冬趣散文

2024-10-28

冬趣散文（精选11篇）

冬趣散文篇1

临近冬至，天越来越冷。一场小雪过后，呼啸的北风吹散了满天阴霾，气温虽低，天空却晴朗的没有一丝云彩。刺目的阳光照在身上还有一些暖暖的感觉。

我选择上午十点半以后去运河边活动一下。早已过了晨练的时间，河岸边偶有行人经过，很是清静。我注意到，河水已结了薄冰。虽然临近中午，只有桥洞下面化开了，大部分还是被冰面覆盖。岸边白杨垂柳曾经的绿叶逐渐变黄，大部分已被风吹落，草地也失去了生命的颜色，小草根儿躲在泥土里，暗暗积蓄着来年春天勃发的力量。一只气宇轩昂的大公鸡带着五六只芦花小母鸡在裸露的草地上东啄啄西刨刨，捡吃掉落的草种子。我在岸边走着，不断掉下的树叶飘过我的头发和羽绒服落到冰面上，被风吹得继续跳跃滑行，就像是有生命的黄色小精灵在做冰上舞蹈。两只黑头顶灰羽毛的长尾巴喜鹊落在冰面上，追逐着树叶，它们一定以为这是就要到嘴的“猎物”了。早几天被吹落的树叶已被冰无情地冻住，远远望去就像是封存在冰层里的绘画，清洁素雅，形态各异，别有一番意境，给这肃杀的冬季平添了一份温暖。

走过一个桥洞，看到两个中年男女探过河栏杆往下看着什么，我也好奇地凑过去，原来是三只可爱的小水鸭在化开的水中嬉戏，棕灰色的羽毛，只有巴掌般大小，活泼灵巧，在一片水域里钻上翻下，时不时还忽闪着一对小翅膀在水面上飞行一下，憨态可掬，让身穿厚厚羽绒服的我心生怜爱。突然，小水鸭不见了踪影，原来它们是钻到冰层下面去了。我们都担心小水鸭的潜水能力，等待了一会儿，仍不见动静，便各自走开去。等我走到这段河岸的尽头再返回时，这三只小水鸭又出现在那片水面上，看来这几个小淘气潜水本领大着呢!

这时，一对年轻夫妻带着一个三四岁的孩子从我对面走来，一家三口都穿着大红色的羽绒服，在阳光下特别鲜艳，显然是亲子装嘛。眼尖的孩子首先发现了冰河里竟然还有活物，顿时兴奋起来，小眼睛放着光直奔河栏而去，把头探向河面，跟小水鸭热情地打着招呼，细心的妈妈赶紧跟上去拽住孩子羽绒服的一角。岸上一家三口欢声笑语回荡在冷清的的河岸上，与水中的小鸭子相映成趣。

看着他们，我的思绪不由地飞回五十年前我上小学时的冬季。那时候东关小学的校门开在学校西边的胡同里，坐东朝西，出校门往北一拐，不远处是一片水坑，所谓坑就是一片低洼的水域，不如河大也不太深。记得那时的冬天要比现在冷得多，房檐上经常结着一尺多长的冰凌，坑里的冰层也很厚，能撑得住很多小孩在上面玩耍。一到课间或放学后，我们大家都争先恐后地往坑里跑，三五成群占一块冰面练习滑冰。滑的时间久了，冰面上形成很多条宽约一尺，长有两三米的锃亮的冰道。大伙儿玩得尽兴，常常忘了时间。有的同学天生平衡能力强，一上脚便能滑出老远，令我很是羡慕。我不行，天生胆小，手脚也不协调，只能滑出去两三步，反复练不知摔了多少次屁股蹲儿，始终没有练成。但那时冬季这有趣的一幕却牢牢印在我脑中，那些笑闹声仿佛还在耳边回响。

一晃半个世纪过去了，这个世界发生了翻天覆地的变化，仿佛连这四季的气温也有了改变，冰不再那么厚，雪也没有那时大了，冬天不再那么难熬，这也许是我们吃得饱穿得暖室内有暖气的一种感官上的错觉吧。但是那时候冬天无论多么寒冷，小孩子都是不怕的，他们活力十足，堆雪人儿、打雪仗、砸沙袋儿、跳房子，玩儿的都头顶上冒热气，冬天的乐趣说也说不完。

作者：安娃

公众号：山石榴

冬趣散文篇2

(一) 散文的“散”。

在中小学的语文课中, 关于散文的特点, 虽因文章不同而有不同的的概括和说明, 但一般都万变不离其中, 即“形散而神不散”。 “散”的含义大致有几层:语言不受音韵、格律、句行的限制, 是自由的散体;表达方式可以灵活 (散) , 如叙述、描写、抒情、议论等, 随意运用:既可以一种表达方式为主, 间杂其他方式;也可几种表达方式相结合, 收综合之功效。结构要散得开, 海阔天空, 挥洒自如。上下几千年、纵横几万里的内容可以收纳在一篇小小的文章中, 例如郭沫若的《灯》就是从眼前的灯引出古“希腊的火炬”、航海的灯塔、山那边的灯——革命的希望。《天山景物记》自山外到山内, 从草原边沿到中心, 由雪山脚到山顶, 再由山顶到果子沟深处, 真是海阔天空, 挥洒自如——中心是天山美、祖国美。鲁迅先生说:“散文的体裁, 其实是大可以随便的”指的也是这个“散”。

(二) 散文的“不散”。

“不散”指散文的中心, 或阐述一个道理, 或表达一情感, 或反映一种状态, 或渲染一种气氛, 总有一个中心, 这就是散文的“神”。因此, 散文“散”的是貌, “不散”的是神, 貌散而神不散, 是散文的根本特点。这里有个比喻比较恰当:好比渔夫手中的网, 放得开, 撒得远, 但手中的网纲却是紧抓不放的, 一旦需要, 纲举目张, 收起来即可。

(三) 散文的其它的特点。

“形散而神不散” 是散文的根本特点, 但除外, 散文具有的其它特点也是不容忽略的。

1.“小”, 指散文的篇幅小、题材小。

好的散文总是以短小见长。如宋人周敦颐的《爱莲说》就是这样一篇古今传诵的佳作。文章的前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事。首先, “出淤泥而不染, 濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中, 却纤尘不染, 不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次, “中通外直, 不蔓不枝”, 写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”, 写出了莲如傲然不群的君子一样, 决不被俗人们轻慢玩弄。大有“蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处”之味。这部分以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节, 集中体现莲花之美, 而关键就在于一个“洁”字。作者托物言志, 寄予了自己对理想人格的肯定和追求, 也反射出自己鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和追求洁身自好的美好情操。第二部分则揭示了莲花的比喻义, 分评三花——菊、莲、牡丹, 以菊、牡丹反衬莲之美;将菊花的隐逸, 牡丹的富贵与莲花的高洁相对比, 使“爱莲”之主题得以加深。并以莲自况, 抒发了作者内心深沉的概叹:叹真正隐逸的高士极少, 叹品格高尚的君子罕见, 叹贪慕富贵的俗人很多, 耐人寻味, 发人深省。而就是这样一篇寓意深刻的文章却仅仅只有100多字——“不枝不蔓”, 优美简炼, 的确是如莲之美。散文不仅篇幅小, 绝大多数散文的题材也小:花草虫鱼、山水沙石, 一缕情思、一种念头, ……借助这种小题材, 以小见大, 因薇知著来说明人生的大道理, 抒发人类的美好情感, 歌颂真、善、美, 鞭笞假、恶、丑。郭沫若的《银杏》就是一篇用小题材蕴含大寓意的典范文章。《银杏》写于抗战时期的1942年5月23日, 发表在5月29日的《新华日报》上。开篇一句“银杏, 我思念你!”深切的呼唤把人们的思绪牵引到那艰苦的抗日战争年代。文章虽然题为《银杏》, 但显然目的不仅仅是在写银杏, 作者写银杏的古老, 银杏的美、真、善, 其实是赞美我们祖国的历史悠久, 人民的美丽和真与善。而文中写银杏的蓬勃, 端直, 挺立, 坚牢, 庄重, 嶙峋, 洒脱……正是表明作为一个中国人应有的正直, 坚强与不屈。这种美丽的树是中国, 以及中国人的代表。文章还告诉我们银杏正一点点在人们的记忆与思想中消逝, 它意味着在银杏身上所传载的中国人的正直, 坚强, 种种几千年流传下来的美德, 也正随之隐遁, 消亡, 表现了作者心中深深的遗憾以及无奈。“大家虽然都在吃你的白果, 都喜欢吃你的白果, 但的确是忘记了你呀”则讽刺了那些汉奸, 并批判了那些作为中国人, 受过中国的哺育与滋润, 却忘记了自己是炎黄子孙的人们。由此可见, 散文的“小”蕴含着“大”。小题材、短篇幅囊括了宇宙万象中任何一个细微的角落, 包孕着人际世界中所有深刻的、具有哲理性的思想。正如著名作家冰心所说“一室便是宇宙, 花影树声, 都含妙理”。

2.“活”, 指表现形式自由灵活。

散文在文学作品中是表现形式最自由、最灵活的种类。散文反映的事务包罗万象:小到花木虫鱼, 大到宇宙空间, 因此, 散文的表现形式也格外自由灵便, 不拘一格。例如鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》, 写童年时候欢畅、快活的生活和刻板枯燥的私塾岁月, 批判封建教育制度对孩子身心健康的束缚和摧残。文章结尾却写了这样一件事:先生读书入神的时候, 孩子们就各做各的事, 鲁迅呢, 却是画《荡寇志》和《西游记》的绣像, 居然画了一大本。“后来因为要钱用, 卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的;听说现在已经做了店主了, 而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了吧。”乍一看去, 这这卖绣像、开锡箔店、做店主、升绅士等等, 似乎与文章的中心没什么关系, 似可不写, 其实不然, 试想, 在“三味书屋”这种令人窒息的环境下, 能够画出一大本绣像来, 本身就是一件十分有趣而难忘的事, 而绣像以后的命运如何、现在又怎样, 自然是读者所关注的。这里, 作者没有刻意安排, 而是顺势带出, 写得形象生动、幽默风趣, 因而读起来没有丝毫啰嗦、累赘的感觉, 相反到是别有一番情趣在心头, 给人一种特殊的美感。这正是散文自由灵活的特点带来的特殊的艺术效果。除此之外, 散文的“活”还表现在文章形式完全受作者思想、情绪、意念所支配, 作者在生活中有了某种感受、就可以尽情、尽兴地写, 而不受任何形式上束缚。当然, 散文的自由灵活, 并不等于说它不受任何限制。散文所受的制约就是文章的“主题”, 一篇散文, 无论篇幅长短, 无论体裁大小, 都要表明一种思想, 阐述一个观点, 反映一缕情思, 说明一个过程。这就是主题, 这也就是“貌散而神不散”的具体体现。正如印度诗人泰戈尔所说:散文就像涨大水时的沼泽, 两岸被淹没了, 散漫得很。

3.“真”, 指“真情实感”。

散文是非常个性化的东西, 带有强烈的主观色彩。作者把自己独特的生活、情感通过艺术加工直接展示给读者, 而不像小说、戏剧、诗歌那样, 要借助于虚构来反映生活的本质。故这里说的“真”首先是指散文反映的人和事实真的;其次, 是作者的感情是真的, 是作者真情实感的直接抒发, 因此, 散文更也接近生活。例如, 冰心的散文作品往往张扬“爱的哲学”, 大胆抒写个性, 这就与她的经历密切相关。1900年冰心出生在一个“不旧也不怎么新”的家庭, 正直的海军军官的父亲给了她爱国, 民主的启蒙教育, 而贤惠的母亲则给她以无限的慈爱并引导她真诚地爱人。这样的家庭及童年生活, 在她幼小的心灵里播下了“爱”的种子。所以, 她常常用最喜爱, 最自由的文体——散文, 真实地抒发自己的感情。比如《寄小读者》。又如, 朱自清在谈到他的著名散文《背影》的写作时曾说道:“我写《背影》, 就因为文中所引的父亲的来信的那句话。当时读了父亲的信, 真的泪如泉涌。我父亲待我的好处, 特别是《背影》里所叙的那一回, 想起来跟在眼前一般无二。我这篇文只是写实, 似乎说不到意境上去。”可见, 真实的感情, 自然而然的流露, 使得散文更加接近生活。

二、结语

有人把生活比作一个沼泽, 把散文比作 “从沼泽里挖出来的珍珠” (是生活中有价值、闪光的而且是为作者深切体验了的东西) , 把其他的文学形式比作是“用这些珍珠加工成的各种各样的珍宝、首饰”。因此散文的美是“天然去雕饰”的美, 是自然的美。总之, 散文正是因其取材广泛, 摇曳多姿;情感真挚, 具有较强的抒情性;艺术表现形式丰富多样, 如同五彩斑斓的风景画, 读之令人喜爱, 让人陶醉。

摘要：散文的特点是什么?“形散而神不散”是普遍认同的观点。但散文以小篇幅、小题材反映大世界, 表现形式自由灵活, 抒发情感真实直接等也是不容忽略的。

关键词：散文特点,篇幅小,形式活,感情真

参考文献

[1].编委会.80名家谈散文创作[J].文学自由谈, 2002

[2].编委会.中外文学名著鉴赏[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社, 2003

文人的冬趣篇3

“冬天的西北风把街道吹得干干净净，阳光淡淡地挂在天际，人们则被包得严严的，只露出一张脸。”林语堂在《北平的冬天》中做了以上的描述。但在他看来，冷也有冷的好处，人们呆在家中，体会合家团圆、其乐融融的温暖;一出门，被冷风一吹，又能叫人精神为之一振。林语堂的朋友郁达夫，生活在江南，他眼中的冬天就别有一番韵味了。冬日的江南，温柔，平和，娴静。郁达夫借助丰富的想象，在不经意的点染之间，一幅悠闲情调的水墨画，呈现在了我们眼前。

相比林语堂，丰子恺笔下的冬天就显得简洁恬淡了许多。在《初冬浴日漫感》中，丰子恺写初冬的街道，是安谧的萧条，也是寂寥的活泼。“路上静悄悄的，再看不到多的行人，却时时可以看见黄叶飘零。”而作家华嘉在《冬日杂感》中认为，“都市的冬天，表现在街上男女的衣着上，不知是炫耀，还是对季节的特别敏感，毕竟再穿夏威夷是不成的了”。而实在的冬天，却“确实表现在寒夜，今年的冬天却特别有使人这样的感觉，而岭南的冬天更尤其如此”。冬愈深，则冬之去愈近，而冬则愈寒，挨受得住的也只有松柏而已。

不过，文人冬天的最爱，当属下雪的日子了。在古代，文人冬天煮茶饮酒、赏雪对诗、踏雪寻梅。杂文家夏丐尊就特别爱雪景，他在《白马湖之冬》中写道：“下雪的日子，室内分外明亮，晚上差不多不用燃灯，远山积雪，足供半个月的观看，举头即可从窗口望见。”作家高红十在《多雪多思的冬天》中，也写“我爱多雪的冬天，像田野里的一畦麦苗和檐下的一溜冰凌。我爱在无人踏过的雪地踏上清晰的脚印，爱摔了一跤跌淌的红头巾，爱红头巾上的笑，爱笑上的高天流云”。所以，在他们看来，冬天的多思胜过春天的多情。

当代文人也追寻着古人的诗情画意。画家郁风在散文《冬日抒情》中写道：“通过稀疏的树枝可以看到湖上的冰雪，看到远山和村庄，看到像蚂蚁那么小的一串行人。冬天就像它结成的冰那样透明。在这透明的冬天里，人们可以用清醒的头脑认清脚下的路。”而作家钱歌川，大雪天到外面去看过一回雪景，回家来扫清身上的积雪，吃过晚饭，关起门从容地来读禁书，这是金圣叹所赞美的人生一乐。

冬趣篇4

冬天，常常会有雾霾出没。

早上起来，窗外白茫茫一片。小路上，几十步外根本看不到其它的建筑，即使看见，也是模模糊糊的。马路上的汽车们，为了安全，都打开了闪光灯，一眨一眨的，像婴儿惺忪的眼。

马路两旁的大树也渐渐支撑不住了，金黄色的落叶纷纷告别树枝，只剩下了光秃秃的树干。平日傲放的艳丽无比的花呀朵呀的，现在也“笑渐不闻形渐消了”……就连平日最坚强的小草，也闷头大睡起来……

虽然冬天带来了刺骨的寒风，但还是抵挡不住人们强身健体的热情。老年人一大早就来到了广场跳舞，来到了公园打羽毛球。叔叔阿姨们围着公园一圈圈地跑着，头上冒着热气。小朋友们也不甘示弱，学着大人们，伸胳膊踢腿有模有样地做着健身操。

冬天最美的要数下雪了。每当下雪时，小朋友们就欢呼着冲出家门，张开双手，仰起小脸，任那纷纷扬扬的雪花疯狂地亲吻……

雪后，成群的小朋友聚集在雪地上，堆雪人，打雪仗，玩得开心极了！

冬趣作文300字篇5

冬天下雪过后，有许多小伙伴在外面打仗，都用自己的双手来包雪球，准备打雪仗。有几个淘气的孩子跑到别的伙伴后面，趁别的伙伴没发现，赶快把雪球扔出去。雪球打到了别的伙伴，便起身拿起雪球打别人。还有很多小伙伴在滑雪、滚雪球，可热闹了。有的滑雪不小心摔倒在雪上，虽然摔的屁股很疼，但是脸上仍然露出了洋溢的笑容。有的小伙伴在滚雪球，小手冻红了也不哭，反而滚得越来越有劲。冬天，给小伙伴带来了自由的天地，使小伙伴的笑容格外灿烂。

冬天给小伙伴们创造了一个快乐自由的天地，让他们在那快乐自由的天地尽情玩耍，给整个冬天增添了无限的乐趣。

冬趣作文300字篇6

不一会儿，雪粒变成大雪了，你瞧，无数个雪娃娃下凡了，一朵朵，一片片，从天而降。时而纷纷扬扬，时而飘飘洒洒。雪娃娃给树爷爷穿上了白棉袄，雪越积越多，把树枝压弯了，雪娃娃又给正在熟睡的麦子盖上了一层厚厚的棉被。这让我想起一句谚语：“瑞雪兆丰年。”

雪真大！一会儿就积了厚厚的雪，到处白茫茫的，房顶、树梢都盖上了洁白的雪，晶莹透亮。

散文与自然-散文篇7

我很喜欢散文，也特别喜欢写作散文。散文创作的空间是十分广阔的，很多的东西、很多方面都可以写;你可以写自己的感受，写你的经历，写你生活的这个世界，写你去过的每一个人地方。散文写作其实是最自由的了，没有那么多能够制约自己的条条框框，也没有那么多清规戒律。写法上也很自然。其实自然应该是创作散文的最佳境界了。

散文创作一定要自然，这是我所追求和努力的。写什么?怎么写?都是自己的自由。一句话，追求和崇尚自然。当然自然不是随随便便，不是不要表现主题，不是胡说八道，信口开河。一篇散文还是要表达一定的情感的，表现一定的主题的，无论写得多么自由，多么天马行空，也不要脱离主题，写什么就是写什么，不是写其他的东西。即便你在其中去描写另外一件事情或者其他的人，也是为了表现你所要表现的主题。

在文学所有的式样中，散文比小说、诗歌和戏剧表现的世界更为广泛，表现形式也更丰富和多样。散文是我们接触最多的文学式样。不少人在生活的闲暇中阅读小说，其实更应该在生活的闲暇之中去阅读散文，因为散文离人们的生活更近，我们每天的日常工作和生活都可以用散文来表现的，吃饭睡觉以及吃饭睡觉的感受和经历都可以写进散文。而诗歌离我们日常的生活更远了一些，我们的生活不可能时刻都是诗，有具有诗的魅力，都具有诗的灵感和激情。但散文离我们又是这样的近，这样的广泛，我们生活在散文世界里，天天都被散文包围着。散文是一片十分广阔的海洋。

虽然散文的世界这样广阔，表现的世界十分宽广，如果我们不深入生活，不开阔自己的视野，就不会有那么丰富的表现能力，就会感到自己心里和手里没有多少散文的东西可以写，感到自己写了很多的东西，没有什么可以再去写的了，自己陷入了一个贫困的境地，感到自己表现能力的不足，越写越感到困难。我现在就有这个体会。论生活的经历，不能说自己的人生和生活经历不是丰富的，人生和生活的.感受不是多采的，但写作了那么的散文，感到基本都写尽了。这就需要不断地调整自己，不断地反思自己。

作为一个热爱散文创作的人，我感到自己走的地方太少了，这个世界那么大，那么广阔，而去的地方并不多。而很多去过不少地方的人，又偏偏不是写作的人，走了，看了，不少的地方也不会留下什么文字，没有能够让人们去分享他的感受，分享这个美好的世界。如果是我，怎么能够让自己人生那些美好的经历，就这样过去就过去了呢?我一定要用文字把它们记录下来。

散文应该表现和反映自然，表现和反映这个宽广美丽的世界。我走的地方太少了，这不能不说是一个很大的人生遗憾。祖国的山山水水，名山大川那么多，我只去过泰山，去过西湖和太湖，海边的地方也只是去过烟台、威海、北戴河，当然都是很多年以前了。如果自己有这个机会，一定要多去一些地方，写出一些篇章的。这类游记散文的写作对于我来说，有着十分巨大的魅力，我现在只能望洋兴叹了。

生活在一个城市这么长时间，天天看见的就是车辆和人流，就是钢筋混凝土结构的高楼大厦，发现诗意和灵感是不容易的事情。虽然首都不是一个小地方，但是大地方也未必有那么多可写的东西，更不要说写得好的东西了。

徘徊散文随笔散文篇8

就好比上天给你拿来两盘精致包装的费力罗巧克力，可左边的标签上贴着梦想，右边则贴着现实安稳，你第一时间会选择什么？又是毫无疑问，在这么一个光怪陆离的残酷社会，连普普通通的“关系”一词都被“幸运”地列入中国的特选解释词典，面对这样的诱惑和挑战，是个聪明的人都会选择接受现世安稳，享受对于他们来说岁月静好的时光。至少这个标签很有魔力地帮他们在残酷竞争面前很有效地建立起一道保护屏障还赐予了一些别人所没有的福利。这样的好事何乐而不为呢？

看过很多的青春励志小说，里面都不乏怎么鼓励你去追求自己的那份梦想而不是死板教条地做父母的乖宝宝，力争创出自己的一片天，纵使结局未知，但至少以后回忆起曾经燃烧过的青春绝不会后悔。以后面对当初的坚毅，能够坦然地面对自己。

《牧羊少年奇幻之旅》中的圣地亚哥说到，一切均按照上帝给定的天命去完成，那才是他的梦想，人生的最终意义；摩西奶奶在《人生永远没有太晚的开始》中告诉我们，人生永远没有太晚的开始，只要你认定一件事想做下去，那就是你最喜欢做的事，那便是上帝赐予你的财富，你与生俱来的天赋，不要给自己借口，想做就做，现在也不晚；而具有高人气的励志青年作家卢思浩也在他的《你要去相信，没有到不了的明天》中反复强调，有什么梦想想做就去做，不要等青春逝去方后悔。

别让世界改变你的节奏，纵使这世界已经到了人神统一人云亦云全地球踏着同一个步伐的地步，你还是要问问自己的初心是什么，别让这世界争名逐利的迷雾不小心遮了你原本明亮的眼睛。我相信，每个人在外面忙碌了一天逢场作戏周游列国了一圈之后回到自己的港湾，面对镜子中的自己，还是想泯然一笑，依旧回到当初那个最美好的自己，为自己独属的那份梦想而坚毅，只是现实太残酷而青春太短暂，所以我们都经不住考验。但我依然还是相信，我们每个人心中无论表面有多强硬甚至看起来多冷酷无情那都是在现实面前的伪装一到夜幕降临便会欣然在自己的家人面前摘掉这一层社交面具，回到那个最初的天真浪漫童心未泯的自己。那才是最初的美好。

每一次谈论梦想的时候都被狠狠地浇无数次冷水，什么你都多大了，青春耗不起，还是安稳地做个白领找个好男人嫁了。是啊，对于女孩子来说，这不都是所有父母所期盼的么？可我还是依然每次挤着像要变成京东肉饼的地铁，和那些人一样来来往往地穿梭在今日明日都不知道方向的名为公司的地方坐着同一样事情，坐在电脑前，触碰着冰冷的键盘，心中还要反复盘旋着某些商业词汇，却只是为了身边人眼里的安稳度日，乖巧评价。而此时此刻，心中却是空虚到极点的。

整天坐在办公室里面敲打着每个心里就压根不属于自己的命运，只是为了换来现世认可，那是多么地滑稽。只为了那些微薄的薪水，好看起来是正常的上班族，一个完全可以用来养活自己的桥梁，可今后呢，几年甚至几十年一晃而过真等青春的尾巴一闪而过嫁了人到时候午夜梦回的时候想想当初的乖宝宝如今也不过如此那心里是多么地惆怅啊纵使做晚辈的应该为他们考虑，给自己一个稳定的将来，至少不是每日为自己的生计悬着口心让他们七上八下，可以给他们一个定心丸。

我相信会有很多的人会有同样的想法，最后大都是被现实的残酷逼迫还有碍于父母，甚至身边人的“建议”而放弃这原本可能让你从精神乃至灵魂发光发亮的一生，至少你追寻了日后回首便不会觉得愧对自己。站在他们的角度上，也不无道理，青春眨眼过，红颜弹指老，在他们眼中的我们又有多少资本和青春去浪费？一般容易实现的就不叫梦想，梦想是不会轻易给人实现的，不是么？还不如该干嘛干嘛过着平平淡淡的人生享受自己的小康度日。

但终将还是有叛逆的人儿。就是不服周遭的一切，骨子里有股不服输的狠劲，愿与命运试比高。

我且欣赏这样的人。因为我就是这样的人。

梦想是给人实现的，太容易达标就谈不上梦想。这么一个朦胧又美好的词，就如雅典娜身上的那道光环，是那么地圣洁美丽，没有一丝功利的气息，有的只是实现自我价值的一个目标。只有凭自己的不懈努力坚持爬过万里长城看到秦兵马俑高挥着叱咤疆场的马鞭在向你挥手时那一刻你会感受到前无古人后无来者的释放那是一种精神和灵魂上的升华因为你的坚持使你站在这个世界的最顶端一览众山小那是多么地心情酣畅啊相信再也没有任何时刻比现在更让你觉得自己的存在无比有意义了吧！

换句话说，要是雅典娜让他宝贝儿子飞去每个想实现梦想的人面前向他们头上的幸运苹果射一箭一时间那么多苹果砸下来所有的人都第一时间跑到终点站拿到奖牌那不是比马拉松还无趣么？届时，谁又会真正愿意不遗余力去为自己的梦想付出一切呢？恐怕连梦想一词都失去意义了吧。

梦想是给有天赋的人准备的，无论你现在有没有这个天赋，只要你一直打从心底里愿意去做的事情就是你未来的潜力股。再忙也不要埋没了自己曾经的初心，一定要坚持，因为梦想落归处，天使再向你招手。到时你会觉得前面付出的一切都值得。有些事情，年轻的时候不去做，以后就更没机会做了；有些人年轻的时候没有勇气去追以后就更无缘了，不要让每次的美好期许到最后都因自己的无用妥协而与幸运擦肩而过，只留下黯然伤感。

心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。

如果徘徊在梦想与现实边缘，就摸摸自己的心，有时候你的心更了解自己真正需要的是什么，然后去实施，不要管周围的眼光，真的到最后成功了他们都会顶礼膜拜你，即使没有成功也没关系因为你做了件永远不会让自己后悔的事。但我相信每个有梦想的人灵魂深处总有着超脱常人的独特天赋和冲劲勇气，等待时机一到牛气冲天。

从小生长在农场的摩西奶奶到76岁才开始学绘画，到80岁就凭借自己的喜爱创造出来的天赋举办个人画展风靡全国。一个人只要将热情都迸发在一个兴趣点上好好磨练坚持下去久而久之会养成你独一无二的天赋，讲不定日后它会成为你一鸣惊人的爆发点~而眼前聪明的你有什么理由不去相信自己追逐自己的梦想呢？有时候只需勇敢向前跨越一步或许等待你的不是沟渠而是明月。

摩西奶奶对她孙女说，“你最喜欢做的那件事，才是你真正的天赋所在，不要给自己借口，想做的事现在也不晚”。故而，我最喜欢也最想做的事就是花前月下与志同道合的你秉烛夜谈把酒言欢用笔共同写下对这世间的美好祝愿你呢？

这个世间真正的高贵，不是昂贵的薪水也非宝马雕车香满路，而是优于过去的自己。那个以后回眸自己都情不自禁都会幸福一笑的`你。

西湖散文随笔散文篇9

而我在一个“晴方艳潋”的秋日黄昏来亲近这江南绝佳的一泓碧水，却领略到另一番情致。

其时，白灼的阳光变得温婉柔和，如织的游人渐渐退潮，嘈杂喧嚣归于宁静。西湖悠然呈现出一派空灵虚渺的意境。置身其中，使人产生一种“半梦半醒”的飘忽感，很是怡神。

在映波桥畔雇了只柳叶似的敞蓬小船沐着夕光游湖。船家把木桨轻轻一点，小船便在湖面轻盈如燕般掠水而行，击起一丝丝涟漪，有如老唱片的细纹。船家是一位壮硕而又健谈的小伙，一边漫不经心地划桨，一边娓娓地为我讲述西湖的秀色美景和神奇传说：苏堤春晓，三潭映月，曲院风荷，断桥残雪……

此刻，夕阳正寸寸西坠。那日头白日里泼辣得让人不敢直视，眼下却一如羞赧的新嫁娘，满面彤红润亮，娇艳至极。夕照下的雷峰塔，耸立在山峦上一簇茂林修木之中。彩铜雕铸的巍峨塔身和八角塔顶，在暮色里交相辉映出靛青、褐黄、赤金、古紫等各色异彩，把一座人造的宝塔闪烁成诱人的仙楼琼阁!

黄昏中的斜阳以它的神来之笔，在湖面上抹出一道长长的朱红色光练。那光练随着水波的摇曳浮光跃金，将色彩向四周渲染。悄无声息中，浩浩湖面全被浸润了一抹若有若无、时明时暗的胭脂色。

那绵延6里、横贯湖面的苏堤，披拂的垂柳、虬曲的桃树、繁茂的香樟在深秋里交织成一条黛绿色的长龙，静卧堤岸。逆光看去，“龙”身光斑闪闪，犹如镶了无数的金鳞甲片。那“青龙”油然平添了几多神威，似乎抖擞了精神，要跃然入水去!

湖中央的三潭映月岛，本来是赏月的佳境。但在夕照之下，也炫出另一派风景：水中三座石塔的每一个小圆孔，这时都成了夕辉的通道，一任其流光溢彩。塔身内那本应在中秋月夜由船工点亮的烛灯，此时似乎也经不住夕光的挑逗，自燃一般折射出一团团橙红色的光晕。

湖的东面，是曲院风荷的胜景。因天色向晚，沿岸座座楼台亭榭只能看出大概的轮廓了，那也是美轮美奂的；湖面上连片铺存的荷莲，虽然早过了“映日荷花别样红”的时令，但梗与叶仍旧亭亭玉立，青春妙曼。那神韵，颇像一大群身着裙裾的舞女。听说近旁的岳庙入夜要上演大型山水情景歌舞剧《印象西湖》，她们该是即将赴演的角色吧？

冬趣散文篇10

哲学是周国平的专长，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、卢梭、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼・罗兰……这些历史上著名的先哲圣贤仿佛都是周的好友，相聚在他的家中，谈古道今，谈笑风生。他的散文大都关乎哲学，有的内容尽管讨论的不是哲学问题，但也饱含哲理，将哲学沉淀为文章的底色。其中讨论最多的是诸如知识与智慧、生命与死亡、人生与自我、苦难与幸福之类的哲学命题。在《未经省察的人生没有价值》中，周说：“哲学的本义是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。”在他看来，哲学不是枯燥乏味的若干范畴和教条，而是关乎人的根本、探讨人生的永恒问题、并散发着永恒魅力的诗。在他的笔下，些小琐事能折射出宏大的人生主题，触目皆是的野花小草能生发出宇宙的浩瀚无垠。他探索人生之谜、追问生命的价值，关怀当前人们的精神境遇和精神状况。在当今这个日趋实利、物欲横流的时代，他的这种济世品质和人文情怀显得弥足珍贵。

谈论死亡是大部分人都避讳的问题，而他对死亡的探讨情有独钟，因为思考死对于生命是有价值的。《思考死：有意义的徒劳》是这本书中我最喜欢的一篇文章，很少有人像他这样对死亡思考的如此透彻，如此全面，如此真诚。文中在质疑了接受死亡的种种理由之后，他得出结论：“一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是人生的边界勘察了一番，看到人生的全景和限度。”进而能让人“以超脱的态度对待人生的一切遭际”，“在必要的时候甘于退让和获得平静。”显然，作者并不是在这里悲观消极，而是为我们短暂的生命描摹出最后的底限，从而使我们更加珍惜和热爱我们的生命。