社会心理学导读（精选10篇）
社会心理学导读 篇1
社会心理学导读
第一章 绪论
一．社会心理学的概念
1．社会心理学的概念澄清：社会学与心理学视角下的社会心理学比较。
社会学研究的社会心理学领域更多从社会结构、社会问题等宏观视角解读社会，虽然关注个体心理（INDIVIDUAL PSYCHOLOGY），但更多关注群体心理、社会结构、社会机制变化如（社会群体流动、社会结构“断陷”造成的群体心理现象，涉及民族、种族、家族、小群体等心理动力）。心理学视角的社会心理学则更多注重个体心理变化，微观、具体化。但两个视角下的社会心理学也密切相关，正如再大的战役除了平原决战，想根本解决问题还得靠“巷战”。在个案社会工作领域，心理学和社会学形成了很好的交叉和互补，所以也可以认为社会心理学是心理学和社会学的交集产生的研究领域；对于社会动机、社会态度、社会侵犯、社会意识等概念名称也来自于心理学。
2．社会心理学概念的由来。
民族心理学、发展心理学、儿童心理学等都与社会心理学概念的产生有关，众说纷纭。但是对于社会心理动力与社会心理学产生的关系研究并不多，所以，本课重点介绍以弗罗姆为代表的社会文化心理学、以荣格为代表的分析心理学、以皮尔斯为代表的格式塔心理学、以梅拉尼科莱因为代表的客体关系心理学、以科胡特为代表的自体心理学等社会心理动力学派与社会心理学的关系，也是教学重点之一。社会心理动力学的讲述强调团体的封闭性，在教学过程中也将强化学生团体的内聚力，促进团体的心理动力自由流动，对社会问题的理解更加深入、深刻。
二．社会心理学的研究核心是什么？
从社会学的视角看，社会心理学的研究核心是社会问题，如种族歧视、家庭暴力、潜规则（权利寻租等）、公共危机事件（集群冲动）等都是社会问题。解决社会问题的方式有很多种，一种就是象晏阳初那样直接搞一个小社会单位做乡村建设；另一种就是社会工作者和心理工作者直接介入家庭暴力家庭、空巢家庭、临终陪护家庭等提供社会服务支持；但是，直接介入微观群体和个体的生活并不是社会心理学的研究核心。
解决社会问题的前提是呈现社会问题，所以社会调查很重要，只有向全社会呈现出来社会问题，而且这种呈现是通过社会结构、社会动力、社会行动等层面呈现出来，引发所有社会群体的思考，从可能改变群体的社会态度、社会意识，即而带动社会机制的调整。比如科层制的产生从社会心理动力学来讲，其中一种理解模式就是：群体刻板心理共识下形成的责任约制，个体的自我控制永远不能完全抵御社会本我的冲击，只有通过默许他人对自己的管理方能摆脱欲望的控制。正如男人的“气管炎”（惧内），正是智慧男人群体通过女性“间接管理自己欲望”的合理化方式，是男女在社会潜意识层面的一种默契，而不是单纯控制那么简单，这种控制是有界限的，甚至比较微妙，所以，“自由永远只有在规则中才能找到”（歌德语）。
呈现社会问题的难度，要了解老虎，必须与老虎交流，问题你只是想了解它的内心，但它可能觉得你“与虎谋皮”，所以，走近社会的深处，就更容易触摸到某些社会群体内心最柔弱的东西，尤其是某些强势的群体，所以内心越柔软的群体，外在攻击力约强，甚至是危险的。所以，社会心理学工作者就是“社会记者”，通过社会调查、社会分析来呈现社会问题，“看到了，虽然不能改变，但总有时间改变，即使不是有你来改变的。”“朝闻道，夕死可以。”整天活在精神王 1
国里，即使再灿烂，也是虚假的繁荣，最好的生活态度是“居安思危下的一种淡定从容”，“闹中取静，难中有闲。“
第二章 社会动机
一．概念：
社会动机是一种社会动力的指向，也是动力本身。与社会兴趣关联很大。如同我们对一个女孩子感兴趣，才会有追求的动力，动力的指向就是被追求者。但是，社会动机的产生不能象恋爱这么本我和自由，而是经过很多社会成本核算，调动很多社会资本才会发生的。社会动机的产生可能是非理性的，但是往往会迅速用理性去充填，也就是每一次非理性的社会行为都是有“社会贡献率”。也就是，非理性的目的是达到理性的社会共识，所以，总有人会牺牲。这是残酷的，也是理性的。所以，社会动机的研究本身就是理性对非理性的思考。
二．社会动机和社会控制
社会控制的分析不仅是法律层面上的，不能简单纠缠于诸如个体诉讼的个案中，必须与社会动机的研究等量齐观。
1．筷子理论与社会动机
人是学习型的社会化宿命动物，必须通过学习来实现社会化功能，也通过社会控制变成一种群体共识。当个体能够忍耐社会控制，也是社会潜意识对社会意识的一种支持，危机使人大度，尽管是“端起碗来吃肉，放下碗来骂娘”，需要归需要，批判归批判。正如在孩子的记忆中，如何学会使用筷子已经没有印象，这是对控制的内心创伤的无意识回避，但是，最重要往往是你不感兴趣的，所以，社会控制的力量会通过家庭强制孩子学会这种生存技能，也就是先从强制慢慢变成一种技能，一种技能再慢慢变成社会兴趣，社会兴趣慢慢再到社会爱好。所以，包办婚姻未必都是痛苦的，自由恋爱也并非没有成本。所以，筷子成为我们生活中不可获缺的技能，但是它也和社会控制的共识有关系。
所以，社会动机既有天然的本能反应，也有社会目标控制下的渐次发生，它的动力指向即使是非线性的，最终也会千江入海。
2．社会态度与社会动机
社会态度更多是指群体对社会事件发生的一种理解方式和接纳程度。正如宗教之于经济。马克思·韦伯关于《新教伦理与资本主义精神》中提到的新教对资本主义产生中的作用，如果从社会心理学来理解，其中一种理解模式认为：当资本需要积累，而人的贪婪本性无法控制对再生产资本的消耗时，只有通过宗教力量才可迫使人们克制这种自我毁灭的疯狂消费，从忍耐、节俭、精神满足、上帝的宽容等刻下神秘的经济注脚。所以，社会态度从个体的本我态度上升到了对群体生存法则的尊重，社会动机也从个体的冲动和无节制转向了理性的思考。
3．社会侵犯与社会动机（金毛狮王和社会侵犯）
当社会机制庞大到极致，社会成员将无法直接发现控制者本身，如同西方的“自由国度”中，一个庞大和自运行的“科层制”系统如同一个脱离开人们控制，有了自己神经和灵魂的中央电子网络系统，自运行，冷酷，完全按照规则和程序，社会个体受到伤害（如失业等），试图表达不满的时候面对的永远不是一个人，而是一个贴满了自由标签的“制度机器”，没有具体敌人又受到伤害的经历，会激发社会侵犯行为的出现。无论大的社会骚乱、还是连环杀手、校园枪击等事件，都可能与之相关。正如《倚天屠龙记》中的金毛狮王谢逊，找不到杀害自己妻子的凶手，就开始乱杀人，所以，这已经不仅仅是个人恩怨，已经变成一种社会问
题。
家庭暴力也是社会侵犯行为的另外一种内部指向行为，“要么为难别人，要么内部消化。”所以，家庭暴力中，女子成为了最直接的受害者。美国社会心理学家研究，在家庭暴力中死亡的女子并不比她在社会上行走时受到伤害死亡的人数要少。当然也许数据迄今为止会有变化，但是家庭暴力频发也是一种社会侵犯的指数或“风向标”，如同中国“文革”期间，许多很郁闷的家长通过管教孩子来渡过漫漫长夜，尽管有些管教是近乎疯狂的虐待，这是特殊时期下的一种社会动机的默契和无意识选择。
第三章 社会侵犯
社会侵犯是对社会机制或社会设置的一种反应，与社会态度、社会动机、社会意识等等诸多概念关系紧密。社会侵犯通过特殊的话语体系传递社会成员的情感、观念，以集群的冲动、创建新的特殊群体、另类的生活方式等模式表达群体意识。
一．单亲家庭与社会侵犯
1．单亲家庭的孩子一定有问题吗？不然。“单亲家庭的孩子有问题”的说法更多是这个群体中某些人的反向自我暗示。也就是说，很多非单亲家庭的人受到了单亲家庭群体自卑情结的暗示，“人必先自侮，后有他人侮之，国必先自伐，而后有他国伐之”。所以，单亲家庭的问题并不完全在于其他群体的看法，而是一种自我认知的问题，如果不自我边缘化，不“自我放逐”，也许问题未必真的会进一步恶化。
2．离婚是否是不理智的自我伤害？
离婚在中国有太多的成本，中国的婚姻是很多人的“移情产品”，那些希望爱情变成传奇，情人变成情圣的人把太多自我的情感理想化的需要注入别人的婚姻中，于是中国的离婚至少造成了部分投注情感到别人婚姻中的很多人的“失恋”，所以，当“婚姻”变成某些人维持爱情传奇需要的“客体”的时候，婚姻要离就不容易了。而那些“两人的婚姻就是两个家族联姻”的婚姻模式要解体，难度就更大，尽管夫妻的矛盾往往就是来自两大家族的文化对决。所以，中国的离婚问题不可避免是重要的社会问题。社会侵犯往往在常不相关的人对某一个群体的“投射性认同”或某些家族对某一群体的“观念灌输”等社会行动中呈现出来。
3．离婚是否一定伤害到孩子？
如果孩子能够阻挡婚姻的解体，那么往往不是因为孩子，而是夫妻的情感还在。如果维持一种虚假的婚姻，即使孩子还在一个完整的家庭中生存，但是他的内心已经不完整了。因为，感情对他来讲已经可能是“一场彻头彻尾的谎言或者是虚假的繁荣”，对于一个孩子来说，能够结束一段情感追求另一段情感当然还好，总比对情感的真实彻底失去信心要幸运得多。所以，离婚一定伤害到孩子，关键是双方的心理还不够释然，和离婚者对其他群体的一种自卑暗示也不无关系。
二．家庭暴力和社会侵犯
当社会机制强到必须坚持界限才能生存的时候，家庭暴力可能成为一些社会成员在另一种环境下打破界限的极端举动。在国外，一位高级男职员与女职员谈话时无意中拍了对方肩膀一下，人事部门马上收到了女职员的投诉并约谈这位男职工。男职工回到家中，另一个家庭暴力开始了。但是，界限是一种机制（如科层制）存在的基础之一，只要有界限，裁员才能正常的进行；只要有界限，犒赏与惩罚才容易公平等等。但是，就因为机制的存在太能自圆其说了，个体的感受有些时候反而不重要了。或者即使我们感受到了个体的苦难，也无法与一个自运
行的机制抗衡。
三．种族问题和社会侵犯
种族问题的核心是由那些占据主体地位的种族内心的不安全感所引发的。“种族中心论”是某些优秀种族的思考方式，但是，任何一个种族开始过于强调自己的种族优秀的时候，其实也许他们已经觉得自己的身处危机之中。因为，“种族中心论”本身就是一种朝理想化的夸大性自我的“神话”，因为，一个很优秀的种族是难以接受某些“不优秀种族”的“优秀行为”的。所以，当时美国的黑人和白人的对决，以及日耳曼人和犹太人的关系等等，“优越感”事实上和“自卑感”距离不远。所以，“种族中心论”作为语言游戏说说可以，当真也许不仅是社会侵犯的问题，甚至可能造成社会结构在某个时间段内的失衡或解体。
四．文化边界侵入与社会侵犯
当社会成员以个性化自我的方式来表达自我的时候，无意中侵犯了他人的界限。旁若无人的“厕所歌手”，有自恋狂嫌疑的“走廊钢琴师”，加之网络上的“芙蓉“、“杨二”，“无论怎么样，特别就行”（张爱玲语），我们愤怒的同时，自我也无意识地成为了推手。“因为我们关注，对方才能疯狂。”所以，强迫与反强迫在这种文化边界的揣度中，从未间断。
五．他人在场与社会侵犯
社会侵犯中暴力事件和群体应对的默然关键在于：他人在场本身就是一种群体责任部分丧失的动因之一；盲目的合理化理解和投射性认同也使群体对于某一个体受到的侵犯原因可能倾向于攻击者，无人阻拦或抗议更加强了这种合理化的想法；社会压力下的个体安全感不足也可能在这种他人在场的环境下得到某种强化。
六．社会攻击动机与社会解构
1．社会攻击动机
1．1牺牲（代价的标识，界限的划定）：要么高高在上（自我示范），要么残酷惩戒他人，以警效尤，明确界规。
1．2 人类内心对自然威胁的恐惧本能是文明侵蚀自然的动力之一。
如同热带雨林中的水怪，我们害怕它，最好的方式是用文明消灭雨林。但是，这种用文明侵蚀自然逃避自然恐惧资源的方式，自然中的恐惧因素却没有完全被文明消释，而是悄然渗透进了社会的结构。这些渗透也就成了恐怖电影的重要线索之一。人们只有在自然中亲身经历自然的恐惧，才能真正走出部分社会变态人格的变异。
2．社会解构
2．1社会概念的稳定性和人性的不稳定性之间的悖论。
2．2 语言的解构重新回到初始状态。
第四章 社会角色
无论从戈夫曼的“角色扮演”还是米德的“符号互动论”，还是库利的“镜中自我”，社会角色的承载从个体的视角分析往往是浅薄的，所以社会角色也是一种社会共识，即人是“角色丛”的多个层面的社会单位，最基本的社会构成单位不是家庭，而是人，但这里的“人”是“社会人”，是社会结构。所以，社会学视角下的社会角色，俯视的多于近距离欣赏。
1．面具与交际成本
面具既是社会心理学的研究重点之一，也是荣格心理学中的重要概念，是群体潜意识中的重要概念。面具是某些社会群体内部话语体系的互动结果，如在公
关场合的礼仪、课堂上的正襟危坐、婚礼场合上的仪式等等。面具是中性的概念，不能简单予以道德的考量和评判。而且，面具也可以降低语言交际成本，比如金属加工行业的人内部在关于热处理工艺交流的时候，很多专用术语，无人需要解读这些术语，因为它是专业交流的基本前提，这在一个外行突然进入这个交流群体来说，无疑介入谈话是困难的，如果，他一定提出要求解读这些术语，当然就会增加这个群体的交际成本。所以，面具是无意识形成的，至少，在荣格这里是这么认为的。
2．角色扮演与社会互动
角色扮演是社会人格有限摆动的需要。所谓有限摆动，就是一种先入为主的角色会迫使社会成员屈从于规则，如同一个细细的铁链可以拴住一头凶猛的野兽，问题是它自己画地为牢。所以，经常出现的角色扮演只是一些“子人格”围绕核心人格（先入为主）的规则摆动，浅尝辄止。所以，“情人现象”很多只是这类子人格的摆动，尤以有婚姻的家庭成员之间的“情人”行为更加典型，有的希望另外证明一下魅力，有的觉得只有一个的理解是不够的，当然婚姻不幸的又无法摆脱家族“魔咒”人对于“情人”的动力会更强。但是，角色扮演就是角色扮演，这种人际互动还是有界限的。所以，情人是一个“子人格群体”，真正破茧而出还是要充分考量互动成本的。
第五章 宗教与社会心理
宗教满足了一些人心中对于神秘感追求的需要，“不可捉摸的往往是有价值的”，也可以强化社会动机，激发社会行为。
宗教的礼仪和程序也是现代科层制秩序的来源之一，边界的坚持和心身的犒赏都有异曲同工之妙。
宗教也是克制经济消费贪婪欲望的设置之一，西方尤为如此，在社会学中介绍的很多。
宗教描述和分析神秘现象，但是它的很多生存法则是现实的，经历了很多社会侵犯与社会问题的冲突而存在。
宗教是一种社会思考方式，当自然难以理解、社会难以解读的时候，有些人以“不思考，只信仰”的方式完成自己的生活。
但是，信仰宗教与培养安全意识并不矛盾。巴西车手塞纳的悲剧也许印证了这一点。
宗教和社会心理学的关系：我们分析它的目的，是想更近的面对现实。
社会心理学导读 篇2
一、病态的社会
1.昏庸愚蠢的皇帝
作为一国之君, 皇帝的主要职责是治理国家、富国强兵,但文中的这位皇帝可谓“不务正业”。他对于新装的喜好似乎已经变得病态:不惜花掉所有的钱———宁可让国库空虚;不关心军队———置国家安全于不顾;也不喜欢去看戏———排斥其他任何艺术享受;每一天每一点钟都要换一套衣服———新装已经成为他生活的全部。这位昏庸的皇帝考察官员不看政绩,不微服私访,不深入了解,而是通过穿“新装”来加以识别,可谓愚蠢至极!
2.可耻可悲的臣民
面对织工设置的骗局、走火入魔的皇帝,上至大臣下到百姓,没有一个人敢站出来仗义执言,力谏皇帝, 他们为了一己私利、自身安
危,不得不说假话。有官职的怕丢官职,没有官职的怕人家嘲笑自己太愚蠢,真是可耻又可悲。于是,骗子行骗,大臣助骗,百姓传骗,皇帝受骗,虚伪、欺骗充斥了整个社会。
二、可贵的童心
1.小孩直言不讳
小孩没有经过世风的污染, 眼睛是明亮的,看到什么就说什么。对有些事情,他们总是直言不讳, 绝不会看大人的脸色行事。“可是他什么衣服也没有穿呀!”如一道闪电划破夜空。这句话既天真又大胆,既率直又肯定, 符合小孩的身份。它虽出自孩子之口,却说出了所有老百姓的心里话,以致大家都重复着小孩的这句话———“他并没有穿什么衣服! 有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀! ”“他实在没有穿什么衣服呀! ”从而戳穿了骗局,揭示了真相。
2.小孩无知无畏
社会心理学导读 篇3
李培林、渠敬东、杨雅彬／编著
定价：128.00元
社科文献出版社2009年7月
中国20世纪上半叶，经历了王朝崩溃、军阀混战、外敌入侵、学潮汹涌、民怨鼎沸，但在文化学术领域，却又是思潮激荡、呐喊起伏、学术大家辈出的时期。中国社会学在此一时期，也呈现了难得的快速发展局面，一些研究成果达到了那个时期所能达到的巅峰，并且迄今难以超越。要为这样一个思想线索纷杂的时期撰写社会学学术小史，自然是一件非常困难的事情。本书共介绍了56位学者的生平、著作和学术贡献，精摘了他们的约75本著作。这项工作就像探寻中国早期社会学在各条路径上的发展轨迹，并在这些轨迹上确立一个个的界碑，每一个界碑都将成为此后轨迹延伸的起点。
一句话点评：以学术流派为主线，以历史发展为辅线，分析社会学学术思想的变迁。
《阅读的至乐》
约翰·凯里／著骆守怡／译
定价：18.00元
译林出版社2009年8月
英国最具威望的文学批评家约翰·凯里汇集了小说、诗歌、散文等各种体裁的作品，挑选了重量级作家和他们的经典作品，向读者推荐了二十世纪五十本最令人愉悦的书，推荐的唯一原则就是——书所带来的快乐感觉。他基本上避免了名家“名作”，而是选择了他们相对被忽视的其他佳作，辅以一种全新的解读方式，将它们置于更广阔的讨论背景之中，帮助读者“重新点燃了阅读好书的快乐”。
一句话点评：“在阅读这件事上，最好还是多份严肃与痛苦；就算阅读已经是一种姿态与仪式，我们也要牢牢守住‘精英’这条底线。”
《第56号教室的奇迹》
[美]雷夫·艾斯奎斯／著卞娜娜／译
定价：28.00元
中国城市出版社2009年8月
当一名教师倾其所有精力、美德与创造力，他能为学生做什么?如果认识了美国的传奇教师雷夫·艾斯奎斯，或许便有了答案。在美国的众多名师中，很难有人如雷夫·艾斯奎斯一般给人以震撼与惊叹——他在同一所学校的同一间教室，年复一年地教同一个年龄段的学生长达20多年，获得的荣誉不计其数，给他提供捐助的人也不计其数。他的事迹轰动整个美国，而且还被拍成纪录片，他的著作《第56号教室的奇迹》成为美国最热门的教育畅销书之一，但他仍然坚守在他的56号教室，证明着一个人能够在最小的空间里创造出最大的奇迹……他用简单而有效的教育方法，将理论和实践完美结合，“终身阅读”、“亲手劳作”、“以运动为本”等课程不仅可以在课堂上立刻实践，而且在家庭教育中也同样实用。
一句话点评：“与雷夫老师面对面，了解真实的美国基础教育，领略‘全美最好老师’的教育精神和一线教育智慧。”
《红海洋》
翟晓光／著定价：39.80元
新世界出版社2009年8月
这是记录新中国海军从无到有、从弱到强发展历程的一部力作，这是充满激情、故事感人的一部长篇小说。于跌宕起伏的情节中向人们展现出海军60年“激情燃烧的岁月”：描写了两代海军人为国防建设鞠躬尽瘁、死而后已的英雄壮举；描写了新一代与老一代在波澜壮阔的时代背下的思想碰撞、市场经济对人的价值观的冲击。本书以我军战史上几次著名战役为经，以未来高科技信息化为纬，编织出一幅共和国军人一步步驶人海洋的雄伟蓝图。
一句话点评：这是第一部全景展示中国海军60年发展历程的军事题材小说，也是一部“新中国海军的百科全书”。
《微微一笑很倾城》
顾漫／著定价：25.00元
江苏文艺出版社2009年8月
男人对女人一见钟情的是什么?容貌?气质?身家?NO，校园王子+游戏高手肖奈同学一见微微，钟情的并非她逼人的艳色，而是她那飞舞在键盘上的芊芊玉手和她镇定自若的气势!囧掉了吧?
同是网游高手的贝微微，彼时彼刻正在电脑前有条不紊地指挥着帮战，打了一场完美的以弱胜强的辉煌战役，完全没意识到爱神小天使近在己侧……随后，篮球游泳全能优等生与游戏公司总策划人等身的肖奈大神开始了网上网下全方位地捕猎美人心……于是，一场爱情，就在一朵花开的时间里，悄然萌生了。
社会心理学导读 篇4
名著阅读5大要点
一、理解关键词句的含义和作用
二、积累好词好句好段
三、了解作品的主要内容和主题
四、感受语言的优美
五、有自己的体会和看法
一、理解关键词句的含义和作用
我们在阅读文学名著时，往往会遇到一些难以理解的词句，这样就会阻碍我们读懂某一句话或某一段话的意思。所以，我们必须正确理解词句的含义，而理解词语不能仅仅局限在表面含义，还要认真体会它们所表达的作用。
1.联系上下文理解关键词句的含义
我们在阅读时会遇到一些生词，这时我们可以结合词语所在的语句中的意思来理解它的含义。有时仅理解词语的本义是不够的，作者会为了表达某一种意思，而采用一些词的特殊含义，这时我们可以通过联系上下文的具体内容来理解这些关键词句的含义。
比如在《天才的纺织娘》中写道：“有时候，它们还在这一条丝带的封面，就是网的上部边缘到中心之间再织一条较短的丝带，以表明这是它们的作品，著作权不容侵犯。”在这里，作者用了“封面”、“作品”、“著作权”等名词，对这些词的理解就不能只是从词典里查出它们的意义，而必须看到蜘蛛的所谓“作品”实际指的就是它们的网；“封面”则指的是这两种蜘蛛与其他蜘蛛网的不同之处，即“锯齿形的丝带”；“著作权”即是这种网的形式只为这两种蜘蛛所有。
2.联系上下文体会关键词语的作用
了解了词语的含义，我们还要联系文章的具体内容，仔细体会词语所表达的信息和作用。一些关键词语既可以表达人物的感情、心情，又可以真是人物的性格特点。
比如：在《我的荒石园》中作者写一种大黄蜂“竟然敢胆大包天地去捕捉毒蜘蛛”，“胆大包天”一般用来形容一个人行为做事不计后果、粗鲁蛮干，具有贬义的色彩。但在这里，根据上下文的意思，作者明显表现出对大黄蜂的喜爱，“胆大包天”中就有了勇敢、无畏的意义，语带
幽默，又反映了作者的情感态度。
二、积累好词好句好段
我们在阅读文学名著时，会读到很多优美的语句、精彩的语段，这时就需要我们认真体会，多读、多记、多积累，然后多用、多学习。这样，以后我们就不怕写作文啦。
1.好词
文学作品就像词语的百宝箱，它有生动形象的动词、丰富细腻的形容词、准确传神的拟声词，还有很多精炼简洁的成语等，这些都值得我们好好学习。
比如：灵敏
点缀
徘徊
聆听
欣慰
侧耳倾听
得意洋洋
忍痛割爱
风和日暖
身轻如燕
2.好句
文学作品中还有很多优美的句子，有描写人物外貌的，有描写美丽风光的，有展开精彩对话的。这些句子描写准确生动，并运用了比喻、拟人、排比等修辞手法，这些都是值得我们积累的好句子。
比如：可怜的小蝗虫害怕极了，怯生生地伏在原地，不敢发出半点声响。《蝗虫——挥舞着镰刀的斗士》。
3.好段
精彩的段落描写在文学作品中也很常见，有的巧用修辞展现妙趣横生的情节，有的用优美的语言描写景物，等等。我们平时应该注意积累和学习，这样对我们写作文会有很大的帮助。
比如：有一条小河沿着我们的村子旁边悄悄地流过，这座树林就在河的对岸，树林中全是光滑笔直的树木，就像高高耸立的柱子一般，而且地上铺满了青苔。《我的荒石园》。
三、理解作品的主要内容和主题
文学作品反映了特定时代的历史和社会内容，展现了丰富多彩的社会生活。阅读文学名著时，要注意把握作品的主要内容和主题。
1.了解文学作品展现的主要内容
阅读文章时，扫清了字词障碍后，我们就可以整体地来把握文章的主要内容，只有抓住了文章的主要内容，才能准确地了解作者的思路，提高我们分析、概括和认识的能力。
《昆虫记》以我的荒石园为活动背景，通过对活动在其中的昆虫生活习性探究，分别展现了各种不同昆虫的形体特点、筑巢方式、饮食规律、狩猎技巧，还有谈情说爱、生儿育女等。通过作者的笔触，在读者面前展开了一个久为人们忽略的陌生而又新奇的昆虫世界。
2.了解作品所表达的主题
作者写一篇文章总有他的目的性，当我们能够把握住文章的主要内容，体会文章的故事情节时，我们就可以深入地去感受作者的思想感情了。阅读文章时，我们把作者在文章中阐明的道理、主张，流露的思想感情概括起来，我们就准确地把握了文章的中心思想，也就能更深刻地理解文章的主旨了。
《昆虫记》是一组科普性的说明文，它的写作目的主要在于向大众宣传科普知识。
四、感受语言的优美
在文学作品中，我们会发现有许多各式各样的人物形象，有的可爱、有的勇敢、有的懦弱等。在阅读文学作品时，我们要注意了解人物形象最突出的特点，抓住人物性格中与其他人不同的地方，这样才能更好地理解文学作品。
比如：（野菌）有的形状长得像小铃儿，有的形状长得像灯笼，有的形状像茶杯，还有些是破的，它们会流出像牛奶一样的泪，有些当我踩到它们的时候，就变成蓝蓝的颜色了。这句话运用比喻形象地写出野菌的各种形状。
五、有自己的体会和看法
文学作品问世之后遇到各种各样的读者。因为读者的经历、知识和看待问题的角度不同，所以，每个读者对作品的体会也是不一样的。我们在阅读文学作品时要有自己的体会，这样才能有收获。
必修三名著导读 篇5
一． 请选出下列文字解说不正确的一项（）
A．曹雪芹在“悲金悼玉的《红楼梦》中悲悼的主要内容是贾宝玉林黛玉薛宝钗三人之间的爱情婚姻悲剧。
B．薛宝钗是宝玉的姨表姐，出身于富有的皇商家庭，聪明贤惠，善于处理各种复杂微妙的人际关系，博得贾府上下一致的赞誉。
C．贾宝玉和林黛玉思想情趣相通，相互引为知己。当林黛玉劝贾宝玉致力功名时，贾宝玉感到特别痛心。
D.《红楼梦》特别令人赞叹的是其真实而丰满的细节描写，因此丰富的生活细节构成了小说叙事的主体。
二．填空
1.在《红楼梦》后40回中，由于家长们的周密安排，宝玉在不知底细的情况下，与宝钗成亲，黛玉则在忧伤中死去。正如曹雪芹在第五回《红楼梦曲》中咏叹的那样：。宝玉终于离家出走了，而宝钗也将在孤寂中抱恨终生。
2.《红楼梦》第一回的这首诗，既是作者对知音的期待，也是对后世每一个读者的诱惑！
三．探究题：有人认为贾宝玉是一个“问题少年”，很难理解他与林黛玉的“木石前盟”为什么会比他与薛宝钗得到贾府上下认可的“金玉良缘”更值得同情与肯定。你是怎么看待的？说说你的理由。
参考：如果不了解传统的礼法社会对人的个性与自由的束缚，不了解“男尊女卑”的观念对女性的压制，不了解科举制度对整个知识阶层的精神戕害，我们也许会简单地把贾宝玉看成一个“问题少年”，也很难理解他与林黛玉的“木石前盟”为什么会比他与薛宝钗得到封建家长认可的“金玉良缘”更值得同情与肯定。最重要的是，《红楼梦》通过宝黛的爱情，表现了一种对更为合理的人生的追求。
必修三名著导读《高老头》朝朝清
一．请选出下列文字解说不正确的一项（）
A.恩格斯称《人间喜剧》“提供了一部法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史。”
B.穷大学生拉斯蒂涅从外省到巴黎来上大学，雄心勃勃，想凭着自己的聪明才智，寒窗苦读，成为一个大商人，用丰厚的收入来报答父母。
C.高老头带着遗恨死去了，拉斯蒂涅埋葬了他，后来拉斯蒂涅成了法国上流社会一个无耻的政客。
D.通过《高老头》这部小说，我们可以看到当时社会最大的变动，就是金钱取代了门第，成为主宰一切关系的“上帝”。
西方名著导读（定稿） 篇6
A ．柏拉图B ．亚里士多德C ．孟德斯鸠D ．拉托维尔2、奥古斯丁是什么时候的人物(2.0 分)
A ．古希腊B ．古罗马前期C ．古罗马中期 D ．古罗马后期3、世界上哪一个地方率先从传统社会步入现代社会(2.0 分)A ．东亚B ．北非C ．北美洲D ．西欧 4、英国经验主义的开山是(2.0 分)
A ．休谟B ．洛克C ．培根 D ．亚里士多德、人民是最高裁判官，如果政府违背了社会契约，人民就有权反抗。是谁的观点。(2.0 分)
A ．卢梭 B ．休谟C ．洛克D ．列宁、电影《勇敢的心》中华莱士最后被处死时喊的是(2.0 分)A ．和平B ．人权C ．勇敢 D ．自由、《独立宣言》是哪个国家在1776年制定通过的(2.0 分)A ．法国B ．英国C ．美国 D ．刚果、小说《新爱洛伊丝》的作者是(2.0 分)A ．伏尔泰B ．傅里叶C ．卢梭 D ．基尔克郭尔、《爱弥儿》的作者是(2.0 分)
A ．康德B ．黑格尔C ．卢梭 D ．伏尔泰、谁认为最坏的政府也好过无政府(2.0 分)A ．卢梭B ．霍布斯C ．伏尔泰D ．洛克11、功利主义的现代鼻祖
是(2.0 分)A ．洛克B ．卢梭C ．边沁 D ．休谟、不属于康德的三大批判的是(2.0 分)
A ．纯粹理性批判B ．实践理性批判C ．判断力批判D ．形而上学批判、世上最早的民主制度是在哪个国家出现的？(2.0 分)A ．巴比伦B ．希腊 C ．中国D ．印度、好奇出智慧是谁提出的？(2.0 分)
A ．亚里士多德 B ．泰勒斯C ．苏格拉底D ．柏拉图15、“助产术”是谁提出的？(2.0 分)
A ．柏拉图 B ．苏格拉底 C ．亚里士多德D ．康德、哪位伟人写的《苏格拉底之死》？(2.0 分)A ．苏格拉底B ．亚里士多德C ．密尔D ．柏拉图、哪个不属于柏拉图的著作？(2.0 分)
A ．《治国篇》B ．《理想国》C ．《忏悔录》 D ．《苏格拉底的申辩》、“吾爱吾师，吾尤爱真理。”是谁提出的？(2.0 分)A ．柏拉图 B ．亚里士多德 C ．苏格拉底D ．奥古斯丁、哪个不是基督教的传统道德？(2.0 分)A ．谦卑B ．同情
C ．勇猛D ．仁爱、笛卡尔的怀疑论是为了达到什么？(2.0 分)A ．自由B ．公平C ．真理 D ．民主、“自由主义“的理论来源于哪部著作？(2.0 分)A ．《人类
理解论》B ．《论宽容》C ．《政府论》D ．《论自由》、17至18世纪哪个国家是整个欧洲文化和学术思想的中心地带？(2.0 分)
A ．希腊B ．美国C ．英国 D ．法国、哪个不是孟德斯鸠的著作？(2.0 分)
A ．《论法的精神》B ．《罗马盛衰原因论》C ．《波斯人信札》
D ．《论自由》、哪个不是18世纪法国启蒙运动的代表人物？(2.0 分)A ．伏尔泰B ．卢梭C ．孟德斯鸠 D ．笛卡尔25、“人类在过去一百年里面所创造的财富，比人类有史以来所创造的全部的财富的总和还要多得多。”是在哪部作品中出现的？(2.0 分)
A ．《对英格兰政治制度考察》B ．《永久和平论》C ．《共产党宣言》D ．《政治自由主义》、人权观念就是在什么时代是一个高度的普遍化了的观念？(2.0 分)
A ．封建时代B ．文艺复兴时代 C ．启蒙时代 D ．古希腊时代27、“人生而自由，却无往不在枷锁之中”是谁说的？(2.0 分)A ．莫扎特 B ．卢梭 C ．黑格尔D ．孟德斯鸠28、在西方现代的思想史上，第一次对文明的价值，正面提出怀疑的是哪部作品？(2.0 分)
A ．《论人类不平等的起源和基础》 B ．《论科学与艺术》C ．《政
治自由主义》D ．《忏悔录》、在康德看来什么应该是一种绝对命令？(2.0 分)
A ．自由B ．道德 C ．仁爱D ．同情、《新工具》是谁的著作(2.0 分)
A ．休谟B ．洛克C ．培根 D ．亚里士多德 判断题(40分)1、轴心时代指的大概是在公元前五世纪。(2.0 分)是否、苏格拉底是亚里士多德的老师，亚里士多德是柏拉图的老师。(2.0 分)是否、勾股定理在西方称为毕达哥拉斯定理。(2.0 分)是否4、基督教会在中世纪后期已经变得非常腐败。(2.0 分)是否 5、三位重要的社会学的奠基人是马克思、涂尔干与韦伯。(2.0 分)是否、《人权与公民权宣言》是法国的宣言(2.0 分)是否、霍布斯认为通过契约，人们把全部权利交给国家。(2.0 分)是否、18世纪的法国是欧洲文化的中心地带。(2.0 分)是否9、孟德斯鸠在《对英格兰政治制度考察》中谈到三权分立。(2.0 分)是否、启蒙时代也被称之为理性时代。(2.0 分)是否、“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最 高指导之下”出自《独立宣言》(2.0 分)是否、功利主义认为快乐痛苦这是支配人类行为的最基本的法
则。(2.0 分)是否、《理想国》中谈论的是如何治理一个国家以及关于人类理想的共同体生活的构想。(2.0 分)是否、“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”是韦伯的观点。(2.0 分)是否、罗斯福提出的四大自由是：言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。(2.0 分)是否、“人民总是愿意自己幸福，但是人民并不总是能够看清幸福，人民绝对不会被腐蚀，但人民却往往会受欺骗，公意永远是正确的，但是为指导着公意的判断并不永远都是明智的。”是康德的观点。(2.0 分)是否、密尔认为每个个体之间的平等，才能够谈最大多数人的最大幸福。(2 分)是否、“人为自然立法”是康德提出来的。(2.0 分)是否、柏拉图认为整个世界是和谐的，把所研究的自然现象尽可能的数学化，这是古希腊所具有的这样一种思想之源。(2.0 分)是否、对历史的理解不会有主观因素的介入。(2.0 分)是否
1、小论文一(100.0分)
创设氛围巧妙导读 篇7
在教学实践中, 笔者根据文章不同内容、不同体裁的课型归纳出以下几种导课方式:
一、动手实践, 加深体验
让学生动手操作, 可以增加实感, 在操作过程中学生的好奇心、求知欲都被唤起, 同时又培养了他们热爱科学的情趣。在教学《盲童的画》一课时, 我先让学生用准备好的布蒙住眼睛, 然后让他们根据老师的描述画一幅画。当学生取下布看到自己的画时, 不禁哑然失笑。有的把树画在了太阳上面, 有的把小屋画在了大树下面。这时, 老师趁热打铁问:“蒙住眼睛画画会有什么感受呢?”学生七嘴八舌, 各抒己见:“眼睛对我们来说太重要了, 我们应该爱护它。”“我们要多帮助盲人!”接着, 老师引入正题:“在全国少年儿童画展中, 却有一幅线条简单的画使人驻足不前, 因为这幅画出自一位盲童之手。”这样导课贴切自然, 学生在动手中有感而发, 学习的热情高涨。又如教《两个铁球同时落地》一课, 老师先让学生做两个不同重量的物体同时落地的实验, 然后让大家发表自己的看法。实验中, 学生兴趣盎然, 学习课文研究问题的积极性也油然而生。
二、师生谈话, 轻松自如
新课的导入若使用师生谈话的形式, 不仅使课堂气氛轻松活泼, 而且可以帮助学生了解一些对他们来说比较生疏的人或事物以及时代背景等。我在教学《外婆家的新厨房》时, 先和学生聊天:“同学们, 今天中午回家, 妈妈肯定给你们做了香喷喷的饭菜。那么你们的妈妈使用什么来做饭呢?”学生纷纷发言说出“煤气”“电磁灶”“电饭锅”等等。老师趁机引入课文:“那么既不生火也不用电的露天厨房大家见过吗?今天, 老师带领大家去参观秦惠娴外婆家的新厨房, 看看人们利用什么来做饭, 好吗?”学生眼中露出急切的目光, 很快便进入了课文的情节中。
三、生动描绘, 引入情境
这种导课法适用于散文、诗歌等语言优美的文章。教师用生动优美的语言描述文中主要内容, 使学生放飞想象的翅膀, 沉浸于诗情画意的美景之中, 在富有诗意的境界中任意驰骋。如教学《美丽的小兴安岭》一课, 我先描述:“我国东北的小兴安岭既是一座巨大的宝库, 也是一座美丽的花园。同学们, 现在是秋天, 小兴安岭的林海更美了, 白桦和栎树的叶子变黄了, 枫树的叶子火一样红, 松柏显得更苍翠。秋风吹来, 片片树叶犹如美丽的蝴蝶在空中漫舞。更吸引人的是那酸甜可口的野果, 又香又脆的榛子, 鲜嫩的蘑菇、木耳, 还有人参等。小兴安岭多么慷慨大方呀!看, 它张开巨臂欢迎咱们呢!同学们, 愿意和老师去那里做客吗?”课堂上立刻响起了孩子们响亮的声音:“愿意!”他们的脸上露出了兴奋的表情, 心中怀着美好的向往, 学习也就“不亦乐乎”了。
四、音乐引入, 陶冶情操
“把音乐用于学习当中, 我们的大脑最开放, 最能接受未来的信息。”加州的快速学习法创造者查尔斯·西米德在他逝世前不久说。当把音乐用于新课的导入时, 学生会在一种放松的状态中轻松进入课文情境中。教学《南泥湾开荒》时, 我先为学生播放歌曲《南泥湾》, 之后提问:“南泥湾的过去和现在有什么不同?”学生在优美的旋律中, 轻松回答问题。我趁热打铁:“南泥湾如何从荒原变为陕北的江南呢?这一翻天覆地的变化来自于三五九旅指战员的艰苦奋斗。今天, 就让我们一起来目睹这一伟大工程是怎样完成的。”学生在音乐声中不仅陶冶了情操, 而且文中画面的鲜明对比也深深地印在了学生的脑海中。
五、出示结果, 启发思维
如果每篇课文都是先出示题目, 按顺序进行分析、讲解, 这样千篇一律的教学方法就显得单调, 很难激起学生的学习热情。若先出示结果, 不仅使学生耳目一新, 而且在他们心中留下疑问, 使之带着问题积极投入到课文的学习中。拨动学生脑中那根质疑之弦, 教学便会收到事半功倍的效果。例如教学《卖火柴的小女孩》一课, 我先为学生描绘了这样一幅图:“圣诞夜过去了, 太阳露出了它红红的笑脸, 穿着节日盛装的人们在一条街道的拐角处发现了一位小姑娘的尸体。她穿着单薄、破旧的衣服, 光着的小脚冻得通红通红。小姑娘的身旁有几根燃过的火柴, 然而小姑娘的脸上却露出幸福、甜蜜的微笑。同学们, 听到这里你们有什么疑问?”学生们纷纷提问, 课堂气氛异常活跃。这时引入课文, 水到渠成, 学生巴不得早点找到一把金钥匙解决他们心中的疑问。
六、精炼释题, 直奔中心
标题是文章的“传神之目”, 准确而精炼地释题, 既可引导学生窥知课文的奥妙, 又可培养他们的审题能力和思维能力。如教学《视死如归》一文, 我这样释题:“视、归分别是什么意思?视死如归怎么讲?课文讲谁视死如归?为什么他能够视死如归?”弄清了以上问题, 学生就可以直达课文中心, 捕捉到主人公的高尚品质, 而且还可以构置悬念引起学生的思考, 使之产生学习欲望。
《墨池记》导读 篇8
文章开头，作者从大处落笔，以省俭的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概括了墨池的地理位置、环境面貌：“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长”。又根据王羲之仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的传说，指出墨池得名的由来。这样扼要的介绍，给人留下了清晰的整体印象。
其实，对于前人记载临川墨池，作者用略带疑问的语气点到即止、轻轻带过，然后采取了姑妄信之的态度，用“曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也”、“岂信然邪”等语表示了这种质疑态度。因本文的目的在于说理，不在为池考证，所以皆略而未提。文辞之简约，可谓惜墨如金。对于墨池的记叙，要言不烦，却铺设了通向议论的轨道。文章这样开启，显示出作者的目光不是落在墨池的位置、形状的介绍上，而着意在考查、探索“池水尽黑”的本源上，为下文议论作了张本。
接着文章由物及人，追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载：骠骑将军王述，少时与羲之齐名，而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时，述为扬州刺史，羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改，羲之以之为耻，遂称病去职，并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历，作者只以”方羲之之不可强以仕”一语带过，略予交代，随之追述了王羲之随意漫游，纵情山水的行踪：“尝极东方，出沧海”。正是这样的经历，使他眼界大开，“以娱其意于山水之间”他完全沉浸在自己对书法艺术至高境界的追求中，做自己喜欢做的事，“岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪?”“岂…又…邪”强烈的反诘语气，意思是说王羲之哪有闲情逸致到这里来逍遥遨游来玩乐呢?
我们知道，王羲之七岁便开始学习书法，从小天资聪颖，好学善思。从“东床快婿”的美誉中，我们看到一个连对婚姻大事也任其自然的王羲之，他不可能“徜徉恣肆”，他完全致力于书法艺术，王羲之经过不断勤学苦练，终究练就了一手好字。他站在当时书法革新运动最前列，变汉魏以来的质朴为妍美流便的新体。到南朝时，他的书艺可以和东汉书法家张芝媲美，写的字或端秀清新，或“飘若有云，矫若惊龙”，风靡一时，朝野流传，成为一代大家。
“又尝自休于此邪”一语，从结构上讲用了设问，肯定了王羲之曾在临川学书，既与上文墨池挂了钩，又为下文议论提供了依据。随后，在记的基础上转为议：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”王羲之晚年己与“草圣”张芝并驾齐驱，羲之书法所以“善”的根本原因，就是专心致志，勤学苦练。至此进一步说明了锲而不舍、刻苦学习的重要性。“然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?”这一设问告诉我们，后世没有人能达到王羲之这样的成就，那是因为不如王羲之那样勤奋努力刻苦学习的缘故啊!
接着作者又循意生发，进一步议论学习的功夫一点都不能少，而在道德方面要达到很高的成就更应该注意磨练。他说：“学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?”由书法艺术引申到封建士大夫的道德修养，指出“深造道德”，刻苦学习的品质也是不可少的。就这样，正面立论，反面申说，一层深一层地揭示了文章的主旨。当然，这里作者把书艺跟深造道德分开，暴露了他对“文”“道”关系的理解不足。
作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他索文的经过以后，文章再度转入议论：“推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?”作者推测王君的心意，莫非是因为他爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯把它埋没，因此就连他的遗迹也一并重视起来吗?难道是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗?这虽是对王君用心的推测，实则是作者写记的良苦用心啊!
接着，又随物赋意推而广之，进一步议论道：“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉!”这一句的意思是人有一技之长，尚且使后代人推崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢!作者由王羲之的善书法推及到“仁人庄士”的教化德行，勉励人们不仅要有“一能”，更要刻苦学习封建士大夫的道德修养，从而把文意又引深一层。从书法推及风节品德，从具体的书法家推及到更广泛的仁人志士，又以“何如哉!”煞尾，作者不把原意说破，让读者自己去揣摩回味，言外之意是“那就一定更加受人尊敬了!”这种含蓄产生了意在言外余味无穷的艺术效果。这里是从对后人的影响方面来立论的。两点推论极为自然，表现了曾巩站得高看得远，思路开阔，超群不凡。
这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；从讲书法到讲道德，从怀念书法家到追尚先德，都紧扣题旨。为什么这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文又是作者应“教授王君”的请求，王的目的又是“勉其学者”，重点是一个“勉”字。因此，从学习书法到推崇道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。
本文从墨池落笔，结合王羲之“临池学书，池水尽墨”的传说，指出王羲之的书法之所以取得卓越的成就，完全是“精力自致”，而并非出于“天成”，进而推及学者深造道德更应加强学习，是一篇意味深长的劝学篇。文章阐明了勤学苦练对于取得事业成就所具有决定性作用，鼓励勤奋学习，努力进取，无疑具有积极意义。文章借物言道，以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法别致，文情并茂，是一篇优秀的说理散文。
本文构思上以小见大。作者由墨池的一个传说引发出学习必须勤学苦练的道理；再由学习书法推及到道德修养；最后又由“人有一能”，尚为后人追思不已，推及到“仁人庄士之遗风余思”，必将永远影响后世。步步推进，层层深入，给人以深刻的启示。文章紧扣“墨池”这个中心，通过具体实例来阐明道理，生发广开拓深，中心突出，内容丰富，收到以小见大的效果。
文章前呼后应，记事议论紧密结合。本文的主旨在借物言道，所以第一段记叙墨池的地理位置及有关传说均略写，为后文议论作了铺垫，重点突出第二段说理部分。如第一段的“羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑”，就是与后文“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也”相呼应的。第二段“况欲深造道德者邪?”与第三段“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉!”相互应照。而第一段提出“此为其故迹，岂信然邪?”也与第三段的王先生“恐其不章”、“虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?”等呼应。
文中第一段记叙王羲之临池学书，池水尽黑，第二段记他“尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间”，是和紧接其后的议论“羲之之书晚乃善”、“其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”有紧密的因果关联。由于他“精力自致”，才使后人“欲推其事”。总之，由记叙转到议论照应得紧，显得十分自然。然作者仅以“临池学书，池水尽黑”八个字就将羲之临池苦练基本功的精神刻画了出来。“晚乃善”、“精力自致”，“非天成”和“深造道德”都恰如其分、非常简洁而又准确地表明了王羲之取得书法的高深造诣的根本原因，使人一目了然。文笔简练犀利，风格朴实。
文中运用了不少的设问句，于委婉含蓄中寓发人深思的无穷意趣。如“岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?”此处用设问推测的语气，指出王羲之曾到过临川，间接解释了临川城东为什么会留下墨池遗迹的原因，补充说明了临川墨池的来历。再如“推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?”用此设问，推究王盛良苦用心，同时也表明作者写这篇“记”的深意是不仅仅重视遗迹，更重要的是“劝其学者”勤学苦练，以成大器。
必修一名著导读 篇9
编写人：高晓瑜审稿人：孙为民使用日期：2013.7.25
复习目标
1、了解、记忆作家查尔斯•狄更斯的相关知识；
2、了解小说《大卫•科波菲尔》的主要情节；
3、了解、记忆小说《大卫•科波菲尔》中的重要人物形象、主题等知识；
4、熟悉相关高考题型。
复习方法
自由阅读，讲练结合查尔斯·狄更斯（Charles Dickens）（1812年－1870年），英国小说家，出生于海军小职员家庭，10岁时全家被迫迁入负债者监狱，11岁就承担起繁重的家务劳动。曾在皮鞋作坊当学徒，16 岁时在事务所当缮写员，后担任报社采访记者。他只上过几年学，全靠刻苦自学和艰辛劳动成为知名作家。狄更斯是高产作家，他凭借勤奋和天赋创作出一大批经典著作。他又是一位幽默大师，常常用妙趣横生的语言在浪漫和现实中讲述人间真相，狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。
名著导读专项测试 篇10
1、冰心，中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“
2、《繁星》、《春水》是冰心在印度诗人
3、总的说来，《繁星》、《春水》大致包括三个方面的内容：一是对的崇拜和赞颂。三是
二、《伊索寓言》
1、《伊索寓言》产生于
2、根据要求，写出《伊索寓言》中的相关故事。
（1）影射当时社会现实
①揭露当时统治者的残暴和蛮横，例如：《》
②表现穷人对为富不仁者的不满，例如：《》。
（2）表现劳动人民生活的经验和智慧
①告诫人们对恶人千万不能心慈手软的，例如：《》。
②做好事也要看对象，以免上当受骗，例如：《》。
③说明任何事物都有自己的规律性，不可违背规律，例如：《》。④嘲笑吹牛皮说大话的，例如：《》。
⑤讽刺好逸恶劳的，例如：《》。
⑥批评贪得无厌的，例如：《》。
三、《童年》：在苦难中长大
1、《童年》是以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲的第一部，其他两部为《
2、《童年》讲述的是19世纪七八十年代
3、童年刻画了众多的人物形象，外祖父是一个手下的工人。外祖母，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。作品中，乐观纯朴的，献身于科学的知识分子“”都给主人公以力量和支持。
四、《鲁滨孙漂流记》：孤独而顽强的冒险者1、18世纪欧洲最杰出的思想家卢梭建议每个成长中的青少年尤其是男孩子都应该读一读的代表作《》。这是一部流传很广，影响很大的文学名著。它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。
２、《鲁滨孙漂流记》的主人公是，他敢于，勇于，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。他的名字，已经成为冒险家的代名词和千千万万读者心目中的英雄。
３、《鲁滨孙漂流记》的主要部分就是主人公在荒岛生活的生动记述。在荒无人烟的小岛上的第２４年，他还搭救了一个野人，给他取名为。在他的教育下成为一个忠实的奴仆。
五、《昆虫记》：谱写昆虫生命的诗篇
1、昆虫学家毕其一生观察研究昆虫，专为昆虫写出十卷大部头的书，其中的《》（又译《昆虫物语》或《昆虫学札记》）被誉为“
2、《昆虫记》是优秀的科普著作也是公认的文学经典。鲁迅把它奉为“讲昆虫生活“的楷模。在作者笔下，毒蛇蜘蛛咬伤的也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，它甚至会像婴儿般哭闹。”
六、《朝花夕拾》：温馨的回忆与理性的批判
1、《朝花夕拾》是鲁迅唯一一本文字。我们学过其中的《》、《》、《》等。
2、《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突——
七、《骆驼祥子》：旧北京人力车夫的辛酸故事
1、《骆驼祥子》是作者最钟爱的作品，讲述的是一个普通的2、《骆驼祥子》以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，祥子来自农村，他，祥子最大的梦想不过是。但是他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。到小说结尾，祥子已经变成了
3、《骆驼祥子》还写了其他各色人物，如残忍霸道的车主，一步步走向毁灭的以及大学教授曹先生和他所受的政治迫害等等。
八、《钢铁是怎样炼成的》：理想主义的旗帜与人生的教科书
1、原苏联小说《钢铁是怎样炼成的》作者是。他双目失明，全身瘫痪，这部书是他强忍病痛，在病榻上历时三年才写成的。其后，他又开始了另一部小说《》的创作，但只完成了第一部，就与世长辞了。
2、《钢铁是怎样炼成的》以主人公的生活经历为线索，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。主人公当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在的影响下，逐步走上革命道路。
九、《西游记》：一个奇幻的神话世界
1、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义。主要写三人保护西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。主要由、、等三大部分组成。其中的、等情节扣人心弦，引人入胜。
2、《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到等神通，又从龙宫索取天宫而被
3、孙悟空号称和，深深赢得了人们的喜爱。猪八戒本是仙界的，被贬下凡。他此常常当众出丑。另一方面，他也不失，他能够
十、《海底两万里》：科学与幻想之旅
1、《海底两万里》是凡尔纳的三部曲的第二部，第一部是《》，第三部是《》。
2、《海底两万里》主要讲述号潜艇的故事。凡尔纳的小说之所以动人，原因在于，还在于，凡尔纳被公认为是“”。
十一、《名人传》：痛苦和磨难造就的伟人
1、《名人传》的作者是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家
2、《名人传》叙述了国音乐家、国画家和雕塑家、强奋斗的精神。
※
3、《贝多芬传》是罗曼·罗兰的得意之作，在文学领域内一直被奉为经典，从首次出版到现在，其具有的独特价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一。罗曼·罗兰的《约翰、克里斯朵夫》就是以贝多芬为原型的小说。
4、《》是贝多芬作品中最为深刻和雄伟的，凝聚着音乐家毕生的心血。
5、托尔斯泰的著名作品有长篇小说、、。
十二、《水浒》：反抗封建暴政的英雄传奇
1、中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说是的108名好汉在聚义，打家劫舍，杀富济贫的豪举。鲜明地表现了“”的主题。美国女作家赛珍珠在将它翻译成英文时定名为“”。
2、鲁智深和李逵，同是
3、林冲和武松同是《水浒》浓墨重彩刻画之人，也都武艺高强，有勇有谋，但绰号，一直设计误入，刺配沧州，最后火烧，万般无奈、忍无可忍的情况下才被逼上。是的典型。而武松是下层侠义之士。他崇尚的是，有仇必复，有恩必抱。因此，从为兄报仇开始，武松斗杀，醉打，大闹，血溅
4、《水浒》的结构很有特点，作者采取了第然后百川汇海，逐步发展到
回以后，写他们，走向失败。
5、《水浒》中号称“黑旋风”的是，他所使用的武器是，该人力大如牛，但险些被冒充他的6、鲁智深绰号。他在渭州三拳打死，大闹野猪林，救下。
7、《水浒》中吴用绰号，与晁盖、公孙胜等人在黄泥冈智取了
8、梁山泊中三员女将的名字及绰号分别是：
①名字：②名字：绰号：③名字：绰号：
十三、《傅雷家书》：苦心孤诣的教子篇
1、我国著名翻译家傅雷先生从20世纪30年代起，就致力于法国文学的译介工作，并翻译了法国批判现实主义作家巴尔扎克的《》中的大部分作品。
2、傅雷先生是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外之后，通过进行悉心指导，教导儿子要做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。后来汇编成册，这就是《傅雷家书》。
十四、《培根随笔》：透彻的说理，隽永的警句
1、“知识就是力量”这句名言的作者就是被称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家培根。
2、培根最重要的成就是他在和
十五、《格列佛游记》：奇异的想象，辛辣的讽刺
1、《格列佛游记》的作者是国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家
2、《格列佛游记》讲述的是英国船医
以及
3、《格列佛游记》中描写小人国划分阵营。国制度古朴，民风淳朴。小说第三卷通过对飞岛国等五岛的描述，表达了对的怀疑，并严词痛斥了。第四卷更是以恣肆的笔调，展示了人兽颠倒的怪诞景象。在这个乌托邦国度里，是理性的载体，而人形动物“”则是邪恶肮脏的畜生。
十六、《简·爱》：人生追求的二重奏
1、《简·爱》的作者是国女作家
2、《简·爱》以贵族庄园当家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了东家的尊敬和爱恋。
3、《简·爱》主人公简·爱的人生追求由两个基本“旋律”构成，首先，她，是浪漫主义文学传统的精神女儿。另一方面她又追求
。“和
十七、聆听天籁：读读泰戈尔
1、泰戈尔以及两千多首歌曲和大量的绘画作品。印度国歌《》就出自他的手笔。
2、泰戈尔多才多艺，但从本质上说他首先是诗人。《》是泰戈尔的代表作。这是一部以形象化手法表现诗人宗教哲学思想的抒情诗集。《》则是一部“关于爱情和人生”的英文抒情散文诗集，美国诗人庞德曾把里面的诗誉为“天上的星辰”。《》是一部以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集，被认为是世界文学中无与伦比的艺术珍品。《 》是一部富于哲理的格言诗集。《
十八、《安徒生童话》
1、安徒生是“童话”从幼稚粗糙的民间传说与故事，发展成为优美的、饱含作者内心情感的文学童话，为后世作家的创作留下经典范文。
2、安徒生的作品超越了时间和空间的限制，受到全球一代又一代读者的挚爱。他一生为孩子们撰写了168篇童话。其中的、、、十九、《格林童话》
1、《格林童话》是幅最长、系统性最强的一部童话集，也是世界儿童文学作品中最著名的童话全集之一。
2、作品的主要内容是颂扬勤劳和诚实，鄙弃懒惰和自私，鼓励对暴力和邪恶的反抗，激发对被压迫者的同情和爱护。其中的、70多种文字，在世界各国广为流传，成为各地收集民间故事的范例
二十、《克雷洛夫寓言》
1、克雷洛夫是国寓言作家、剧作家，他的主要成就是从事伊索式的寓言创作。
2、克雷洛夫的寓言写的都是夫的寓言还有一个特点，就是他用语简朴、幽默、风趣而吸引人，且吸收了大量民间谚语和俗语，使文章显得通俗生动而富有亲切感。
【答案】
一、《爱的教育》
1、《心》意大利德·亚米契斯日记体恩利科
2、主人公恩利科的日记、恩利科父母的教子篇老师讲的九则故事青少年的情感教育和品德教育
3、《少年爱国者》、《少年侦探》、《少年鼓手》
二、《繁星》、《春水》：母爱·童真·自然
1、爱的哲学
2、泰戈尔
3、母爱与童真大自然对人生的思考和感悟
三、《伊索寓言》
1、希腊伊索
2、（1）①《狼和小羊》、《猫和鸡》②《赫剌克勒斯和财神》（2）①《农夫和蛇》②《狐狸和山羊》③《乌龟和老鹰》④《蚯蚓和狐狸》《鼹鼠》 ⑤《蚂蚁和蝉》⑥《骆驼和宙斯》
四、《童年》：在苦难中长大
1、高尔基《在人间》《我的大学》
2、阿廖沙俄罗斯
3、吝啬、贪婪、专横、残暴慈祥善良、聪明能干、热爱生活小茨冈格里戈里好事情
五、《鲁滨孙漂流记》：孤独而顽强的冒险者
1、笛福《鲁滨孙漂流记》
2、鲁滨孙冒险追求自由自在、无拘无束的生活
3、星期五
六、《昆虫记》：谱写昆虫生命的诗篇
1、法布尔《昆虫记》昆虫的史诗
2、杨柳天牛小甲虫小麻雀
七、《朝花夕拾》：温馨的回忆与理性的批判
1、散文《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》
2、我对五猖会的热切盼望和父亲的阻难无知和隔膜封建思想习俗
八、《骆驼祥子》：旧北京人力车夫的辛酸故事
1、老舍人力车夫
2、老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳等拥有一辆自己的车麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉
3、刘四虎妞小福子
九、《钢铁是怎样炼成的》：理想主义的旗帜与人生的教科书
1、尼古拉·奥斯特洛夫斯基《暴风雨所诞生的》
2、保尔·柯察金朱赫来
十、《西游记》：一个奇幻的神话世界
1、长篇神魔小说明代吴承恩孙悟空、猪八戒、沙僧唐僧孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇
2、七十二变筋斗云如意金箍棒如来佛祖观世音菩萨孙行者
3、美猴王、齐天大圣桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默天蓬元帅嫦娥好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色忠勇和善良、淳朴憨厚
十一、《海底两万里》：科学与幻想之旅
1、《格兰特船长的女儿》、《神秘岛》。
2、诺第留斯构思巧妙、情节惊险科学与幻想巧妙结合的成果“现代科学幻想小说之父”
十二、《名人传》：痛苦和磨难造就的伟人
1、罗曼·罗兰
2、德国 贝多芬、意大利 米开朗琪罗俄国 列夫·托尔斯泰
3、《第九交响曲》
4、《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》
十三、《水浒》：反抗封建暴政的英雄传奇
1、施耐庵《水浒》宋江水泊梁山官逼民反四海之内皆兄弟
2、疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆粗中有细、豁达明理头脑简单、直爽率真
3、豹子头东京八十万禁军教头安分守己、循规蹈矩高俅白虎节堂草料场梁山上层人物被迫造反忠义西门庆蒋门神飞云浦鸳鸯楼蜈蚣岭
4、先分后合四十回水泊梁山大聚义七十回归顺朝廷
5、李逵两把板斧李鬼
6、花和尚镇关西（郑屠）垂杨柳林冲
7、智多星生辰纲
8、顾大嫂：母大虫扈三娘：一丈青孙二娘：母夜叉
十四、《傅雷家书》：苦心孤诣的教子篇
1、《人间喜剧》
2、傅聪书信
十五、《培根随笔》：透彻的说理，隽永的警句
1、马克思
2、思想哲学
十六、《格列佛游记》：奇异的想象，辛辣的讽刺
1、英斯威夫特
2、格列佛小人国大人国飞岛马（慧駰）国
3、利里浦特鞋跟高低大人国现代科技殖民统治马 “耶胡”
十七、《简·爱》：人生追求的二重奏
1、英夏洛蒂·勃郎特
2、第一桑菲尔德罗切斯特
3、富于激情、幻想和反抗精神超越个人幸福的至高境界旅行求索对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求
十八、聆听天籁：读读泰戈尔
1、印度《人民的意志》
2、《吉檀迦利》、《园丁集》、《新月集》、《飞鸟集》、《采果集》
十九、《安徒生童话》
1、丹麦
2、海的女儿、丑小鸭、野天鹅、皇帝的新装拇指姑娘恶毒的王子等
二十、《格林童话》
1、德国格林
2、《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《青蛙王子》
二十一、《克雷洛夫寓言》
1、俄