接受不同作文

2024-07-03

接受不同作文（精选12篇）

接受不同作文篇1

就像在大海中找不到两朵相同的浪花一样，世间不可能会有两个完全相同的人。那风景里，我纯然是一个陌客，游走在灵魂的山谷中。必然，两颗灵魂相碰撞、相互接纳，互相接纳，便可迸射出最美的火花，这便是爱。

蔺相如乃为文官，文采超群，才气不凡，且大有谋士风范，精明睿智。廉颇乃一国大将，杀敌报国，英勇无比。蔺相如屡得皇帝赞赏，廉颇心生不悦，与相如轿相遇，偏不给相如让路，还生恶言诋毁相如。相如都不予理会，人问相如为何如此忍气吞声，他只是淡淡地回答：若我与他不和，那别国不是有机可乘了吗?廉颇听后，负荆请罪，“卒相与欢，为刎颈之交”。蔺相如有如此气度，接纳廉将军的傲慢与偏见，而廉颇意识到自己的错误后，也能真诚相待，卒相共欢。所谓“爱人者，人恒爱之。”接纳不同，就是接纳别人的缺点与不足，别人感受到了你的真诚，便也会倾心回报。

“爱就是为不幸者分担不幸的痛苦。”这是薇依说过的一句话，一个以爱为恒心的法国思想家。她虽出身于一个家境不错的中产家庭，但她拒绝安逸的生活，她去工厂，去和最底层的人民接触，体验从未感受到的压迫和凌。辱。她的愿望很简单，她想让每一个工人都吃饱饭，因为她理解作为一个下层阶级的工人的痛苦和艰难。她把自己的补贴分发给穷人，拒绝几乎所有物质的东西，她爱别人胜过了爱自己。而她自己最后却因为严重的营养不良和长时间的辛劳累倒了。薇依这样一个女子，用爱践行着自己的一生，感受着最底层人民的痛苦。接受不同，就是用爱去体验他人与自己的身份、环境，设身处地地为他人着想，不骄不作。

当灵魂与灵魂相遇、交融，会升华出一种叫做思想的东西，这种思想是不会在它所诞生的地方消失的，它以散在的形式存在于爱的世界，在适当的时候，又凝聚为声音。这是一种新的声音，也是对过去的升华。接受不同，就是领悟灵魂的交融，感受思想带来的前所未有的境界，在这个境界里充溢着爱的因子。

人生的意义不在于改变谁或是改造什么，而是在于接受他人，接受不同，这样我们的人生才会闪耀出个性的`光华。接受不同，总是与爱相随。

接受不同作文篇2

学者David Morley在《电视、观众、文化研究》中提到, “我们在客厅看电视的过程, 不是一个被动的接受的过程, 而是一个主动的解码接受的过程。”而我们的研究范围不能只局限于观众接触到新闻或者肥皂剧的那个时刻, 其实在观众看这两类节目之前和之后的一些举动都能影响到受众信息的接受过程, 观众在观看这两类电视节目前的不同期待, 决定了他们在观看时对信息的取舍, 同样观众在看这两类节目之后的议论等活动也反映了他们的接受过程。我们不能割裂地看待受众的接受过程, 要考虑前后整个完整的接受过程, 我们也不能简单地认为主动的观众接受新闻和肥皂剧的信息是用一种模式的。

一、理性VS感性

虽然学者Graber提出, “受众的接触, 理解和接受节目信息的过程根据时间、话题和不同的个体有所差异。” (《信息的接受》) 但是之前的研究还是找出了每个不同受众中的共性并且把这些受众进行了分类。学者Morley的关于英国电视新闻节目《举国上下》和学者Livingstone的关于英国肥皂剧《加冕街》的研究就是两个很好的例子, 我们会发现两类节目的观众信息解码过程是不同的。

《举国上下》新闻节目被Morley认为是传递“基本的社会价值观以及社会底线的节目, 主要关注英国的社会问题, 《加冕街》这个肥皂剧则是注重于向人们展示个性、情感以及道德问题的节目。他们进一步地对于这两个不同类型电视节目的研究也表明, 电视新闻节目受众对节目的反应以及接受程度更受他们各自不同的社会地位所影响——肥皂剧的受众对电视信息的接受程度更容易受他们心理因素的影响。

在Morley的研究中, 他把《举国上下》的观众根据不同的社会文化背景分成了29组, 以此来研究观众对电视信息的解读是不是和他们所处的社会阶层等有所联系, 他挑选了经理、学生、学徒以及工会成员来代表不同的社会阶层。Morley把这些人对节目信息接受的模式分为三种, 赞同型、中立型以及反对型。不论如何, 按照社会阶层来划分新闻节目的受众, 说明在受众对新闻的解码过程中、在观看新闻电视节目中, 他们的社会地位还是最重要的影响因素。正如Morley自己所说, “关于新闻的受众研究把观众对节目的解读和他们的社会经济地位联系起来。”

二、使用和满足需求的不同

根据Eldridge的使用与满足论, 每个不同的个体观众不同的价值观以及兴趣会使得他们有一个选择性的对电视内容的接受过程, 同时也会对他们对电视节目的所见所闻产生一定的作用。 (《信息的获取》) 对新闻和肥皂剧两种电视节目的不同期待决定了受众不同的解码过程, Corner将两种不同的节目进行了分类, 把新闻节目划分为提供公共信息, 而把肥皂剧归为流行文化。 (Graber 1988 P127) 也指出, 人们看这些电视节目要么是寻找有用的信息, 要么是寻找精神上的满足。受众更希望从新闻中得到有用的信息观点 (“useful”) , 更希望从肥皂剧中得到一种情感、快乐和精神上的满足。我们可以说, 受众主要是从新闻中寻找理性的知识, 在肥皂剧中主要是寻找情感的满足。

三、结论

回到文章最初提出的观点, 笔者认为受众对新闻和肥皂剧的信息接受方式有很大的不同, 总结起来主要有:在看这两种不同类型的节目之前, 观众期待从这些节目中获取的东西不同, 因此在看节目的时候, 观众对于这两类节目中信息的取舍以及解读的方式就不同;同时, 信息接受的模式也因为观众性别的不同爱好不同而有所不同, 其中的主要不同是, 观众在看新闻的时候仍然可以用他们在现实生活中的常识、经验、逻辑还有其他很多的工具来对他们看到和听到的信息进行考量, 但是在看肥皂剧的时候, 在肥皂剧构造出的让观众解脱的虚幻世界中, 对于那些虚构的人物, 很多时候观众更多的是依赖自己的情感而不是逻辑来对他们进行判断、对信息进行接收。

参考文献

[1].Fiske, J. (1987) .《电视文化》London:Methuen.1.Fiske, J. (1987) .《电视文化》London:Methuen.

[2].McQuail, D. (1997) .《受众研究》London:Sage2.McQuail, D. (1997) .《受众研究》London:Sage

接受不同作文篇3

王文治（1730-1802），字禹卿，号梦楼，江南丹徒（今江苏省镇江市）人。乾隆二十五年（1760）一甲第三名进士（探花），清代文学家、书法家。他有幸亲眼目睹了《灵飞经》和其他诸多唐人墨迹。在其《快雨堂题跋》卷三云：

乾隆三十九年甲午，有持此卷求售者，以为赵荣禄迹。余心知其为唐人书，亟购之。何以知其唐人也？余向座主大司寇秦公处得睹灵飞经真迹，即董文敏鉴定为鐘绍京书者也。2

又曰：

己亥，余客杭州将一载，药洲陈公与余弱冠时为同年友，继又重以姻亲……公之坚定书画，确有特识，非徒求之于形貌间者。余阅世五十载，或交当代之贤人君子不一而足，精鉴如公，未之遇也。一日，公自言生平见法书甚多，特未见唐人小楷，余谓虞褚之迹，世不多有，若唐经生书，则余家有之。公惊喜必欲一观，因遣使自京口取至，公一见携之而去，索之则不肯出矣……一日，公忽遣使持此卷及书来，书曰唐人真迹，古趣盎然，令人心醉，屡欲攫取，于义不可，谨奉还，幸勿视他人也。3

清代后期，以收藏和摹刻著称的书家钱泳也从《灵飞经》墨迹本中获益不少（图2）。在阮元和康有为的碑派书学思想笼罩之下，一大批书家都深陷在碑帖争论的漩涡中，致使清代书家书写刻板，重金石气。而钱泳除了迎合时代的潮流之外，也主张自己的观点：即推崇晋唐和六朝碑版，尤其是唐碑、唐人墨迹。其《履园丛话》载：

两晋六朝之间，最重书法，见于《晋书》、南、北诸史，而碑刻无多。今所传者惟《刁遵》、《司马绍》……要而论之，大半为俗工刻坏。故后人皆宗唐法，而轻视六朝，殊不知唐初诸大家之皆出六朝也。4

《履园丛话》又载：

嘉庆辛未十月廿日过枫泾镇，始观于若农斋中，摩挲石刻几三十年，一朝得见真迹，喜不自胜。他日尚拟从余山再乞一观，仅模此十二行以补陈、曾两家之阙，不亦大快事耶！5

钱泳以“一朝得见真迹，喜不自胜。”来表达他目睹《灵飞经》真迹后激动不已的心情。我们可以想象，钱泳作为著名的碑版镌刻专家，见过古人大量的真迹，他的学识与见闻不是一般人所能比肩的，对于《灵飞经》的学习与研究，他所著录的文字也颇为丰富，为后世研究《灵飞经》提供了宝贵的资料。

《灵飞经》墨迹意义非凡，一些人文书家有幸目睹其真迹，并不断递藏、交流、学习与鉴赏，逐渐提升了其体艺术价值。但自从被翁氏家藏以后的100多年里，未向世人露面，这期间人们所接受的师法对象也只有刻本，一定程度上阻碍了学书者的视野，其艺术价值一时间也被埋没。如清末的冯文蔚和刘春霖所临《灵飞经》小楷，既是如此。

首先，从他们所写《灵飞经》的内容来看，是《渤海本》的全文，而非四十三行墨迹，由此推断，他们应该以刻本为师法对象；其次，从时间上看：《灵飞经》自被翁心存（1791—1862年）收藏到1989年墨迹本发表之前，一直未向世人露面。而冯文蔚（1814—1896年）和刘春霖（1872—1944年）就生活于这一期间，由此推测，冯氏和刘氏没有见过真迹，他们所临的《灵飞经》也只能是刻本（图3，图4）。

从王文治、钱泳所临的《灵飞经》墨迹和冯文蔚、刘春霖所临《灵飞经》刻本的结果来看，前者笔画灵动、洒脱自然，结体宽绰舒朗，收放自如，较好地体现了唐人小楷的精髓；而冯文蔚、刘春霖所写的《灵飞经》，用笔相对就显得拘谨、呆板，结构相对较为紧凑，不管是用笔的灵活性、还是神采气韵，相比前两人来说，都逊色许多。这虽然跟他们的个性、学养、阅历、禀赋和时代背景不同有关，但他们毕竟临摹的是同一件作品，不应该在整体风格上有如此大的差异，究其原因，主要还是在于学习的范本不一样，这也体现出墨迹本较之于刻本的优越性。

以下我们从具体字例的比较，来详细分析王文治、钱泳、冯文蔚和刘春霖四位书家所临《灵飞经》作品在起收笔及牵丝等方面的不同处理方式（表1，表2，表3，表4）。

表1：

表2：

表3：

表4：

以上仅仅从几个例字的对比中，我们便可看出，王文治和钱泳在起笔和收笔的处理时，显得更为干净和轻松，笔画间的过渡所用的牵丝引带也出现的较多一些，显得自然流畅，更胜一筹。在字的疏密对比中，王文治和钱泳也运用的较为丰富一些，而冯文蔚和刘春霖则不太强调疏密对比，写的呆板，缺乏神采，这跟当时的书学风气可能有一定的关系，加之他们所师法的对象为刻本，一定程度上阻碍了他们自身学书道路的发展。

这里不难看出，学习墨迹本的优越性。作为后学者，在选择范本进行临摹时，有墨迹本的当首选墨迹，就像米芾所说：“石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。”6 米芾意指石刻是书家写完字之后让刻工勒石，这已不是书家本人的书面目了，所以学习书法必须得到古人的真迹，这样才能看到笔趣。其又云：“如颜真卿，每使家僮刻字，故会主人意，修改波撇，致大失真。” 7我们看到古代流传至今的一些碑刻，尤其是正书，大都棱角分明，撇捺都非常到位，这其实已不是本来面貌。启功先生也曾引用杜甫的诗句“枣木传刻肥失真”来评价碑版的不足之处。的确，刻工在镌刻时对原作进行了加工，进行了二度“创作”，使碑刻失去原来的精神面貌，从这个意义上说确实看不出笔趣，不如真迹好，因此，学习墨迹本较之刻本，有其明显的优势。

《灵飞经》以其沉着遒劲的点画、宽绰舒朗的结体、疏密有致的章法，影响着一代又一代的书家。其质朴、清秀、率意而又不失精妙的艺术风格，足以与唐初欧、虞、褚等名家相抗衡。学习《灵飞经》，尤其是这四十三行墨迹，不仅在过去，也必将在今后继续发挥它的法帖作用。

参考文献：

[1]清·冯班《钝吟书要》参见华东师范大学古籍整理研究室《历代书法论文选》上海书画出版社 2012年版 549页

[2]清·王文治《快雨楼题跋》卷三参见《收藏家》 1997年6月刊第21页

[3]清·王文治《快雨楼题跋》卷三参见《收藏家》 1997年6月刊第21页

[4]清·钱泳撰张伟点校《履园丛话》中华书局 1979年第239页

[5]清·钱泳撰张伟点校《履园丛话》中华书局 1979年第266页

[6]米芾《海岳名言》历代书法论文选[M] 上海书画出版社 1979 年版

[7]宋·米芾《海岳名言》参见华东师范大学古籍整理研究室《历代书法论文选》上海书画出版社 2012年版 360页

接受自己作文篇4

在生活、工作和学习中，大家一定都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家整理的接受自己作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

接受自己作文篇1

万物都有自身的价值，一株小草能够托出绿色之美，一颗流星能够划破夜空的沉寂，一汪清水能让龟裂的土地得到滋润，一根点燃的火柴能够给漆黑的小路带来一丝光明。

也许你貌不出众，也许你语不惊人；也许你没有非凡的才华，也许你没有辉煌的过去。也许你还有先天的缺陷，后天的不足，并为此而悲伤，甚至自卑、自弃。不，朋友，请不要这样，请接受自己，珍惜自己。

有位哲人曾说过：“你要欣然接受自己的长相。如果你是骆驼，那么就不要去唱苍请批评鹰之歌，骆铃同样充满魅力。”是啊，接受你的长相，其实你也有迷人之处。

朋友，请接受自己的语不惊人，为自己的生命歌唱。用自己的真情实感，质朴纯真，去唱属于自己的生命赞歌。即使得不到别人的鲜花和掌声，也不要为此感到悲伤。至少，我们不气馁，不灰心，拥有自己的鼓舞和慰藉。因为平实的话语同样能道出人生的真谛。

朋友请接受自己的平凡和平凡的过去。昨天已经逝去，明天还是个未知数，但今天掌握在我们手中。如果你因为逝去的昨天而内疚，那你也将失去灿烂的住不要羡慕别人已站在山脚下，只要我们不失攀登高峰的勇气。不要因为别人已位居成功的闪光点，而自己才在起步的零点上而徘徊、犹豫，没关系，愉快地接受自己；只要我们还有坚定的信念还在不停地向前追赶。

朋友，请接受自己的不幸，耕耘自己的人生。即使马虎的上帝制造了粗糙的我们，也必然在万物众生中有一条自己的路。不必感到自卑，虽然不是月亮，我们也用星光点缀世界的夜空。

一个穷困潦倒的青年，流浪到巴黎，期望父亲的朋友能帮助自己找到一份谋生的差事。父亲的.朋友接连发问精不精通数学、法律等专业，青年只能摇头告诉对方……自己连丝毫的优点也找不出来。“那你先把住址写下来吧。”青年写下了自己的住址，转身要走，却被父亲的朋友一把拉住了：“你的名字写的很漂亮嘛，这就是你的优点啊，你不该只满足找一份糊口的工作。”数年后，青年果然写出享誉世界的经典作品。他就是家喻户晓的法国十八世纪著名作家大仲马。

你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后，他就感到自己真的有了这样的能力和智慧，他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学习之中。十年后，他成为了一个超过安东尼奥的著名画家。这就是索拉利奥的“自言自语”——人应该给自己自信的暗示。没了自信，那份潜在的自卑依然会存活你心中，也许你就因此被自卑蒙蔽了双眼。

世间许多平凡之辈，都有一些小优点，但由于自卑常被忽略了。所以，我们要接受自己，每个平淡的生命中，都蕴涵着一座丰富金矿，只要肯挖掘，发现自己的优点，放大自己的优点，就会挖出令自己都惊讶不已的宝藏。

接受自己作文篇2

偶然路过一家潮衣店，看见一位年轻貌美的姑娘，有着妖娆的曲线，只是肚子上有那么一点不明显的赘肉。“哎呀，怎么有这么多赘肉啊！怎么见人啊！好丑啊！”这样的话语传到亲眼目睹这一幕的旁人耳里，一定会很不解。这是多么让人羡慕的身材啊！她还觉得不满意？真是奇了怪了。

追求美，是人的天性，谁都想让自己看起来气质高贵，曼妙身姿，一脸精致，完美无瑕的一身。可千万不要忘记了：人无完人。在外表上，不要过分追求所谓完美，更不要因为大家耳耳相传苗条身材的女生身材好就因为自己比她们多了点肉就成天嚷嚷着要减肥；不要因为近日兴起一字领的衣服，就*本不适合这类衣服的自己硬穿在身上。那你迟早会在这大众化的时代里被别人的思想别人眼中的潮流所吞噬。再者，每个人都有自己不被称赞的不完美的一面，你要去接受，不要觉得丢人，也不要因此自卑。

也许你没有浓密的眉毛，但你可以通过化妆尝试不同的眉形，这是浓密的眉毛不能与你相提并论的吧；也许你觉得自己的鼻子不够挺，虽然不够立体，但是多了几分柔和美；也许你觉得自己的嘴唇太厚，嘴巴太大，但涂了口红可比樱桃小嘴好看多了。

不管你怎么样，都有利弊。看似再完美的人，也有不完美的一面。请正确看待不完美的自己，真正的去接受它，挺起你自信的胸膛，战胜不完美给你带来的负担和自卑感。

为自己的不完美骄傲，也许这些不完美，造就了别人眼中完美的你。

接受自己作文篇3

风华是一指流沙，苍老是一段年华。无论是美是丑，是胖是瘦，是高是矮，每一个人都是独一无二的，只有接受自己，才能感受人生的美好。

也许你手比脚笨，也许你工作不如意，也许你命途多舛……但都不必自我否定，因为，没有人是完美的，人性，本来就是不完美的。你的先天条件，从来都不是决定一个人一生的主要因素，能决定你一生的，是你的态度。

曾经看过一个综艺节目，叫“我是演说家”。有一期上台的一位男性，让我印象深刻。他不英俊，甚至不健康，他被别人称为玻璃男孩儿，身高一米左右，下半身如儿童般长短，坐在轮椅上，先天性软骨组织发育不全，任何一次力道大一点的触碰都会造成骨折。就是这样一个人，却在28岁的时候，完成了大学学业，并完成了一部十万字的网络小说，拥有了一个一米八左右的女朋友。最重要的是，医生断言，他活不过20岁。吸引我的，并不是他悲惨的人生经历，而是他在舞台上自信积极的笑容，以及勇敢无畏的心态。其中身为导师之一的乐嘉问了他一个可称之为尖锐的问题：你这样的条件，凭什么那么自信？没想到他说，他从来都知道自己与他人不同，但是，若是连他自己都不能接受自己，那他又有什么资格让别人接受他？他的这番话，让所有人为之动容，同时也让他成为所有导师疯抢的选手。心里学家乐嘉说，他有一颗强大的心脏。

接受自己，接受人生中的不完美，才能走得更高更远。

写出“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》的司马迁，尽管惨遭宫刑后了无生念，但最终他还是接受了自己，从而给后人留下了一部鸿篇巨制；“三起三落”、身高不到一米六的邓，虽然身材短小，却站在了国家权力的巅峰，成为中国经济快速发展的奠基人。如果他因为五短身材而自卑，那么也就不会有今天繁荣发展的中国……他们，还有其他的他们，正是因为接受了自己，才流芳百世，成为一代伟人。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。但爱人，敬人的前提却是爱自己，敬自己，接受自己。从今天起，接受不完美的自己，用不完美的自己，创造一个属于自己的完美人生。

接受自己作文篇4

接受自己万物都有自身的价值，一株小草能够托出绿色之美，一颗流星能够划破夜空的沉寂，一汪清水能让龟裂的土地得到滋润，一根点燃的火柴能够给漆黑的小路带来一丝光明。有一个女生，她平凡普通，在班里算是极为渺小的“角色”，每一天都总是在两点之间作直线运动，生活过得平平淡淡。

在班上，有许多优秀的同学在相互竞争，而她总是认为自己是一个弱者，无法与他们抗衡。其实她也有许多的优点，例如她有甜美的歌喉，但因为对自己没有信心，总是不敢放声歌唱……“同学们，下星期一学校举行校园歌手赛，谁要参加到xx处报名。”每一个人听了都瞪大眼睛望着老师，心里想着同一个问题：做作业、应付各科考试等事情都忙不过来，还有心思去唱歌？万一没得奖还会被人嘲笑。就这样，日子一天天过去了，星期一的比赛逐渐临近，但报名表上还是一片空白。在比赛的前两三天，她躺在床上总反复想着“我要参加吗？我能参加吗？大家会不会笑我？”天啊，每个问题都困扰着她，让她彻夜难眠。最后，她努力地鼓起勇气，在报名表上填上了自己的名字。其他同学看了都大吃一惊，根本无法想像她会参加。

比赛那天，她穿上自己最心爱的黑色连衣裙，站在台下等待自己上场的时间，心砰砰地跳。但她对自己说：“我要接受自己，把自己最好的一面展现在大家的面前。我相信我能行！”比赛揭晓后她虽然没获奖，但从此以后，她认为自己不再渺小，因为她知道自己的优势所在，敢于把它展示出来，让自我更加美丽。勇敢地接受自己，绽放出自己那朵最美丽的花，让它在艳阳天下迎风招展——这是如今的她最大的心愿。

最后我想交代的是：这个平凡的女生就是我自己。

接受自己作文篇5

曾经的我，常常引颈仰望，看那一群天鹅轻轻拍动翅膀，那洁白的翅膀，徜徉在蓝天碧水间，流淌出世间最优美的旋律。我于是暗自期待，期待冬去春来，我慢慢长大，也可以飞向那一片湛蓝，倾听白云朵朵绽放，和风在我身旁穿行，来来回回。只是春暖花开，我从美梦中醒来，湖面倒映出我的影子，原来┅┅现实不是童话，丑小鸭永远是丑小鸭。我永远无法拥有那一双洁白的羽翼，永远无法飞向那广阔的苍穹。失望终归失望，可我依然快乐，依然幸福。上帝没有给我完美的翅膀，没给我完美的舞姿，但，我依旧可以在那碧绿的湖中嬉戏，依旧可以轻快搅动那一池春水；依旧可以静静地浮在湖水上，让阳光给我一个美丽的影子。我是一只野鸭，一只幸福的野鸭。

不完美中的完美，我有一颗感恩的心。

悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。

很多人说他痴，字字珠玑，用十年辛苦铸成一段千古奇谈；很多人笑他傻，字字血泪，用生命铺就一篇天地文章。他叫曹雪芹，他只是用手中的笔写下那个年代的悲伤，那个年代的荒唐。也有很多人不理解他，为什么结局会是欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽，好一片白茫茫的地真干净？可是，也许只有让黛玉惨死，宝玉了却尘缘，探春远嫁，迎春倍受欺凌而死，甚至机关算尽太聪明的凤姐，也最误了卿卿性命，也许只有这样，这一段故事才会如此振憾人心；也许只有这样，那段石头的传奇才会这样刻骨铭心。

缺憾代表着不完美，但缺憾本身便是一种美，这种美震憾我们的灵魂，启迪我们的人生，让我们铭记，让我们追寻。不完美中的完美，我有一双欣赏的眼睛。

“我要扼住命运的喉咙。”贝多芬如是说。他有一双神奇的双手，敲击出天地的清吟，流水的低泣。只是当音乐的大门向他打开时，命运狠狠地捉弄了他。那一年，他风华正茂，却永远听不见自己的旋律，听不见奏毕的掌声。只是，他像一头雄狮，向命运挑战，用他灵动的双手，用他多灾多难的身躯，用他永远前进的灵魂，谱写出《命运交响曲》，这是英雄的乐曲，这是生命的乐曲，这是灵魂的乐曲，天地为之动容，日月为之增辉。

缺憾，自始至终伴随着我们的成长，我们无法忽略它，只有面对它，打败它，我们才会是人生的强者。

接受自己作文篇5

接受你的外貌，爱美之心人人皆有，但并不是每个人生下来就很美。你可能对你脸上的小瑕疵十分在意，也羡慕别人的美，甚至埋怨你的父母为什么没有给你一张美丽的脸，这时候，你就要去接受。是的，你不美，可是你想要变美，那就让自己的气质变美!外表，你是无法改变的，即使你没有外在美，但你完全可以用内在美填补外表的遗憾。你的性格、行为是完全可以改变的，把自己变得知书达理、乐观开朗、热心善良，它会让你立刻就美起来!所以，不用太悲伤，既然改变不了，就不要自寻烦恼。听过一句话吗?“自信的人最美!”

每个人都有梦想，但是往往你自己的实际情况是不允许你的这个梦想。比如，你想当一名歌唱家，可偏偏你五音不全。那怎么办?换一个梦想。你可能一开始会很心痛，但它也是磨练你的一次机会;你可能会很无奈，但人生在世，无奈的事情太多了，所以你要学着去接受。首先，发现你擅长做什么，然后去培养你做这件事的兴趣。之后，天赋和兴趣都有了，再加上努力，你与梦想就真的不远了!

人生就是这样，永远不会一帆风顺，总会有一些能困住你的事情。而你要做的，就是从束缚中逃脱出来，接受事实，并且勇敢面对。你会发现，世界是多么的美好，人生是多么的有趣，而你，是多么的优秀。

接受挫折作文篇6

曾有一句话这样讲过：改变你能改变的，接受不能改变的。也许有的人认为接受是一种懦弱，不是什么事情会因为你的不满你的各种不接受而去改变。接受，我觉得这样并不是一种懦弱，有时候接受会是一种成熟，好比在你小时候，父母亲对你百依百顺，你的一个“不字。父母就会改变你不满意的。但人终有长大的一天，开始，你会接受别人的一个不字。就像你所做的让老师不满意的作业，老师说“不，你如果想变得更优秀，你就要去接受，重做一遍作业。上级领导对你做的不好的工作，一个不，你如果接受，重做一遍作业那么你会变得优秀，成熟，同时接收后也会得到领导的欣赏。所以不要总以为接受只是一种懦弱。作文

有的时候，接受也是种宽容。如果你还在计较别人犯下的过错，那么你是个心胸狭窄的人，人都会犯错，有时候你接受一个人犯下的错误，宽容的接收后你等于给了犯下过错的人一个改过自新的机会，并会让你交到一个朋友，给了别人希望。

当然，接受更是让人离成功更近一步的阶梯。你的失败，你是必须去接受的，经常会听到一句话在讲：现实总是残酷的，但你必须接受现实。没错，现实要去接受但接受后要成长，要让自己加强动力。如果说爱迪生没有接受一千次的失败，那里有一千零一次的希望，没有接受一次一次的失败，哪里有现在的灯泡，哪里有课本提到过他，那里有他的成就。如果说韩信没有接受当年的胯下之辱，哪里有他坚若的奋斗也得到的一代名将。所以人要懂得接受。

接受作文800字篇7

人生，很多时候只能自己帮助自己，再亲的亲人，再好的朋友，都爱莫能助。总有些事，你避之不及，“接受”有时是被逼无奈，因为有些事情你无法逃避，这就是现实，也许只有接受才方可圆满。微笑面对生活苦难，学会平静地接受现实，说会对自己说声顺其自然。

我，只不过是一个平淡无奇的初三学生，同是一个生活在紧张学习氛围中与时间赛跑，争夺人生中的第一次筛选中的胜者---中考。也许，你会疑惑，作为一个中学生，为什么会谈及“接受并面对现实”这个略显成熟话题，我会回答这一切都是因为我在时刻准备着，中国的应试教育是我们必须接受而且不可抵触的。我认为，班主任的这个比喻形象而且贴合实际。如果我们是一堆砂砾，那么中考是一张粗罗沙网，那些块状的石头被这张罗沙网毫不留情地扔(挡)在高中门前一个不被人注意的角落里。三年后的高考是一张中等粗细的罗沙网，把相对较细的沙子放进了大学的门槛内。又过四年，一张级细的罗沙网，把细的像盐一样的沙子捧上了研究生、硕士的高等学位上。这些像盐一样的沙子回首望去，它们看到了相对较细的沙子对它们如今奢侈生活的憧憬，看到了块状石头如今的.苦楚，可是像盐一样的沙子丝毫不会怜惜它们，因为，当它们痛苦地接受风吹雨打，拼命地让自己变得更细的时候，它们，此时此刻又在干嘛呢?

接受现实需要勇气。项羽拥有神话般的战绩最终却因为垓下一战后乌江自刎，。关羽过五关，斩六将，水淹七军威震华夏，樊城战败后不反省自身最终落得败走麦城的下场。韩信面对胯下之辱能屈能伸，最终助刘邦夺得天下。德国总理向犹太人纪念碑上下跪忏悔二战的罪行，而日本却漠视历史中令人痛恨的所作所为。不论是从古至今，小到个人，大到民族，他们都因接受与抵触现实，最终得到了所应得的奖励或惩处，何况我们一个小小的公民，一个小小的中学生?

学会接受作文篇8

刚开始来到学校，什么都不会。被子叠不好，扫地扫不干净，害得班级经常“落伍”。

俗话说：再一，再二，没有再三，再四。果然不假，老师的小宇宙终于爆发了。

“519寝室的女生都到办公室来。“老师黑着脸冲我们吼道。我们一个个嘟着嘴，拉着老长的脸，迈着“蹒跚”的步子走向生命的尽头。一路上不断讨论着“今天宿舍又扣分了，不知道是谁值的日，连地也扫不好，上学来干嘛来了?”

我的心如小鹿乱撞，羞红了脸，不敢承认是我值的日，恨不得找个地缝钻下去。

“今天谁值的日?”老师暴跳如雷。大家面面相觑，我做贼心虚似的颤颤巍巍举起手说：“今天是我值日。”“你以为你是谁，整天害得班级被扣分，在家有人宠着你，在学校什么都要自己去做，下次再犯，决不轻饶，今天晚上我找人到你们寝室教你值日，明天再值一天，如果再扣分，我就不客气了!”想不到一向稳重平静、温柔如水的老师发疯之后特像一个母老虎，特别是最后那一句话，让我不由倒吸了一口凉气。我们都面无表情，等着老师的命令。

“走吧!”老师这句话让我们一下子放松了。回到班里，我反复思考着老师说的话，觉得说得非常正确。

在家，我们每个人都是无上至尊，做什么都是没有错的。

在学校，家长没有在身边，一切要靠自己的努力。

我们必须要改变自己原来的本来面目，接受新的能力和知识。一步一步地走向成功，实现生命的价值!

接受痛苦作文篇9

接受苦难的洗礼，正如大理石块接受凿刀的雕琢打磨从而成为了受人顶礼膜拜的英雄雕像;逃避苦难的到来，正如大理石块因为懦弱与害怕成为遭人践踏的地板。原是同一个大理石山岗的优良石料，苦难为前者打造了风光，只留给后者居人足下的资格，那么，为何不去直面苦难呢?

当大街上满是对他黑色肌肤投来的蔑视与鄙夷的目光，当白色肌肤的人种对他作出一番又一番的鄙视与侮辱他没有沉浸在作为黑人种族首领的儿子所享受的物质生活，因不愿看到与他同肤色共生活的黑人们受欺凌，他立志恢复黑人的权力。在牢狱中近三十年的生活里，他也没有放弃反对种族歧视的斗争，将监狱生活视为磨砺他的苦难，这苦难也给他带来了思想上的升华，为其他难友提供了无穷的力量。作为接受苦难的洗礼的结果，他——纳尔逊74曼德拉，成功使黑人在南非解放并且当任南非的第一位黑人总统。曼德拉从生至死所经历的苦难，常人是无法企及的，因而他已彪炳史册，成为黑人解放事业中的先驱者。

苦难给予了曼德拉在黑暗中摸索的方向，正是其他人种对他的鄙夷行为让他更坚定了为黑人人权斗争的信念;苦难给予了他坚强的内心与品格，正是近三十年载的牢狱之灾让他愈发蜕变为刚毅顽强;苦难更给予了他全身心的洗礼，使之收获超前的思维，让他最后获得成功并且获得了诺贝尔和平奖。

“不要逃避苦恼与困难，挺起身来向他挑战，进而克服它。”这是著名文学家池田大作的一句话。李光耀在面对选民对他的演讲缺乏激情与掌声的困难时，他虽苦恼于自己只擅长英文，但随即勇于面对这个困难，开始全身投入中文的学习当中，争分夺秒、勤学苦练的他最终因中文演讲引起选民的强烈共鸣而成功当选了新加坡的总理，实现了他梦寐以求的梦想。在面对困难中，他何尝不是勇敢接受苦难的洗礼进而克服了它呢?任何人表外风光都源于不断的努力改善自身，期间必有苦难，我们也更需要坦然接受苦难的洗礼。

选择接受作文篇10

究竟要不要选择?究竟选择什么?我沉浸在这个问题中，无法找出答案。选择原谅还是……

捧着自己最喜欢的瓷器的残片，我欲哭的心无法抑制，我含着泪试图补救，失败了。“我是不会原谅你的”，我心里暗暗下定决心。阵阵急促的敲门声使我烦乱，无论如何，我不会接受你的道歉，绝对不会。我痛心的躺在床上，拭不去脸上的泪，看着桌上破碎不堪的瓷器，心中愈发烦闷。

过了好久，不想哭了，便爬到床底下，拉出百宝箱，寻找着能发泄情绪的东西。蓦地，我发现箱子的最底层都是我弄坏的东西，当时怕你不理我，就藏起来了。顿时，心里充满了内疚，究竟选择什么?不，不能原谅，内心一个强烈的声音告诉我。将箱底的东西取出，平放在桌上，快速拉出一个垃圾袋，手微微颤抖着将一堆东西放进了袋中，竟发现有满满一袋。最后，桌上仅剩的那个手表让我无法平静了，手表上镶着好看的`花纹，粉白色的，刻着一圈圈的丰富图案，我将手表拿起，左右观察，原来这就是姐姐攒了好几个月的钱买的手表，姐姐伤心了好一阵呢。原本以为是她自己弄丢了，可却是我……窗外，星星闪着微光，皎洁的月光在漆黑的夜色中显出色彩，风抚着窗，吹动了发丝，吹动了我的心。

将袋中的东西又一一放入百宝箱，合上箱子，我终于明白如何选择，关上灯，醒来时已是早晨，紫藤萝开着，更让我坚定了如何选择。

姐姐，不知你有多少次发现，我又欺骗了你，将你的东西藏起来，你为什么不说?选择了原谅我、宽恕我。

这次我也做出了选择，不是选择原谅你，而是选择如何道歉，你会原谅我吗?

一阵急促的敲门声响起，原来是我错了，没等姐姐开口，我拉着姐姐的手说了第一次对不起。姐姐笑了，将新的瓷器拿出来送给我，原来我做错了那么多，姐姐依旧关心我，又为我做了这么多。

选择，我选择了，我选择向你道歉，姐姐，你一直对我宽恕，关心我，而我，却一直选择不接受，现在，我选择了你的原谅，选择接受你的关怀，你还会选择一如既往的关怀吗?