要有精神追求

要有精神追求（通用12篇）

要有精神追求 篇1

人生要有精神追求作文-关于人生的作文

有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正在被别人仰望着。

人之于世，头顶天，脚踩地。不能一味的把自己裹在狭小的空间里，匍匐于地，要勇敢地站起来，感受天空的博大，主宰自己的命运，拥抱整个世界，要自信的仰望天空。

小小的种子冲破泥土，才能重见阳光;悬崖上的松柏抓紧山体，才能依然矗立;新生的竹笋掀翻石块，才能挺拔向上。同样，自强的人生，才会是成功的人。

老鹰感受了千万次的坠落，才得以冲上云霄，振翅苍穹;战马经历了千万回的拼搏，才得以引啸刀剑，驰骋疆场;蝴蝶经历了千万次的疼痛，才得以破茧出壳，起舞丛飞。它们成功的背后，都经历了不同的过程。遇到了种种困难，所以成功的人生都需要艰辛的过程，心中要提高自己的定位，自信的看待自己，相信自己。

生活中有着许多难题。张爱玲说：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”虱子者，跳蚤也，其实并不是多大的麻烦。生命华服上的.虱子，只要我们用足力气狠狠一抖，充满自信，它们就会纷纷落地，袍子又会美丽如初。那些时时打扰你的难题，也不过是虫豸，只要我们有足够的勇气、毅力和自信，难题也会如袍子上的虱子一样不值一提。

人生难免会遇到挫折，心态不同，结果也会不一样，就如成绩的好坏有时也会因为心态而产生差异，有的人因为一次没有考好，就流泪，不知道如何面对，这样会一直失败下去;但有的人同样没考好，却知道从中吸取教训，以最好的心态迎接下一次的考试。这些人之所以成功，就是因为他们有良好的心态，知道自信的看待自己，直到做到让别人仰望自己为止。这样，成功会越来越近。

我们的门需要自己打开。终有一天我们将试练自己的锋芒，在另一个圣洁的地方，仰望头顶灿烂的星空，我们依然会微笑地面对一切。仅此而已，我们不能停止奔跑，因为进入大学门之后，自有另一条充满挑战的路，那里有我们未来的阴晴雨雪，需要我们自信地往前走，路的尽头，必有成功之手在向我们挥舞。

唯有自信，方能造就更美的风景!

【人生要有精神追求作文-关于人生的作文】

要有精神追求 篇2

首先, 我们的课堂教学活动应由权威型向民主型转变。教学过程本应是师生双边活动的过程, 但是传统教学方式却把教学变成教师一方的活动, 教师是课堂至高无上的权威。“我讲你听, 我问你答”这种教学的基本模式, 使学生的教学主体地位得不到落实, 大大挫伤了学生学习的主动性、创造性, 已成为全面推进素质教育、培养学生创新精神的大敌。面对新的形势, 教师必须树立这样一种观念;当代教师的职责已不仅仅是传统意义上的传道、授业, 更重要的是解惑、启疑, 教师肩负的任务不仅是传递知识, 更重要的是激励思考。对学生来说, 教师扮演的角色不应当是高高在上的权威, 而应当是与学生平等相待, 教学相长的朋友。在学生遇到疑难问题时, 教师应当是一位参谋、一位顾问、一位帮助发现问题而不是拿出现成真理的人。实现由权威性向民主性的转变, 是实现创新学习, 培养具有创新精神的人才的必然要求。

其次, 教师要具有自主创新意识。要培养和造就具有创新精神的教师, 必须建立有利于教师创新的机制和环境。这种机制一旦建立起来, 能够有效地调动教师的创新意识, 激发教师的创新潜能。培养教师的创新能力, 一是, 要改革“应试导向”的评估体系, 建立“激励创新”的评估机制。单纯以考试成绩论优劣, 不仅扼制了学生的创造力, 也使教师的创新意识、创新能力受到限制。在符合教育规律, 遵循教改原则的大前提下, 我们应当鼓励教师“百花齐放、百家争鸣”, 形成不同的教学风格。二是, 勇于改革阻碍教师发挥创造力, 发展个性的规章制度, 鼓励教师根据自身特点实行个性化学, 从而充分发挥教师的主动性和创造力。

更重要的一点, 当代教师应努力从知识型向创新型转变。培养具有创新精神的教师, 树立教师的创新意识是前提, 营造创新机制是保障, 但最终要落实到提高教师创新能力上, 要达到这一目标, 应从以下几个方面入手:

一是, 要善于学习。面对信息社会的挑战, 教师必须具备宽广的视野和主动学习的能力, 要博采众长并融会贯通, 努力使自己成为精通现代教育理论, 善于实践和创新的复合型教师。

二是, 敢于大胆质疑。质疑过程是针对原有结论进行重新论证的过程, 也是一切发现和创新的基础。陶行知先生说:“发明千千万, 起点在一问。大胆提问, 大胆质疑, 是一切创造发明的前奏。要做一名具有创新精神的教师首先要做到“不唯书, 不唯上”。没有教师的大胆质疑, 学生创新思维火花很难迸发。

三是, 要善于启疑。作为一名具有创新精神的教师, 应将教学法的重点放在唤醒学生的主体意识, 倡导和培养学生的主动性和创造性上, 要爱护和培养学生的好奇心, 求知欲, 帮助学生自主学习, 独立思考, 保护学生的探索精神, 创新思维;为学生潜能的开发创造一种宽松的环境。

四是, 教学中注意尊重学生个体思维方式, 不强求使用统一的方法解决同样的问题。无论学生用哪种方法思考, 我们都要及时给予肯定。重要的是给学生提供一个充分交流、尝试、探索解决新问题的机会, 把解决问题的主动权交给学生, 从而保证学生自主参与学习, 主动发展。

期刊要有自己的灵魂和精神追求 篇3

在为期三天的研修活动中,来自辽宁、江苏、广西各地的100多名期刊编辑与国内著名期刊领军人物、《著作权法》研究专家和出版营销专家进行了积极热烈的交流互动,共同为中国期刊的发展筹谋献策。

中国新锐期刊《新周刊》总编辑封新城解密了《新周刊》20多年來的成长发展之路。他表示,《新周刊》一直重视杂志的话题策划,把杂志当书来编辑,把杂志定位为“观点供应商”;中国传媒正在慢慢成为传媒,封面是杂志的脸,封底是市场给你的脸。原《南风窗》总编辑、现《中国周刊》总编辑朱学东以操作《传媒》和《南风窗》的选题策划和创办《中国周刊》为例,阐述了做好杂志的三大立足点——“义理、考据、辞章”。他认为,期刊要有自己的灵魂和精神追求,要传播明确的价值观,“读下去,能读懂,有体会”,强调“专业人做专业事”。他们所秉承的立场多少带有点理想主义的色彩,但这一点在中国期刊界也是难能可贵的,这就是坚持的核心价值。

畅销30多年的《故事会》总编辑何承伟,以近两年来创办子刊《金色年代》的经历为例,从实用性和操作性两个方面,对期刊编辑的思维方式进行了阐述。他特别强调注意力资源和影响力经济在期刊经营中的重要作用。他认为,期刊作为一种传媒,其本质是影响力经济,期刊产品的“核心竞争力+稀缺的注意力资源=期刊产品的社会影响力”。

国家版权局执法处的冯宏声老师根据编辑工作中的具体实践和案例,对《著作权法》进行了精彩的解读和分析。广西新闻出版局党组副书记、副局长黄健结合国内和广西的期刊现状,指出当下期刊的特征为“内容为王,经营为本”,并就互联网时代的期刊经营畅谈了自己的看法。《出版营销》总策划三石大力倡导数字时代期刊出版创新营销技术,为数字时代的期刊出版创新营销提供了新的路径和方向。他们的讲解生动活泼,具有较强的前瞻性、指导性和可操作性。

要有精神追求 篇4

自从申请加入中国共产党以来，成为一名党员一直是我心中不变的信念。为此，我始终坚持了解认识我们的党。中国共产党以实现共产主义为最终目标，带领着中国人民中国人民**了“三座大山”，把苦难深重的处于半封建半殖民地的祖国建设成为繁荣昌盛的社会主义国家，恢复了中华民族的尊严。多年来，始终不渝地坚持着马克思列宁主义，并在中国自己革命和建设的实践中创立了毛泽东思想、***理论，始终用最先进理论武装全党，全心全意为人民服务，领导全国人民一步步地走向解放，走上富强。

我从小就受到党的教育，通过接受教育我感觉到，没有共产党，就没有新中国。无论是在战争年代，还是和平建设时期，都能吸引那么多人坚定不移地跟她走。通过学习以及接受其他各种教育，使我加深了对党的认识。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，也是共产党人的世界观、人生观、价值观的集中体现。她坚定地相信共产主义是人类社会最美好的社会，并为此而奋斗。她具有高度组织性、纪律性和自我牺牲精神。她具有解放思想、实事求是的优良传统和理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的革命作风，以及谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗的光荣传统。

自从申请加入党组织以来，我不断加强对党的理论的学习，通过学习，我对党的性质、指导思想、基本理论和基础知识有了更加全面更深层次的理解，入党动机得到了进一步的纯洁，同时也增强了自身的时代使命感和历史责任感。并使自己学习到的理论知识在教育教学工作中体现出来。

教学工作方面：我时刻牢记“忠诚于党的教育事业”这一宗旨，认真学习先进的教育教学新理念，积极参加校内外的教学教研活动，不断提高自己的业务能力。结合自身的教学特点，我认真备课、上课、听课、评课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟。为了上好每节课，我一直坚持认真钻研教材，了解教材的结构及重点与难点，掌握知识的逻辑关系；了解学生原有的知识技能，他们的兴趣、需要、方法、习惯，学习新知识可能会有哪些困难，采取相应的预防措施；考虑教法，解决如何把已掌握的教材传授给学生。组织好课堂教学，关注全体学生，注意信息反馈，调动学生的有意注意，使其保持相对稳定性，同时，激发学生的情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛。

作为备课组长，我总是团结好组内每一位同志，协调好同事之间的关系，积极组织同年级教师认真讨论教案，努力创建一个和谐、团结、积极、向上备课组。本着“吃苦在前、荣誉在后服务大家”的宗旨，处处为大家着想，充分发挥备课组长的带头作用，赢得了组员的信任与支持。

在班主任工作中，我注意取长补短，总是围绕学校中心工作，做好班级管理工作。平时注意加强对学生的思想教育，言传身教，培养学生良好的道德品质；加强班级管理，培养优秀的学风、班风，深入全面地了解学生，积极抓好后进生的转化工作。做到：勤下班、勤巡视、勤“谈话”。总之，勤能补拙；时间就是效率、时间就是质量、时间就是生命！

虽然我还不是一名党员，但在日常工作和生活中，我一直以党员的标准要求自己。每天按时上下班，从不迟到早退。团结同事，热心助人，树立良好的职业道德观念，干一行爱一行，扎扎实实工作，时刻保持积极进取的良好心态。

通过镇党校党的知识学习，我的思想政治水平有了很大提高。但是，我离一个优秀共产党员的标准和要求还有一定距离，还存在一些缺点需要克服，主要缺点是工作缺乏经验、组织能力有待加强，在教学理论和思想认识上还有待进一步提高。我相信，在以后的工作学习中，我一定会在党组织的关怀下，在各位党组成员及同事的帮助下，通过自己的努力、采取有效措施克服缺点，不断积累经验，提高自身素质、增强工作能力，使自己真正成为一个能经受任何考验的真正的共产党员。

作为新时代的教师，不能没有追求与理想，也不能没有信念，没有理想和信念，便会迷失方向，找不到人生的意义，不能很好地实现自己的社会价值。而我的理想就是加入中国共产，我的信念就是马克思主义。作为新世纪的教师，我知道我一定要用马克思主义、毛泽东思想、***理论和“三个”代表重要思想武装自己，为祖国和人民的教育事业贡献自己微薄的力量，尽自己所能，用短暂的生命做最有意义的事，投入到伟大的事业的建设中去。我深深地知道：只有加入中国共产党，我的人生才会更有意义，只有加入中国共产党，我的人生才不会虚度。

汇报人：

教师要有创新精神 篇5

教师要有创新精神

教育要进步，要发展。新的教育思想、教材教法以及学生的不断发展，都要求教师创造性地进行教育教学工作，可以说，离开了“创造”，教师就无法工作，“创造”是整个教育教学工作的核心。教师也只有在这种不断创新的工作需要中，才能产生自我完善的迫切动机。当然，要创造性的工作，就必须多学习、多实践、多总结，把别人的经验或理论引进来，结合自己的实际，创造性地实践运用，并在此基础上不断总结，以形成新的经验和理论。在这个过程中，要重视相互交流，取长补短。这样，就能逐步提高和完善自身的素质。要树立终身教育观念。一本叫《谁是优秀教师》的书的作者认为，一个教师在教学的头五、六年内，随着教学经验的积累，教学效果显著上升，可是当习惯于已有教学程序，进步的速度就会出现减慢，呈逐步下降趋势。如不进修，即使再教20年，也不会有多大进步，甚至出现衰退现象，我们许多教师对此也深有体会。因此，加强在职进修，提高思想政治素质，师德修养，不断更新知识，丰富教育理论，提高教育教学能力是教师自我完善的客观需要。教师要以活到老，学到老的精神，积极参加继续教育，学习、学习、再学习。

要有科学精神的名言 篇6

2) 热爱实践而又不讲求科学的人，就好象一个水手进了一只没有舵或罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走。达芬奇

3) 科学要求一切人不是别有用心而心甘情愿地献出一切，以便领受冷静的知识的沉甸甸的十字勋章这个奖赏。赫尔岑

4) 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。巴甫洛夫

5) 科学的界限就像地平线一样，你越接近它，它挪得越远。---布埃斯特

6) 太阳在哪里?在有思想的地方;寒冷在哪里?在愚昧长期驻足的地方。这事实便构成整整一套科学。---巴尔扎克

7) 青年的敏感和独创精神，一经与成熟的科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。---贝弗里奇

8) 一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德

9) 科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。---爱因斯坦

10) 科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。---费尔巴哈

11) 科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。---华罗庚

12) 科学失去道德标准，接着就会丧失认识力量和实践活动，于是科学就变成伪科学。---皮萨尔日夫斯基

13) 在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实。---赫胥黎

14) 科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。---李四光

15) 在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。---居里夫人

16) 教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。---雨果

17) 真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯。---高尔基

18) 科学与艺术是人民的光荣，并给人民增添幸福。---爱尔维修

19) 科学，绝非富于神秘色彩的号角，而仅仅是人们手中改造世界的工具。---约翰·伯纳德

要有精神追求 篇7

向父亲“汇报思想”

理查德从哈佛商学院毕业后, 在父亲的坚持下, 直接进入了爱德曼公司工作, 尽管这并不是他的初衷。理查德大学时研究的是市场营销, 并一直梦想在这个行业有所发展。但是, 在他读MBA的第二年, 父亲的公司面临一个困境, 当时A D B广告公司想收购爱德曼, 而这是父亲不愿意看到的。因此, 理查德决心加入公司, 与父亲一起战斗。在爱德曼公司, 他先后担任过纽约分公司经理、欧洲区经理和美国区总裁。

说起父亲, 理查德露出了敬意的微笑。毫无疑问, 父亲是对他人生影响最深的人, 父亲的传奇故事一直激励着他。在半个多世纪里, 丹尼尔·爱德曼把爱德曼从一家只有3人的公司, 发展成为在全球超过50家分公司的公关业巨头, 而他本人也被称为“公关业之父”。父亲的光环并没有掩盖理查德的才华, 反而激励他更加努力。

理查德一直把父亲作为学习的榜样, 甚至每天都要给父亲打一通电话, 他笑着说这是“汇报思想”。父亲的精神指引加上自身的努力, 理查德渐渐在业界赢得一席之地。他曾获公关界最高奖项“Silver Anvil”;在2007、2008年被《公关周刊》 (PR Week) 称为“最具影响力的公关决策者”;2008年被《广告时代》评为“年度最佳公关公司领导人”。

第一个吃螃蟹的精神

爱德曼公司的名气, 是父亲丹尼尔靠一个又一个成功的案例打拼出来的。理查德要做的就是让这个历经半个世纪的公司继续保持优势。理查德不负众望。他告诉记者自己曾经处理过一次危机公关, 印象比较深刻。不过经历这次事件后, 他得到了更多的肯定。

1993年, 爱德曼的客户在芝加哥投资了一个企业, 他们在施工中把河底的一个隧道打穿了, 致使河水迅速蔓延到芝加哥的核心地段。接到客户的紧急电话后, 理查德马上去现场找原因。拨开重雾, 原因渐渐明朗, 原来是施工前政府提供的地图并未清楚标记河底的隧道, 而且这张地图与某有线电视台施工时得到的地图不一样。于是, 他马上召开新闻发布会, 向公众说明情况, 替客户解释。最终, 客户在这场危机中全身而退。

经过父子的努力, “第一个吃螃蟹”的精神已经融入到公司的骨髓中。在互联网刚刚兴起的1995年, 父亲丹尼尔敏锐地意识到它的巨大潜力, 并建立了公司网站, 成为公关业里“第一个吃螃蟹者”。此后的几年间, 公司为300多个客户提供了以网络为基础的公关服务。2001年, 理查德通过网络帮助微软进军电脑游戏市场, 推广了日后大受欢迎的Xbox游戏机。

近年来, 随着博客、微博等社交媒体的兴起, 理查德积极开展新媒体公关, 并把它们发展成新的业务增长点。2002年, 在庆祝公司成立50周年之际, “爱德曼国际公关公司”更名为“爱德曼公司”, 这也是理查德自信的表现, 他认为, 只要提到爱德曼, 客户都会知道它是公关业巨头。

爱德曼公司一直致力于开拓全球业务, 从上世纪60年代起, 就先后在欧洲和北美成立分公司。进入80年代后, 爱德曼加快了国际扩张的脚步, 并在1985年进入中国。理查德说, 公司未来会加重在巴西、印度、中国及俄罗斯的业务分量。“两年前这些国家对全球的业务贡献仅占5%, 现在达到了9%, 我希望未来能达到15%。”

爱德曼公司在进入中国后, 也交出了不俗的成绩单。比如, 与宝洁牵手, 为其旗下的沙宣品牌做推广, 使沙宣很快成为中国护发产品市场的佼佼者;在两年时间内提升了“纽约人寿”的知名度, 使其获得中国政府颁发的数量有限的经营许可证。对于中国市场, 理查德充满信心:“希望能够帮助更多的中国企业树立良好的形象, 并走向欧美市场, 这样也间接地提升了国家形象。”爱德曼公司2006年被《PR Week》授予年度最佳大型公关公司称号, 也是第一家入主中国的国际公关公司, 还荣登中国国际公共关系协会评选出的中国十大国际公关公司排行榜前列。

为配合公司的全球战略, 爱德曼公司建立了全球人员调配系统。理查德认为这有助于员工互相了解彼此在做什么, “我们已经挑选了发达国家的优秀员工到发展中国家工作, 从2012年开始, 我们会从发展中国家向发达国家派出员工。”

媒体“四叶草”理念

理查德一直坚持做行业调查研究, 希望爱德曼公司成为业界最聪明、最有思想的公司。最近几年, 理查德加大了对新媒体研究的投入, 并提出了媒体“四叶草”的理念。

在数字化时代, 新闻无处不在。根据皮尤研究中心的调查显示, 近一半的美国人表示他们在日常生活中, 从多达6种媒体平台获得新闻资讯。理查德说, “如果企业、公关公司只关注传统媒体:电视、杂志、报纸等, 这样就会失去2/3的受众的关注。我们应该与时俱进, 学会利用好新的社交媒介, 比如说微博、博客、Q Q……通过这些了解受众在谈论什么, 以及他们真实的想法, 同时在交谈过程中发出我们自己的声音, 与他们形成互动。”

谈及传统媒体, 理查德表示, 从报纸本身的功能讲, 它不会死亡;但若只是以印刷的方式来呈现新闻, 那它肯定会死。报纸的内容要承载一定分析性的文章, 而不仅仅是消息, 要让人们从中获取有价值的信息。在理查德看来, 公关公司与广告公司在借助社会化媒体时有着本质性的区别:广告公司一般做的是产品层面的有奖销售 (促销) , 而公关公司则是借助这个平台, 谈论更加深远、更有意义的话题。

关于媒体类型, 理查德认为有四种:主流、混合、社交和自有, 并把它们比喻成一枚四叶草。在第一片叶子——主流媒体上, 拥有传统的平面媒体或广播媒体的承载工具。第二片叶子——混合媒体, 是网页版的传统媒体以及《赫芬顿邮报》这样生来就有的数字化媒体。第三片叶子——社交媒体, 包括Facebook、Twitter和YouTube等。第四片叶子——自有媒体, 包括一个品牌或公司的网站以及应用程序。自有媒体之所以重要, 是因为每家企业都是一个媒体公司。居于四叶草中心的是搜索和内容, 这是一个适用于所有媒体形式, 以及激发“搜索排名”内容的通道。

理查德举了两个小例子:一是Xbox Kinect在正式发布半年前就开始写科技博客, 得到了促使产品改进的有力反馈, 然后, 它进入主流和社交媒体, 在全球推介发布活动;二是Ben and Jerry冰淇淋工厂, 依靠Facebook应用程序来对新的口味集思广益, 然后才将其推介到博客和主流媒体。

“我们必须努力促进在所有不同媒体上激起反响的故事讲述方式, 确保个人故事和想法是我们输出内容和高品质内容的组成部分……可轻松创建并共享信息图标和短格式视频, 以强化搜索结果。”理查德说。

成为企业领袖顾问

理查德一直认为, 公关从业人员应该致力于成为社会性媒体领域的领袖, 而不是追随者的角色。“我们从客户那里接受信息和资料, 我们像中间商那样转给消费者。现在我们不能再满足于信息销售员的地位, 而应成为客户和消费大众都能够信赖的事实发现者。”理查德说:“作为公关人, 不仅要做一个简单的沟通者, 更要成为企业领袖顾问。这就要求在服务客户时, 除了做好传播工作外, 还要了解企业运营的各个方面, 真正融入到企业的精神中。”

关于公关人才问题, 在理查德看来, 未来公关的竞争不仅仅存在于同行之间, 还存在于一些社交媒体和广告公司之间。现在越来越多的人开始关注公关行业。他认为, 公关行业要想在政策和传播方面有效引导企业机构, 需要的不只是具有传播技能的专业人才。他说:“有些人认为记者是公关人才的最好来源, 因为他们文笔好、意识强, 但我认为他们对公关流程的认知还不够, 需要进行更加专业化的培训。”

生活中的理查德酷爱美国历史, 经常去参观博物馆, 喜欢参加社区活动:带孩子们打篮球、爬山、去游乐场。他说:“我非常喜欢和孩子们一起去游乐场, 但我不能玩过山车, 否则下来一定会吐得不行。”

阅读实践要有“亮剑”精神 篇8

一、沙场点兵，“剑客”上阵

在阅读教学中，教师要积极创设自主学习的氛围，为学生营造一个自主学习、自我表现、相互合作的空间，逐步让学生觉察到自己是学习和发展的主体。使他们的思维能融入到阅读的实践当中，让他们在这战场上挥洒自如。教学《匆匆》时，我设计了这样的情境导入新课：想象文本的情境，同时配上课文的配声朗读。“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？”学生被脑中的景象、平和的音乐以及诗意化的语言所深深吸引，他们完全进入课文所蕴含的特定的情境。这时，再读课文，理解作者表达的感情，学生读时感情更真挚，对文本的情境想象更具体，对作者的内心世界感受得更深刻。教师这样的设计巧妙地通过教材和所创设的情境之间的联系，发展了学生的思维和想象能力，使学生潜在的创造能力得以发挥。

二、擂鼓助阵，“剑客”亮剑

我们经常说“向课堂40分钟要质量！”教学当中常会出现学生学完课文但还读不通课文的“古怪”现象。为什么？一是教师讲授的时间过多，学生读书、自我感悟的时间就会减少；二是学生还没有掌握一套行之为效的阅读方法。因此，教师应根据学生的学习情况，引导学生多读，采用精读、略读和浏览的阅读方式对课文理解、感悟和体验，逐渐培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力。教师应根据学生的学习情况，鼓励他们在读中悟，悟中读，为他们擂鼓助阵，让学生亮出宝剑，从而读懂课文。教学《十六年前的回忆》一课时，针对“‘我’问父亲烧掉文件和书籍的原因时，父亲为什么含糊地回答‘我’？”这个问题时，同学们展开了积极的探究性阅读。学生的回答也很有创造性，有的说：“作者当时只有十一、二岁，对于这个防止机密被破坏的复杂的问题，是很难解释清楚的，所以父亲含糊地回答‘我’”；有的说：“当时的局势十分严重，父亲不想连累家人，可以看出他是个慈祥的父亲”；有的说：“当时张作霖要派人来检查，时间是最宝贵的，父亲不想浪费一分一秒，从中也可以看出他是个对革命工作极度负责的人”；还有的说：“革命的机密是十分重要的，就算是家人，也不能泄漏半句”……面对如此凶猛的“敌人”，学生能大胆地“亮剑”，教师要肯定学生的独特感受，鼓励他们发表独特的见解。这样，学生与老师、文本三者之间的对话就架起了桥梁。正是在这种阅读环境当中，学生对课文加深了理解，表达了自己独特的感受、体验和理解。

三、排兵布阵，“剑客”出招

《语文课程标准》注重从小培养独立阅读的能力，在各年级段均分别提出阅读量。这深刻指明了只有多读书，开阔视野，才能获得丰富的知识，把知识转化为读写技能。在语文课堂上，教师要注重学生的主体地位，关注他们在阅读实践中的独特感受，并鼓励他们创造性地表达出自己的真情实感。教学《真理诞生于一百个问号之后》一文，课文列举科学发展史上三位科学家根据平时的细微现象，通过反复的研究和探索，最后得到真理的事例。教师引导学生联系实际发表看法，你还知道生活当中有哪些类似的例子？学生马上开讲，纷纷发表富有个性的见解，从中交流了他们在平时阅读当中所积累的“财富”——“我知道鲁班上山被树叶割伤手指，经过反复思考，最后发明了锯。”“我知道牛顿在苹果树下被砸了头，经过反复研究，最终发现了万有引力定律。”“我还知道瓦特根据水蒸气的现象发明了蒸气机。”……学生创造性的发现纷至沓来，绘出了一道道美丽的彩虹。教师在课堂上巧妙地“排兵布阵”，学生的主体地位得到充分的发挥，纷纷出招，在阅读实践中感受到成功的喜悦。

四、以柔制刚，感动“剑客”

《新课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”可见，培养学生的朗读能力，让学生在读中理解作者表达的情感，是阅读教学中十分关键的一环。因此，在教学中要充分发挥学生的主动性，给学生充分的时间去读书，才能让学生读出情感，亮出柔情之剑，真正从阅读中获取知识，提高能力。《凡卡》这篇课文讲述了沙俄统治时期凡卡的悲惨命运。在教学中笔者引导学生抓住作者的叙述、凡卡的信、凡卡的回忆，让学生通过充分地朗读，来感受人物的品质。另外，笔者还抓住文中对比描写的手法（现实的残酷和回忆的美好），进一步让学生加深对人物形象的体验，从而感受凡卡的悲惨命运，领会作者对当时贫富悬殊社会的控诉。

又如笔者执教《卖火柴的小女孩》这篇文章，重点是让学生了解小女孩五次美好的幻象。学生通过自由读、齐读等多种朗读形式，在读中感受到小女孩对幸福的渴求，从而领会到作者对小女孩的深切同情。

文学编辑要有创新精神 篇9

【摘要】 文学编辑要从传统作用上的“来料加工”观念里走出来，在文学意识上更新升级，根据文学发展动向、文学市场走向，以及读者、作者和刊物三方面的客观需求和自身条件，不断创新，使刊物与时俱进，推进文学繁荣。

【关键词】文学编辑 《黄河》理念 文学观念 文学繁荣

一、编辑与经典作品

关于创新，古今中外许多典籍都有重要论述。

美籍奥地利经济学家熊彼特(Schumpeter)在19出版了《经济发展概论》，在此书中，作者首次提出了他的创新理论。

另有学人认为，“创新”一词是马克思和恩格斯的发明，在《共产党宣言》和《资本论》中，两位哲人便有对“技术创新”和“生产关系、社会关系创新”的研究和论断。

考究我国古籍史料，关于创新的语言与思想之纪录，有很多。

譬如《大学》记载，商汤时期的一只盛水铜盘上刻有一行铭文：苟日新，日日新，又日新。

这句话译成今语，便是“如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新”。

可见古人早在3000多年前，就知晓加强思想建设、加强创新理念的道理了。

此外，在《诗经·大雅》中也有这样的记载：“周虽旧邦，其命维新。”其间可见创新观蕴。

综观古今中外的文学洪流，可谓一部部气势恢弘的关于人与社会、人与自然的交响乐章。

在这些风格多样的乐章中，总有一些跳跃的音符，作为典型时期的典型代表，令人震撼、警醒、鼓舞、奋进。

而典型时期之典型作品，毫无疑义地体现了文学创作者所具有的创新精神。

这种精神对文学的推陈出新，对文化的继承开拓，对文明的推进改革，直至对人类发展进程，都有极大的推动作用。

在这些风起云涌的文学创新运动中，包含有无数“编辑”的创新劳动，《诗经》《古诗十九首》《全唐诗》《宋词》《元曲》……这些华彩篇章经过一些卓著眼光的编选，使得文学传承有序，使得千百年前的作品至今熠熠生辉。

可以说一部优秀作品的产生，文学编辑功不可没，他们作为读者与作者之间的桥梁与纽带，对文学的尊严和品质的打造，起着主导作用。

许多具有创新精神的作品背后，都需具有创新精神的文学编辑来为其作支撑。

二、编辑与创新精神

当下风起云涌的社会现实，演化出了风格多样化的创作形式，要想与日益繁复的文学创作形式与体例相适应，也要求文学编辑必须具有创新精神，从而使自己的文学理念、文学素养、文学技巧得以“日日新，又日新”。

1. 文学意识的更新与升级

文学编辑要不断创新自己的文学观念。

文学观念是文学发展的核心思想。

文学观念的创新直接影响和决定着文学的发展流向。

特别是日新月异的今天，可以说，我们所处的正是一个创新的时代，我国的科学技术在创新，经济领域在创新，文化领域在创新，作为民族精神象征的艺术作品当然也在创新。

而要在文学观念上取得创新，就要放开眼光，善于接受和吸纳世界多元文化的思想营养，善于学习并掌握世界各国一切有益于人类文明进步的新知识，善于洞察和把握世界各种新变化、新信息，以此来丰富我们的文学观念和文学思想。

否则，试想一下，用一成不变的眼光和思想，怎么能匹配日新月异的文学态势?怎么能完成对具有创新意识的文学作品的再加工、深加工?

以大型文学双月刊《黄河》为例。

《黄河》作为重要的省级刊物，曾在业内有不菲业绩，曾刊发过路遥、浩然等诸多大家的作品，社会影响广泛。

进入新世纪以来，“市场”的理念与机制，以不可抗拒的态势，涌入了包括文学在内的各领域。

一时间，几乎全国所有的`纯文学期刊都受到了突如其来的冲击。

《黄河》也一度徘徊在低谷。

进入以后，《黄河》为了追求发行量，一度曾转变办刊宗旨，变文学期刊为“大型知识分子读物”，结果令人倍感沉痛，值得深省：发行量没有明显上去，刊物原来的读者和作者也几乎丢失殆尽。

文学大军中一时难见新面孔了，除一批原来的晋军主力，年轻的作者拿不出精品力作了。

山西文学事业后继乏人成了大家的共同焦虑。

在此关头，时任主编张发先生与全体编辑同仁齐心协力，力挽狂澜，走出了一条独特的发展之路，堪称创新的成功典范。

他重新确定了《黄河》的办刊定位：“扶强不扶弱，扶内不扶外，扶新不扶老。”大家认为，有所失才能有所得。

作为山西省作家协会主办的文学期刊，与生俱来的使命就是发现文学新人，繁荣本土文学创作。

为此，《黄河》在栏目的设置上，重点突出了《晋军新锐》《期期见》两个栏目。

初始，张发先生一再强调的是文学生态的修复和营造，给文学青年搭建好了平台，欢迎他们来这里展示其实力。

有播种就有收获，惊喜一个接着一个。

，亦即《黄河》重新定位的第二年，各文学选刊选自《黄河》的优秀小说就有12篇之多;，也有11篇之多。

尤其可喜的是，一大批文学新人在这里崭露头角，引起了文坛的关注。

他们有：王保忠、杨遥、高菊蕊、曹向荣、阎文盛、李心丽、小岸、李来兵等。

尤其是女作家葛水平，她在《黄河》20第一期发表了小说《地气》和《甩鞭》之后，一发不可收，佳作屡屡问世。

当年，她的中篇小说《喊山》便获得了鲁迅文学奖，引来文坛一片热议。

同样，山西省市县一级的刊物以“《黄河》模式”为榜样，立足本土，扎扎实实做好繁荣本土文学创作的工作，收获也非常丰硕。

一个县、一个市、一个省的文学创作繁荣了，那么，何愁国家的文学事业不繁荣，不兴旺!，据龙源期刊网统计，《黄河》荣膺海外阅读排名前百位(第66名)。

《黄河》众编辑的这场“头脑风暴”， 可谓在创新精神鼓舞下所取得的重要成果，为山西省的文学事业注入了新的活力。

从《黄河》的实际事例不难看出，要使文学之河长流不竭，就要不断地进行疏浚，不断地吸纳活水，不断地灌注新流。

2. 文学流变的发现与把握

除意识与理念的创新，具有创新精神的文学编辑，还必须有敏锐的触角，博闻强识，能及时了解作者的创作动态，及时给予其正确的引导，从而纠正当下不良的创作风潮。

这就要求文学编辑有一双慧眼，要透彻洞悉文化发展的脉络趋势。

现在，社会上甚至文学圈子内，很多人一直对文学编辑有一种误解，以为文学编辑仅仅是看看稿子、改改错字而已。

其实，文学编辑的首要职责并不是编辑文字。

对于一个优秀的文学编辑来说，他的首要工作应该是针对“文学”本身的，这是个大的概念。

他须以其敏锐性和既博又专的专业性，对文学的流变有个准确地把握，包括对当前文学创作风向和思潮的正确把握、稳妥处置，甚至能够积极引导。

当然，做好文学的“风向标”和“指示牌”，这不是一日之功能抵达的，是需要长期磨砺于文与学之中的。

深化改革也要有“钉钉子精神” 篇10

党的十八届三中全会作出的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，提出了全面深化改革的指导思想、重大意义、总体目标以及15个方面的系统部署，是指导未来中国全面深化各领域改革的纲领性文件。

然而“一个行动胜过一打纲领”。当前，全面深化改革已进入攻坚期、深水区，到了啃“硬骨头”的时候。站在新的历史起点上，我们能否顺应历史潮流，把握发展大势，攻坚克难，突破改革与发展的瓶颈，把十八届三中全会所描绘的“改革蓝图”落到实处，直接关系到全面建成小康社会的目标能否顺利实现，更关系到党的执政地位能否更加巩固。

那么，面对复杂的国内外形势，中国的“改革巨轮”如何破除前行道路上的重重障碍，顺利驶向实现中华民族伟大复兴的彼岸呢?笔者认为，必须发扬总书记提出的“钉钉子精神”，以巨大的政治勇气和智慧，逐一攻克体制机制上的顽瘴痼疾，突破利益固化的藩篱，方能进一步解放和发展社会生产力，最大限度地释放改革“红利”，让深化改革的成果更多更公平地惠及到每一个群体、每一个人。

当然，钉钉子不是一锤子就能钉好的，它需要我们认准目标后，一锤一锤接着敲，直到把钉子钉实钉牢，钉牢一颗再钉下一颗。全面深化各领域改革更是如此，它既需要我们认准目标，连续不断地解决改革与发展道路上的各种问题，也需要社会各个群体、各个阶层一代接着一代与执政党同心同德，共同传递好改革的“接力棒”，这样才能使各领域的改革真正深入持续下去。

总书记指出，“空谈误国，实干兴邦”。虽然未来改革之路上还有诸多艰难险阻，但只要我们肯发扬“钉钉子精神”，以踏石留印，抓铁有痕的劲头，既在布局谋篇上“一盘棋下到底”，又在攻坚拔锐上“一竿子插到底”，我们定能破除发展道路上的重重阻碍，闯过改革之路上的道道难关，顺利实现两个“百年目标”。

语文积累要有创新精神 篇11

关键词：阅读 积累 创新。

学生在语文学习中要获得的最基本的东西，首先当然应该是语文积累，语文积累是对识字、阅读、习作、口语交际、综合性学习的积累，而随着社会的发展，创新教育已成为素质教育的核心和突破口，也是全面实施素质教育的必然途径，所以语文积累也同样需要创新精神。

在语文积累如如何培养学生的创新精神呢？不少语文教师指出：现在的孩子可以上英特网、看电视，他们接受信息的渠道太多了，这使他们对时尚信息总是触角敏锐，不管是足坛“德比之战”、“韩流”，都能马上从他们的作文中得到反映。结合现在的教育文化背景，有必要对语文积累作一番更深入的思考。面对教育对象的变化与时代文化语境的变化，现时的语文教学在注重传承的确同时，也应该赋予语文积累以新意，注重联系实际，要在语文积累的过程中寻找一种文化精神。要尽可能地反遇丰富多彩有现代生活，重视现代信息的传输，让学生感受到阅读和表达的愉快，引导他们主动阅读，广泛涉猎，在潜移默化中实现积累。

一、语文积累的创新首先是要从语言中寻找中国文化的精神

语文积累不单纯是一种言语的记忆，不单纯是对古今中外名篇的背诵。语文积累还是一种文化火种的传承，是一种民族信念的潜移默化，是从语言中寻找中国文化的精神。精凝的语言背后，潜藏的是壑智的心神；不论无意中的妙句还是有意的留白，均透露出无尽的韵思。读一篇文章，就是走进一个时代，走进一个作家的心灵世界。读庄子，是领悟“大道无形”、“遗世独立”的无穷智慧；读苏轼，是领悟他“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情”的豁达。一切精奥的思想都蕴含于语言之中。语言的贫乏实质就是思想的贫乏。先贤留下的文字是一盏盏美妙的明灯，温暖着一代代后来者的眼睛。当我们追溯着时间的河流，与先秦的那些智者们相遇，我们很难分清刻在竹筒上的隽永的语言，哪些是思想哪些是语言。语言与文化的其它项目不同。中国传统文化的许多方面都需要某种物质形式才能保存，比如乐意离不开笙管笛萧，雕刻离不开泥士金石，物器的流失与毁灭对于文化的损害是很难避免的，惟有语言的可以积累，可以口口相传，可以心心相传，被智慧的人们赋予于了一种超越时空的力量，成为中国传统文化的精神线索。

当然，我们在强调文化传承的同时，也应该鼓励批判、创新。更重要的是引入鲜活的、具有时代色彩的主流文化；对待名家名篇不过分依赖，批判的吸收。这样的人文教学才利于科学的文化精神、多元文化观念的形成，才能培养出不盲目崇古、崇书、崇尚权威、亦步亦趋的文化创造者。生活积累方面，不仅强调了解、感受、体验生活的必要性，更强调把认识生活与参与生活、改造生活结合起来。不仅看到生活积累是语文学习的基础，更要看到语文积累又是认识生活、参与生活、改造生活的手段。

二、语文积累应是新的认识结构的积极重建

理解文本的具体意义，识别内容的具体特征，了解内容之间、内容与原经验结构之间的具体联系，是有效积累的前提。语言积累不止是对语言博闻强识，它一般要经历理解、感悟、鉴赏、记忆的复杂过程。理解、感悟、鉴赏是积累的基本条件。没有理解、感悟、鉴赏的记忆只能是机械记忆。机械记忆不是真正意义上的语言积累。理解、感悟、鉴赏、记忆四个环节不能绝对分割，理解中往往有感悟，有鉴赏，也有记忆；记忆中又会有新的理解、感悟、鉴赏。从理解到记忆，积累往往需要循环往复多次，不是一次完成的。要真正比较好的实现以上的这些目标，就要让学生在实践中多次运用语言知识，在运用中加深对语言知识的理解和感悟，提高学生的鉴赏能力，加强学生记忆的效果。在我们这网络时代，我们可以让学生通过制作、运用多媒体课件来加深对知识的理解、感悟、鉴赏、记忆，从而达到语文积累的创新目的。

三、要拓宽语文积累的视野

语文积累应该进行哪些方面的积累呢？我们不能局限在语言层面，还应考虑文化积累、生活积累。要跳出语文积累的习惯性思维，如果仅仅把“语文”理解为“语言文字”，视野当然就很难拓展开来，“语文”丰富的文化内涵就不会受到重视，“语文”本应有的对自然、社会、人生的关注就会被忽略。这样的语文积累只能造就出唯书唯上、缺乏灵性的“书呆子”，却很难培养出富有个性，充满创造欲望的现代公民。一旦视野被蒙蔽，在语言积累方面，则要么只强调语言材料的积累，似乎只要记住一些好词、好句，语文积累就大功告成；要么只强调语言典范的积累，似乎只要多记诵名家名篇，就水到渠成。其实这是语文积累的最大误区。我们每天上因特网、听广播、看电视、读报纸、参加活动、与人交谈……都在不断地接触新的语言材料，一切言语交际的场合都应成为语文积累的环境。

凡成就大学问者，莫不在积累上下过苦功夫：国学大师章太炎，知识非常渊博。他自己说，十三经、史传、诸子、说文、21岁前读之殆遍。十二经是儒家一些基本经典著作，二史三传四书五经这些；诸子、春秋战国的那些，如庄子、墨子、韩非子等人的著作；说文是语言学方面的。这些他都“读之殆遍”。这些经典的著作他基本上都烂熟于胸，有很多背诵如流，所以写文章时可以摇笔即来。一肚子都是典故。在这方面鲁迅也是个榜样。1935年，鲁迅经常和一个日本的年轻人聊天。据这个年轻人后来的回忆，这个老先生，他当时不知道是鲁迅，一会又谈很多自然科学方面的东西，谈医学方面的东西。这个年轻人谈起日本的酒，老先生就跟他做日本的酒和绍兴的酒的对比，总之是年轻人和鲁迅在一起的这一个月间觉得他真是无所不知。后来这个年輕人也是著名学者，在回忆录里说，后来知道和他交谈的这个老先生就是鲁迅，他说鲁迅的学问“比日本的五个博士加起来还要多”。可见鲁迅的知识面非常宽。

四、建立亲和的师生对话通道

现代课程论的观点是，教学是教师和学生进行沟通的文化交流。教育者和受教育者作为拥有不同文化背景和沟通方式的两代人，在沟通中进行心灵碰撞，从而提供发现世界、发现自我、相互发现的契机。如果以教师的好恶代替学生的自主选择，把积累变成硬性灌输的过程，必须挫伤学生的学习兴趣。巧妙激发学生的兴趣，让学生为积累的对象所吸引，产生读、背的需要和欲望，积累才会有内驱力。从这个角度来看，语文积累需要教师有一系列的智力操作、技术手段和方法策略。我们可以很好的利用因特网技术来实现我们的目标：可以搜寻大量的背景资料来帮助我们理解文本，利用音频视频资料帮助我们识记文本。要充分的意识到学生的年龄阶段的心理特征，对他们的所喜所恶因势利导。语文积累是知识积累，也是技能积累，更是一个有众多心理因互参与的复杂学习过程。

要有精神追求 篇12

关键词：校园文化,价值观,胡杨精神

文化是由其群体内部精神积累而产生的, 精神则直接体现为大学校园文化的核心部分, 它体现在人才培养上, 可以提升人才整体素质、培养人才的卓越品质。学术界对校园文化有多种不同的界定, 获得较多共识的是“人类在教育教学活动的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和, ”包括物质文化、精神文化、行为文化和环境文化四个层面, 而在更多的场合它所特指的是精神文化财富。

“胡杨精神”是塔里木大学和喀什师范学校永不褪色的精神丰碑, 两所学校一直以“胡杨精神”促教风、以“胡杨精神”育学风、以“胡杨精神”兴校风, 把“胡杨精神”文化精髓渗透到大学校园文化中, 彰显大学校园文化中的社会主义核心价值。“胡杨精神”成为南疆高校共有的大学精神。大学精神是体现一所大学在特定历史时期建构起来的体现一定价值取向的精神观念, 塔里木大学和喀什师范学校在其发展历程中, 对“胡杨精神”的解读各具特色。

1.“胡杨精神”的解读

在新疆有一种树木叫胡杨, 它扎根于贫瘠的沙漠边缘, 以金黄的叶片和挺拔的身姿向大自然和人类展示着一种生命的坚强, 生而不死一千年、死而不倒一千年、倒而不朽一千年, 在南疆各地都可以看见它的影子。胡杨, 是一个普通的植物;胡杨, 是一个生命的奇迹;胡杨, 是新疆南疆高校共同追求的价值观。

(1) 塔里木大学

“塔里木大学作为离首都北京最远, 而离沙漠最近的一所大学, 自建校至今, 始终以顽强的品质和坚韧的行动在诠释并体现着胡杨精神。”——“艰苦奋斗、自强不息、扎根边疆、甘于奉献”是兵团精神在塔河拉玛干沙漠学府的集中表现。

创业之初的老一代兵团人白手起家、自力更生、艰苦奋斗, 他们扎根边疆、扎根塔里木, 对兵团事业充满信心, 献青春、献终身、献子孙。坚守家业、勇于开拓的第二代兵团人, 在教学科研管理服务的奉献中, 承受艰苦和寂寞, 努力支撑着兵团的高等教育事业, 子承父业、扎根南疆, 一生都是兵团人。塔大的青年教师80%之多的来源地是内地各大学的本科生、硕士生、博士生, 他们大多来自内地农村, 考入大学后刻苦学习、成绩优异, 自愿来到塔大, 献身教育事业。

“胡杨精神”还体现在校园的角角落落, 不仅影响着新疆的学生, 也影响着校园里内地来这学习的学生和即将毕业的本地学生。“到兵团去、到基层去、到祖国最需要的地方去”的就业主旋律, 引导着毕业生到兵团、到艰苦环境中建功立业。

“胡杨精神”既是塔大人积淀的引以为自豪的精神财富, 又是激励一批又一批塔大教师情怀的源头活水, 更是他们师德修养的熔炉和敬业精神的灵魂, 坚持这一薪火相传的“胡杨精神”, 塔大教师树立了艰苦奋斗、扎根边疆、献身兵团屯垦伟业、献身边疆教育事业的师德典范, 谱写了平凡而伟大的奉献之歌, 建校以来, 学校为国家培养了3万多名毕业生, 其中84.5%留在新疆, 在南疆工作的占全疆的72.6%, 他们下得去、留得住、用得上、干得好, 为新疆区域经济发展、社会稳定及民族团结做出了重要贡献。

(2) 喀什师范学校

喀什师范学校是离首都北京最远离沙漠最近的南疆唯一的一所高等师范院校, 喀什师范学院的学校精神叫“胡杨般坚韧, 红烛般奉献”。

红烛, 本意是火红的蜡烛, 喜庆的象征。1923年9月, 闻一多发表诗作《红烛》, 取意红红的, 如同赤子的心。蜡烛, 燃烧自己照亮别人, 就算化为灰烬也要发出自己的光亮, 指极有奉献精神的人, 甘愿牺牲自己而为他人着想, 和春蚕的意义相似, 都是用来对优秀老师的比喻。“胡杨精神”在喀什师范人心中, 融入了职业精神的最高赞誉, 将“红烛精神“与“胡杨精神”融为一体, 凝练成“胡杨般坚韧, 红烛般奉献”, 2007年学校征集多方建议进而总结凝练出来, 它是身处偏远、自然条件恶劣环境中的师生员工在办学50年的发展过程中逐渐形成并自觉地散发出来的一种东西, 是喀什师范学院校园文化的核心部分, 体现、贯穿于校园文化的方方面面, 最终达到留得住、下得去、用得上、靠得住的人才培养目标。

留得住, 即安心留在南疆、留在本地、留在南疆的教育系统。

下得去就是大部分学生都要下到广大的基层乡村、到需要的地方、到艰苦的的地方去发挥作用。现在南疆的基础教育培训, 百分之七十五以上都是由该校的毕业生承担, 如果他们留不住, 那就会对南疆基础教育产生很大的影响。胡杨般坚韧, 更多的是指我们艰苦奋斗的这样一个精神, 是扎根边疆、艰苦奋斗这样一种精神的诠释。

用得上就是在学校和今后的工作中, 苦练师范技能, 在工作中为人师表。

靠得住就是政治素质和文化素质都靠得住, 当然首先是政治上要靠得住。

“胡杨般坚韧, 红烛般奉献”的内涵有二层意思:其一, 像沙漠中的胡杨一样在恶劣的自然环境中坚韧、顽强地生存, 它主要是体现该校师生扎根边疆扎根艰苦地方的特点。其二, 作为老师要像红色的蜡烛一样甘于奉献, 这既是该校教师的精神, 也是该校学生未来立志成为教师的精神。

2. 胡杨精神的历史演进

(1) 初建期的艰苦创业精神

塔里木大学在50年代末的建校之初, 兵团军垦战士进军塔里木河两岸, 进行开发建设, 王震将军下令专门为垦区培养大批农牧业技术人员和管理干部创办了一所新型的半耕半读大学, 并提出向“抗大和南泥湾”学习, 其间的半耕半读、艰苦奋斗精神成为“胡杨精神”的基石。

喀什师范学校成立于60年代初, 自治区党委和人民政府决定在维吾尔族聚居的南疆重镇喀什市组建喀什师范专科学校, 创建唯一的高等师范学校, 将新疆师范学院和新疆大学合并, 并从中抽调部分教职员工及图书资料和仪器设备, 为南疆培养各民族师范类人才, 学生来自天山南北、塔河两岸, 以维吾尔族学生为主。

(2) 发展期的自强不息精神

塔里木大学在艰苦创业、奋力前进的道路上伴随着曲折和艰难, 终于在1965年, 塔农大取得了教育部的承认, 学校正式跨入全国高等院校的行列。

喀什师范学校创立之初, 没有校舍, 借读发展, 到1965年才有了第一座教学楼;没有师资, 自己培养, 1975年在中文、数学、物理三系中开始招收三个专业的汉族学生。党的十一届三中全会以来, 及时地把工作重点转移到了以教学为中心的轨道上来, 恢复了正常的工作和教学秩序, 少数民族教师能用本民族语言开设全部课程。多年来, 在学科、专业设置方面, 南疆高校能够与新疆、兵团经济发展和产业结构调整相适应, 设置区域经济发展需求的应用型专业, 增设新学科专业, 以社会的有效需求为向导进行人才培养模式改革, 拓宽专业面, 注重实践能力的培养, 提高了学生的综合素质和适应性, 真正体现了艰苦奋斗、自强不息、扎根边疆、甘于奉献, “胡杨般坚韧, 红烛般奉献”的“胡杨精神”。

南疆高校植根于南疆, 以南疆、兵团经济发展为前提, 在人才培养定位上坚持立足南疆、面向社会全面发展, 关注教育与城市发展, 关注农业和农村、农牧团场的现代化, 培养应用型、创业型的人才, 下得去、留得住、用得上、干得好是用人单位对喀什师范学校和塔里木大学毕业生走向社会以后的共同评价。

3.“胡杨精神”的现代传播

“胡杨精神”是在南疆高校教育实践中表现出来的一种精气和一种独有的内在品质, 反映了塔里木大学和喀什师范学校的价值追求, 这种价值观和实践观科学地把党的利益、人民利益、国家利益、民族利益以及个人利益统一到了弘扬优秀文化传统、维护祖国安全、反渗透的重大现实任务和革命斗争实践中。青年大学生正处在人生观、价值观、世界观的形成阶段, 可塑性强, 极易受各种思想的影响, 因此, 南疆高校所凝练出的“胡杨精神”要大力传扬, 在校园文化建设中要承担起正确的价值观导向作用, 提高学生对社会思潮的辨析能力, 通过“胡杨精神”实现大学校园文化的核心价值, 激发师生为中国特色社会主义事业奋斗的信念和力量。

塔里木大学和喀什师范学校能够从多方面凝练校园文化的实质, 从多角度展现校园文化风采。

(1) 高层传播:领导带头宣传校园精神。校领导外出开会、学术交流, 多次开设讲座宣传“胡杨精神”, 使之成为校园文化的核心所在。

(2) 中层传播:团委干部宣讲校园文化精神、开展讲座, 邀请一些军垦老战士来宣讲“胡杨精神”、宣传兵团精神。

(3) 师生演讲:学校定期举行演讲比赛, 主题就是宣讲“胡杨精神”“一腔热血洒边陲, 胡杨精神伴我行”。

(4) 课题研究:学校科研处设立基金研究项目——胡杨精神与大学文化研究。

(5) 主题晚会:学校设有专门的晚会, 主题即《胡杨韵》。

(6) 视觉传播:学校传统的节庆歌舞用胡杨做造型, 显示“胡杨精神”, 在自治区获得二等奖, 在全国也获二等奖。

(7) 校史展示:胡杨故事——“一个名叫钱宗仁的湖南人曾9次报名参加高考, 1961年高考全省第九名, 被清华录取, 1963年哈工大录取, 政审不合格。1983年最后辗转来到塔里木大学任教, 1984年考入北京工学院数学进修, 1985年到《人民日报》工作, 不久查出肝癌。第二年, 在北京逝世时年41岁”用小人物的故事解读“胡杨精神”, 为兴疆固边服务。

(8) 出版图书:《胡杨泪》作为一个重要的档案陈列在校史馆, 形成一个文集, 而作为一个历史的凝结, 每个时代都有不同的人物出现。

(9) 校园展板:“胡杨精神”。

(10) 网页传播:用“胡杨精神”培育师生。

(11) 史馆文字:艰苦奋斗、自强不息、扎根边疆、甘于奉献, 这四句话是根据数十年、众多的人和事在这个地方做出来的不平凡的业绩归纳出来的。

(12) 毕业生业绩:“胡杨精神”对毕业生就业的影响作用非常大。南疆高校的毕业生在南疆四个地州、四个师局就业率比较高。