扬中山精神

扬中山精神（通用6篇）

扬中山精神 篇1

扬中山精神，兴博爱之风，创和谐校园

背靠山，面临水，置身于田园中的校园，也许在看惯了林立高楼，习惯于喧闹市区的人看来，并不起眼，但它却有一个响铛铛的名字—中山中学。知道中山底蕴的人都会为自己曾在这片热土上奋斗过而感到自豪，他们传承一种精神，骄傲地称自己为中山人。

众所周知，能以国父孙中山之名为一所学校命名，实属不易；能由**宋庆龄两次为一所普通学校题名，更是不凡。我想，中山中学之所以获得如此殊荣，就是因为中山人的执着奋进吧！很难想象在那炮火纷飞的年代，在那满目疮痍的土地上，这所学校是怎样创立并顽强生存下来的。虽然我没有亲历那艰难岁月，但我可以肯定是一代又一代的中山人凭着团结拼搏、执着奋进的精神让中山中学最终发展成现有规模的。

记得三年前当我第一次怀着激动心情步入这所学校时，吸引我的不是现代化的教学楼，而是两旁耸立的苍翠松柏以及那略显破旧的大礼堂。因为我知道，它们就是中山历史的见证人，它们伴着中山不知经历了多少风雨，不知迎来过多少欢声笑语。而今，它们中的一些或已经功成隐退，或应时代要求改头换貌，但“化作春泥更护花”的精神同样适用。可不，就说大礼堂吧，原本我以为它是中山最古老的建筑，而今它隐去了历史的面纱，换上了时代的新颜，但明白它底蕴的人知道它庇护中山学子成长的情思是一样的。

多年来，中山中学本着让每一位学子走向成功的办学宗旨，与时俱进，不断开拓进取。近年来，学校更是响应教育界展开的一浪接一浪的改革，贯彻实施“以人为本”的先进教育理念，全校掀起了博爱之风。实际上，国父孙中山是“博爱”精神的倡导者，在他的故乡或在以他的名字命名的地方推行博爱之风就显得特别有意义。在一方有难的时候，总是挺身而出，尽力而为。无论是过去还是现在，无论是嘘寒问暖还是捐资助学，当我们的爱传递给自己国家的兄弟姐妹的时候，这种爱便上升到爱国主义的层面，而当我们的爱跨越国界，传递给另族另国的时候，这种爱便成为一种普世情怀。这种爱要比只爱自己的兄弟姐妹高尚得多，它是博爱精神的丰富和升华。

作为教育工作者，要做到博爱，不仅要爱岗爱学生，而且要爱所有有助于教学的对象包括不能言语的教学设施。在这点上，中山中学多次进行“以人为本”的师德建设讨论，努力在全校营造平等民主的教学氛围，关爱每一位学子，让每一位教职员工享受家的温暖。不仅如此，学校还提倡“人人环保”，用自己的方式为环保做贡献，努力创建绿色校园。此外，学校也时常关心退休教职员工的生活，在节假日送去特别的问候。爱是无私的，爱是温暖的，爱是奇妙的，它能吹开尘封的心门，它能感化麻木的心灵，博爱之举令校园更加和谐。

行善文化、普世情怀是我们这个社会所需要的，整合和善用这些优良的情感资源，去修复人类的创痛，共建一个和谐美好的生存环境，是我们这些现代文明人应该担负的责任！

在2005年的“两会”中，胡锦涛中共中央总书记纪提出了创建和谐社会的议题，对此，我深有同感。和谐是福，山崩地裂、洪水肆虐、全球变暖、传染病猖獗等一系列的因人类破坏生态和谐而导致的灾难应该令人们警醒。我曾多次为以下这段话而感动：假如工业文明的物欲满足是以破坏生态平衡为代价，那么，宁愿让自然美景再沉睡百年，直到人类的“居住”真正成为“诗意的居住”。然而，让自然美景再沉睡百年，那是不现实的，人们要发展，社会要进步，唯一的希望就是遵循固有规律，建造和谐社会。

校园作为一个小社会也必须和谐。这种和谐既要求人与人之间的和谐，也要求人与环境的和谐。要做到人与人之间的和谐，就要注意协调人与人之间的关系，注重学校管理。我以为构建和谐校园要先构建一个和谐、团结、民主、求实的领导班子集体，学校领导班子是学校管理的组织者。班子成员要在校长的正确领导下团结协作、相互支持、相互尊重、相互理解，友好相处，真心相待，共同为管理好学校出谋献策。形成一个有战斗力、凝聚力、感召力争的领导班子集体。同时，作为学校领导班子成员，要严格要求自己，以身作则、率先垂范。主要领导要经常深入基层、多调研、多找教师谈心交流，真正了解教师的工作、学习、生活、思想情况，与教师交知心的朋友，做教师的知已。对此，学校领导多次强调要精诚合作，全校教职员工正朝此方向努力。另外，学校整顿校风校纪，优化校园环境，创建绿色校园。总之，构建和谐校园，应常抓不懈，抓实抓好。同时要与兄弟学校多交流，学习先进，立足本校，善待他人，赢得知已。宽容大度，争得支持。团结和谐，共创辉煌。

淡淡清风月，幽幽校园情。中山，这是一片算不上古老却透着古朴气息的热土！中山，这是一所不够现代化却又不乏现代气息的校园！最爱曲径通幽处，朗朗书声倾耳听；最喜草木芳菲集聚处，怡人风景极目赏。相信在众多爱心的浇灌下，不久的将来，中山将更加和谐美好！

扬中山精神 篇2

黄锡璆先生对公共建筑特别是医院建筑的平面布置、空间组织作了革命性的变更和创新, 提出矩阵排列、庭院格局、畅顺交通等理念和手法, 最大限度地使医院建筑与大自然亲近和谐, 最大程度地使医患感受到亲情和温暖, 广东佛山医院、北京301医院扩建工程成为黄锡璆先生医院建筑的经典之作, 也使医院建筑设计达到国际一流水平。

2013年是中国中元国际工程公司成立60周年, 黄博士的获奖可谓是喜上加喜。在颁奖现场, 黄博士发表了自己的获奖感言, 并围绕其建筑设计和创作实践、中国特色的建筑文化探索与发展等问题和与会的媒体及青年设计师进行了现场交流

获得梁思成建筑奖:荣幸、感谢

谈到被授予“梁思成建筑奖”, 黄博士感到非常荣幸与感激, 在获奖感言中, 他讲到:“我在高兴的同时也感到惶恐与忐忑, 能得到这一奖项对于从事建筑设计工作者来说是莫大的鼓励与鞭策。在建设高潮中我国业界涌现出许多优秀的规划师、建筑师, 而我从事的医疗设施规划与设计, 领域相对狭窄与单一, 能获得这一殊荣, 得益于社会的发展与各界人士对于医疗设施规划与设计的关切与爱护。借此机会, 我谨向长期以来一直关心指导我们的住房和城乡建设部、中国建筑学会的各位领导, 向多年来支持、帮助以及协作、合作的社会各界朋友, 向我所在单位的领导以及长期共事的同事们表示诚挚的感谢。”

黄博士认为:以梁思成先生为代表的老一辈建筑学者, 怀着发展祖国建筑事业的理想, 在社会动荡、民不聊生的社会背景下, 不顾条件艰苦, 开展古建筑田野考察, 整理古籍文献, 总结挖掘研究祖国建筑文化遗产, 探索继承与发扬中国建筑传统。这种开阔的学术视野、深邃的学术思想、坚实的业务功底、扎实的工作精神是我们后辈永远学习的榜样。

忆往昔:祖国的培养使我成才

黄博士回顾自己的成长经历, 他说:“我成长、生活在伟大的发展时代, 是非常幸运的。我出生于华侨家庭。1949年祖国解放、共和国诞生, 在海外华侨青年中掀起回国的热潮。‘回祖国去, 学习本领, 参与祖国建设’使我们心潮涌动。北上归国后, 入高中上大学。在母校东南大学老师们的教导下, 使自己从一名普通青年成为一名建筑专业技术人员。20世纪70年代, 祖国改革开放, 自己有幸考取公派留学深造。80年代初回国后正赶上祖国建设事业大发展, 使我们有机会承接许多医疗设施规划与设计, 得到磨练、增长才干。可以说, 没有祖国的发展, 没有人民的培养就不会有我今天的成绩。”

看今朝:绵薄之力贡献医疗建设事业

黄博士在说到自己一直从事的职业时, 感叹道:“人的一生经历生老病死, 社会的发展离不开医疗设施的建设。我国建设小康社会正进入攻坚阶段, 为2020年在我国建成小康社会, 医疗设施的建设大有可为, 我感到自己从事的这一行业是非常有意义的, 与此同时我也清醒认识到我们所做的工作距离社会和人民的要求仍有很大差距, 需要继续努力。我虽年已过七旬, 但我愿意脚踏实地与广大同行一道继续前行, 不断进取, 为改善我国的医疗设施面貌而贡献自己的绵薄之力。”

第六届梁思成建筑奖获奖者之一黄锡璆访谈录:

记者:您认为目前建筑界是否存在对西方建筑借鉴过多, 对自己传统的东西继承偏少的问题?另外, 我们中国建筑学界应该怎样把握好中国建筑的特色与价值?

黄锡璆:这个问题是我们业界在不断探讨的问题, 这方面, 老一辈建筑师梁思成先生是我们学习的典范。他虽然也去了国外留学, 但是他对祖国的传统文化倾注了一生的精力, 他所做的田园考察、古籍文献的梳理工作, 将我们祖国的文化遗产进行了系统的总结。在工程设计中他也提出了自己的见解, 比如, 对古城的保护、北京市城区的规划等等, 他都提出了建设性的意见。像他这样去学习西方先进理念而不忘本土的传统文化, 很值得我们后辈学习。

在改革开放时期, 在对待西方的建筑理念上, 我觉得我们还是很具有开阔的心态的。在早期建设十大建筑的时候, 周总理就说过, “古今中外皆为我用。”我们不能拘泥于某一种文化, 我们需要一个多元的文化。西方外来文化我们不拒绝, 也不盲目跟从。

但是, 在多元化发展的今天怎样把握这之间的度还需要我们建筑师的努力。

记者:在您进行医院建筑设计的广泛实践中, 您是怎么把握这个平衡的?

黄锡璆:我举一个例子, 大家公认的美国的医院建筑好。而在我做医院建筑时, 我是不主张用大进深平面的, 而是选择带内庭院的半集中式平面, 这是很有效解决自然采光、自然通风的手段。比如说, 美国的医院是24h人工采光, 人工照明, 但是国内医院虽然设有集采暖中央空调系统, 但春天和秋天不开空调。我是积极主张这种布局的。再举一个例子, 美国的医院多是单人间, 单人间是不是好呢?私密性、舒适性、防交叉感染是很好, 但是对我国来说, 要结合我国的国情, 我们是发展中国家, 经济总量虽是世界第二位, 但是按人均算还是很低的, 所以在具体设计的时候, 我们不能照搬西方, 不然就会走入误区。

记者:建筑文化作为“十八大”建设美丽中国的一部分, 您是如何理解的?

黄锡璆:建设美丽中国, 我们要致力于国家的小康建设, 这个在“十八大”当中已经提出来了。我从事的领域是医疗这个领域, 医疗和其他领域有点差别。医院功能性比较强, 跟文化建筑、博物馆等是有区别的。我们也在探讨医院的功能性和医院的医疗环境以及文化意境如何兼顾, 如何将建筑文化融入医院建筑是我们面临的极大挑战。我们一方面改善医院效率, 一方面结合当地的气候、地域环境创造出适合我们国情的医院建筑是我们努力的一个方向。

记者:您如何看待您这次获奖?您的建筑思想是什么?目前中国提出大力发展城镇化, 对我们建筑界有什么影响?

黄锡璆:我先说第二个, 城镇化带来的一个问题是我们医疗服务体系怎么跟上, 我们建了很多大医院, 也建了很多小医院。但是我们的医疗服务体系要改善和完善, 除了我们建筑师的努力之外, 还应该有公共卫生其他专业领域, 要一起来使劲。

说到建筑文化, 在新时期, 我们国家给了建筑师很大的创作空间, 给建筑业很大的经济和财力的支持。20世纪30年代老一辈的建筑师, 当时我们国家经济仍困难, 建设十大建筑是举全国之力。随着改革开放的发展, 我们经济实力有了很大的提高, 我国举办奥运会、世博会等建了大批大工程, 我们的建材选择、施工能力、建设条件与当年大不相同。近年来, 医院建设的标准提高, 国家的投入比较大。我们的建筑师在面临新的机遇, 是怎么应对挑战, 就我的领域来讲, 我们医院建筑, 除了外观、医疗环境、空间造型之外, 很多本身的东西, 怎样以病人为本, 包括病人切身接触的细部空间, 哪怕座椅、门把的布置, 这些国外都做了很多很细的研究。这一点, 我们还有所欠缺, 我们做的大工程, 工程量很大, 但是怎么精细化, 一定要把钱用在刀刃上, 真正把钱用在为病人和医护人员创造更好的环境上, 我们要做的工作还是很多。

记者:中国的医疗建筑在世界上处于什么水平, 差距在哪里?还需要做哪些努力?

黄锡璆:从这些年来看, 政府对医院建筑的投入资金还是比较大的, 包括各个省市的投入也比较多。就建筑本身的设计而言差距并不像我们想象那么大, 但在理论探索、体系化程度上我们还有距离, 在科研方面还要努力加强, 医院设计是一个很大的系统, 我们在人流、物流、信息流这三大流程还有很多细节性的东西有待探讨。社会各界在这方面很大期待, 所以我们技术人员也要狠下功夫。我认为, 我们的进步还是很快的, 但是也还有更多需要我们学习和努力的地方。

记者:您对青年建筑师在工作中有什么建议?

行新式之教育　扬中华之精神 篇3

一、南洋童子军之创立

南洋公学是由盛宣怀1896年在上海创办的。他是清末洋务派的核心人物之一，开办过许多洋务企业，如中国第一家现代出版机构——商务印书馆及中国第一个电报局——天津电报局。由于急需培养一批懂得西方科技的人材处理洋务，他上奏朝廷开办了北洋大学（今天津大学）与南洋公学（交通大学）。而为解决大学生源问题，学校又必须建立配套的中小学，交通大学附属中学及小学就在这种情况下建立了起来。

附中与附小的建立，其目的是为南洋公学提供优秀生源。这点我们从南洋附小的课程安排上就可以得知，当时学生必修的课程有修身、国文、算术、历史、地理、理科、图画、体操拳术、英语等九科。其中体操科的训练口令采用英语讲授，一些教材使用英文版本，由此可见当时学校领导对于西学的重视程度。1903年沈心工日本归来后，又增加了唱歌一科。①

世界上最初的童子军（Ｂｏｙ Ｓｃｏｕｔ）是英国爵士贝登堡先生于上世纪初创立的。贝登堡鉴于当时青年道德堕落，体格衰弱，故召集了20名儿童，到英国白浪岛举行露营，试图改变这种现象，这就是世界上第一支童子军。从此童子军成为一个国际范围的青少年组织，其目的是通过野外实践活动，在身体、精神和智力上培训青少年。1912年，中国出现了第一支童子军。1915年，当时的南洋公学（交大）附中及附小相继成立童子军，即上海童子军第九及第十团。②

二、南洋童子军之训练

1915年1月，南洋公学附中附小成立童子军，中学童子军被编为上海中国童子军总会第九团，小学童子军为第十团。那时的学校设置，大多施行军事化管理模式。因为对童子军模式的积极提倡，时任校长的沈心工也常常身着童子军服，与学生一起活动，并曾带领一些优秀童子军，在暑假中去日本旅行，增长见闻。③

当时领导童子军活动的是体育教师沈维帧（字同一），后来担任过上海童子军总司令及附小的校长。他曾带领两名南洋童子军去丹麦参加世界童子军大会，为中国童子军取得了荣誉。他任校长期间又把体育课改为童子军课，学生入校，必须成为童子军。在童子军课上，除训练队列体操外，还教一些如打结、救护、旗语、方位、烹饪、缝纫、架桥、露营等等军事性知识。上海“一·二八”事变时，上海童子军还与当时蔡廷锴的十九路军一同抗击过日本侵略者，在当时留下了一段佳话。④

学校里的生活规定得很呆板，洗澡理发都排有日程，轮流进行。学生不允许带财物入校，需要什么东西向老师说明，批准后由学校代办，所需费用在预交的用品费中扣算。寄信不许封口，要老师检查后代封代寄。后来交大校友张光斗回忆：“当时附小规定须按时起床、早操、上课、睡觉，不许出校门，带的钱必须交给学监代管。记得我有一个铜板，交给学监，他也认真收下。”

童子军的训练，首先由团长教授各队队长，然后由他们分别去教授队员。定每星期二、四晚七时至十时为训练时间，星期二晚教授团中纪要及各种课目。每星期四晚练习体操及为星期六野战进行准备工作。童子军团的野战活动主要是锻炼队员的智力，比如是否机警，觉察力是否灵敏等。同时还锻炼队员的体力，如跋山涉水、窥探敌情、左右进退等身体的协调与敏捷等。⑤

三、南洋童子軍之“军纪”

1903年3月，沈心工回到上海，在南洋公学附属小学任教，担任音乐、体操等课的教员，从此全权负责童子军音乐素质教育工作。也就在那时，他开始编写大量乐歌，并矢志以乐歌教学为中心，直到1927年退休。对此，校友赵宪初在他的回忆文章《南洋公学和南洋模范中学》中谈到“沈心工在小学开办之时就来校。沈担任主事一直到1927年，对这个学校花了很大的心血，做出了出色的成绩。”⑥

沈心工执教附小时教学相当严苛，并因其小学教育成就卓越而成为上海当时无人不知无人不晓的人物。交大著名校友邹韬奋曾在南洋附小读过书，他曾写过一篇回忆文章叫《二十年来的经历》，开头第一节就提到他在南洋附小学习时的情况，文中特别提到了沈心工和另外一位老师沈咏癯为学校发展做出的努力。

另一位交大校友周浩泉于1979年写的文章《回忆南洋公学十二年》更是将沈心工当时执教之严厉描写得惟妙惟肖，文中记载，“老师教书极严，大家静听不敢多问，如老师认为无故多问者，即作不敬师长论，轻则斥责，重则记过。最严的老师要算沈叔逵（名庆鸿，即沈心工），他除教唱歌外，还担任每级的修身课。这两门虽不是主要功课，但因他是教务主任，各人的品行分数及升级留级都由他最后决定，故大家不但对修身课要强记强背，就是对唱歌一课也不敢不重视。更因他目光炯炯，非常尖锐，故上课时大家都不敢正视，背地里有的叫他‘阎罗王。他对于顽皮不听教训的学生，常个别传进办公室，按情节轻重，分别采取训斥、立壁角及打手心等处罚方法，因此即使十分倔强的学生见他也极为害怕。”⑦

在1922年的《壬戌丛刊》上，杜定友曾发表过几篇关于南洋童子军的文章，其中着重描写了童子军的日常管理模式。值得注意的是，文章中提到在校园内面带微笑是校方特意强调的一个内容。文章中提到：“笑能增康健。静默缄口，必增愁思，致妨身体。故一日不笑者，病即随之矣。至于唱歌及各种行乐，皆与笑有同等之功用。童子军既能尝苦行艰，则其行乐，亦当所于他人。无论处于何种境地，何种苦况，亦当开怀行乐，则为事易成矣。”可见微笑与沈心工所教授的唱歌科已经成为了童子军排解压力，抒发训练苦闷的重要工具。⑧

沈心工对小学的“教育惟严政策”是有思想基础的。他不但采用了日本小学教育制度，并结合了当时已经废止的中国私塾教法。他的教育方法也得到了许多老师的配合，其中如教算术的吴叔厘及教物理的顾树森等，均不同程度地遵循了这个方法，体操老师沈同一尤其信奉。抗战时，沈同一接办南洋模范中小学以后，仍一贯奉行这个“教育惟严政策”，一直到解放为止。可以说，这个中学的成绩之所以能被后人奉为模范，与沈心工的教育方法是离不开的。

但除了对学生严厉之外，沈心工还是很爱护学生的。走进南洋附小主事办公室，墙上的一副沈心工手书的对联赫然入目：

唯天生才皆有用

他人爱子亦如余

正如对联中所说，他要求自己和教师们要像爱护自己的孩子一样爱护学生，相信每一个学生都能够成材，这也体现了他的教育思想。此外，他还经常利用课余时间带领学生出外交流、采风、郊游，一路上欢歌笑语，十分热闹。

四、南洋童子军的活动

沈心工不仅是一位小学教育界的先进人物，在南洋公学的各种活动中表现也是异常活跃。在担任附小校长和教授乐歌之外，沈心工还历任南洋公学同学会理事、会长，校庆三十周年纪念筹备委员会委员长，并积极参与学校的各种活动中，比如筹建体育馆、学生会集室、养病室，为建学校图书馆积极募捐等等。

沈心工旅日期间日本正是军国主义思想开始蔓延之时，日本中小学教育中充斥着对外扩张的思想，行军操成为当时必学的课程，因此当时日本学校内此类音乐作品非常丰富。沈心工耳濡目染之下，受到了很大影响。1902年，他借创办音乐讲习会的机会，请日本音乐教育家铃木米次郎讲授乐歌，并创作了《体操》歌。这首作品后来改名为《男儿第一志气高》（即《体操－兵操》），不仅是沈心工的处女作，也是最早的一首学堂歌曲。其曲调是以日本儿童歌曲《手戏》为蓝本改编的。

在校庆三十周年纪念会上，童子军操步伐整齐，观者齐声赞叹。学生百余人皆活泼精神、做事敏捷机灵，校庆之日他们热情参与，自觉布置各种反映学习成绩以及书法绘画手工等展品，五光十色，丰富多彩，童趣盎然。⑨

1925年10月11日，南洋附小举行童子军成立十周年纪念典礼，全天均为童子军操练表演，凌鸿勋（交大校长）、沈心工、李颂唐（上海童子军会会长）等以及各界来宾学生家长两千余人莅临学校参观。10月29日，南洋附小童子军参加全沪童子军联合大露宿共四天，经比赛结果统计，在所进行的三大项、15个小项的竞赛中，南洋附小童子军获得13项甲等，在参赛的11队中，名列前茅。⑩

募捐活动是南洋附小童子军活动的另一个重要方面。从童子军创建后，校方就积极鼓励童子军向社会募捐支援政府，如“一·二八”事变中，童子军就曾进行募捐活动，并将捐款用于伤亡人员治疗、抚恤。1935年，当时全国水灾严重，上海童子军总会决定举行全市童子军总动员进行募捐。最终，此次募捐共募得三万五千八百十四余元，为历届童军募捐总动员最高记录，其数已超过历届童军募捐成绩两倍。为此《大公报》以《不辞劳苦为灾民请命》为题，特地撰文歌颂了上海童子军的光辉事迹。南洋附小童子军在此次募捐中表现积极，国民政府特地制作了锦旗一面以资鼓励，并对募捐中的佼佼者发放了奖品。对于南洋附小童子军的优异表现，宋庆龄还亲自前往慰问，并合影留念。{11}

除了募捐，义演也是南洋童子军的一大特色。在沈心工任职附小校长期间，他多次组织童子军排练话剧。1917年，上海学生联合会举行游艺大会，为八省旱灾急赈筹款，各校均有节目参演，本校学生担任军乐及科学游戏。附小的童子军表演了沈心工的著名短剧《雪玫瑰》，最后在观众的热烈要求下连演三场，受到了社会各界的赞许。{12}

“五四”運动期间，沈心工先生还创作了话剧《忠勇之童子》，支援了“五四”运动。在附小20周年纪念会上，童子军演剧四场，内容中西结合、雅俗共赏、发人深省，表演者演技精湛，在观众间引起了极大反响。后来每逢节日，只要条件允许，沈心工就会组织学生进行演剧比赛，充分发挥他们的创意及热情。{13}

五、人才辈出的南洋童子军

德智体美的全面培养，使南洋童子军中人才辈出。他们中的很多人在日后都以在童子军时期所学为人生准则，严于律己，一丝不苟。他们为中国的民族独立、富强、崛起付出了一生的心血乃至生命。如在五卅运动中牺牲的陈虞钦，他在1924年由附小毕业升入附中，在校期间曾任学校童子军总队长，还当过乐队号手，牺牲时年仅15岁。

另外，还有很多童子军的毕业生，将他们所学带到了日后的工作以及生活中，如著名的政论家、出版家邹韬奋。童子军时期的艰苦经历和系统培养使他拥有了坚强的意志及高超的素质。邹韬奋一生致力于社会进步，将一切精力奉献给了中国民主发展。周恩来曾对他有过这样的评价：“邹韬奋同志经历的道路是中国知识分子走向进步、走向革命的道路。”

还有现在仍然在世的水利水电工程专家、工程教育家张光斗先生，密云水库、丹江口水利枢纽、葛洲坝工程等建设中都凝聚着他的智慧和创新。他任教期间严于律己，教书育人，注重理论联系实际，为国家培养了大批水利、水电建设科技人才。这一切都离不开童子军教育的启蒙。

此外，还有数学家吴文俊之父吴福同，他是著名的国学大师；我国第一位图书馆学家杜定友；现代著名法学家、政治学家、外交家徐谟。他们无一不是中国社会的栋梁之才，然而他们取得的成就却都离不开在南洋童子军时代打下的良好基础。

自1915年南洋童子军创立，至1927年沈心工离开交大的数十年间，沈心工的“学堂乐歌”以及他的关爱培养，一直留存于每一个童子军毕业生心中。张光斗回忆他在交大附小上学的几年，“思想上增强了爱国主义，言行上诚实正直，有道德，对人和蔼；在学习上认真细心，一丝不苟，努力用功；在生活上艰苦奋斗，勤俭节约。”研究考证沈心工与南洋童子军的深厚渊源，不仅是对交大百年历史的尊重，更有助于当今青年学子思古怀今，重新学习南洋时期交大前辈那种一丝不苟的治学精神。南洋童子军所提倡的这种德智体美劳全面发展教育模式，不仅在当时具有极强的前瞻性，而且对于今天我们全面推进素质教育的发展也具有极大的指导作用。

①《上海交通大学记事1896—2005》（上卷），上海交通大学出版社，2006年3月第一版，第33页

②{13}《交通大学上海学校附属高等小学二十周年纪念册》，1921年

③⑤杜定友《本校童子军》，《南洋学报》第四卷第一号，1921年1月出版

④《上海交通大学记事1896—2005》（上卷），上海交通大学出版社，2006年3月第一版，第148页

⑥交通大学校史资料选编（第一卷），西安交通大学出版社，1986年版，第27页

⑦周浩泉《回忆南洋公学十二年》，《交通大学校史资料选编》第一卷，1985年5月第一版

⑧杜定友《体育——童子军卫生业谈》，《壬戌丛刊》，1922年，交通部上海工业专门学校二十周年纪念日发行

⑨《上海交通大学记事1896—2005》（上卷），上海交通大学出版社，2006年3月第一版，第94页

{10}《上海交通大学记事1896—2005》（上卷），上海交通大学出版社，２００６年３月第一版，第1６1页

{11}《大公报》民国２４年1２月８日

{12}《上海交通大学记事1８９６—２００５》（上卷），上海交通大学出版社，２００６年３月第一版，第111页

谷玉梅 西安交通大学人文学院艺术系副教授

扬中山精神 篇4

嵊山镇是全国文明乡镇，随着近年来群众经济文化生活的不断提升，对于精神文化的追求也愈来愈强烈，加强全镇的精神文明建设，积极培养群众良好的文化生活也是全镇亟待解决的问题。通过两创四敢活动的开展，我镇基层精神文明工作也需要从以下三方面着手，来进行进一步完善。

一、以创建文明为契机，牢固树立群众观点。积极开展各类文明创建活动，引导基层群众争优秀，树典型，把创建为了人民、创建依靠人民、创建成果由人民共享作为出发点和落脚点，增进群众感情，坚持重心下移，推动城乡基层精神文明创建活动蓬勃发展，让文明创建成果更好地惠及普通群众。精心设计贴近生活、贴近实际、贴近群众的文化活动载体，如民俗活动、道德点评、艺术培训等，吸引群众广泛参与，让群众在参与中受到熏陶、获得教育、得到提高，努力实现文明素质的提升，提高群众生活质量和幸福指数。

二、以队伍建设为契机，着力培养精神文明建设的主力军。积极利用现有各社区、村的文化队伍以及渔民党员、基层妇女、青年等中坚力量，整合资源，建立各类文明、文化队伍，形成主力军。从培育典型出发，以邻里互学、黑红榜、典型帮教、义工等一系列深入人心的活动，来潜移默化地影响基层群众，从而形成自身文明你追我赶的好现象。同时切实加强对基层群众的思想教

育引导。完善乡规民约，通过教育党员干部遵纪守法，以身作则，增强党员干部的法制意识，从而以基层党组织党风建设带动社会风气的根本好转。

扬中残联简介 篇5

扬中市拥有户籍人口27.82万人，有各类残疾人共16000余人，截至2011年4月30日，共有持证残疾人6900人，占全市总人口的2.48%，肢残3855人，占55.86%；听语残429人，占6.21%；视残1074人，占15.56%；精残309人，占4.47%；智残969人，占14.04%，多重残疾264人，占3.82%；所有残疾人中，有康复需求的残疾人4016名，占残疾人总数63.5%；已得到康复服务的残疾人3695名，占有康复需求数的92%。有就业能力的残疾人3500余名，安排就业3300名，就业率达94.3%，其中在福利企业就业2500名。

成长历程

1991年9月3日，召开扬中县残疾人第一次代表大会，正式成立扬中县残疾人联合会（简称县残联）。

1994年，扬中县残疾人联合会更名为扬中市残疾人联合会。

1998年5月，扬中市残联机构改革，内设办公室、康复群宣科二个职能科室，下辖残疾人劳动服务所、聋儿语训部二个事业单位。

2000年3月，经扬中市政府及市编制委员会批准，市残联由副科级建制升格为正科级建制。

2002年11月，机构改革，内设办公室、残疾人事业科二个职能科室，下辖残疾人劳动服务所、聋儿语训部二个事业单位。

2007年5月，机构改革，原聋儿语训部合并成立残疾人康复中心，成立一个残疾人辅具供应站。

2008年7月，机构改革，残疾人劳动服务所更名残疾人就业管理中心。1991年9月4日，县政府决定成立扬中县残疾人事业领导小组。副县长王梅芳任组长。

1995年6月12日，扬中县残疾人事业领导小组更名为扬中市人民政府残疾人工作协调委员会。主任：副市长王梅芳。

1993年2月～3月，县辖各乡（镇）遵照县政府文件通知精神（[1993]25号），相继召开残疾人代表大会，建立残疾人联合会，乡（镇）残联设执行理事会，理事会成员5～7人组成。

2004年，全市建成五个残疾人专门协会：聋人协会、盲人协会、肢残

人协会、精神残疾人亲友会、智力残疾人亲友会。2006年末，市辖22个社区86个村和67家福利企业均成立残疾人协会。全市形成市镇村三位一体的残疾人工作网络。

荣获荣誉

2002年，荣获“江苏省残疾人康复工作先进市”称号，2007年，被评为“全国第二次残疾人抽样调查先进调查办公室”，2008年，荣获“江苏省残疾人社区康复工作先进市”称号，2008年，荣获“江苏省白内障无障碍市”称号。2010年，荣获“全国白内障无障碍市”称号，2010年，荣获“全国残疾人社区康复工作示范市”称号。

复明工程

2005年，扬中市启动白内障复明工程，2006年成立市防盲工作领导小组，由分管市长担任组长，下发《扬中市防盲工作实施方案》，同年，和市慈善总会合作为贫困白内障患者实施免费手术。2010年，根据省残联统一部署，扬中市荣获“全国白内障无障碍市”称号。5年间，共实施白内障复明手术1200余例，其中免费实施白内障复明手术113例，补助手术费用18万元。目前，扬中市已经建立了白内障复明工作的长效机制，做到发现一例，手术一例，补助一例。

就业创业

五年来，全市按比例安排145名残疾人就业，集中安置320名残疾人就业，鼓励残疾人自主创业80名。扶持开办盲人按摩机构12家，从业人员65名。建成开发区东福残疾人扶贫基地、新坝镇向阳残疾人柳编基地，吸纳40多名残疾人就业。全市残疾人劳动就业渠道明显拓宽，就业层次逐步提高，形成了以福利企业集中安置、按比例分散安置、扶持个体创业、创建生产基地带动就业等多渠道的安置残疾人就业的新格局。据统计，全市有就业能力的残疾人约3500人，已就业的3200多人，就业率达到93%。

助残行动

“十一五”期间，扬中市残联响应省市号召，积极开展残疾人“康复知识进家庭、康复指导进家庭、康复器材进家庭、无障碍设施进家庭”康复服务四进家庭活动。

5年间，共走访600余户残疾人家庭，为122户肢体残疾人发放了包括功能型轮椅40辆，取物器、体位变换靠垫、铝合金四角手杖、简易肢体康复器、座便椅等辅助器具204件，为54户视力残疾人发放了数码电子助视器、电子声光盲杖、语音电子体温计、止步盲道、无障碍开水报警壶等82件，为44户听力残疾人发放耳背式助听器和无障碍门铃等88件。为8户残疾人家庭进行了无障碍改造。发放总价值71300元的辅助器具，484件残疾人用品。

社会保障

扬中市残疾人事业的发展，离不开中残联和省、市残联以及扬中市委、市政府的关心和支持。扬中市委、市政府将扶残助残工作纳入全市扶贫工作总体规划，通过开展“双帮一推”、“双联四送”等结对帮扶活动，市、镇、村三级帮助120户残疾人家庭进行危房改造；助学500多人次，支助资金70余万元；扶持570多户家庭从事农副业生产；帮助残疾人就医700多人次，负担医疗费用30余万元，极大改善了贫困残疾人家庭状况。重度残疾人生活救助、特殊困难残疾人生活救助、重度残疾人免费享受居民基本医疗保险、残疾学生高中及以上阶段教育专项补助、残疾人燃油补贴、重度残疾人护理补贴、重残补贴金等政策陆续出台实施，惠及近4500名残疾人。加强残疾人托养服务工作，先后建立油坊远东残疾人庇护工厂、三茅镇丰裕社区日托服务社、开发区东福农疗所、新坝镇社区残疾人日托服务中心、三茅镇残疾人日托服务中心。

2008年，扬中市全面实施重度残疾人医保、新农合、医疗保险补助政策，免费为重度残疾人缴纳参保费用，切实减轻了重度残疾人的负担，解除了残疾人的后顾之忧。

扬中华美德演讲稿 篇6

大家好！我是四（1）班的张锦昕。今天我演讲的题目是《扬中华美德，孝身边父母》！

乌鸦有反哺之义，羔羊有跪乳之恩。孝敬父母是我们做人的根本。从古至今，从伟人领袖到平民百姓再到我们身边的同龄人，有多少人给我们做了最好的榜样！

大家听说过恪守孝道的平凡女孩孟佩杰吗？她是2011年感动中国十大人物之一。命运对孟佩杰很残忍，她却用微笑回报这个世界。

五岁那年，爸爸遭车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给养母抚养。养母三年后因手术失败瘫痪在床。养父不堪生活压力，一走了之。绝望中养母企图自杀，但她放在枕头下的40多粒安眠药片被孟佩杰发现。女儿哭着说：“妈，你别死！妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家！”

从此，母女二人相依为命，生活的艰辛可想而知。当别人家的孩子享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。

为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做120个仰卧起坐，拉脚240次，捏腿15分钟。碰上养母排便困难，孟佩杰就用手指一点一点抠出来。

是什么力量支撑孟佩杰这样做呢？唯有一个“孝”字，也正是孟佩杰的一颗孝心感动了全中国的每一个人！

翻开历史看看，感恩的故事还少吗？黄香九岁温席，李密陈情报祖母，花木兰替父从军，赫赫有名的陈毅元帅亲手为生病的母亲洗尿裤，失去父亲的8岁的唐银花安慰失明的母亲说：“妈妈——我就是你的眼睛！”

我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下过“孝”的宏愿，希望长大后为父母挣大钱，让父母享清福。可是，大家是否计算过，在我们成长的旅途中，我们让母亲流过多少泪，让父亲生过多少气呢？时间在无情地流逝，父母一天天老去，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”！同学们，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”