对战争的看法

对战争的看法（共13篇）

对战争的看法 篇1

我对战争的看法

现在美伊之战打得很激烈。但是伊拉克无家可归的难民越来越多，现在可以看到战争只会给人民带来痛苦，不会给人民带来好处。

战争下的生活是痛苦的。有时会停水，有时会停电，有时还会面临失去亲人的痛苦......战争是可怕的。有时人们在逃难时你也许会被踩死，有时也许有美军冲到你家把你当战乱分子打死，有时最可怕的导弹也许会在你家爆炸......战争是罪恶的。有的战争会杀死许多无辜的人，有的战争会分裂一个国家，还有的战争会灭亡一个国家......总而言之，人们反对战争，拥护和平。

对战争的看法 篇2

一.中华民族尚德不尚武

儒家思想历来强调“中正仁和”、“仁者爱人”、“内圣外王”、“和为贵”、“厚德载物”。中国人酷爱和平, 反对战争, 尤其是厌恶侵略战争。在“贞观之治”和“乾隆盛世”, 中国都是当时世界上力量最强大的国家, 但是却不屑于对外诉诸武力进行扩张, 而是实行睦邻友好的政策, 鼓励商贸交流。唐代的长安城内, 各国商贾云集, 友好往来;举世闻名的“丝绸之路”, 更是记载了中国的先辈们孜孜追求“和平发展”的历史轨迹。明朝的郑和七下西洋, 最远抵达北非, 一路留下的是友谊邦交和货物贸易, 未在海外占领一寸土地。

对于不赞成自己观点的民族, 不是采取武力相威胁, 而是采取“远人不服, 则修文德以来之”。即使遇到外来的武力威胁, 上策也不是用武力征服, 而是道德感化, 让其臣服, 臣服之后, 也只是满足于名义上的纳贡称臣, 不希求守土统治。舜服有苗的古训, 在历代都依样奉行。“当舜之时, 有苗不服, 禹将伐之。舜曰:‘不可。上德不厚而行武, 非道也。’乃修教三年, 执干戚舞, 有苗乃服。” (《韩非子》) 诸葛亮的七擒孟获, 更是家喻户晓, 成为千古传颂的佳话。

二.中华民族尚智不尚勇

中华民族是个爱好和平的民族, 儒家反对流血冲突, 道家倡导“不争之德”, “夫惟不争, 天下莫能与之争”。中国很少主动发动战争, 多数战争都是受到攻击后的被迫自卫。战争中也是崇尚以智取胜, 造就了许许多多的儒将形象。《三国演义》就是儒将大展风采、大显身手的舞台。诸葛亮是智慧的化身, 如七擒孟获、草船借箭、空城计、借东风等等, 都体现了诸葛亮的智慧。中国历史上著名的以少胜多的战役如官渡之战、赤壁之战等都是以智取胜的。《孙子兵法》中的《计篇》《谋攻篇》等, 都主张智取。“故善用兵者, 屈人之兵而非战也, 拔人之城而非攻也, 毁人之国而非久也, 必以全争于天下, 故兵不顿而利可全, 此谋攻之法也。”

中国历史上是文官制度, 重文轻武, 武将的地位和权利远逊于文官。古代的官员大多是多面手, 既能治国安邦, 又能指挥作战, 还擅长于吟诗作画。中华民族受儒家思想的影响, 积极入世, 积极进取, 报国济世, 建功立业, 尤其是知识分子, 他们都具有强烈的社会责任感和忧国忧民的忧患意识, 都把报国济世、建功立业作为自己的责任与义务、理想与追求。由于种种原因, 导致这种理想在现实中破灭, 使得诗人们痛苦悲愤, 他们就把自己的一腔愁绪、苦闷汇聚于笔端, 抒发胸中块垒, 形成了理想抱负不得实现的愤懑诗篇。因此, 诗人抒写的是怀才不遇、壮志难酬的怨愤情绪, 又怎会有歌颂战争功勋、英雄伟业的诗篇?

三.中华民族的性格———含蓄内敛

中华民族是一个阴柔内向的民族, 不喜欢张扬个性, 不喜欢直露热烈地表达自己的感情, 而是欲说还羞、犹抱琵琶半遮面。道家倡导“柔弱之道”, 认为力量强大了会带来灾祸。“兵强则灭, 木强则折”, “不以兵强天下”, 即使强大了, 也要“知其雄, 守其雌”, “不敢为天下先”。为人处事不喜欢锋芒毕露, 主张以弱胜强, 以柔克刚, 绵里藏针, 低调做人。歌颂战争功勋、英雄伟业的作品, 无疑是把自己的业绩自我标榜一番, 怎能为他人和自己所容忍?

慷慨激昂的风格, 与中国人的审美趣味相异。因此, 作者要么写不出, 要么就像陈廷焯说的, “辛稼轩, 词中之龙也, 气魄极雄大, 意境却极沉郁。不善学之, 流入叫嚣一派。” (《白雨斋词话》) 要么写的出, 也无人欣赏, 也就难以流传。中国文学史上这方面的作品少也就不足为奇了。

对战争的看法 篇3

小魏说，他对这部叙述中国远征军的电视连续剧的关注源于一次选修课上老师的推荐，因此在观剧之前就有着一定的期待和好感。小魏一开始看剧，就被吸引住了，这部剧在台词设置上很有特点，一开篇就是各地口音的大杂烩，让人觉得风趣、生动、真实，随后就是快速剪辑的镜头，让^感觉此剧不俗。爱好摄影的他觉得这部剧的摄影也值得称道，大部分构图很凌厉、大气，大量的广角镜头使用得也很酷。

其次，小魏还觉得，这部戏中大量的台词，甚至是人名和地名都各有寓意，这在电视剧里比较罕见，有点话剧的味道。这部戏非常的风格化，虽然讲述的是抗日战争时期赴滇缅作战的远征军的故事，但该剧无论从拍摄风格，或演员表演方面均现代感十足。

不过，令小魏最喜欢这部剧是因为，它提到了一段几乎所有的中国人都快要忘记的历史，而这段历史是每一个中国人都绝不应该忘记的！抗战时期，云南作为中国远征军出征的大后方，从红土高原上延伸出的滇缅公路、滇越铁路是中国人民支援世界反法西斯斗争的钢铁脊梁。“作为一部主旋律题材剧，它的视角非常独特，既展现了中国各地军民联合起来共同抗击日本侵略者、承受战争苦难的历史全景图，也将战争的惨烈残酷和艰苦卓绝以无比的真实刻画在人们面前，令每一个观看此剧受到心灵的震撼。”小魏评价说。

另外，在小魏看来，这部剧的各种细节也十分用心，在当前稍显浮躁的国内电视剧界来说值得尊敬。小魏清楚地记得的剧中的一个战斗场面——英勇的机枪手手中的机关枪不再是子弹无限量使用，取而代之的是换弹夹、换枪管等细节，这样的镜头一个不少。小魏说：“这部剧镜头的动静结合用得恰到好处，让人感觉很舒服，我觉得是抗战剧里的经典之作，经得起时间的检验。”

对战争的看法 篇4

72年前，中华民族用热泪与热血的奔流，结束苦难而悲壮的历史;72年前，八年的抗战，中华民族用钢铁与烈火的交迸，铸就坚强不屈的脊梁，在经历走过来的数次磨砺后，祖国以其坚强不屈的脊梁高高屹立在世界的东方。我们自豪，我们骄傲，我们为有一个坚强的祖国而歌唱。

通过大阅兵 ，我们看到了中国的强大。庆典开始时，嘹亮的《义勇军进行曲》响彻了整个天安门广场，鲜艳的五星红旗像一束火焰在天幕上燃烧。主席肃立在敞篷车的正中央驶过金水桥，向海陆空三军问好。“同志们好!同志们辛苦了!”的问候如和煦春风，温暖军心。

“首长好!为人民服务!”官兵们的回答似惊雷回荡，山呼海应。

72周年的国庆阅兵庆典，激起了我们滚滚心潮!我情不自禁地感叹到：中华人民共和国经历了多少的艰难困苦，才有了今天的伟大成就啊!伴随着共和国逐步发展壮大的步伐，半个世纪以来，我国解放军在中国共产党的正确领导的带领下，发扬光大我国优良传统的美德。

209月3日更是极不寻常的一天。这一天是中国人民抗日战争既反法西斯战争胜利72周年纪念日，这是一个盛大的节日，是一个值得中国人民和全世界一切爱好和平的人民兴奋的节日。 牢记历史，不忘过去。1937年7月7日，日本侵略军在北平西南的泸沟桥附近，以军事演习为名，突然向当地中国驻军第29军发动进攻，第29军军士奋起抵抗，拉开了中国人民反抗日本侵略的序幕。至此，中国结束了对日本侵略者步步退让的不正常状况，开始了有组织的全面的抗战。

经过了8年的浴血奋战，日本终于宣布无条件投降。抗日战争的胜利洗刷了中国近代以来的民族耻辱，成为中华民族由衰败走向振兴的转折点。中华民族从此站起来了，不再是任人宰割的东亚病夫了，中国人民为自己是中国人感到自豪!我们中国取得了如此伟大的成就，跟那些抗日英雄是分不开的!如果没有他们，就没有我们现在美好的生活，就没有现在强大的新中国。在这8年的抗日战争中，无论是在淞沪会战、平型关战役、忻口战役、台儿庄战役，还是在百团大战中，是无数的战士们抛颅头，洒热血，他们是抗战中最伟大的英雄!是他们向世界昭示：中国人民不可侮!中华民族不可欺!

阅兵式纪念，是为了警告那些罔顾事实、篡改历史的人，中国早已不是过去积贫积弱之民族;是为了提醒我们的同胞，铭记先辈们的牺牲，铭记今天和平生活的来之不易;是为了讴歌无数先烈浴血奋战、穷其生命追求民族自强的精神。饱经沧桑、历经磨难的中华民族，更加热爱和平，更懂得珍惜和平。

对爱情的看法 篇5

已有 4 次阅读26分钟前标签:爱情婚姻家庭思考

几天前，一个很久没有联系的、我在大学教书时候的女学生打来电话，讲述了她最近的感情遭际。她本来有一个幸福的家庭，一个可爱的儿子，夫妇感情还算不错。但是自从与公婆住到一起以后，她感到丈夫、公婆和儿子之间有一种天然的亲密，仿佛水乳交融，而自己却融不进去，像一个孤单的外人。在她与公婆产生矛盾的时候，丈夫由于左右为难而呈现出一种“不作为”的状态，令她非常失望；加上结婚已久，婚姻生活本来就很平淡，于是她就寄情于爱情小说，从中寻求安慰。这个时候，一位已婚男士出现了，他向她倾诉自己的婚姻苦恼，二人“同病相怜”，很快堕入爱河。女的如飞蛾扑火一样，扑向一段新的、所谓的“美好”感情。不久，在女方的强烈要求下，女人的丈夫与她离婚了；而后，那个已婚男人也离了婚。

如果事情就到此为止，那也没有什么。只是，女人在领导和同事的舆论压力下身心交瘁，春节前想到男方那里去休养几天，可是就在这个时候，男方却告诉她：自己马上就要结婚了，婚礼正在紧张的筹办过程中——可是新娘却不是她。女人立刻懵了，她简直不能明白眼前发生了什么：她已经离了婚，而且怀了男人的孩子，可是现在他居然要跟别人结婚?!男人痛哭流涕，说自己是爱她的、跟别人结婚是非自愿的，等等，求她把孩子打掉。她打了。她希望男人跟自己结婚，男人却故作犹豫不决。离男人的婚礼只有三天的时候，她给我打来电话，问我该怎么办。

听了她的讲述，我叹息不已。想到当年那个年轻纯洁的女孩子，如今受到这样的身心重创，不禁深为惋惜。不学佛的人，只有告诉她认清形势、不要再对那个男人抱有幻想、好好调养自己之外，也没有什么太多可说的了。

但是这件事却勾起了我的思考。佛教徒也是人，也生活在这个社会上，一样不得不面对各种婚恋问题和家庭问题。据我的耳闻目睹，遇到婚变和其它家庭变故的时候，居士们处理成功的少，陷入困境中不能自拔的多，尤其是女居士。在处理问题的时候，很多人的心态、水平和表现，与没有学佛的人没有什么两样。究其原因，首先是没有从佛法的角度，对爱情、婚姻和家庭树立起正见；其次是没有把佛法真正地应用于生活实践。

那么，什么是爱情呢?笔者自己总结了一个定义：爱情，就是恋爱双方对对方我执的最大限度的满足。凡夫都是有我执的，一般的小人物，又不是古代的皇上，随时都有人观察你的脸色、等着满足你的需求，大家都只是芸芸众生而已，那么这个时候，由于业力的推送，人群中冒出一个人来，他(她)格外地欣赏你、在乎你，盛赞你是多么地与众不同，如鹤立鸡群，如明月处星：你的容貌多么美丽，你的心地多么善良，你的性情多么温柔，你多么有才情，多么能干，多么优秀，等等等等，千好万好，数之不足——总之，在此时，万千人中，我眼中只有君一人而已一一遭逢这种情况，如果不是因缘不偶，作为凡夫，你的“我执”便

被这一切深深地陶醉了，感到一种分外的愉悦。于是你怀着一种类似于被伯乐发现了的千里马的心情，投桃报李，对这个“独具慧眼”的人刮目相看，青眼有加，二人彼此发掘、彼此欣赏，遂成其姻好。

读罢上述过程，你看出来了吗?除了前世业力的作用之外，一般情况下，双方总是有一个人先爱上了另一个人，不遗余力地满足对方的我执；对方受到感动，又反过来去满足追求自己的人的我执。对于追求者来说，他的投入是要求回报的，也就是说，我先满足了你的我执，之后你也要满足我的我执。如果不满足会怎么样呢?他(她)就会痛苦不堪，甚至因爱生恨；而对于被追求者来说，则是我爱你，是因为你爱我，你令我的我执感到愉悦。实质上被追求者爱的是什么呢?是他(她)自己。自己的我执得到充分满足时候的陶醉感觉，就是爱情的感觉。由此可见，爱情和婚姻的男女主角相处的过程，就是两个人的我执此消彼长的过程，是两个人我执的一种游戏。

据笔者多年来的观察和体会，爱情有三个特性。

第一：‘如露亦如电’一一爱情是短暂而无常的。

爱情就象花一样，从一粒种子开始，发芽，抽枝，到含苞欲放，初放、盛放，乃至凋零，这是一个自然的发展过程。世界上没有人能够阻止花儿的凋零，因而也就没有人能够阻止爱情的凋萎与终结。

爱情又象人的青春，曾几何时，我们也曾“指点江山，激扬文字”，豪气干云；也曾貌美如花，也曾如临风玉树，而今或是人到中年，或是垂垂老矣，神采飞扬的那一刹那青春，又安在哉!人生本已如白驹过隙，青春更是稍纵即逝，而爱情，则不过是青春鼎盛时期的一道闪电罢了。谁人见过闪电永远停驻在天空中?又有谁见过露珠儿在太阳底下不被晒化、之后蒸发得无影无踪呢？

既然一切有为法都是无常的，那么爱情作为有为法的一种，又岂能独免?除非爱情是无为法，而要是那样的话，我们就不必追求佛法了，只需去追求爱情就好了；我们也不必学佛了，只要去学习那些痴男怨女就好了。推论至此，作为佛****的你，岂不觉得可笑?

第二：“如梦、梦、泡影”——爱情是空幻的。

为什么说爱情是空幻的呢?由于无始劫以来的业力纠缠，大部分人一生中不止跟一个异性有缘，而最终得以结婚的，通常只有一个。请你试着回想一下，从你青春萌动的时候开始，你所心仪的那个人，到后来你为之心动的一个个异性，他们是否都还鲜活地留存在你的记忆里?如果每一个人都细节清晰地保存在你的记忆里，那么我只能说：佩服你是个天生的情种。事实上，除了眼前整天面对的那个人，其它的人，早已湮没在现实的琐碎中、岁月的烟海里。

是的，偶然当你回想的时候，你知道是有这么回事儿，但是，当时的事、当时的人，就象老照片一样，有些模糊不清了。回忆到往事，就象做了一场梦，而

一段段的感情经历，就象一个又一个内容相异的梦。有的时候感觉往事是那样地遥远，以至于觉得仿佛发生在前世。甚至有的时候会想：它真地发生过吗?还是没有发生过?虽然答案常常是肯定的，但是没有什么比自己的这些感受更能说明感情经历的空幻了。

唐人李商隐在((锦瑟))中写道：

‘‘锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可等成追忆，只是当时已惘然。”

这首诗描述了一种倘恍迷离、如梦似幻的心境，把追忆时的那种怅惘的心情写到了极致。其实大部分人回忆起事隔不远的感情遗憾时，是会有一些惆怅的；但是等他到中、晚年，惆怅亦不见，只有无言了。当代著名作家余华在《活着》》中借着主人公福贵的口唱道：“少年去游荡，中年想掘藏，老了做和尚”。为什么老了想做和尚呢?因为他用一生体会到了人生的幻灭，触摸到了生命和生活的空性。

对于学佛的人来说，其实应该注意去体会人生的空性。你看过电视连续剧吗?当戏中的人正欢天喜地、或者正悲痛欲绝的时候，你拿起遥控，把电视“啪”地一关，这个时候，不管故事是多么地九曲回肠、情节正进展得多么如火如荼，荧屏上唯余一片空白和沉寂。那些戏中人、戏中事，那些爱恨情仇，又在哪里呢?

每个人的一生其实就是一部电视连续剧，有的精彩些，有的平淡些，但是不管你正进行到哪里，只要阎王爷拿起遥控“啪”地一关，你的人生屏幕立刻就会一片空白，你曾经如此投入的一切喜怒哀乐都化为泡影、无影无踪，你的这一期业报就结束了。事如至此，你觉得自己这一生中所经历的任何事情，还有什么真实可言吗?如果说整个人生都是空性的，那么，作为人生一个组成内容的爱情，又焉能不空?

第三，“诸法因缘生。诸法因缘灭”一一爱情是因缘法，是有条件的，因而也是有生有灭的。

两个人的相爱是诸多因缘和合的结果，它有很多条件，比如前世的因果，今世的外表、相貌、气质、性格、家庭背景、生活条件、文化修养等等。这些条件中的任何一样发生变化，只要在恋爱一方的心目中认为它是重要的，就会产生严重的后果。比如男人通常很注重女人的色相，当一个女人人老珠黄的时候，男人厌弃她，而喜欢靓丽的青春少女，是最常见的。这个时候，由于女人的衰老，色相这一条件发生了变化，原有的爱情就消失了，男人便撒手去追逐新的爱情去了。当然，在现实生活中，事情往往不是这么简单的，经常是很多条件发生了变

化，爱情也便随之摇摆变化，乃至逐渐磨灭掉了。

了解了爱情是因缘法，我们就理解了它的生与死。当条件具足的时候，它就生起；当条件不具足的时候，它就消亡。这是再自然不过的了。万物有生必有死，有始必有终；因缘有聚，亦必有散，散了的时候，让我们到哪里去寻找爱情呢一一它已经尸骨无存了。

爱情既然有上述三种特性，那么，爱情是不是压根儿都不曾存在过的一件事情、是我们的幻觉呢?也不是。当初那个人说“爱你一万年”、“海枯石烂不变心”的时候，他(她)是真的；现在他(她)变了，爱上了另外一个人，这也是真的。这恰好说明了爱情的无常和生灭变迁，正所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

世人都说，爱情是婚姻的基础。爱情本身既已疑幻疑真，那么这基础的坚固与否，我们也就一目了然了。婚姻就好比一条绳子，它想把爱情捆绑住。爱情既是空性的，用婚姻捆绑它，就象用绳子捆绑空气一样，能绑得住吗?爱情既是无常的，用婚姻捆绑着它，它就永恒了吗?爱情既是因缘和合而生的，用婚姻捆绑着它，它就不分崩离析了吗?不，爱情的特性不会因为婚姻的形式而改变，否则就不成其为特性了。

那么，我们人类为何还要选择婚姻这种形式呢?这是因为，第一，所有的爱情滋味都差不多，过程都大同小异。“三千溺水，我只取一瓢饮”，人们常常把这视为对爱情的专一，实际上，这一瓢水，与再取它三千瓢水，滋味会有什么差别?不都是水吗?体验过了一次爱情，就不要再浪费人生了，省下精力干点别的，比如学佛修行什么的。佛陀曾经说过，世界上如果再有第二件象爱欲这样的事情，就没有人能修行得成了，可见爱欲的为祸之大。这样的大患，一已足矣，何可再三再四?

第二，为了人类的集体安全和个体安全。如果没有婚姻约束，每个人都随心所欲，就会产生很多社会问题，财产、子女、淫杀等等，不胜枚举。如果人们打着爱情的旗号，毫无节制地放纵自己的欲望，人类社会就会被欲望的潮水所淹没，陷入痛苦和混乱之中。所以，为人类全体计，为自已的切身利益计，我们都需要婚姻。

既然婚姻从爱情那里承袭了无常、空性和生灭的特性，那么它出现任何变化或变故，也就丝毫不足为奇了。作为修行人，此时我们要注意的是如何面对和处理，而不是被变故所震惊和击倒。在生活中，通常被动的一方，也就是被遗弃的一方，会感到自己被全盘否定了——他(她)不要我了，他(她)选择了别人。被遗弃者的我执遭受了毁灭性的打击，因此变得自卑起来，常常尽其余生也走不出这个心理阴影，这一生就被摧毁了。实际上，正如我们前面所分析过的，婚姻的离散从根本上是因为爱情的无常等特性，也因为前世的缘分已尽，还因为对方的不觉悟——他(她)只是业力之河上的一只空瓶子，随波逐流而已，丝毫没有把握自己的能力。被遗弃者虽然不能说一点儿责任也没有，但是如果从心理上认为自己是个失败者而把自己全盘否定掉，也是不明智的，毫无必要。作为学佛者，你应该清

楚地知道，人人都有佛性，人人都有一颗明月珠在心里，所以你不比任何人差。

对成功的看法 篇6

在国人的心目中，大多数人认为，凡是官比别人大的、钱比别人多的、学历比别人高的、这就是成功的标志了。于是，从古到今，想当官的人如若要排队，可以从海南岛的天涯海角10人一行排到北京的故宫;想拥有钱财的人，你随便在东北的马路边，在南海村庄，在建筑工地，在四川的麻将桌旁问1000个人：“您想当一个有钱人吗?”大约有95%以上的人说：“去!问这么傻的问题，谁不想当有钱人呢!”

读书的事就不用说了，全国的孩子，从读小学开始，就被家长、老师灌输一个“成功”的梦：必须赢，必须不输在起跑线上(尽管他们也搞不清什么是起跑线)，必须交1份满意的答卷，考上大学!而且，不少地方还出台了奖励标准，凡是考上清华、北大等全国著名大学的，奖励现金几十万元!决不食言。

这些成功的标准，几乎家喻户晓，几乎是国人的梦。你要说“这梦是不对的”，人们都用奇怪的眼神看着你，觉得你才是疯子。你说这梦是“代表了我们的心，人就应该这样”。于是，有识之士冷漠地看着你，认为你太肤浅了，人应该有崇高的理想，有多种成功的标志，成功要有丰富的内涵。所以，很难表达什么是成功，不同的阶层人士有不同的看法。

近日，笔者看到一个朋友转给我的一个视频，是一个美国女教师，对了，是黑人女教师的演讲，这个演讲十分成功，感动了许多人。当然，也包括了笔者。她这个演讲为时7分钟，十分简单，整个演讲内容就是说1个道理：每个学生都可以成为成功人士，关键是你怎么塑造他，关键是你怎么理解“成功”两个字。在她的眼里，一个调皮，一个不喜欢学习的孩子，只要有一点点的改变，一点点的进步，都属于成功的标志，不必用一个很高大、难以做到的标准去衡量和要求学生。

听了这个演讲，笔者很感动。笔者的感动来自于这位教师对教育深刻的理解，但又通过十分自然的细节、小事释放出去，很感人。笔者认为，这才充分表现了一位教师的责任感，把真正爱的教育落实在每个不同的学生身上，是爱的感染、传递，是闪着人性之光的大爱的传承。

我们的先贤孔子就是这样的人，有教无类，能来上学的人即便没有钱，交几斤腊肉干肉也可以上学。而且，他的教育、教学理念就是培养人认识自己，向别人学习，认识社会，知道规矩，懂得礼仪，做好人，做善事，为天下。孔子的成功就在这里，他讲授爱的教育，礼的教育，律己的教育，宽恕别人、理解别人的教育。因此，千百年来，许多人都敬重他。当然，也有人不同意孔子的学说、观点，这也是正常的。就像有人从小被父母亲打骂，长大后他说“打是亲，骂是爱”。也有人从小成长在讲理、讲人情的环境，长大后他说感谢父母给予我这么好的人文环境。

不同的人就有不同的观点，为什么我们的教育非要把人往几个狭隘的标准上靠呢?如果都想着当官、当有钱人，学历高，那么，全世界大多数的学校都是不及格的，基本上所有的中专、中技、职业学校都是不大成功的，基本上大多数的工人、农民、体力劳动者都沾不上“成功”的边。这种传道，这样肤浅的评价人的氛围，正常吗?这是十分愚蠢的行为和偏见。

我们有些地方教育的不成功，就是因为抛弃了孔子那一套教育规范，不是孔孟的教育的本意，是另搞什么“应试教育”、“文凭教育”、“英才教育”，大搞一些愚人之见的分数、排名、机械记忆以及批量生产尖子生。这其中有些学校，有些家长，有些培训机构，他们高喊：“提高一分干掉千人。”他们通过训导在暗示你、明示你：“你要成功，而且你要把别人打下去，不能让他成功。”这种声音天天灌输进学生的耳朵，使他们慢慢成为一个只关注自己、仇视他人的人。最终，每个人都难以成功。为什么呢?因为他们都想自己好、自己成功，去打压别人、控制别人。结果谁都是这样想的，谁都忙着窥探，忙着打别人、打对手，天下便不可能太平，心里便容易纠结，人生的目标全搞错了，大错特错!这是教育的失误，是最大的失误。谨记!

对国库集中收付制度的看法 篇7

一、国库集中收付运作程序

(一)收入收缴方式和程序

1、收缴方式。财政收入的收缴分为直接缴库和集中汇缴两种方式。

2、收缴程序。

(1)直接缴库程序。直接缴库的税收收入,由纳税人或税务代理人提出纳税申报,经征收机关审核无误后,由纳税人通过开户银行将税款缴入国库单一账户。

(2)集中汇缴程序。小额零散税收和法律另有规定的应缴收入,由征收机关于收缴收入的当日汇总缴入国库单一账户。

(二)、财政支出支付方式和程序

1、支付方式。财政性资金的支付方式分为财政直接支付和财政授权支付两种方式。

2、支付程序

(1)财政直接支付程序:由一级预算单位汇总,填写“财政直接支付汇总申请书”报财政部门国库支付机构审核无误后开具“财政直接支付汇总清算额度通知单”和“财政直接支付凭证”分别送中国人民银行和代理银行,代理银行根据支付凭证将资金直接支付给收款人或用款单位。

(2)财政授权支付程序:预算单位按照批准的用款计划,填制“财政授权支付凭证”经支付机构审核无误送代理银行,代理银行根据支付凭证,通过零余额账户办理资金支付。

二、国库集中支付核算(以医院为例)

(一)财政直接支付的核算

1、直接支付工资时,分录如下:

借:医疗支出贷:应付工资。

借:应付工资;贷:财政补助收入。

2、直接支付耗材、服务的款项:

借:库存物资;医疗支出;

贷:财政补助收入

3、直接支付固定资产的款项:

借:医疗支出;贷:财政补助收入。

同时,借:固定资产;贷:固定基金。

4、年末:

(1)根据本年度财政直接支付预算指标数与当年财政直接支付实际支出数的差额:

借:财政应返还额度——财政直接支付。贷:财政补助收入——财政直接支付

(2)下年度恢复财政直接支付额度时,不做账务处理;在使用预算结余资金时:

借:库存物资;医疗支出。

贷:财政应返还额度——财政直接支付

2、财政授权支付方式:

(1)收到“授权支付到账通知书”后

借:零余额账户用款额度

贷:财政补助收入

贷:财政补助收入

(2)支付耗材、服务的款项时:

借:库存物资,医疗支出,财政专项支出。

贷:零余额账户用款额度

(3)支付固定资产的款项时:

借:医疗支出,财政专项支出。

贷:零余额账户用款额度

同时:借:固定资产。贷:固定基金。

(4)从零余额账户提取现金:

借:现金。贷:零余额账户用款额度。

(5)年末:

(1)依据代理银行提供的对账单注销额度:

借:财政应返还额度——财政授权支付。贷:零余额账户用款额度

(2)如果单位本年度财政授权支付预算指标数大于零余额账户用款额度下达数,根据两者的差额:

借:财政应返还额度——财政授权支付。贷:财政补助收入

(3)下年初恢复额度时,依据代理银行提供的额度恢复到账通知书:

借:零余额账户用款额度。贷:财政应返还额度——财政授权支付

(4)如果下年度收到财政部门批复的上年末下达零余额账户用款额度:

借:零余额账户用款额度。

贷:财政应返还额度——财政授权支付

三、现行国库集中收付制度运行中存在的问题及建议

国库集中收付制度减少了中间环节,降低了预算单位行政成本,提高政府宏观调控能力。财政资金在各部门沉淀的现象消失。操作简便,资金支付快速,有利于强化对各部门的预算约束。但在运行中还有一些需改进的方面。

(一)国库集中支付制度在监管与核算上存在的问题。举例说明:医院在2010年10月购进一台专用设备,款项已用财政拨款资金支付。2011年3月这台设备出现故障无法使用,医院与供应商协商后,医院将故障设备退回给供应商,供应商同意全额设备款退给医院。医院财务人员在处理购进专用设备时分录一致。

借:财政专项支出。

贷:零余额账户用款额度。

但在处理供应商退回设备款时分录时,出现了不一致的情况。有的将收到的退款冲当年财政专项支出,但这样处理会造成与当年的财政部门的数据不一致;有的将收到的退款直接冲当年的医疗支出,但这样处理违背了配比原则。造成行业内会计信息无可比性同时也影响了医疗收支结余。

随着政府采购规模越来越大,财政专项支付的额度也越来越高,国库集中支付的效果越明显。但当出现退,换货?时,又如何保障财政专项资金的安全、规范使用,将是亟待解决的问题。相应财务核算处理也要规范统一。建议建立财政资金使用后续监管机制,对财政资金进行跟踪问效。

对“同性恋”的看法 篇8

在2000年的调查中，笔者仅仅从4个方面进行了调查：认同自己是“同性恋者”，想与同性人过性生活，与同性接过吻，与同性有过性生活。也就是说，笔者并不直接回答“有多少同性恋”这个问题，而是仅仅提供以上4种现象在总人口中的发生率。

从2000年到2006年，这方面的情况见附表。

在表格里，男性的一些比例倾向于减少，而女性倾向于增加。但是笔者宁可不做出这样的判断，因、为这些比例都非常小，而笔者的抽样误差至少就有4％之多，有可能大于“同性恋”的发生率。如果勉强去计算2000年与2006年的区别，就很难保证起码的科学性。

最近几年，“同性恋”已经成为中国人的一个话题，因此在2006年的调查里，笔者用3道题询问了所有人对此的态度：

请问，您觉得，您自己对于什么样的人才算是“同性恋”，知道得清楚吗?

1．非常清楚=24.2％

2．还是比较清楚=35.2％

3．不怎么清楚：25.3％

4．很不清楚=15.3％

您觉得，在您所认识的人里面，有“同性恋者”吗?

1．有=3.1％

2．没有=74.6％

3．我说不清=22.3％

有人说，“同性恋者”应该与其他人完全平等。您的看法是什么?

1．非常同意=8.6％

2．比较同意=37.1％

3．有些不同意=35.4％

4．非常不同意=18.9％

从上面的这些统计数字可以看出，现在的中国人，一方面只有大约一半的人至少是比较知道什么是“同性恋”；而且只有3％的人能够察觉到“同性恋”在自己生活中的存在；可是另外一方面，至少比较同意“同性恋平等：’的人却有45％之多，而非常不同意的只有不足1/5。

由于2000年的时候笔者没有调查这3个问题，所以笔者无法判断这是不是最近几年才出现的情况。笔者宁可相信，这是中国历史上宽容“同性恋”的传统的一种自然的延续。也就是说，我们中国人自古以来就没有像西方基督教原教旨主义那样去仇恨“同性恋”。否则，对于“同性恋”这样一种我们既不大了解又看不到其存在的人，人们怎么会同意他们与自己平等呢?

在2006年的调查里，笔者把全国大学生的情况与同龄人相比较，结果表明：大学生与同龄人，“同性恋现象”谁也不比谁多；上不上大学，与有没有“同性恋现象”，两者之间没有联系。有些人感觉到大学里面好像“同性恋者”更多一些，这很可能是因为大学生里“出柜”(某种程度地公开自己的身份)的稍微多一些。

对腐败问题的看法 篇9

反腐败是当前党内外普遍关心的热点问题之一。党的十七大把反腐败作为建设有中国特色社会主义的重要内容，这项工作越来越受到各级党组织的高度重视。在以胡锦涛同志为核心的党中央的正确领导下，全党正以更大的决心、更有力的措施，推进反腐败斗争的深入开展。但是，应当看到，反腐败的形势依然相当严峻。

当前腐败现象发展蔓延的主要原因一是我国有几千年封建社会的历史，封建主义残余影响在党内和社会生活中至今仍然存在；在实行对外开放的条件下，西方资本主义的腐朽思想和生活方式乘隙而入，侵蚀一些干部的思想和作风。二是我们正处在由计划经济体制向社会主义市场经济体制转变的过程中，工作中暂时存在一些漏洞和薄弱环节，客观上给腐败现象的滋生留下了可乘之机。三是由于我们有些干部在处理经济发展与社会进步、物质文明建设与精神文明建设关系等问题上存在着认识上的偏差和工作上的顾此失彼，出现了“一手硬一手软”的现象，极端个人主义、拜金主义、享乐主义等错误思想滋长起来。四是一些地方和单位治党治政不严，“好人主义”盛行，有的领导干部甚至庇护腐败和犯罪。这些滋生腐败的原因不可能一下子消除，腐败现象就比较容易蔓延。

近年来，按照党中央的部署，各级党委和政府认真落实反腐败的各项任务，反腐败斗争取得了明显的成效。一是一批大案要案受到查处，一批腐败分子受到惩办。二是一些群众普遍反映强烈的不正之风和消极腐败现象得到初步纠正和遏制。三是制定了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则（试行）》等规章制度。这些制度和规定，对规范党政干部从政行为，促进领导干部廉洁自律，起到了积极作用。经过这些年的实践，党中央提出和确立了一系列反腐败的方针、原则和政策，在实践中形成了反腐败要以领导干部廉洁自律、查办案件、纠正部门和行业不正之风三项任务为重点的工作格局，以及党委统一领导，党政齐抓共管，纪委组织协调，部门各负其责，依靠群众支持和参与的领导体制，使反腐败工作逐步走上了制度化、法制化轨道，初步走出一条符合我国实际的反腐败路子。

反腐败斗争不断取得新的进展，但我们不能盲目乐观，放松努力。因为腐败发展蔓延的势头在有些方面仍然不减，领导干部违法违纪的案件仍在增加，涉及干部的职级层次较高；大案要案居高不下，新发生的案件数量上升，窝案、串案突出；违法犯罪的金额越来越大，腐化堕落的案件呈逐年上升的趋势，腐败现象在党政机关和司法机关蔓延，党政干部腐败、司法干部腐败的案件屡有发生；讲排场、比阔气、盲目追求高消费的奢靡之风在一些党员干部身上滋长，等等。总之，反腐败斗争任务依然艰巨，刻不容缓，我们决不能稍微松懈自己的斗志。

克服腐败现象的蔓延，需要有一个过程。随着社会主义市场经济体制基本确立，随着新的经济、政治、法律制度的完善，腐败现象将会逐步减少。但是，这并不是说腐败现象会自生自灭。恰恰相反，腐败的东西，你不打，它就不倒，就会滋生蔓延，而且会愈演愈烈，危害整个社会主义事业。因此，在社会大变革的过程中，我们既需要充分发挥主观能动作用，掌握反腐败斗争的规律，树立持久作战的思想；又要有紧迫感，采取有力措施，加大工作力度，坚决惩治腐败。只有这样，我们才能保持国家和社会的基本稳定，保证改革开放和现代化建设有一个良好的社会政治环境。否则，在社会大变革过程中，由于腐败问题而引发社会震荡，那将是国家和民族的灾难。我们一定要下定决心、排除万难，切实抓好反腐败斗争，把消极腐败现象遏制在可能的最低限度。

贪污腐败是一个循序渐进的过程，我们要防微杜渐。只有在思想上坚定信念才能抵制现实的诱惑，我们应该及早树立清正廉洁的思想。而且，我认为请客送礼是中国文化中的一种传统，根深蒂固的思想。很多人只要一想办点事，不管对象是不是领导干部，都会送点东西。只有礼到了，才好说话，不会送礼，别人甚至会认为你不懂礼貌。这种思想在普通的人际交往中是很好的，但要是把这种思想带入到工作中就是贪污腐败了。

实践证明，党中央对反腐败斗争形势的认识是清醒的，惩治腐败的态度是坚决的，党中央确定的反腐败指导思想、基本原则、工作格局、领导体制和工作机制是完全正确的。党的十五大选举产生的中央纪律检查委员会，坚决贯彻党中央的部署，认真执行党章规定的各项任务，不断加大工作力度，推动党风廉政建设和反腐败工作持续深入开展，为保持党的先进性和纯洁性作出了努力。

我们要想成为一名合格的共产党员就要严于利己，同时也要严于利自己周围的人，洁身自爱，时常反省，时刻保持与党组织的密切关系，不断地加强马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论，江泽民“三个代表”的重要思想以及科学发展观的学习，不断的提高自己的思想觉悟，或许才能更好的抵制外来的各种诱惑。

对课堂改革的看法 篇10

地松中学陈志堂

新课改在本质上要淡化尖子教育，强化大众教育。新课改的内容非常丰富，加强了督促、辅导，拓宽兴趣面等很多工作。在知识爆炸、信息便捷的新时代，掌握知识的多少并不是很重要，如何掌握知识的运用才是至关重要的。我们要培养学生的创造精神和实践能力，把今天的学习与明天的工作密切联系起来，为学生今后的独立生活奠定坚实的基础。新课程改革后，教师的角色发生了根本的改变。由课堂主宰者转向平等中的首席；由知识的灌输者转向人格培育者；从单向传递者转向多向对话交往者；由执行者变为决策者、建构者，由实施者变为开发者。教师必须更新知识结构。新课程内容的出现迫使教师更新自己原有的知识结构，一方面准确把握任教学科中学生终身发展所必需的基础知识和基本技能；另一方面通过各种渠道不断学习，扩展自己的知识储存。新课程还要求教师必须有开发课程的能力。教学内容从过去的以教材为中心的单一书本知识转变为以教材为轴线，以活动为纽带，与现实生活紧密联系，充分挖掘本土资源和校本资源，充实教材内容。

新课程理念下，学生的学习方式也发生了重大变化。传统的学习方式中，课堂成了“教案剧”出演的“舞台”，好学生是配角中的“主角”，大多数学生只是“观众”与“听众”。在课堂上，学生被当成是单独的学习个体，而教师往往居高临下地对待学生，有点为师独尊的架势，而且一味地强调学生接受老师灌输的现有知识，很少甚至没有考虑过学生的真实感受。新课程倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作能力。

新课程改革的重要保障是要有一套新的教育评价方案，现在的教育评价方案滞后，严重影响着新课改的顺利进行。

对教育评价的看法 篇11

关键词：教育评价；教师行为；激励作用；提倡赏识；鼓励；个性的发展

教育评价是全面了解幼儿学习的过程，检验幼儿学习效果，激励幼儿学习兴趣，进一步改进教师教学方法的重要手段。教师课堂评价语言不能单一，不能老套，评价语言应灵活多样、随机变化、注重创新，必须是发自内心的。

《纲要》指出：“教育评价是了解教育的适宜性、有效性，调整和改进工作，促进每一个幼儿发展，提高教育质量的必要手段。”同时还指出：“评价的过程，是教师运用专业知识审视教育实践，发现、分析、研究、解决问题的过程，也是其自我成长的重要途径。”新《纲要》引领下的教师评价开始更多地关注教师教育教学的过程，关注教师在这些过程中的行为表现，关注教师的教学反思等。作为教育的引导者、组织者，教师行为是否有效直接影响着教学活动的效能，即有效教学的核心问题。教师在组织教学过程中能否通过反思来客观评价自己的教学行为，是不断提高自我，提高教学质量的重要手段。努力实现教学评价的有效性，才会达到教学评价的真实目的，推动教与学两方面发展。在评价活动的操作过程，评价者从思想意识到方式方法上都应注意以下几点：

1.评价的目的是促进幼儿教育的发展。

2.评价过程可采用自我评价与外界评价相结合。

3.评价方法重视定性与定量相结合。

4.评价的内容注重全面评价。

5.对待评价的结果应进行全面的解释与慎重的处理。

幼儿园教育活动的评价是完整课程结构中不可缺少的一个要素，是使教育过程连续不断运转，促进教育活动不断创新、完善，教育效果逐步提高的重要环节。评价的结果可以使评价对象受到启发和教育，从而学有榜样、赶有方向或吸取教训，引以为戒，帮助评价对象掌握自身在今后一个时期内发展的方向，扬长避短，争取更大的进步，使评价真正达到其作用所在。表现如下：

一、课堂即时评价，让评价发挥激励作用

现代评价理念告诉我们，教学评价要关注幼儿的个性差异，保护幼儿的自尊心和自信心。对于幼儿来说，他们所经历的每一次评价，都是建立自信心、培养学习兴趣的良好时机，因此，教师在评价中精心呵护幼儿的自尊心，增加他们的学习热情，就显然格外重要。教师对幼儿的赞美一定要真诚而亲切，要对他们进行恰如其分的表扬、充满关怀的批评、满怀希望的鼓励，为我们的教育、教学创造一方和谐、融洽的真情空间。

二、评价在提倡赏识、鼓励的同时，不应该放弃批评

新课程强调对幼儿尊重、赏识，但这并不意味着无论幼儿表现如何，教师都一味地给予表扬，不要批评。一味表扬，正如一味惩罚一样并不可取。在幼儿回答问题时，不作倾向性评价是对的，但在总结时进行恰当的点评是十分可取的。面对幼儿的不同想法、不同问题，教师应有具体的意见、鲜明的见解、准确的答案。教师对幼儿的赞赏也应有“度”，千万不可滥用，对于幼儿出现的错误，一定要认真指出来，客观地评价才能使学生明确努力的方向，“鼓励赞赏”必须建立在“客观评价”的基础上。

三、多角度的教学活动评价促进幼儿富有个性的发展

旧的评价观只关注认知结果，忽视了幼儿其他方面的发展，如社会的、情感的发展等。《纲要》中的教育内容更多地考虑到“能否兼顾群体需要和个体差异，使每一个幼儿都能得到发展，都有成功感”，强调幼儿的感受和体验。我们依据《纲要》精神，在对幼儿的教学活动进行评价时应注意多角度地促进幼儿身心和谐和富有个性地发展。

教学评价应该着眼于未来，不是简单地停留在评定幼儿的学习结果上，而是要更进一步，为幼儿的未来发展指明方向，为幼儿的未来发展提供动力和建设性的建议。有效性教学不仅可以提高教师教学的质量和效率，而且可以促进教学的发展与改革。就有效性教学的最新发展来说，从反思性教学那里获得了极大的促进，借鉴了许多的合理因素。但是，要使有效性教学获得长久的生命力，还必须不断地发展它、补充它、完善它。

对化学教学的几点看法 篇12

一、放与收相结合

和传统的课堂教学模式相比, 新课标明确提出了“努力建设开放而有活力的课堂”的教学理念, 很多专家也都是提出放开课堂, 让学生“解放”出来, 在互相听课学习中, 发现在教学实验中主要存在两方面的问题:一方面教师不敢放, 唯恐学生乱起来, 以免无法控制;另一方面教师放的过开, 课堂成了“游乐场”, 干啥的都有, 淡化了课堂主题。特别是化学、物理等实验课, 一放手让学生做试验, 教室乱得一团糟, 还有化学教材中有很多生活探究题, 比如“探究水的净化方法有哪些?”、“探究大气污染的原因有哪些?”等等。学生可以说七嘴八舌, 都能举出一两个, 甚至有些调皮学生信口开河。因此在实施新课标进行课堂教学时, 对于学生的活动应该掌握一下“度”的问题。既要将学生的积极性充分调动起来, 活跃起来, 又要围绕课堂的教学内容展开, 而不能脱离课堂主题, 学生想干啥就干啥, 想说啥就说啥。应让学生在乐中学、玩中学、边玩边学, 不能只学不玩, 也不能只玩不学, 既要放得开, 又要收得住, 做到活而不乱。

二、形与实相结合

在教学中, 有时我们老是想着如何体现新课程标准, 用什么手段去体现, 往往就没有注意到教学的目的是使学生全面发展, 要结合内容特点, 从学生和学校实际出发, 逐步改变自己的教法。但也有部分教师采取“拿来主义”, 只是从“形式”中去借鉴, 而没有领会实质性的东西, 不管在我们这儿实用不实用, 在课堂的某一环节合适不合适, 不考虑具体时间、地点、场合而照抄照搬, 课堂用的教学手段不少, 就是效果不理想, 给人一种“堆积材料”的感觉。就拿化学实验中的基本操作来说, 你老师说得再多, 演示得再多, 都不如让学生实际操作一下, 这样也很容易发现问题, 做到及时查漏补缺, 教师所采用的教法应该以学生的发展与进步为核心, 好课应是充满人性的, 以人为本。

三、新与旧相结合

课改不是将原有的东西全部放弃, 而是在原有基础上的发展与创新, 旧的教学方法中存在着很多值得借鉴和吸收的地方, 比如课堂上还是要有必要的讲解, 还是要提问学生、突出疑难点, 启发引导、布置练习与作业等, 这对于学生养成良好的习惯和掌握好的学习方法有好处, 不要过分依赖多媒体。在叶圣陶、斯霞老师搞教育事业的年代, 没有什么现代化的教育设备, 他们不也成为伟大的教育家吗?于永正老师在教学中使用的教学辅助工具很少, 但却能在教学上取得巨大成功。因此在教学上是否成功, 关键在于用什么样合适的教法, 而不是用了多少种方法, 一句话说得好“教学有法、教无定法”。老师教学应有自己独特的风格, 多媒体教学是现代教学的一个趋势, 但不是唯一手段, 就如我们化学上, 无论何时都离不开老师的演示实验和学生的动手操作实验。课改是一个新事物, 不可急于求成, 只要观念能够转变, 不断学习和探索, 我们一定会尽快掌握一套新课程的教育方法。

四、理论与实际相结合

人们常说“学以致用”, 学习哪门功课都是为了解决自己身边生活、工作中的问题, 都有它的用武之地, 教学切不可照本宣科。授课期间, 穿插生活中的例子, 既解决了学生的疑问, 又可激发学生的学习热情。每一个教师都有体会, 新课改下的教材内容里明显增加了活动、探究、课外阅读等栏目, 在教学过程中若能巧妙安排这些栏目, 教学将会收到事半功倍的良好效果。就拿化学课来说, 除以上这些栏目外, 教材中还设有家庭小实验、学生实验、调查报告等, 若能开展这些活动, 不光能提高学生的动手能力、开发学生的思维、挖掘学生的潜能, 同时还能锻炼学生的观察能力、组织协调能力, 为以后走向社会打下坚实的基础。

(河南长垣起重工业园区第三

初级中学)

英语课程标准明确指出:倡导体验、实践、参与、合作与交流的学习方式和任务型的教学途径, 发展学生的综合语言运用能力, 使语言学习的过程成为学生形成积极的情感态度、主动思维和大胆实践、提高跨文化意识和形成自主学习能力的过程。复述是构成学生英语听说能力的重要组成部分。但是笔者在平时的教学中, 了解到有的学生不重视课文复述, 有的学生习惯于把课文的复述变为机械被动地背诵课文, 甚至有的学生害怕课文复述。这不符合大纲所要求的以学生的发展为宗旨, 以培养学生创新精神和实践能力为重点的素质教育。这是值得我们每位教师深思的问题。那么, 问题的症结在哪里呢?笔者认为因素是多方面的, 但主要因素是教师没有精心设计复述内容, 同时也缺乏正确的方法点拨, 没有系统的系列训练。那么, 复述在英语阅读教学中有什么意义?复述有哪些原则呢?复述有哪些方法呢?什么是复述?复述是指学生在理解和记忆的基础上, 把阅读的内容加以整理, 用自己的话, 有重点, 有条理, 有感情地叙述出来。它融理解、记忆、归纳、表达于一体, 对提高口头表达能力有独特的作用。

一、复述课文的意义

1. 复述课文有利于培养学生阅读、说话等各方面的能力

复述课文是指让学生把课文的内容用自己的话说出来。因而这一训练首先就要求学生必须认真阅读课文、熟悉课文内容, 达到阅读的认知层次。即通过对语言这一物质外壳的认识, 去获得课文所提供的大量信息, 对文章的基本内容和特点有一个完整的、粗略的感知。这比我们常采用的课前预习时出几道思考题有效得多。因为面对思考题往往会出现这样几种情况:或能在书本上找到现成的答案, 学生不费吹灰之力, 达不到思考的目的;或有一定的难度, 学生以一句“我不会”就全盘否定了教师的辛苦设计。而采用复述课文这一方法, 就杜绝了学生说不会的可能性。要想复述好课文, 则必须对课文的内容和形式有一定的了解, 知道该文重点写了哪些材料, 作者的写作意图是什么, 文章的体裁, 主要表达方式及基本思路、线索怎样等。这样, 学生在别无选择的基础上, 强制性地去阅读课文, 研究课文, 从而也使学生的阅读能力得到锻炼和提高。其次, 复述课文并不是机械地重复课文, 而是用自己的语言说出课文的内容, 它是一种创造性的活动。

2. 复述课文可以强化学生英语知识的学习

复述课文是以课文为基本依据的, 理解课文中的单词、短语、句子就成了起码的要求。单词、短语、句子读不通, 课文就读不懂, 更谈不上复述了, 而且由于当众讲述这一特殊要求, 害怕出丑的心理也会驱使学生自觉去掌握单词的读音, 正确理解单词的含义。同时学生为了复述时生动、流畅, 就必须注意用词准确、语句通顺。因而复述课文就要求学生对单词、短语、句子等英语知识不能只停留在理解上, 还必须能正确地运用;不仅能运用新学的英语知识, 还必须调动以往所学的英语知识。从这个意义上说, 复述课文对学生英语知识的学习和运用起到了强化作用。

3. 复述课文有利于促进“师—生—教材”三位一体

教材体现着教学内容, 是教学的基本依据。教学任务的完成是教师与学生通过认真研究教材来实现的, 只有当“师─生─教材”三者和谐地融为一体时, 才能说达到了英语课的最佳境界。在教学中, 我发现学生在预习课文时侧重于解决生词, 对课文, 特别是一些较长的课文, 学生对内容根本不熟悉, 更谈不上对课文重点材料的认识和文章线索、语言的了解。这样, 上课时往往造成了教师讲得口干舌燥, 而学生却呆若木鸡的局面。复述课文这一手段则强制学生去熟悉教材, 研究教材。在学生对课文有一定的感性认识后, 教师在课堂上只要能适当地启发, 讲析在难点之处, 点拨在恰当之时, 那么学生就能始终处在积极思考之中, 师生紧紧围绕教材, 有讲有议, 教师始终发挥主导启发作用, 学生始终处于主动学习的地位, 从而使学生学到了知识, 锻炼了能力。

4. 复述课文有利于提高英语教学效率

英语教学费时多而效率低的问题, 一直困扰着广大师生。应该说, 无效劳动是造成这一情况的一个重要原因。所谓无效劳动是指在学生懂的地方不厌其烦地讲, 而学生不懂的却没时间讲了。有些练习不用动脑筋便可随口随手而答, 实际也是无效劳动。要提高英语教学效率则必须尽量减少无效劳动, 讲在应讲之时, 练在值得练之处。要做到这一点就要求教师能及时地了解学生对课文的理解程度。复述课文是了解学生的一个很好的途径。通过复述, 我们可以了解哪些知识学生已经基本掌握, 哪些根本不理解。综上所述, 复述课文是有效完成教学任务的一条好途径, 那么如何做好这一训练呢?

二、复述训练的方法与技巧

我对网络的看法 篇13

众所周知，社会是不断进步的，发展的，前进的。人类社会从原始社会发展到奴隶社会，由奴隶社会再发展到封建社会，由封建社会再前进到资本主义社会和社会主义社会，人们的生活水平在不断提高，人们的思想观念在不断文明进步。现在是一个21世纪的数字时代，是一个充满科技的时代，而网络——今后最强劲的技术趋势，它使信息装置将无处不在，这将大大提高我们的沟通与交流能力。

电脑是个伟大的产物，是人类智慧的结晶，更是社会发展进步的最好的证明。电脑如今成为人们生活中不可缺少的一部分，它在我们生活中无处不在，又无时无刻不在，大公司、小商店、医院、学校、银行等等，你在任何地方都能找到它，今天电脑更是走进了普通老百姓的家里。我们绝对可以说二十一世纪的世界是网络的世界。

网络是神奇的，是有益的。它为我们的生活带来了无穷大的方便。你想要找资料，想用时少，而资料全？你不用再埋头工作在图书馆里了，你只要在电脑里输入你要查询的资料，就可以把这项艰巨的任务交给网络，它可以在短时间内帮你大功告成。当你有什么烦恼的问题时，可千万别忘了它。喔！试试让网络来帮助你，相信它一定可以帮你排忧解难，成为你工作和学习的好助手。

网络不但可以在工作和学习方面帮助你，更是与我们的日常生活密切相关。你如果是因为时间的关系而不能准时地收看到社会新闻，了解不到国家大事的话，你只要上网，各种各样的新闻消息就尽在你的掌握之中了。由得人由于工作繁忙的缘故，不能去逛商店，网上也可以很方便得购买到东西。

网络更是一个通讯的好工具。你是否有远在异地的好朋友，你是不是很想与他联系。网络可以帮你！你可以通过上网与他交谈，倾诉你的肺腑之言，仿佛你们就在面对面地聊天。无论你们相处多远，相信网络可以使你们感觉近在咫尺。如果你有许多话要说，又找不到倾诉的对象，你也可以上网向一位你不认识的朋友说出你的心声，说不定你也会多一位好朋友呢。

当然，网络也是一把可怕的双刃剑！一个个鲜活的事实，血淋淋的教训摆在我们的面前：

一个15岁的男孩，眼看就要中考了。成绩一向优秀的他，自从迷恋网络游戏后，成绩一落千丈。他的爸爸忍无可忍，将他痛打一顿。他心里拗气，离家出走了。原本和睦的家庭，愁云密布。中考他没参加，而是躲在网吧里玩游戏，身上的钱很快花光了，他便回家找奶奶要钱。奶奶当然不肯给，苦口婆心地劝说，希望他迷途知返。谁知，他从厨房拿了把菜刀，在奶奶身上连砍数十下，致使老人当场死亡，他却抢走了她仅有的十几元……