镇宗教工作计划

镇宗教工作计划（通用11篇）

镇宗教工作计划 篇1

*镇宗教工作总结

XX年我镇民族宗教工作在区委、区政府的领导下，在区民族宗教办公室的具体指导下，按照“分级负责，属地管理”的原则，圆满完成了各项任务，现将一年来的工作情况总结如下：

一、深入学习贯彻宗教会议精神

全区宗教工作会议召开后，按照全区统一部署，紧紧围绕“五个结合”深入开展宗教工作教育活动：一是与中心工作相结合，突出发展主题；二是与日常工作相结合，完善工作机制；三是与创办特色亮点相结合，理顺工作思路；四是与自身建设相结合，创新形象；五是与自查自纠相结合，整治工作作风。

二、狠抓宗教事务，完善长效机制

镇党委、政府高度重视，多次听取民族宗教工作汇报，专题研究民族宗教工作，并形成了专题会议纪要。始终把依法管理宗教事务作为各项工作的重中之重，严格按“三个绝不允许”的要求，认真抓好各项工作。及时完善了宗教场所的年检与宗教信徒的登记造册、节假日宗教场所的安全监督等日常管理工作。

在工作中，力求达到“三个不能”、突出了“四个重点”，做到了“四个更加”。“三个不能”即：对宗教工作一是不能削弱，站在政治和战略高度，充分认识宗教工作的重要性、迫切性和复杂性，把它作为事关覃家岗镇改革、发展、稳定的一项重要工作摆上议事日程。二是不能放松，保持清醒头脑，做到居安思危，以优异的宗教工作成果维护我镇的大好局面，推动发展战略的实施。三是不能放任，以“三个代表”重要思想统领宗教工作，大力加强思想文化建设，把广大信教群众团结在党和政府周围，把他们的智慧凝聚到奔康目标上来，把他们的注意力引导到发展经济、改善生活上来。突出“四个重点”即：一是认真贯彻宗教政策，二是依法管理宗教事务，三是密切信教群众关系，四是坚决抵御境外宗教势力渗透。“四个更加”即：一是机制要更加完善，二是队伍要更加整齐，三是保障更加有力，四是组织要更加坚强，把全镇的宗教工作做得更好。

三、依法取缔非法宗教场所龙音寺

通过镇宗教、安全及开发部门的联合检查，发现龙音寺不具备合法的宗教手续，寺庙被松土岩包围，如遇暴雨，极易滑坡，地质灾害隐患严重。该寺庙其所在地块已被征用，并进行了征地补偿。为了及时制止非法宗教场所活动，保护信教群众的安全，确保社会稳定，镇党委、政府专题召开了会议研究，决定严格按照国家宗教管理政策和有关程序对这一非法宗教场所坚决予了以取缔。

镇宗教工作计划 篇2

1. 对外交流与教育合作的繁荣导致高校宗教工作压力加剧。

当前我国高校在人才培养和科学研究方面的国际化程度不断提升, 催生了校校合作、校企对接、境内外联合培养等许多新的人才培养模式。学生不仅在校内学习期间与外教、留学生、外资企业接触的机会增多, 还有更多的渠道赴境外学习研修。生活在一个普遍信仰宗教、传播宗教文化的大环境下, 长期与具有宗教信仰的教师、同学、室友接触, 他们的思想认识和价值观念不可避免地要受到影响, 对宗教的认识和了解也会相应增加。这种了解和认识可能是理性的, 也有可能是非理性的。

2. 科学技术的发展导致宗教渗透的隐蔽性增强。

信息与网络技术的发展打破了传统信息传播的时空局限, 来自网络的信息是高校学生了解外部世界、了解社会生活的主要渠道之一, 但是网络的海量信息良莠不齐, 很多信息真伪难辨, 更有一些信息本身就带有迷惑、煽动、破坏、制造矛盾的险恶目的。网络空间的虚拟性特征一方面增强了某些宗教渗透活动的隐蔽性, 使得对宗教渗透活动的源头管控和后续追踪都困难重重。另一方面, 部分学生也被这种虚拟性影响, 隐藏在匿名用户背后做出一些与原本个性、想法完全相反的行为, 呈现出一种“网络自我”与“现实自我”相背离的现象。这种匿名性和隐蔽性在一定程度上放大了他们挑战传统和权威的欲望, 甚至促使他们做出一些挑战社会道德、挑战法律法规的行为, 他们被不良信息侵害、被某些宗教渗透活动洗脑的几率也大大增加了。

3. 社会转型期的到来导致人们精神与信仰的迷失。

对市场经济的过度推崇导致拜金主义与实用主义大行其道, 物质至上精神挤压下的传统文化意识地位岌岌可危;同时, 全球化背景下, 各项政治、经济、社会、文化活动裹狭着多样的思想与价值观涌入国内, 过渡时期必然导致的一些现实问题和社会矛盾相应产生, 这些社会乱象不断冲击着人们的主流意识, 传统文化消弭、社会道德沦丧、精神迷失等呼喊声不绝于耳, 这些由部分不良社会现象导致的精神迷失和社会舆论风潮近年来颇有愈演愈烈之势, 导致信仰危机空前加剧。在这样一种大的国际国内背景下, 青年学生群体虽还未身在社会, 却还是不可避免地要受到深刻的影响。一方面是随西方资本主义先进生产力和科学技术而来的思想与价值观念冲击, 一方面是对社会公平正义、道德准则的不断拷问, 加之自身面临的求学、就业、生存压力不断加剧, 一些大学生极易陷入价值观混乱和信仰迷失的泥淖, 转向宗教寻求“慰藉”和“超脱”就成为可能。

4. 宗教工作的政策性强和敏感性导致工作难度加大。

正是在这种宗教渗透形势严峻, 信教大学生数量有所增加的背景下, 宗教工作的重要性也越来越被高校和相关工作者重视。但是宗教工作政策性强、敏感度高、工作尺度不易把握, 因此高校宗教工作认识虽然不断提高, 但是实效性还差强人意, 工作机制运行不畅, 实际工作中还是缺乏有效的平台和抓手。在队伍建设上, 有的教师、学生工作者本身对宗教工作就存在政策不熟、认识不深的问题, 导致工作中轻描淡写、一笔带过;有的又对宗教工作的政策性和敏感性过度解读, 如履薄冰、矫枉过正, 导致工作中畏首畏尾, “谈宗教色变”, 不敢主动出击开展工作。工作的重要性与实际成效不匹配, 工作的复杂性与工作体系不匹配, 对象的广泛性与工作队伍不匹配, 这种机制、方法、队伍方面的弊端导致了目前高校宗教工作的尴尬处境。

二、高校宗教工作的对策

当前高校宗教工作主要包括两个重要方面:一是抵御和防范某些宗教对高校的渗透, 二是强化对大学生群体的宗教观教育。宗教归根结底是一种意识形态, 宗教对人的影响是在很长的时间段内潜移默化形成的。我们在高校开展宗教工作时, 也要充分认识宗教的这一本质, 对工作的长期性、艰苦性保持清醒的认识, 要充分认识到意识形态领域的斗争不是一朝一夕就能胜利的, 要做好打持久战的心理准备, 要以先进的、科学的、马克思主义的价值观念为武器, 维护好高校意识形态阵地, 保护好青年学生的思想世界。

1. 在机制上部门联合, 群策群力。

无论是抵御和防范宗教渗透, 还是进行马克思主义宗教观教育, 帮助学生形成科学的理想信念, 都是一项长期的、系统性的工作。高校是一个整体, 开展宗教工作必须形成部门联动机制, 将与宗教和学生工作相关的各个环节都纳入体系中来, 以“大统战”的格局进行资源整合, 寻求队伍建设的完善性和工作效果的最大化, 确保高校宗教工作没有任何漏洞和死角。 (1) 统战部门牵头、学生部门配合、安全部门补位。在高校宗教工作的整体机制体系中, 统战部门是首当其冲的。宗教工作是统战工作的重要内容, 统战部门一方面熟悉相关政策, 另一方面也积累了一定的开展宗教工作的经验和优良做法, 在多部门联合中能够更好地把握大局, 做好组织和协调工作。学生工作部门涵盖了学生学习、生活、实践等各个方面, 是宗教工作的一线力量。他们对学生的了解多, 与学生的感情深, 并且拥有完善的学生工作体系, 队伍完备, 开展起工作来得心应手。安全部门负责整个学校的安全保卫工作, 这种保卫不仅包括人身安全与物质财产安全, 也包括思想和精神领域的安全。在处理突发事件时, 安全部门能够及时补位, 控制事态, 确保宗教工作体系不出漏洞。 (2) 思想政治课是宗教工作的主力。高校思想政治理论课是高等教育中传播社会主义理论和社会主义核心价值体系的主体力量, 对于提升学生的政治理论素养、树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观, 树立科学的理想信念具有重要意义。学生具备了深厚的政治理论素养, 具备了牢固坚定的共产主义信念, 就能够自觉拥有区分正常的宗教活动与宗教渗透的辨别力, 具有抵制不良思想侵蚀的主观能动性, 具有拥护共产主义的坚定信念。同时, 思想政治课也是宣传党和国家的宗教政策, 帮助学生树立马克思主义宗教观的重要阵地。

2. 在对象上因人制宜, 各有侧重。

高校大学生群体对宗教的认识和态度各有不同, 针对不同类型的群体, 要采取不同的工作方式和方法。 (1) 尊重宗教信仰, 杜绝校园传教。对于有宗教信仰的学生, 我们要充分尊重法律赋予公民的宗教信仰自由, 尤其是要尊重少数民族学生的宗教传统和民族情感, 要多对他们进行关心, 了解他们的需要和学习、生活上的困难, 避免他们因为宗教信仰不同与同学疏远, 游离于组织群体之外。同时, 也要向他们宣传我国的宗教政策, 使他们了解我国实行教育与宗教相分离的政策, 法律明令禁止校园传教。要让他们清楚认识到合理合法的宗教文化交流与非法传教、宗教渗透的区别, 避免因为不懂政策或者认识不足导致的错误行为。 (2) 加强理论引导, 树立理想信念。目前, 高校内具有宗教信仰的学生的绝对数虽然不多, 但是对宗教认识模糊、并没有科学理性的态度, 甚至还表现出一定程度的兴趣和认同的人也不在少数, 有学者将这种现象称为“宗教暧昧”。无论所谓“宗教暧昧”的定义范围有多大, 大学生群体宗教知识的匮乏是不争的事实。“宗教暧昧”者也好, 对宗教毫无认识的学生也好, 都要加强思想理论引导, 用科学的理论体系武装他们的头脑, 使得这些理论内化为他们自身的认识, 进而指导他们的行动。没有了解就没有批判, 只有充分了解了宗教的内涵和本质, 认识到某些宗教渗透的险恶目的和重大危害, 认识到共产主义理想信念的科学性、坚定性, 才能打破模糊和暧昧, 在抵御宗教渗透和别有用心之徒的同时明辨是非, 理性分析国家政治、经济、社会事件, 进而形成科学、理性的人生观、价值观和世界观。

3. 在方法上潜移默化, 细水长流。

当代大学生群体置身于全球化背景之下, 在多种思想和价值观的影响下摸索、分辨, 最终形成自己的价值观念体系。宗教工作者也是思想教育工作者, 要充分理解学生们的现实困惑和心理压力, 将社会发展带来的影响与学生的思想变化联系起来看, 突破以往“灌输式”、“填鸭式”的教育引导方法, 强化心理干预的重要作用, 从学生心灵、思想内部开始, 从答疑解惑开始开展教育引导。

隐性教育的另一个重要途径就是文化影响。一是大力弘扬中华民族传统美德和社会公德, 将全人类共同的精神准则与中国传统文化和道德相结合, 抵制社会转型期的迷失心理对伦理道德的冲击, 帮助学生重拾对社会公平正义的信心, 激发他们的民族自豪感和认同感。二是打造积极、健康、向上的校园文化, 丰富学生精神文化生活。充分发挥学校团学组织的重要作用, 积极发展多样化的社团文化, 将学生们的目光和注意力吸引到各项交流、竞赛、联谊、汇演活动中, 帮助他们在这些活动中释放内心的压力, 获得正面情绪。

参考文献

[1]张献生.“鸦片论”与坚持发展马克思主义宗教观[J].中央社会主义学院学报, 2011, (10) .

高校防范宗教渗透工作体系构建 篇3

【摘要】进入新世纪新阶段的历史条件下，我国的社会结构已呈现多元化，人们的思想观念和价值取也日趋多样性。宗教渗透尤其是西方敌对势力利用宗教传播的方式宣传西方的意识形态和价值观念，企图动摇师生对马克思主义的信仰根基，需要明确宗教渗透对高校带来的危害和对师生意识形态方面认识的影响，找到高校构建防范宗教渗透工作体系的路径与思路，让社会主义核心价值观始终处于高校意识形态领域的核心内容。

【关键词】高校;宗教;意识形态;防范宗教渗透工作

改革开放三十多年来，我国的社会结构已呈现多元化，人们的思想观念和价值取也日趋多样性。反映到高校中，一方面是外部的宗教传播和渗透有走进高校的趋势，另一方面是高校学生的信仰缺失和价值取向的多样，为这种传播渗透提供了可乘之机，出现了学生中参与宗教活动人数增多，和一部分学生不能正确认识和对待宗教问题的现象。

笔者通过采取访谈、问卷等方式，对驻沈的辽宁大学、沈阳航空航天大学、沈阳工程学院、沈阳医学院、辽宁中医药大学、东北大学、中国医科大学、沈阳药科大学、沈阳工业大学和沈阳师范大学等10所高校的调研情况看，宗教渗透尤其是西方敌对势力利用宗教传播的方式宣传西方的意识形态和价值观念，企图动摇师生对马克思主义的信仰根基，需要高校相关部门必须采取积极的应对措施，筑牢国家安全防线。

一、宗教对高校传播渗透的主要特点

宗教文化传播特质与敌对势力赋予它的颠覆工具特质相结合，衍生出变态的社会现象——宗教渗透。高校作为集文化传承、传播和创造于一身的特殊场所，已经成为境外宗教渗透的一个重要目标;青年学生的信仰形成，已经成为渗透与防范宗教渗透的争夺焦点。根据对驻沈10所不同类型高校的调查发现，在沈阳高校宗教渗透时有发生且呈现如下特点：

（一）以文化交流为名搞渗透。在经济全球化大背景下，正常的包括宗教文化在内的国际文化交流是我们所欢迎和允许的。但是，以渗透为目的的所谓“宗教”往往打着文化交流的幌子进行，具有破坏性和欺骗性。在大学校园里有些外藉教师或有境外背景的留学人员，特别热衷于向学生传递有关宗教方面的信息，有时就在文化知识的介绍之中夹杂着宗教教义的宣传甚至是一些意识形态和价值观念的灌输。其中确有以渗透为目的，用文化活动作为掩护，引诱青年学生参与其宗教活动的情况发生。例如，我市沈北新区大学城一马来西亚籍女教师以教授语言课程为名，向四所高校17名在校大学生宣讲圣经，这一行为违反了国家有关法规，后经公安、安全和宗教事务管理等部门一起采取断然措施，才有效的予以处理。

（二）以个人利益为饵搞渗透。境外敌对势力为增强渗透的有效性，往往以物质利益作为手段实施渗透，并针对不同渗透对象给以不同的诱饵。例如，针对我国高校学生，常常以协助加入外国国籍、帮助办理出国留学手续等为诱饵，吸引他们加入宗教组织。其目的就是从我国的青年知识精英着手，寻找其实施颠覆的本土力量，从信仰等意识形态领域入手，进而实现隐藏在其背后真正的政治意图。关于这种政治意图，《耶稣在北京》一书作者艾克曼（美国《时代周刊》前驻北京记者）说得再清楚不过了：“在中国上至政治学术精英，下至农民工人百姓，信仰基督的人数至少有八千多万，超过中共党员的人数。未来30年，中国经济在实现持续高速发展同时，基督徒的人数会达到中国人口的三分之一，中国这条东方的巨龙，或许会被基督的羔羊所驯服”。

（三）以心灵慰藉方式搞渗透。宗教作为一种文化形态，是有其自身社会功能的。其中之一，就是通过其“鸦片”的麻醉作用，为现实的苦难提供廉价的心理解脱。通过实施目的性极强宗教心理治疗，调整人们的心态，缓解减少或消除心中的痛苦、恐惧和悲观等情绪，达到感情慰藉。当人们不断地运用宗教这种文化社会功能来满足心灵慰藉需求时，转而会对此产生心理依赖。宗教渗透的实施者往往能轻而易举猎获此类心理需求强烈的对象，使他们在成为宗教的精神俘虏之后最终成为宗教渗透势力的仆役。例如，前几年沈阳市相关部门在沈北新区取缔一非法聚会点时发现，该聚会点组织者，竟然是某大学新近毕业的学生，背景是韩国基督教。一个刚刚走出校门的女大学生为什么成了宗教渗透的马前卒？通过调查，了解到这位女学生在校期间因家境贫穷，为人孤僻，与同班同学及同寝室室友交往不多，她在上学期间信教的原因，就是能够在“上帝”那里找到安慰，而最终成为韩国基督教组织的成员和该组织在我国对高校实施渗透活动的专职人员。

二、宗教对高校渗透传播带来的危害

从目前的现实看来，由于宗教渗透已经逐渐伸进了高校，致使给高校的稳定与安全带来了潜在的危险。宗教对高校渗透的影响和危害逐渐显现。其表现在：

（一）企图消融和瓦解社会主义意识形态，动摇大学生对马克思主义的信仰，弱化国家政治认同。宗教渗透就是西方敌对势力利用宗教渗透的办法把与马克思主义意识形态相对立的西方价值观念有目的、有计划地逐渐渗透到我国现实土壤中，并逐步侵蚀社会化的过程，企图全面占领和控制社会主义思想阵地，瓦解社会主义意识形态，动摇师生对马克思主义的信仰根基。“西方一些国家在实施对我国战略“三步走”的《十条戒令》中，赤裸裸地指出，“要以新式的宗教传播，把他们的青年注意力从以政府为中心的传统中引过来，鼓励他们藐视、鄙视并进一步公开地反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教育”。可见，西方对我国实施的宗教渗透活动，其实质上就是一种意识形态的侵略。由于西方价值文化和政治价值观念通过宗教渗透的手段逐步影响着青年大学生思辨能力，其结果必然削弱他们社会主义核心价值观的确立与践行。

（二）企图改变大学生的共产主义理想信念，成为西方敌对势力实施“松土工程”的马前卒和附属品。进入八十年代以来，由于我国政府逐步采取了改革开放的发展战略，国民经济和人民生活水平大幅度上升，但随着国外不同世界观的涌入，人们的思想观念也悄然发生着变化。尤其是一些西方敌对势力利用人们对新事物难以辨别，在鱼目混杂中向人们特别是高校的大学生发起了一轮又一轮的冲击。调查中发现，由于宗教的渗透，高校部分大学生的政治观念已经出现模糊，淡化民族意识现象已经存在，道德底线被冲破的事例时有发生。在高密度的人群中人际交往本应该很活跃，但却在部分信仰宗教的大学生中，常常反映出来的是不沟通、不交流，一种冷若冰霜的尴尬局面。交往的自闭，视野的狭窄，政治观念的模糊，一定程度上动摇了大学生的政治信仰，成为宗教渗透与传播的俘虏。尽管受到宗教影响的不是多数人群，但足以说明如果不加强教育和引导，不采取必要的防范措施和抵御宗教渗透与传播的有力手段，宗教渗透勢必就要很自如地占领我们的社会主义意识形态领域，改变我们的共同理想，摧毁我们的社会主义核心价值观。

（三）扰乱了我国高校正常的教学管理秩序。现在的高校大都是开放性办学。西方敌对势力唆使一些宗教的传播者针对我国高校开放的这一特点，不失时机的向在校大学生进行宗教传播，无孔不入的实施着他们的渗透计划和“松土工程”。尤其是在人流相对密集的图书馆、食堂、生活区、运动场等场所和地点，成为他们实施渗透计划、传播宗教的重点人群和地域。由于大学生涉世较浅，加上传教者的花言巧语与执着，致使部分大学生不顾国家法律和学校内部的管理规定，按照传教者的指意充当了规范秩序的蚕食者，成为高校有序管理的破坏者。有的个别大学生找不到人生的目标，被引入歧途，带上邪路，甚至有的还蒙受着精神和物质上的巨大损失。

三、构建高校防范宗教渗透工作体系的建议

防范宗教渗透工作不是一两个部门的事，也不是一个人两个人能担负起的工作任务，它是要具备有“学校主要领导直接组织，多个职能部门共同参与，形成校院系三级联动，齐抓共管，合力出击，共同防范”的总体工作格局。

（一）要搞好顶层设计，使防范宗教渗透工作在学校党委行政工作中有议程、有位置。学校党委要把防范宗教渗透工作体系构建工作纳入到高校总体工作规划设计当中，诸如组织领导、制度机制、应急处理、教育手段、评价标准等都要通盘考虑，逐一明确。特别是要建立起“上下协调，配合默契，目标一致，责任分明、互相监督”的防范宗教渗透工作网络体系。定期召开会议分析防范宗教渗透的工作形势，总结防范宗教渗透工作经验教训，明确下一步的工作重点和方向，始终将防范宗教渗透工作这根弦拉直绷紧。

（二）要抓好重点部位防范宗教渗透工作体系建设。改革开放后，国际文化交流活跃而频繁，来华留学的外籍师生与日俱增，进而宗教渗透的范围也在逐步增大，这就要求我们要有意识的抓好重点部位的防范工作。学校外事管理部门，要对来华从教和外籍留学生，要建立起严格的准入标准和规定，不能因获取一点蝇头小利却让其无所顾忌的侵蚀我们的意识形态领域，捣毁我们的坚固阵地。学校要指导具体管理部门定期对外籍师生进行我国法律法规教育，帮助引导他们自觉做到遵纪守法。同时，还要加强对其科技合作、外籍和港澳台专家学者来校讲学等管理，既要做到内容审查还要做到登记备案，在责任分明的前提下采取切实可行的措施进行跟踪管理，加大防范宗教渗透的防控力度。

（三）要加强防范宗教渗透队伍建设，注重在增强防范宗教渗透能力素质上下功夫。要保证防范宗教渗透工作扎实有效，必须从加强防范宗教渗透队伍建设上动脑筋、花气力，建设一支政治敏感性强、政策规定把握准确、处理问题恰到好处的防范宗教渗透队伍。一是要抓好示范引领。就是要充分发挥马克思主义理论课和思想政治教育课教师的示范引领作用。通过课堂对马克思主义中国化理论和思想政治课内容的讲解消化，帮助大学生牢固树立和掌握科学的世界观、方法论，学会用马克思主义哲学的观点观察事物，解决问题。二是主管学生工作部门的老师尤其是工作在学生身边的政治辅导员和专任教师，要时刻关注学生的思想动态变化，关心学生的生活、学习与诉求，尤其是家庭困难、学习困难、就业困难、有心理障碍一时无法解脱等学生，要对他们提供更多的关怀，帮助消除思想障碍，解除后顾之忧。三是要发挥高校基层党团组织和社团的“第二课堂”作用。通过开展形势报告、党课团课教育、社会实践、建立微信微博平台等，不失时机的向大学生传输正确的导向和能量，从思想上形成一道抵制宗教渗透的坚固防线。

（四）要拓宽宣传教育的辐射面，从舆论上营造防范宗教渗透的环境氛围。一是要对师生进行马克思主义宗教观和无神论的宣传教育，从理论上让师生深刻了解宗教产生与发展过程，弄清宗教存在的客观原因和不同宗教的文化差异，引导师生会运用马克思主义的观点正确看待宗教、正确对待宗教。二是要对师生进行党的宗教政策等方面的教育。高校要专门安排时间对师生进行党的宗教方针和政策教育，认真组织师生学习国家关于宗教的法律法规，让师生明确宗教信仰自由与依法管理宗教的关系，明确高校管理与宗教管理的关系，明确高校内不准传教，党团员不准信教的规定，引导广大师生自觉做好反宗教渗透工作。三是要发挥高校内部各种宣传阵地作用。利用校园新闻网、广播、电视、宣传橱窗、校报等宣传文化阵地，宣传党的宗教政策和方针，宣传防范宗教渗透的必要性、重要性和紧迫性，以强化广大师生防范宗教渗透、反“西化”的迫切意识，坚定不移地让社会主义意识形态在高校中广泛传播正能量。

镇宗教工作计划 篇4

2011年，我镇在党委、政府的正确领导下，坚持以三个代表重要思想和科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十七大、十七届五中全会精神，扎实开展宗教工作，取得了显著的成绩，现将工作情况总结如下：

一、成立组织，加强领导

为加强对民族宗教工作的领导，我镇成立了由镇党委副书记任组长的**镇民族宗教工作领导小组，确定专人处理民族宗教事务，并根据工作实际进行适当调整。同时，要求各村、社区也成立了相应的领导小组，将任务落实到人，从而构成了一个完善的民族宗教工作管理网络，形成了民族宗教工作齐抓共管的局面。另外，针对日常工作中的民族宗教问题，及时召开了会议进行研究，将矛盾扼杀在萌芽之中，效果良好。

二、强化教育，提高认识

为提高全镇干部群众的民族宗教理论水平，我镇每年都要召开由镇、村、社区干部参加的宗教工作会议，学习宗教政策、法规知识，同时通过他们进行大力宣传，普及宗教知识。对突发的宗教事件，在第一时间赶到现场，妥善处理，不激发矛盾。同时对于上级宗教部门布置的各项活动，我镇都积极参加，并积极完成。另外，对于我镇辖区内发生的各 1

种宗教信息，及时上报，做到信息共享。

三、建章立制，加强管理

首先，为使宗教工作做到有章可循，我镇要求各个宗教堂点都要建立相应的工作制度，如消防制度、卫生制度、人员管理制度等，从制度上进一步规范了宗教工作。其次，坚持做好日常检查工作，以便掌握第一手资料。通过检查，总体上来说，我镇宗教场所管理规范，制度健全。各村没有大量私设聚会点的现象，更无邪教和境外渗透活动。此外，对于合法宗教场所和从教人员，努力做好相关工作，确保他们的合法权益不受侵害。另外，为进一步提高各单位对宗教工作的积极性，在年终对宗教工作进行考核，评选宗教工作“先进集体”和“先进个人”，并予以通报表彰，达到激励先进、鼓励后进的效果。在日常工作中，我镇十分注意和上级领导的沟通协调，并不定期向区宗教领导小组汇报工作，不择不扣地完成上级交付的各项工作。今年还为宗教从职人员办理了城镇居民最低生活保障。

四、加强学习，提高素质

民族宗教工作是一项政治敏感性十分强的工作，不容忽视。为此，在年初就将宗教工作安排到政府工作计划中，做到早计划、早安排，并在年末对宗教工作进行认真总结；另一方面，大力宣传科学知识，引导广大干部、群众认真学习党的路线、方针、政策，党的民族宗教政策等。此外，还加

强了对宗教人士的学习，使他们进一步划清了合法、非法宗教的界限，确保了党的宗教政策得到全面落实和执行，确保宗教同全镇的社会经济发展相适应，使宗教事务管理步入法制化轨道。

总之，我镇民族宗教工作在上级部门的正确领导下，在宗教人士的共同努力下，认真开展工作，为推动全镇社会、经济发展，保持政治安定和社会稳定做出了积极贡献。2012年，我镇将继续努力，争取宗教工作再上新台阶。

****镇人民政府

镇宗教工作计划 篇5

一、由镇人大主席张世斌同志对全镇民族宗教暨民间人士作了一个简要阐述。

第一，配合党的民族、宗教工作部署更加主动自觉了。通过学习贯彻江泽民同志在民族、宗教、统战工作会议上的重要讲话精神，全镇提高了对民族、宗教工作重要性的认识，增强了做好民族、宗教工作的意识得到进一步加强，党的民族、宗教工作部署得到进一步落实，呈现出良好的发展态势。

第二，围绕镇稳定开展宣传教育更加生动活跃了。通过开展“全镇民族、宗教观，党和国家的民族政策、法律、法规；宣传、社会稳定、得到了很好的宣传教育效果，取得了良好的社会影响。第三，服务参与经济建设更加扎实直接了。近年来开展的智力支边、科技扶贫、为“老、少、边、贫”引进技术、资金，合作办厂，联合开发，开拓市场等，办了大量实事，取得了较好的经济效益和社会效益，加快了贫困地区改革开放，发展经济和脱贫致富的步伐，受到、各族群众和青年的欢迎和好评。

第四、民族宗教的职责。镇党委负责研究、协调、处理全镇

民族宗教工作中的重要问题，定期通报工作情况，加强工作指导，信息沟通。具体包括：

1、组织学习和宣传党的民族宗教政策和相关法律法规，传达学习上级民族宗教工作会议精神和有关文件，研究确定贯彻落实的措施。

2、负责对民族宗教工作进行政策性指导和综合协调。加强与相关部门的信息沟通和情况交流，了解和掌握全镇民族宗教工作动态，研究工作对策和预防措施，向镇委提供政策性建议。

3、负责研究、协调、处理全镇民族宗教工作中出现的重大突发事件。

二、于2012年2月14日在中水镇人民政府五楼会议室召开人口与计生暨烤烟生产工作会，会议镇党委书记张立俊同志主持召开了人口计生工作会。

第一、由镇副镇长李潇同志作去年的工作报告，全共完成“四术”103例，其中上环46例，结扎57例（纯二女扎30例），“四术”清库任务仍然很重。全年出生191人，同比增加24人，政策生育率99.1%，出生人口清查清理工作仍需加大力度。

第二、实好2012年的全镇人口计生工作会议精神，全力抓好“四术”清库工作；

第三、抓紧时间做好计生迎检工作；

第四、续抓好查环查孕工作；

由镇副镇长李潇同志传达2012威宁人口计生会议精神及中水党发[2012]01号文件精神。而中水党发[2012]01号文件精神又是在[2011]94号文件的基层上根据县委、政府、县计生局对我镇

计生工作进行更新重新的下发，主要是双百分之考核，计生工作的具体考核标准。

三、由镇镇长马建云同志对全镇工作大会精神的传达，并对2012年的工作作了精心部署。主要是农业产业结构调整，农村脱贫情况及烤烟生产建设等。今年全镇完成32000亩烤烟生产，现完成xx亩

我镇的烤烟产业稳步发展，一年一个台阶，成为全镇农业和农村经济发展的一大亮点，成为农民增收、企业增效、财政增税不可缺少的支柱产业。在__年种植____亩、__年种植____亩的基础上，今年的烤烟生产又取得了新的突破，实现了新的发展，全镇种植烤烟____亩,上交上、中等烟叶_____担,创税收___万元，实现烟农收入___万元。现在，我想就我镇在抓烤烟工作中一些做法和体会作一下简单的汇报，请领导和同志们批评、指正。

一、不怕群众不接受种植计划，就怕干部作风不实，抓不到家。**镇有水田_._万亩，宜烟田大约在_万亩左右，种烟面积在上世纪__年代末期曾突破_万余亩。在县委县政府及有关部门对烤烟生产给予大量扶持政策、收购工作逐步走上正规化、烟农收入逐步走上稳定的情况下抓烤烟生产，我们认为是“驶上了快车道”“搭上了顺风船”，因此，只要干部的工作做到位了，做扎实了，____亩的生产任务是一定能够完成的。为了确保面积的落实，我们采取了以下三个方面的措施，一是制定奖罚制度，对镇村干部实行捆梆考核。在完成下达任务__%的基础上，每上交一担中上等烟奖励

村干部_元，落实一亩烤烟…… 为切实做好烤烟生产工作，促进农民增收，11月17日，拿口镇召开2012年烟叶生产工作会议。

镇宗教工作计划 篇6

促进宗教和睦和谐

5月19日，***工作队与***村7名宗教人士和信教群众进行了座谈，通过贯彻学习党的宗教工作基本方针，把正常宗教活动与宗教极端、暴恐和民族分裂区别开来，引导鼓励宗教人士发声亮剑，积极协助党和政府做好群众思想工作，引导宗教与社会主义社会相适应，维护新疆社会稳定和长治久安。

镇宗教工作计划 篇7

一、基层民族宗教代表人士在民族宗教工作中的重要地位

基层民族宗教代表人士是基层民族宗教活动人员中具有一定影响力和代表性的人士, 是我党统战工作对象中的重要群体。《中央中央关于巩固和壮大新世纪新阶段统一战线的意见》指出:“统一战线工作的重点是党外代表人士”。党外代表人士是指:中国共产党以外的各民主党派、无党派人士、民族界、宗教界、非公有制经济人士等新的社会阶层以及港澳台同胞和海外侨胞中具有较大社会影响和一定代表性的人士[1]。可见, 基层民族宗教代表人士是统一战线工作的重点对象。他们在统战工作中的重要性, 是基于其在民族宗教工作中的重要地位基础上的。具体而言主要体现在以下几点。

(一) 联系少数民族同胞的重要纽带

基层民族宗教代表人士是党和政府联系和关心少数民族同胞的重要纽带。基层民族宗教代表人士大都是少数民族同胞中从事宗教活动的人员, 本身即具有独特身份背景。据统计, 中国55个少数民族总人口已超过一亿, 少数民族中信教群众绝对数字很大, 其中不少民族几乎全民信教。广大基层民族宗教代表人士, 大都或在爱国宗教团体担任一定职务, 或是寺观庙堂的重要成员, 或是基层民间宗教活动的主持人员, 客观上已成为广大少数民族同胞和信教群众在民族宗教事务方面上的引导性力量, 是党和国家民族宗教工作的重要桥梁。

(二) 少数民族教育事业的重要力量

除国民教育外, 基层民族宗教代表人士还是主持民族宗教教育活动的主要力量。以回族为例, 回族教育主要分“经”、“汉”两学, 其中“经”即指经堂教育, 亦称寺院教育, 往往由阿訇来主持, 通过穆斯林在聚礼日接受阿訇的读经讲经来完成。这里所谈到的阿訇, 即为伊斯兰学者、宗教家和教师之意。可见, 基层民族宗教代表人士是少数民族教育的重要力量。

(三) 突发性群体事件的“聚疏中心”

“民族宗教无小事”, 因多种因素的诱发, 多年来民族宗教突发性群体事件时有发生。每一起民族宗教群体性事件的发生都有其偶然和必然的原因, 往往会经历一个“演化链”过程, 即矛盾的长期积累—偶然因素触发冲突—事态扩大—因处置不当而激化矛盾—代价巨大的平息—后续影响。在上述演化过程中, 信教群众的行动往往深受基层民族宗教代表人士的影响。可见, 基层民族宗教代表人士就成了这些群体事件的“聚疏中心”。如在阳信“12·12”事件中, 个别阿訇成了信教群众聚集的煽动者和组织者, 影响十分恶劣;相反, 广大基层阿訇积极宣传党和国家的民族宗教政策, 积极配合政府工作, 努力将消极影响降至最低。

二、加强基层民族宗教代表人士统战工作的意义

首先, 加强基层民族宗教代表人士统战工作, 是维护民族平等团结的需要。民族平等团结, 是马克思主义处理民族问题的根本原则, 是发展革命和建设事业的基本保证, 是巩固人民民主专政和国家统一的重要保证。民族平等团结作为党和国家民族政策中的总政策, 涉及民族的政治、经济、文化、社会等各个领域, 也是统战工作的重要内容。基层民族宗教代表人士由于其特殊的身份特征, 在党和国家民族平等团结政策中具有重要的地位。因此, 基层民族宗教代表人士统战工作的好坏, 直接关系到民族平等团结政策的实施。

其次, 加强基层民族宗教代表人士统战工作, 是建立社会主义和谐社会的需要。和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会, 也是马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。中共十六大和十六届三中全会、四中全会, 从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发, 明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务, 并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容, 反映了中国共产党对中国特色社会主义事业发展规律的新认识, 也反映了党对执政规律、执政能力、执政方略、执政方式的新认识, 为实现社会主义现代化提供了新的重要思想指导。可见, 加强基层民族宗教代表人士统战工作是我党提高执政能力、改善执政方略的重要内容, 也是建立社会主义和谐社会的需要。

再次, 加强基层民族宗教代表人士统战工作, 是贯彻落实科学发展观的需要。党的十六届三中全会中提出了坚持以人为本, 树立全面、协调、可持续的发展观。“以人为本”是科学发展观的核心, “各级领导干部一定要始终不渝地坚持全心全意为人民服务的宗旨, 深入基层、深入实际、深入群众, 尤其要深入到困难多、群众意见多、工作推不开的地方去, 同当地班干部群众一道分析矛盾、解决问题, 为群众诚心诚意办实事, 尽心竭力解难事, 坚持不懈做好事。”[2]因此, 加强基层民族宗教代表人士统战工作是深入基层, 贯彻以“以人为本”为核心的科学发展观的需要。

最后, 加强基层民族宗教代表人士统战工作, 是抵御敌对势力渗透的需要。境外敌对势力“亡我之心不死, 乱我之念不灭”, 利用各种手段进行渗透, 普通信教群众和基层民族宗教代表人士是其策反重点。譬如, 境外敌对势力往往一方面利用多种途径接触和策反我基层民族宗教代表人士, 将其培养为其拉拢蒙骗普通信教群众和实施破坏活动的骨干;另一方面又利用某些宗教院校经费困难, 一些宗教教职人员培训班如经章教育、阿訇培训班、经文班、义工班、僧伽学习班存在不少困难作为突破口, 在境内开办“野地神学院”、经文学校、宗教培训班等, 或明或暗插手我宗教接班人的培养工作, 甚至直接对我宗教院校进行渗透。从这个意义上说, 基层民族宗教代表人士工作是敌我双方争夺的重要阵地, 加强基层民族宗教代表人士统战工作, 对抵御敌对势力渗透具有十分关键的作用。

三、基层民族宗教代表人士统战工作的几点思考

(一) 队伍建设是根本

基层民族宗教代表人士的政治素质、宗教学识、管理水平和应变能力的高低关系到整个民族宗教人士的队伍建设。贾庆林同志曾明确指出:“当前, 中国社会主义建设进入了一个新的时期和新的阶段, 宗教方面也面临新的形势, 遇到了一些新的情况、新的问题。形势和任务需要各宗教团体切实加强自身建设, 努力培养和建立起一支具有较高政治素质和宗教学识、爱国爱教、为广大信教群众所拥护、适应当前社会发展需要的宗教教职人员队伍。”近年来, 基层民族宗教代表人士队伍建设取得了较突出的成绩, 但也存在一些问题。以回族地区为例, 问题有: (1) 不少基层阿訇、海里凡文化素质偏低, 影响了他们提高自身政治素质和宗教学识, 开展宗教活动和讲解“卧尔兹”的水平。 (2) 基层阿訇聘任、海里瓦招收存在混乱现象, 既加大了管理的难度, 也不利于宗教内部和社会的稳定。 (3) 有些基层阿訇和海里瓦的爱国主义教育和遵纪守法教育有待加强。因此, 探索和建立培养基层民族宗教代表人士队伍建设机制, 是基层民族宗教代表人士统战工作的重要内容。

(二) 经济发展是基础

“经济是基础, 发展是硬道理”同样适用于基层民族宗教代表人士统战工作: (1) 只有经济发展了, 基层民族宗教代表人士的工作环境和经济状况才有保障。以回族地区为例, 清真寺是广大回族同胞和阿訇们从事宗教活动的场所, 许多清真寺的修缮、增设需要大量的资金支持;同时, 基层阿訇的日常开支相当部分来自于在宗教活动中信教公民的自愿捐赠, 其生活水平的高低及社会保障的参保能否顺利进行等问题均有赖于经济的发展。 (2) 只有经济发展了, 才有更强大的实力抵御敌对势力的渗透和破坏活动, 才能牢固基层民族宗教代表人士这块重要的民族宗教工作阵地。 (3) 只有经济发展了, 才能更好地实现各民族平等、团结、互助、和谐相处以及共同团结奋斗和共同繁荣, 从根本上推动基层民族宗教代表人士统战工作的顺利进行。

(三) 法律规范是保障

目前, 有些基层民族宗教代表人士的爱国主义意识和遵纪守法意识有待加强。如有些中青年阿訇爱国意识薄弱, 阅历较浅但思想活跃, 易受外界不良思潮影响, 产生较偏激的思想和行为;同时由于未受到充分的法制教育, 法律意识普遍不强, 既缺乏依法维护自身和信教群众合法权益的能力, 又容易产生不依法办事甚至违法犯罪的行为。更严重的是, 他们的言行往往能影响广大普通民众, 从而产生消极示范效应。因此, 在基层民族宗教代表人士的统战工作中, 要加强爱国爱教和遵纪守法教育, 把法律规范充分运用到统战工作实际中来。

统战工作作为我党克敌制胜的三大法宝之一, 在当前复杂的国内外环境之下更是彰显了其重要性。目前, 中国周边地区“三股势力”十分猖獗, 不断以各种方式策划如“7·5事件”这样的影响中国国家安全、民族团结和社会稳定的事件。同时, 我们的民族宗教工作仍有需不断完善的地方。因此, 我们需要不断加强基层民族宗教代表人士统战工作, 以更好地服务于社会主义现代化建设事业。

参考文献

[1]庄聪生.统一战线知识手册[K].北京:华文出版社, 2006:6.

[2]胡锦涛.在党的十六届三中全会第二次全体会议上的讲话[G]//科学发展观重要论述摘编.北京:中央文献出版社, 党建读物出版社, 2009:27

[3]周伯琦, 李卫东.改革开放三十年统一战线理论与实践[M].北京:华文出版社, 2008.

[4]路笃盛.理论探索的脚步——新时期统一战线理论研究与实践探索获奖文集[M].济南:山东大学出版社, 2007.

[5]金炳镐.民族理论与民族政策概论[M].北京:中央民族大学出版社, 2006.

岔上镇精准扶贫工作用数字说话 篇8

岔上镇位于陕西省吴堡县东北部黄土高原梁峁沟壑区，地处黄河之滨，全镇辖38个行政村，总面积80.6平方公里。全镇总户数3264户，总人口12129人。

王书记称，岔上镇建档立卡系统贫困户有1545户3457人，已脱贫824户1773人，未脱贫721户1684人。两线合一后，低保贫困户905户1011人（不包括低保死亡17人），五保户123人，孤儿14人，全部被纳入到精准扶贫系统。

同时，2015年实施产业扶贫174户510人，2015-2017年三年兜底扶贫人员413户729人，大学生资助25户70人，十五年义务教育151户227人，大病127户318人，慢性病146户356人，残疾264户781人，移民搬迁245户687人。

“对于有劳动能力的贫困村民，我们以产业扶贫的方式对接帮扶，培养其自身的造血能力。对于没有劳动能力的村民，我们加大输血量，发放生活补助或者以其土地入股农民专业合作社的方式帮助贫困村民脱贫。”王书记说。

镇宗教工作计划 篇9

1、少数民族“共同发展”情况

我区少数民族人数较少，且分散在广大汉族居民之中，所以我区实施少数民族和民族居住地“共同发展”提升行动进展没有具体开展。

2、民族团结活动情况

各乡镇街道在行政办公区和集贸市场等人员密集处悬挂横幅，掀起了宣传月活动的高潮；各村利用广播宣传栏等宣传工具，大力宣传《党和国家民族政策宣传教育提纲》和民族政策，广大起到了较好效果。制作展板参加了全市9月22日的民族宣传月活动，之后组织制作了4块展板在区行政办公中心一楼大厅进行了为期一周的宣传展示，并在学校及人群集中的地方张贴民族团结的画报，让更多的群众干部了解民族政策。通过宣传，全区广大干群进一步理解了民族团结的重要性及党的民族政策，更加巩固和密切了平等、团结、互助的社会主义民族关系，推进了和谐淮上建设进程。

3、宗教教职人员备案及宗教活动场所财务监督管理情况

我局认真落实了相关文件精神，对我区的宗教教职人员进行了备案。我区现在符合备案条件的共4人。其中:佛教3人，基督教1人。

我局对辖区的宗教活动场所的财务情况制定了相应的财

务管理制度，责任到人，分工明细。物品由专人保管，领取时必须由三人签字，才可领出物品。钱财存入银行，只有手续齐全，才可报账。

4、宗教教职人员社会保障情况

我区现在宗教教职人员共4人，现在2人有城乡医疗保险，2人有“新农合”;3人吃低保；一人有养老保险。最后一人的户口不在本地，低保情况如何办理，目前还不知道。

5、宗教活动场所火灾隐患排查情况

我局在4月份对辖区的所有宗教活动场所进行了火灾隐患进行了排查。对有火灾隐患的活动场所进行了整改，并安排场所负责人对活动场所配备了消防器材，目前我区的活动场所已消除了火灾隐患。

6、纳入政府工作目标考核内容及宗教机构设置情况

我区已于区政府签定了目标责任书，并在年底根据考核内容对我局的民族宗教工作进行全面考核。

宗教工作汇报材料 篇10

宗教工作汇报材料

尊敬的关局长、各位领导:

正当全乡上下全面贯彻落实党的十七大精神、全力推进全乡农业农村工作之际，关局长携各位领导莅临我乡检查指导工作，这是对我乡各族干部群众的关心和厚爱。在此，我代表乡党委政府及全乡1万2千多各族干部群众，向各位领导的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!下面我就乡宗教工作情况做简要汇报。

一、基本情况

乡位于县城以南，怒江峡谷深处中段，乡政府驻地距县城17公里，东临兰坪、西与缅甸接纳、北接上帕镇、南连子里甲乡，全乡辖6个村委会，48个自

然村，86个村民小组。境内居住傈僳族、怒族、白族、纳西族、汉族等少数民族，全乡总人口12607人，65%以上群众信仰基督教。人均耕地面积亩，人均纯收入1048元，人均有粮350公斤。由于我乡受地理环境、自然历史和劳动者素质等因素制约，社会经济发展缓慢、贫困面大、贫困程度深，是典型的高山峡谷、边疆贫困、民族宗教为一体的特困乡。

二、主要做法

近年来，我乡始终坚持宗教工作、维护边疆稳定、反对民族分裂为指针，把宗教工作摆到重要议事日程紧抓不放，加强组织领导，建立健全各项规章制度，依法加强对宗教活动场所、宗教人士和宗教活动的规范化管理，使各宗教活动场所在法律、法规和政策范围内正常、有序地开展活动。

提高认识、加强领导。乡由于受诸多客观因素制约，各村及不同海拔地区居住的群众，在生产生活、文化素质、宗教活动等方面存在着较大差异，尤其

是“恒尼”派的转化工作未能取得根本性突破，“恒尼”派人员的非正常宗教活动仍然存在。为了进一步强化宗教管理工作，我们在坚持教育和引导的同时，注重在依法管理上下功夫，成立了民族宗教领导小组和依法治理“恒尼”教堂领导小组，建立了《县宗教事务管理局关于依法治理非正常“恒尼”教堂实施方案》等长效机制。乡党委、政府始终按照五个统筹要求，始终高举社会主义民族宗教团结大旗，坚持贯彻落实好党的政策、法律法规、全心全意致力于发展民族经济，增进民族团结，为全乡发展、社会稳定、民族团结提供了坚强的组织保障。

精心部署、狠抓落实。为了切实抓好本乡的民族宗教工作，促进全乡经济社会健康发展，乡党委、政府结合乡情，精心组织，周密部署狠抓落实。

1、召开专题会议。根据州委、州政府、县委、县政府和州、县宗教局关于做好民族宗教工作的有关部署和责任要求，乡党委、政府在每年年初及时召

开了全乡民族宗教工作会议，一是分析形势，总结经验，排查民族宗教方面存在的问题，有效防治和及时处置涉及民族宗教因素的突出性事件，安排部署具体工作;二是组织学xxx省、州、县宗教工作会议精神及《云南省民族宗教工作条例》、《民族区域自治法》等和相关条例、条规中重点内容篇章，对全乡广大干部职工进行培训教育，提高了对做好民族宗教工作重要性的认识。

2、层层签订责任状。根据目标管理责任，乡党委、政府将任务层层分解，责任层层落实，每年与各村委会签订《乡民族宗教目标管理责任状》，形成一级抓一级，层层抓落实的工作格局。为实现民族宗教互助、平等共同发展进步，提供了保障，打下坚实基础。

3、注重加强宣传培训工作，坚持不懈地抓好信教群众爱国主义教育、法制教育，着力提高全乡各民族的思想意识。在开展民族宗教具体工作中，乡党

委、政府注重宣传培训工作，正确引导，倾力维护全乡教会团结、平等与共同发展进步，上半年共组织1期民族宗教工作人员培训、学习民族宗教政策和相关法律法规，参训人员达23人次，配合县主管部门宣传有关民族宗教工作条例、政策和法律法规5人次，受训人员达1500余人次;同时由乡宗教办牵头，乡司法、农技人员到教堂和信教群众中宣传法律，传授农技知识，并在宗教教职人员中开展“学科学文化、学政策法规、学时事政治”活动25场次，受训人员达2700余人次。通过宣传培训，增长了干部职工的民族宗教政策、法律法规知识及民族宗教工作能力，提高了广大信教群众的爱国主义觉悟、法制观念，坚定独立自主办教会的信心和决心，增强抵御渗透能力，提高了广大信教群众遵纪守法的自觉性，自觉维护各民族团结的思想意识。

宗教团体建设进一步制度化。

1、认真做好宗教基本情况的调查。

我乡以宗教活动场所调查为契机，对全乡宗教活动基本情况进行了认真调查统计。目前，全乡共有基督教活动场所48所，全乡总信徒户2137户，总人口8260人，其中，男： 4109人;女：4151人，受洗徒人4629人，慕道友3631人，十七周岁以下信徒有1793人，其中，男：907人;女：886人。信徒人员中城镇信徒有118人;乡村长老8人，执事44人，礼拜长44人，姐女事工44人，司财44人。同时，进一步掌握了我乡教堂建设及管理情况，调查表明，教堂建设资金的来源有：信徒自愿筹资、县两会援助及国外教会捐助三种，筹款均用于教堂建设，各教堂的建设均按各村经济随承受能力进行建盖，不存在相互攀比现象，教堂建设实质上并没有增加群众负担，除“恒尼”派非法建盖活动场所4所没有政府行政管理部门批文外，其余44所手续齐全，有正常的管理机制，活动正常。

2、认真做好宗教活动场所调查登记工作。我乡宗教活动场所调查登记工

作按照县政府的具体要求及时下派工作组进村开展工作，宗教活动场所调查登记工作于全部完成，同时根据《宗教事务条例》，帮助各教堂落实健全各种管理制度，加大对宗教财产的管理和监督，促进了宗教活动场所的规范化、制度化建设。

三、存在问题和困难

1、乡是我县基督教的传播地，又是“恒尼”派的产生地，群众信仰基督教的观念根深蒂固，“恒尼”派人员居住极其分散，又对《圣经》内容“曲解”甚深，教育转化工作局面依然严峻。

2、依法管理、引导、指导宗教团体，加强自身建设，促进经济社会发展任务繁重。

3、乡财政困难，宗教工作经费投入严重不足，给开展学习培训及日常工作中带来诸多困难和被动，希望上级部门不断加大宗教工作经费的投入。

四、下一步努力方向

1、继续深入学习贯彻党的十七大

精神，省委八届五次及州委六届四次和县委十届四次全会精神，全面贯彻党的民族宗教工作基本方针，加强政治理论学习，提高业务素质，解放思想，更新观念，狠抓落实，积极主动地做好新形式下的民族宗教工作。

2、大力宣传法律法规及民族宗教政策，对全乡教牧人员进行定期不定期法律法规培训，提高他们对民族宗教工作重要性的认识。对“恒尼”较多的村委会经常性进行文化下乡活动，转化“恒尼”派的思想观念。

陈桥镇卫生院部署春季安全工作 篇11

一是大力开展安全教育, 切实增强安全意识。

该院通过会议、讲座、宣传栏和电子显示屏等, 多渠道、常态化的开展安全教育, 着力提高全体员工的安全意识和防范意识, 达到人人知晓安全、人人参与安全、人人抓好安全、人人安全有责的目标。

二是扎实做好排查整治, 坚决消除各类隐患。

为确保今春安全生产形势的持续稳定, 该院以“什么问题突出就重点解决什么问题、什么隐患严重就整治什么隐患”为原则, 以消防安全、危险物品安全、特种设备安全、配电设施安全、交通安全、建筑施工安全等为重点, 结合春节前安全生产大检查活动, 雷厉风行地开展安全隐患日排查和重点部位强化查活动, 发现隐患及时整改到位, 按照“全覆盖、零容忍、严执法、重实效”的要求, 加大安全隐患排查力度和治理力度, 真正做到不折不扣、不留死角、不走过场。

三是认真落实安全措施, 提高事故防范能力。

本着“预防为主、安全第一、以人为本、综合整治”的原则, 该院以完善制度、强化责任、加强管理、严格监管为抓手, 努力促进安全检查和隐患整治工作制度化、规范化、常态化;针对春季安全生产工作的特点, 认真分析梳理本单位在安全生产工作上存在的突出问题和薄弱环节, 按照抓巩固、抓深化、抓提高的要求和横向到边、纵向到底、不留死角的方法, 有针对性地开展“回头看”, 坚决消除各类安全隐患, 对排查出的隐患列出清单、建立台账、制定整改措施并及时整改到位。

四是加强组织领导, 落实安全责任。