文化传承的高三议论文800字

文化传承的高三议论文800字（通用13篇）

文化传承的高三议论文800字 篇1

中华上下五千年，无数文明在历史的长河中消失，唯独食文化，经久不衰……

“儿子，这道清蒸鱼是我从小最爱吃的。”他拿起那条鲜活肥美的鲈鱼，往地上使劲一摔，待鱼死后，用小刀将鱼鳞刮净。“喏，这里最难刮了。”他将鱼鳍下方的鱼鳞指给你看，又熟练地刮去。“小时候家里穷，我就和你姑姑去屋旁的小河里捞鱼。”他用剪刀剪开鱼腹，掏空内脏，剥去覆在鱼肚上的黑膜，揪去鱼鳃后反复冲洗，直至无一丝血迹。

“那里的鱼又多又肥，一捞就是一条，有一次姑姑还掉到水里了。”你笑着看他取出一小撮精盐，用手抹在鱼身上，将葱段连同金黄的鱼子塞入鱼腹中。“说过多少遍了，也不嫌烦。”

他笑了笑，将油倒入锅中，抓一把颗粒饱满的花椒撒进去。伴着“噼啪”的声响，花椒与生俱来的麻味渗入油中。“这是你奶奶的做法呢。”他取出蒸好的鱼，淋上花椒油，倒入蒸鱼豉油，厨房中顿时香气四溢。

“你奶奶常说，吃鱼即做人。从鱼头吃，一定是吃鱼的新手；从鱼尾吃，那人多半生活节俭；从鱼腹吃，一定是见多识广，饱食鱼肉的‘老餮’，你奶奶最爱吃鱼尾了……”他突然沉默了。你知道，他想家了，想那条小河，想那个做了一辈子饭、如今年事已高的人，你拍拍他的肩，将一块鱼肉夹入他的碗里。“吃饭吧。”“嗯。”

清蒸鱼一如既往的美味：鱼腹部的油呈乳黄色，肥而不腻；鱼尾的肉鲜嫩而清淡；鱼身富有弹性，伴着花椒油的酥麻，给人一种唇齿间的快感；鱼子色泽金黄，颗粒分明。蘸上浓郁的酱汁，给人以神仙般的享受。

你咂咂嘴，回味着家的味道。清蒸鱼，不仅仅是一道菜，更是一种情感，一把唤醒人们内心深处记忆的钥匙。无论在哪，当你的舌尖触碰到这种味道时，你便知道，到家了。

你突然想到，也许有一天，你也会像他一样，为儿女做出一道做了无数遍的菜，讲述着那个已经听了无数遍的故事……

文化传承的高三议论文800字 篇2

我国的武术文化是中国博大精深的文化一个不可或缺举足轻重的组成部分, 武术文化是涉及到诸多领域的综合科学, 是和其他文化不一样的文化形式。武术文化有着很久的历史和很深的积淀, 是综合了中国古代哲学、中国古典美学、中医学的独特形式的文化, 随着时间的推移, 武术也慢慢成了多样化的体育文化体系, 它是体育的一种但又不完全等同于体育。武术是以人与人之间的攻击防守为中心的人体科学文化, 和其他的人体动作的不一样的是, 武术中的动作有着特殊的方式。换句话说:武术的动作是利用自己的体力特点和技术特征, 将出击和防守综合在一起。这样可以看出, 武术文化就是专门研究人体的科学, 在诸多动作中, 思考和琢磨着人的精神、意志和道德等其他内容, 武术的作用反映在人的各方面, 能很好地激发人的能力和智慧, 可以将人体动作中的精华提炼出来, 是人体艺术的瑰宝。

二、社会的变革与武术的发展

在上个世纪的前叶, 因为西方文化的融入和社会形势的巨大动荡, 武术的精神和发展方向发生很大变动。武术的本身的技艺性被弱化, 兴盛起来的是娱乐性、表演性和健身作用。在20世纪出现的“国术改良运动”, 让原本在农民生产活动中兴起的武术文化开始有了更好在城市生活中发展的新模式, 武术文化中教育性大大提升。从上世纪80年代以后, 武术的竞技性开始逐渐取代武术原有的存在形式, 当然这也是社会发展所致。这样的发展情况就使得武术之前的传承方式、武术价值影响都不得不又所改变。笔者认为我们现在要做的就是对之前的武术传承进行思考和取舍, 这都是在新的社会形势和经济发展情况下, 必须要做的。例如在当前的社会情形下, 经过老一辈武术大家和相关武术界人士的努力, 通过几十年探索与奋斗, 形成了具有很具特色、实用性强、学习人多的散打运动, 该项运动甚至有了很广的国际影响, 这是新的搏击艺术成果明显。但是, 该运动由于在文化基础和实际作用上的表现不清晰, 所以更长远的发展受到制约。

三、武术文化的传承

武术想更好的传承, 第一, 必须传承好武术本身的固有特征, 将武术中的精华提炼出来提高我们的精神境界, 但武术特有的特性要继续保留。所以必须在集结专家和学者对现在的散打比赛和套路赛事进行改革。我们需要秉着认真负责的精神, 利用科学的方法、有条理的进行探索, 当然要保持武术原有的特点。武术想健康持续的发展, 武术中科学合理的指导是必须的, 这是武术业内总结的正确认识。武术走上科学的大道, 理论上的完善是必须的, 这样才能确保正确方向。所以, 武术界的专业人士需要对武术做出科学完整的规划, 研究的力度要深入, 中国武术文化这样的瑰宝继续璀璨继续辉煌。

高校的体育教育方面, 对武术文化的传承和民族精神的弘扬有很好促进作用。有的学者就从全国范围内的武术文化传承上看, 并结合了中国高校长久以来体育教学的现状, 提出了这样的新思路, 让高等院校的体育教育担起传承武术的重任。把对传统文化包括武术文化的继承作为高校体育教学的目标和任务。明确提到, 高等院校体育教学要把传承和发展的武术文化作为重中之重, 当然民族精神的发扬也同样重要。一方面要保护好武术文化、传承好武术文化, 另一方面的不能忘记民族精神的培养。专家学者关于高等院校体育事业, 提出要传承使命的规划, 强调了对武术文化的传承和改革, 并且提出要重视武术文化中的育人教人的部分。对在校学生进行这些武术方面的指导, 可以帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观, 为继承中华民族优秀文化传统作出贡献。在当今社会, 武术在中小学中已经有了很深人的开展, 在高校的展开还需要教育工作者和武术界人士共同努力。

1978年以后的现代化加速进程, 是以改革开放为契机的。多元化价值取向刺激了全体社会成员特别是受过高等教育的年轻一代社会精英们的进取心。武术作为一种文化载体, 它自身的作用和价值功能与昔日产生的哪个耐代已有很大的变化。武术文化的体育属性, 要求武术必须要用现代的科学指导方法, 在发展竞技武术同时, 促进其多元化的发展。同时, 我们也要积极对待民间武术家和武术工作者为保留传统武术技击特点所做出的努力, 支持民间武术的推广和普及, 继承武术中技击技术的神韵、意趣。只有多方位、多层次地对待传统武术中所蕴涵的文化内涵进行科学的理性的探索, 找出其价值功能和发展规律。才能真正意义上做到在继承中得以发展, 在发展中有所创新。

结束语

当然中国武术也不能毫无保留的全盘传承, 要持着辩证的思维和批判的精神, 这样有选择性的传承是为了更好的发展。换句话说, 在传承和保持中国传统名族文化的基础上, 要融合优秀的外来文化, 缔造出这样的社会主义新形势下的新型文化, 传统与现在交融, 国内与海外交融, 民主的、进步的、科学的文化。将中国五千年的博大文化与海外传来的优秀外国文化整合到一起, 这种创新不是盲目的, 要抓住中国特色社会主义建设需要, 抓住完成社会主义现代化任务的需要, 这是传承和发扬中国传统文化, 包括武术文化, 建设新型文化形态的必经之路。因此, 在武术文化的传承与发展中要区别中西方文化的不同, 把握武术精神的实质, 将现代化的科学技术融入进去, 提高武术对全民的身体素质健身效果, 提高武术活力, 促进社会健康发展。

摘要：武术是在中华大地上, 劳动人民进行生产劳动的时候逐渐创造出本土民族体育, 武术有分现代武术和传统武术, 现代武术是在传统武术的基础上建立起来的竞技武术, 我们需要将武术定位为更高层次更深层次, 进行系统的分析。对武术文化的研究是将很多学科综合到一起的分析挖掘的实践活动。这是需要很好的利用各种可用的方式丰富自己的研究成果。笔者对武术的传承的现状和发展情况进行分析。我们需要批判性的有选择性的传承武术文化, 培育新的武术发展模式, 让武术精神武术文化更广更好的传递, 让武术持续健康发展。

关键词：武术文化,研究,传承,推广

参考文献

[1]郭玉成.中国民间武术的传承特征、当代价值与发展方略[J].上海体育学院学报, 2007 (1) :40-44.

文化传承的高三议论文800字 篇3

关键词：韩信文化；英语教学；中职教育

中职教育是九年义务基础教育的延伸，是教育的重要组成部分，目前也面临很多难题。中职学生大多有以下几个特点：学习缺乏主动性；生活追求享乐；心理存在自卑：文化课比较薄弱。但他们智商并不低，思想活跃、好奇心强。只有不断探索教学方法、完善教学形式、充实教学内容，才能适应中职学生的身心特点， 并更好地完成好教书育人的工作。那么，在英语教学中，怎样才能更有效地教学呢？

针对中职学生的特点和实际，结合本人英语教学工作的经

验，在讲以旅游为话题的内容——江苏省职业学校英语教材第一册Unit 1 What a Wonderful Time时，我是这样传承韩信文化、体

现教学特色的。课前告诉大家这一单元我们主要谈论旅游，作为淮阴人当然要谈论韩信，因为淮阴是韩信的故乡，所以这一单元着重学习有关韩信方面的内容。首先，我把全班学生分成若干小组，让他们以小组为单位，利用课余上网、实地考察或到图书馆查找关于韩信的资料，了解韩信的大致情况。韩信（公元前226年—公元前196年），淮阴（今江苏淮安）人，自幼父母双亡，家境贫寒，韩信为西汉立下汗马功劳，是军事家、战略家、战术家、统帅和军事理论家，通过查找资料学生不仅对韩信本人情况有了大致了解，还增强了学生的团结精神和合作意识。

在课堂上，根据学生所搜集的材料，让学生用英语讲述有关韩信的故事。例如“怒绝亭长和漂母之恩”：韩信出身贵族，但楚国灭亡后，沦落潦倒不堪。在亭长家吃闲饭，几个月后，引起亭长妻子的不满，韩信看出他们的意思，一怒之下同亭长绝交而去。跑到外面也没吃的，他只好去河边钓鱼。韩信在城下钓鱼时，有许多老妇在冲洗丝絮，其中一人见韩信饿得可怜，每天将自己的那份饭分成两半，留给韩信一半，就这样毫无厌倦之色地救济他，直到工作全部完成离去为止。后来，韩信衣锦还乡，漂母却已经去世。于是韩信散千金给手下的士兵，命令他们每人都用衣服从外地兜一堆泥土来，堆砌在漂母的坟上，于是便出现了十分壮观的漂母墓。通过讲述，不仅锻炼了学生的英语口语，铭记了历史，还知道知恩图报的道理。

课后，我征得学校同意，带领学生实地感受韩信文化，安排旅游线路，重点是让学生仔细观看景点特色，揣摩文字图片，听导游讲解，感悟领会内涵。首先游览韩信广场，韩信广场大门上部呈八字形，寓意韩信威风八面。大门内侧形状像庙宇，寓意韩信用兵变化莫测、神机妙算。然后游览东方母爱公园，2010年，在王营镇东南建成了东方母爱公园，公园里最吸引人注意的是千姿百态的雕塑，其中最为突出的就是汉白玉漂母塑像。当看到这一雕塑时，大家不禁想起“漂母之恩”，感受韩信当时的可怜和漂母的仁慈，体会母爱的伟大和无私。接着游览淮安区韩侯祠、钓台、漂母祠、胯下桥、淮阴市碑等纪念物。这里环境幽静，景色宜人，一年四季皆有绿色，鲜花常开，幽香暗送，游人来此，如同置身画中，是淮安重要的旅游胜地。通过旅游，学生可以放松身心，开阔眼界，洗涤心境，感悟人生，了解本地的风俗习惯。

看多了，听多了，接下来该实战演练了。Unit 1 What a Wonderful Time！听力部分主要练习以下句型：Have you ever been to...？Could you tell me a bit about it？Whats it famous for？Is there any specialities？What did you like the most about it？How did you get there？How did you feel about the trip？由于亲身体验，真实感受，学生当然有话可说，而且课堂气氛异常活跃，都争先恐后做对话，描述自己的韩信圣地之旅。这符合职业学校教学大纲和课程标准所要求的“培养学生在日常生活和职业场景中的英语应用能力”。

又如学了第一单元Reading and Writing——A Journey to Hongkong Disneyland后，我让学生仿照本文写一篇关于韩信旅游胜地的英语作文。这次作文比以前有很大进步，不仅不像以往三言两语，而且细节描写生动逼真。这不仅提高了学生的英语写作水平，增加了学生学习英语的兴趣，还传承了韩信文化。

当然这只是我在英语教学中的一点小实例，实际教学还远远不止如此。总之，我们在教学中应将传统教学手段、现代教学手段和实际情况有效结合，就像把课本内容和韩信文化有机结合，按

照新课标的要求，在教学思路和方法上求实、求新、求变；同时注意学生在学习方法上的突破，养成良好的学习习惯和形成有效的学习策略，培养其自主学习的能力以及观察、思维和想象能力，为中职学生的终身学习和发展打下良好的基础。

注：本论文系江苏省职业技术教育学会2013-2014年度职业教育研究立项课题《职教课改背景下韩信文化校本课程开发研

究》成果（课题批准号：2013098）。

参考文献：

孙家洲.韩信评传：兵家之仙[M].广西教育出版社，1995.

（作者单位 江苏省淮安市淮阴中等专业学校）

文化传承的高三议论文800字 篇4

汉字是中华民族的文化纽带。有了它，中华的文化才得已延续。从仓颉造字到商代的甲骨文、金文、石鼓文、箓书、隶书、楷书，汉字在伴随着中华文化的发展不断也演变，同时也记录着历史上的点点滴滴，让我们知道了华夏族的祖先是炎黄二帝;让我们知道了中国第一个皇帝秦始皇;让我们知道了繁荣一时的隋朝。就有了它，我们才了解了祖先的生活，探索中华文化的发展。了解古人的思想汲取先人的精华。

在汉字不断演变的同时，它传递的早已不是普通的信息，而是人类种.种美妙的感情。于是，形象鲜活的汉字带着人类的情感跳出人们的脑海，像一个个乐符，组成了一篇篇美文。一卷卷古书，一本本著作。于是，《史记》、《诗经》这些美妙的乐章便纷纷出现。看这一首首流芳百世的古诗，一句句，一行行，读读来朗朗上口，读起来意味深长，读起来获益匪浅，读起来荡气回肠。

汉字是最优秀的艺术文字，唯有它能发展成为一门书法艺术，在各位书法家的笔下，神奇的汉字更是魅力四射：看这一个个字，抑扬顿挫，龙飞凤舞。容不得羁绊，容不得束缚。骤去一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。炎黄子孙对汉字的感情是无法形容的，那是一种发自内心的亲切，一种由衷的热爱。

传承文化作文800字 篇5

诗词，对现代人们是否还有用处呢?答案，毋庸置疑的为“是，而且大有益处”。

诗词，能有效的提高人们的审美。对比起时下火热的“欧美风”“日韩风”等打扮甚至整容，诗词中的美是否更胜一筹?外国文化之美是应肯定的。但读过李清照，“暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动”;“泪染轻习，犹带彤霞晓露痕”，“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透”是否也将一位待字闺中少女的美好形象诠释的淋漓尽致了呢?柳眼般狭长清澈的眼睛，微润洇透粉颊，摆弄纤细手指。现代兴起的古装，不也是在还原着这种最纯真自然，情感流露的美吗?它与今人们胡乱整容，用化妆品将自己因生活琐碎而不再光鲜的外表粉饰太平相比，好太多了。

诗词，能让人感知作者情感，进入诗意世界。古今人们虽年代相距甚远，但人们的喜怒哀乐，情感的变化却是相似的。因此，诗词是助人以解读他人情感的良方，诗词的精妙之处，亦是在于能用简句数行，传达出复杂的情感，在表情达意方面古人却是已做到精而准了。比如，李白的高兴，就在“轻舟已过万重山”中;而杜甫的忧国，藏在“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中;李商隐对爱情的感慨，是在“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”中的。情感可以如此表达，多好!这样优雅的抒情方式，是远高于现代情感词被滥用甚至是被“错用”的。

诗词，让人富有文化底蕴，充满浪漫诗情。这一点古代的诗人们是有真切感受的，尤其是李白，他的性格，他的才情，都与诗，他最爱的诗，有着千丝万缕的联系。他潇洒，倜傥不也是因他富有诗意?一位富有诗意的人，生活会过的更有情调，对凡事也看得开。

传承经典弘扬文化作文800字 篇6

大清早，同学们乘着大巴，一路上洒下我们的欢歌笑语。很快，我们便来到了大足的宝顶山，这里云雾缭绕，风景优美。

在工作人员的带领下，我们穿上统一的汉服，迫不及待地来到刻有“天下大足”的大门旁。只见宽阔的广场上，整整齐齐地摆放着一排排具有古典气息的石书桌，上面放着笔、墨、纸和《弟子规》，广场正前方还挂着两幅孔子的画像。我们庄重而严肃地站在石桌前，仔细地听着工作人员为我们讲解中国的传统文化——尊师重道，同学们虔诚地在孔子像前行三鞠躬礼，还恭敬地写了一个“人”字，老师给我们讲解了“人”的笔画含义，一撇代表学问，一捺代表品德，大家还一齐朗诵了《弟子规》。最后老师在我们的眉心点上一颗朱砂，这个仪式代表老师已为我们开启了智慧之门。

通过学习儒家文化，拜孔子，让我们知道了从小学要会礼仪，学会感恩，还教育了我们如何做人、做学问，如何做一个德才兼备的优秀学生。

随后，我们来到了博物馆的地下层。在那里我们学会了如何沏茶，品茶，喝茶，让我们知道了茶其实也是一种文化。

午饭后，我们来到大足石刻。这里石窟有75处，造像多达5万多尊，这些石刻以题材广泛，内容丰富，技艺精湛而著称，它是世界石窟艺术中的一颗璀璨明珠，更是一部伟大的石窟“连环画”。其中“千手观音”石像给我留下了深刻印象，“千手观音”高7。7米，刻于88平方米的峭壁上。她全身镀满了金箔，金光闪闪，被誉为“天下奇观”，千手观音共有1007只手，手里拿着120件法器，每只手中心均有一个法眼，像在视察人间疾苦，这些佛手无一雷同，千姿百态地分布在佛身四周，像孔雀开屏一样美丽。

细细观察，你会发现这些石刻全部由山体直接开凿而成。可以想象，在那个缺乏现代科技的时代，古人不知克服了多少艰难险阻。我情不自禁地感叹古代的能工巧匠们的非凡技艺。

随后，我们又进行了写生活动和参观了石刻博物馆。

文化传承的高三议论文800字 篇7

关键词：珠宝玉石鉴定；文化传承；精神内涵

中华文明社会的产生与珠宝玉石文化非常重要的作用，在几千年中华历史的长河中，我国形成了内涵丰富、积淀深厚的珠宝玉石文化。自古以来，经过不断的发展，珠宝玉石首饰的品种是非常多的，而且材质也都是不同的，在我国历史上出现了许多制作珠宝玉石玉石的能工巧匠。为了使得珠宝玉石文化可以被更好的传承，使得珠宝玉石首饰的作用在人们生活中更好的凸显，本文对我国珠宝玉石首饰文化进行了研究。这也是国家产生的基石，历史的事实告诉我们，文明社会为一个国家的诞生奠定了基础。文明社会的形成包含多种的文化、文明，包括宗教信仰的出现、绘画艺术的出现、各种手工艺的出现、文字的发明等，但是这诸多的文明中玉文化绝对是非常重要的一部分，对于古代中国的形成奠定了非常重要的基础。随着人们对珠宝玉石的不断追求和珠宝玉石文化的发展，人们将更多的思想赋予珠宝玉石，这些概念超出了地域的限制，成为更广阔地域人们的共同信仰。珠宝玉石首饰为什么备受人们的青睐，成为首饰之首，最重要的原因就是珠宝玉石首饰具有很优良的材质，其中玉石可以分为硬玉和软玉两类，硬玉也就是我们常说的翡翠，通常人们常将翡翠成为玉中之王，深绿色的翡翠为最佳，这样的翡翠色泽非常的鲜美，而且质地很好，不脆不裂。人们用翡翠来打造各种各样的首饰，这样的首饰非常珍贵而且俏丽雅致，各类宝石都没有办法与其媲美。软玉的种类非常多，包括白玉、黄玉、碧玉、青玉等，在我国软玉中最有名的是和田美玉和羊脂白玉，其体如凝脂、品质纯净、质地温润、细腻、韧性大，而且这种玉的产量非常的少，所以价格非常昂贵，和田玉的价格比黄金的价格要高得多。而且那些用和田玉制作的首饰更是非常的珍贵华美，是玉中的极品。珠宝玉石首饰的制作工艺非常精细，这也是人们对珠宝玉石首饰非常青睐的原因之一，古有俗话说：玉不琢，不成器。特别是翡翠首饰，都需要经过玉石巧匠的反复琢磨而成的，每一个珠宝玉石首饰上特有的纹饰和造型都具有其特定的含义，有的代表吉祥、富贵、祝福、贺寿、俏丽、高雅，有的能够避邪等，这些首饰经过人的琢磨赋予了珠宝玉石的人文思想，其制作过程很复杂，需要锯割、琢磨、抛光、上蜡等多项工序，在珠宝玉石巧匠的设计和加工之下，使一块珠宝玉石变成一件独具魅力、神形兼备的饰品，令人爱不释手。

随着社会经济的发展，珠宝玉石鉴定文化的传统性与古典性发生了新的衍变，从最初为神灵而具有的神性衍变成为祖宗、为自己，珠宝玉石文化所具有的过去性造就了当代珠宝玉石的伟大性。在市场经济日益发达的今天，我们已经进入到一个前所未有的“产业链的战争时代”，珠宝玉石制品因我国特有的珠宝玉石文化而成为经济发展的资源之一，并在样式、数量等方面融合了时代特色，成为现代化生产的时尚商品，珠宝玉石制品的消费者普及到普通民众。然而需要看到的是，我国珠宝玉石鉴定业的发展还没能实现与珠宝玉石文化的有机融合，珠宝玉石的艺术、文化、历史等价值还没有得到完整的体现，珠宝玉石文化受“利”、“欲”思想的影响而弱化了玉石的高贵属性。这要求我们必须加强对珠宝玉石文化的研究，探讨珠宝玉石文化与现代市场经济发展相结合的有效途径和办法，在使珠宝玉石在成为时尚消费品的同时，借助珠宝玉石文化提升珠宝玉石制品的文化价值，在促进珠宝玉石企业、行业以及国民经济发展的同时，使珠宝玉石文化真正成为广大民众寻求自我价值的文化符号。另外，珠宝玉石文化与经济发展的结合，对珠宝玉石文化的继承和弘扬，也具有积极的意义和重要的作用。今天的物质生活更加的丰富，珠宝玉石的开采量逐步加大，而且珠宝首饰加工的工艺也大大提升，这使得当前首饰的流行更加的广阔。现在市场上流行的有个中锋传承之作的纹饰，包括十二生肖饰、观音像饰、瓶形饰等，同时还采用了一些颇具现代感抽象图形的纹饰，包括菱形、方形等。珠宝玉石首饰文化在悠久的中华历史中不断演变，到了今天应该具有时代的特色。当今用珠宝玉石制成的各种各样的首饰种类也不断增加，包括手镯、耳环、耳钉、手链等等，可以用琳琅满目来形容当前市场上珠宝玉石首饰的种类。但是我们还要注意到如今市场上存在的假珠宝玉石首饰和一些劣质珠宝玉石首饰以次充好的现象，因为真正懂得鉴定珠宝玉石优劣的行家很少，所以不良经营商常常卖假珠宝玉石。所以相关的监管部门要加强监督检查力度，整治珠宝玉石市场，营造更加健康、诚信的珠宝玉石交易市场环境，使人们的珠宝玉石能物有所值。

当前珠宝玉石鉴定研究者和学术人员要加大对我国珠宝玉石文化的研究。要结合古代珠宝玉石文化与新时代的特征，不断加速符合我国国情的珠宝产品生产、消费文化的形成，将传统的单层次的重质量转变为多维化的重质量、重文化、重宣传的生产经营模式。珠宝企业应赋予珠宝产品以独特的意义和情感，将流传几千年的玉石文化与珠宝产品实现完美的结合，例如对珠宝产品配以玉石文化名片，使珠宝产品蕴含并渗透出古老的玉石文化的精髓，以增加产品的文化价值，提升品牌的影响力，在促进企业发展的同时实现整个行业经济的快速发展。 珠宝玉石首饰不仅仅是一种商品，珠宝玉石首饰还可以体现出文化的品味，珠宝玉石首饰将美和文化进行了有机的结合，被不同时代的人赋予不一样的人文思想，这是人类历史文化不断进步的必然结果。人们在佩戴珠宝玉石首饰的时候要掌握正确的表现形式，只有这样才可以展现出美感。珠宝玉石首饰文化在我国历史的文化长河中占据非常重要的地位，如今的我们要正确的认识珠宝玉石文化所具有的不同时代的意义，现如今要结合现代文明赋予珠宝玉石首饰新的涵义，使珠宝玉石首饰文化能够经久不息。

珠宝玉石首饰不仅仅是一种商品，珠宝玉石首饰更能体现出一个人的文化的品味，我们要正确的认识珠宝玉石文化所独具的美学意义，不断提高珠宝玉石的鉴定水平，使用现代化科学技术和先进仪器改进珠宝玉石的鉴定手段，使我国的珠宝玉石市场得到良性发展，促进我国传统的珠宝玉石文化更加发扬光大。

【参考文献】

[1]薛凡.竞争中寻求差异，差异中寻求认同，如何提升珠宝首饰品牌竞争力[J].中国宝玉石，2007（01）：33-35.

[2]管琪，林琳，高嫒.从“消费与环境”看我国珠宝首饰行业的现状与发展对策[J].中国市场，2006（45）：18.

[3]朱怡芳.大众消费与时尚意象――中国玉文化的现代传统[J].艺术设计研究，2010（01）.

文化传承与创新议论文800字 篇8

中国拥有丰厚的文化底蕴，其饮食文化可大有讲究。首先是人们对食材的讲究。对于北方人来说，他们以面食为主，肉食为辅。由于地理环境的因素，北方的气候条件更适合猪、牛等牲畜的生长，所以他们做菜以牛羊肉居多。而南方的居民们则偏向于水产品、家禽等。南方人以米饭为主食，因为南方气候条件温和，适合水稻种植和鱼类养殖。除了南北地域的划分，沿海地区的人们世代居住在海边，以海产品为主，所以当地人们大多都吃海鲜。这些便是对于食材的考究。

更为重要的还是餐桌礼仪。餐桌礼仪的起源可以追溯到很久之前，相当完善是在周代，中国向来有礼仪之邦的美称，古人对于这些礼仪是十分注重的。在古代，为了更好地体现长幼、尊卑之分，餐桌礼仪就显得尤为重要了。首先便是入座，请别人吃饭时应先请客人入座上席，这是对客人的尊重。再请家中的长辈入座客人旁边的座位，这是对长辈的尊重。最后才是自己。有一点值得注意的是，入座时不能发出太大的声响，并且入座之后不要随便动碗筷。吃饭时，先请客人动筷子然后请老人动筷子，夹菜的时候要少夹一些。这才能体现出作为主人的文化素养。还有一些必须要注意的行为举止，如不要随意打嗝，吃鱼或骨头的时候应将鱼刺和骨头轻放在自己碟子或一张纸巾上。作为主人，可适当调节一下气氛，多和客人谈笑。作为客人，在离席是要向主人表示感谢，并且表示下次请他吃饭。这些餐桌礼仪是十分重要的，这不仅仅体现了自己的礼貌礼仪，还展现了自己的文化之风，使别人对你印象良好。

弘扬传统文化高三作文800字 篇9

在物质日益丰富的今天，优秀的中国文化已经被我们遗忘了。剩下的只有充满物质的人。大多数人不重视汉字的书写和语言的规范化。人们逐渐迷失了自我，抛弃了我国的优秀文化，没有意识到它的重要性。代表国家的文化已经失传。还能留下什么?

互联网上的东西越来越丰富，汉字错误数不胜数。比如一些网络语言，比如“大蒜很残忍”、“豆子在打”、“姜是你的军队”，没有正确的汉字写法。只是沉浸在娱乐中，很多人会写错字，这不是疏忽而是认可自己的字是正确的。但事实并非如此。写错别字已经成为一种习惯，一种固定的思维方式。

最近，我国发现了这个问题，意识到了这个问题的严重性，开始正视这个问题。“汉语热”、“汉字热”等一系列节目出现并开始普及。像《汉字英雄》《汉字听写大会》这些节目都是随着汉字热而逐渐兴起的。

汉字是我们国家的象征。汉字代表了我们优秀的中国文化。它是经过无数次演变形成的，汇聚了中国人民的智慧，标志着中国一步步崛起。它是中国荣耀的象征，我们不应该放弃，也不能放弃。它见证了中国人民从一开始的共同努力，见证了新中国的成立。所以它代表了我们，也就是我们中国人!

从文言文到诗词，再从诗词到白话文，都发挥着重要作用。它记录了从古至今伟人的丰功伟绩，让我们可以时时关注。它记录了我们在通往胜利的道路上的美丽段落、精彩瞬间和艰辛。它永远伴随着我们。翻开课本，路上的路标，花园里的“不要践踏”的话语，对我们都是有用的。

很多古诗词都蕴含着汉字之美。

只是傅的“一旦爬到山顶偷看，就会看到，其他的山都显得矮矮的在天之下..”显示了杜甫不仅要登泰山之巅，还要登上人生巅峰的愿望。表达了杜甫敢于攀登，俯瞰一切的志向。还有文天祥的“自古生不死，守丹之心。”他写文天祥面对元军的威逼利诱，宁牺牲不背叛国家。宁愿坐三年牢，也不接受元军投降。突出了文天祥强烈的爱国情怀和不屈的民族气节。这些汉字给我们带来了巨大的力量，充分展示了中国文化的博大精深。

文化传承的高三议论文 篇10

说是庄园，倒不如说是田地，去的时候正值葡萄成熟时，我和爸爸在那片不大的葡萄地里看到了他：其貌不扬，灰色的外衣，一双胶鞋，正午的阳光洒在他身上，散发着那诱人的甜蜜的味道。

他是这个园子里唯一的人，他的酒不出名，我们也是无意间在路边发现的，他很热情，要我们去酒庄逛逛，他拿出窖里的一瓶酒，满是灰尘，贴在瓶外的纸条泛黄，黑色钢笔墨迹褪了色，开了瓶，倒入醒酒器，紫黑色的液体带给我的分明是时间的样子，没有香味，爸爸告诉我，真正的好酒味道都是锁住的，一切的迹象都在表明：这是瓶好酒。

我们走在地下的窖里，听他讲酿酒的故事。

说他就一定要说他师傅，是全国闻名的酿酒师，家里从商，作为长子却一心恋酒，在那样的时代，葡萄酒是只有有钱有势的人才喝的上的奢侈品，酿酒的人更是少之又少，他还曾远渡法国，学习酿酒技术。回国后，便在中国的土地上，酿出他自己的梦中情人。

后来他才拜师学技，一同来的有4，5个年轻人，哪晓得酿酒是个苦活，生活并非只是品酒赏景，更多的是种树施肥，不出两年，徒弟就只剩他一人。

他师傅酿酒有自己的规矩，一丝不苟，只用自己的葡萄，树绝不能打药，亲自捉虫，自己担土配土，挑葡萄时，一株藤上摘得少剩的多，一双火眼金睛帮他只看就知道哪颗葡萄酿出的酒好，摘好的葡萄要出汁，他只用一双手，绝不用机器，他的橡木桶年年都换，亲手挑最好的木板，亲手扎成，就连酒窖都是他自己挖的，每个细节都要一丝不苟。

讲到这里，他忽然陷入了沉思，接着又缓缓开口：刚拜师时，总觉得师傅没必要讲究规矩，师傅老了，摘葡萄这种活还要交给徒弟，他想着多摘些葡萄，多酿些酒，也不顾好坏，只树上成色漂亮的都摘去了，师傅一看这质量参差不齐的葡萄，不由得生了火，破口大骂，用枯枝般的手指指指点点着他，声音大到连房子都要抖起来，他说，师傅从没那样生气，那一次，他真真切切地感受到了师傅对酿酒的爱。

回到小屋，酒已醒好，酒色饱满，口感丝滑，新鲜的水果和奶油的味道，单宁平衡，不苦不涩，可与那重金难求的佳酿相媲美，只可惜这酒每年只酿两桶。

文化传承的高三议论文800字 篇11

江苏省淮阴中等专业学校

严海军

摘要：职业学校是承担职业教育任务的主力军。职业教育则是以培养生产、服务和管理第一线的应用型、技能型专门人才为目标，而一线技术人才又是企业员工中的大多数，职业学校在如何传承区域工业文化方面有着不可替代的作用。随着经济的飞速发展，企业文化逐渐将成为企业的核心竞争力。以培养企业技术人才为己任的职业教育必须高度重视这一变化趋势，通过加强企业文化教育，突出职业教育特色；企业也应意识到校园企业文化教育将成为企业文化建设的新的生长点。而当下，地方政府为了吸引外资投入，正争相打出区域经济发展中的特色产业文化作为关注点，作为服务于地方经济发展的职业教育，更应抓住契机，承担起具有区域特色工业文化的传播者和继承者。

关键词：职业教育

区域

工业文化

作用

职业学校是承担职业教育任务的主力军。职业教育则是以培养生产、服务和管理第一线的应用型、技能型专门人才为目标，而一线技术人才又是企业员工中的大多数，因此职业学校在传承区域工业文化方面有着不可替代的作用。

目前，随着中国经济发展的步伐不断加快，政府对经济产业结构的宏观调控更加科学化、特色化，而企业为了应对人力资源成本提高所带来的压力，正逐步地把企业投资方向转向二三线城市，并且在扩张和迁移过程中融入了区域特色文化，形成了具有市场竞争力的区域特色工业文化。这不仅给中小型城市的工业发展带来了生机，还为区域工业文化的发展提供了强有力的实践依据。

笔者所在的江苏省淮安市淮阴区原来就是典型的苏北欠发达地区，过去传统的产业还是以农业经济为主，在工业发展上始终找不到发展的方向。近几年来，地方政府在新形势下，抢抓时机，解放思想，制定了具有地方特色的区域工业发展计划，先后引进了振达钢管、桑乐太阳能、金太阳电力、双汇食品等为龙头的钢铁与机械加工、太阳能利用、食品加工企业，并逐渐发展成为淮阴经济开发区的支柱产业。围绕开发区规划兴建了银河湾、喜利达等新型住宅小区，一个宜工宜居的都市工业园正在蓬勃发展中。地方政府着力打造的建材、食品、可再生资源等行业已经形成了具有淮阴地方特色的区域工业文化。如：整合了原来的食品加工企业，疏通了以刘老庄种猪场为主的传统农业生产企业向后引进的双汇食品加工企业的订单通道，并逐步整合，形成了富有生命力的原料、加工、销售为一体的食品加工中心；在建材加工上，淮阴区政府也加大投入资金，兴建主要公路，便利了建材原料及成品的输送，并利用新城改造为企业提供了市场。

政府和企业为区域工业的发展提供了一个平台。对于这样新生的区域工业文化的传承和发扬，则不仅为地方的职业教育带来了实训场所，更赋予了职业学校历史的使命。教育部部长袁贵仁曾指出，所谓教书育人、管理育人、服务育人、环境育人、说到底都是文化育人。鲁昕副部长也多次在职业教育相关会议上提出：“要做到产业文化进教育、工业文化进校园、企业文化进课堂”。这些要求为进一步推动职业教育改革发展指明了方向。

将工业文化和优秀企业文化融入学校文化，并发挥其育人功能，既体现了教育对文化的选择、传承和创新作用，也是经济社会发展对职业教育内涵式建设提出的新要求。而职业教育对于区域工业文化的传承作用是显而易见的。

一、职业教育的内涵

职业教育(Vocational education)是随着资本主义大工业生产方式的产生、发展而产生、发展起来的一种教育活动。我国职业教育是20世纪80年代初期国内各地短期职业大学的产物。职业教育的萌芽是以师徒制为特征的职业技巧传授模式，在尚未出现专门职业学校前，几乎都是学徒的模式。此后，随着生产方式的发展变化，以传授某种职业或生产劳动知识和技能的教育形式也随之发生了变化，其称谓有“职业技术教育”、“技术职业教育”、“技术教育”等。很多国家将“职业教育”理解为专门培养技术工人类人才的特定型教育。

二、校园文化与企业文化的契合点

校园文化是以学生为主体，以校园为主要空间，以育人为主要导向，以精神文化、环境文化、行为文化和制度文化建设等为主要内容，以校园精神、文明为主要特征的一种群体文化。企业文化一般由物质文化层、行为文化层、制度文化层和精神文化层构成，精神文化是企业文化的源泉和核心。

1、文化的主体相同

在学校接受职业教育的校园文化熏陶的是学生，而这些学生最终要走进社会，融入到企业中，成为企业的中坚力量，将进一步接受和传播企业文化。

2、文化的内容相通

校园文化要培养学生遵纪守法、爱校如家的习惯；培养学生凝聚力和团队协作精神；在学习和活动中形成竞争意识、主人翁意识及参与意识；在社会实践中养成效益观与经济观等。这些内容同时也是要求企业员工必须做到的。

3、文化的联系紧密

校园文化是企业文化形成的基础，企业文化是校园文化的延续。教育为社会服务，为学生平稳地过渡为企业员工做好充分准备。这种相同、相通，在一种积极文化的带动下，必将健康有效地和谐发展。

三、职业学校应有的社会责任感

职业学校由于身处区域工业文化氛围中，这就赋予了最直接的服务地方的社会责任。本区域的职业学校最了解本区域的工业发展现状，也最直接地能感知到本区域的工业文化氛围，这也为输送相应的技术人才提供了便利。而在本区域的就业也是职业学校的学生的愿望。他们本就在固定区域中成长和学习，熟知地方特色文化，这在很大程度上有助于他们快速地融入企业文化。

职业学校既可以传承传统技艺文化，也注重现代企业优秀文化的教育。传统技艺文化是提高学生技艺技能的主要途径，具有巨大的经济功能，具有地方特色的职业学校文化教育可以在另一个方面培育生产、建设、服务、管理等区域工业建设所需的专门人才。综上所述，职业学校在区域工业文化传承上将发挥更加积极的作用。

参考文献：

梦想的传承-梦想的作文800字 篇12

在我童年的记忆中，夏天在院子里乘凉时，我会仰望星空，并充满了好奇。在爷爷的故事里，我常常幻想着嫦娥的月宫、牛郎织女浪漫的鹊桥相聚……它们激发了我探索太空的愿望。我暗暗下定决心，一定要好好学习，将来有机会去探索浩瀚的太空。

在求学的过程中，我的成绩一直名列前茅，但乡村条件艰苦，我小学六年级时老家才通上电，上初中才有机会到镇上读书，对外面世界的认知非常有限，我那探索宇宙的梦想更是遥不可及。直到我上了高中，第一次到了离家100多里的县城，才真正接触到外面的世界，重拾了我探索宇宙的梦想。高中时，我果断选择理科，希望将来考上大学，延续探索宇宙的梦想。

20xx年，我考上了武汉理工大学。在大学里，我对我国航天事业有了更全面的了解。神舟系列飞船进入太空，取得了举世瞩目的好成绩，我也感到十分自豪。然而现实是，受限于自己的所学专业，我与航天事业有着距离。大学毕业后，迫于生活压力，我想早日找工作减轻父母的负担。我的航天梦在现实面前妥协了。

习近平总书记指出：“探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。”今天，我们的国家越来越强大。在国际上，在太空中，更有我们中国人的`一席之地。我内心的航天梦，仍然生机勃勃。

随着儿子的出生，我的航天梦似乎有了新的契机。儿子一天天长大，他对玩具的探索，从玩具枪到高铁模型，再到火箭模型……尤其是对飞机模型，他非常好奇。也许是受我的影响，他从家里各种航天书籍中获得了启发，越来越喜欢研究火箭，甚至喜欢上了航天探索题材的纪录片。他期盼着自己快快长大，有一天能像航天员一样登上月亮，去空间站里探索更多奥妙。

作为父亲，儿子的梦想也是我的梦想，我对儿子的梦想更是全力以赴地支持。利用周末或假期，我常常带儿子去湖北武汉科技馆，听航天讲座，更直观地了解火箭发射、航天空间站的知识，为儿子的航天梦助力。

梦想，是一种希望，更是一种激励。它未必会实现，但我们一定要为之全力以赴。航天梦，也许不是每个人都必须拥有，但作为中国人，努力为国家的发展贡献自己的力量，也是为国家的航天事业助力。我的航天梦，也是儿子的航天梦，我们仍在追梦。在我们的共同努力下，梦想终能实现!

传承作文800字 篇13

其中，一千多年前的宋代，有众所周知的大文学家——苏东坡，就是在我们眉山出生的人。他把道教，佛教，儒教，三家哲学结合起来，广纳各家思想，少年时便有辅君治国，经世济民的伟大理想和志向，值得我们崇尚学习。苏东坡对文艺创作，也倾注了毕生精力，他是有多方面创作才能的大作家，在诗词、散文等方面取得了独到的成就，中国文学史上的“宋词”，就是以他为代表人物的。苏东坡努力读书，潜心思考，才华横溢，诗词文赋而外，对书画也很擅长。他书法写得秀美苍劲，画作也出神入化，诗中有画，画中有诗。他善画竹石，自具风格。苏东坡至今存诗2700多首，存词250多首，诗文集112卷，是我们学习的宝贵财富。苏东坡还很注重养生，热爱学习，热爱生活，珍爱饮食健康，流传至今的“东坡肉”、“东坡肘子”让我们经常上饭桌就想品尝。

还有我的同乡名人——虞允文，他自幼勤奋好学，读书刻苦认真，六岁读熟九本经书，七岁能写出好文章了。他是我国宋代著名的政治家，军事家。公元1161年，他卛一万八千将士出战，一战击败六十万金军，创造了中国战争史上以少胜多的伟大奇迹。毛泽东主席曾感叹夸赞：“伟哉虞公，千古一人。”

我卢家历史上有不少伟人，值得我继承学习，其中有帮助汉高祖刘邦打下汉朝天下的第一大将军——卢循。