正确的人生价值观

正确的人生价值观（通用9篇）

正确的人生价值观 篇1

1、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 ―― 列夫・托尔斯泰

2、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 ―― 列夫・托尔斯泰

3、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 ―― 契诃夫

4、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ―― 歌德

5、人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 ―― 塞涅卡

6、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 ―― 罗丹

7、倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 ―― 维尼

8、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ―― 亚里士多德

9、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ―― 歌德

10、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 ―― 爱因斯坦

11、先相信自己，然后别人才会相信你。 ―― 罗曼・罗兰

12、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! ―― 奥斯特洛夫斯基

13、一个生命比地球还重。 ――上田耕一朗

14、自己活着，就是为了使别人过得更美好。 ――雷 锋

15、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。――爱因斯坦

16、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 ――鲁 迅

17、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 ――爱因斯坦

18、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。――裴多菲

19、我生来是为斗争的。 ――罗曼・罗兰

20、寻能使自己值得献出生命的某个东西。 ――武者小路实笃

21、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。 ――向警予

22、内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。――塞涅卡

23、每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。 ――徐悲鸿

24、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。 ――邓中夏

25、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ――雷 锋

26、我们的生命是什么?不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。――爱默森

27、生活的主要悲剧，就是停止斗争。 ――奥斯特洛夫斯基

28、世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。 ――普希金

29、只有一种成功――能以你自己的生活方式度过你的一生。――克里斯托弗・莫利

30、要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。 ――佚 名

正确的人生价值观 篇2

在社会大变革、价值取向多元化的 新时代,在新一轮基础教育改革浪潮的推动下,教育界培养的人才,不但要具有适应社会多元化发展的技能和创新精神,而且要有较强的社会责任感、健全的人格和正确的人生观与价值观。那么,如何引导学生在历史教学中形成正确的人生观与价值观呢?

一、转变传统应试理念,提高对人文教育的认识,培养学生正确的人生观和价值观

在“应试教育”思想的影响下,中学历史被看成是一门靠死记硬背的副科,尤其是近年来的初中历史教学,忽视了学生的人生观与价值观的培养,认为历史学得好不好,关键是看记忆力强不强、会不会背,学生体会不到历史是一门充满活力、蕴含着丰富人文精神的学科。在学习历史的过程中,教师应该引导学生形成较强的思辨力,使学生懂得怎样分辨美丑、善恶、是非,更快地积 累人生经验,确立积极进取的人生态度。历史学家白泰彝先生认为:“我们研究过去是为了了解过去,了解过去是为了解释现在,解释现在是为了观察将来。总之,研究历史不是引导人们向后看,而是引导人们向前看”。

二、激发学生的爱国热忱,培 养 正 确 的 人 生 观 和 价值观

历史是一面镜子,历史教师要善于抓住典型事件来培养学生正确的人生观和价值观。如在讲到爱国诗人屈原投江时,可以组织学生进行讨论,进而得出正确的价值观:屈原是在楚国亡国大局已定时,怀着“生为楚国人,死为楚国鬼”的信念以身殉国的,是“死得其所”、“重于泰山”。因为屈原之死唤醒了民众,昭示了真理,他的精神将永远激励着子孙后代为中华的腾飞而奋斗终生。

又如在讲到抗日战争时期,东北沦陷,爱国学生 纷纷走上街头抗议国民党政府的不抵抗政策,救亡保国之风盛行,大批父老乡亲奔赴抗日前线,并且出现了在豫中首歼敌寇锐师 的抗日名 将时,教师可引 导学生感 悟“天下兴亡,匹夫有责”的道理。还有教材中像郑成功、戚继光、岳飞、毛泽东等爱国志士,像“闻鸡起舞”等爱国成语故事,都是对学生进行思想教育的好素材。我们就是要利用这些丰富的历史资源,用正面的爱国事例,激发学生的爱国热忱,深化学生的人文素质教育,培养学生正确的人生观和价值观。

三、磨炼学生坚强的意志,培 养 正 确 的 人 生 观 与 价值观

随着科学技术突 飞猛进,人们的生 活水平日 益提高,那种“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”、“苦不苦,想想长征两万五”的意境,学生大都停留在嘴上说说而已,对其真正的内涵不够理解。面对如此状况,历史教育任重而道远,历史课堂更是培养学生正确的人生观与价值观的主阵地。如司马迁受腐刑之辱后著千古名作《史记》;孙中山为救国民于水深火热之中而尝尽流亡的艰辛;长征中红军战士爬雪山、过草地,把天堑变通途的革命乐观主义精神;“古巴斗士”卡斯特罗不畏大国的强权政治和霸权主义的威胁而维护古巴民族独立等,都是我们教师培养学生优秀品质的良好素材。在课堂中教师应注意利用好这些素材,对学生进行意志教育,让学生形成坚强的意志,来帮助学生形成正确的人生观与价值观。

如何培养中职生的正确人生价值观 篇3

一、目前中职生中存在的主要问题及原因分析

中职生，一般是指初中毕业后接受中等职业技术教育的学生，年龄在15一18岁之间。即将成年，是其身心发展最迅速、最关键的时期，由于受到诸多因素的影响，中职生存在不少问题，具体表现为：

(一)过度追求自我扩张

目前，中职生个性化增强，偶像崇拜的现象非常普遍。究其原因，主要是中职生要追求自我扩张，实现自我和表现自我，追求自己内心世界中存在的“本我”。一般情况下，中职生是首次比较远距离离家求学，具有一定的独立生活的倾向，渴望摆脱对家庭的依赖，欲以独立人格出现。在中职生即将走向成年的这个节点上，其内心尚未建立起一个稳定的自我形象，精神寄托上具有一定的情感空白。但是，他们开始思索自我的意义，急切需要一个看得见、摸得着的活生生的形象作为自我的代表。他们在公众人物中寻找那些具有自己欣赏特点的人物，例如歌星、影星等，从这个角度来说偶像是中职生的理想自我，也是中职生心目中的未来。但是由于其生理迅速发展，心理的发展却相对滞后，生活经验有限。缺乏批判思维能力，这种选择大多是随机的，盲目的，肤浅的，对偶像的崇拜也难以把握尺度，以致过度迷恋，形成过度追求自我扩张的结果。

(二)人生态度比较消极

首先，大多数中职生是基础教育阶段中经常被忽视的弱势群体，他们由于学习成绩不好，日常表现欠佳，从小学到初中长期承受老师、家长的过多指责和同学们的歧视，内心比较敏感，或多或少都有一定的自卑心理。其次。中职生中也不乏中考发挥失常的学生，因为中考失利，又由于家长的决定或者家庭经济状况不好等其他客观原因，被迫选择中职学校。对于这样的选择，其心中不情愿，以致对日后的发展灰心失望，在学校期间得过且过，而不是振奋精神，重整旗鼓。再次，目前社会上对职业教育还存在着一定的偏见，尤其是对中职教育，一些中职生也认为自己与升入高中的同龄人比较，未来发展比较渺茫。因此，其人生态度比较消极。

(三)学习缺乏动力

首先，一部分中职生由于学习基础较差，在学习上没有养成良好的习惯，也没有找到适合自己的学习方法，对学习没有兴趣，越不努力成绩越差，成绩越差越想放弃，渐渐形成学习上的恶性循环，从而产生厌学的心理和行为。其次，也有部分中职生对就读中职学校并不不情愿，家长的选择让他们有“迫于无奈”的感觉，没有学习目标，没有学习压力，没有学习动力，不知不觉成了专业学习、基础文化课学习都困难的局面。再次，媒体上一些不靠努力学习而迅速成名走红的人物的出现，使得有些学生认为学习知识对一个人的发展不一定有重要影响，或根本不重要。这种对知识价值的漠视和对学习的片面认识，也造成了中职生缺乏学习动力的局面。

(四)自我监控能力较低

中职生自我监控能力是其学习独立性的重要表现，确立学习目标、制订学习计划、在计划实施过程中的自我检查、自我监管，这些都影响着其学习的质量与效果。而在对中职生的走访调查中可以发现，只有少数中职生有明确的学习目标，能够自己制订学习计划，大多数的中职生基本不制订学习计划，而只是被动的跟随教师授课的节奏，甚至有的不知道现在所学日后有何用途，敷衍了事，跟不上教师授课的步伐，这表明中职生在学习中的自我监控能力较低。

二、关于中职生奠基人生方向的思考

(一)正确认识自我

强调个性化的这种自我表现，对个体的自我认知和自我评价有非常重要的作用。但是，中职生仍处于青少年时期，其价值观尚未定型，模仿力非常强，批判思维的能力却比较弱，很容易受外界不良因素的影响，迷失人生方向。过分追求自我扩张，忽视社会规范的要求和社会秩序的维持，使个人与社会的发展难以协调一致。正确认识自我，就要中职生充分认识自己的性格、气质、能力、兴趣以及自己的优劣势，认识到“自己是什么样的人”，明确“自己的人生目标是什么”。以后“自己选择什么样的职业最合适”等等。要积极促进自我品德结构的完善，具备与主流社会相应的价值观，尤其是在偶像崇拜中，多多发掘偶像的敬业、吃苦耐劳、为社会公益奉献等积极的方面，理性崇拜，而不是以偶像的奢华表象为自己的人生目标，盲目或者不够理性的去追求纯粹虚无的东西。不仅如此，中职生在日常学习生活的各个方面，都应该努力培养自己的认知能力，独立的分析能力、理性的批判能力。

(二)初步自我定位

首先，明确的理想和志向是成才的基本前提，进入中职学校后，中职生应该对自己的未来有所考虑、有所预期，给自己进行初步定位。例如。有的中职生计划毕业后直接就业，在校期间，给自己的合理定位就是要认真学好专业理论知识，借助实习等机会积攒经验，日常注意搜集就业方面的相关信息等。有的中职生计划毕业后继续学习深造，平时就要专心学习，掌握理论知识，并及时向老师、学长或者其他长辈了解升学途径以及所需的其他相关信息。其次，初步定位也要合理，要实际。在正确认识自我的基础上，依据自己的性格、气质、能力、兴趣以及自己的优劣势，按照自己的这些特点来找到真正属于自己的人生方向。明确自己适合干什么，能干什么，既不高估自己，又不妄自菲薄，从实际出发规划自己的人生，才能对自己有一个合理的定位。

(三)不断提升学习能力

在校中职生要有危机意识，对未来发展要有前瞻性。在中职学校就读期间，要专心应对专业技能的学习，更要进一步强化对综合知识的学习，不断提升学习能力。这是中职生日后人生发展中自我提升的重要手段。

在目前的就业形势下，中职生所学更具针对性与专业性，是比较倾向实际操作方面的，这点就是中职生的优势。但是，不能否认，现在社会更注重的是人才的综合素质。根据有关调查显示，中职生在工作以后竞争能力不够，突出表现为收入和职级随着工作年限的增加而提高不够明显，即使在工作岗位上工作了五年甚至十年，其获得提升空间也是比较小的。因此，中职生在校期间就应该着眼于培养个人的综合素质，专业知识要学透学精，又不要仅仅局限在自己专业内的学习，而对专业之外的知识毫无涉猎，同时，还要做到“德才兼备”，学会终身学习，不断提升自己的学习能力。

(四)不断自我反思

树立正确的人生观和价值观 篇4

何谓人生观、价值观、权力观？大家心里肯定有这样的问号。在回答这个问题前，首先要明白什么是世界观？世界观是指人们对客观外在世界的总的看法和基本观点。人们在现实生活中决定和处理一切问题的具体看法和观点，都是由他们的世界观所决定的。为什么要先弄清楚什么是世界观呢？因为人生观、价值观、权力观是世界观的重要组成部分，世界观决定着一个人的人生观、价值观、权力观，有什么样的世界观就有什么样的人生观、价值观、权力观。世界观一旦形成，就对人的活动起着支配作用，起着决定作用。如果一个人世界观出了问题，那么他的人生观、价值观、权力观就会错位，他就会偏离正确的人生轨迹，产生意想不到的后果。下面，我具体分述一下人生观、价值观、权力观的概念和内涵。

第一个，谈谈什么是人生观？人生观是人们对人生目的、态度、价值、道路的根本看法和观点。它所要回答主要是人究竟为什么活着，人生的意义和价值是什么，人应该怎样度过自己的一生，应当使自己成为一个什么样的人等问题。通常我们讲的幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观等，都是人生观的特殊方面或具体表现。人生观是世界观在人生领域的一种延伸、一种体现。人生观决定一个人的人生走向。人们的思想和行动，不论自觉与不自觉，总是受某种人生观的指导。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会、有益于人民的高尚的人，实现有价值、有意义的人生。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会、危害人民的罪人。①伟大的共产主义战士雷锋，是这样看待人生：人的生命是有限的，为人民服务的事业是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务的事业当中去。这是雷锋的人生观，活着就要为人民服务。②《钢铁是怎么炼成的》这本书的作者奥斯特洛夫斯基说：“人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次，人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。在临死的时候他能够说，„我的整个生命和全部精力都已经奉献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争‟”。这就是无产阶级革命者的人生观。③现实生活中还有另外一种人生观：人生苦短，及时行乐；人不为己，天诛地灭；人为财死，鸟为食亡；有钱能使鬼推磨。这一条是与正确的人生观是截然相反的。

第二个，谈谈什么是价值观？价值观是人们衡量不同事物价值标准的基本看法和态度。也就是以什么样的标准去判断事物是否具有价值的大小、优劣。包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。价值观在某种程度上反映了人生观，是人生观的集中表现。同时，也反映了世界观，它直接影响着人们的思想和行为。人生观决定价值取向，价值观引导人生走向。世界观、人生观、价值观是人的精神世界的核心，是人的灵魂。价值观对我们来说，是一个几乎每时每刻都会碰到的问题。我们做事说话经常考虑：“有没有用？”“有没有利？”“值不值得？”我们赞美杰出人物的高贵品质时常说“比金子还珍贵”，我们指责某些人的不道德时，常说“真不值钱”。①毛主席在《为人民服务》一文中写到：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就是死得其所，是比泰山还要重的，为法西斯而死、替剥削压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。说明了死的价值取向。②革命先烈夏明翰在奔赴刑场前写下：砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。说明了主义的价值。③匈牙利诗人裴多菲写下：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。说明了自由的价值。这些都是正确的价值观的真实体现。经过上述分析和阐述，大家对人生观、价值观、权力观的概念、内涵和三者之间的内在关系有了基本了解。可以说，这“三观”形成了对人生的理想、态度、人生道路等问题的基本看法，决定着人们的理想信念，影响着人们的思想境界，指导着人们的行为选择，关系着人们的价值判断。

接下来，和大家学习交流一下第二个问题，讲一讲为什么要树立正确的人生观、价值观、权力观的问题

树立正确的人生观、价值观、权力观，对于每个人尤其是各级党员领导干部都是首要的问题，都十分的重要。这个问题不解决，或解决得不牢靠，不管做什么工作，都不可能做出什么成绩来。因为人生观、价值观、权力观属于思想范畴、意识形态，但思想决定意识，意识决定行动，行动决定结果。当前，我国既处于发展的重要战略机遇期，又处于社会矛盾凸显期，各种新问题、新矛盾不断涌现，在这样复杂的社会环境中，广大党员干部要高度重视“三观”、树立正确“三观”，这方面意义重大，影响深远。

树立正确的人生观、价值观、权力观，通俗地讲就是一个如何做人、如何做事、如何做官的问题。

第一，关于如何树立正确的人生观问题，就是如何好好做人的问题。在这方面，有五个观点与大家交流、分享。

1、人生要有奋斗目标。德国伟大思想家歌德说：“人生最重要的是有伟大的目标，与达到伟大目标的决心。只要不失目标地继续努力，终将有成。”俄国作家契诃夫说：“活着而没有目标是可怕的。”德国物理学家爱因斯坦也说：“在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。”这些名人名言告诉我们，山高有攀头，路远有奔头。目标决定人生的未来，目标关乎事业的成败。只要一个人尽早确立自己的人生奋斗目标，并为实现目标不懈努力，相信在目标的引领下，他的人生和事业必将更加精彩辉煌、风光无限。

2、人生要善于把握。一要把人生放到时间长河中去把握，不断延长人生。要用有限的生命做更多的贡献。要珍惜生命，珍惜工作、珍惜生活。时不我待，每一天每一刻都是自己的，不能浪费，不能虚度；光阴不饶人，时间不等人，时间无情，在特定时间内要使生命更有价值、使人生更有意义，在时间长河里面把握人生、延长人生，实现人生价值的增值。二要把人生放到空间中去把握，不断放大人生。人生是伟大的，人创造了世界，但在宇宙万物之中，人还是渺小的。在宇宙时空中把握人生，就是人要心胸宽阔，眼界宽广，要主动地去认识世界，改造世界，创造世界，去放大人生。虽然说我们不能主宰世界，但我们有的人一生对世界、对社会影响是非常大的。三要把人生放在社会大舞台去把握，不断丰富人生。人生既是个人的，也是社会的。我们一定要把个人放到社会这个大舞台中去，更多地为社会为他人着想，为他人服务，为他人贡献。这就是共产主义人生观的要求。如果人仅仅满足于自己的那点需求，是自私的，卑微的。四要把人生放到事业大平台中去把握，不断发展人生。人生要发展，是与时俱进的。怎么样发展，必须是在干事业中发展。说人生是事业人生，你不干工作，不干事业，人生价值就不能体现出来。作为共产党人要始终坚持为共产主义奋斗终身。

3、人生要知足而知不足。知足常乐。无欲则刚。经验教训表明，一个人欲望过强过高，往往会导致人生扭曲。钱、权、物，对每个人都有诱惑力，但要正确认识。关于钱，要有这样的体会：钱能够买药，但买不到健康；钱可以买床，但买不到睡眠；钱买不到亲情，买不到快乐。钱买得到很多有形的东西，买不到很多无形的东西。所以我们要知足。关于权，我刚才也讲到了，权力是把“双刃剑”，每个党员干部都要以敬畏之心来对待手中的权力，真正为人民群众掌好权、用好权。在物上、在情上也要知足。人在知足的同时也要知不足。人最大的弱点、要命的弱点就是看不见自己的弱点，看得清别人的弱点。特别是共产党人在尽职尽责、履行党员义务上，在执政为民、全心全意为人民服务上，我们还有很大的差距，我们要知不足。

4、人生要进取也要懂得放弃。进取的人生才有收获，放弃的人生才有快乐。我们讲进取是一种人生哲学，放弃也是一种人生哲学。人生不放弃一些东西，负担是很重的，是快乐不起来的。人刚生下来的时候，两手都是抓得紧紧的，想抓住世界的一切，但离去的时候，撒手人寰，最终都要放弃，全部都要放弃。很多时候放弃等于获得。大家可能听说过安徽有一个“六尺巷”的故事。清代康熙年间文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，邻界地方的尺寸成了一笔糊涂账。两家争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“千里传书只为墙，让人三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。后来一合计，确实也只有“让”这惟一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。宰相一家的忍让行为，感动得邻居热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而来。放弃就获得了千古美名，就获得了邻里和谐。放弃了烟酒，获得了健康；放弃了怨恨，就获得了友爱；放弃了烦恼，获得了轻松。舍得酒的广告说，人生无不是在舍得之间。舍得，没有舍哪有得，没有付出哪有收获。如果人生不丢掉一些没有意义没有价值的东西，你的包袱就会越背越重。我们共产党人在事业上工作上，为党为国为民上要多奉献少索取，在名利、权位等方面也要多放弃。

如何正确树立人生价值观 篇5

做人的根本问题，与人生观密切相关。有什么样的人生观，就有什么样的人生目的、人生态度和人生价值。社会主义市场经济的迅速推进，使市场法则逐步主宰社会经济生活，并迅速进入精神生活领域，与集体主义人生观产生猛烈冲撞，引起了一系列重要价值关系的变动。

我们活着，就要活出真正的人生价值来。我们谁都不想白白的浪费掉这来之不易的这二十几年吧？我们要让它变得闪亮，照耀着全世界。也许这是一句大话，但从另一方面揭示着我们对人生价值以及信念的美好憧憬。因为我始终坚信着一句话“只要努力了，哪怕做事没有成功，我们也要做到最好，更不要让自己后悔”。但是，对于那些我们无法改变的事情，我们要微笑面对。“改变那些你能改变的，接受那些你不能改变的。”这样我们在以后忙碌的生活中才不会觉得迷茫，不会觉得劳累。

当我们最初来到这个世界上时，上帝对我们每个人都是公平的，他给了我们同样的躯体，同样纯洁的灵魂。接下来，要走的路都是我们后来自己抉择的。有些人生来就涉于堪比蜀道的古道之上，最后通过自己不懈的努力，终究驶入了改变自己命运的快车道；有些人生来本是驾驭在一马平川的阳光大道之上，不经意间却掉进仿如初过寒冻的沼泽之中。无论对与错，我们都怪不得别人，毕竟人的命运是在我们自己的手中掌握着。国学大师翟鸿燊教授说：“如果你觉得自己的命不好，那你就去找个命好的人交朋友。”可你想一想，这现实吗？幸福是由我们自己创造的，我们的人生会成什么样，与上帝是没有一点关系的。因为他给我们提供了来人世间的机会。自我懂事开始，随着年龄的增长，也逐渐变得懂事了。在这个过程中，也使得我明白了人生的渺小。的确，人与大自然相比，人在大自然中真的十分渺小，而且很脆弱，当面临大的自然灾害时，却显得无能为力。人类能够做的惟有通过自己不断的学习才能让其变得壮大起来。这一点我们都能够

深刻的体会到。我能够从原来的一个不敢去面对任何事情的人变成能够勇敢的去面对、去承受所有的压力的人。在这之中，也许我们付出了很多，所以我们要时时刻刻的带着一颗虔诚的心，吸取他人身上的优点来弥补自己的不足。也许吃到了不少别人的白眼，但我认为这样做很值得，因为它改变了我们，肯定了我们的人生价值。也使得我们在为以后的人生规划中充满了信心。俗话说的好：“活到老，学到老”。短短的六个字就揭示了人生的真谛。尽管有一个真谛摆在我们的面前，却从来没有谁真正的去触及过它，显得很可笑。不过对于我们来说，一切都还来得急，毕竟我们还很年轻，还有很长的路等着我们去走、去闯。也有很多知识的谜底等待着我们去揭晓。也许应该像鲁迅先生所讲的那样，用尽体内的所有力气去向无知的屏障“呐喊”，借以打破心灵的那层黑幕。人活在这个世界上，不能单单的匆匆走过，更不能甘心当一个无人留意的过客。世界上没有完美的事物，更没有完美的人。但我们身边总会出现那些为了体现人生价值而付出生命的人；同样也有人为了体现自身所谓的人生价值而做出了伤天害理的事。所以，无论是什么，都或多或少的存在着一些瑕疵。而我们存在的理由，就是用前人所创造的、留下的和自己拥有的一切去修补社会上出现的裂缝。在创造价值的同时，也向大家体现出你存在的价值。总之，无论如何都不能像孔乙己那样，一辈子无为而终。更不能成为社会的蛀虫，去啃大家共同创造的美好世界。如果是那样，我们将会成为人类和民族的罪人。所谓人生价值，关键就是要让自己的生命放出光彩。

所以，不管你是谁，只要你选择了正确的人生观，相信你都是可以的！

看待问题和对待事物，我们要用“一分为二”的观点来分析，再加以考虑，且更不能把事实与推论混为一谈。可总有那么些人，时常拿伟人当自己的榜样。可你是否知道，你——不是成吉思汗，更不可能成为乱世枭雄。“所谓伟人，首先是一个人。其次，他才有超出常人所不能及的才能。”可你有吗？如果没有，那我们就要一步一个脚印，踏踏实实的来过，树立正确的人生价值观，来实现我们的人生价值。常言道：“有志者追

求最大限度地实现自己的人生价值”。追求自我价值的实现，是我们当代大学生的热门话题。大家都希望将来能凭着自己的才干赢得社会的承认，充分发挥自己的聪明才智，干一番事业。静曰：无志者，常立志；有志者，立长志。如果你是一个不甘碌碌无为的有志者，要想最大限度地实现自己的人生价值，就要做到当现实由不得自己“自由选择”时，则无论在什么地方、什么岗位上，都应该认真地去做好每一件该做的事情，发挥应有的作用，这是实现自我价值最基本的途径。但我们不能去学习本不该我们学习的东西，来充实自己的实力。

当今社会就好比一个“大染缸”，它五颜六色，非常的耀眼。可就是这个“大染缸”，不知让天下多少人痛恨一生。如果你有自己的人生价值、人生目标，而且能更好的把握自己、把握现在，那你将会是一种“纯色”。否则相反。肖伯纳有一句名言：“明白事理的人使自己适应世界，不明白事理的人，硬想使世界适应自己。”人生就是在这种不适应中，调整适应，发展适应的长河中前进的。

树立正确的人生观价值观世界观 篇6

共产党员要提高改造主观世界的能力，自觉加强党性修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉抵制各种错误思潮和腐朽思想的影响和侵蚀，永葆共产党员的先进性和纯洁性。那什么是世界观、人生观和价值观呢？简单来说，世界观是关于世界的根本看法；人生观是关于人生的看法；价值观是回答人生当中什么事值得什么事不值得及它的价值大小。这三者是一个有机的整体，有什么样的世界观就有什么样的人生观和价值观，人生观和价值观又是世界观的重要组成部分，同时又是它的具体体现。人生观又与价值观紧紧相连，人生观决定价值取向，价值观引导人生走向，人生观和价值观又丰富和发展着世界观。

树立正确的世界观、人生观、价值观，应从以下几方面着手：

第一、要树立正确的世界观、人生观、价值观，必须时刻保持党的先进性。在新的历史条件下，共产党员保持先进性，就是要坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，引导广大党员把科学理论运用于改造主观世界的实践。我们每一个共产党员，都应该深刻检查、认真反思，端正自己的思想观念，在思想深处进一步树立正确的世界观、人生观、价值观，并把它贯彻到学习、工作和生活当中去，始终保持共产党员先进性。

第二、要树立正确的世界观、人生观、价值观，必须要认真学习。通过集中学习和自学的方式，加强对马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等方面知识的学习，尤其要加强对群众路线方面知识的学习。学会用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。通过学习，加强党性修养，从而树立正确的世界观、人生观、价值观。

第三、要树立正确的世界观、人生观、价值观，必须要认真进行思想改造。经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程，而这个改造最主要的在“内因”。要想认真地自我改造，就要以马克思主义世界观、人生观、价值观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督。只有这样，才能达到改造的目的。

第四、要树立正确的世界观、人生观、价值观，必须要运用好手中的权力。为人民服务的宗旨是每个党员都应该履行的，但作为领导干部责任更大，其作用也更明显，工作不得有失误。要正确运用手中的权力，必须牢牢把握全心全意为人民服务的宗旨，因为我们手中的权力是人民赋予的，我们手中的权力也必将运用于人民。因此，作为领导干部，应该十分珍惜人民赋予自己的权力，时刻把群众的冷暖放在心上，一切从人民的利益出发。

用正确的课堂评价为学生人生奠基 篇7

行为实验科学证明:一个人如果受到正确而充分的激励, 能力就可能发挥到80%～90%, 甚至更多.新课程改革十年, 建立了丰富的课堂评价体系, 使课堂氛围和谐, 鱼水亲和.

真诚———相荡成漪

感人心者, 莫先乎情.情先行, 理必通.教师在课堂上的评价能不能发生作用, 发挥多少作用, 首先看教师的评价是不是真诚的, 是不是发自内心的.学生对老师评价是敏感的, 如果学生感觉到教师的评价是真诚的, 是发自内心的, 是由衷的, 就容易接受, 并产生震憾, 受到感染.

一位名师说:“每当学生提出有价值的问题, 我总要走上前去, 握住他的小手, 注视着他的双眼, 赞美道:“你有一双慧眼哟, 能发现别人发现不了的问题, 多了不起呀!”学生真切地感受到了成功的愉悦.因此教师的评价应该重视情感的投入, 即用简短、恰当的语言, 热情地给予褒奖.而且, 评价语言要多样, 富有变化.如有学生在品评教师范读时, 讲得有理有据, 不仅说出教师读得好, 还说出教师读得好在哪里, 教师动情地对他说:“你说得太好啦, 真是我的知音啊!”学生听了这样的评价语言, 内心肯定比吃了蜜还要甜.

导向———有的放矢

笼统、抽象地评价学生的课堂学习活动, 内容含混宽泛, 如语文课堂上, 评价学生“你读得很有感情”, “你的字写得很好”, 不仅给学生造成模糊不清, 似是而非的认识, 而且对学生的行为发展帮助不大.所以教师的课堂评价应适时, 具体明确, 具有针对性, 而不要过于笼统、宽泛、含混不清.

怎么才算有针对性呢?从下面几个角度入手:

◇针对学习品质的评价.比如教师在教学《早操》一课时, 引导学生读儿歌, 给予了这样的评价语, “你读得好极了, 真像一只勤劳的小蜜蜂”.“你的声音真响亮, 小露珠听得多开心啊”.

◇针对学习习惯的评价.“你看这位同学的眼睛里一直有老师, 他听讲多认真啊”, “这位同学读书的姿势真好看, 谁能像他一样?”

◇针对学习方法的评价.如“你真是个有心人, 在生活中认识了这么多生字, 小朋友们都佩服你”, “你通过想像, 一下子就记住了‘飞’这个字, 这个办法真好”, “你用换偏旁的方法记住了这个字, 这真是一个记字的好方法.”

◇针对情感态度的评价.如在教学拼音时, 老师设计了借助拼音介绍好朋友的环节, 学生纷纷夸奖自己的好朋友, 老师抓住时机, 引导学生互相团结;小组合作组句子时, 教师就“妈妈关心我”和“我关心妈妈”两句话, 培养学生爱父母、爱家庭的情感.当学生克服了学习上的困难时, 老师及时评价, “你勇于向困难挑战, 是个勇敢的孩子.”

◇针对合作学习的评价.如, “你们小组可真棒, 想的办法最多.”这个小组, 有的读、有的摆、有的贴, 分工合作, 很快乐地完成了任务.“你看这些同学都在欣赏他们共同完成的作品, 他们多快乐呀!”

无论哪个角度, 都要尽量寻找学生闪光点, 做到有的放矢.

良言———赏识激励

良言一句三冬暖, 恶语伤人六月寒.语言是一种艺术.同一个内容, 换一种说法其作用就有所不同, 如一位教师教《海上日出》时, 一学生说:“夺目”的意思是“把眼睛夺出来了”, 惹得全班同学哄堂大笑, 她也满脸通红, 低下了头.教师走到她跟前, 慈爱地说:“你已经把意思说对了, 能换一下说法吗?”当她说出“就是光亮很强, 很耀眼”时, 教师亲切地鼓励她说得好, 她高兴地坐下了.正是教师的耐心与慈爱给了学生自信与尊严.

教师的某一句话可能对学生一生产生影响, 所以必须讲究艺术, 而教师的课堂评价语言, 句句都应体现激励性.如:“你的声音像百灵鸟一样, 读得真动听, 再读一遍好吗?”, “你真会动脑筋!”, “××真会听讲, 我们都向你学习!”, “你知道的真多!一定很喜欢看书.”, “你回答得太棒了!”……这些鼓励性的语言拉满了孩子们前进的风帆, 使他们获得了满足, 产生了学习的兴趣和动力.

多元———曲径通幽

评价方法单一、机械死板, 既容易降低评价的作用, 又会导致学生的厌烦心理.根据学生求新、求奇、求趣的心理, 评价方法应经常富有变化、巧妙、灵活、多样化.

1. 巧妙转化

转化就是教师运用评价角色的转换而换个说法, 这就会大大提高评价的作用.如于永正老师在教学《草》一课时评价就运用了这种手法.

师:小朋友, 回到家里, 谁愿意把新学的《草》背给妈妈听? (生纷纷举手, 师找一名到前边) 好, 现在我当你的妈妈, 你背给我听听好吗?想想到家该怎么说.

生:妈妈, 我今天学了一首古诗, 背给你听听好吗? (生背)

师:啊, 我的女儿真行, 老师刚教完就会背了. (众笑)

师:谁愿意回家背给哥哥听听? (师指一学生到前面来) 现在, 我当你哥哥, 你该怎么说?

生:哥哥, 我背首古诗给你听听好吗?

师:哪一首?

生:《草》.

师:噢, 这首诗我也学过.这是唐朝大诗人李白写的.

生:哥哥, 你记错了!是白居易写的!

师:白居易?都有个“白”字, 我搞错了, 还是弟弟记性好. (众笑) ……

显然, 在这里, 于老师将对学生不足方面的否定性评价转化为口气、声调和音量等方面的肯定性评价, 将教师角色转化为社会性角色 (如妈妈、奶奶、哥哥) 来评价学生, 这样有情节、有冲突、有情趣, 容易被学生接受, 评价的作用也将体现得淋漓尽致.

2. 体态参与

心理学研究表明:“信息的总效果=7%的文字+38%的声调+55%的面部表情.”在课堂上, 教师正确运用表情, 包括手势等其他体势语言传递信息能表达教师对学生的激励和信任.

要善于调动体态语言参与评价, 丰富评价的内涵.教师亲热温暖的举动能给学生身心带来愉悦, 教师灿烂的笑容是开在学生心中永不凋谢的鲜花.所以教师的课堂评价, 也应注意体现在每一个细小的动作情态之中:摸摸孩子的头、拍拍孩子的肩、拉起你的小手, 让我轻轻地告诉你;体现在一个表扬、一个眼神、一个动作、一个鼓励、一句幽默的话语之中.

3. 自评与互评

老师课堂上基本是评价垄断, 如课堂教师的评价用语基本上是“错了”、“请坐”、“不对”、“谁再来”.甚至有的老师在平时的教学工作中, 不注意自己的教学用语, 他们指责较多, 乃至进行讽刺挖苦, 让学生感到十分羞愧难当.

引导学生自评, 教会学生互评, 这会大大发挥课堂评价的作用.如在语言教学中, 可引导学生通过评议, 知道哪些地方读得好, 哪些地方读得不好, 怎么读好, 并进行自我矫正和自我完善.教师应教会学生评议的方法, 提出评议的具体要求, 即引导学生从语气、语调、停顿、重音等方面进行评议, 在读读、评评、议议的过程中, 学生专心聆听, 认真思考、判断和表达, 逐步提高朗读能力和鉴赏能力.

自评, 树立学生自信;互评, 学会欣赏他人.

正确的人生价值观 篇8

一当代大学生人生观和价值观的现状

2013年9月我们对哈尔滨师范大学经济学院学生发放调查问卷，围绕大学生人生观、价值观的问题（人的价值问题、人生最大的快乐问题、人格德行和知识才华哪个更重要等问题）进行了调查，调查结果显示大多数学生相对重视个人理想追求，有较为正确的人生观、价值观。但也存在多种选择的情况，一部分人较趋于现实化、个人化，同时也表现出某些大学生的人生观、价值观已多元化、迷茫化。

1人生观、价值观多元化

20世纪五六十年代的大学生大多希望致力于国家建设，以奉献为光荣。而如今，在社会背景复杂的情况下，大学生的思想观念也随之发生较大的变化，形成反差。多种渠道、多种方式为他们提供更多实现自己价值的平台，从一元到多元化的追求，打破传统思想束缚，更强调实现自我。

2责任感缺失

当代大学生缺乏责任感，常常以自我为中心，他们把所获得的一切都当作理所当然，不知感恩，很少思考自己应该为这个社会承担什么样的责任，也拒绝承担责任。这种结果会导致他们融入社会的过程变得缓慢而曲折。

3重视物质追求，忽略个人精神世界的构建

近几年来，在市场经济的形势下，某些领域的道德滑坡现象使得人们尤其是正在成长中的大学生普遍产生情感矛盾、人格矛盾，以及道德观念上的冲突。他们心目中原有的价值标准和道德规范受到挑战，其中相当一部分人觉得他们所受的思想政治教育和他们见到的现实世界似乎是矛盾的，五光十色的社会形态，很多不良诱惑已走进大学校门。物质重于精神已成为很多人的观念。在形形色色的物质诱惑下，失去个人本真的理想追求，自己精神家园变得荒芜。“享乐主义”“金钱至上主义”“权利至上主义”慢慢腐蚀大学生的思想，使之迷失个人的发展方向。

4人生观价值观迷茫化、抗挫折能力差

很多人进入大学后，失去目标，开始迷茫、徘徊，丧失奋斗动力，遇到问题不具有分析、解决的能力，心里脆弱，内心没有一个更好更合理的人生规划。抱着“当一天和尚撞一天钟”的思想，认为上大学没有用，这些狭隘的观点，往往会损害一个大学生应有的风貌和心理。

二影响当代大学生人生观和价值观的因素

1家庭因素

目前的大学生许多都是独生子女，由于在家庭中往往受到家长的过分溺爱，养成以自我为中心的习惯和冷漠、自私的人生态度。

2社会因素

由于社会环境的变迁、科学技术的发展，文化的多元化和西方价值观的冲击，各种新的思潮的不断涌入，处在人生观、价值观形成时期的大学生极易受到外界的影响，使大学生对传统的人生观、价值观，对生活的意义和生命的价值产生质疑。

3学校因素

由于社会竞争的激烈和就业困难等原因，高等教育越来越知识与技能的传授，学校往往将知识的积累视为学校教育的首要目标，在这样的教育环境下，学习成绩的高低成为衡量一个学生是否有能力的标准，有的学生由于心理承受力差，遇到困难不能及时解决，导致生理和心理可能出现问题。教学方式方面，学校长期以来所遵循的教师—教室—课本的思想政治教学模式，没有充分调动社会资源，以丰富多彩的形式，通过多种渠道使学生参与到思想政治教育当中来，因此难以充分体现现实感和时代感，相对地缺乏吸引力、说服力，往往达不到教育的目的。

三运用智力投资教育理论帮助大学生树立正确的人生观、价值观

大学时期，学生离开家庭，尚未步入社会，家庭教育因素变得逐渐弱化，社会教育因素尚未占据主导，而这个时期正是大学生人生观、价值观成熟和稳定的关键时期。因此，在大学阶段运用行之有效的智力投资教育理论开展大学生人生观、价值观教育具有极为重要的意义。

1智力投资教育的内涵

智力投资教育理论是以智力投资为核心的有关思想政治方面的教育理论。智力投资教育通过指导、引导学生计算家庭、国家及社会在培养具有智慧和能力的创新人才的过程中所花费的智力投资总额，来教育学生树立成才意识、提高综合素质，树立正确的人生观、价值观，最终能够感恩父母师长、感恩国家、感恩社会，以实际行动回报长辈、回报国家、回报社会。

2智力投资教育的特色

（1）多角度教育

一是从思想政治工作者的角度教育学生。跟以往的思想政治教育的不同点是：思想政治工作者将德育教育建立在量化的基础上，不再是空洞教育，而将实际的数据资料与学生自身的调查感受结合起来，达到了“明德育人”的目的。二是从专业教师的角度教育学生。专业教师通过讲授专业技术，让学生自己算一笔教育成本账，达到“教书育人”的目的。三是从教学管理部门的角度教育学生。即教学管理部门把“教”和“学”中的“师德风范”和“学品风尚”有机地结合起来，并渗透于各个教学环节中，达到“管理育人”的目的。

（2）深层次教育

深层次教育特色，即教育内容层层深入，抓住学生中普遍存在的现象和偏见，进行有针对性的、有目的的教育。一是将大学四年分为“成才教育”、“拓展教育”、“创新教育”、“感恩教育”四个层次不断推进，教育的重点十分明显。二是思想感情上的不断感化。比如，先让学生感受“教育投资”数据，得出结论：学生今天之所以能上大学首先靠的是国家发展教育事业。接着引导学生计算“教育成本”，得出结论：大学一节课成本50元/生。再引导学生从数据中谈感受，得出结论是：算账，算出了一颗颗感恩的心———感恩父母更感恩国家。再挖掘课堂典型，实行情感互应，得出结论：一堂课竟能改变一批人，有相当多的学生不再逃课了。这种层层深入的主题教育内容削弱了“以自我为中心”的价值观，弘扬了“知恩图报”的传统美德和奉献社会的现代情操。endprint

3开展智力投资教育的意义

（1）有助于培养学生的社会责任意识

通过计算学生的智力投资额，使广大学生更加了解我国教育发展的概况以及党和国家对教育的重视，进一步认识到“人才强国”战略提出的背景及重要性。

（2）有助于培养学生的成才意识

大学生在上学期间通过不断培养自己的学习能力，增强服务社会的技能。

（3）有助于培养学生的择业意识

在现代社会里，人才市场价值受人才市场供求关系影响而波动，但不管人才市场供求关系如何变化，人才智力投资总额总是构成人才市场价值的基础，因此，进行智力投资分析，有助于把握市场人才价格的底线，为大学生就业提供合理决策的基础。

四智力投资教育理论实施的有效性

中国矿业大学管理学院副院长朱学义教授在他的财务分析课上，运用智力投资教育理论，尝试从专业课的角度出发让学生们计算出个人的教育成本，学生们通过计算自己的“求学账”，把国家、社会、家庭对自己的教育投资进行量化。当一项项确凿的数据摆在学生面前时，学生们才意识到，他们能读到大学，教育投资总额至少要20万元以上，每节课的教育成本50元/人，而且国家社会的投入是家庭投入的1.1到1.5倍。计算结果触动了很多学生的心灵世界，很多学生原来都认为取得的成就来自家庭投资和自我努力，与国家和社会没有什么关系。通过智力投资教育让学生们明白，他们的背后不光有家庭，还有国家、社会的坚强支撑，这才使他们有了今天的求学机会。另外，学生本身就是一种资产，国家、社会、父母所付出的投资是希望得到回报的，这样的教育让学生清晰地认识到自己的价值，如果不懂得好好利用，不仅是国家和父母的损失，也是对自己的不负责，对那些不珍惜生命的学生能够起到一些惊醒的作用。

长久以来，教育缺少的正是这样一种“刻骨铭心”的感动。一本教育成本账，让感恩升华到理性，人生观、价值观不再是虚无缥缈罩在头上的美丽光环，不再是假大空的说教，而是具体而又实际地存在着，与每个人的成长息息相关。

参考文献

[1]朱学义，朱亮峰.智力投资支撑理论及其效应研究[M].中国经济出版社，2011.

[2]邢玉玲.当代大学生生命价值观教育现状及其影响因素分析[J].甘肃科技，2013（2）.

[3]马向远.高校思想政治教育课教学存在的问题及对策分析[J].浙江青年专修学院学报，2010（1）.

[4]关明伟.当代大学生人生观、价值观的现状和思考[J].丹东师专学报，2000（3）.

正确的人生价值观 篇9

世界观是人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

马克思主义世界观是迄今为止人类历史上最科学最先进的世界观。构成这一世界观大厦的是辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义世界观的科学性、先进性在于它吸收了人类创造的一切优秀成果，揭示了自然、社会和人们思维发展的一般规律。马克思主义是严密而完整的思想体系，也是一个开放的思想体系，具有与时俱进的理论品格。马克思主义活的灵魂是具体问题具体分析。今天，我们确立正确的世界观，核心是要牢固确立马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导地位，坚持用邓小平理论与“三个代表”重要思想武装全党、教育人民。以科学发展观为统领，全面、科学、可持续地发展我国的各项事业。

人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。人活着为什么？人生的意义是什么？应该怎样度过自己的一生？对这些问题的不同认识和态度，就会形成不同的人生观。我们共产党人的人生观是全心全意为人民服务。

价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。马克思主义价值观是辩证唯物主义与历史唯物主义为指导，以全心全意为人民服务的人生观为取向，由此产生了自己的价值评判标准；凡是推动社会生产力向前发展的物质创造和精神创造，都是有价值的。凡是符合最广大人民利益，得到人民群众真心拥护的，都是有价值的。共产党人的价值观是国家和人民利益高于个人利益的集体主义价值观。

二、怎样树立正确的世界观、人生观和价值观 第一、要树立正确的世界观、人生观、价值观，必须要认真学习。要学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。通过学习提高自身的党性修养，还要全方面学习历史、文化、法律、科技等方面的知识，从而树立正确的世界观、人生观、价值观。

第二，要树立正确的世界观、人生观、价值观，必须要与时俱进，保持共产党员的先进性，进行思考反思，进行思想改造。用先进的理论、观念指导我们的行为，深刻检查、认真反思，端正自己的思想观念，在思想深处进一步树立正确的世界观、人生观、价值观，并把它贯彻到学习、工作和生活当中去，始终保持共产党员先进性。要想认真地自我改造，就要以马克思主义世界观、人生观、价值观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督。只有这样，才能达到改造的目的。

第三，要树立正确的世界观、人生观、价值观，必须做到严以修身、严以律己、严以用权。只有严以修身，修思想，做到心无杂念，修信念，做到忠诚坚定才能正确区分抵制封建残余思想、西方的资产阶级人生观、价值观；严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉，只有严以律己才能彻底根除四风之害；严以用权,就是要坚持用权为民,按规定、按法律行使权力,任何时候都不搞特权、不以权谋私,做廉洁自律的“清白人”只有严以用权才能真正做到全心全意为人民服务，要正确运用手中的权力，必须牢牢把握全心全意为人民服务的宗旨，因为我们手中的权力是人民赋予的，我们手中的权力也必将运用于人民。