。

答案：

1、巫觋

2、各地区的乐调 朝廷正乐 宗庙祭祀之乐

3、《九辩》 秋景 悲秋

4、《新语》 《新书》

5、王褒

中国古代文学史先秦两汉文学考试试题九

一、填空（20分，每空2分）１、《诗经》中的 主要是一些怨刺诗。２、西汉初，“诸子百家”总括为“、儒、墨、名、法、之家”。３、《离骚》的含义，司马迁认为是 的意思。

4、贾谊疏牍文的代表作是《 》，主旨建议汉文帝重视农业生产。晁错承之而作《 》，进一步提出务农贵粟的主张。

5、班固的《 》开创京都赋的范例，其后张衡的《 》 以规模宏大被称为汉代京都赋之极轨。

6、汉末文人五言诗中，郦炎的作品今存《 》二首，蔡邕的五言 是乱世文人全身远害心态的写照。

二、名词解释（20分，每题5分）

创世神话

风雅颂

《春秋》

古诗十九首

三、简答题（20分，每题10分）１、《诗经》展现了哪些方面的社会生活？ ２、汉乐府民歌的艺术成就有哪些？

四、论述题（40分，每题20分）

１、以《逍遥游》为例，试论述《庄子》散文艺术成就。２、《史记》的风格特征有哪些？试举例论述。

答案：

1、“变风”“变雅”

2、阴阳 道德

3、遭遇忧患

4、《论积贮疏》《两都赋》 《二京赋》

6、《见志诗》 《翠鸟诗》

诗《 论贵粟疏》》、《 5

中国古代文学史先秦两汉文学考试试题十

一、填空（20分，每空2分）

1、甲骨卜辞和 是我国最早的记事文字。

2、《战国策》突出表现了 家思想。

3、汉初，为了总结秦朝灭亡的教训，陆贾写过，贾谊写过《新书》。

4、《淮南子》原名，是淮南王 招致门客编成。

5、《洞箫赋》的作者是，《归田赋》的作者是。

6、现存东汉文人最早的完整五言诗是班固的《咏史》，其内容是 一事。

7、《史记》全书体例由十二、十表、八书、三十，七十列传组成。

二、名词解释（20分，每题5分）

创世神话

赋比兴

汉乐府民歌

纪行赋

三、简答题（20分，每题10分）１、《左传》的人物语言描写成就有哪些？ ２、“古诗十九首”展现了什么样的社会生活？

四、论述题（40分，每题20分）

１、试具体分析《孟子》散文的艺术成就。

2、班固的《汉书》和《史记》在叙事艺术上有哪些不同？试举例分析。

答案：

1、殷商铜器铭文

2、纵横

3、《新语》

4、《淮南鸿烈》 刘安

5、王褒 张衡

6、西汉缇萦救父

7、本纪 世家

中国古代文学史（宋元部分）试题 一.填空（每小题2分，共20分）

1、西昆派以杨亿编《 》一书而得名。

2、与晏殊同时的词人张先，曾以“ ”被传为“桃杏嫁春风郎中”。

3、《嘉祐集》的作者是。

4、为了纪念在南郑这段有意义的生活，陆游后来把自己的诗集题名为《 》。

5、辛派词人有陈亮、、刘克庄和刘辰翁等。

6、，歌尽桃花扇底风。

7、元代水浒戏剧目方面具有代表性的作家是 和高文秀。

8、元散曲包括 和套数两种主要形式。

9、是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧家。

10、自胡马窥江去后，犹厌言兵。二.名词解释（每小题5分，共20分）

宋初诗坛三派 易安体

正话 元代四大悲剧 三.简答（每小题10分，共20分）

1、简析《念奴娇·赤壁怀古》的艺术特色

2、陆游《钗头凤》一词因何而作？表达了作者什么样的思想感情 四.论述（每小题20分，共40分）

1、简论辛弃疾词作的艺术特点

中国古代文学考试大纲 篇6

梅村体：指明清之际著名诗人吴伟业的七言歌行体叙事诗，以明清易代之际的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡，具有“诗史”风格，艺术上，在学习白居易长篇歌行体的基础上，自成特点，结构跌宕，多用典，讲究声律，辞藻缤纷，色彩鲜艳。

杜甫：“诗史”是后人对杜甫诗的评价，杜甫用他的诗，反映了他所生活时代的重要历史事件，其中所提供的史实，甚至可以补充历史记载的不足，不仅如此他的诗还提供了比事件更为广阔，更为具体也更为生动的生活画面。

“律诗”唐代兴起的讲究格律的诗，包括绝句律诗长律三种类型，杜甫是唐代的律诗大家，于七律尤精，他的律师创作，在诗歌艺术上的成就极为辉煌，贡献极为突出，杜甫，李商隐、陆游合称唐宋律诗三大家。

“沉郁顿挫”杜甫诗歌最具特征的艺术风格，所谓“沉郁”主要指思想感情的博大精深，深沉苍凉，“顿挫”主要指表现手法的沉著蕴藉，曲折有力，而不是感情奔放，一览无余。所谓“诸宫调”，指取向一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套，再用不同宫调的短套联结成长篇的说唱体文学形式，它由韵文与散文两部分组成，采用歌唱与说白相间的方式事，基本上属于叙事体，但它的唱词中有接近代言的成分，对戏剧艺术的发展有重要影响。新乐府运动：新乐府是与古题乐府相对而言的，是唐代诗人自立新题而作的乐府诗

骈文：是一种讲究对偶，排比，用典和词彩的文体，兴盛于六朝由于过分的追求形式的整饬，声韵的协畅，用典繁复辞藻华糜。

《春江花月夜》 张若虚体察到宇宙万物长存与人生世代相传的哲理的句子：江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。

王昌龄被人们称为七绝圣手

《蜀道难》写山之高：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹

汤显祖的 临川四梦（玉茗堂四种）包括《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》

杜甫诗歌的内容：1忧念社稷，谴责战乱。忧国伤时是杜诗的主要内容，“安史之乱”前诗人在《兵车行》《丽人行》等诗中对统治者的穷兵黩武和荒淫的生活进行了抨击。2哀悯苍生，揭露暴政，从来没有哪一个文人像杜甫这样把自己的笔不断伸向下层社会，从而 展现出一幅幅下层社会生活画面，杜甫描写了战争给人民带来的深重灾难，如“三吏”“三别”杜诗还揭示了封建社会“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的阶级对立状况和“彤庭所分帛，本自寒女出”的封建剥削本质。3描绘自然景物，歌咏祖国山河，他写了许多出色的山水诗，歌咏祖国壮丽的山川，而且自具特色。如《望岳》《春夜喜雨》。4重视亲情，珍视友谊，杜甫热爱生活珍视友情，亲情。如 《月夜》《江村》。

杜甫诗歌的艺术成就：1现实主义创作方法2沉郁顿挫的基本风格3毫发无遗憾4众体具佳，集成创新，擅长五古七律。

李白诗歌的内容：1讴歌理想，表现自我。如《行路难》2抨击黑暗的现实，蔑视豪强权贵。如《古风》五十九首中的第二十四首3描绘山川景物，赞颂祖国河山。如《蜀道难》4反映时代面貌，关怀国家兴衰。《塞下曲》5关心民生疾苦，同情妇女命运《丁都护歌》。

李白诗歌风格：1具有强烈的主观色彩和鲜明的个性特征2想象丰富，夸张奇特，具有浓郁 的浪漫主义气息3结构跌宕开阖，意向纷繁迅转4语言直率自然，清新明快5擅长古诗及乐府歌行

元杂剧元杂剧有称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟戏剧形式。主要特点：

1、由“四折一楔子”构成；

2、一折里用同一宫调的一套曲子；

3、楔子的篇幅叫一

般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用；

4、在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底，其他角色都不唱，只用旁白。《三言》是明代作家冯梦龙编撰的三部拟话本小说集的总称，包括《喻世明言》《警世通言》

《醒世恒言》,《三言》主要描写的是市民生活的生动画面，即将普通市民及其生活作为自

己的主要表现对象。主要表现的思想有：

1、对“重农抑商”传统观念的反动。

2、以个

性自由为基础的爱情观念。

3、市民眼中的社会黑暗面。

三、艺术上追求“雅俗共赏”。

《二拍》是明代作家凌濛初拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。

一、《二拍》的内容大致包括以下几个方面：

1、经商题材的时代特色

2、爱情题材的新突破

3、超前的社会批判精神

对杜十娘的描写其主要方法有：一是将人物放在激烈的矛盾冲突中，二是通过富裕个性化的语言和动作，三是心理描写，四是白描手法，五是运用对比。

杜十娘形象分析：杜十娘美丽，热情，心地善良，轻财好义。她有心向李甲，爱的是人，不

是钱。见他“手头愈短，心头愈热”，足见真情。

她聪敏，机智，颇有心机。为赎身，早有准备。她跟鸨母争执时，机敏地抓住鸨母一时气话，达成口头契约，使鸨母没有翻悔余地。从中，既表现了她的心计，又可以看出她为争取幸福

自由所付出的艰苦努力。

她刚强，坚定。当她知道李甲听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母，将她出卖时，她的内心痛苦和悲愤是可想而知的，杜十娘的一声冷笑，显示着她的尊严，更显示出她的刚

烈。最后，她“用意修饰”自己，也是用美丽的形象来维护自己人格的美丽和尊严

造成杜十娘悲剧命运的原因

1，李甲的背信弃义是造成杜十娘悲剧的直接原因

杜十娘沦落风尘之中，却久有从良之志，后遇李甲，遂决意托付终身，然而李甲的所

作所为实在有欠于十娘的真情。

其一，计不远，有心相好，却无长久打算，李甲有钱时“大差大使，撒漫用钱”，等到

十娘与他议及终身大事时，却无可奈何，只能十娘步步为营，自我拯救，及至赎身还乡，李

甲对安身的问题也是“尚未有万全之策”，所以李甲虽有“白头不敢忘也”的誓言，却不是

一个可托付终身的人。

其二，知不深，李甲并不真正了解十娘，十娘追求毕生的不过是一颗真爱之心，一份

做人的尊严，可惜李甲并不明白，在孙富的花言巧语下，千两纹银便卖了十娘的一片真心。

2，封建的门第观念伦理道德是造成杜十娘悲剧的深层原因

李甲的父亲李布政代表的是封建正统思想，名户高门，娶一位风尘女子进门实在有伤风

化，玷污读书人的清白，正因为这层顾虑，李甲踌躇再三，这已为十娘的悲剧命运埋下了伏

笔，路遇孙富，情节进一步发展，孙富打出李布政的幌子，一番劝诫，最终使李甲决定卖了

十娘。

3，崇尚金钱的世风是造成十娘悲剧的核心原因

不可否认，李甲听从孙富之计，也与他“资斧困竭”有关。那么，如果十娘先拿出百宝

箱结局如何那？先看李甲，当十娘打开百宝箱，将珠宝投入江中时，李甲大悔，抱着十娘痛

苦，李甲为了千两纹银卖了十娘，可却不知十娘有这么一个贵重的百宝箱，有这么多的宝贝，十娘重情，可在李甲这里，十娘的情意却比不过金钱，他哭，他悔，悔的却是不知道十娘有

钱而已。

十娘有着数十年的社会经验，见多了人情的冷暖，所以她明白金钱的重要性，想着就算

是见了李布政，也可以用这一箱的金钱让他同意与李甲在一起，但却不知李甲为了金钱早早的断送了他们之间的情份，致使十娘投河自尽。

简述《牡丹亭》的取材来源和主题提炼

《牡丹亭》是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部传奇。这部传奇在社会上影响最大，并奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位。它的取材主要在以下几个方面：

1、汉睢阳王、李仲文、冯孝将，三人的女儿都是钟情于男子，自由结合，争取还魂。还有话本小说《杜丽娘记》，都是《牡丹亭》的故事来源。

2、作者对题材改造和主题的提炼。经过作者的一番改造和提炼，传统的还魂故事具备了强烈的时代气息，突出了明代后期人性解放的鲜明旗帜，反映了当时意识形态领域“情”与“理”的尖锐冲突。主要体现在：首先，有意强调了双方门第的差异；再次，小说里的杜丽娘是个典型的大家闺秀，作者在剧中则淡化这种淑女色彩，突出她的叛逆性格，并与杜宝和陈最良的卫道士形象形成鲜明对照，以强化反抗礼教、歌颂爱情自由的中心主旨；第三，作者有意营造和描绘自由爱情现实的艰难历程。试述《牡丹亭》中杜丽娘的艺术形象

《牡丹亭》是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部传奇，作品奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位。剧中的杜丽娘是第一主角，是中国古代爱情文学人物画廊中难得的典型形象。

1、她出生名门，自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼。她为此精神苦闷、忧郁。老师对于《诗经》“后妃之德”的解释，并没有得到她的认同，反而激发了她青春的觉醒。在“游园”中她第一次发现了自己的美好青春与明媚春光的吻合，萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。

2、在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找

自己的理想。然而寻梦的失败使她由梦境的喜悦而徒然转为无限的悲怆，但她又不甘心就此死去，死前将自己的画像放在太湖石上等待梦中情人。

3、进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。在杜丽娘对于爱情坚持追求中，可以看到作者讴歌爱情强大力量的用心。爱情的力量可以让死者复生，能够征服封建礼教。生动的表现出作者关于本剧“理之所必无”，然而“情之所必有”的主题思想。

试述《牡丹亭》浪漫主义的艺术成就

《牡丹亭》是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部传奇，作品奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位。《牡丹亭》在艺术上呈现出浪漫主义的绚丽色彩，这既是作品本身理想化提的必然要求，也是作家本人抒情诗人气质的流露。

1、作者为作品勾画的“理之必无”而“情之必有”的理想世界的题材和主题本身，决定了它必然采用充满理想色彩的艺术手法。情节结构上充满了离奇跌宕的幻想色彩，如“惊梦”、“冥判”等只能在幻想当中才能出现的事物，然而在作者的笔下却似经过脱胎换骨一般，成为表现“情之必有”这一理想境界的有效手段。如杜丽娘死前将自己的画像放在太湖石上，而拾画者恰恰就是她从未见过的梦中幽会的情人。

2、全剧具有浓郁的抒情诗的色彩，充满诗意。剧中许多曲词能够将抒情、写景和人物塑造融为一体。如“惊梦”中[皂罗袍]一曲，写自然，暗写人生，在清秀婉丽的语言中蕴涵着深切动人的意境。这是杜丽娘由喜转悲、由叹为怨的转折点，写得哀婉缠绵，情景交融。临川四梦 ：

1、明代作家汤显祖的传奇有《紫钗记》《牡丹亭还魂记》《南柯梦记》《邯郸梦记》，代表了作者戏剧创作的全貌，其中又均与梦有关，故而合称“临川四梦”。

2、“临川四梦”是作者以戏剧形式表现出自己对人性、人生极其意义的思考。汤显祖所重的情包括两个方面：一是“真情”，二是“矫情”。“临川四梦”中的前二梦写的上男女，青

年的爱情，表现“真情”的力量；后二梦则写士人仕途生涯和宦海沉浮，意在劝戒世人超越对“矫情”的贪恋。

3、《牡丹亭》是“临川四梦”影响最大，并奠定了作者作为中国古代戏曲大家地位的一部传奇。

《牡丹亭》的艺术特色：1，具有典型的 的浪漫主义风格，是牡丹亭在艺术上的最大特色，它的基本构思突破了现实生活的限制，充满了浓烈的理想主义色彩与强烈的主观精神追求，杜丽娘因情成梦，因梦生情，为情而生，为情而死的情感历程，主要是借助超现实的想象试述《儒林外史》两组对立人物及其意义 去完成的，杜丽娘终于能实现自己的爱情愿望，也显然是理想的胜利而不是显示的胜利，另一方面，全剧用笔细腻，意脉曲致，在幻想中显示着细节之真，人性之真，从而产生了强烈的时代刻画的栩栩如生共鸣感和现实批判力，形成了亦真亦幻的艺术特征，2塑造了一系列鲜明而生动的人物形象，是牡丹亭艺术上的一个突破成就，除杜丽娘这一光彩夺目的形象外，柳梦梅，杜宝，陈最良等人物也刻画的栩栩如生，具有鲜明的性格特征和深刻的文化蕴涵，之所以达到如此高的造诣，是因为作者不但善于在渐次推进的矛盾发展过程中来揭示人物不断发展的性格，而且善于深入深入人物的内心世界，揭发人物幽微细密的情感；3富有特色的语言风格，也是牡丹亭在艺术上的引人瞩目之处，此诗是一部诗剧，也是一部剧诗，作者善于通过诗与剧的谐美结合创造出诗情画意般的戏剧情景，极具艺术感染力，作者也历来被归为文采派，以语言的绮丽华艳，典雅蕴藉著称，此剧即继承了元杂剧当行本色语的传统，又熔铸进文人辞藻，古典诗词的清丽精工，锤炼处一种真切自然与华彩空灵相结合的戏曲语言，使此剧成为案头之书与台上之曲两擅其美的典范。

吴敬梓的《儒林外史》中写出了与魏晋风度相似和对立的两组人物：

1、一类以牺牲自我与个性为代表追求功名富贵的利禄之徒。作者以悲愤和辛酸的笔触，写出了儒林群丑在人格意识方面的扭曲与堕落。如范进中举后变疯，写出了士子因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者对这一类人物的描写，是为了抨击和彻底否定封建科举制度。

2、另一类是保持独立人格，讲究文行出处的潇洒人士。《儒林外史》中与魏晋风度相似的文人以王冕为代表。如传记载王母要回老家，王冕载母于车，“自被古冠服随车后”。吴氏将这一行孝之举改为一幅舒张王冕个性与叛逆精神的图画。这里可见到卓尔不群的屈子形象，更可见到魏晋士人宽衣大袖的潇洒风采。这一类人物表现了作者心中的理想人物 试述《儒林外史》对讽刺艺术的贡献

吴敬梓的《儒林外史》讽刺手法的运用是对中国小说发展的一大杰出贡献。

一、从先秦开始，中国古代文学中主要局限于封建皇权的政治讽喻；白话小说《西游记》的讽刺多以调侃出之；明末清初的部分世情小说，如《金瓶梅》和《醒世因缘传》讽刺只是其中附带使用的手法；《西游补》等神魔小说中的讽刺已经上升为主导风格，但主要是嬉笑怒骂，是喜剧的讽刺。《儒林外史》对讽刺艺术最大的贡献就是从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴。以范进为例，中举前后的悲喜剧，揭示了八股制艺如何摧残了士人的心灵，造成他们人格的堕落，作者给可笑注入了辛酸，给滑稽注入了哀愁和痛苦。

二、在以喜写悲这个主导倾向的规定下，作者将其讽刺艺术的天才发挥到淋漓尽致的境地，主要手法有：

1、以对比手法展示人物前后行为矛盾，如胡屠户在范进中举前后的态度。

2、以白描手法精心刻画人物行动。如严监生临死前还念念不忘灯盏里多点了一根灯草。

3、借用人物自己言行之间的矛盾，如严监贡正在表白自己从不占别人便宜，突然小厮进来，报告早上关起别人的猪人家找上门来等等。

4.(结合《长恨歌》)分析白居易诗歌的艺术手法

——答：白居易是新乐府运动的倡导者，他的除了乐府诗之外，其他诗歌成就也很高。他的感伤诗中的长篇叙事诗《长恨歌》就表现出其高超的艺术手法。

首先，抒情与叙事的紧密结合。《长恨歌》是长篇的歌行体，白居易发挥了这一体裁长于铺叙的特点，将叙事与抒情紧密的结合在一起，表现了曲折的情节。杨贵妃去世后，帝王对她的思念，及到蓬莱去寻访她的独特想象，都描写得波澜起伏，具有强烈的感情效果。比如“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。”叙事和抒情结合到了天衣无缝的地步，既是抒情又在叙事，写景。在描绘的同时又把李隆基对杨贵妃的执着的相思之情，表现得淋漓尽致。

其次，结构安排独具匠心。《长恨歌》写得层次分明，以叙事为线索，穿插抒情。事件详略得当，层次过渡及其巧妙。从“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”自然过渡到安史之乱。由“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”由巧妙过渡到帝王回京后的相思。层层铺叙，自然过渡，最后点明主题“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”另外，在铺陈词藻、详尽描写的同时，不断锤炼一些警句，穿插其中，使得全篇处处体现开阖顿挫之妙。诗歌开篇第一段，不断描写杨贵妃。但并不显得重复，因为白居易在描写几句之后，就会有一两句警句“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”“遂令天下父母心，不重生男重生女。”等。使诗歌显得顿挫有致。

三、善于描写，形象多姿多彩，语调圆润流转，语言精美流畅。《长恨歌》成功的塑造了杨贵妃和唐玄宗两个人物形象。在描写杨贵妃的时候，并没有正面去写她的美貌，而是通过“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这些侧面的描摹，把她的形象展现出来。对于她的死也只用了“宛转蛾眉马前死。”一笔带过。在描写唐玄宗对杨贵妃的相思之情时，也采用侧面环境描写烘托。“峨嵋山下” “西宫南内”“夕殿萤飞”这些外部环境的描写，将唐玄宗凄凉的心境表现出来。《长恨歌》语言工丽，富于词采，读起来琅琅上口

《长恨歌》的艺术成就：

1，成功的运用了现实主义和浪漫主义相结合的手法，诗的前半部分是实写，后半部分

是浪漫的虚构想象，而在其中又融入精确的现实描写，使人感到真实可信

2，故事完整，形象鲜明，情节曲折，描写细致，诗中一方面对玄宗迷恋女色荒政致乱

予以揭露和讽刺，另一方面对悲剧的制造者和受害者寄予深切的同情，歌颂他们生死不渝的坚贞爱情，细致曲折，读后令人低回不尽。

3，作者尤善于以景衬情，观景会情，用凄清冷落之景写出悲凉情味，笔意宕漾，使人

如聆三峡猿啼、4，语言淡丽自然，优美动人,简述杜甫沉郁顿挫的创作风格。

沉郁顿挫是杜甫早年对自己创作风格的一种描述，出自他的《进雕赋表》。主要表示自己学力深厚，写作技巧娴熟。“沉郁顿挫”具有忧愤深广、潜气内转而波澜老成的含义。“沉郁顿挫”可以概括杜甫诗歌艺术的主体风格。

一．忧愤深广的时代特征：杜甫的代表作，反映的是一种时代加在无辜者身上的悲剧，笼罩着由于悲凉的气氛。如《登楼》哀切之极，悲怆沉郁。

中国古代文学梧桐意象研究 篇7

一、梧桐象征着高洁

古典文学作品中有很多意象是高洁的象征, 比如, 梅花, 雪, 青松, 梧桐。梧桐象征着人品的高洁。在许多作品中, 文人都喜欢梧桐这个意象, 梧桐笔直, 伟岸, 常被用来象征人品的高洁, 无私, 正直。比如我国古典文学有凤凰非梧桐不栖的说法, 昔郑玄云“凤凰之性, 非梧桐不栖”, 又如北宋陈翥在《桐谱·斜源第一》中云:“夫凤凰, 仁瑞之禽也, 不止强恶之木。梧桐柔弱之木也, 皮理细腻而脆, 枝杆扶疏而软, 故凤凰非梧桐而不栖。”凤凰是一种传说中的神鸟, 它喜欢在梧桐树上, 以此说明梧桐树的独特之处, 是一种佳木。后来人们就用梧桐比如人, 称赞人的人品的高洁。比如, 唐人李伯鱼的《桐竹赠张燕公》:“凤栖桐不愧, 凤食竹何惭。”这里就用梧桐修竹喻人, 称赞唐一代贤相张悦。又如:“垂緌饮清露, 流响出疏桐。居高声自远, 非是藉秋风。” (虞世南《咏蝉》) 在这首诗歌中也是借助梧桐象征人品的高洁。古人用梧桐象征人品的高洁的文学作品很多, 梧桐在古典文学作品中之所以能够被用来象征人品的高洁, 与梧桐外在的气质有一定的联系, 梧桐伟岸, 挺拔, 给人一种刚直不阿之美, 用来象征人品的高洁可谓贴切之至。

二、梧桐象征希望

梧桐在古典文学作品中可以象征希望。古人有栽下梧桐树, 引来金凤凰的说法, 这里梧桐就寄予了古人对美好的生活愿望。自古以来, 凤凰都被人们称之为百鸟之王, 是一种神鸟吉祥之鸟, 凤凰是真、善、美的化身, 梧桐作为凤凰的唯一栖身之地, 被平添了无尽的魅力, 栽下梧桐树引来金凤凰, 就是说梧桐树是一种祥瑞之树, 种植梧桐树可以为自己带来好运, 带来希望。这里梧桐就象征了希望。在中国的, 人们都有种植梧桐树的习惯, 房前屋后, 都喜欢种植梧桐, 也是人们对美好生活的期待。我国唐代大诗人李白有诗云:“宁知凤凰意, 寄托梧桐前”也是借助梧桐表现希望, 梧桐这个意象, 这种树种深受古人喜爱, 也与它蕴含希望有着密切联系。

三、梧桐比喻爱情

爱情是千百年来文人墨客笔下永不退却的主体, 在古典文学作品和现代文学作品中歌唱爱情的比比皆是。古典文学作品中的爱情更为含蓄, 不像现代人这么直白, 多用各种意象表达自己的情感, 有着独特的意蕴。在古典文学作品中文人表达情感尤其是爱情都相当的含蓄委婉, 常见的表达爱情的意象有鸳鸯、鹧鸪、画眉、燕子、凤凰、红豆、比翼鸟、连理枝和梧桐等。但这些客观物象进入到文人的眼中, 文人在灵感的作用下对这些物象进行加工, 使之能够传达自己的爱情, 这时的物象也就成为文学作品中的意象, 具有了很强的艺术感染力。在古文学中用梧桐表达爱情的作品很多, 文人常用青干绿叶、枝干扶疏的梧桐来象征伉俪好合, 象征爱情的甜蜜。相传梧桐雌雄异株, 梧为雄, 桐为雌。这种特性被文人利用, 比喻爱人之间同声同老, 同生同死。在我国民间就常用梧桐暗示男女之间海枯石烂的爱情。梧桐被赋予了更深层的含义。在古乐府诗《孔雀东南飞》就有这样的诗句“两家求合葬, 合葬华山旁。东西植松柏, 左右种梧桐。枝枝相覆盖, 叶叶相交通。中有双飞鸟, 自名为鸳鸯。”诗人在这里借助梧桐, 借助梧桐枝繁叶茂, 相互交通的外在形象, 来寄托对爱情的祝福, 象征男女主人公至死不渝的爱情, 在这种凄美的文学叙述中, 梧桐意象鲜活地呈现出一种爱情的凄美与甜蜜。

四、梧桐象征凄凉悲伤的离愁之苦。

在古典文学中, 梧桐更多的象征的是凄凉悲伤的离愁之苦。世间情感就是这样:有万家灯火的美满团圆, 亦有凄清惨淡的离愁别绪。而离愁别绪, 更能打动人们的心理。在古代, 我们人们对生活很苦, 造成百姓生活艰难困苦的原因很多, 自然灾害, 战争, 疾病时刻威胁着人们, 乐少悲多。而古人多借助梧桐这个意象表达自己内心的悲苦, 象征离愁别绪。这种悲情有离别之愁, 离乡之愁在古文化中很常见, 比如, 李白《赠别舍人弟台卿之江南》:“去国行客远, 还山秋梦长。梧桐落进井, 一叶飞银河。”就借助梧桐抒发自己的离愁, 又如李煜《采桑子·辘轳金井梧桐晚》:“辘轳金井梧桐晚, 几树惊秋。”张先《虞美人》:“亭亭残照上梧桐, 一时弹泪与东风, 恨重重。”柳永《戚氏·晚秋天》:“槛拘萧疏, 井梧零乱, 惹残烟。”等等, 梧桐都被诗人用来抒发各种悲愁。具体而言, 这种离愁别绪主要表现以下两方面:

1、孤寂之愁

这种孤寂之愁在宫廷诗歌中很常见。古代帝王为了满足个人的享乐, 把无数的情仇少女囚禁在皇宫, 多少少女的幸福被扼杀, 繁华的宫廷生活留给她们的惟有幽怨和寂寞。在王昌龄〈〈长信宫词〉〉就有这样的记载:“金井梧桐秋叶黄, 珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色, 卧听南宫清漏长。”这首闺怨诗写的是被帝王遗忘的少女, 寂寞无聊的宫廷生活。这种情感就是借助梧桐表现的, 文认为我们呈现了在桐叶飘落、寒霜侵帘的深宫里形影单只, 卧听宫漏的寂寞情景。少女无边的孤寂之愁借助意象得以传达。

2、思乡之愁

古代交通不便, 漂泊在外的游子很难与家人团圆, 不免常会抒发自己的思乡之愁。思乡之愁多借助月亮, 借助梧桐意象来表达。比如, 苏轼在《卜算子·缺月挂疏桐》一词中便用缺月疏桐构成了一副萧瑟凄清的秋夜图:借此景象表达词人无尽的思乡之愁。

总之, 梧桐意象内涵丰富, 在古典文学作品中很常见, 我们欣赏古典文学作品就要能够了解梧桐意象丰富的意蕴, 这样, 才能获得独特的审美体验。

摘要：意象是古典文学研究的重要内容, 古典文学都是借助意象传达情感的, 古代文学不能缺少, 尤其是古诗词, 更是由意象有规律的排列构成的。所谓的意象是融入作者主观感情的客观事物, 具有形象鲜明的特征。本文研究了我国古典文学中的梧桐意象, 梧桐在古典文化中经常出现, 了解这种意象特征, 对学习古典文化意义重大。

关键词：古典文学,梧桐,意象

参考文献

中国古代的天文学成就 篇8

天文学和数学、农学、医学被公认为中国古代最发达的四门自然科学。中国古代天文学的很多成就不仅在当时处在世界前列，即使在现代，许多观测数据仍然具有十分重要的研究意义，有些数据更是我国所独有。相比中国古代天文学，西方天文学在16世纪以前发展较缓慢，只是在近几百年随着其他自然科学的发展才取得突破性进展。

中国古代天文学早在新石器时代已经开始有所萌芽，在中国出土的彩陶中，有不少上面已经绘有太阳和月亮的图案，代表了古人原始的天文学观念。中国进入奴隶社会以后，在夏商周三代，天文学更是有了飞跃式的发展。在河南安阳殷墟出土的甲骨中，我们可以看到大量关于商代天文观测的记录。根据当地出土的甲骨，我们知道商代将一年分为十二个月，闰年十三个月。同时甲骨上已经有了关于日食、月食和星辰的记载，这可能是世界上最早的有文字可考的天文学资料了。商代的历法被称为阴阳历，是迄今为止已知的较为完整的一部最早的历法。同时，商代用干支记日，数字记月，每一个月又被分为三旬。由此可知，早在商代，我国已经建立起一套较为完善的天文历法系统。战国秦汉时期百家争鸣，也是我国天文学取得巨大进展的一个辉煌时期。战国时编著的《甘石星经》，是世界上最早的天文学著作。西汉时期，出现了许多新的天文观测的仪器，并在天文学理论方面提出了“浑天说”。隋唐时期，我国进行了世界上最早的子午线长度实测。宋元时期我国创制了《授时历》，并制作了简仪等新的天文观测仪器。明清时期我国天文学处于衰落阶段，西方天文学兴起，这一时期主要是翻译国外天文学著作。

在我国古代天文学研究中，星象观测一直是一项重要内容。中国古代的正史中有专门记载天文资料的部分叫做天文志，其中就包括星象观测的方法、观测的仪器和星象观测的记录。在星象观测中，天文仪器一直发挥着重要的作用。中国古代的天文仪器种类繁多，各个功用也不相同，主要有用来计时的工具、用来观测星象的工具、用来制定历法等几种，具有代表性的有圭表、浑仪和简仪等。

除此以外，古代中国人还设计了地平经纬仪，赤道经纬仪，黄道经纬仪等许多仪器进行天文观测。在我国天文学发展的历程中，天文仪器的不断革新，极大地推动了天文观测的发展，也为我国天文学历法的发展提供了可靠的依据。

我国古代天文历法起源得非常早，从最早的成文历法《四分历》开始，后又经多次历法改革，其不断得到完善和发展。据统计，我国从古至今使用过的历法有一百多种，不管有多少种历法，都可以分别归到阴历、阳历、阴阳合历三大系统当中。阳历是以地球绕太阳公转的周期为计算基础的；阴历则以月亮绕地球的公转周期为计算的基础；阴阳合历是调和太阳、地球、月亮的运转周期制定的历法。其中，《太初历》是中国有完整资料的第一部传世历法，与《四分历》相比，其进步之处主要表现在以正月为岁首，将我国独创的二十四节气分配于十二个月中，并以没有中气的月份为闰月，从而使月份与季节配合得更合理；同时行星的会合周期测得也较准确。到东汉末年，刘洪制定了《乾象历》，第一次将月球运行有快慢变化引入历法。在天文历法方面，有三位科学家做出过非常杰出的贡献，他们是祖冲之、僧一行、郭守敬，他们极大地推动了中国历法的改革和发展。

在祖冲之以前，人们使用的历法是天文学家何承天编制的《元嘉历》。祖冲之通过自己多年的观测，发现了《元嘉历》中存在的许多错误，并编制了新的《大明历》。在新历法中，他首次将岁差引进到历法中，区分出了回归年和恒星年，并且通过多年的观测，得出了木星每84年超辰一次的结论。僧一行修订的《大衍历》是一部具有创新精神的历法，它继承了中国古代天文学的优点和长处，对不足之处和缺点作了修正，因此，取得了巨大成就。它比较正确地掌握了太阳在黄道上运动的速度和变化规律。此外，僧一行还组织在全国13个点的天文测量，并在观测的数据中得到了北极高度相差一度，南北距离就相差351里80步(约合131.3千米)的结论，这个数据在当时世界上是非常领先的。郭守敬的主要贡献也是在历法编著方面，他编著了中国一部很精良的历法《授时历》，为了编撰这部历法，他分析研究了以前的几十部立法，并设计和建造了许多新的天文仪器。

在天文理论方面，我国古代人民也取得了辉煌的成就。特别是在两汉时期，人们对宇宙的认识不断深化，提出了“浑天说”，认为“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于内”。进而又有人提出了“宣夜说”，认为天没有固定的边际，无边无际，模糊地提出了宇宙的无限性。著名的中国科技史学家李约瑟先生在其所著的《中国科学技术史》天文学卷中，曾为“宣夜说”专设一节，盛赞这种宇宙模型，认为这种宇宙观非常进步，与同时期的希腊任何学说相比都毫不逊色。虽然如此，但是我们必须承认“宣夜说”并不是一种正确的宇宙模型，而且对古代中国产生的作用也远没有“浑天说”大。在我国古籍《周髀算经》中，古代中国人还建立了“盖天说”的宇宙模型。这种模型提出了大地与天相距80,000里；大地中央有高大的柱形物；日月星辰在天上环绕北极作平面圆周运动等9个观点。特别值得一提的是，这种宇宙模型与古代印度的宇宙模型具有惊人的相似性。在中国古代，人们为了弄清楚人与宇宙的关系，还提出了各种假说，每种假说都不乏支持者。从公元前100年开始直到唐代，人们为了探究宇宙奥秘，围绕这些假说进行了持续的争论，其中有不少我们所熟悉的古代科学家为自己支持的观点著书立说。同时，人们还探讨了日食，月食，太阳和地球的距离等很多问题。如我们熟知的“两小儿辩日”的故事，其中就表达了古代人对太阳与地球关系的思考。由于“浑天说”不能很好地解释月食的现象，所以历代很多天文学家都去努力思考，试图解决这个问题，并提出了许多猜想，其中以张衡在《灵宪》和朱熹在《朱子全书》中的猜想最具代表性。

在中国古代，天文学与星象具有非常密切的关系，并以天人感应为哲学基础，形成了中国古代很具特色的占星学。占星学在古代的主要功能是昭示天命及其变化，为当权者的统治提供理论基础。天命如果有所改变，就会通过天象昭示天下。所以古代帝王非常重视天象的变化，尧帝“历象日月，敬授人时”(《尚书·尧典》)，舜帝“在璇玑玉衡，以齐七政”(《尚书·舜典》)都被作为重大事件记录在册。

中国古代天文学不仅在当时取得了巨大的成就，而且为我们留下了许多宝贵的资料。如在20世纪四十年代初，金牛座蟹状星云被天体物理学家认出是公元1054年超新星爆发的痕迹，而在我国古籍中已经找到了关于这次爆发详细的记载。我国古代文献中保留了大量世界独有的天文记录，但是在20世纪以前，对我国古代天文学资料的研究并不充分。

对于中国古代天文资料的研究，早期主要由一批海外归来的学者进行，他们做了许多开创性的工作，创办了许多介绍中外天文学的期刊，使中国天文学资料的研究逐步专业化，并形成了天文史学这一新的研究学科。新中国成立后，中国天文史学的研究终于走上正轨，出现了一批国际知名的天文史学家，他们著书立说，考证许多中国古人杰出的天文学贡献，所以我们现在才可以看到我国古代如此辉煌的天文学成就。