紫砂市场调研

紫砂市场调研（通用13篇）

紫砂市场调研 篇1

紫砂壶市场调研报告

调研时间：2014年9月9日

调研对象：紫砂壶

调研地点：淘宝网、阿里巴巴和京东商城

调研内容：了解与紫砂壶设计相关知识以及市场上的具体消费情况

调研方式：网络调查与分析

调研人员：陈武帅

紫砂壶是明清时期江苏宜兴地区所产的一种陶质茶具。紫砂壶的特点是不夺茶香气又无熟汤气，壶壁吸附茶气，日久使用空壶里注入沸水也有茶香。紫砂壶在市场上行情看涨，颇具收藏价值，名家大师的作品往往一壶难求，正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”。紫砂壶曾是中国特有的手工制造陶土工艺品，现也有机器大批量制造的。制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴，又名宜兴紫砂壶。

造型上：虽然每个制壶名家都有自己的风格和特色，但大体上还是可以分为素色、筋瓤和浮雕三种类型。

制作工艺分类：分为纯手工、全手工、半手工、灌浆、磨砂、刻花、冰裂釉、色釉、手绘、青瓷、耐热玻璃、釉上彩等。

容量分类：紫砂壶按容量分类分为50ml以下、51ml-100ml、101ml-200ml、201ml-300ml...1L以上等。

消量:淘宝：37420件/月×12=449040件÷60%=748400件

京东：86556件÷60%=144260件

阿里巴巴：1636550件÷60%=2727583件

分析：通过对消费水平的数据分析可以看出紫砂壶在中国的庞大市场，同时不同的市场档次拥有不同的消费群体。调查发现实惠型的紫砂壶销量较大占据庞大的市场份额约占50％，这与中国的经济消费水平有着有莫大的关系。所以实惠型主要是面对广大普通大众而设计的、价格低廉、制作简单、生产成本较低且可以批量生产的低端产品俗称“大路货”。至于一般的白领或者上班族为了满足对茶的喜好选择了比较具有性价比的中产品约占40％。而有一定经济基础且对茶和茶具有较高要求和鉴赏水平的会选择比较高端的产品约占7％，高端品质的紫砂壶不仅具有实用性，同时还具有一定的鉴赏度或者作为礼品送人。紫砂壶的另一个用处是作为艺术品被收藏约占3％％。此类产品一般出自一些大师或者设计师之手且多为全手工或手工打造，具有很高的收藏价值，同时因为此类产品的价格限制，购买此类产品的消费者多为对紫砂壶有着最高的要求和在审美和鉴赏水平上有着自己独特的见解。

名家紫砂的市场新标杆 篇2

壶创出的新纪录

“太激动了，现在说不出话来!”当紫砂艺术泰斗顾景舟制作、吴湖帆亲笔书画的紫砂壶作品石瓢壶在中国嘉德今年春拍中以1232万元成交时，紫砂收藏家李明激动不已。而中国艺术研究院紫砂艺术教授堵江华也在自己的博客中“隆重”地写道：“这是紫砂艺术界值得记忆的日子!”

大师作品以惊人的价格成交，无疑为逐步开始回升曲线的紫砂市场再次提振了信心，业内人士纷纷指出，这是一种价格的回归，是紫砂所蕴含的文化价值在市场价值上的体现，而也有专家认为，1232万元的价格远未“到位”。今后几年，紫砂艺术品的整体价格将一路走高，体现出真正的市场价值。

近年来，紫砂艺术品市场价格在逐步回升，但堪称市场标杆的顾景舟作品在上一季拍卖中最高成交价为300余万元，今年春拍中却径直突破千万元，着实令大多数人出乎意料。很多“有备而来”的买家纷纷扼腕，慨叹不能将觊觎已久的大师作品收入囊中。

现在市面上顾景舟的作品真的太少了，而这把集两位大师之力合作而成的作品，又极具历史意义与文化价值，更是藏家们竞相追逐的珍品。已故著名艺术大师亚明先生在世时曾经有评：“紫砂自明正德至今500余年，高手不过十余人。顾兄景舟当为近代大师。顾壶可见华夏之哲学精神、文学气息、绘画神韵”。吴湖帆是一位集绘画、鉴赏、收藏于一身的人物，在20世纪中国画坛上，他更是一位在中国绘画史上的意义远超出他作为一名山水画家的意义的重要藏家。

很多藏家在拍卖会前便已纷纷预测这件珍品的市场价值，井着手准备在拍场上进行“争夺”。一位“不是很富裕”的藏家在赴京之前，筹措了500万元准备，拿下”此壶，但立即被专家泼了一盆冷水——“别想。”来自江苏的顾先生在拍卖前表示对此壶“势在必得”，预计自己的800万元定能得胜，但最终还是没能争得这件宝贝。又有藏家曾“扬言“1000万元肯定拿，却还是在拍场上“略逊一筹”……“争夺”这把壶的藏家，都是互相认识的朋友、熟人，但即便如此，大家在拍场上也互不相让，竞争呈白热化程度，你方举罢我登场，场上高潮迭起，在一轮又一轮的高位叫价中，不断地掌声四起。最终，以150万元起拍的这件作品，以1232万元成交，树立了中国紫砂艺术品的新标杆。

同样戏剧性的一幕，也出现在之后的北京保利舂拍紫砂专场中。由于中国嘉德春拍紫砂艺术品市场价格的带动，保利舂拍中的紫砂艺术品价格也一路攀升，尤其是顾景舟大师的作品，在几十万元的起拍价后，很快就被大跨度地叫价到100万元，场上竞争相当激烈，最终全部以百万元以上的价格成交，而其他大师的作品。也大多以高于起拍价数倍的价格成交。

大师作品树立市场的新标杆，也使人们对紫砂艺术的内在价值和市场空间有了全新的认识和更深刻的理解，市场价格的背后，蕴含的是深厚的文化价值，正如堵江华所说，紫砂是传统的陶文化、茶文化、雕刻、诗文、书画、篆刻等有机结合的艺术品，把传统文化的多种艺术门类都承载其中，而这些文化可以通过一件作品综合地展现出来，因此，它也是中国文化中具有代表性的一种特殊的艺术品。

宜兴紫砂厂研究所高级工艺师张正中介绍说，对于紫砂艺术品。仅有少部分人是进行投资的，大部分人是出于喜爱而进行收藏的，而由于市场价格的带动，也使越来越多的人对紫砂进行关注。很多人对紫砂的认识，从最初把它视为泡茶的茶具，到逐渐对其文化内涵有更深的了解，最终理解了其作为一种文化载体、作为艺术品的意义。

当然，也有很多人对一把紫砂壶能拍出1200佘万元的高价表示质疑。对此，北京保利国际拍卖有限公司中国当代水墨部现代工艺品及紫砂主管安蓓表示，仅从价值上分析就可以看出其价值所在，它的艺术家的价值、中国经济飞速发展以后藏家所具备的资金的价值等等，这些因素综合起来，使它过千万元就不足为奇了。紫砂所具有的实用价值、人文价值和艺术价值，兴起是必然的。

同时，安蓓介绍说，紫砂艺术品早在2000年左右的时候在台湾就有过一段高价时期，当时顾景舟的作品在台湾可以买一幢公寓，但我们现在100万元、200万元的拍卖价格，是不是和当时是等比值呢?这还有待于去探讨。也就是说，紫砂艺术品在市场上还是非常有潜力的。

安蓓也认为，现在紫砂艺术品的价值曲线还会再往上走，现在肯定不是它的顶端。例如现在顾景舟的作品在市场上实在太少了，而如果说此前紫砂市场的市场潜力，是初期的市场存量带动的，那么现在大家在学术上、文化上已经认识到它的价值，就会引导更多的人来关注紫砂，其市场价值是很有潜力的，作为拍卖行业的从业人员，她能够深切地感受到藏家对高端紫砂艺术品的需求之旺。据她了解，在今年北京保利舂拍紫砂专场到场的买家就将近200人，还有很多入是电话委托、场外关注，看拍卖现场直播，这些藏家群非常庞大，仅有的这些顾景舟的作品远远不能满足市场的需求。

对于此次舂拍紫砂艺术品所取得的市场成绩，安蓓表示也有些出乎意料。她说，有很多优秀的作品得到了买家的认可，这也是实至名归，今年春拍中紫砂艺术品相比去年同期再创新高，说明了藏友对市场的一种肯定。紫砂虽说和书画或玉器相比还有一定距离，但就目前来说，它的市场价值也达到了一个较高的水平，但不能说是最终的一个阶段，因为还有很多新兴的藏家在进行观望，一些好的作品还没有完全回流到国内，所以其升值空间非常巨大。这也是很多新兴的拍卖行关注紫砂的原因。

紫砂“化工壶”之说

近期，有关紫砂产品问题的报道引起社会各界的强烈关注，街头巷尾均可见有关紫砂产品质量的热议。一时间，“紫砂”一词成为红遍大江南北的关键词。宜兴陶瓷行业协会会长史俊棠指出：“说‘化工壶’是危言耸听”，针对目前所谓宜兴紫砂壶是“化工壶”，有人担心有些紫砂壶被添加化工原料会对人体产生危害的说法，史俊棠强调，紫砂泥料本身含有多种化学元素，没有“化工壶’之说，宜兴紫砂产品和作品的价值不仅在于原料，其最大的价值体现在制作者的风格和理念。对于那些艺术表现力强的名人名作，可以充分保证其作品材质的高品位与纯正性。目前，喜爱宜兴紫砂的人群非常广泛，为了满足不同层次顾客的需求，使紫砂壶等紫砂产品和作品颜色鲜艳，需要添加适量的氧化物，他个人认为是可以的，但不能超标，应该是对人体无害的。但是一些经营商户为了吸引消费者，用鞋油对紫砂壶进行做旧，是绝对不应该，也是不允许的。这是一种欺骗消费者的可耻行为，在一定程度上损害了紫砂市场。

史俊棠介绍说，为了确保宜兴紫砂市场正本清源，宜兴市委、市政府已采

取措施，从紫砂原料加工上进行监管、从市场终端产品上进行追根溯源，查处不诚信经营行为，坚决维护消费者的权益。同时，积极培育规模诚信市场与诚信商户，以取信于消费者。而作为行业协会，他们也将通过一系列活动引导从业者增强自律，进一步擦亮宜兴紫砂名片。

中国工艺美术大师顾绍培对此也表示，“一些不专业的人讲了不专业的话”，引起人们的误解，当务之急是应该普及好基础知识、制定好产品质量标准。他指出，对于目前紫砂产品的“化工产品”“化工原料”之说，他不赞同，因为紫砂原料本身就是包含多种金属元素的，这也是紫砂具有颜色的原因。但我们还是叫它“紫砂泥”，不会叫它“化工泥”。顾绍培表示，有些人是不懂专业的，尤其是一些做生意的人。例如在电视报道中，就有商家说加了氧化钴的紫砂壶是有毒的，自己都不用它来喝茶。顾绍培强调，这些卖壶的人都不懂，跟别人讲就更讲不清楚了，结果是带来非常不好的影响。同时在央视有关紫砂产品报道中涉及的商铺的一些产品，在专业人士看来，是温度不对，或者上面一些装饰的涂料有问题。

顾绍培说，在紫砂泥料中，有些东西可以加，有些东西不可以加，有些东西可以加但加多少有一个合理的配方或者规定。那么在这方面，非常希望有关部门能够建立起一种可监控的制度。例如他所在的紫砂厂，在原料方面，有专人管理配方，有专人管理化工原料，都在可监控的情况下进行生产。同时，普通紫砂产品和紫砂艺术品在原料等方面都是存在等级差异的，各有各的标准，不能一概而论，所以现在需要制定质量标准。

同时，对于现在市场炒作所谓“紫砂泥料极为稀缺，的说法，顾绍培表示，从明代到现在，我们用的泥料只占储备量的一个零头。资源没有问题，关键问题在于其不可再生，封矿是为了更合理地开采利用。

怎样认识紫砂原料

中国艺术研究院紫砂艺术教授、研究生导师堵江华针对目前一些报道中容易引起误导的问题予以解释：

“紫砂所含矿物质不能养生”，有关报道中引用卖壶人的话：“原矿紫砂泥有很多矿物质，所以用紫砂壶泡茶能养生。”这有明显误导，夸大了紫砂的效能——紫砂壶只是泡茶的器具或容器，其含有的矿物质不能吃到肚里。紫砂的特点是“以本山土砂，能发真茶之色香味”。能养生的是好茶和好水。或者说好壶可赏可玩、可愉情悦性、有益身心，以养心致养生。

“壶中高熔点金属元素不溶于茶水”，有报道将泥料中含有钴等金属氧化物的壶说成有毒茶壶就有些轻率了，这些金属元素熔点高，以致耐得了1200度的紫砂烧成温度，经高温烧成后已成为胎体构成部分，如何能溶进不足百度的茶水?这些“金属元素”溶不进茶水又怎么进入人体?不进人人体又如何对人有毒有害?实际上，青花瓷生产中就采用了氧化钴，透明釉里有镍，白釉有铅，如果这些金属能进人体内的话，那所有这些釉类陶瓷产品岂不全有毒?

“紫砂泥添加金属氧化物配色明代已有之”，紫砂历史上最早有记载“配土”的，是明朝万历年间的陈仲美和沈君用。他们是江西婺源人，原在景德镇从事瓷业，唐代就将从波斯进口的钴料用于瓷器生产，景德镇在元朝就有最好的青花瓷了，陈仲美和沈君用则是在瓷业生产中掌握用“色料’调配陶瓷胎料，然后再到宜兴从事紫砂生产中加以运用。使宜兴紫砂的生产过程中有了更多的成色变化，应该说是对紫砂创作的丰富和完善。而早在公元前15到14世纪，在埃及和西亚地区就有了使用“青金兰钴料”作为着色剂制作的器物，我国也自唐朝用从波斯进口钴料到后来用自己的钴料，一直到今天仍用于瓷器生产。

紫砂收藏投资分析 篇3

一、紫砂奇珍

“茶已熟，菊正开，赏秋人，来不来？”

——这是“西泠八大家”之一陈曼生的《秋菊茶壶图》中的一段题跋，有历史、有人文、有艺术，紫砂之所以贵，就在于文化的独特。书法、国画、雕塑、篆刻并举，壶随字贵、字随壶传、字画壶艺相得益彰，说的就是这壶里的乾坤。说到底，紫砂拍的是中国传统文化。

紫砂最早于明朝才开始发展，紫砂大家从供春、时大彬，到清代的陈鸣远、陈曼生，是一项以师徒传承作坊制作的纯民间工艺。到了近现代，制作大师以顾景舟为首，包括蒋蓉、徐汉棠、谭泉海、吕尧臣、汪寅仙等新中国七大紫砂名家，也于上世纪末，陆续被国家授予了“中国工艺美术大师”称号，成为人们追捧的大师。所以，按照制作时间划分，紫砂壶分为明清古壶、20世纪初期壶与当代壶三类。

由于违法开采、过度开采，导致很多紫砂矿矿井报废。因此，2005年，宜兴实施了紫砂矿“禁采令”，暂时冻结了对紫砂泥土的开采，紫砂壶的行情由此显现。2009年至2011年是紫砂壶价格最疯涨的3年。

二、拍场紫砂

2008年嘉德的秋拍上，工艺美术大师顾景舟所制的“雨露天星壶”，以156万元成交，拉开了近几年紫砂壶拍卖的大幕。

2010年，中国嘉德春拍一把创作于1948年的“壶艺泰斗”顾景舟制、吴湖帆书画“相明石瓢壶”，以高出估价5倍左右的1232万元成交，创出紫砂壶拍卖世界纪录。

2010年，明代制壶宗师时大彬的一把圈扭壶以1344万元拍出。

2011年，紫砂壶的拍卖达到了沸点。在北京歌德的紫玉金砂名家紫砂壶专场上，顾景舟制的“笑罂壶”以200万元起拍，最终成交价达552万元。在北京保利的秋拍中，顾景舟所制的“提璧组壶”，共计11件，更是创出1782.5万元的最高价。

2012年5月26日，北京翰海紫砂专场，紫砂泰斗顾景舟精心打造、历经20年完成的紫砂极品“提璧壶”以1288万元成交。同一专场中，曾于19 93年赴台参展的顾景舟“虚扁壶”以115 0万元成交；同样是顾大师另一作品“双圈壶”以9 4 3万元成交，3件作品总价达3 3 0 0多万元，单件均价超千万元。

三、紫砂走向

（１）紫砂壶仍有升值潜力 明清古壶价值被低估

国家大师级名家紫砂壶动辄上百万元，十年来价格猛增数十倍，名家高端紫砂壶上升势头迅猛。业内预测：“预计今后紫砂壶仍有升值潜力，每年升值幅度在20%左右。”紫砂壶不断升温的价格，让紫砂陶瓷投资收藏热潮正在全国兴起。

据紫砂壶的行家介绍，在目前紫砂壶的总体行情下，明清紫砂壶的价值严重被低估。据统计，完整的明末清初紫砂壶全世界的存量极为有限。此前拍卖场上成交最贵的是一把圈扭壶，成交价1344万元，但相比同等艺术价值、级别的瓷器、玉器，特别是书画，紫砂壶的价值仍然被严重低估。

明代是紫砂壶的兴旺成熟期，紫砂壶从此开始普遍发展，也是高手辈出的时代，如明正德年间制壶大师供春的作品至今仍有存留在博物馆中，因其精品很少，留传到后世便是凤毛麟角，其他的一些名家存世作品较多，现均已价值连城。有专家认为，乾隆早期及以前的“高古”壶，在未来两三年内价格还将持续走高，而且“高古”壶是紫砂壶艺术的原创期，用砂极为优秀，同时也极具收藏价值。从明清、民国完整保存至今的紫砂壶较为少见。记者了解到不少明清民国大家的紫砂壶价格昂贵。据了解，2012年的一次拍卖中，清代中期大师杨彭年的壶以138万元成交，比起拍价高出了17倍之多。但相较于现代名家动辄上千万的拍卖价格而言，价值被低估。

（２）关注中青年，关注回流壶

目前，宜兴拥有技术职称的从业人员有2000余人，取得国内资质执照的紫砂工艺美术师仅有200来位，其中大师也仅10人左右，这些大师每年创作的紫砂壶一般不足10把，藏家很难收藏到这些大师的纯手工作品。相比之下，一些中青年艺人师出名门，传承古代工艺，吸收各种现代艺术特长，所创作的作品在某些艺术性上并不逊色于名家。其作品在近几年必将成为紫砂壶藏家收藏和投资的主力军。

另外，紫砂名家的作品由于数量少、价格高，对许多紫砂爱好者来说，收藏门槛太高了。而老一辈大师旗下的直系弟子实力强、悟性高，参加拍卖的作品也大都是值得收藏的精品。作品成交额平均在十几万元到几十万元左右，相对来说还处于待开发阶段。建议初入门的紫砂壶藏家对中青年工艺师作品多加关注。

“回流壶”是曾经销往我国台湾地区，如今又回归大陆的紫砂壶。上世纪80年代，台湾收藏家在宜兴以非常低的价格大量收购紫砂壶，近两年，随着紫砂收藏热潮的兴起逐渐回流，“回流壶”具有上世纪80年代紫砂工艺的鲜明特色，无论在泥料和制作上都非常讲究，其价格目前依然处在低位，应该是投资紫砂壶的首选。

四、拓展链接之紫砂宗师顾景舟

在群英荟萃的紫砂界，顾景舟是第一个获得国家部委授予的中国工艺美术大师称号的壶艺家。他被誉为中国近代最杰出的紫砂陶艺家，近代宜兴著名七大艺人之一（任淦庭、吴云根、裴石民、王寅春、朱可心、顾景舟、蒋蓉）。其作品充份表现精、气、神、韵之美，不但深具东方特有艺术特色，更赋予时代气息，堪称为紫砂壶之一代宗师。

顾景舟1915年生于江苏宜兴川埠乡上袁村，卒于1996年，享年81岁。在历代紫砂陶艺名家中顾景舟可以说是名号最多的一位。他本名景洲，后改名为景舟、名号有瘦萍、武陵逸人、荆南山樵及壶叟等。曾自创堂号为自治轩。

顾老少年时即立志于紫砂陶艺创作，18岁从其祖母邵氏学艺，潜心磨练制作技巧，方二十便己身列紫砂名手之林。数十年来饱览历代紫砂精品，深入钻研

紫砂陶瓷相关工艺知识，旁涉书法、绘画、金石、篆刻、考古等学术。丰富的人文素养加上精练制壶技艺，酝酿出其紫砂创作的独特艺术风格，而顾景舟对于紫砂陶传器鉴赏亦有高深独到的造诣。

程建明紫砂作品欣赏 篇4

程建明

程建明(曾用名程建民)，1962年出生于宜兴市丁蜀镇紫砂村(上袁村)制壶世家，为清朝末年民国初期“四大老艺人”程寿珍的嫡系曾孙。自幼在紫砂艺术的氛围中长大，耳濡目染，对紫砂壶有着浓厚的兴趣。1979年高中毕业以后随父母学艺，正式开始了紫砂艺术的从业历程。1996年与妻子万小芳一起创办了“寿珍陶居----程建明紫砂工作室”

程家世代制壶，精湛的技艺一直为人所称道。在从业三十多年间，秉承程家严谨的制壶风格。在父母的悉心指导与严格要求下，在受到多位紫砂陶艺名家的指点下，技艺突飞猛进，对于传统制壶更有钻研，擅长全手工制壶，尤其对祖传的“寿珍三式”——掇球、仿古、汉扁的制作更是日臻完美，整体气势雄健，线条流畅，细节处理细腻，深受行家好评，为众多收藏家所喜爱。个人简历与作品多次被编入《中国宜兴陶瓷艺术名人集》、《宜兴紫砂名人录》、《手工制陶大赛获奖作品集》等知名杂志与书刊。“寿珍掇球”荣获首届汕头茶文化博览会金奖，“寿珍汉扁”荣获南宁第二节工艺博览会金奖，亲自设计与制作的“竹韵提梁”在手工大赛中荣获三等奖，“莲子壶”被无锡博物馆永久收藏。程建明紫砂作品(1/7)

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程建明紫砂作品(4/7)

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程建明紫砂作品(5/7)

程建明紫砂作品(6/7)

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大彬如意

子冶石瓢

扁南瓜

方鼎钟

景舟石瓢

菱花

蛋包

雨露天星

雪华壶

紫砂壶鉴定方法与技巧 篇5

第一点是泥料，紫砂壶要想做的密度高，首先需要泥好，一般壶体密度越高的紫砂壶越好。

第二点是颜色，好的紫砂壶有高贵的紫色、端庄的红色、典雅的黄色。

第三点是器型，好的紫砂壶身上的所有线条要有弹性，能够彰显出蓬勃的生命力。

第四点是比例，好的紫砂壶壶体造型应该协调。

第五点是细节，好的紫砂壶在看不见的地方也做得很认真，比如壶盖内部。

从紫砂壶制作看紫砂艺术 篇6

关键词：紫砂艺术；壶型；紫砂陶艺

中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）09-233-1

紫砂艺术的创新必须植根于传统综观宜兴紫砂的发展史，自宋初创，明成熟发展。历经千余年，却经久不衰。宜兴紫砂造型古朴典雅，千姿万态，凝聚着艺人们的智慧与心血，永远是年轻艺人取之不尽、用之不竭的丰富源泉。因为每一把名壶展现在我们面前，都有着丰富的可以感知的形象和艺术语言，它入木三分地融入了创作者的思想，不显山露水地流淌着厚重的感情。我们在创新的实践中，深深地懂得传统是创新之源，只有植根于传统，从传统中吸收其营养，我们的创新才能拥有无限的生命力。只有将主要精力放在向传统学习，向经典学习，向名人名作学习，才能从中吸取营养，为我所用，才能不断提高、不断创新、不断进步。何谓创新？著名画家吴冠中说得好，创新“就是要推陈出新，把没有的东西创造出来”，这是多么精辟、独到的见解。紫砂艺术要创新，要与时俱进，要有历史感，因此就得强调紫砂特定的观赏与实用结合的功能。创新是在前人的基础上，创前人没有制作过的作品，创观赏者没有见过的作品，一句话，就是要别出心裁，创作特色鲜明的、能流传久远的作品。

激情为灵感之根，有激情才能永葆创新精神。吴冠中教授对艺术工作者提出了“要献身于艺术”的要求，这也完全适用于从事紫砂艺术创作的我们年轻的这一代。只有时刻准备为艺术而献身，才能永远保持一颗火热的心，也才能永葆艺术的青春。凡事都得用心、细心、实心，要与社会生活保持着紧密的联系；灵感袭来时一定要紧紧地抓住它，并马上付诸行动认真构思；有了构思，就要脚踏实地进行制作。紫砂艺术自问世以来，经千余年艺人们的奇思妙想、精雕细琢，至今成了一朵艺术的奇葩，而自立于工艺美术之林，其深厚的文化涵养将滋润着我们以至永远。紫砂艺术，自发端以来其起点与其他工艺美术品比较，相对要高，原因有三。一是紫砂艺术源起于明代中叶，其时，中国工艺美术品的发展早已进入了成熟期，金、玉、青铜、石、竹和木等及各种民间工艺已呈百花齐放的态势，各类精美工艺品在很大程度上影响了紫砂艺人的创作理念与创作行动。我们在传统的紫砂茗器中可以看到像葡萄壶、南瓜形壶、如意形壶、云龙壶、竹节形壶和玺印类壶等，无论其形制抑或是技艺都有以上工艺品借鉴与运用的影子。二是紫砂器的创作具有厚重的人文色彩。知识分子对艺术的感悟往往是善于去粗存精而引领时代的潮流，采其长者而扬之，取其善者而用之，所以，传统茗器诸如曼生十八式、圣思杯与鸣远小品等，无不体现着文化人介入紫砂壶创作的独特之长。三是长江三角洲的文明在整个华夏文明中所体现的高度发展的态势，是历史的真实。虽然江南一带的文明要稍晚于北方，但自蛮荒之境得遇开发，其文明程度，因为借助了优越的自然地理条件而神速提升。一方水土养育了一方能工巧匠，紫砂艺术依托这一得天独厚的环境而能长足发展。民间艺人诸如时大彬等人，则利用江南绝佳山水和物产资源，创作了诸多的紫砂茗器，从而丰富了紫砂壶的创作思想，拓宽了紫砂壶的创作渠道。综上所述，紫砂壶艺术虽属大器晚成，但有后来居上之势，究其原因，不外乎艺人们的创作与创新激情和艺人们的喜好及孜孜以求。

另外，要充分发掘紫砂的特点，不舍本求末。任何的艺术都离不开与时俱进的发展和创新。近年来，紫砂艺术在发展中壮大，在壮大中提高。就工艺精良而言，几近无可挑剔的境界。品种类型之多，装饰形式之美，可以称得上是登峰造极。艺术的发展是永无止境的。一方面，由于紫砂艺术是一门张扬个性的艺术，这就需要各类从艺人员不断提高自身的艺术素质，在飞速发展的时代，不断充实自己，使自己的创作激情源自厚重理论和反复实践的有机结合。同时，也应该不断总结，在成功的经验和失败的教训中确定自己的发展方向。

紫砂是门综合艺术，是一种源于生活、高于生活的艺术创作形式。它具有使用与艺术美的二重功能，只有二者有机完美地结合，才能被人们所珍视，被历史所认可。已故紫砂制作泰斗顾景舟老人曾反复强调，艺术要有决断、要朴素、要率真、要把亲自感觉到的东西表达出来，以达到形、神、气、态兼备，才能使作品气韵生动，才能显示出强烈的艺术感染力。

参考文献：

[1]赵锦.壶锦[M].宜兴陶艺文化中心，锦锋公司，1985.

紫砂壶导游词优秀 篇7

如果抽象地讲紫砂壶艺的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素。形，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的面相;神即神韵，一种能令人意会体验出精神美的韵味;气，即气质，壶艺所内涵的本质的美;态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气，才是一件真正的完美的好作品。但这里又要区分理和趣两个方面。若壶艺爱好者偏于理，斤斤计较于壶的容积的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，盖的宜昂宜平，身段的或高或矮，侧重于从沏茶名饮的方面为出发点，那就只知理而无趣。一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。当然，作为一件实用工艺美术品，它的适用性也非常重要的，使用上的舒服感可以愉悦身心，引起和谐的兴致。

当今，鉴定宜兴紫砂壶优劣的标准归纳起来，可以用五个字来概括：“泥、形、工、款、功”。前四个字属艺术标准，后一字为功用标准，分述如下：

泥

紫砂壶得名于世，固然与它的制作分不开，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的优越。近代许多陶瓷专著分析紫砂原材料时，均说起其为含有氧化铁的成份，其实含有氧化铁的泥，全国各地不知有多少，但别处就产生不了紫砂，只能有紫泥，这说明问题的关键不在于含有氧化铁，而在紫砂的“砂”。根据现代科学的分析，紫砂泥的分子结构确有与其它泥不同的地方，就是同样的紫砂泥，其结构也不尽相同，有着细微的差别。这样，由于原材料不同，带来功能效用及给人的官能感受也就不尽相同。

功能效用好的则质优，不然则质差;官能感受好的则质优，反之则质差。所以评价一把紫砂壶的优劣，首先是泥的优劣。泥色的变化，只给人带来视觉观感的不同，与功用、手感无济。而紫砂壶是实用功 能很强的艺术品，尤其由于使用的习惯，紫砂壶需要不断摸索，让手感舒服，达到心理愉悦的目的。所以紫砂质表的感觉比泥色更重要。

形

紫砂壶之形，是存世各类器皿中最丰富的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。如何评价这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要，既然有各种各样的心理需要;大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味，人各有爱，不能强求。从笔者角度出发，认为古拙为最佳，大度其次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在?因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分，所以它追求的意境，应是茶道所追求的意境是：“淡泊和平，超世脱俗”，而古拙正与这种气氛最为融洽，所以古拙为最佳。许多制壶艺人，都明白这个道理，就去模仿古拙，结果是“东施效颦”，反而把自己的可爱之处丢掉了。

历史上遗留下来许多传统造型的紫砂壶，例如石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等，乃是经过年代的冲刷，遗留下的仅存的优秀作品，拿今天的眼光看，仍然在闪烁发光，也是一人一个样，各不相同。譬如石桃壶，据不完全统计，就有一百多种，原因就是古今的艺人们，都把自己的审美情趣融进去了他们的作品之中。说起“形”，人们常把它与紫砂壶艺的流派相并提，认为紫砂壶流派分“筋囊”、“花货”、“光货”等，其实，这是极无分析的办法。道理很简单，就如戏剧表演家的流派分类，不能以他演什么戏而定，而应以他在戏剧表演中追求趣味。

工

中国艺术有很多相通的地方，例如京剧的舞蹈动作，与国画的大写意，是属于豪放之列;京剧唱段与国画工笔，则属于严谨之列;而紫砂壶成型技法，乃与京剧唱段、国画工笔技法，有着同工异曲之妙，也是十分严谨的。

点、线、面，是构成紫砂壶形体的基本元素，在紫砂壶成型过程中，必须交待的清清楚楚，犹如工笔绘画一样，起笔落笔、转弯曲折、抑扬顿挫，都必须交待清楚。面须光则光，须毛则毛;线，须直则直，须曲则曲;点，须方则方，须圆则圆，都不能有半点含糊。否则，就不能算是一把好壶。按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说，壶嘴与壶把要绝对在一直线上，并且分量要均衡;壶口与壶盖结合要严紧。这也是“工”的要求。

款

款即壶的款识。鉴赏紫砂壶款的意思有两层：一层意思是鉴别壶的作者是谁，或题诗镌铭的作者是谁。另一层意思是欣赏题词的内容、镌刻的书画、还有印款(金石篆刻)。紫 砂壶的装饰艺术是中国传统艺术的一部分，它具有中国传统艺术“诗、书、画、印”四为一体的显著特点。所以，一把紫砂壶可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外，还有文学、书法、绘画、金石诸多方面，能给赏壶人带来更多美的享受。

功

我家有把紫砂壶散文 篇8

我家有把紫砂壶，不是古董，却是我的珍爱。她淡绿的颜色，圆润的身形，性感的小嘴，精美的金鱼壶盖和壶肚上美丽的荷花交相映辉。壶盖上有气孔，按住气孔，壶口汪汪，就是不溢，尤如少女晶莹的泪珠。放开气孔，茶水会汩汩地射成一条优美的弧线，均匀而洒脱,就象小子射出的童尿。

我的这把紫砂壶是在宜兴旅游时买的。

那是的5月，我还在部队工作，集团军派我到南京陆军指挥学院参加中级政治军官培训，时逢五一黄金周，学院放假，无处可去，便邀了正在读高中的女儿陪我周游华东。

这次旅游，有两件事令我终身难忘。

一件就是真切感受了女儿的亲情和孝顺。那年女儿刚过十六岁生日，在我眼里完全是个小女孩，在家更是饭来张口、衣来伸手的主，没想到一旦出门在外，却成了父亲的生活“秘书”，不但安排衣着打扮，随时梳理我那被风吹乱的头发，还在团餐中为我抢桌占位，夹菜端饭，生怕老爸饿了肚子。

再一件就是买回了令我珍爱的紫砂壶。其实，此前我对紫砂壶的.知识基本为零。后来旅游到了宜兴，才在导游的介绍中知道世上还有紫砂壶这么好的茶具。

宜兴烧制紫砂壶有很久的历史，据说早在明代正德年间就有人研究这个东西了。宜兴紫砂壶既是实用品，又是艺术品，更是藏品，它形制优美，颜色古雅，享誉中外，价值也很可观，听说现在稍有年份的紫砂壶至少也要卖个十几万，有的还炒到了一千多万，真是不可思议。

我的紫砂壶是二百多块钱买的，那时的二百多块钱也不是小数，掏出来也要想一想的。那天导游把我们带到紫砂壶厂，请制壶师介绍制作过程及特色，口都说干了，就是没人掏钱包，站在一旁的导游都快哭了，因为他们是靠这个来提成的。

我是个心软的人，看不得人家流泪，尽管当时对紫砂壶还不是很了解，也说不上喜欢，但还是掏了近三百块钱买了一把。

选壶时，师傅给我推荐了好几把，我都没要，主要是对紫砂壶不熟，心里没底，把握不准。最后还是女儿提醒了我，实在选不准就选师傅用作介绍的样品壶。是啊，我怎么就没想到呢，能拿出来作推介的肯定是上品，于是我点名要买师傅手中的样品壶。师傅开始还有点舍不得，这更坚定了我要的决心。后来，师傅没办法，只好把它卖给了我。

现在，这把紫砂壶已经在我书桌上静静地呆了6年，从部队到地方，从台上到台下，一直默默地陪伴着我，成了我生活的一部分，更成了传递亲情的载体。每天晚饭后，我女儿会拿着她给我泡上一壶浓浓的新茶，轻轻地放在我的案头。

紫砂市场调研 篇9

关键词：紫砂泥；紫砂壶；烧制

中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）09-224-1

紫砂壶，是中国特有的，是手工制造的陶土工艺品。紫砂壶的原产地在江苏宜兴，故又名宜兴紫砂壶。紫砂壶从明武宗正德年间以后开始制成，从此蔚成风气，名家辈出，花色品种不断翻新，五百年间不断有精品传世。紫砂壶的烧制过程如下：

一、常温—200℃

此阶段为紫砂坯体的脱水阶段，这段时间内主要是排除坯体内的结合水（机械水），要求升温缓慢均匀。我们知道100℃为水的沸点，当窑温升至105℃时，坯体内大量水分开始蒸发。为了有效而完全地排除水分，105℃时应保温30分钟，即30分钟时间内窑温始终控制在105℃左右。脱水阶段必须缓慢升温，否则坯体极易开裂或炸裂。

二、200—500℃

200—500℃是紫砂坯体排除结晶水的阶段，结晶水又叫结构水，它不同于泥料的结合水，必须在450—500℃时才能从高岭土中分解，这时只要平稳地正常升温即可。

三、500—600℃

500—600℃为石英晶型转变阶段。石英在573℃时，其体积增加0.84%，而紫砂泥料中含有大量的石英成分，特别是段泥（或本山绿泥）含量更大。所以这一阶段烧成操作要特别当心。虽然整个反应过程很快，只需短短几分钟时间，但如果处理不当，就有可能出现坯体开裂。这一时间段必须确保窑内温度均匀，尽可能地减少窑内各处的温差，这是相当关键的。

四、600—1050℃

600—1050℃为氧化分解阶段，在这一阶段碳酸盐得到分解，氧化铁、氧化锰等着色氧化物开始显示本色。五、1050—1200℃

1050—1200℃为烧结阶段（这是指紫泥温度），当窑温达到这个温度时尚需保温一段时间。因紫砂壶为薄壁产品，一般保温30分钟即可，保温的目的是为了减少窑内上下温差。当上下温度相同时，可以停止加温，关闭烧嘴。

六、1200—700℃

1200—700℃为急冷阶段，这一阶段窑内制品还处在熔融的有塑性的状态，可以快速急冷而不至于开裂。采用快冷有两个好处：一是可以缩短烧成周期，提高窑炉工作效率；二是由于急剧快冷，制品表面光泽度极好，茶壶的水色可以显现。

宜兴紫砂壶的泥原料大体分为三种，为紫泥、绿泥和红泥，俗称“富贵士”。因其产自江苏宜兴，故称宜兴紫砂。紫砂壶烧制的原料为泥土，可以烧制紫砂壶的泥一般深藏于紫砂岩石层下且分布于甲泥的泥层之间，泥层厚度从几十厘米至一米不等。紫砂壶有了造型生动、制作精美的紫砂茶壶毛坯，那紫砂壶是如何烧成的呢？都需要哪些条件呢？

众所周知，陶瓷之所以能够从泥土变为陶瓷，关键就是在于高温的烧制。作为陶瓷家族中的一员，紫砂陶也不例外。陶和瓷的不同关键在于烧制温度的不同，瓷的烧成温度较陶高，旧有“千度成陶”之说，紫砂陶的烧成温度大约在1100-1250℃的范围以内。

红泥，早期是最常用之泥料，为江苏宜兴黄龙山红泥原矿提炼而成；当时因为矿脉里铁质成分较高，所生产的茶壶会因此产生火疵、小熔点，日久使用后，乃渐露锋芒，因此深获早期收藏家和壶艺爱好者的喜爱、赞赏。新壶初用，茶汤会略现砂气，泡茶数日则其色如朱。红泥大多产自于江苏宜兴丁山黄龙山地区，其他地区少有，其烧成温度大约为1100℃，收缩率约13%。

段泥，团泥即段泥，天然团泥是紫泥和绿泥的共生矿，本山绿泥假如不加配制，直接成泥效果是很不理想的。因此一个经验丰富的艺人会少许加入紫泥，这样就成为现在的配制“团泥”了。宜兴方言里“团”和“段”同音，团泥料相对要比紫泥和朱泥更为直观。好的团泥矿料是天然的紫泥和绿泥共生矿料，但如果紫泥料偏多，颜色就会偏红，高温下就会偏青，偏灰；相反如果绿泥成分高，烧成的颜色就会偏黄，高温下就会偏灰白，其颗粒结构的特征质感十分丰富。劣质“团泥”烧成后颜色发暗，有晦涩感或者特别艳丽，但没有其固有的质感，几乎看不见砂质。

拖尾现象主要是因为不同颗粒软化度不一，一般配制团泥相对比较容易出现此类现象。“吐黑”主要是选矿时泥料选择不好致使密度太差，结构疏松导致的，“团泥”壶泡养以后表面因为吸附黑色素，但是一般质地坚密的泥料，做功到位，就不会出现此类问题。一般好的泥料表面质感砂性重，这类的团泥相对比较好，泡养以后颜色愈来愈“沉”，不会吐“黑”。段泥壶，养成变化甚大为养壶之最佳器材。泡茶好喝，赞不绝口！

段泥大多产自于江苏宜兴丁山黄龙山地区，窑温约为1150℃，收缩比约13%。紫砂壶是用于泡茶注茶的。对于紫砂壶的性能“色香味皆蕴”过去早有定论。而且，科学机构也对砂紫砂壶的“暑月越宿不馊”一事与角砂壶与陶瓷做了详细测试，的确证实了砂壶较陶瓷优越，这一结论是基于紫砂原料的独特性。紫砂壶实用性强，在于它具有比较高的气孔率，使其具有透气性好的优点。

总之，一把紫砂精品需要泥料精心配制，成形要精心制作，烧成要精心操作，各道工序缺一不可。

参考文献：

[1]陆浦东.五色土新传[M].北京：中国文史出版社，2003.

[2]史俊棠，盛畔松.紫砂春秋[M].上海：文汇出版社，1991.

老铁匠与紫砂壶作文800字 篇10

老街上有一铁匠铺，铺里住着一位老铁匠。由于没人再需要打制的铁器，现在他改卖铁锅，斧头和拴小狗的链子。

他的经营方式非常古老和传统。人坐在门内，货物摆在门外，不吆喝，不还价，晚上也不收摊。你无论什么时候从这儿经过，都会看到他在竹椅上躺着，手里时一个半导体，身旁是一把紫砂壶。

他的生意也没有好坏之说。每天的收入正够他喝茶喝吃饭。他老了，已不再需要多余的东西，因此他非常满足。

一天，一个文物商人从老街经过，偶尔看到老铁匠身旁的那把紫砂壶，因为那把壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公德风格。他走过去，顺手端起那把壶。

壶嘴内有一记章，果然是戴振公的。商人惊喜不已。因为他在世界上有捏泥成金的美名，据说他的作品现在仅存3件，一件在美国纽约州立博物馆里，一件在台湾故宫博物院;还有一件在泰国某位华侨手里，是1993年在伦敦拍卖市场上，以16万美元拍卖价买下的。

商人端着那把壶，想以10万元的价格买下它。当他说出这个数字时，老铁匠先是一惊，后又拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下的，他们祖孙三代打铁时都喝这把壶里的水，他们的汗也都来自这把壶。

壶虽没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近60年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以10万元的价格买下它，他转不过神来。

过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在小桌上，现在他总要坐起来再看一眼，这让他非常不舒服。特别不能让他容忍的.是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，总是拥破门，有的问还有没有其他的宝贝，有的甚至开始向他借钱。更有甚者，晚上推他的门。他的生活被彻底打乱了，他不知道该怎样处置这把壶。

当那商人带着20万现金，第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了。他找来左右铺店的人和前后邻居，拿起一把斧头，当众把那把紫砂壶砸了个粉碎。

现在，老铁匠还在卖铁锅，斧头和拴小狗的链子，据说他今年已经102岁了。

老师点评：

紫砂作品中的文化内涵探讨论文 篇11

随着现代艺术表现形式的不断变化，紫砂作品的表现形式也呈现出越来越多的表现形式，具体的来说，随着西方文化思想涌入，我国的紫砂作品的创作过程受到了一定的影响。在这样的背景之下，如何充分的体现出紫砂作品的独特文化底蕴，在新的形势下赋予我国传统的紫砂作品更多的文化内涵已经成为了紫砂作品研究的新趋势之一。针对这样的情况，本文将对紫砂作品中的文化内涵进行具体的分析探讨。

紫砂作品发展现状

随着艺术表现形式的逐步丰富，我国有很多的的传统文化艺术也开始逐步具有了全球化的艺术视角和艺术表现形式。在这样的背景之下，就需要在进行紫砂创作的过程中，在保证我国精髓的传统文化艺术思想有效保存的基础上，将其他国家优秀的创作思想融入到紫砂作品的创作过程中来，在新时代背景下赋予紫砂作品新的文化内涵。

近几年来，随着全球化程度的逐步加深，伴随着互联网数据传输技术的进一步发展，紫砂作品创作者在进行紫砂作品创作的过程中，也有了更多接受新的文化内涵和文化意境的机会，但是，在进行紫砂作品创作的过程中，如果只是一味的追求紫砂作品的艺术表现形式，忽略对于。针对这样的情况，就需要我国的紫砂作品创作者在进行创作的过程中，不仅仅能够使用和当今时代相贴切的的文化语言，丰富紫砂作品的艺术表现形式，还能够牢牢地树立自身的民族的文化品格和话语方式，赋予创作出的紫砂作品以民族的精神文化内涵，借此充分体现出我国悠久的历史文化底蕴彰显紫砂作品的文化艺术价值。

紫砂作品的内涵

本文研究的核心重点是紫砂作品的文化价值内涵，与此同时，结合了我国的传统文化意识和新颖的现代表现形式的紫砂作品是具有着优雅表现形式的艺术品。针对这样的情况，在欣赏紫砂作品的时候，观赏者就可以很容易的发现隐藏在紫砂作品背后之中的艺术情怀，也可以发现其背后隐藏的独特东方艺术情境。

具体的来说，在进行紫砂作品的文化内涵价值赏析的过程中，主要就是通过对紫砂作品使用紫砂材料来表现出的艺术形象的赏析，感悟到蕴含在紫砂作品背后的文化价值呢。在紫砂作品的创作过程之中，使用紫砂原材料，通过对紫砂材料的的独特加工制备，可以凝聚出具有着独特的文化价值内涵的紫砂作品。综合起来说，紫砂作品最珍贵的文化价值特质就是对社会的精心琢磨，在进行紫砂作品创作的过程中，紫砂作品创作者选取平凡的素材进行归纳总结，并将这些平凡的艺术作品赋予高深的艺术价值，进而有效的体现出紫砂作品强烈的艺术情感。

紫砂作品艺术内涵的表现

在国际文化交流的初期阶段，紫砂作品创作者刚刚接触到新鲜的西方文化思想，总是可以的追求将西方的文化思想内涵融入到传统的紫砂作品创作过程中，这就很容易导致紫砂作品的文化内涵过多的受到来自西方文化思想的侵蚀，偏离了紫砂作品的真正文化内涵追求，进而阻碍了紫砂作品的进一步发展。针对这样的情况，就需要不断地总结出蕴含在紫砂作品背后的文化价值内涵。

1.从原材料方面考虑紫砂作品的内涵表现

从原材料角度进行对紫砂作品内涵表现的考虑，主要指的是在使用粗质紫砂材料进行对紫砂作品的.创作过程之中，要充分的利用好粗质材料的紫砂作品透气性相对比较好的特点，在进行紫砂作品的艺术成型的过程之中，赋予紫砂作品文化价值内涵。针对粗制材料具有表现形式多样的特点，就有很多的紫砂艺术家很喜欢使用粗质的紫砂材料材料进行一次性完成的紫砂作品创作过程。但是，在进行相应的紫砂作品的创作的过程中，由于粗质的紫砂材料的材料颗粒的粒径很大，这就很容易让紫砂作品创作者在进行后续的紫砂刻画过程之中容易受到各式各样的紫砂作品的形式限制，这就需要紫砂艺术家具有很强的艺术修改能力;

紫砂的胸怀 篇12

茶是我的至爱，自然而然，壶肯定不会逊色。和大多数嗜茶的人一样，我所摩挲的茶壶也是紫砂的，并且在购买时特意挑选了一番，壶身呈古朴的根雕造型，壶口上卧着小巧玲珑的盖子，尤其是镌刻在壶腰的五个镏金隶书“可以清心也”，更使这把紫砂壶集实用性与艺术性于一体。

因此，不要说正襟危坐地品茶，单是捧在手中凝视或把玩，也别有风味和情趣。紫砂壶买回来的同时。也带回了一大堆关于养壶的书籍，并由此知晓：选择一把泥料好的壶后要先开壶，新壶的土味和火气都比较重。应把新壶冲洗干净，再将其置放在干净的锅里。让清水漫过壶顶，然后用文火烧开，等水滚过一刻钟后关掉；如果要用新壶来泡茶，可趁壶身滚热时用开水浇淋壶身。泡完茶后，用开水将壶烫洗干净，或用清水冲洗几遍。再将壶身倒扣，让其自然阴干即可。日子一长，那壶就会养出晶莹剔透、润而不腻和珠圆玉润的效果。

常年茶水的浸润，已经令我的这把紫砂壶遍身茶味；有时即使不加茶叶。仅用那沸腾的水，照样能冲出满口的茶香来。这种情况一度使我感到非常疑惑。曾经多次打开壶盖向里仔细窥探，也曾遍翻书籍从中寻找答案。

可紫砂壶里并没有奇特的地方，资料上的记载多数语焉不详，最后还是同样嗜茶的岳父告诉我：“壶看似没有生命，其实经过人的泡养和精心呵护，它以温润有神来回报主人，这未尝不是人与壶的一种情感互动，其乐无穷。所以紫砂壶和人身上戴久的玉器一样，也是有灵性的东西，你这把紫砂壶恐怕已经是壶茶合一了吧!”岳父还郑重嘱咐我：“茶靠泡，壶靠养，平时养的虽然是壶，其实是在养自己，也就是养心养性。”

由品茶茗茶衍生为养心养性，这多少有点参禅的韵味。事实上，我并不信佛，可是参禅的情景似乎无数次经历过，尤其是在夜深人静之时，手执一把爱壶，浅抿一杯香茗，听听音乐。看看书籍，写写文章，在尘世的喧嚣中享受一份宁静，在生活的烦恼中构筑一方净土。那是何等地惬意，何等地欣然，何等地快慰!

由此，我终于明白。正是因为紫砂壶给我源源不绝的春泉，这才让我的思绪犹如云卷云舒的春风。纵横驰骋于想象的天外天；正是因为紫砂壶给我清新饱满的浇灌，这才让我的文字犹如雨后葳蕤的花草，把绿色和芬芳铺向山外山。同时，我还顿悟出：壶品亦人品，人若学紫砂壶之大度，必能遇事豁达，心胸宽广；壶德亦人德，人若学紫砂壶之广阔，必能智达高远，光明磊落。

紫砂市场调研 篇13

时间：2015年4月10日—13日 地点 ：沧州国际会展中心

主办单位：

中国国际茶业协会 中国轻工业联合会 中国礼品产业协会

支持单位：

中国茶叶流通协会

河北省茶文化协会 沧州市茶叶市场

承办单位：济南三隆汇德会展服务有限公司 【支持媒体】：

茶点西西网、一道茶网、中国茶网、茶多网、中国茶文化网、环球茶叶网、国家茶叶网、茶叶网、中华茗茶网、、茶叶人才网、中国茶业产业网、万茶招商网，中国茶业信息网、天下品牌茶业网、中国普洱商务网、福建茶叶门户网、中国茶品牌网、宜兴民间紫砂网、中国茶道网、丽江茶网、中国茶厂网、茶叶新资源、茶联网、爱茶网、茶艺世家、百茶网、茶桌网、海峡名茶网、28茶叶网、神州茶网、陕南绿茶网、茶为媒招商网、中国茶叶消息网、茶宝网、有茶网、53茶都、茶华夏网、中国茶叶网、中国会展行业网、喝杯茶、百味茶园

【市场前景】

沧州一座人口聚集的消费性城市，连续多年财政收入据河北省第三位，经济增长速度连续8年居河北省第一位,是国务院确定的经济开放区。国民经济基础雄厚，工业的发展迅速，产业结构不断优化，炼油、化肥、化工、铸造、电子、电力、纺织、机械、造纸、食品、建材等支柱产业以及外向型经济的不断发展，沧州正在逐步成为河北乃至环渤海地区最具有发展潜力和活力的地区之一。同时它也已经以崭新的面貌步入河北省经济先进市行列，经济实力与唐山、石家庄组成河北省的“第一梯队”。沧州外向型经济发展迅速，已与世界上100多个国家和地区建立了经贸关系，150多种工业产品打入国际市场。全市实有外资企业249家，实际利用外资66173万美元（2006年）。至2011年底设立了沧州、任丘、黄骅、黄骅港、吴桥等7个省级经济技术开发区和一个国家级临港化工园区。

【展会主题】： 开拓市场、促进交易、培育品牌 【展会宗旨】：打造文化交易平台，促进文化产业发展 【日程安排】：

2015年4月9日（8：00—17:30）全体展商布展 2015年4月10日-13日（8:00—17:30）展览时间 2015年4月13日（15:30以后）全体展商撤展时间

【主体活动】：

1、国内外茗茶展示交易

2、主产区茗茶推介会

3、茶叶洽谈采购对接会

4、万人免费品茗活动

5、现场制茶制壶

【参展范围】：

1六大茶类：绿茶、白茶、黄茶、红茶、乌龙茶（青茶）、黑茶（普洱茶）； 2再生茶类：花（草）茶、紧压茶、萃取茶、浓缩茶、保健茶、茶饮料； 3茶具产品：陶瓷、紫砂、茶盘、煮茶器、冲茶具、玻璃器皿、根雕艺术等； 4茶叶包装：茶叶盒设计、制作印刷、金属制罐、袋泡茶包装机等； 5泡 茶 水：矿泉水、纯净水、瓶装水、直饮水及净水设备等； 6茶叶品牌连锁加盟企业、茶工艺品、茶家具及茶科技衍生品

【宣传推广计划】

         电视媒体广播媒体：声画结合，形象生动、迅速传递展会信息 户外广告：形象直观的塑造品牌形象

报纸宣传：选择本地发行量大的报纸，展前一周启动 公交 ：全面覆盖城市各区域，扩大展会传播范围

网络：知名网站推广、快速传递展会信息，提高展会宣传率 专业市场：直接覆盖全省范围内的专业人群

DM直邮/短信：新兴媒体，直接有效的传递展会信息

电话营销/E-mail：针对高端懂茶爱茶专业人群，一对一的宣传 杂志：综合利用行业内及跨行业杂志，覆盖目标展商及高端客户

【参展、参会须知】

1、完整填写参展申请表，加盖公章后邮寄或传真至大会组委会，参展申请被接受后组委会将通过传真或邮寄方式确认您的申请。