半部论语阅读附答案

半部论语阅读附答案（通用11篇）

半部论语阅读附答案 篇1

《论语》八则阅读(附答案)

【模拟题】阅读《论语》八则，回答问题。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” (《学而》)

子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆。”(《为政》)

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” (《学而》)

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(1)解释下列加点的词。

①学而时习之 ②有朋自远方来

③思而不学则殆 ④好之者不如乐之者

(2)找出文中的通假字并解释(写出两个即可)。

(3)用现代汉语说出下列句子的意思。

①人不知而不愠，不亦君子乎?

②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

(4)从汉朝初年到“五四运动”以前，一直是蒙童教育的必读书，这部伟大的儒学经典蕴含着深奥的道理。请选择你感受最深的一句，结合自己的学习、生活谈一谈你的体会。

答案：(1)①温习，实践; ②志同道合的人; ③疑惑; ④以之为乐

(2)①“说”通“悦”，愉快;②“女”通“汝”，你;“罔”通“惘”，迷惑

(3)①别人不了解我，我却不恼怒，不也是品德高尚的`人么? ②见到贤人就想要向他看齐，见到不贤的人就反省自己(是不是也有类似的问题)。

(4)示例：“知之为知之，不知为不知，是知也。”谈的是学习态度，对我们的学习指导作用非常大。在学习中，我们要坚持实事求是的学习态度，知就是知，不知就是不知，切莫不懂装懂。只有做到谦虚谨慎、诚实好学，才能有所进步。

半部论语阅读附答案 篇2

（2） 以身作则 （或“身正令行”）

【示例】 我认为以身作则、严于律己宽以待人是待人接物的重要原则。它有利于提高个人内在修养，从而远离他人无谓的抱怨和指责。同时，它还能增强个人行事的外在影响力，以最小的阻力达成影响他人的目标。

2. （1） 显示隐者生活之乐。

（2） 同意前者。理由要点：讲丈人自己年老体衰，两眼昏花，没有看到夫子，有自嘲意味。

同意后者。理由要点：批评孔子不务实，只知道宣扬没有实际作用的政治理论。

3. （1） 管仲是仁人，辅佐齐桓公匡正天下，有功于民。但他生活奢侈，行事多有僭越，违背了礼制。

（2） 孔子肯定管仲的“仁”，因为管仲辅佐齐桓公匡正天下，使百姓生活安康。可见孔子的“仁”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，而不是只讲小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。

4. （1） 无求生以害仁，有杀身以成仁。

（2） “温而厉”指孔子个性中既有温和的一面，也有严肃的一面。孔子在生活上与人平等相待，待人温和有加、谦恭有礼。如在“侍坐问志”时，孔子与众学生平等对话，畅所欲言，平易近人。但孔子对人性卑劣、道德缺失等情况又常不假辞色，予以严厉批评。如对季氏“八佾舞于庭”一事，孔子深恶痛绝，说“是可忍也，孰不可忍也”。

5. （1）“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。

“三”指的是得知学《诗》对于外交应对的重要性、学礼对于立身的重要性以及孔子对自己的儿子无所偏爱。

（2） 有教无类。

【示例】 我赞同孔子有教无类的教育理念。虽然人的身份地位、先天条件是有差别的，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏等。但人人都应该接受平等的、一视同仁的教育，不应该对不同的对象有歧视或偏私。

6. （1）传述前人成说，使之流传而不进行创造。

（2） 对待古代文化（或传统文化）的主张。

【示例1】 孔子阐述了自己性格中好古的一面，谦逊地指出自己对古代文化的贡献是“述而不作”。正因为孔子的“述”，使他成为中国文化史上承前启后的一个重要人物。

【示例2】 反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，对古代的东西只能陈陈相因，不会有思想的创新和发展。

7. （1） 赞同孔子的观点。中行之人世上鲜有，但是“道”又不可无所寄托，因此，退而求其次，求其可教之人。狂者虽志向远大而不切实际，但立志是做人做事的前提。狷者自爱其身，守节而不违法，这是人最基本的品德。如果使狂者脚踏实地、躬行践志，使狷者树立远大理想，那这两类人将能继承大道。

（2） “中庸”不等于“折中主义”。“折中主义”是指无原则地机械地拼凑各方的思想观点；而“中庸”是指做事适度，恰到好处，在矛盾中求统一，在对立中求调和，在一定的原则下寻求矛盾各方的调和与协作。

8. （1） 以人废言 （或“因人废言”“群而不党”）

（2） 君子应爱憎分明，憎恶、反对任何不合道义、礼仪的人或事；君子待人行事应客观公正，举人察言遵循实事求是的原则；君子为人处世的态度应庄重自持而不争强好胜，善于团结人而不营私结党。孔子对君子的要求，充分显示了中庸的思想。

9. （1） 反对战争 （或“讳言战争”）重视战争

（2） 孔子认为，如果统治者迷信、依赖武力而不重视教化，势必引发局势动乱，导致百姓流离失所，所以他坚决反对战争，对统治者讳言军事之术。孙子认为，战争关乎一个国家的存亡，任何一个统治者都应充分重视军事之术。两种观点各有侧重，但孔子没有了解军事之术具有阻止战争、保障和平的作用，孙子没有阐明和平是军事之术的终极目标和最高境界，两者各有偏颇。只有两者互相补充、合为一体，才是辩证、科学的军事观。

10. （1） 君君，臣臣，父父，子子 （或“孝弟也者，其为仁之本与。”）

（2） 孔子认为，和谐的亲情关系是形成良好的道德素养、礼仪规范的基础，亲情毁弃，则道德、礼仪不存。因此，虽然父亲偷羊违背道德、违反法律，但为了更好地维系作为道德、法律根基的亲情，儿子应该为父亲隐瞒。惩罚罪恶，不能付出泯灭亲情、沦丧良心的代价。但是，过分倚恃亲情、人情在社会管理中的作用，会破毁法律、规范的公正性和严肃性。孔子的直道观还没有在情、理、法三者之间找到一个最佳的平衡点。

11. （1） 以法治国（或“法治”）以德治国（或“德治”）

（2） 儒家学说认为统治者是老百姓效仿和学习的对象，老百姓是统治者影响和化育的对象。

一个好的统治者不仅应该成为老百姓的道德模范，还要主动用自己的德行来引导、教育、感化老百姓，改造思想，移风易俗，全国上下形成一种良好的道德风尚，而不是靠刑罚手段来强制实施统治，获取政治清明、天下太平。

12. （1） 纲：粗大的绳索，此处作动词，意为“使用粗绳”。

宿：栖宿，此处作名词，指栖宿的禽鸟。

（2） 孔子问人不问马体现他重人贱畜；不用粗绳捕鱼、不射杀栖宿的禽鸟，体现他着眼于人类长期、持续地使用渔猎资源，从这两方面可看出孔子以人为本的仁爱思想。丰子恺则爱人及物，希望世人关爱世间一切有生命的物体，比如被我们垂钓的鱼儿。丰子恺的思想在当今这个追求人与自然和谐发展的环保时代，更具普世价值和现实意义。

13. （1） 子曰：“乡原，德之贼也。”（或“子曰：‘唯仁者能好人，能恶人。’”）

（2） 【示例】 我同意子贡对“徼以为知者”的批评。剽窃他人见解而自作聪明的做法，损人害己，既不利于见解的正确传播，也不利于自己的成长进步。现实生活中经常见诸报端的论文抄袭事件，其实就是这种“徼以为知”行为的具体化。这种做法违背了学术道德，妨害了知识创新，有百害而无一利，理应遭到大家的唾弃。

14. （1） 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（或“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”）

（2） 【示例】 上述理解不正确。“安贫乐道”的本意是安于贫困恶劣的环境，以坚持自己的信念为乐。“安贫”指的是人生可以经得起贫穷、艰辛的考验，处于贫困的境地不怨天尤人、不颓废、不消沉，仍然坚持自己的理想，而不是指安于贫困的现状。“乐道”则在于以坚守理想为乐，能在“人不堪其忧”的艰难生活境况中“不改其乐”，坚持自己的追求，具有乐观的生活态度。所以，“安贫乐道”不但没有一丝不思进取的含义，相反，它才是真正意义上的进取。

15. （1） 等级制度 （或“尊卑秩序”）。

（2） 【示例1】 我认为“礼”在现代社会中拥有巨大价值。因为“礼”是社会道德的外在表现，是社会普遍遵从的社会规范。有了“礼”，大家才能各司其职、各乐其业，才能使各种竞争处于有序状态。假如社会无“礼”，人人各行其是，生活秩序就无从保障，社会稳定的基础将被动摇。由此可见，“礼”在现代社会中起着促进人与人之间和谐相处的重要作用，是现代社会不可或缺的一种传统文化。

《论语》阅读答案 篇3

《论语》九则

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

子曰：“德不孤，必有邻。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

1．《论语》是记录___________的一部书，共20篇，是_________家经典著作之一。

2．解释下列划线的词语在文中的意思。

①是谓能养（ ）

②游必有方（ ）

③德不孤，必有邻（ ）

④君子喻于义（ ）

3．“父母在，不远游”，孔子提出这一行为准则是希望子女如何行孝？在交通便捷、开放动态的现代社会应如何理解？

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4．为什么“君子坦荡荡，小人长戚戚。”？

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5．“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此曾有过不同看法。请你联系生活体验，谈谈自己的观点。

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参考答案：

1．孔子及其弟子言行  儒

2．①奉养  ②去向  ③亲近，做伴  ④明白，懂得

3．孔子提出这一观点是希望子女能够尽量膝下承欢，床前尽孝，把行孝落实到日常的侍奉上，关心父母衣食冷暖，关注父母健康状况。这种观点在交通便捷、开放动态的现实社会依然可行。时代发展、科技进步子女远游可日行千里，但重要的是子女心中要有着对父母的牵挂和惦念。

4．君子以“义”行天下，心境平和而无限宽广；小人追逐私利，处心积虑，患得患失。

5．围绕现实生活，谈到推己及人，去理解他人，对待他人即可。

论语选段阅读答案 篇4

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为?”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

1、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)

A、不足三百字的文章，不但表达出孔子“为政以德”的治国方略，而且可使人见到冉有文过饰非、最后理屈词穷的窘态和孔子洞察事物的深邃、义正词严的态度。

B、孔子教育弟子是以政治上有所作为为目标的，主张“持危扶颠”。冉有帮助季氏专权，不帮助季氏走正道，违背其主张，所以孔子说“‘求!’‘季氏将伐颛臾’‘无乃尔是过与’”。

C、《论语》在记言之中，能见出各人的不同性格，本文中“冉有”的性格就极其鲜明。司马迁写《仲尼弟子列传》主要取材于《论语》。这一点表明《论语》在散文发展中的重要地位。

D、子路、冉有皆侍季氏，在“季氏将伐颛臾”的问题上，孔子责备二人，轻重分量明显不同：二人均有不可逃脱的责任，但子路的责任更大，从“今由与求也相夫子”可看出来。

2、“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”运用了什么手法?联系语境解释这句话的含义。

答：

【答案】

1、D(在“季氏将伐颛臾”的问题上，孔子责备二人，轻重分量明显不同：二人均有不可逃脱的责任，但冉有的责任更大。文章开篇是“冉有、子路见于孔子”，中间说话只有“冉有”，这最后的批评是针对二人的，而子路比冉有大，所以孔子说“今由与求也相夫子”，把子路提在前面。)

《论语》选段的阅读答案 篇5

樊迟问知①，子曰：“务②民之义③，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”(《论语·雍也》)

【注释】①知(zhì)：同“智”。②务：从事，致力于。③义：专用力于人道之所宜。

(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是( )(3分)

A、本章提出了“智”、“仁”等重大问题，面对现实，以回答现实的社会问题、人生问题为中心，这是孔子思想的一个突出特点。

B、孔子提出了“敬鬼神而远之”的主张，表明孔子还是肯定了宗法传统的神权观念，承认了鬼神的作用。

C、对于“鬼神”，心中要有一定的“敬畏”，但应远离它。在《论语》中，孔子也很少谈及怪异、暴力、变乱、鬼神等内容。

D、对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后面，这样可称得上“仁”了。

(2) 《论语》里有这样的记述：“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不与祭，如不祭。’”这与孔子的“敬鬼神而远之”的主张是否矛盾?请简要分析。(3分)

答：

【答案】

(1) B(孔子否定了宗法传统的神权观念，力求以实事求是的态度否定鬼神的作用。)

(2)不矛盾。孔子“敬鬼神而远之”，并不过多提及鬼神之事。“祭如在，祭神如神在”是说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当内心虔诚。孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。

《论语·述而》阅读试题和答案 篇6

阅读下面的《论语》选段，回答问题。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军，则谁与?”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”(《论语·述而》)

(1)下列对选段内容的`分析和概括，不正确的一项是( )

A.孔子认为，用就去做、不用就隐退只有颜渊能做到。这表明了孔子对颜渊的赞赏，也体现了孔子的谦逊。

B.子路假设孔子统帅三军，问孔子将和谁一起，其实是在向孔子暗示自己的才干与本领。

C.“暴虎冯河”是赤手空拳与老虎进行博斗、徒步过河，这样缺少“谋”的“勇”不是孔子所欣赏。

D.“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，在这里，孔子用“与”和“不与”明确地表达了自己的态度。

(2)孔子还说过“勇而无礼则乱”，结合上面选段和这句话，请简要分析孔子“勇”的含义。

答：________________________________________________________

答案

(1)A

半部论语阅读附答案 篇7

阅读下面的《论语》、《孟子》选段，回答问题。(6分)

(一)

孟子曰：教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。(《孟子· 告子下· 一六》)

孟子曰：君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也。(《孟子· 尽心上·四十》)

(二)

孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。(《论语·阳货》)

【注释】

①达财：就着学生本有的才质加以指点，使学生能充分发挥才能。财，同材。

②私淑艾：淑，拾也。艾，同刈，取也。私下拾取以修养自身。

(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )(3分)

A.孟子提倡教育方式应多样，他所说的`教育方式考虑到了受教育者的不同特点。

B.孟子认为人只有接受了时雨化之、成德、达财、答问、私淑艾等教育方式，才能成为君子。

C.有成德者这种教育方式，是指老师应当帮助学生养成良好的品德。

D.孔子以生病为由推辞不见孺悲，传话的人刚出门，孔子便取瑟弹唱，有意让孺悲听见。

(2)材料(二)中孔子对孺悲的教育方式与材料(一)中孟子所阐述的哪一种教育方式相似?请说说这种教育方式的合理性。(3分)

参考答案：

9.(1)B 孟子意在说明君子用以教育他人的方式有时雨化之等五种，而非告诉人们要接受这五种教育才能成为君子。

(2)①孔子对孺悲的教育方式与孟子的不屑之教类似;(1分)②不屑之教即用轻视的态度来教育对方，(1分)这种激将法或许有伤受教育者的自尊，但如果能因此而让受教育者由于羞愧而奋发向上，(1分)那也是一种有效的教育方式。

【参考译文】

(一)

孟子说：教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。(《孟子·告子下· 一六》)

孟子说：君子用以教育的方式有五种：有像及时雨那样滋润教化的，有成全德行的，有通达才能的，有解答疑问的，有让学生私下拾取以修养自身的。这五种就是君子用以教育的方式。(《孟子· 尽心上·四十》)

(二)

《说荷》阅读附答案 篇8

说荷

赵文英

①无数次邂逅荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。这个夏天天大旱，烈日炙烤着大地，热浪蒸腾着大地。渐渐地，碧波荡漾的湖泊干涸了„„此时此刻，荷临危不惧，坦然自若，正满面春风地迎接着我的到来。

②这是怎样一番惊人的情景！往日蓄得一池清洌洌碧水的荷塘一滴水不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。原来水里，生水里长的荷，虽无雨洗尘，无水滋润，田田荷叶依然绿亭亭翠叶如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机；一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出-奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中．丰润鲜灵有流香。

③荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争。

④早就听说过荷的故事，一颗在地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶，绽放花朵，结出果实。这就是生命不甘泯灭的勇敢而执著的荷。唯有它在风风雨雨的岁月中，卓然傲立．风吹不退缩，雨淋不着痕，一副以不变应万变的王者风仪。生命的高贵、圣洁与它不屈不挠的精神伟力相伴相随。

⑤每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，攻无不克，战无不胜，最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。荷，静立如山．依然故我。

⑥若遇秋雨骤至，站成一林舞姬的荷，便如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，抉着空灵、洒脱的美韵，轻轻飞扬。“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”，活得精精神神，活得清清白白，即使红颜褪去青春不再，生命的歌也是回肠荡气，掷地有声。

⑦当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了。荷，还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地，唯见冰天雪地中屹立着它独立自尊、不馁不屈的铮铮傲骨。

⑧在风霜雪雨的洗礼中，在百般磨砺的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨俊，矫健中自有别样的典雅端庄、柔媚明艳，真正的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。它不受风尘诱惑的潇洒出尘，那一派清远的标致与神韵，不知令多少爱荷的人如醉如痴!

⑨据记载，远古，荷还不被西方入认识时，它却早已赢得了中国人民的赏识与喜爱。那些精神的种荷者，更是将荷看做高尚人格的化身和楷模。他们远离物欲横流的凡俗社会，隐居山水之间，徜徉在去俗清雅的荷塘浅吟低唱，赞荷、咏荷、赋荷，借荷出泥不染、刚正不阿的高风亮节，抒发自己．不慕荣华、不求高贵、“山扶苏，隰有荷华”，“彼泽之陂，有蒲与荷”。而后“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等众多的荷姗姗而来，纷纷娉婷玉立在诗人华美、隽永的诗章中，尽展君子的襟怀、佳人的风采，至今还在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生辉，轻轻叩动着红尘人的心扉。

⑩楚楚动人的荷，永远是一首迷人的旋律。穿行在画屏般的荷塘，风吹绿叶送爽，缕缕荷香盈袖。今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉说？

荷，不答，只有被它感动得宠辱皆忘的人，走进了它满载生命之花的梦中。（选自《美文》）

1．第③段说：“荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹。”从全文看，作者笔下的荷创造了哪些生命奇迹？请仿照下列句子，用简明的语言概括写在③和⑤处。

①烈日炙烤下，临危不惧，坦然自若；

②在沉睡千年后，仍能绽放；

③______________________________；

④暴雨突至，清音飞扬，回肠荡气；

⑤______________________________。

2．纵观全文，作者是按照夏、秋、冬的季节顺序描述荷的，而第④段所写内容却是任一季节的荷，与前后文不一致，是否应当删去，请说明理由。

________________________________________________

3．多种修辞手法的运用，使得本文语言优美形象，意蕴丰富。请从文中画线的两句中任选一句，加以品析。

（1）在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立．周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。

（2）若遇秋雨骤至，站成一林舞姬的荷，使如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，挟着空灵、洒脱的芙韵，轻轻飞扬。

我来品析第______句：________________________________________

4．结合文本，说说文中加粗句子“至今还在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生辉，轻轻叩动着红尘人的心扉”中“红尘人”是指什么人，怎样理解这句话的意思。

“红尘人”指__________________；

这句话的意思是：________________________________________

5．文章最后说“荷，不答”，你在“静静聆听一次有关生命真谛的诉说”后又有怎样的回答？请把你的回答写下来。

________________________________________

参考答案：

1．③狂风袭来，静立如山，依然故我 ⑤风雪翻巷，独立自尊，不馁不屈

2．不能删。这一段写由眼前的荷联想到千年古莲一经挖出便可奇迹般生长的状况，突出强调荷不屈不挠的顽强生命力。这段内容也是对第③段“不言屈服的顽强抗争”的进一步补充和照应。在写法上体现了丰富独特的联想。

3（．1）运用拟人的修辞手法，把在干涸龟裂的恶劣环境中生长的荷拟作一群群壮硕挺拔、如常地站立的勇士，生动地写出了莅临危不惧，坦然自若，满面春风地迎接严酷考验的顽强生命力。

（2）运用比喻、拟人的修辞手法，形象地将满塘“亭亭的荷”拟作站立的“舞姬”，将“荷塘雨声”比做“舞姬”弹古筝发出的“清音”，写出秋雨骤至时．荷依然保持空灵、洒脱的美好神韵。

4．红尘人：物欲横流的世俗社会中为名利得失纷争的人。这句话的意思是：古诗文中所赞美的荷的高尚人格直到今天还在影响着物欲横流的世俗社会中的人，还在纯洁着为名利得失纷争的心灵。

《看树》阅读附答案 篇9

①在乡村学校，十多年了，我总喜欢看树。在四季的轮回中，树像这幽静的村庄，呈现它自己的色彩。面对一棵树，我所追寻的只是树与天空构成的一种最纯朴的风景，然而这一切给人的感觉，却像心灵散发的一阵阵光芒。

②在春天的田野，我曾看过一棵树。那是一个已被水珠打湿的傍晚，我轻轻地抚摸着一棵枝干像盘龙一样的榕树，它的庞大的树身盖住了一大片庄稼。和煦的风从耳边掠过，心霎时像一泓明静的湖水，一向被忙碌踩乱的日子在心中渐渐沉静了下来。这时，风是最美的问候，把那些曾在往事中褶皱的情感抚摸得平平展展的，似乎把人的每一缕思绪都变得那么纯粹而葱茏了。从此，每当春天，我的心就成了温柔的绿色。

③夏天的山道上，我推着满装学生课本的三轮车，看过树。阳光火一般灿烂，山道上是一棵棵苦楝树。它们尽力伸着腰肢，向我展示着一种青春的动感与奔放，碧绿的叶子润润地生长着。那树阴给我的心遮上了一把清凉的伞。于是，我用歌声开始装点这长长的山路，用昂扬的心情把不经意间掉进心里的那一点点孤独赶走。这时，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，让那一阵阵清凉去廓清那迷茫的视野。然后再摘几片大大的叶子，把阳光全装在心底。

④在秋天的乡村，我带着学生们，看过树，我对他们说，秋天的每一棵树，都负载着一颗成熟的心灵。一棵树也许滋润不了万物，但它能滋润自己的每一片叶子，养熟自己的每一个果子。他们脸上荡满欢笑，如一个个红透的果。然后他们一个个把心贴紧树，紧紧地去拥抱那些树。这时我突然觉得，对于他们，面对一棵树，竟是一种最美的完善。

⑤在老家冬天的高原上，我曾和父亲赶路，看过树。那是一排白杨,它们和我们一样,在朔风中感受一种寒冷。但它们脚下却牢牢地抓住一方泥土，头顶一片苍天，在风与雪中挺直着躯干，就像一杆杆坚强的旗帜。这是一种与脆弱无关的美丽。那一刻，我们只是和树一样在凛冽的冰雪中遥望自己的远方。那是一排挂满冰霜的树，然而它们却至今虔诚地站着。

⑥我喜欢看树，也爱思索树。人的一生就像一条长路，许多人走不到向往的尽头，而树的一生像一片叶子，竟能把一生几乎完美地走完，直到将每一片叶子都染成金黄。我不曾想这是为什么，但我明白，树的四季都在承受烈日和风雨，它坦然地以一种坚毅面对一树同样的叶子。这让我想起了一个哲人的话：“永远不要哀叹，像树叶一样用一生绿着，最后成熟一个金色的梦。”很多时候，我在想，不管谁怎么说，我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。

1．作者四季看树，那些树分别给他带来怎样的人生启迪？

时间看到什么看树感受春天

春天高大榕树沉静温柔

夏天

秋天成熟的树

冬天坚强虔诚

2．品读第⑥段中划线的句子，说说其中蕴含了这位乡村老师怎样的情怀？

答：_____________________________________________

3．“我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。”这句话在文中的含义是什么？

答：_____________________________________________

4．作者是怎样将自己的情感表达得生动感人的。（100字左右）

答：_____________________________________________

参考答案：

1．时间看到什么看树感受

春天

夏天苦楝树昂扬阳光

秋天成熟完善

冬天钻天杨

2．不仅要自我完善，还要帮助学生不断地充实、成长、完善，走向辉煌，表现出一位老师对学生的爱。

3．人无论境遇如何都要从容面对，努力实现自我价值。

《三峡》阅读附答案 篇10

②春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

③每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，zhǔ( )引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿呜三声泪沾裳。”

【小题1】.解释文中加点的词语。

①襄： ②虽： ③奔： ④湍：

【小题2】.用简洁的语言概括出文中描写的三峡四季的景物特征。

【小题3】.选文共写了三峡的哪些景物?其特点怎样(用文中一个词作答)?(3分)

答：所写景物有： ;

其特点： 。

【小题4】、翻译句子：

①自非亭午夜分，不见曦月。

②绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

答案

【小题1】①漫上②即使③快马④快⑤急流的水⑥确实

【小题1】夏暴涨，春冬景美，寒秋肃杀

【小题1】山、水、树、草 清荣峻茂

【小题1】除非正午，看不见太阳;除非半夜，看不见月亮;

《马说》阅读附答案 篇11

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

(节选自韩愈《马说》)

臣有二马,故常奇之。日啖①豆至数斗，饮泉一斛,然非精洁则宁饿死不受。介②而驰，其初若不甚疾,比③行百余里,始振鬣长鸣,奋迅示骏,自午至酉④，犹可二百里。褫⑤鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。

(节选自岳飞《论马》)

注：①啖:吃. ②介：披上战甲。③比:等到。④自午至酉：相当于现在从中午11时到晚上7时。

⑤褫(chǐ)：解除。

【小题1】解释划线的词语。(4分)

①才美不外见②且欲与常马等不可得()

③日啖豆至数斗()④褫鞍甲而不息、不汗()

【小题2】与例句中的“然”意思相同的一项是(2分)()

例句：若无事然A.世有伯乐，然后有千里马B.影布石上，佁然不动C.然往来视之，觉无异能者D.所以然者何?水土异也【小题3】用“/”划出下列句子的两处朗读停顿。(2分)

然非精洁则宁饿死不受 。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。(4分)

⑴安求其能千里也?

⑵介而驰，其初若不甚疾……

【小题5】在第二段文字中，直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是

【小题6】这两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个什么道理?(2分)

答案

【小题1】①同“现”，显现，显露。②等同，一样。③每天。④流汗。⑵B

【小题1】然 /非精洁 /则宁饿死不受。

【小题1】⑴怎么能要求它日行千里呢?⑵披上战甲奔驰，开始时它(们)好像并不很快……

(本题4分。每小题2分，译错1处扣1分，扣完为止)

【小题1】自午至酉，犹可二百里。(1分)褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。(1分)