道德建设年心得体会

2024-08-20

道德建设年心得体会（共10篇）

道德建设年心得体会篇1

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道德建设年心得体会

六月份我公司组织职工学习了三字经，弟子规，为人名服务、愚公移山、纪念白求恩、八荣八耻，等的学习，学习后我的体会很深，道德自人类形成社会以来，劳作交往中，日益形成的有利于自身的规范,流传下来，塑造着一代代人。就如各门各科的知识，浩如烟海，道德建设也靠的是点点滴滴地积累，从小处抓起，从身边学起。结合学内容，我有以下几点体会：

一、自改革开放以来，人民富起来了，但纯朴的民风受到了污染，吃过苦头后，人们也了解了道德建设在人们生活中的重要性，道德建设是一个复杂的社会系统工程，要靠教育，也要靠法律．政策和规章制度。所以，要在认真抓好基础教育的同时，大力制定相关的法律法规，净化社会风气，让民众生活在一个对公民道德有正确舆论导向的社会。让人们耳濡目染的是正确的价值观，公民道德才有可能不断提高。

二、道德教育绝不应是简单的说教，而应让全体公民在社会交往和1

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公共生活的实践中参与道德建设，在活生生的现实环境中提升道德素质，形成良性循环，最终促进全社会的文明发展,不同的历史时期，道德就有不同的内涵。中华民族是一个崇高道德的民族，有着优秀的道德传统。例如孟子的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈就是可贵的道德观，新民主革命时期形成的毫不利己，专门利人的白求恩精神，白求恩精神是毫无利己的动机，他把中国人民的解放事业当作他自己的事业，他的精神是国际主义的精神，是共产主义的精神，是每一个中国共产党员都要学习这种精神。”“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。”

三、道德建设是通过说服和劝导来提高社会成员的思想认识，从而规范和约束人们的行为，它需要全社会的共同努力，需要通过扎扎实实的具体工作来落实，良好的社会氛围是公民道德建设的重要基础。如果大家都抱一种事不关己，高高挂起的态度，人与人之间就没有交流，失去默契，整个社会就会乱成一团，缺乏凝聚力。缺乏精神文明的社会只会停步不前，缺乏道德修养的人不可能迈向成功！

四、作为一名中国人，要发扬爱国主义精神，拥护党的政策，提高民族自尊心．自信心和自豪感，从热爱祖国．报效人民为最大的光荣。作为新世纪的烟草人，尤其是加入了WTO，充满了机遇和挑战，我们不仅要加强专业知识的学习，更要在日新月异的社会中把握自我、2

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提升自我、超越自我，努力形成科学的世界观、人生观、价值观，实现人生的价值。

道德建设年心得体会篇2

在实施过程中, 我们注意围绕“六个一”来具体操作, 使“六年三段式”教育模式有的放矢。

一、以情感教育为主线, 深化道德认识

我校的德育教育活动定位于“生活”这一场景, 凝聚于情感这一主线。针对现在的独生子女自私、娇生惯养等情况, 我们构思了“感动教育”德育系列活动。通过“感受身边的情”“感动身边的人”“感动中国我行动”三个版块的活动, 低、中、高不同年段的学生纷纷开展了以“感受亲情、感动亲人、播撒爱心、收获希望”为主题的感动教育系列活动。活动让学生从感受身边的情体味到被他人关爱的幸福。

二、以德育活动为主体, 活化道德行为

我校开展了“好习惯伴我成长”主题系列教育活动, 每个月份都设计不同的德育活动:通过道德银行让学生存储好人好事;通过讲述良好生活习惯故事帮助学生取长补短互相学习;通过实小之星和校园道德小模范的评比让学生体会身边的榜样。我们还适时地利用学校的光荣榜大力宣传典型事例, 根据不同年段的学生的特点选择典型, 树立榜样大力宣传。

三、以校园五节为依托, 提升学生品味

每年的四月份是我校的读书节。每到此时, 学校里到处充满了童真的欢笑、朗朗的读书声。学校提倡孩子们留一点时间来读书, 多一点空闲来思考, 献一份热忱给学习, 在读书中感悟人生, 在读书中学会思考, 在读书中快乐成长。学校开展书香班级、书香家庭等评比活动, 对优胜班级和家庭, 进行奖励。目前学校设有图书室、阅览室、希望书屋、外语书吧、班级图书角等, 由学生自主管理借阅。每到课间, 希望书屋和图书角都聚满了学生, 小读者们一个个看得津津有味。

每年“六一”的前一周是我校的艺术节, 是孩子们最高兴的日子。艺术节里, 孩子们的特长得到了充分的展示。学校通过艺术教育, 提高学生的审美能力, 让艺术注入每一颗心灵。根据学生的爱好, 我们组建了舞蹈、合唱、古筝、绘画、书法、纸雕等小组, 为学生搭建展示才艺的舞台。我校的合唱艺术团、古筝艺术团多次代表阜新市参加省市级大赛, 在国家级比赛中获得过殊荣, 受到社会各界的瞩目。

五月的第二周是我校的感恩节。母亲对于孩子来说是生命中最重要的人, 每到母亲节来临之际, 我校都要组织母子共同参加活动。

九月份是学校的体育节。各种小型的运动比赛让同学们充分体会运动的乐趣, 体会奥林匹克更高更快更强的精神。

十一月份是综合实践科技节。在科技节上, 同学们已经把精心设计的机器人、科技小发明、综合实践作品等送到了小小展台上。这些节日带给孩子的不只是才艺的展示, 更是人生中难忘的一个个精彩的瞬间。

四、以学科教学为阵地, 重视课堂渗透

学校通过课堂教学进行德育渗透, 建立起以学科德育为基础的学生思想道德教育主阵地。小学阶段是学生品德和行为习惯、生活态度和认知能力发展的重要时期, 也是形成道德情感、道德认识和道德判断能力的重要阶段。在教学中, 我们积极探索德育渗透的有效方式和手段, 切实将党和国家对中小学生思想道德建设的目标、要求体现到学科教学之中, 充分发挥学科教学在未成年人思想道德建设中的特殊作用。

对于低年段, 学校在人文学科教学中, 把世界观、价值观、道德观、审美观教育放在首要地位, 同时有意识地发掘家乡悠久的人文传统和丰厚的文化积淀, 激发学生热爱祖国、热爱家乡、热爱学校的美好情感。中年段, 在自然科学教学中, 教师在传授科学知识、培养学生能力的同时, 根据学生年龄特点, 发挥学科优势, 注重激发学习兴趣, 培养良好习惯, 为他们终身学习和发展奠定坚实基础, 使学生在提高科学素养的同时获得人文素养、道德素养。对于高年段学校, 在班队会活动中, 对学生进行国魂教育、国耻教育、国情教育、国格教育, 突出爱国主义教育主题, 振奋民族精神, 增强民族凝聚力, 树立民族自尊心和自豪感。

五、以优化环境为载体, 注重濡染熏陶

校园环境润物无声。我们注重凸显校园环境的美育功能, 充分发挥环境的熏陶作用, 努力形成艺术化校园的特色。校园环境体现了贴近学生生活、陶冶学生美好情操、提高学生人性修养的审美追求。我校建设了具有浓厚民族传统文化的道德讲堂, 由“专家讲堂”“教师讲堂”“家长讲堂”“学生讲堂”四个部分构成。道德讲堂通过“五个一”活动具体实施, 即唱一首歌曲, 读一段经典, 看一个短片, 讲一个故事, 做一番评议。学校通过道德讲堂、道德日记等活动, 教育学生崇尚道德、赞颂道德、践行道德, 让学生思想道德素质切实得到了提升。

学校注重校园文化氛围的营造, 充分利用网络、队报、宣传栏、荣誉板、广播台等宣传阵地, 对学生进行全方位的思想教育。我校在教学楼内精心张挂伟人画像、名言, 倡导积极向上、文明高雅、健康活泼的校园文化。这些看似简单却又独具匠心的布置, 是学校丰厚的人文资源, 让学生在不经意间受到潜移默化的教育和熏陶。

师表引领耳濡目染。学校重视教师人文精神的塑造, 引导教师牢固树立“三个意识”, 即服务意识、质量意识、法规意识, 发扬“四种精神”, 即进取精神、创新精神、协作精神、奉献精神, 鼓励教师争做教书育人的楷模。

六、以德育体系为途径, 营造社会氛围

开展未成年人素质教育仅仅加强学校教育是不够的, 还需要增强大众传媒的社会责任感, 为未成年人思想道德建设创造良好的舆论环境和文化环境。我们努力建设学校、家庭、社会相结合的青少年思想道德教育体系, 使学校教育、家庭教育和社会教育相互配合, 相互促进。我们通过家长学校和学生家长及时取得联系, 用问卷调查、家长开放日等形式开展德育教育活动, 使学校教育得到了有效的延伸。

道德建设年心得体会篇3

一、正确认识网络

互联网的作用以及与人类的关系已毋庸赘言，由于其匿名性、瞬时性、开放性等特征，一方面，极大地拓展了人类生存领域，维人类进步和人的全面、自由发展提供历史机遇；另一方面，也给人类带来了一些不安定因素，如病毒肆虐、黑客横行、各种垃圾信息污染等。作为伴随网络长大的中学生，个性心理和人格结构尚不成熟，容易接受新事物，自律能力、分辨是非善恶的能力较差，网络空间的种种不安定因素对他们的成长无疑有这消极的影响。利用好网络，做网络的主人，去其糟粕取其精华，网络可以成为中学生的学习工具、伙伴，教他们做人，助他们成长，反之，沉迷于网络，做网络的奴隶，只对网络的负面感兴趣，寻求刺激，则容易造成他们道德规范的缺失。

二、了解中学生的思想动态

1.中学生为什么很容易沉溺于网络？中学生在成长的过程中沉溺于网络的成因是多方面的。如：是不是学业压力过大，促使孩子对学习产生了厌倦，继而通过上网来逃避现实生活的压力？是否青少年心理脆弱，心理压力烦恼无处宣泄造成的沉溺网络？还是家庭教育的缺失，父母与子女沟通存在障碍，导致亲子关系紧张而造成上网成瘾？青少年的自制能力較差，当他们在现实生活中感到苦闷、孤独时，就会寻找发泄的途径，而网络恰恰能满足青少年这方面的需求，从而造成青少年沉溺网？

2.中学生为什么很容易受网络的影响？是否因为平时太注重对中学生的智力教育而忽略了他们的情感需要？是否因为家长、教师和中学生的交流沟通不够，让他们找不到正常的和成年人相处的渠道，只好通过网络来宣泄自己的压力、烦恼？

三、如何引导学生上网，利用网络学习

据问卷调查和个别走访，大多数沉迷于网络游戏的学生，开始上网的时候并不知道网络是可以用来学习的，他们在网吧环境和同学的影响下，上网的时候只知道可以玩游戏、聊天。针对这一现象，我们做了大量工作，在学校网站上存放了大量学习资料，在上信息技术课的时候，引导学生到学校网站上自主学习，下载学习资料。还推荐了几个比较好的学习网站，比如“中学生学习网”、“语文教育网”、“牛津英语网”、“学乐中国”等，要求同学们都注册账号，有条件的同学每天到网站上学习一两个小时。2009年12月，“学乐中国”网站和淮安市交通局联合举办了“交通安全知识竞赛”，我校很多同学参加了比赛，有的还获了奖。其中有个叫马军的同学，我是他的信息技术课老师，获奖后找到我，要和我说说心里话。他是个单亲孩子，妈妈在汇通市场做生意，平时根本没有时间过问孩子的学习。在对孩子的教育上有心无力，为了补偿孩子，让孩子在家不至于太寂寞，06年给孩子买了台电脑，还上了网。没想到，从此马军迷上了网络，每天一放学，第一件事就是上网，就是玩游戏。常常玩到凌晨2、3点钟，周末和放假的时候，更是所有时间都放在网络游戏上，妈妈多次劝说甚至打骂，一点效果也没有。为此妈妈伤透了心，找到他们班主任哭诉。班主任正好是我们课题组的核心成员成立家，成老师和我商量了下，决定通过班主任、家长、信息技术老师三方来共同教育他。成老师让他找我，我决定使用激将法，我说你玩游戏玩来玩去玩出什么成果来？他说我有多少装备，等级多高等等，我说那你很厉害，老师不如你，不过最近网络上有个安全知识竞赛，你敢参加吗？别看你游戏打的好，天天上网，未必比别人厉害。他也是个不服输的孩子，说是吗，那就试试看。我就把淮安市交通局举办的交通安全知识竞赛页面告诉他，还顺便告诉他网站上有很多同学学习的等级多高，学识值多少，暗暗刺激一下他。他回家后就开始上了这个网站，开始时为了赌一口气，不仅参加知识竞赛，还每天去到各门学科板块参加学习，目的就是提高学识值和等级，赶上同学们。成老师和她妈妈也经常鼓励他，表扬他，让他获得了认同感和成就感。不知不觉，他喜欢上了这种学习方式，完全自主，进度可以随时调节，后来不仅在期末考试的时候成绩有了很大的进步，还获得了知识竞赛的二等奖。他告诉我，现在他已经完全对玩游戏没兴趣了，上网的时候也只会找一些学习类型的网站来学习，最多看看新闻。

课题研究过程中，我们举办了多次活动，对学生的思想道德建设起到了巨大的作用。比如“告别网瘾、远离网吧”千人签名活动，“向陋习说不”主题班会活动等，通过这些活动，学生认识到加强自身思想道德建设的重要性和必要性，在网络上会自觉遵守公德，不道德现象越来越少。

四、存在问题

当然，在课题研究的过程中，也发现了一些问题，虽然大多数老师都认识到网络的巨大正面作用，但仍然有部分老师不太愿意接受新事物，片面的认为中学生不应该接触网络，把网络对中学生的负面影响估计过高，而对中学生利用网络学习、加强思想道德的积极作用估计过低。另外也仍然有部分学生仍然把网络作为消遣娱乐的主要用途，在自主学习和网络道德上不能够让人满意，个别同学在网络上会说脏话，沉迷于暴力游戏。

鉴于以上情况，我们认识到要继续加强教师的信息技术教育理论和技术的培训，促进教师专业化发展，进一步解放思想，攻坚克难，加强对学生网络道德的教育。我们相信，在广大教师的不懈努力下，一定会让大家认识到网络及其资源的积极作用，而利用网络及其资源促进中学生思想道德建设是时代发展的需要，是我们新时代教师的历史使命。

【参考文献】

[1]《中央电化教育馆“十一五”全国教育技术研究规划（2006～2010）》.

[2]何克抗.《关于网络教学模式与传统教学模式的思考》.

道德建设年心得体会篇4

2011年公民道德建设月及公民道德宣传日活动记录

2011年4月7日到阿勒玛勒乡流动售书。

2011年4月8日为完成县委植树任务到哈拉布拉乡进行植

树。

2011年4月15日到肖尔布拉克镇进行流动售书。2011年4月12日到新源监狱监区进行流动售书。2011年4月23日举行第六届天山读书节系列活动，增加优

秀图书品种的陈列，做横幅及宣传标语增加读书节读书氛围。

2011年5月10日为肖尔布拉克村赠送一台办公用计算机以

及提供1500元用于添铺乡村道路。

2011年5月16日举行农家书屋第一批出版物发放仪式，向

9个乡镇场17个行政村发放图书、音像等出版物及书架DVD播放器共458472.37元。

2011年5月23日为县二中赞助1000元用于举办建党90周年红歌比赛。

2011年6月5日为阿勒玛勒中学举办艺术节赞助500元现金

及40件纯净水。

2011年6月30日到阿勒玛勒乡进行流动售书，将科技文化

知识送到偏远农牧区。

2011年7月1日为庆祝中国共产党建党90周年，举行优秀

党建读物集中展销活动。

2011年9月10日教师节，为教育系统提供5000元慰问一线的教育工作者。

2011年10月25日举行第二批农家书屋发放仪式，向11个

乡镇场22个行政村发放图书、音像等出版物及书架DVD播放器共411606.84元。

2011年11月6日将500元现金送至肖尔布拉克村受灾村民

手中。

2011年11月16日到公安农场武警中队进行流动售书。2011年11月20日为光明路社区捐赠1500余册各种类图书。

伊犁州新华书店新源县连锁分店

道德建设心得体会篇5

一、禁懒。克服身子发懒、消极怠工、精神松懈、工作懒散、行动散漫、无精打采、不思进取的精神状态。做到勤于思考，锐意进取，敢干创新，与时俱进。

二、禁空。克服空想空谈、空话连篇、只说不干。做到做人诚实守信，工作苦干实干，作风注重实打实、敢于硬碰硬。

三、禁浮。克服漂浮在机关，瞒上欺下瞎指挥现象。做到深入基层调查研究，把工作重点和精力用在抓基层、抓落实、促发展上。

四、禁拖。克服拖拖拉拉、雁过拔毛、推诿扯皮、脱离群众行为。做到树立“时间就是金钱，效率就是生命”的思想，树立深入实际，独立思考，雷厉风行，说干就干的精神状态。

五、禁骄。克服自高自大、骄傲自满、自以为是、官气十足、不可一世的行为。做到顾全大局，作风民主，多谋善断、协调多方。切实做到干事不揽权、办事不争权、处事不越权。

六、禁软。克服软弱无力、内耗严重、有令不行、有禁不止、露脸的事争着干、难的事躲着走、棘手的事不出面的现象。做到坚持讲党性、讲原则、讲政策、敢担当。切实做到依法办事，令行禁止。

七、禁散。克服当面不说、背后乱说，开会不说、会后乱说，消极懈怠、得过且过现象。做到是非分明，言行一致，表里如一，襟怀坦荡。切实做到堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白从政，勤勤恳恳为民。

八、禁贪。克服贪图享乐思想，拒绝因私废公、损公肥私行为。做到把好权利关、金钱关、吃喝关、人情关。切实做到警钟长鸣，防微杜渐。

九、禁奢。克服奢念、奢求、奢望、奢侈思想，杜绝公款吃喝、铺张浪费行为。树立金钱有价，官德无价的思想。做到耐住寂寞、顶住诱惑、经受考验、守住节操。

思想道德建设年活动先进个人材料篇6

在2006年的“思想道德建设年”活动中，作为活动办主任，能够积极响应党组的号召，认真组织活动的开展，全力投入活动的学习，努力实践活动的诺言，为活动取得卓有的成效，贡献了力量，做出了表率，自身也在活动中受到了教育，得到了成长。

一、积极组织活动的开展。

积极督促机关、营销、配送三部分人员，认真落实学习计划，推进学习进程，确保了人员、时间、内容的三到位。担当了学习活动的主持人，做到了学前有要求，学中有笔记，学后有点评，保证了每次的学习质量。认真执行学习纪律，迟到的、缺席的、手机响的，没有按时撰写心得的、没有定期上交笔记由一把手亲自批阅的，一律进行处罚，并在黑板上通报批评，保证了学习的严肃性。寓教于乐，寓学于动。先后组织、参与策划了做有道德的烟草员工宣誓仪式、邀请市委党校***教授进行有关道德范畴的专题讲课、讨论发言、征集优秀道德格言以及参加市局的演讲比赛等活动，做到了活动内容丰富充实，活动方式灵活多样。策划制作了以“永恒的誓言”、“八条义务”、“第四支部格言”为内容的七一宣传专栏，版面优美、效果突显，受到了市局有关领导的表扬。

二、积极起草活动的材料。

为了保证活动的科学性、可操作性，起草了活动实施方案、全年活动计划、学习日程安排，为了及时总结成绩、发现问题、改进学习，起草了活动季总结、年总结等。在召开座谈会、广泛征求意见的基础上，起草了做有道德的烟草员工宣誓词。为了改变部分员工文字水平不高、笔记速度过慢、跟不上学习要求的现状，每次都将学习要点，制作成笔记样本，文章版权归作者所有；转载请注明出处!在学习之前发到员工手中，提高了员工学习的笔记质量。加班加点、几经易稿，为参加演讲比赛的员工起草了多篇演讲稿。经过认真挑选、归纳分类，将征集到的道德格言，整理编排成册。定期编发学习信息、活动简报。“文苦其心”。在整个活动中，从没有因为材料的不及时，材料的质量不高，而耽误活动的进程，影响活动的开展，多次受到领导的认可与好评。

三、积极投身活动的学习。

坚持认真撰写心得体会，无论工作多忙，总要挤出时间，完成规定的心得篇数，学习道德的理念，体会道德的重要，人性的美好，人格的魅力，学习领导的讲话，感悟取得的成就，明了行业的形势，坚定改革的信念，学习党员党章，深知党员的义务，深感责任的重大，深懂党的真谛。坚持认真做学习笔记，不仅做好了学习课时的笔记，还注重从报刊、杂志摘抄一些人生体会、道德格言、时事评议等，开阔了自己的视野，厚重了自己的知识。整个活动中，撰写心得体会12篇，笔记近万字。坚持带头讨论发言，每次讨论活动，自己总是首先发言，为大家开好头，定好调，打消了大家的顾虑，鼓起了大家的勇气，使讨论场面既严肃又轻松，在市活动办领导两次参加的讨论中，自己的发言观点深刻，给人以启发，受到了领导和大家的一致好评。

四、积极实践活动的诺言。

从点滴做起，从小事做起，自己动手，为自己设计制作了道德警示标牌，放在桌前，时常提醒自己要做一个有道德的人。努力关心他人、理解他人、帮助他人，当同事为卷烟货款的安全而担心发愁时，不是冷漠视之，袖手旁观，而是通过关系，为她们找来车子，又亲自护送到了银行，解了她们的燃眉之急。利用市场考核的机会，积极与商户沟通、交朋友，在商户中深入广泛地宣传商业道德。积极响应政府的号召，在全国残疾人活动日期间，为残疾小学捐款捐物，表现出了自己的恻隐博爱之心。不以狭隘的、局部的眼光看待问题，能够正确理解、支持行业发生的人事改革、车辆改革、专卖模式改革，能够始终站在党组的立场，为党组说话，为党组分忧，为党组撑腰，在群众中做出了表率。

历经一场思想的洗礼，道德的观念已深入自己的灵魂，溶进自己的血液，并深深地懂得了唯有道德的力量，才是真正伟大的力量。在新的生活中，我会以这次活动为契机，沐浴道德的春风，胸怀道德的感受，做到知行合一，锲而不舍，为烟草事业做出自己更大的贡献。

新农村建设中思想道德建设研究篇7

一、当代农村道德建设的现状问题

农民的小康生活以及农村和谐社会构建的进程, 直接关系到全国和谐社会的实现速度。近几年来, 政府大力推进农业和农村经济结构的战略性调整, 农村经济和社会发展取得了可喜变化。随着市场经济的发展, 农民的主体性也明显增强, 其道德观念也随之发生了变化。一方面, 积极的道德观念和道德行为不断得以强化;另一方面, 消极的道德观念和道德行为有所复生。少数农村公民思想混乱、道德水准滑坡, 由此引发的各种农村矛盾日益增多。不和谐的因素给社会经济发展带来了一些负面影响, 与构建和谐社会的要求不相适应。主要表现在以下三个方面:

(一) 集体主义观念淡化, 崇尚私利

改革开放后, 随着市场经济的发展, 集体主义道德观念受到了极大的挑战。许多农民在个人经济利益的驱动下, 置国家集体利益于不顾, 甚至损害国家和集体的利益以维护其自身利益。经济活动中经济主体个体的独立性是市场经济的一个基本要求。经济主体通过种种契约关系构成社会经济整体, 正是这种社会物质现实的变化导致了社会中主体意识的兴起。这种意识的兴起, 必然导致对私利的崇尚。而且, 随着改革开放的深入, 资本主义世界中以个人为中心的思想也逐渐传播开来。这种思潮的传播虽然有利于经济的发展, 但使集体观念不断弱化, 对社会的整体发展产生不利影响。在市场经济的环境下, 经济具有竞争性和排他性, 经济中的行为规则不断渗入到社会生活的各个方面, 单纯追求自身利益成为社会风气, 也使得传统的儒家观念、封建伦理、道德信仰所组成的传统观念受到了巨大的冲击。

(二) 法制意识单薄

我国有着两千年的封建社会历史, 封建思想根深蒂固, 这其中人治是封建统治的基本方式, 到现在还对人民的思想产生重要影响。农村基层干部中也有相当大的一部分只注意行政上级命令, 而忽视了基层的法制建设。部分干部的这种思想也体现在了工作中, 导致现在农村工作中征地、行政许可发放、准生制度等工作都缺乏有效的法律监督。其次是干部的这种缺乏法制的思想也影响到了群众, 使农民群众缺乏法制观念。有些农村干部不懂法, 不知法, 没有意识到法治的重要性, 忽视法制教育;又由于农民群众文化素质不高, 文盲半文盲占相当比例, 而法律方面的知识素质就更低, 法盲占的比例就更大, 这样当广大农民群众在自身合法权益受到不法侵害时, 一般不相信法律, 而是通过家族、宗族等势力解决或者直接自行解决, 必然影响社会和谐。

(三) 封建宗族观念犹存

宗族对中国的影响很大, 特别是农村地区, 新中国建国以前, 宗族一直是中国社会的基本组织, 宗族权力也一直是国家权力的补充和延伸。建国以后, 经过几次政治运动尤其是农村集体化运动, 用人民公社这种新型的社会组织形式重新组织了广大农民。农村宗族被摧毁, 宗族活动在广大农村也基本消失。改革开放以后, 我国农村逐步取消了人民公社制度。这种背景下, 一些农民把以前寄予行政领导的信任转移到同宗同姓的人身上, 期望这些人来保护自己。在一些地区宗族组织死灰复燃, 宗族活动重新活跃起来。这些农村宗族活动给我们农村的基层工作带来了一些麻烦, 也给新农村建设中的思想文化建设带来了消极的影响。当代宗族的重新活跃使一些带有封建文化印记的落后思想意识得以复活和蔓延, 助长了封建迷信活动, 并导致落后行为方式的变态扩张, 同时也对农村的思想政治工作产生消极影响。

二、新农村思想道德建设的对策

当前, 农村加强思想道德建设, 必须与社会主义市场经济的发展、新农村的建设、和谐社会的客观要求相适应。

(一) 在总体目标上, 不能以单纯的经济发展和GDP的增长为目标, 而要以社会的整体发展作为目标

这就必然要求社会思想道德建设有长足进步。只有树立这样的正确目标, 才能使农村基层政府的工作重心放到社会的全面发展上, 才能使农村基层干部真正地重视社会思想道德建设, 才能逐步符合新农村建设的要求, 逐步使村民的思想道德、文化素质水平不断提高, 形成崇尚文明与科学, 家庭和睦、互助合作、民风淳朴、稳定和谐的良好社会风气, 科教文卫体事业全面蓬勃发展, 逐步建立和谐、健康、全面的新农村。

(二) 在工作方法上, 要坚持灵活多变的工作方法, 并逐步形成长效机制

要避免形式主义与短期行为。要把农村的思想道德建设落实到实处, 就必须采用正确的、切实有效的工作方法。面对复杂的工作形式, 有效的工作方法必然是灵活多样的。而且需要逐步形成长效机制, 这样才能使农村的思想道德长期不断提高, 而不是短暂的形式主义。坚持这样正确的工作方法必然会使农村思想道德建设有长足进步。

(三) 在工作内容上, 要注意农民思想道德教育与农村思想道德实践活动相结合

首先, 要提高农民的思想道德素质, 宣传教育是主要手段。教育要从基础教育开始, 完善义务教育制度, 使农村儿童有较好的文化素质。成人教育也至关重要, 现在农村的文盲与半文盲率还很高, 必须通过教育使村民的文化素质不断提高, 为农民思想道德素质的提高提供基础。另外, 宣传工作也需要不断加强, 通过各种基础宣传媒介宣传先进道德事迹和各种道德规范。其次, 通过教育与宣传等各种方式, 加强农民思想道德教育的同时, 还需要不断推进基层思想道德实践活动。基层政府在组织道德实践活动的过程中, 一要注意道德实践活动的有效性。使活动可以与农村的现实情况相结合, 让农民群众接受实践活动, 并且乐于参与其中, 只有这样才能真正使道德实践活动产生积极的效应。二要注意基层道德实践活动的可操作性。没有可操作性的活动只能停留在纸面和文件上, 所以必须注意活动设计的可操作性, 使农村道德实践活动成为农民切实可行的日常活动。

总之, 我们应该意识到, 由于我们国家的特殊国情, 农村思想道德建设是一项长期而艰巨的工作。因此, 我们应该把这项工作作为长期任务来对待, 坚持不懈地努力提高农村思想道德建设水平。

摘要：社会主义新农村建设为思想道德建设提出了新的课题。在新农村的建设中, 思想道德建设的有效性在于农民思想道德素质的提高。中国农民道德开始由封闭、迷信走向了开放、科学, 宗教色彩逐步淡化, 婚姻家庭道德观转向了现代化。对新一轮亚文化影响下所出现的思想道德水平的下降问题, 我们必须采取对策加以解决。

关键词：社会主义新农村,思想道德建设

参考文献

[1]刘斌, 张兆刚, 霍功编著.中国三农问题报告[R].中国发展出版社, 2004.

[2]雷云.社会主义精神文明概论[M].浙江人民出版社, 1987.

[3]杜润生.中国农村制度变迁[M].四川人民出版社, 2003.

[4]叶敬忠, 王伊欢.对农业发展的几点思考[J].农业经济问题, 2001年, 第10期.

以制度建设推进道德建设的思考篇8

关键词：制度建设；和谐社会；道德建设

中图分类号： D262-6文献标志码： A 文章编号：1672-0539（2015）02-0011-04

随着社会主义和谐社会建设进程的加快，人们对社会生活中的诸多问题更加关注，这也自然会触及到人们行为中所表现的道德问题。近年来，我国社会出现了一些道德失范现象。就其形成的原因，学者们也从多角度予以解释并提出了解决的方法[1]。大家都急切地渴望改变目前社会中存在的道德失范现象，但大家对如何才能实现却没有较一致的看法。应该说，目前对此问题的讨论涉及到可能触及的各个层面，但主流的观点还是集中在如何加强对公众的道德教育上，人们试图从思想观念上强化人们的道德意识，进而影响人们的行为选择。从社会建设的角度看，这的确是很有必要的，毕竟百姓的道德意识不可能完全靠自发而形成。困此我们不能简单地否定对公民所进行的道德教育，这是社会发展的基础性工作，这对于我们这样一个发展中的社会而言尤为重要。但从推进现代文明发展的要求来看，则还需要更深入地思考如何唤醒民众的自主意识，使他们由被动的适应转到自主的选择，从而培养出现代社会所要求的公民意识。这才是我们面对道德失范现象应着力考虑的深层次问题。本文的立足点正在于此。

一、制度建设决定道德建设的成效

纵观目前我国社会生活中诸多道德失范现象，无一不明确地警示着我们。所谓道德失范问题，并不仅仅是个人的素养问题，它隐含着深刻的社会制度性问题，因而不能仅就道德而谈道德，更不能一味地对民众的某些道德失范行为简单指责，而要深入分析影响他们行为选择背后的社会原因。从我国社会现代化发展的方向看，只有这样去思考才能找到破解当前社会道德失范现象的有效途径，也才能真正引导民众理性地做出行为选择。以制度建设推进道德建设具有十分重要的意义。

社会发展的实践充分证明，只有把道德所要求的行为规范化、体系化，才能保证其长久有效。实践证明，所谓的自我“道德约束”是一种“伪规则”，它会引发许多的不合理行为。应将道德约束转化为“管理约束””或“规范约束”。就是说，制度建设才是解决目前我国社会“道德失范”现象的根本途径。“离开以合理利益关系架构为基础的体制、制度的约束，任何道德说教都是贫乏的、空洞的、苍白的。”“在治理道德失范的问题上忽视体制特别是政治体制的创新是徒劳的。”[2] 新加坡在这方面为我们提供了有益的借鉴。该国无论是官员的廉洁程度，还是民众行为的道德自律程度，都堪称典范。而这一切绝不仅仅是简单的道德教育所能实现的，那是靠长期制度建设并结合持续不断的道德引导所产生的积极成效。那么，具体在制度设计时如何才能使制度的要求影响到民众的行为选择呢？这里关键不在于对具体制度的了解，而是要认识到制度对人们的行为所产生的实际影响，以及人们对待制度的态度。所以我们关注的重点在于以什么原则来设计制度，至于具体的制度规范则由社会生活的实际需要去确定。正如新制度主义者安德鲁·斯考特在《社会制度的经济理论》一书中所指出的，社会制度指的是组成社会的全体公民都赞成的社会行为中带有某种普遍性的、基本性的原则，这种原则性表现在任何特定的境遇之中，并且能够自行实行或由某种特定外在权威保证实施之[3]。2013年1月22日，习近平总书记在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上讲话时指出：“要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。” 他又讲，“不管建立和完善什么制度，都要本着于法周延、于事简便的原则，注重实体性规范和保障性规范的结合和配套，确保针对性、操作性、指导性强。”这些要求说明，对道德建设作制度分析具有重要的现实指导意义。

二、以制度建设推进道德建设的的着眼点

就我国目前社会发展的实际状况，考虑到社会要求的价值取向和民众的利益诉求，推进道德建设必须有明确的目标指向，使制度建设具有切实的可行性，并使之成为民众的主动行为。为此，应该在以下几方面予以着力：

第一，切实关注基层民众的权益，为普通民众提供实际的利益保障。近年来，有关道德问题的讨论中有一种倾向，即将道德问题泛化而掩盖和转移了真实的社会问题，而且似乎形成了一种带有倾向性的观点——将诸多社会问题归因于民众的道德问题，这是极不公平的。中国的老百姓是世界上最善良的人民。在长期的宗法社会中，民间自然形成了较稳定的道德体系，纵然在动乱的社会环境中，多数民众的行为选择基本上也是合乎规范的。正是这样的民众群体意识维持着社会的稳定。建国后很长一段时间，民众出于对领袖的热爱、对党的感恩之情，表现出高度的道德自觉，即使在经历极度困难的时期也保持着应有的道德操守，他们以极大的耐力支持政府克服困难。在我国市场化改革的整个历史进程中，他们同样做出了巨大的牺牲，在推进国有企业改革的过程中，职工们承担了改革的代价；而且，当千千万万的农民工远离家乡为城市发展付出劳动后，城市却未给他们的生存和发展提供应有的条件，他们甚至还要受到不应有的各种歧视，他们中的一些人为争取自身的权益可能做出些过分的行动。试问，这是纯粹的道德问题吗？如果把近年来不断曝光的“官二代”、“富二代”炫富、贪官生活糜烂等现象，与各种矿难事件、农民工工资拖欠、农村留守人口问题、贫困人群生活困难现象联系在一起，还会有人认为这些仅仅是道德问题吗？很显然，在我国社会的结构性矛盾中，基层民众权益保护的弱化是个突出的问题，这是引发道德问题的关键所在。况且，改革开放以来，中国从以政治分层为主体的社会已经转变为以经济分层为主体的社会[4]。民众已摆脱了过去那种意识形态主导的社会环境，逐渐习惯对经济利益的关注，也自然会有更多经济利益上的诉求，并以此衡量政策的合理性。在这种社会环境中，只有最大限度地保障基层民众的经济利益，使他们获得生存与发展的基本条件，才能有效地杜绝各种道德失范现象，形成良好的社会风气。endprint

具体来说主要体现在两个方面：一是为民众社会参与提供最基本的条件。这集中反映在教育和就业两方面。这是积极性的政策倾向。从个体来看，这既可以最大限度地降低他们社会参与的机会成本，又能提高他们在市场环境中的竞争力；从社会来看，这既可以大大减少社会管理的成本，又能最大限度地体现社会公平，从而减少社会的结构性矛盾，促进人们理性选择自己的行为。二是进一步健全和完善社会保障制度，为民众提供生存安全的保障。有了这样的社会“稳定器”和“安全阀”，更利于良好社会道德风气的形成。当人们在一个相对安全的社会环境中生活，其心态就会稳定，其行为选择会趋于理性化，起码不会因生存危机铤而走险。正如管仲所讲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”（《管子·牧民》）。当然，社会在进行制度设计时，可以考虑建立必要的制约机制，以便强化制度的正导向作用。比如，在提供参与社会机会条件方面，可增加相应的鼓励与竞争条件，以激励个体的自主性，相应地惩罚怠惰者，使优胜劣汰机制有效发挥作用。在健全社会保障制度时，可以附加一些享受保障的规定，使个人对社会的贡献与所享有的保障相匹配，最大限度地杜绝“搭便车行为”，减少那些有损于社会的人所享有的保障程度，使人们的行为更加合理。

第二，切实加强对权力的监督，最大限度地杜绝权力的“寻租”行为。在对我国社会目前的道德失范现象进行分析时，必须认识到，权力部门的“寻租”行为是个关键性诱因。因此加强对权力“寻租”行为的制约，就成为引导社会道德良性化的关键。这已经成为社会的共识。近年来，随着我国社会的进一步发展，这一呼声日益高涨。但关键是如何进行制度设计，使得这种监督机制有效发挥作用。在今天市场经济体制下，制度设计的核心问题有两个：一是如何科学地确定政府权力的边界，使政府做好“该做的事”，少做“不该做的事”；二是对权力监督的方式和途径进行科学的设计，使得对权力的监督有效而不越位。就前者来说，目前的方向是比较明确的，也有许多成功的经验可供参考。问题是原有的体制惯性和思维模式仍然在起作用，某些既得利益集团利用所掌握的资源在影响着政治体制改革的方向，使得制度建设难有实效，导致腐败现象屡禁不止，引发社会的道德失范现象泛化。整个社会为此而承担着巨大的管理成本，尤其是导致了人们不理智的行为选择。比如近年来不断增加的公务员考试人数，就从一个侧面反映出这方面的问题。就后者来看，目前主要的问题是，制度设计上存在明显的缺陷，导致监督不力或缺位，甚至出现“猫”和“老鼠”联手欺骗公众的怪现象，使监督失去了应有的意义。我国在深化改革开放的过程中，政府主导的态势仍未改变。如何确保权力“在阳光下运行”，是目前政治体制改革必须解决的现实问题。这也是消除所谓“刁民”的制度性条件。

第三，以文化建设引领道德建设，为道德建设提供精神支持。文化建设作为一种制度性因素对社会的道德建设之所以能起到重要的影响作用，是因为“基于道德与文化之间的天然的、本体意义上不可分割的联系，道德和道德教育始终存在于一定的文化谱系之中；道德和道德教育的价值理想体现了文化的内在精神和价值理想，其具体内容也反映了某种文化类型所要求的人伦规范。”[5]而文化建设又要通过文化体制改革得以贯彻，否则很难引导社会的道德建设。反观近年来的文化体制改革，总体方向是正确的，但的确出现了一些乱象：地摊上的色情和暴力比经典作品更畅销。用遥控器一路按下去，电视节目中充斥着油腔滑调、胡言乱语、拜金纵欲、趋势敷衍、靠文化露阴癖打天下的怪现象。在收视率、排行榜、人气指数的压力下，文化品质一步步下行，正与“芙蓉姐姐”、“脱衣大赛”拉近距离[6]。这种低俗化的文化产品充斥各类媒体，不能不对民众产生消极的影响。由此我们看到在一些地方出现繁荣“娼盛”的局面就不足为奇了。而面对此类社会问题，公安机关轮番进行清剿，但终究是治标不治本，其成效甚微。对于社会的健康发展而言，这种文化乱象就是一种社会的毒瘤，它会误导社会发展的方向。因为“缺乏人文精神的发展，使人们在利益的角逐中将不再受到自制、理性、公正、博爱等精神的约束，只有对金钱赤裸裸的无耻追逐。这种‘发展就算是暂时获得了收益，但充其量只是一种残缺的发展。”[7]

文化建设要能够对推进社会的道德建设发挥积极的影响，就必须积极推进文化体制的改革。这主要要从两方面做好工作：第一，对经营性文化活动实施有效管理，使其在创造娱乐性文化产品的过程中避免低俗化。这里需要说明的是，反对低俗化并不否认世俗化。从文化产品的特性来看，适当的世俗化反而有利于它的传播。赵本山的小品之所以受欢迎，就在于它贴近民众、真实生动，使人们感受到“这就是我们的生活”。第二，对非经营性文化活动进行积极引导，形成一个健康向上的主流文化阵地。要注意的是，文化活动在引导社会价值观的过程中需要体现政治方向，应有意识形态的导向，但切忌将文化活动演变为政治宣传。文化活动是要为社会发展提供精神动力的，但这种精神动力是通过丰富多彩的文化活动来体现的，不是一种直接的政治表现形式，它在人们接受文化熏陶的过程中潜移默化地影响着人们的行为选择和思维方式，同时反映出明确的政治倾向。这才是文化体制改革应达到的社会效果。近年来，社会上宗教文化有所盛行，对部分民众的行为选择产生影响，它以另一种方式表明了民众对社会道德问题的关切。而由主流媒体所倡导的文化精品工程，对人们的行为选择正在发挥着积极的引导作用。从一定意义上讲，近年来人们关注社会的道德失范现象正是这种引导的结果。由此所形成的社会舆论氛围，有利于良好社会道德风尚的形成。

第四，完善法制，为道德建设提供法治保障。现代文明的发展有赖于完善的法制，健全的法律制度有利于道德的维护。这其中关键在于法治社会将人们的社会责任与权力制度化，从而形成了一个相对公平的社会环境，人们只要按照相关的规则行事就基本符合社会道德。那为何今天还要特别强调要完善法制，是因为在目前我国社会存在着这样的社会现实：在法律面前人人平等的口号下，某些特权阶层借机解除了柏拉图、孔子那一类糟老头强加给他们的额外义务，“砖（专）家”和“教兽（授）”——特别是戴上官帽和握有股权的——抢先致富，而且他们更有条件去调动司法资源，为自己的恶行免责；他们也有更多的话语资源，把自己的恶行洗白。这才是人们忧心于道德重建的主要现实背景[8]。由此导致的社会现实问题是，某些特权阶层假借法治的名义侵犯民众的合法权益。于是在我国社会中诸多怪相就发生了：强行拆建、好人吃亏、记者被扣、上访者被驱逐……。大家所深恶痛绝的假冒伪劣产品，之所以屡禁不止，难道仅仅是制假售假者道德败坏所能解释的吗？在这种社会环境中，“诚实守信”的道德要求反而被质疑就不足为奇了。endprint

在法制建设引领社会道德建设中必须注意的是：道德问题与犯罪行为要区分开。道德问题不能用法律手段解决，犯罪行为不能仅用道德标准去衡量。在社会生活中，人们的行为一旦越过了道德的某种界限，社会将用法律约束，这是确保社会秩序所必需的。法治社会之所以有利于推进道德建设，就在于它通过法律的实施体现了“抑恶扬善”，对犯罪分子予以惩处，最大限度地保护了民众的合法权益，以此来规范和引导人们的行为。这是最明确的制度规范，使“善”和“恶”的评判法治化。人们很容易据此做出理性的判断，从而选择自己的行为。在法制健全的社会中，一个人即使无意中损害了他人和社会权益时，都必须承担相应的法律责任，那些居心不良的人想要做出某些有损于他人和社会的事，也会慑于法律的威严被迫收敛。正因为法治社会使“恶”得以惩处，才为行“善”留下更大的活动空间。因此，法制建设的完善会为社会道德建设提供有利的社会制度环境。

三、结语

正如有学者所分析的，“真正意义的社会改革绝不是一次蜜月旅行”，“改革的美好目标总是隐藏在漫长的痛苦过程之后” [9]。以制度建设引领道德建设，必然是一个漫长的过程，期间可能会出现一些反复，甚至被某些人为因素所干扰。但只要方向明确，坚持不懈地努力推进，我们在健全制度的过程中，逐步提高民众的道德水平，建设起一个现代文明的社会是完全可以期待的。

参考文献：

[1]汪青松.道德失范十年研究综述[J].邢台职业技术学院学报，2004，（6）：23-26.

[2]陈文珍.关于当前道德失范问题的几点思考[J].湖南省政法管理干部学院学报，1999，（4）：75.

[3]冯永刚.以制度安排促进道德教育的基本原则[J].教育理论与实践，2011，（12）：51.

[4]李强.改革开放30年来中国社会分层结构的变迁[J].北京社会科学，2008，（5）：47.

[5]戚万学.当前中国道德教育的文化困惑与文化选择[J].教育研究，2009，（10）：24.

[6]韩少功.重说道德[J].新华文摘，2011，（3）：87.

[7]何清涟.现代化的陷阱——当代中国的经济社会问题[M].北京：今日中国出版社，1998：375.

[8]韩少功.重说道德[J].新华文摘，2011，（3）：89.

[9]蔡伟明.转型中国——亟待解决的问题[M].北京：改革出版社，1998：39.

ON Thinding of Promoting Moral Construction from System Construction

TONG Shuangyin

（

Jdeological and Political Education Ministry，

Xiamen Marine Vocational and Technical College；Xiamen Fujian361012，China）

Abstract：Moral construction is necessary to guide the moral education， and more importantly the institution building to promote， from the current practice of building of China's social and moral system for building a more realistic and urgency. The only ethics requires standardization of the system in order to ensure its long-term effective. Moral construction requirements to deal with the tangible benefits of the people's aspirations， and to curb the powers of rent-seeking phenomenon， the cultural construction and the rule of law， environment and other aspects of institutionalized design and effective implementation of the moral construction of the system to protect.

Key words： system construction；harmonious society；moral construction

公民道德建设心得体会篇9

公民道德建设心得体会

道德建设是通过说服和劝导来提高社会成员的思想认识，从而规范和约束人们的行为，它需要全社会的共同努力，需要通过扎扎实实的具体工作来落实，良好的社会氛围是公民道德建设的重要基础。如果大家都抱一种事不关己，高高挂起的态度，人与人之间就没有交流，失去默契，整个社会就会乱成一团，缺乏凝聚力。缺乏精神文明的社会只会停步不前，缺乏道德修养的人不可能迈向成功！我们学习用分数来衡量成绩的高低，但就没有一个硬性的标准来评价道德。对同一个行为，我们对之褒贬不一，例如：某人在街上吐痰，有人会说他是情非得已；有人会说他污染环境，更有人说他道德败坏。那到底谁是谁非呢？于是社会就制定了一系列的社会规范，以更好地规范人的道德，承上言，社会制定凡在规定地区吐痰，则罚5元。这是社会大多数成员认同的道德标准的产物。但我们学习法律的，就会发现，世事无绝对，很多法学理论都持中庸之道，不会以一偏全。所以我会坚持对社会大多数的提倡，对个别的理解的思想去面对道德问题。

道德建设年心得体会篇10

思想道德和精神文明建设工作总结

2010年，在县委宣传部和乡党委、政府的正确领导下，我乡紧紧围绕县委、县政府的工作要求，以打造生态、文明、富裕、和谐xxx为主线，重点搞好“三大创建一个加强”工作，在工作中始终以创先争优活动为指导，广大党员干部树立立党为公，执政为民的思想，创新思路，多措并举，为加快社会主义新农村建设的步伐做好宣传工作。

一、成立组织，健全完善工作机制

乡党委始终把加强思想道德和精神文明建设作为振兴乡村经济、促进社会各项事业全面进步的关键工程来抓，认真落实好“第一责任人”职责。及时调整充实了思想道德和精神文明工作领导小组，成立了由党委书记任组长，宣传部长为副组长，乡直各单位负责人为成员的思想道德和精神文明建设领导小组。

二、完善制度，加强理论学习。

年初，召开机关干部会议，根据我乡的实际情况，制定了《xxx

乡关于干部理论学习工作安排意见》，明确我乡全体机关干部每周五为集中学习时间，认真学习十七大文件，领会精神实质，学习党在农村的各项方针政策，如有事须向宣传部请假，除集中学习外，每名机关干部还必须抽出一定时间进行自学，并做好学习笔记，写好学习心得。

三、积极开展文化活动，组建文艺宣传队。

乡党委今年早计划早安排，在4月初就抽出3名文艺骨干到各村组建了文艺表演队，选择节目，精心排练。农闲时进行表演，参演人数达220余人，发放宣传资料1500余份，观看群众15000余人，真正让群众在寓教娱乐中受到了教育，很好地宣传了党的路线、方针、政策，群众满意，百姓称赞。并把妇幼保健、计划生育、农业科技、法律法规等知识编成相声、小品进行演出，帮助农村妇女寻找致富门路，破除“男尊女卑”封建思想，树立妇女也能创业，也能大业的思想。

四、抓宣传，营造良好的舆论氛围。

加大对广播、专栏和黑板报的利用，坚持用广播、专栏和黑板报宣传党的方针政策、法律法规、农业科技知识等。全年共计广播50余次，书写标语150余条，出专栏12期，黑板报70余期。

五、深入挖掘我乡特色经济，做好宣传工作。

我乡是一个地理位置偏僻的小乡镇，但我乡具有较丰富的矿产资源，柳树漫具有千亩优质果基地，这里的水果果质好，果品上乘。山场资源丰富，具有得天独厚的风景资源—大冰沟林区，这里野生动植物品种繁多，具有很大的开发价值，今年已有好几批专家来这里考察，进行旅游开发。为加强全乡的宣传工作，强化宣传队伍建设，乡党委从机关抽调了3名业务素质高，写作能力强的精干人员从事宣传报道工作，乡宣传部积极和青龙时报、青龙电视台等县内媒体联系，通过新闻媒体对我乡的特色经济、农业产业化建设、新农村建设等重点项目进行宣传报道，为乡域经济发展提供良好的舆论氛围。

六、把握导向，力争使我乡的宣传工作上一个新台阶。

紧紧围绕县委、县政府的工作要求，在我乡全面开展宣传思想政

治工作，认真把握县乡的宣传舆论导向，坚持宣传的政治方向，努力提高宣传质量，增强宣传效果，彻实的把我乡的资源优势，风土人情，发展环境介绍出去，采取知识竞赛，征文活动等方式有创意性的开展宣传活动，指导各村健立健全《道德评议会》、《红白理事会》、《妇女禁赌会》等群众性自治组织，远离不良风气，宣传人人参与净化工程，保持村容村貌长期干净整洁，力争使我乡村村都有一个崭新的精神风貌。

七、圆满的完成了榆树沟村文明生态村的创建工作。

按照县委文明生态村创建工作总体规划布置，我乡积极

与县包村部门信访局、农工委联系，并针对该村的实际情况，制定了文明生态村创建规划，有计划地开展帮建，使该村顺利的通过了市委

宣传部的验收，具体工作：

（一）搞好组织宣传工作，提高全民认识，组织包村干部、村两委班子成员到马圈子镇马圈子村、杨丈村参观取经，借鉴他们好的创建经验。

（二）狠抓街道硬化和“五乱”治理工作，村内主干道2800米全部得到硬化，在主干道安装路灯41盏，张贴宣传标语136条，涂文化墙50平方米，修建垃圾池7个，公共厕所8处，建400平方米村民文化广场一处。

（三）我乡坚持教育引导的方法统一部署，责任到人，加强督导检查，明确门前“三包”责任区，街道明确责任人，帮助村民树立环保观念，彻底清理“五乱”。

八、“创先争优”活动安排部署工作。

根据县里的统一安排部署，为了更好的贯彻落实省、市、县各级的文件精神，我乡高度重视，认真学习上级文件精神，认真组织，彻底把文件精神落到实处。

1、成立专门组织,搞好思想发动。

2、召开会议,落实文件精神,并定每个周五为集中学习时间。

3、加强理论学习，写好心得体会，我乡分别召开四次全乡党员干部大会，进行系统的理论学习，做好笔记，并写好心得体会，以加深印象。