关于美的名人名言（通用13篇）
关于美的名人名言 篇1
1. 能照亮心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。 ——康德
2. 心灵应该习惯于从自身中吸取。——德谟克利特
3. 心灵有时应该得到消遣，这样才能更好地回到思想与其本身。——费德鲁斯
4. 心灵的痛苦更甚于肉体的痛楚。——贺拉斯
5. 经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最的心灵。 ——弗·培根
6. 心灵开朗的人，面孔也是开朗的。 ——席勒
7. 心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。——列夫·托尔斯泰
8. 一个人自己的心灵，还有他的们的——这是生活中最有魅力的东西。——王尔德
9. 心灵反映生活，面貌反映心灵。 ——巴尔扎克
10. 一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。——司汤达
关于美的名人名言 篇2
1. 体育美的本质
1.1 客观性
美是一种不以人的主观意志为转移的客观性存在，具有客观性。现代社会，随着通讯、交通等科学技术的突飞猛进和体育运动本身艺术性的剧增，当人们涌进万人体育馆或坐在屏幕前欣赏体育运动时，同欣赏艺术表演一样，是为了从中获得丰富的美感。体育运动的美感不是人的意识单方面的产物，它是以体育运动美的客观存在为基础，经过一定审美需要、审美能力和审美理想的主体进行自由观察而达到一种情感契合。
1.2 现实性
体育运动的直接目的性不是单纯为了创造美，是人类在改造和提高自身素质的过程中，通过体育运动的形式直接呈现出来的。艺术和体育运动都是人的创造物，但是人在艺术和体育运动中所处的地位不同。艺术中的人是被塑造、被表现的对象，而体育运动中的人是表现的主体，体育本身不是艺术。
1.3 健康性
健康美是人体运动创造的最基本之美。即通过体育运动而获得的健康的外部形态、健康的内脏机能和健康的运动机能所能表现出的美。精神的健康美，是为表现思想性格健康的美。行为美是健康美的外化，可以表现我们常说的“心灵美”。也就是说，健康美以健康的身体为基础，可以发展为健康的心态和行为。健康美的内容包括身体的健康美、精神的健康美和行为的健康美。
2. 体育美的特征
2.1 体育美的审美性
美是一种神奇的力量，一切事物若能与美相伴便会焕发动人的光彩，产生神奇的效果。美的体验必然会刺激人的想象，活跃人的思维。人类的审美能力、审美心理、审美需要发展到一定程度以后，高度心灵化、情感化的“艺术”形式就会出现。体育的美感不同于一般的情感，它超越了功利、理智等因素，更具有自由和谐的性质。因为美的本质是自由和谐地、自觉地运用运动的美感促进参与者的身心健康和谐发展、个性发展。
2.2 体育美的形象性
美是一种具体、生动、可感知的、具有一定观赏价值的客观存在的事物，而不是一种抽象概念，具有形象性。美的形象性是体育美的突出特征。体育美除形象性、可感知性、可观赏性外，还具有刚柔并济、强健潇洒、惊险刺激等艺术特点，都在运动员那里表现得栩栩如生、淋漓尽致。体育美不仅表现力强，而且集艺术美、形体美和品行美于一身，它不是抽象的概念，而是以生动的典型实体存在的。
2.3 体育美的创造性
随着科技的进步，经济、信息的快速发展，人们的生活质量不断得到提高，人们对自身及对他人和社会的要求也越来越高，人们的欣赏水平和鉴赏能力也在不断提高。体操、跳水、乒乓球等运动项目技术的创新，不仅是技术上的变革需求，还是满足人们观赏的要求。运动创造了美，美激发出体育运动创新的灵感和激情。
3. 体育美的表现形式
3.1 畅爽美
即个体形象性，就是说，一切审美对象必须是个别的、具体的、形象的。人们可以在运动中通过感觉、知觉、直觉等一系列审美心理活动直接感受得到体育活动给人的美感。人们感受肢体的美，缓解心理压力，放松心情，享受运动给人身体和精神的快乐。美就体现在这个运动过程中，而正是这个运动过程给人们带来了身体和精神的畅爽和舒畅的运动美感。体育美是每项运动本身所蕴涵的美，同时也是需要参与者来展现的美。
3.2 和谐美
体育的和谐美体现在对人的关爱及对人健康的关怀，追求健康是现代人的首要目标，而健康的概念不仅仅是没有疾病和拥有强健的身体。体育运动不仅具有强身健体的功能，还通过丰富多彩的身体运动和娱乐方式，给人以精神上的快乐享受，达到人与人、人与自然、人与社会的健康和谐的相处。体育正是从人的生命健康的角度，关心人身心和谐健康的发展。
3.3 心灵美
在参加体育活动的过程中，在轻松愉快的环境中，人们身体的器官得到改善和提高，从而加强自身的抵抗力，预防疾病，达到健康的目的，发挥人体生物力量的作用。这正是因为体育活动的内容与形式多样复杂化，对参与者的肢体锻炼的目的与作用不一样。所以，对于经常参加体育活动的人们来说无疑是在通过运动达到健康的目的。
4. 体育美的美学分析
4.1 人文角度的美学分析
自古以来，人们对体育就十分热爱，它带给人们的不仅是美的享受，它同时还是传递友谊、歌颂和平的使者，是真、善、美的真实展现，是人类文明不可缺少的一个组成部分。中华武术已在世界发扬光大，其他国家运动员表演武术时，心中都会不由升起一种对中华民族的祟敬之情。所以说，从人文角度看，体育向我们展示的是一个社会、一个民族的体育文化和产生这一文化的历史背景，是一部充满浓厚的人文色彩的经典读本。它的美体现的是人类进步的文明美和文化美。
4.2 心理学角度的美学分析
从心理学角度看，每个人的心理活动都包含以下几个方面：对事物的认知过程、情感过程、意志过程，以及个性倾向和个性心理特征。由于每个个体在年龄、爱好、阅历、文化程度、种族等方面存在着个体差异，因而他们对体育的认识角度存在着个体差异。不同的人在欣赏同一场比赛时候，获得美的享受和对美的感知是不同的。体育的美是多样的、丰富的、可变的。因此，从心理学视角分析，对体育的欣赏是一种心理活动，不同的人可以获得不同的美的感受。说明体育的美是多样的、丰富的，对美的感知也是不同的。
4.3 技术角度的美学分析
不论是个人还是集体项目，其技术的高超性和技术的美，都应包括一定的要素，这些要素构成了技术角度的美。通过分析不难看到技术角度的美还应包括技巧美、统一美、韵律美、力量美等要素。篮球场上运动员集体合作完成一个个精妙的配合，这是技术视野中的统一美、技巧美、韵律美和力量美的融合与统一。
4.4 道德角度的美学分析
在竞技体育比赛中，从道德角度看。这种美包括两个方面：一方面，运动员在场上表现出旺盛的斗志，严肃认真的态度，既尊重对手，又尊重观众，展现出一个民族的精神风貌。另一方面，从运动员的行为中看到礼仪美、合作美、亲善美等，这是一种具有广泛意义的社会道德美。
参考文献
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[3]骆秉全.美与和谐的体育教学[M].北京:北京体育大学出版社, 2007.
[4]戴敬东.我国休闲体育研究综述[J].体育文化导刊, 2008, (8) .
[5]杨芳.张军献关于休闲娱乐体育研究[J].南京:南京体院学报, 2006.
[6]王明辉.何谓美学[M].北京:中国戏剧出版社, 2005.
关于美的思考（三题） 篇3
“丑”与“没用”不是一个概念。
“美”与“有用”也并非一个意思。
这期间并没有必然的联系，倒是美与丑的转化是常见的事，有时这种转变就在瞬间。
比如，一个原本长得挺美的姑娘只要安安静静的，就能使人感觉到那是一道静静的风景，挺雅典，挺庄重，可她非要自以为天下第一，趾高气扬地左顾右盼，搔首弄姿地扭来扭去，立刻由人们可以接受的美变成人人嗤之以鼻的丑！
换言之，使她变丑的是浅薄！
于是想起了白居易的诗《杏园中的枣树》。
诗中写道：“人言百果中，惟枣丑且鄙，胡为不自知，花生此园里……寄言游春客，乞君一回视，君若做大车，轮轴需此材。”
是的，枣树较之其他的树，的确不够婀娜多姿，也的确算不上风情万种，但它的材质却偏偏是最好的。
换言之，倘若在树中选美，枣树八成会落选，但如在树中选车轴之料，则只有枣树能胜任！如此看来，美与有用的确不是一回事。
如果树也有魂魄，会怎么样？
不妨让我们做一个假设，假如柳树因婀婀娜娜一如不胜娇羞的小姐，便得意，便趾高气扬，还非要旁若无人地说：“充当车轴非我莫属！”那才真叫洋相百出呢！反之，枣树不声也不响，就这么从从容容地长着，随时等待着人们的选择，这才叫坦然从容呢！
丑的确可以变成美——靠着坚强与自信，美也的确会变成丑——只要它稍稍张狂一下。
“美”必须戒张狂，“丑”也无需自哀自怨，谁有才气，谁才能顶天立地！
飞鸟与绿叶
苏东坡有诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，雪上偶有留指爪，鸿飞哪复计东西。”
比得真妙：人生的确像飞鸟踏雪，即便真的留下了痕迹，也无须得意，更无须在那里留连忘返——还应当高飞！
巧的是，泰戈尔的哲理诗中也有过类似的提法：“我在天空飞过，但天空并没留下我的痕迹。”细品此诗，总觉得意味更长——即便没有痕迹也无需计较，更无需耿耿于怀，该飞时照飞，这才叫豁达，这才叫开通！
不是吗？那么多平凡的人在默默地奉献，悄无声息地操劳着，他们何曾计较过！
“平凡”为什么也是一种“伟大”，追根究底，不就是平凡者坦坦荡荡甘愿奉献吗？
正如泰戈尔的另一首诗：“花朵的事业是芳香的，果实的事业是甜美的，让我做绿叶的事业吧，绿叶是谦虚地垂着绿荫的。”
既然如此，不妨做一片最平凡的绿叶！
既然如此，不妨做一只最平凡的小鸟！
只要你也飞过！只要你奉献过，你就问心无愧！
自然，你肯定是美的！
假如维纳斯开口骂人
提起维纳斯，可谓无人不晓——这位希腊神话中的美神，不正是因其具有无与伦比的美才饮誉全球吗？例如，许多人都喜欢在桌前案头放上一尊维纳斯的石膏像，即便她断了一条胳膊也绝不嫌弃，便足见其美丽非凡。
但，维纳斯也有不美的时候。
什么时候？骂人的时候。
请听一段真人事。那是许多年前，国际共运的著名女战士卢森堡曾被反动派逮捕并投入监牢。在女牢中，她曾目睹了一位女犯人惊人的美，在写给李卜克内西的信中，她曾惊叹这位女犯人具有“女王般高贵的面容”，可是，自打卢森堡听她开口骂人、脏话成堆时，就再也不认为她“美”了，并真切感受到，她的美已“不复存在”。为此卢森堡还在信中写道：“米罗斯（维纳斯的发现地）的维纳斯归根结底正是由于她从不说话，才能千百年保持她那美丽妇女的荣誉，但只要一开口，说不定她的魅力就立刻烟消云散了。”
所谓一开口就失去了魅力，显然是指口出垢语，因为，垢语是一种污染，是一种语言垃圾，谁都讨厌出口垢语的人，都“讨厌”了其美可在？
卢森堡的感慨的确发人深思。试想，如果那个叫维纳斯的石膏像也会开口骂脏话，担保没有人再去买她、供她。
心灵美的名人名言 篇4
1、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。——契诃夫
2、虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。——爱默生
3、最高贵的心，有着最高贵的满足。——斯宾诺莎
4、改变人的心灵，比征服许多一国更高贵。——德明纳尔
5、美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基
6、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。
7、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰
8、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠
9、如果漂亮的.脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。
10、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。——苏霍姆林斯基
11、心灵美就是精神的美与道德的美。——库申
12、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。——卢梭
13、世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。——雨果
14、在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷。
15、外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑劣却不是外表美可以抵消的。——秦牧
16、仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美，智慧的美，行为的美所能够激发起的人们的美感，总是要比前者强烈得多。
17、除真挚的心灵外，别无高贵的仪容。——拉斯金
18、心灵美比外表美美丽，外表美只不过是外表，心灵美虽然看不见，但可以感受。——侯奉雨
19、生命是财富，心灵美好却能使财富拥有了它的价值。——余佳楠
20、貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。
21、最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生
22、美!这是用心灵的眼睛才能看到的东西。——儒贝尔
23、仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。——艾迪生
24、伟大的心象海洋一样，永远不会封冻。——白尔尼
真善美的名言名句 篇5
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
天下兴亡，匹夫有责。
有志不在年高，无志空长百岁。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
天行健，君子以自强不息。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
人孰无过？过而能改，善莫大焉。
过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
善于发现美的经典名言 篇6
2. 勇而谦慎，是为美德。——芬隆
3. 成全是了不起的美德。——曾仕强
4. 爱是美德的种子。——但丁
5. 君子虽殒，美名不灭。——武则天
6. 很久没看美剧资讯。——大山
7. 富有生机就是美。——威·布莱克
8. 朴素是美的必要条件。——列夫·托尔斯泰
9. 劣才不能制成美器。——斯威夫特
10. 美色不常驻。——苏格拉底
11. 教化可以美风俗。——王安石
12. 美会在凝视者的眼睛里。——刘·华莱士
13. 懿行美德远胜于貌美。——富兰克林
14. 美高于善，善胜过丑。——王尔德
15. 美育与德育是亲姐妹。——别林斯基
16. 美是善的另一种形式。——彼翁
17. 美德本身也需要限制。——孟德斯鸠
18. 美酒使人越喝越想喝。——奥日埃
19. 美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基
关于美的名人名言 篇7
【關键词】语言美 中学 政治 课堂教学 重要性
语言是一门艺术，美的语言不仅能体现一个人的文化素养、思想情感和道德品质，还能够直接影响语言交际的效率和人际关系的协调。事实表明，说话得体的人总能够获得他人的欢迎，营造和谐的气氛，引起情感的共鸣。在中学教学中，政治教学也需要语言美。教育学家苏霍姆林斯基曾说：“教师高度的语言修养，在极大的程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率。”因此，在政治课堂中渗透语言美将能够有效地化解人们对于政治教学的枯燥、乏味的说教偏见，从而改变政治课堂的形象，提高政治教学的质量。
一、中学政治教师课堂教学语言美的特征
（一）幽默的美
教育学家斯维特洛夫曾经指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”可见，幽默对于提升教学效率的重要性。语言的幽默美指的是，在中学政治的课堂教学中，教师要善于根据不同的教学内容，面对不同的学生采取丰富多彩，幽默风趣的语言来进行知识的传授和问题的解答。具体而言就是要叙述的语言娓娓道来，栩栩如生；说明的语言思路清晰，有条不紊；评论的语言一针见血，锵锵有力；解答的语言仔细认真，入木三分。如在讲授“人生观，价值观”这一小节时，教师可以运用活灵活现的语言讲述一个错误的人生观的案例，并指出如果学生们没有一个正确的人生观，价值观就将是案例中的人物，从而在幽默风趣的氛围中既达到了传授知识的目的，也引发了学生们的人生思考。
（二）科学的美
恩格斯曾经说过：“言简意赅的句子，一经了解，就会牢牢记住，变成口语，而这是冗长句子绝对做不到的，”这正体现了语言的科学美。在中学政治课堂教学中，语言的科学美一方面指的是教师在授课时必须保证语言的正确性、规范性、逻辑性，不能错话连篇，悖句百出，这是最起码的语言要求。另一方面则指的是科学的语言美必须简洁明快，可以不是什么高谈阔论，但绝对印象深刻，可以不是什么夸夸其谈，但绝对精炼干净。比如在讲授“为人民服务”的相关内容时，教师就要善于运用“在平凡的岗位上做出不平凡的事情”，“精诚所至，金石为开”等这样的名句，从而达到教学的目的。
二、中学政治教师课堂教学语言美的重要性
（一）语言美能激发学习兴趣
试想一堂政治课，一位教师善用语言美，使得课堂教学趣味十足，气氛活跃。另一位教师不善运用科学的、幽默的语言，教学死板呆滞，枯燥乏味。那么学生会更喜欢哪位教师的课堂呢？答案显然是那位善于运用语言美的教师课堂，因为这样的课堂教学能够激起学生的学习兴趣。研究表明，兴趣能促使人们在工作、学习中目标明确，积极主动，从而自觉克服各种艰难困苦，获取工作和学习的最大成就，并能在活动过程中不断体验成功的愉悦。如在讲授“辩证”的相关内容时，可以灵活使用“我站在楼上看风景，看风景的人在楼下看我”等广为人知的名言，并不时用有关辩证内涵的小故事来刺激，吸引学生的感官，激发他们的学习兴趣，进而提高教学的效率。
（二）语言美能陶冶学习情操
语言美能陶冶学生的学习情操，能让学生在美好的语言的感召下由感官直入心灵，开启想象的大门，深刻体会这个世界的事物，产生精神的震撼。苏霍姆林斯基曾把教师的语言美比喻成一把精美的钥匙，指出“美语”不仅能开发情绪记忆，而且还能深入到学生大脑最隐蔽的角落。可见，教师课堂教学语言美对学生情操陶冶的重要意义。政治教学需要陶冶学生的情操，因为只有学生的热血沸腾起来了，认知激情起来了，政治所蕴含的的相关知识才能够在学生的内心中根深蒂固。以讲授有关“中国共产党”的内容为例，为了祖国的独立自主，繁荣昌盛，我们党兢兢业业，孜孜不倦。在战争年代里，他们抛头颅，洒热血，终于带领中国人民建立起了新中国；在和平岁月里，他们勇前进，搞创新，终于带领中国人民走在了世界的前列。在政治课堂教学中，教师就是要用这些感情充沛，激情澎湃的语言来唤起学生沉闷的情绪，从而使他们更加热爱祖国，热爱党，并树立起伟大的理想抱负。
（三）语言美能引导学生举止
除了上面提到的在政治教学中善用语言美可以激发学生的学习兴趣、陶冶学生的情操外，语言美还可以引导学生的行为举止。美好的语言就像一只漂亮的蝴蝶，她不光外表漂亮，内心也在向往着美丽的花丛。正是“近朱者赤，近墨者黑”，终日在美好的语言的熏陶下，学生的行为习惯也会向着美的一面发展。口生珠玉而行为庸碌的现象不能说没有，但至少是很少的。从这个层面讲，教师在教学中就更必须善用科学的、幽默的语言。如在教授“如何正确对待人生道路上的矛盾”的内容时，要学会运用“多苦少乐是人生的必然，苦中寻乐是人生的悠然，以苦为乐是人生的超然”等美语，这样，学生不仅能欣然地进行接受，在日常的生活中也会有所注意，并不自觉地去履行“吃得苦中苦，方为人上人”的实践。
总而言之，美语是一种艺术的构思，在政治课堂教学中善用科学的，幽默的语言不仅能激发学生的学习兴趣，还能够陶冶学生的情操，起到引导学生正确的行为举动的作用。正如著名特级教师于漪老师所说，语言不是蜜，但可以粘住学生。如果我们每一名教师都能认识到教学语言的重要性，并不断地加以锤炼，在课堂中以鲜明、和谐的语言节奏、准确、优美的词语去感染学生、激励学生、引导学生，让学生体会到汉民族语言的魅力，那么这样的课堂，该是一种靓丽的风景！
【参考文献】
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关于自然美的形态与自然美的类型 篇8
自然美的形态包括两种：一种是经过劳动改造的自然景物，另一种是未经劳动改造的自然景物。
经过劳动改造的自然景物，凝聚着人的劳动，是人类改造自然的直接现实，自然与生活的联系是直接的，明显的。因此，我们较容易理解这种自然美的根源是人的社会实践。
未经劳动改造的自然景物之所以能够成为人们的审美对象，其根源也在于人的社会实践。虽然它们没有直接打上人的意志的烙印，但它们具有自然美的特征，仍然是因为它们直接或间接地与人的社会实践与生活发生联系。这类联系包括几种情况：
1.作为人的生活环境出现，或者是为人们提供生活资料的来源。它们是人类生活、劳动所不可缺少的东西。
2.与社会生活发生以形式美为中介的间接联系。由于人们在审美活动中直接感受的是美的形式，经过千百次的重复，人们仅仅看到美的事物的形式而不必去考虑它的内容便能引起美感。于是，人们看到那些与美的事物具有相同或相似形式的事物时，也年产生美感。正因如此，未经劳动改造的一些自然景物，以其形式美为中介，与社会生活发生了间接的联系，成为人们的审美对象。
3.自然事物的某些特征（包括经过劳动改造的和未经劳动改造的自然美）与人的某些性格品质相似。人在认识自然和改造自然的过程中，发现了自然事物的某些特征与人的品质、个性具有相似之处，于
是常常赋予客观对象以人的某些特性，借以激发斗志，抒发情怀，寄托理想、情思，从而使自然事物具有了美感。自然事物与社会属性的联系有时还表现出两个特点：一是同一自然事物的多种属性和特征中，有的会使人产生美感，有的不能，甚至有的是丑的属性和特征。二是自然事物的同一属性或特征，在不同条件下引发人们对不同生活实践的联想，因而可以成为美的，也可以成为丑的。
自然美的主要类型是指不同自然特征给人的不同美感。
自然美重在形式，虽然自然事物能够给人美感的根源在于自然事物与人的社会生活体验与社会实践活动的联系，但人是通过可感的自然事物的外在特征直接产生美感的。尽管具有不同社会经历和生活体验的人对同一自然事物的感受不同，引发的思情、美感有许多具体差异，但人们对自然美现象也有基本认同的一面。尤其是对于文化修养相当、生活阅历相近的人，更容易对同一自然事物产生相近的美感。一般来说，我们可以根据不同自然特征给人的不同美感，把自然美大致划分为以下几种类型：
1.壮美。也可以称为雄伟美。构成壮美的基本条件是景色壮丽、体积巨大且气势磅礴。如我国的泰山、三峡的夔门、万里长城、惊涛骇浪。对壮美自然景观的欣赏，是人类在自然事物中直观自身巨大创造力的表现，能够激发人们的巨大热情和克服困难的无畏勇气。
2.奇美。构成奇美的基本特征是变化多端，离奇曲折，令人感到惊异，玩味无穷。如被誉为“天下奇”的我国黄山，其奇美主要表现为峰奇、石奇、松奇、云奇“四绝”上。人们对“奇美”自然景观的欣赏体现了人类对创造新的、独特的事物的渴望和追求，人类社会就是在不断创造新事物的过程中进步发展的。同时，奇美景观的变换无穷，还使人产生对丰富的社会生活的联想，使热爱生活的人对这类景物也产生热爱之情。
3.秀美。构成秀美的的基本条件是景色清新、柔和、恬淡、秀丽。如我国的峨眉山、漓江、西湖等。人们之所以对这类自然景观产生美感，是因为这类自然景观与美好的和平社会生活、和谐美好的人际关系与情感、充满生命活力的姣好人物形象等具有相似之处，从而使人们在欣赏中产生愉快的美感。
4.幽美。构成幽美的基本自然特征是丛山深谷，古木浓荫，寂静幽深。幽美的景观一般视域狭窄，光亮微弱，景深而有层次，空气清新，气氛凝重。如位于我国四川的青城山，当游客们三五成群地行进在茂林掩映的狭长小路中，或坐在听寒亭小憩时，会不由得被周围的幽静氛围所感染，以致于放轻脚步，轻言慢语，浑然一种欲静心松之感。这是由于这种自然的幽深仿佛一种使人大彻大悟的深奥的人生哲理，仿佛人在安然沉睡时刻的美好。因此，臵身于幽美的大自然之中，能够抚慰心灵的创痛，启发人们对生活哲理的遐思，给人以特殊的美感。
5.旷美。构成旷美基本自然条件是视域开阔，美景无边。比如我国云南的滇池，一眼望去，水面坦荡浩淼，微波荡漾，云水相结；乘舟其上，如在天空。这种景观能够直观人的宽阔胸怀和豪迈气魄，能够直观人对自由的无限向往。因此，欣赏这种自然美，能够使人顿感
心胸开阔，意志高昂，激发人们去尽情驰骋。
关于美的作文带评语 篇9
那天，我像往常一样到鹅湖公园去游玩，我被鹅湖公园的美给吸引住了。天，是那样洗过的蓝;云，是那样没有污染的白;湖里的水，是那样的清澈，那样的千净，小鱼时而从水面跃起，时而吹出一个个又大又圆的泡泡，时而和小虾追逐。我完全陶醉在这片美景中了。“喂!你们不能伤害它!”这一句话把我从陶醉中拉了出来，我好奇地闻声走过去，在不远处，几个男孩不知在湖边千什么，旁边一个大概七、八岁的，小女孩在那里反复说着一句话“你们不能伤害它!”我更好奇了，便走近了一些。
原来，那几个男孩正在捉弄一只受伤的小鸭子，而小女孩的眼里充满着哀求和天真，嘴里还是在反复念道：“你们不能伤害它”终于，这几个男孩不耐烦了有些生气地对小女孩说道：“你烦不烦呀!跟蚊子似的嗡嗡叫，我们走。”小女孩一听，便似笑非笑地对他们说:“谢谢你们没有让它死。”说完，她便跑到小鸭子面前，细心地检查起小鸭的伤口;我疑惑地走过去问小女孩：“他们伤害了小鸭子，你为什么谢谢他们呢?”小女孩转过头来，对我一笑，说：“姐姐，你知道吗?如果他们让小鸭子死了，一个无辜的生命不就走了吗?其实，每一个人和动物的生命都是一样的不存在高低之分……”她边说边帮小鸭子止血，结果，小鸭没有绷带止血，小女孩便拉下几株毛草包在了小鸭的翅膀气上，顿时，我被小女孩的真诚感动了，奄奄一息的小鸭好像也看见了这一刻，我相信，小鸭一定会记住这一刻，并会告诉它的下一代……
小鸭子已经在小女孩的照顾下恢复了一些精神，我对小女孩说：“我们走吧，等小鸭的爸妈来接它回去。”“嗯。”小女孩又看了一眼小鸭，便跑走了.我发现，在小女孩蹲下的旁边，有一些不知名的花，非常美，一滴晶莹的液体掉在了花上，那是被她感动的泪，我知道，她心里，一定有一株美丽而不知名的花，指弓!她通往爱的世界……
小女孩心灵的美，让我知道人间还有这样的美。是她的美，让我懂得了要用爱去看世界.我坚信，她会用这个美，去帮助许多人，而且，那些人，一定会发现她心中那株无名的花。
关于发现美的哲理句子 篇10
喂，我喜欢你好久了，你知不知道。
要知道，时间在遇见你之前毫无意义。
如果你的心死了，我会在生命里爱你。
催泪的叮咛，温柔的神情，却又让我动情。
在每一个有你相伴的夜，不再过于寂寥冷清。
再也没有一个人，像我爱你爱的那么深那么真。
在认识你之后，我才发现自己可以这样情愿的付出。
如果全世界都对你恶语相加，那么我对你说上一世情话。
快说我喜欢你，然后我拒绝你。我喜欢你;那我们就在一起吧。
要做最好的自己，希望能在我们相遇的时候，你喜欢的样子我都有。
寥寥人生，我陪你。
见什么世面，见见你就好了。
茫茫人海，相识了你，是一种缘份!
你是那花丛中怒放的花，吸引着我的目光。
不愿意醒来时，台灯投射在墙上只有我孤独的身影。
纵然相思入骨，纵然万劫不复，我也待你眉眼如初岁月如故。
答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗?
不是除了你，我就没人要了。只是除了你，我谁都不想要。
关于美的作文叙事作文题目 篇11
在我的记忆中，我一直很天真地认为，蝴蝶是世界上最美的一种昆虫，而蜜蜂却永远比不上我心中的蝴蝶那样美丽。当看电视《人与自然》的内容后，我才真正看清了蝴蝶的真面目，就得出这样的结论：美的不一定是好的。
原来蝴蝶从出生就是一只害虫-——毛毛虫，到后来才变成蝴蝶的。从外表看起来，它的确很美丽，特别是在看见了成百上千只的彩蝶在万紫千红的花丛中飞舞的时候，人们只看到它们在传播花粉的美丽一面，却忽视它们也靠啃食叶子为生的另一面。蜜蜂则不同，虽然它外表并不美，但它辛勤劳动，既为植物传播花粉，又为人类酿造最甜的蜜，奉献多，索取少。因此可以说：外表丑的东西不一定是坏的。动物如此，人亦如此。
中国人历来讲究“郎才女貌”“英雄美女”，当时的周瑜与小乔、吕布与貂蝉，都是传颂千古的标准姻缘，为什么史书上说“身长八尺，容貌甚伟”的诸葛亮非要娶一位丑女为妻呢?丑女身体壮硕，人如其名，黄头发，黑皮肤，皮肤上起一些鸡皮疙瘩。诸葛亮一生行事谨慎，而他毅然地娶了个虽丑但很聪明的媳妇，不但使他一生无后顾之忧，更使他在事业发展上获得了一个强有力的支柱，更重要的是他一生一世都沉缅在温柔的照顾中，夫妻情感的亲密，生活过得很美满。又如法国大文豪雨果笔下所写的巴黎圣母院中鸣钟人伽西莫多，其丑陋的外貌蕴涵着高尚的心灵，使我想起来了“人不可貌相”这话中的道理。
关于黑夜的美的优美散文 篇12
黑夜，不是属于我一个人的，但是我的黑夜，是真实的，安全的，是我喜欢的黑夜。我在安静的黑夜中想到的一切，往往就是我内心深处最脆弱的，也是最需要的，也是值得自己总结和思考的。我的黑夜带给我的是对人生，对爱情，对朋友，对社会，以及我能想到的事物，一个巨大的最有深度的思考空间。
黑夜的天空，不是孤单寂寞的，它有星星月亮的点缀。在云朵的陪衬下，显得那么深沉。仰望夜空，我感觉到它似乎在深情地告诉我：你是渺小的，你的一切都在我的掌控之中，你不要自高自大，不要自我为中心，……从小到大，我也从未猜透过黑夜的心事。我想，它是永远都摸不透的，也是战胜不了的。我只能在夜空的抚摸下，一步一步开始我的漫漫人生;只能在夜空的注视下，踏踏实实做最真实的自己;只能在夜空的冷落中，不断鞭策自己向着生命远处奋斗。
黑夜的自己，是真实的，是清醒的，是理性和感性并存的。在回忆昨天的时候，它告诉我的是人生中不可缺少的经历;在总结今天的时候，它总是让我对生活充满了感激之情;在憧憬明天的时候，它时刻把最美好的梦想留给我。我不得不感谢黑夜的自己，我没理由怀疑它对我的忠诚。因为那是我的灵魂。
黑夜，似乎有说不完的心事。它总是以同样的姿态在我眼前，同时给了我不一样的感受。
关于真善美的作文700字 篇13
纯朴的真
是最纯朴的真?对，是那最初最美的真情。
秋天的天空倒挂一珠帘，潇潇洒洒地做了一场雨秀。一把蓝色碎花伞下栖息着两颗最真的心。我悄无声息地把伞移向另一边，任凭右臂的衣衫早已湿透。
恍惚间，雨点似乎打盹了。我的右臂感觉不到润湿。眼角一瞟，她右臂的衣服的颜色深层了些。那场雨，轻轻的来了，又轻轻地走了，淡淡的只留下那秋天的真和那最真的友谊。
无暇的善
是最无暇的善?对，是那最透彻完整的善心。
秋天里，云烟氤氲，浓密间升华了生命的光环，露出盘碎的光斑，一切仿佛成了梦境。
“扑”的一下，我的膝盖不偏不倚地摔在跑道上，很痛，我怡然不动，等待另一双手的出现。
半响，一双纤小的手散发的绿光投射入我那阴湿的眼眶。我紧紧握住那到绿光，如今我仍清晰记得她那善良的酒窝，暗香浮动，我学会把伤痕当作酒窝。陌生的她微笑相助，岂不是出于那份善?
那个秋天留下了善，留下了那最伶俐的善心。
琉璃的美
淡黄的叶华丽地旋直至落叶归根的那一刻，沉淀出了琉璃的美。就这样，我发现了。
我坐在医院最深处的一把交椅上，低垂着头，不语。倏地，一阵阵银铃般清脆的笑声逐步逼近，让我记起我曾经灿如夏花的日子。我看到了，看到四十多岁的妇女推动着轮椅并与坐在轮椅上的老人谈笑着，清晰一视，我看到那位笑靥如花的妇女的幸福，也看到了双眼包扎着白布的老人的知足。
我顿时对他不能看到自然美而感到遗憾，冷静一想，我自己呢?缕缕的残红倒映在铺满一地的泛黄，似乎给阴郁纱点缀一点红。我试图丢掉笨重的拐杖，一步一步的移到病房。扑朔迷离中，我捕捉到了美和那琉璃的人生。
“物是人非事事休”，但我真诚相信秋天的真善美依旧存在。我推开隐晦，谛听落叶归根，只为对你说——
我已叹服你的气场，只愿沉浸在你的梦幻中，秋天的真善美!
生活需要真善美
你用一份真诚，打动我的世界，震撼我的内心;你用一份善良，捧起我的信心，重拾我的勇气;你用一抹美的目光，发掘我的热心，挖掘我的优点。
——题记
从稚嫩的年少时光里，我们就不断寻找真善美，但是，在追逐的途中，真、善、美却离我们越来越远。到底是尘世的污浊还是人类的相互欺骗腐蚀了人类心中的纯净?
当我们内心的真、善、美被完全吞噬的时候，我们身边充满了欺诈、罪恶。所以我们需要真、善、美，社会需要真、善、美，生活需要真、善、美!
“真”，是诚实，信任的代名词，它是人与人之间信任沟通的桥梁，友好互助的纽带，若缺失了它，我们的生活将不再幸福，而增添了它，人们或许将不再尔虞我诈，将会呈现出一片美好光景!
“善”，顾名思义，它代表善良，善心，只要你随手拾起一个垃圾，随心奉献一角钱，随口说一声谢谢，都可以得到，人世间就是因为缺少一份宽容，才每人针锋相对，只要你奉献出一份爱心，给予一丝丝的善良，甚至就可以挽救鲜活的生命，让我们携起手来让善意焕发全世界吧!
“美”，是美好的象征，如果你拥有美好的心灵，你是美丽的，能活着是一件多么幸运的事情呢?地球是多么的美妙呢?，每个人都应该去发现美，拥有发现美的眼睛。蓝天白云，碧波青草，欢腾的动物，是多么美好的一幅画面呢?又何必去自怨自艾呢?人间处处有真意!