当代国际礼仪的主要特点

2024-10-20

当代国际礼仪的主要特点（共11篇）

当代国际礼仪的主要特点篇1

1.现代国际礼仪的基木准则。

联合国宪章在《序言》中阐述了“大小各国平等权利”的信念，并规定了各会员国应当遵循的7项原则。其中第一项为第一文库网：“本组织系基于各会员国主权平等之原则”。

现代国际关系以公认的“主权平等”为基础。“主权平等”包含两方面的涵义：一方面，每个国家都享有平等权利，不受他人侵犯;另一方面，每个国家都有尊重别国主权的义务，不得借口行使自己的主权而侵犯他国的主权。国家不论大小，都应当具有独立自主处理自己内外事物、管理自己国家的权利。国家与国家相互之间是平等的，所有国家都是国际社会的平等成员。

“主权平等”既然是现代国际关系的基本准则，作为国际交往中行为规范的现代国际礼仪，当然也必须遵循这一准则。 “主权平等”常常体现在以下几个方面：

(1)国家的尊严受到尊重：国家元首、国旗、国徽不受侮辱。

(2)国家的外交代表，按照国际公约的规定，享有外交特权和豁免。

(3)不以任何方式强制他国接受自己的意志;不以任何借口干涉别国的内部事务。

(4)在交往中，实行“对等”和大体上的“平衡”。

所谓“对等”实际是上就是“礼尚往来”，交往的双方人员，身份要大体相当;代表团互访时，双方的接待规格应相差不多;“投之以桃，报之以李”，是“对等”原则的正面引用。在国际交往中，有时也从负面运用这一原则。如：你赶走我的武官，我就驱逐你的参赞;你怠慢了我，我也请你坐一坐“冷板凳”等。

所谓“平衡”，也可以理解为“一视同仁”或“不歧视”的原则。但是，所谓“平等”、“平衡”都是相对的，不是绝对的。在国际交往中，在礼仪上给予“破格接待”的，也有诸多先例。可见国际礼仪程序的.运用也是一种外交艺术。

(5)“主权平等”的原则，在国际组织中和国际会议上，表现为每一个参加国都有同等的“代表权”和“投票权”，每一个国家所投的票在法律上具有同等效力。

(6)在“礼宾序列”问题上，也应当体现各国“主权平等”的原则。在国际会认上，各国代表的位次，不是按国家大小强弱的原则来排列，一般是按会议所用文字的国名字母顺序来排列。在签定条约协定时，应遵守“轮换制”，既每个缔约国在其保存的一份文本上名列首位，它的代表在这份文本上首先签字。在国际活动中，各国代表的序列，应以代表的职务高低或就职时间的先后作为排列的依据。在文字的使用上，每个国家都有使用本国文字的权利。在签定国际条约协定时，本国文字与别国文字具有同等效力。国际惯例的几个特点：

・能用性，为大多数国家和地区通用。

・稳定性，不受政策调整和经济波动的影响。

・重复性，一般都是反复运用。

・准强制性，受到各国法律的保护，具有一定的法律约束力。・效益性，被国际交往活动验证是成功的。

2.现代国际礼仪的特点。

(1)必须以相互尊重、主权平等为基础。现代的国家关系应当是完整的主权国家之间的关系。这与封建割据、闭关自守的封建国家之间的关系、宗主国同殖民地附属国之间的关系不同。国家不论大小强弱，主权应当一律平等。

(2)国家间，除双边关系发展外，多边往来大量增加的趋势十分明显。从而在礼仪做法上也提出了许多新问题，产生了新的做法。

(3)国际礼仪的内涵更加丰富，包括政治外交、经济贸易、文化教育、军事国防以及民间往来等各方面、多层次的国际往来，也都通过一定的礼仪形式来进行活动。特别是国际经济贸易的发展，许多公司企业都设有专职礼仪人员或公关部门。

(4)礼仪活动更加讲求实效，活动的形式更加多样，具体安排更加灵活。例如，领导人之间的实质性会谈更加受到重视：日程安排更加紧凑合理，举行宴会讲究礼仪但不事铺张;参加宴会的人数有所压缩;宴会上发表正式讲话的次数有所减少;动员群众参加的大规模场面很少;互访代表团人数减少;生活接待更加注意安全、舒适、方便等。

(5)“川礼仪简化”成为趋势。由于国际交往和活动急剧增多，繁文缛节势必成为人们不堪负荷的重担，分去人们的许多时间和精力。因此，外交礼仪简化在国际上成了一种必然趋势。

当代国际礼仪的主要特点篇2

一、主要类型

从中国大陆学生的留学形式和目的方面来看, 主要有两种类型:

第一类是为获得文凭而赴韩长期学习的国内大专院校的在校生或毕业生, 他们多具有较高的素质, 是国内大学的优秀人才。截止2007年4月, 中国在韩留学生人数为33, 646人, 其中语言进修生9, 033人, 包括大专在内的大学生18, 034人, 各类研究生5, 068人, 其他进修生1, 511人。为了吸引优秀的中国学生赴韩留学, 韩国大学推出了一系列专门针对中国学生的优惠政策:如大邱大学向该学校256名中国留学生提供宿舍, 如果没有受到学校处分, 中国留学生每个学期还可以获得减免一半学费的优惠待遇。全南道的东新大学和中国东北地区的三所高等院校结成姊妹友好关系, 学生在韩国和中国各学习两年, 学业合格毕业时, 可以获得两个学校的学位。部分韩国大学还为攻读研究生以上课程的中国留学生提供100%的奖学金, 有些甚至专门针对来自中国的留学生提供特别的奖学金。如廷世大学设立的“冠廷中国青年领导者奖学金”, 每年资助30名优秀中国毕业生赴韩攻读硕士或博士学位。韩国大田的培材大学与中国著名大学建立了广泛的合作关系, 该校在每年的专业招生计划中, 还特别针对中国留学生预留部分奖学金名额。据统计, 截止2005年底, 已有130多所韩国高校与中国170多所高校签定协议并建立了校际交流关系。2008年5月27日中国教育部和韩国教育科学技术部签署了承认中韩两国高中教育及学历的谅解备忘录, 通过此次签署的谅解备忘录, 接受11年学制教育的中国学生今后也可直接报考韩国大学, 而无需额外接受教育。此外, 谅解备忘录还规定, 正在中国上大学或取得学位者可以在韩国本科班插班入学, 而正在中国攻读学士、硕士及博士学位者则可以报考韩国硕士班和博士班, 或插班入学。因此两国之间的留学生交流有望今后进一步深化。

第二类是包括语言进修生在内的各类进修生, 他们来韩国不是为了取得学士、硕士或博士文凭, 而是为了学习韩语和职业技能, 以便今后更好地就业。目前, 中国是韩国第一大贸易伙伴, 最大的出口市场和最大的投资对象国, 韩国是中国的第三大贸易伙伴和第四大外商直接投资来源地。据韩国教育人力资源部研究人员介绍:仅青岛就有5000多个韩资企业, 山东全省的韩资企业接近万家, 全中国估计有10万多家韩国公司, 已经超过了在华日资企业的数量。如此大量的韩资企业, 必然加大对中国本土韩语人才的需求, 韩语在中国属于小语种, 韩语人才就业前景普遍较好。另外, 韩剧、韩语歌曲等韩流在中国年轻人中大受欢迎, 和中文有很深渊源的韩语是比较容易掌握的外国语言, 这大大增加了中国人赴韩进修语言的兴趣和热情。据韩国驻华大使馆官员介绍, 韩国语语言研究院、韩国国际教育振兴院以及48所四年制大学、13所专门大学开设有韩语语言学院, 为国际学生提供韩语研修课程。另外, 韩国发达的IT、物流等领域也吸引了不少大陆学生赴韩参加专业技能培训。近年来, 随着韩国料理、美容护理等行业在中国走俏, 赴韩参加此类短期职业技能培训的中国年轻人亦不少。中国2006年成立的中韩合作宁夏职业培训交流中心, 是宁夏第一家与国外合作、旨在培养高技能劳动者的工作机构, 学员赴韩进行教学实习或长、短期研修, 以便增强自身职业技能和竞争力。

二、主要特点

留学历史较短, 进修韩语人数增长迅速, 整体留学规模呈上升趋势, 留学人数占外国留学生的主体, 是当代中国赴韩大陆留学生的主要特点。相对美、英、日、澳四个典型留学东道国而言, 韩国发展外国留学生教育事业起步较晚。根据韩国教育开发院的统计, 1970年韩国高校的外国留学生人数只有321名, 1980年为1015名, 1990年为2237名。20世纪90年代以后, 随着全球化、高等教育国际化的发展等国际环境及教育环境的变化, 韩国政府在接收留学生方面做出了积极主动的努力, 于2001年和2004年先后两次出台了“扩大接收留学生的综合方案”, 韩国的外国留学生教育事业一改以前的低迷状态而迅速发展起来。尽管中韩关系源远流长, 但由于中韩两国于1992年方才建交, 故大量招收中国大陆学生也就相对较晚, 致使中国大陆学生留韩历史显得短而又短。中国政府非常重视和韩国在教育领域的全面交流与合作, 在中国驻韩大使馆内设教育处、派教育参赞。来自中韩两国的合力, 推动赴韩留学热潮高涨。据统计, 1998年、2001年和2002年在韩国的中国留学生总数分别为1713名、2548名和3811名, 到2003年末, 在韩国国内的留学生共有9456名, 其中中国留学生有5492名, 占全体留学生总数的58%, 位居第一, 是位于第二位的日本留学生的6倍多;来韩国接受短期语言研修的中国学生2000年有505人, 2003年增长了4倍, 达到2197人, 2007年语言进修生达9, 033人, 8年的时间增长了18倍。在2007“中韩交流年”之际, 韩国海外弘报院院长俞载雄透露, 目前在韩的中国留学生已突破2万人, 中国留学生成为韩国境内最大的留学生群体。

由于时间较短, 韩国中国大陆留学生的留学史呈现出的阶段性、曲折性不够明显, 但由于发生在改革开放后中国派遣留学生政策进行了四次大修改和中国留学工作发展的四个发展阶段之间, 它再现了我国留学工作在日益成熟期间所蕴涵的令人深思的复杂性特征。

参考文献

[1]中华人民共和国驻大韩民国大使馆教育处.

[2]陈滔伟.中国人赴韩留学评说.神州学人, 2005, (10) .

[3]梁可, 白雪.韩国:受追捧的留学新秀.21世纪, 2005, (10) .

[4]梁美淑.韩国外国留学生教育的最新发展及其政策分析.比较教育研究, 2007, (7) .

[5]李从心.中国留学生在韩国.侨园, 2005, (1) .

当代国际礼仪的主要特点篇3

关键词：西方主要思想道德教育；教育方法；特点；启示

中图分类号：G40-012.9 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2015）18-0005-04

随着全球化的深入发展和我国与西方政治、经济、文化交流的日益频繁，西方的文化逐渐跃入人们的视野，影响着国人的思维。西方的思想道德教育作为公民教育的主要手段，是西方社会文化思想的重要组成部分，以其自身的独特魅力影响着公民思想道德的形成和发展。研究西方思想道德教育的方法，总结其独特的特点，为我国的思想道德教育教育提供借鉴，将有助于深化我国的思想道德教育，增强思想道德教育的效果。

一、当代西方的思想道德教育方法

（一）思想道德教育方法

方法，是人们为了认识世界和改造世界、达到一定目的所采取的活动方式、程序和手段的总和。方法就其本质而言，是人们对客观规律的科学把握和运用，只有符合客观规律的方法才会具有价值。思想道德教育方法是教育者为了达到一定的教育目的对受教育者实施教育影响的方式和手段，优秀的思想道德教育方法符合受教育者的思想道德发展规律，有助于提高受教育者的思想道德水平，是实现思想道德教育目的的重要手段，也是增强思想道德教育效果的重要条件。

（二）当代西方主要的思想道德教育方法

西方的思想道德教育是和西方社会的政治经济文化密切相关的，尤其独特的传统和文化烙印，在长期的发展过程中，形成了许多的思想流派。不同的思想流派采用不同的思想道德教育方法，主要有：道德认知发展方法论、价值澄清方法论以及社会学习方法论。

1.道德认知发展方法论。道德认知发展方法论是美国的道德教育学家科尔伯格于20世纪50年代确立的，它以道德认知发展理论为基础，强调道德发展和认知发展之间的密切关系，认为道德发展总是遵循一定的阶段进行的，注重儿童道德判断的阶段性。道德认知发展方法主要通过道德讨论法和公正团体法来实现。道德讨论法是通过对于道德两难问题的讨论，诱发认知冲突促进积极的道德思维，从而促进道德判断发展的方法，而公正团体法十分强调团体的教育力量和民主管理的教育作用。

2.价值澄清方法论。价值澄清方法论是20世纪60年代形成的，由美国的教育学院的教授路易斯·拉塞斯创立，最早在《价值观与教学》一书中得以阐述。价值澄清理论认为，在充满矛盾与冲突的社会中，没有一套公认的道德原则和价值观，教师不能传授给学生“正确”的价值观，只能通过分析评价，帮助学生进行道德判断与选择。价值澄清方法论通过选择、珍视、行动三阶段和七个步骤（即自由选择、从多种可能中选择、对结果深思熟虑的选择、珍惜爱护自己的选择、确认自己的选择、依据选择行动、反复地行动）来实施。

3.社会学习方法论。社会学习方法论是美国心理学家班图拉、米切尔等人创立的，以社会学习理论为基础的一种道德教育方法体系，主要有榜样示范方法和强化手段。社会学习理论强调观察学习是行为获得的基本学习方法，认为学习既是反应过程，也是认知过程，还是自我调节过程，人的复杂行为就是通过观察、模仿、再经认知过程而逐步形成的。社会学习理论注重强化的学习意义，认为人可利用外部直接强化从环境中学习，可利用替代性问题强化观察他人行为进行学习，还可利用自我强化从体验自身行为的可能结果的预期中学习。

二、当代西方思想道德教育方法的特点

西方的思想道德教育方法与中国的思想道德教育方法相比，具有显著的特点。

（一）以宗教为支撑，强调宗教教育和世俗教育相结合

西方的思想道德教育与宗教有着深刻的渊源，其最早追溯到古希腊罗马时期，一直到19世纪初，宗教方法一直是西方思想道德教育的主要方法，进人20世纪之后，虽然西方国家改变了宗教教育的主导地位，大力倡导世俗道德教育，但是宗教仍然流淌在道德教育的血液之中。正是基督教最初规定了道德的基本准则，确立了道德教育的基本方法，才使以后的道德教育有了最初的理论依据。宗教教育也即道德教育。虽然，在19世纪初，民主与科学成为资产阶级倡导的主流观念，宗教受到了批判和限制，但是宗教教育的影响并未因此结束。西方国家允许信奉宗教，利用教会为政府服务，在学校开设宗教课，系统传授宗教教义和宗教信仰。同时，宗教还深刻影响了教育学、管理学、社会学等学科的研究方法。

（二）以课堂为依托，注重隐性教育

课堂是教师传授知识、学生学习的最佳场所，进行思想道德教育离不开课堂，必须以课堂为依托。但是中西方的课堂教育具有明显不同的特点。中国多采用直接的灌输式的教育方式，有固定的时间和场所对学生进行教育，有专门的思想政治教育教师对学生进行直接的道德教育，明确告诉学生应该做什么不应该做什么，在课程设置方面，小学设立思想品德课，中学设立思想政治，大学设立思想理论课。但是西方国家多采用间接的隐性教育，他们认为道德教育有机渗透于各科教学和学生的日常生活比直接的灌输收益更大。因此，西方国家多采用讨论法和故事法等引导学生对相关的道德问题进行分析、判断，隐蔽地向学生传递教育信息。在课程设置中，西方国家一般没有专职的德育工作队伍，任何教师都可以担负起道德教育的职能，没有统一的德育教材。西方的道德教育更多地采用无意识教育，使学生的思想和行为在潜移默化中受到影响。

（三）以活动为载体，注重道德实践

中国的思想道德教育坚持传统的教学论思想，主张以课堂为中心，强调对学生进行主流思想观念和价值形态的灌输，采用直接的教育方法，而西方国家坚持以学生为中心，采用间接隐性的教育方式，把思想道德教育贯穿于日常的活动之中，注重道德实践。例如，美国的中小学校多采用周末晚会、社会问题研讨、参观科技馆博物馆、观光旅游等形式培养学生爱校、爱国、爱人之心，高校则重视在课外活动中塑造学生品德。英国学校多采用设计一些活动让学生扮演各种生活角色，使学生能够身临其境地面对各种道德难题，使他们练习处理将来在成人社会中可能遇到的各种道德问题，从而发展他们进行道德判断的各种能力。总之，西方国家比较注重各种活动的开展，使学生在实践中不断树立信念、锻炼意志、培养感情、规范行为。

（四）以学科为平台，传播思想道德教育价值

当代西方思想道德教育方法的一个显著特点是价值性和学科性的统一，以多种学科为平台，传播思想道德教育价值。在国外的思想道德教育中，价值性丝毫没有被遗忘和淡化，各国的思想道德教育总是为本国的政治、经济、文化发展服务的，带有明显的阶级性的特点，但是这种价值性是和“学科化”相统一的。自70年代以后国外的思想道德教育日益专业化和学科化，从事这项工作的专家日趋增多，专业素质不断提高。从学科上来看，教育学、社会学、心理学、伦理学、政治学、法学等，各种不同学科交叉、渗透，甚至在同一学科内部还出现了细分化倾向。这些学科对思想道德教育活动的对象、内容、手段、环境、效果等进行研究，给予实践活动以有力的指导，大大提高了思想道德教育的有效性。我们在对国外的思想道德教育进行考察时，应该透过这些学科化的形式，看到思想政治教育价值性之实。

（五）以心理咨询为补充，培养健全人格

心理咨询是西方思想道德教育的有力补充，可以指导学生健康成长，排除其成长道路上的障碍，减少其心理疾病，增进其心理健康。心理咨询最早出现在20世纪30年代的美国大学校园里，现在，心理咨询已得到迅猛发展，其主要职能是进行生活指导、学习指导、心理辅导和就业指导等，其中心理辅导的道德教育功能最为显著。美国几乎所有大学都设有心理卫生、心理咨询类机构。这类咨询机构集中了一批受过专门训练的心理咨询专家全面为学生提供发展咨询、适应咨询和障碍咨询。这对提高学生的自我意识水平和自助能力，解决学生遇到的各种心理问题，促进学生在思想和心理上的成熟，健全人格等方面都起着非常重要的作用，是美国大学思想道德教育的有效途径和方法之一。而我国尽管十几年来一些高校也陆续开展了心理咨询活动，但因为学科的专业化程度不够，教师的专业化程度不高，学校对心理咨询的重要性认识不足，学生对心理咨询存在误区等，心理咨询的广度和深度尚显不足，甚至在某些学校里流于形式。

三、西方思想道德教育方法对我国思想政治教育的启示

借鉴西方德育的优秀方法，取其精华，为我所用，对于提高我国公民尤其是青少年的思想道德教育水平，加强思想政治教育效果具有重要的现实意义。我们可以从以下几个方面借鉴西方德育的优秀方法。

（一）坚持政治性，注重主流的价值观念引导

思想道德教育作为国家意识形态的重要组成部分，是具有鲜明的阶级性和政治性的，任何国家、任何阶级都不能抹杀政治性。西方国家同样如此。西方国家在进行思想政治教育工作时，一般不用“思想政治教育”这个名称，但并不是没有“政治性”色彩，恰恰相反，这些国家的思想教育都带有强烈的政治色彩，只不过是隐蔽程度不同而已。有些人认为，西方国家的思想道德教育只是一种思想净化的手段而丝毫没有政治性，这种思想是极其错误的。中西方的思想道德教育始终是以政治性为目的的，我们必须以马克思主义理论为指导，用正确的世界观、人生观和价值观引导广大青年学生，在全社会深入宣传社会主义核心价值观，用中华民族的优秀文化和道德观念去武装广大青年，弘扬主流的意识形态和价值观念，从而抵制各种西方错误思潮的侵袭，这一点必须毫不动摇、始终坚持。

（二）坚持隐蔽性，将理论灌输和隐性教育相结合

隐蔽性和无意识性是西方道德教育的重要特点之一，美国、英国、法国等多个国家都注重将思想道德教育内容寓于日常的生活之中，对学生进行无意识教育，而中国多采用灌输教育，将道德教育内容直接讲述给学生，这样在一定程度上会引发学生的叛逆心理，激起学生的反抗意识，不利于取得好的教育效果。我们要借鉴西方优秀的道德教育方法，就应该将理论灌输和隐性教育相结合，采用多种方式对学生进行潜移默化的影响。一是采用坚持贴近学生，贴近实际，贴近生活的原则，丰富教育载体，利用QQ、微博、微信等手段。二是在课堂上引入道德讨论方法、价值澄清方法等西方优秀的教育方法。采用故事法、讨论法等形式，帮助学生进行道德认知和道德选择，澄清价值观念，这样的教育形式有利于激发学生的学习兴趣，自觉地践行道德内容。三是需要形成思想政治教育的合力。对校园文化、课堂教育、现代传媒载体进行整合。

（三）坚持实践性，开展道德实践活动

思想是行为的先导，优秀的思想也只有在实践中才能加以印证，思想道德教育的效果也只有在实践中才能彰显出来。任何思想问题的解决都离不开思想教育的客体，即广大学生。任何思想的产生都源于客观实践；任何思想问题的解决都在学生自身观念的转变，在于自身受到教育，这种观念和思想的转变才是根本的转变。作为大学生，与现实社会接触不多，很多思想问题的产生都源于道听途说或是闭门造车，忽略了社会现实状况的了解。要主动引领学生自觉投身于社会大实践之中，多接触社会，接触现实，通过在社会实践中劳动来扭转或改变对某个事件、事实的看法，进而影响自己的思维体系，形成正确的世界观、人生观和价值观。学校范围过于狭小，走出校门融入社会的大圈子有利于拓展视野，增长见识，增长学问，释放心理和思想上的郁结，有助于形成积极、向上、乐观的世界观、价值观和人生观。

（四）坚持心理引导，提供心理咨询与救助

近年来，随着生活节奏的加快以及社会的迅猛发展，学生面临的压力与日俱增，各种各样的心理问题随之出现。升学压力、就业压力、情感压力、人际交往压力等，这些压力和困惑如果无处排遣，将会造成悲剧，我国高校每年发生的自杀事件就是这些压力酿成的恶果。因此，各级学校教师应该关注学生的心理问题，采取有力措施解决学生的困惑，给学生提供心理咨询与救助。首先，学校应该重视心理咨询工作，为心理咨询工作的开展提供有效的条件。尤其是中学校园也应该设立心理咨询室。学校应配备专门的心理咨询老师，提供合适的场所，采集专门的设备，从硬件设施方面支持心理咨询工作的开展。其次，教师应该提高自己的专业化水平。在某些中学学校虽然配备了心理咨询教师，但是这些老师往往由学校的其他任课教师担当，没有专门的心理学知识，往往容易误导学生，解决不了学生的真实问题。因此，心理咨询活动应由具较高的专业知识水平的专业老师担当。最后，学生应该深化对心理咨询活动的认识，正确看待心理咨询服务。许多学生对心理咨询活动的认识存在误区，如认为心理咨询解决不了实质问题，害怕老师知道自己的心理问题而不愿向心理咨询老师寻求帮助等，这些都使得心理咨询服务难以顺利开展。我们应该通过开展各种活动，普及心理学的相关知识，营造一个和谐健康的氛围，引导学生正确地看待心理问题。各级各类学校应坚持心理引导，提供心理咨询与救助，将心理引导作为思想道德教育的有效补充手段，从而提高学生的思想道德水平。

参考文献：

[1]张耀灿.思想政治教育学原理[M].第二版.北京：高等教育出版社，2007.

[2]郑永廷.思想政治教育方法论[M].第一版.北京：高等教育出版社，1999.

[3]郑永廷.论当代西方国家思想道德教育方法[J].学术研究，2000，（3）.

[4]王瑞荪.比较思想政治教育学[M].第一版.北京：高等教育出版社，2001.

[5]韦文学.国外高校德育的特点及对我国的启示[J].理论导刊，2005，（5）.

世界主要的餐桌礼仪篇4

若要添菜，可将餐叉朝下，置于盘上。

取走盘中最后一份食物，若盘中留下一人份时，可考虑分而食之。

日本：吃饭大声咂吧，在日本被视为礼貌之举。

自己倒饮料，食客为彼此倒饮料，才符合传统习俗。

泰国：饭局其实是个社交场合，最有钱的那个自然会买单。

将筷子插在碗中，那很不吉利。

墨西哥：等主人说完“用餐愉快”(Buen Provecho)后，再开始吃喝。

准时赴宴，迟到30分钟以上，并不为过。

中东：用餐时保持安静，用左手递食物。

德国：取食时，能切多大切多大，在德国，这意在称赞厨师技艺高超，做出的料理入口即化。

吃沙拉时切生菜，食客不妨用餐叉叉起食用。

蒙古：持杯时，手掌朝上，将牛奶或乳制品洒在地上。

蒙古人认为，这会带来厄运。

肯尼亚：餐前洗手，餐桌上甚至备有洗手盆。

抢在最老的男性长辈前用餐，要知道，家中最老的男性长辈享有优先用餐权。

智利：邀请女士先入座。

当代礼仪与价值取向篇5

今日中国，惩治腐败，端正党风，培育和践行社会主义核心价值观，政治生态环境正在发生深刻变化，敬老崇文蔚然成风。衷心祝愿各位馆老坚持传承、弘扬中华传统文化，笔耕不辍、丹青不断，岁增身益健，菊酒对晚霞，妙笔传往事，清韵颂中华。

第五届敬老崇文论坛以“中华礼仪与当代价值取向”为题，明示中华礼仪就是中华民族文化基因，阐释礼以载德、仪彰文明的渊源真谛。紧扣时代脉搏，意义深远。

总书记在北师大与师生共度教师节时，交谈中，对小学课本删除古诗词“很不赞成”，对“去中国化”感到“很悲哀”。他的直言卓见，彰显了对经典的爱，对民族的爱，对国家的爱，社会热议，群众拥护。对总书记的观点，我非常赞成。

实现中国梦，要坚持改革开放、转型发展，更要扎根铸魂、传承基因。传承中华文明，践行核心价值观，是全社会的责任，我们各位馆员更是义不容辞。

烈士暮年壮心不已。衷心期盼各位馆员，利用各种机会，各种场合，挥如椽笔，泼五彩墨，吟诗词歌赋，书经典文章，向孩子，向社会，传播中华文化精粹。祝论坛圆满成功！祝各位馆老、各位嘉宾身体健康、阖家欢乐！

传统礼仪文化的传承与创造性转化

□燕爽（中共上海市委宣传部副部长、市文明办主任）

自2010年至今，敬老崇文论坛已连续举办了五届。我们本次敬老崇文论坛的主题是“中华礼仪与当代价值取向”，就是从礼仪文化的角度探索思考，既有理论借鉴，又有实践意义。我在这里谈三点想法：

第一，传统礼仪文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。中华民族素以“礼义之邦”自豪，传统礼仪文化积淀着中华民族的精神追求，包含着中华民族的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识。我们不仅要在形式上延续传统礼仪礼节，更要在本质上传承礼法礼数的道德内涵。孔子所说：“博学于文，约之以礼”，就是既要博览经典，更要以德育人，以礼化人，使人遵德守礼，和谐相处。在全面深化改革的新形势下，在上海创新驱动、转型发展的攻坚阶段，在思潮多元、观念碰撞的今天，我们要挖掘优秀礼仪文化蕴含的思想道德资源，弘扬传统礼仪文化中的处世智慧和道德准则，构筑共同的精神家园。

第二，传统礼仪文化要回归百姓家庭、融入日常生活。加强传统礼仪教育，是社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化的有效载体。今年以来，市文明办围绕培育和弘扬传统礼仪文化，与市妇联等相关部门密切配合，在全市开展了中华优秀传统文化礼仪大赛和“征集好家训、评议好家风、寻找好家庭”主题宣传等系列活动，广泛开展媒体宣传、网络评议、微信互动、专家访谈、档案展览等活动，得到了社会各界和广大市民的热烈反响。

第三，加强传统礼仪文化的创造性转化和创新性发展。贯穿于中国传统社会的“仁、义、礼、智、信”，是一个以德治为核心的伦理性社会的基本准则。“礼”的内容十分庞杂，既包括国家典章制度，也包括宗教仪式、社会习俗、礼仪规范，对维护社会秩序和稳定、协调人际关系和睦、倡导言谈举止礼貌具有重要的正面作用，影响到社会领域和个人生活的方方面面。但不可否认，随着时代变迁和社会发展，以往礼仪规范中存在着一些繁文缛节和个别不合时宜的内容，需要在顺应民主政治、先进文化、技术革命等新形势中与时俱进、创新发展。

创造富有时代性和民族性的中华礼仪

□郝铁川（上海市文史研究馆馆长）

道德建设的历史经验告诉我们，一个重要的价值观念要想具有普遍性、持久性和权威性，主要靠四种东西来实现。一靠一个通俗易懂和较高权威的教义读本；二靠政府、制度的支撑；三靠社会化的礼节仪式；四靠一支体现价值观念的人格化示范队伍。今天，我们在去年举办弘扬中华民族尊老传统敬老崇文论坛之后，举办以“中华礼仪与当代价值取向”为主题的论坛，目的在于推进一些中华民族优秀道德观念的礼节仪式化，融入大众的日常生活中。

我觉得，推进中华民族优秀道德观念的礼节仪式化，需要把握三个问题：

第一，注意弘扬中华民族礼仪传统中的热情、责任、敬老精神。一要注意弘扬中华民族热情好客精神，正如孔子所说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”二要弘扬中华民族社会责任心精神。三要弘扬中华民族尊老敬贤精神。

第二，注意借鉴现代西方礼节仪式中的科学、平等、人权精神。一要注意弘扬西方礼节仪式中的科学精神。二要注意弘扬西方礼节仪式中的平等精神。三要注意弘扬西方礼节仪式中尊重私权精神。

第三，融通古今中外，推出具有时代性、民族性的中华礼仪。一是不要盲目崇拜西方，妄自菲薄。二是要注意兼取中西礼仪之长。

为了在促进中华礼仪民族性、时代性方面做深、做实、做细，上海文史馆成立礼仪研究中心，将对中华传统礼仪逐个研究，借鉴西方，推陈出新，为中国特色社会主义精神文明大厦的建设增砖添瓦。

弘扬孝文化践行核心价值观

□唐国才（上海市老年基金会副理事长）

我们的传统礼仪，本指人与人、国与国之间交往的一种礼仪，同时也逐步成为规范和强化社会秩序的一种手段。我国古代推崇的礼治，则是在此基础上的升华。礼仪就范围而言，包罗万千，纷繁复杂。从历史实践来看，最为核心的就是推崇“孝道”，所谓“百善孝为先”。梁濑溟称中国文化为“孝的文化”，将忠孝原则推行发展到设身处世、推己及人，所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“己欲立而立人、己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”等等。

改革开放造就了我们中华民族经济腾飞的伟大时代，互联网时代的大门开启，东西方各种新旧文化观念的碰撞出不仅仅是灿烂的火花，也带给我们各种意想不到的病源与隐忧，如信仰缺失、拜金主义、物欲横流、贪污腐败等等。要实现中华民族的真正复兴，必须寻找振奋本民族的文化基因，牢固形成我们民族特有的信仰体系和精神价值观念，这是民族崛起的关键。

今天，面对全球人口老龄化以及我国特有的日趋严重的社会养老问题，我们应该意识到从传统“孝道”延伸出的“家家有老人，人人都会老”、“老人的今天就是我们的明天”、“关爱老人就是关爱自己”的敬老养老的道德理念，不仅易入人心，且切实可行。它集中体现了政府有责、社会有责、家庭有责的共识。这是解决我国养老问题的重要理念和保障。

当代国际礼仪的主要特点篇6

国际健美操评分规则, 不但是裁判员评分的依据, 同时也标志着健美操运动的发展方向。近年来健美操的技术有了很大的发展, 竞技健美操的规则变化也呈现出周期性的特点, 以每四年为一个周期, 规则的变化推动着健美操的发展, 对健美操的发展至关重要。另外, 通过不断对新规则进行修改和补充, 保证了健美操朝着一个好的方向发展。本文通过对2009年和2013年竞技健美操的竞赛规则进行对比分析和研究, 确定了当前适合我国健美操运动发展的大方向, 为我国健美操运动的发展指明了方向。

2、研究方法

(1) 文献资料法:通过查阅竞技健美操的相关文献, 了解竞技健美操的规则, 重点查阅2009版和2013版国际竞技健美操的竞赛规则, 进行分析和比较。

(2) 专家访谈法:与竞技健美操相关的专家教授, 部分国家级裁判, 部分教练员、国际运动健将、一级运动员就新规则的变化引起的思考进行专题访谈。

3、分析与讨论

2009年国际竞技健美操规则变化的特点

(1) 关于艺术表现的的评分标准。

2013版竞技健美操评分规则最大的变化就是将艺术的评分标准设置的更加详细和具体, 经过细化以后的艺术分值更加简明直白, 这些规则的变化对竞技健美操的艺术表现性要求更高, 在比赛中艺术表现力占据的分值也有所增加。在2013版竞技健美操规则中对艺术裁判的要求时在对整套健美操的艺术价值进行评判的时候更加注重编排的艺术性, 评分更加具体。更加注重的是对细节的完成。2009版将艺术分值从三个大方面九个小方面进行评分。从表1可以看出2009版的艺术分值为1.0 (成套动感) +1.0 (成套复杂) +1.0 (成套多样性) +1.0 (场地的利用) +1.0 (操化多样性) +1.0 (操化复杂) +1.0 (操化数量) +1.0 (表现) +2.0 (音乐) :

2013版艺术分值三个小方面分值为2分。在2013版艺术分值更加体现创新性, 成套的创新、操化的创新、音乐的创新、连接的创新。

(2) 成套完成部分调整。

完成减分相对上周期作出了较大的调整, 除了增加一致性减分内容比例, 还对难度除外的其他成套内容明确减分细节的要求, 同时对一般性减分细则和针对各组别难度的特殊分细则做出了调整。

2013版失误的难度和同时完成的连接难度被视为组别难度, 而在2009版中失误的难度不视为组别难度, 要扣掉缺组的分数1分。2013版各组别的难度分值经行了大范围的调整。

2013版C组的难度增设了水平旋和旋子的新难度, 相对2009版的37个难度动作类别, 调整为22个。

要求队员们在比赛中要想从10个难度动作上完成得分, 必须选择各类难度动作, 还要根据自身的条件进行难度动作的选择, 选择中高级别、有利于自己水平发挥的难度动作, 这样能让运动员在比赛场上更好的发挥出应有的水平, 能够拿到更加合理的分数。通常对运动员来说, 一般可以选择适合自己的难度动作, 如果自身的条件有限, 可以选择一些低难度的动作, 保证动作完成的质量, 以防和别人拉开差距。因此, 未来竞技健美操对运动员的体能、身体素质、艺术表现力、技术水平以及对难度的掌握提出了更高的要求。

4、总结语

文明礼仪之星主要事迹篇7

我是八（1）班的李XX，我很开心把自己介绍给大家，同时也向同学们倡导雅言雅行的活动。

我热爱学习，关心集体，乐于助人，尊重师长，是校三好生。同时，我牢记伏尔泰说的：生命在于运动。坚持每天积极锻炼，从入校以来一直是年级跳远冠军。

论语里面孔子说的一句话让我记忆深刻，他说：“言忠信，行笃敬！”意思是说话要忠诚、信实，行为要厚道和恭敬，平时用这句话也经常提醒我自己，我能做到吗？作为一名初中学生，雅言雅行是必不可少的行为礼仪。雅是一种休养，一种内涵，是一个人内在素质的体现。一个人如果不能雅言雅行，满口脏话就好比一件漂亮的白大衣沾上了污点，会影响个人形象。作为新时代的学生，我们既要坚持有好的学习成绩，也要注意自己个人品德的修养，坚持自身不被有害于文明的行为所同化。从小事做起，尊重身边的每一个人，是最根本的。一句‘你好’或’对不起‘，便是雅的体现。从我做起，养成雅言雅行的好习惯去影响别人，共同维护文明的校园环境。

当代大学生社交礼仪篇8

任何一个文明社会，一个文明民族，人们总是十分注重礼仪的。因为礼仪是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它反映一个民族的精神面貌。中国是有着五千年历史的文明古国，也是礼仪之邦。身居礼仪之邦，应为礼仪之民。知书达礼，待人以礼，应当是当代大学生的一个基本素养。

1、社交礼仪概念及内容

社交礼仪是指人们在人际交往过程中所具备的基本素质，交际能力等。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。

社交礼仪一般包含仪表礼仪、举止礼仪、语言礼仪、交往礼仪等。

1.1仪表礼仪包含个人的妆容，服饰等。一个人的仪容是其修养、文明程度的表现。通常出席不同的场合需要不同的妆容与服饰。

1.2举止礼仪包含动作、站姿、坐姿、走姿、表情谈吐等举止。举止礼仪是自我心诚的表现，一个人的外在举止行动可直接表明他的态度。举止具有传递信息的作用，一个讲究礼仪的大学生就要学会运用体态语言表示自尊和他尊。

1.3语言礼仪是指对不同人所用的礼貌语言。语言是根据对象来确定的。语言礼仪有着人际交往中至关重要的位置。一个人的语言可以直接反映一个人的文明以及受教育程度。

1.4交往礼仪是社会生活中最不可或缺的。因为人在社会上生活就必须和各种各样的人打交道，这就决定了交往礼仪的重要性。一个成功的人往往有着良好的交际礼仪。良好的交际礼仪有助于人获得成功。

社交礼仪的每个方面都是不可缺少的。

2、社交礼仪的重要性

社交在当今社会人际交往中发挥的作用愈显重要。通过社交，人们可以沟通心灵，建立深厚友谊，取得支持与帮助；通过社交，人们可以互通信息，共享资源，对取得事业成功大有获益。

对于即将进入社会的大学生来说，礼仪不仅是一种礼貌形式，更是一个人受教育多少的标志，一个受过高等教育的人在举止、礼仪上与没受过教育的人有着本质的差别。不管是就业，还是与人交往，个人的礼仪好坏直接决定着留给他人印象的好坏。严重的可以影响到自己的就业与生活水平。现代社会对人才的要求越来越高了，但是懂得以礼仪最基本的。不用多说正常人都更愿意与一个有教养有礼貌的人交往。一个企业也希望自己的员工是一群懂礼仪的人，没有那个老板希望看到一群混混一样的员工。

一般来说，社会上讲文明讲礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的生活就会更愉快，而国家、社会就更有序更文明。

大学生是国家和民族的希望，作为社会上的一个特殊群体，他们接受着前沿的文化和知识，感知着现代的文明，汲取着深邃的思想，在礼仪修养方面应当有更高的要求。知书达礼，待人以礼，应该是当代大学生的一个基本素养。

3、当代大学生社交礼仪现状

虽然我们从幼儿园便开始接受着各种各样关于礼仪的教育。比如：不乱写乱画，不随地吐痰，要把垃圾扔在垃圾桶里，见了什么人该叫“叔叔”、“阿姨”，见了什么人该叫“爷爷”、“奶奶”，要懂得与小伙伴们一起分享自己东西，见了老师要问好，见了国旗要敬礼等等。但是随着年龄的增长，我们的礼仪却在逐渐减退。升旗时多数人把手放兜里了，不为什么只是因为大家似乎都这样，自己把手放裤缝反而很奇怪。我们开始重拾恶习。

比如服饰，随着社会的多元化，一些来自网络，杂志等的错误审美观误导了不少大学生。一味追求时尚潮流，标新立异，以及视觉冲击等。在学校，甚至课堂里奇装异服，浓妆艳抹，奇怪的的发行和发色。这些都与大学生身份极不相符，因此不少人对大学生产生质疑，甚至对当代高等教育产生了质疑。

还有一些同学无视课堂纪律旷课，迟到，早退。课堂上自由说话，接发短信，吃东西，睡觉，玩游戏，考试作弊等等。认为不挂科就不是完整的大学生活。生活中随地乱吐乱扔，浪费水电，浪费粮食。公众场合举止不端，喝酒抽烟。虽然大多数大学生已经是成年人了，但是作为在校学生却没有学生的风范。

不少大学生一方面，自己不尊重他人。另一方面，却强烈要求自己需要被尊重。追求个性，把网络上的脏话挂嘴上当做潮流。追求物质享受。

从对社会到对父母，很多的学生是拿着父母的钱享受着父母从未享受的东西。拿着父母的血汗钱享受着恋爱，去酒吧，咖啡厅里约会。恋爱可以是大学生活的一部分。但这并不是必须的。

4、造成大学生礼仪缺乏的原因

4.1传统礼仪文化偏失

新时期大学生缺少传统的伦理道德意识和礼仪行为知识，不理解中国传统文化的“礼”文化所包含的精深内涵，认为中华的“礼”是封建，现代社会是开放社会，不必讲究那么多礼。摈弃中华传统文化。不爱看文学书籍，更是对中国古典文化知之甚少。

4.2外来礼仪文化的冲击

礼仪是一种文化，是文化就有纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着全球化的步伐不断加快，经济、文化高速碰撞融合，西方文化大量涌进中国，中国传统礼仪也不断受到西方礼仪文化的冲击。当代大学生由于对中国传统文化的了解和接受不够，新鲜的外来的文化更容易被他们认同与接纳。大学生表现出对外来文化全面接触、快速适应、积极迎合的态度，但由于盲目，盲目追求西方文化，结果只是片面从欧美影视作品了解他们的文化而造成了误解。

4.3礼仪教育的严重缺位

父母是我们最早的老师，也是最重要老师。家庭教育是一个人礼仪教育最早的起点。但是如今家庭礼仪教育的淡漠和偏失导致整个社会礼仪的缺失。其次是学校礼仪教育的弱化和缺失，幼儿园和小学老师学校或许还会强调礼仪，带是随着接受教育的高等化我们不再注重礼仪的学习。高校思想道德教育直接将教育基点放在大学生的理想、信念、人生观、价值观的塑造上，也未能充分认识礼仪教育是一个接受道德教育、培养良好道德行为习惯的过程。

众多原因造成了大学生礼仪的缺乏。

5、如何提高个人社交礼仪

提高自身修养与社交礼仪变得越来越重要了。要提高个人社交礼仪可以从以下几点做起：

1.1注意仪容着装

大学生应是一群充满激情与斗志的群体，所以着装也要出现这一主题。对于大学生来说服饰应以所在群体为标准，以显示出年轻人的朝气蓬勃、积极奋进的精神风貌。

1.2多学习健康向上知识文化

想要提高个人社交礼仪，学习是最有效的方法，当然学习的内容是至关重要的，健康向上的书籍等都有助于提高个人礼仪修养。远离不健康的网络，音像制品以及杂志等。

1.3交有修养的朋友

俗话说“近朱者赤近墨者黑”因此结交有修养的的朋友也是很重要的。

1.4积极参加有益社交活动。

多参加社会活动。严格要求自己，学会约束自己。遵守社会公德。

1.5进行自我反思总结

可以从自己的朋友，同学，老师等对自己的态度反思自己的社交礼仪是否成功。及时反思总结，以便改正。多与人交流，以获得不断提高。

6、社会对于提高大学生社交礼仪应做些什么

加强大学生的社会意识，树立正确的舆论导向。

小学生礼仪之星主要事迹篇9

刘灿鹏同学是我校六年级二班的一名班干部，朝气蓬勃的新世纪，孕育了他广泛，喜爱写作、读书、下棋、集邮。作为一名班干部，她能够坚持以身作则遵守学校的校纪校规，老师不在时，主动维护好班级的纪律，对于不文明的行为敢于及时劝阻，并能每天坚持主动安排好全班的值日工作，督促值日生完成打扫任务。团结同学，热心帮助学习上有困难的同学，在这方面，全校的老师和同学都很认可，大家都夸她有同情心、有爱心。

***是**中队的中队长，她勤奋向上、品学兼优，被评为文明礼仪之星光荣称号.

国际礼仪之数字的忌讳篇10

西方人极端厌恶“13”这个数字，在任何场合都尽量避开它，如高楼的12层之上便是14层楼，宴会厅的餐桌14号紧接着12号等。有些人甚至对每个月的13日这一天也感到惴惴不安。这是因为西方人认为“13”是个不幸的、凶险的数字。原因来自意大利著名画家达•芬奇创作的《最后的晚餐》，基督耶稣和弟子们一起吃饭，参加晚餐的第13个人是犹大。犹大为了贪图30枚银币，将耶稣出卖给犹太教当权者，并为捉拿耶稣的人带路，使耶稣于13号星期五被钉在十字架上。西方人憎恨犹大，也把“13”这个数字当作不幸的象征。

在日本，忌讳“4”和“9”字，因为在日语中，“4”与“死”同音，所以日本的医院，都没有4号病房和4号病床。“9”的发音与“苦”相近，因此也在忌讳之列。

韩国人对“4”字也反感，许多楼房的编号严禁出现“4”楼、“4”字编号，在饮茶饮酒时，主人以1、3、5、7的单数来敬酒献茶。

国际社交礼仪的分析篇11

共同原则

1、注重个人形象

个人形象是一个人素质和修养的体现，不管是男士还是女士在出入社交场合一定要注意自己的形象问题，从头部、面部、表情、个人举止、着装、语言等都要严格要求自己。要做到穿衣符合场合，语言得体，面部整洁，举止优雅等。

2、尊重为本

尊重是一种修养，一种品格，一种对人不卑不亢、不俯不仰的平等相待，对他人人格与价值的充分肯定。任何人不可能尽善尽美，完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审视别人，也没有资格用不屑一顾的神情去嘲笑他人。

假如别人某些方面不如自己，我们不要用傲慢和不敬的话去伤害别人的自尊;假如自己某些方面不如别人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替应有的尊重。一个真心懂得尊重别人的人，一定能赢得别人的尊重。

3、莫问隐私

隐私指不愿告人或不便告人的事情，每个人都有自己的隐私，每个人都有自己的小秘密，即使是家人、亲戚、朋友之间，也必须相互尊重个人隐私。所以与外国友人相处时，应当自觉回避对对方个人隐私的任何形式的涉及。不要主动打听外国朋友的年龄、收入、婚恋、家庭、健康、经历、住址、籍贯，以及宗教信仰、政治见解、正在忙什么等等。

4、热情有度

中国人在人际交往中，一直主张朋友之间应当知无不言，言无不尽，并且提倡关心他人比关心自己为重，你的事就是我的事。但是在国外，人们普遍主张个性至上，反对以任何形式干涉个性独立，侵犯个人尊严。对他人过分关心，或是干预过多，则会令对方反感。所以与外国友人打交道时，既要热情友好，又要以尊重对方的个人尊严与个性独立为限。

5、不过分谦虚

在外国人来看，做人首先需要自信。对于个人能力、自我评价，既要实事求是，也要勇于大胆肯定。不敢承认个人能力，随意进行自我贬低的人，要么事实上的确如此，要么便是虚伪做作，别有用心。所以在与外国朋友打交道时，千万不要过分谦虚，特别是不要自我贬低，以免被人误会。

6、要讲诚信

在人际交往中，言必信，行必果。是做人应有的基本教养。与外国朋友打交道，小到约会的时间，大到生意往来，都要讲信用，守承诺，不随便许愿，失信于人。这样才能巩固双方的友谊。

7、遵守时间

一个没有时间观念的人是不会被人尊敬和看好的，在与别人交往时不注意时间观念会让被人误以为没有诚意，外国友人对时间观念要求相对严格，所以一定要守时、准时、以免遭到不必要的麻烦。

男女社交礼仪区别

男性社交礼仪原则：

1、尊重女性

在国外，尤其是在西方国家的人际交往中，人们讲究女士优先，它要求成年的男子，在社交的场合，要积极主动地以个人的举止言行，去尊重妇女，关心妇女，照顾妇女，保护妇女，并且时时处处努力为妇女排忧解难。能够这样做的人，会被人视为教养良好。

2、要有阳刚之气

男人就应该有男人的样子，就要具有阳刚之气，不能那么扭扭捏捏的，给人没有自信，目光短浅的感觉。我们可以想象一个男人在社交场合穿着得体，长得非常帅气，就是不能听到他讲话，让人全身冒汗，这样谁还愿意与你合作那，给人的感觉就是不能把这件事情办好。