《我们的民族》教学设计

《我们的民族》教学设计（精选13篇）

《我们的民族》教学设计 篇1

一、活动铺垫，拓展课程资源

本篇课文主要介绍西南边疆各民族学生的学习生活，少数民族风情浓郁，绝大多数地方的学生与之生活距离较远，缺少相应的知识、经验的背景。根据这一情况，我设计了“民族风情展示会” 的综合性学习活动这一环节，课外发动学生，根据活动主题搜集少数民族服饰和生活习俗的图片、实物、文字资料等材料。课始，老师导出：“少数民族风情展示会”，学生各显神通，各展其材，教师穿插展示课文后“资料袋” 中的少数民族服饰照片。

跨于课内外的“少数民族风情展示会”，引导学生主动搜集资料，他们既可以获得课文学习的经验背景、知识，又锻炼了搜集信息、交流信息的能力，同时多姿多彩的民族服饰、风情、景观又会激起学生的情感涟漪，或好奇，或羡慕，或赞叹……形成强烈的学习新课文的心向。

“在我国西南边疆地区，有许多民族聚居在一起，共同生活，和睦相处。不同民族的孩子们也在一所学校共同学习。现在就有这样的一所民族小学，大家愿意不愿意去参观一下?”以假想参加的形式导入，揭示课题，学生学习新课的热情会很高。

二、读书想象，入境体悟

教育目标的实现不是知识的搬运过程，而是对学生心灵的唤醒，潜能的开发。语言文字作为表情达意的符号，蕴含着丰富的信息，语言作品中也存在一些空白，这些都需要学生在阅读中转换、补充、生成，这转换补充生成的过程，正是学生的发展过程。所以，精读环节主要采取以下操作。

(一)读文想象，映现民族小学学生上学的情景

1.请各自轻声读课文第一自然段，想一想，读着这部分你仿佛看到了什么。

2.学生交流。教师着重引导学生从上学路上的景色、不同民族学生的服饰、到校后的活动等方面想象、描述。

借助课始时“民族风情展示会”活动获得的知识，吸收的信息，再结合课文插图，学生便于生成与课文内容相切合的内心视象，活化了语言符号。在丰富的内心视象支撑下开展朗读比赛，学生也就能读得入情入境，声情并茂。

(二)补白想象，移情入境，融入民族小学学生上课的情景

文中对于民族小学学生上课的情况，只写了他们好听的读书声，留下了想象的空间。作者以抒情的笔调，以拟人的手法，借民族小学窗外的“树枝”“鸟儿”“蝴蝶”“猴子”都静听民族小学孩子读书的情景，表达了对民族小学学生认真学习的赞美。此外，还写了课后游戏活动招来山间的松鼠、山狸看热闹的情形，充满了童趣。根据课文的特点，我这样组织学生入情体悟：

1.“当，当当!”当，当当!“大青树上的钟声响了，民族学校的学生开始上课了。请各自轻声朗读第二、三自然段，想象一下民族小学的孩子是怎样上课学习的。

──教师摹声导入情境，引导学生展开想象。上课学习是学生最熟悉的生活，根据自身的经验，学生很容易想象补充，丰富课文内容。譬如：大家专心听讲，窗外有猴子蹦来跳去都不去张望;大家积极开动脑筋回答老师提出的问题，小手举得高高的，读书时整齐响亮，声音抑扬顿挫。

2.如果你是一根树枝、一只小鸟、蝴蝶或者一只猴子，看到小朋友们学习这么认真，课文读得这么动听，你会怎么做了

──作者拟物移情，教者引导学生移情拟物，转换角色，充作文中的树枝、小鸟、蝴蝶或猴子，物我合一，体验对民族小学学生学习认真、书声悦耳的赞美、夸羡人与环境融洽相处的美好。在此基础上朗读这些句子，会越读越美妙。

3.下课了，民族小学小朋友们玩些什么?操场上会是怎样一幅情景?松鼠、山狸怎么会来的?

──联系自己生活，把课间活动的描写具体化，体会课间生活的快乐、热闹。

三、抒发观感、自然作结

“这就是我们的民族小学，一所边疆的民族小学，古老的铜钟，挂在大青树粗壮的枝干上。凤尾竹的影子，在洁白的粉墙上摇晃……”课文篇末点明写作对象，选取有代表性的物件加以勾画，再次呈现了边疆民族小学的形象，如同电影镜头由近及远，富有诗意。

“参观即将结束，我们也要与民族小学挥手告别，这所民族小学给你留下怎样的印象你有什么话要说?”

营造与课文内容相适合的情境，教师回应导入时的“假想参观”，既引导学生自然抒发对民族小学优美的环境、民族小学学生美好的学习生活的赞美，又首尾相衔，自然作结，使教学过程圆合无缝。学生的观感就是作者在结尾时所要传达的意蕴，此后无需再加分析阐述，只要指导好学生有感情的齐读，美好的感受尽在不言中。

《我们的民族》教学设计 篇2

关键词：音乐文化,音乐教育

在当代世界的教育改革潮流中, 民族文化作为培养学生素质的重要组成部分, 越来越引起各国教育领域的高度重视, 寻求本土文化资源成为各国家、各民族谋求生存、促进发展的基本国策, 民族文化传统在这样的背景下也被提到了作为传统本土文化重要资源的高度。重视民族音乐文化传承已成为近年来国际音乐教育发展的重要趋势。

无论是民族器乐的形成与发展, 还是器乐的创作与传承, 都是由一定时期的历史社会文化和社会生产力的发展所决定的。

华夏的民族器乐源远流长, 我国的民族器乐可追溯到七千至八千年前, 在原始社会。远古时期, 我国的原始社会乐器有三类:气鸣乐器、膜鸣乐器和体鸣乐器, 代表的有古哨、古笛、石磬、陶埙。在商代, 随着生产力的发展, 铸造业的产生推动了民族乐器的发展, 使民族乐器迈入了金石乐器时代, 朝着一器多音、强调固定音高的方向发展。随着整个社会音乐实践的丰富, 乐器自身的发展也受到强有力的推动, 西周宫廷雅乐采用了“八音”乐器分类法——金、石、土、革、丝、木、匏、竹。此后的乐器都是沿袭“八音”的分类在不断地发展。古琴作为最具典型代表的乐器在春秋战国时期, 古琴独奏音乐已具有一定的艺术表现能力。到汉魏六朝时期, 古琴艺术就有了重大发展。唐朝是丝竹乐器达到鼎盛, 最为繁荣的时期, 主要表现为与外来乐器的融合。明清时期, 乐器种类逐渐增多, 形式更趋完备, 广泛吸取各地民间音乐的营养, 主要以吹奏乐器和打击乐器为主。近现代民族乐器制作和演奏形式、演奏技法上都有了很大程度的改革, 近几年, 大胆吸收借鉴许多西洋音乐作曲法, 使民族器乐曲得内涵向外拓展, 例如二胡曲目《第一二胡狂想曲》, 移植改编的曲目《阳光照耀塔什库尔干》、《流浪者之歌》等。

我国民族器乐历史悠久, 种类繁多。按演奏方法及音响效果划分为四大类:吹管乐器、弹拨乐器、拉弦乐器、打击乐器。

吹管乐器:笛子、萧、笙、唢呐、管子。吹管乐器是一种民间广泛流行的乐器, 在民族管弦乐队当中都是相当重要的。

弹拨乐器:琵琶、扬琴、筝、中阮、大阮、三弦。弹拨乐器演奏的一个共同特点就是所奏的音均有“颗粒性”, 这一特点使民族乐器无论是在纯民乐队还是混合乐队中, 都占有相当重要的地位。

拉弦乐器:二胡、中胡、高胡、板胡。拉弦乐器是用弓子在琴弦上摩擦发音的。摩擦过程中, 声音是连续的, 具有极强的艺术表现力。

打击乐器:大鼓、板鼓、大锣、竹板、木鱼、编钟。打击乐器在不同地方、不同艺术形式如戏曲、曲艺、民间歌舞、各种民间打击乐合奏中都有自己独特风格的打击乐器和打法。

由于音乐创造者总是一定历史、文化中的社会成员, 所以音乐也总是反映了特定的历史、文化、社会和人的状况, 虽然这种可能是间接的或曲折的。这样, 音乐就具有了认识功能, 通过音乐, 人们就能够了解或认识它的原生文化环境或社会历史状况和创作者的有关情况或认识创作动机。一个器乐或一首器乐作品的背后本身就承载着一段历史, 蕴藏着深厚的文化底蕴。听者通过学习民族器乐就必然需要了解历史背后蕴藏的历史文化。例如:《十面埋伏》、《霸王卸甲》这两首著名的传统大套武曲, 均为我国历史上的楚汉争霸为题材。当代著名作曲家刘文金的作品《三门峡畅想曲》描写的是作者采撷了三门峡水库工程中的几个画面, 采用回旋曲式结构, 描写了三门峡水库的雄伟壮观。以上实例便可证明民族器乐队听者加深传统文化的认识和理解的意义。

大文学家雨果说过:开启人类智慧宝库大门的钥匙有三把, 一把是数字, 一把是文字, 一把是音符。可见, 音乐在人生中的重要地位。音乐心理学的研究表明, 联觉是人的心理活动的自然规律, 是一种全人类的普通心理活动规律。联觉的心理活动机制是音乐音响与其表现对象之间发生对应关系的中介环节。音高是音乐表现性最基本的构成要素之一, 音高与亮度具有联觉上的对应关系, 频率越高的声音, 给人的感觉越亮;频率越低的声音, 给人的感觉越暗。明朗快乐的人在音乐中往往用中高音区表现, 比如当听到二胡独奏曲《赛马》的节奏的同时, 就会使听者产生一种动感, 即有规律的动感, 进而在脑海中仿佛产生一种奔跑的画面, 并逐步形成骏马奔驰的意境, 整个过程便是形象思维的过程。音乐是一种情感艺术, 就其艺术本体来说本身就是一种美, 民族器乐也是音乐美的一种表现形式。抒发心中情思或宣泄内心积郁, 历来被认为是音乐的专长。中国古时候士大夫就以鼓琴为修身养性的方式, 在现实生活中我们也可通过民族器乐来作陶冶情操。

《我们的民族》教学设计 篇3

《我们的民族小学》是人教版小学语文三年级上册第一课。从内容上来看，课文描写的是我国西南边疆的一所民族小学，反映了孩子们欢乐幸福的校园生活，体现了祖国各民族之间的团结友爱；从文章结构上看，先写孩子们上学路上和来到学校时的情景，再写孩子们在学校学习、活动的情景，最后抒发对民族小学的赞美之情以及有这样一所民族小学的自豪之情。从语言特色上来看，作者用了大量描述性的词语，准确地写出民族小学各种事物的特点，同时，还用上了排比、联想等修辞方法把民族小学的特点写具体。三年级的学生已经基本具备了独立识字的能力，具备了一定的理解词语的能力。因此，在教学时要从学生的实际出发，构建板块式的语文实践活动，让学生在活动中学，把教学的落脚点放在“抓住事物的特点描写”这个点上，引导学生积累词语，丰富语言，学习用几句话将一个特点写具体的写作方式。

教学过程：

一、链接生活，导入新课

1.导入谈话。同学们，我们在小学里已经共同生活了两年多的时间，请说一说你的校园生活是怎样的？（指名交流）这节课我们将一起走进一所民族小学，看看这所民族小学的同学们的校园生活是怎样的。

2.读题质问。（板书课题，学生读课题）读了课题之后，你有什么疑问？

3.聚焦疑问。同学们很想知道“民族小学”与我们的小学有什么不同，这所民族小学是什么样的呢？让我们一起走进课文去寻找答案吧！

设计意图：由学生熟悉的校园生活引入课题，形成认知冲突，引发学生的阅读期待。

二、初读课文，梳理内容

1.自读课文。请同学们自由大声地读课文，一边读，一边把相关的词语画出来。

2.认读词语。（课件出示词语）

同学们 小鸟 老师们 国旗 大青树 铜钟

教室 蝴蝶 猴子 松鼠 山狸 凤尾竹

（1）指名读词语，齐读词语。（2）出示山狸、凤尾竹的图片，学生认识山狸、凤尾竹。（3）串读。读了一遍课文，我们就发现，民族小学里有这么多东西：有……有……有……还有……

设计意图：归类出示课文中出现的词语，让学生对“民族小学”有一个大致的印象。

三、以“画”导学，发现特点

1.如果把这些事物都画在一张纸上，我们的民族小学一定非常漂亮！预习的时候，老师请同学们画了这所民族小学的一幅画，我们来看一看。（课件出示几张特点不明显的学生作品。）

2.交流学生图画，发现特点不够明显。该怎么画才能突出“民族小学”的特点呢？请再认真读读课文，想一想，这些事物都有哪些特点？可以找到课文中的词语来形容，也可以用自己的词语形容，并完成下面的练习。

（ ）的同学（ ）的老师 （ ）的小鸟（ ）的国旗

（ ）的大青树（ ）的铜钟（ ）的教室（ ）的蝴蝶

（ ）的猴子（ ）的山狸 （ ）的凤尾竹（ ）的粉墙

3.交流学生发现的词语。（引导学生联系课文，发现不同时间、不同角度，形容同学们特点的词语不同）

4.抓住特点，把民族小学画得更美丽。请借助课文内容画一画我们的民族小学。（选择一到两个事物，抓住特点来画）

5.交流互动。引导学生发现课文描绘的三个场景：上学时、上课时、下课时。

6.归纳小结。同学们，借助语言，我们把课文读成了三幅画，一幅是同学们上学时候的场景，一幅是同学们上课时候的场景，还有一幅是同学们下课后的场景。从这几幅画可以看出，我们的民族小学，无论什么时候都是一幅美丽的画！

设计意图：通过展示预习作业，找到阅读训练的核心内容，将语文学习转化成“画一画”的语文实践活动，引导学生发现课文的语言特色，初步感知“抓住特点”将事物描绘具体的写法。同时，借助“画”来梳理文章结构，让学生读懂文章内容，为后续学习活动做好铺垫。

四、以“说”导学，积累语言

1.说一说。如果你就是这所学校的一名学生，你一定会为自己的学校感到自豪！如果有人来学校参观，看到我们墙上的这三幅画，想让你给大家做个介绍，你会吗？那我们就来当一次民族小学的小主人，为客人们介绍介绍，“秀一秀”我们的民族小学。

2.品读课文。品读课文第一自然段，想一想，上学时的场景跟我们平时上学的场景有什么不一样？

3.指名交流。（1）上学路上的环境不同，他们从山坡、坪坝、小路上走来。①说说山坡、小路的特点。②看图片理解“坪坝”，学习生字。③说说坪坝的特点。④用自己的话说说孩子们上学路上的情形。（2）不同民族的孩子穿戴不同，语言也不同。①拓展各民族服饰，说说他们穿戴的特点。学习生字“戴”。②出示句子，联系课文朗读体会：那鲜艳的民族服装，把学校打扮得更加绚丽多彩。③介绍各民族的语言。④尝试说话：看，那_________的，是_________族的孩子。⑤这么多民族的孩子穿着各民族的服装，校园就显得更加美丽了。我们再读句子：那鲜艳的民族服装，把学校打扮得更加绚丽多彩。（3）校园里的环境不同。引导学生把特点说清楚。（抓住这些事物独有的特点，就能把孩子们上学时的场景说生动、说具体。）

4.回答问题。请同学们再读读第一自然段，想一想，除了这些不同的地方，民族小学有没有跟我们基本相同的地方？（通过交流发现相同之处：友好相处、尊敬师长、热爱国旗）

5.归纳小结。对啊，无论是哪个民族的孩子，都是中华民族的孩子，都一样热爱自己的祖国，热爱自己的老师，也热爱自己的同学。让我们再一次读读课文的第一自然段。

设计意图：学习是一个发现的过程，在学习遇到阻碍的时候去发现，学习的动机会更加明确。借助“说”的实践活动，强化抓住事物独有的特点进行介绍，把课文的语言转化为口头语言，在说的过程中让学生感悟课文内容，学习方法，最终积累语言。

五、以“写”导学，运用语言

1.夸一夸。请用一个词来夸一夸我们的民族小学，你最想用哪个词呢？（指名交流，相机板书：绚丽多彩、特别、热闹、快乐……）

2.写话练习。请选择民族小学里的相关事物，抓住特点，用上两三句话来夸一夸民族小学。

我们的民族小学真_________！你们看，_________。

3.指名交流写话内容。

4.归纳小结。同学们，这节课我们学习了课文《我们的民族小学》，我们借助课文的语言文字，画了这所民族小学，说了这所民族小学，还夸了这所民族小学。下节课我们将跟随作者再次走进这所民族小学，去教室里听课，到大青树下游戏！

《我们的民族小学》教学设计 篇4

《我们的民族小学》第一课时

教案设

2011计 姜驿学区贡茶完小授课教师：张国燕年5月8日

一、教学内容：人教版三年级语文上册第一单元第一课

课题：《我们的民族小学》

二、教学目标：

知识与技能：

1、会认读“坝、傣、昌、昂、跤”5个生字。

2、正确书写“坪、坝、戴、招、蝴、蝶、孔、雀、舞、铜、粗、尾”12个汉字。

3、正确读写“坪坝、穿戴、打扮、欢唱、招呼、飘扬、敬礼、蝴蝶、好奇、孔雀舞、游戏、招引、热闹、古老、铜钟、粗壮、凤尾竹、洁白、摇晃”19个词语。

过程与方法：

1、通过师生互动游戏，让学生在玩中掌握5个生字的读法。

2、通过学生动嘴说、动手写、猜字谜、做练习的方法来记住十二个汉字，再通过奖励的方式激起学生的学习积极性。

3、让学生在清雅的乐声中心平气和地书写，培养良好的写字习惯。

情感态度与价值观：

通过在游戏中让学生识字、记字，培养学生识字的兴趣；让学生初步体会书法的魅力，养成良好的写字习惯。

三、教学重难点：

会读5个生字，会写12个汉字，能正确书写19个词语是本课的教学重点；在写字教学中让学生初步书法的魅力，养成良好的写字习

惯是本课的教学难点。

四、教具准备：

自制生字、拼音等游戏卡片，课件、智慧小旗，汉语拼音作业本纸。

五、教学过程：

（一）导入（谈话激趣法）

1、让学生说说学习了二年级下册第10课《葡萄沟》和第11课《难忘的泼水节》这两篇课文后，都认识了哪些地区的少数民族？

2、今天老师想带大家一起去参观一所边疆的民族小学，那是一所团结美丽的民族小学，你们想不想去认识那里的民族小朋友呢？今天我们就一起来学习三年级语文上册第一单元的第一课，题目叫做《我们的民族小学》。（课件出示课题）

（二）新授

1、教学5个认读生字。

（1）教师出示课件，指名拼读，全班齐读一遍词语。

（2）游戏巩固识记：小兔采蘑菇

A、介绍游戏规则

B、请十位小朋友上台演示

C、学生小组内游戏

（3）师生互动游戏反馈：帮兔妈妈采蘑菇、帮兔妈妈找宝宝。

2、教学12个汉字。

（1）课件出示12个汉字，指名认读。

（2）让学生边说边写12个汉字。

（3）请学生仔细观察在这12个汉字中你能找出哪些词语？ 教师强调：坪坝：指的是山里挨着水塘边的平地，和泥土有关系所以两个字都是提土旁；蝴蝶：是一种漂亮的昆虫所以两个字都是虫字旁（强调“蝶”）；孔雀舞：傣族一种优美的舞蹈（提醒“孔”字左边要把子字的横变成提）。

（3）让学生仔细观察，提问：这12个汉字中笔画最多难记的字有哪些？让学生说说是怎样记的？指名回答，说得好的奖励智慧小旗。

（4）扩词练习，课件出示练习题，学生自由组词。

招：（）（）（）铜：（）（）（）粗：（）（）（）尾：（）（）（）

3、活动：我是小小书法家。

（1）介绍唐代著名书法家颜真卿。

（2）组织讨论怎样才能把字写好？

（3）教师提出要做到规范、端正、整洁三个要求。简单强调：

A、认真观察汉字，把字的间架结构写匀称；

B、写好基本笔画，具体要求可以归纳为一首儿歌：“横要平，竖要直，撇捺就像两把刀”。

C、保持书面整洁。

（4）让学生在乐曲中心平气和地书写，教师巡视指导。

（三）课堂总结

这节课小朋友们表现得真棒！不但认识了5个生字，会写12个汉字，还当了一回小书法家。今后老师希望同学们个个都向书法家学习，努力把字写得规范、漂亮，能做到吗？

（四）布置作业

我们的民族小学的教学设计 篇5

教学目标

1、认识“坝、傣”等5个生字。会写“坪、坝”等12个字。能正确读写“坪坝、穿戴、打扮”等19个词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，读出对这所民族小学的喜爱之情。

3、背诵自己喜欢的部分课文，抄写描写窗外安静情景的句子。

教学重难点：了解民族小学幸福的学习生活，读出对这所民族小学的喜爱之情。

教学方法：情境 讲解

课前准备

1、课前发动学生搜集有关我国少数民族服饰和风情的图片、文字资料。

2准备词语卡片

导入新课

1、在我国西南边疆地区，有好多民族聚居在一起，共同生活，和睦相处。不同民族的孩子们也在一所学校共同学习。就有这样的一所民族小学，大家愿意不愿意去参观一下?

2、板书课题：我们的民族小学。

自学生字新词，试读课文。

1、这所民族小学美不美?大家肯定想亲自去走一趟，转一圈。请你自己试着读课文，遇到不认识的生字根据注音拼读一下，读不通顺的地方反复多读几遍。

2、学生试读。

3、指名分自然段朗读。

朗读感悟

1、读读说说，请同学们轻声读第一自然段，边读边根据下列提示展开想象，读后交流描述:

学生读后交流描述。

学生自读自练，指名交流。

2、读读说说演演，学习第二、三自然段。

a、你喜欢这所民族小学吗?

分组讨论交流，引导学生说出喜欢的理由，如：上课时民族小学的学生读课文非常好听，下课时他们尽情嬉戏，非常快乐等等。

b、这读书的`声音究竟有多好听啊?找出课文中的句子说一说。

引导学生理解“窗外十分安静……”一句，体会正因为同学们读书的声音非常好听，所以树枝不摇了，鸟儿不叫了，蝴蝶不飞了，猴儿也来了。

C、情景表演：几个小朋友分别扮演树枝、鸟儿、蝴蝶、猴子，请“它们”做评委，其他小朋友感情朗读第二、三自然段，如果读得好的话，“它们”就如课文所示，围拢过来静静地聆听。

d、激情朗读：同学们读得可真好，为了鼓励大家，今天老师允许大家一起和民族小学的小朋友一起游戏，你想玩什么?

引导学生口述，再朗读该部分。

3 、读读画画，学习第三自然段。

a、同桌互读。

b、联系前面的课文，带着你的感情，放飞你的想象，画画你脑海里的民族小学。

巩固字、词，指导写词。

1、指名读生字，新词。

2、指导书写课后田字格中的字。

a、着重分析指导“戴、蝴、蝶、雀、舞”。并且黑板上田字格中示范。

b、学生写字。

3、抄写词语表中列出的本课的词语。

小结

“这就是我们的民族小学，一所边疆的民族小学，古老的铜钟，挂在大青树粗壮的枝干上。凤尾竹的影子，在洁白的粉墙上摇晃……”课文篇末点明写作对象，选取有代表性的物件加以勾画，再次呈现了边疆民族小学的形象，如同电影镜头由近及远，富有诗意。

《我们的民族小学》教学反思 篇6

(九月，天高云淡;九月，彩色斑澜;九月，新意盎然……)学生来劲儿了，有好几个孩子接着我的话题情不自禁地朗诵起来了，“九月，秋实累累;九月，枫叶火红;九月……我高兴极了!为了牢牢抓住孩子们这来之不易的激情，本人又加上了动作。“我满怀喜悦地来到学校，看到那一群群小天使，沉寂了两月之久的校园又恢复了活力……”有孩子站起来了，自己说起来了，手也动起来了。“有的……有的……还有的……”我又插嘴了，“是啊!这么美丽的学校，写满了孩子们的快乐，载满了孩子们的幸福，我们生活在一个多民族的国家里……”板书题。

本文是通过记叙不同民族的小学生在同一间教室里快乐学习的情景，重点是通过读体会学校生活的美好与幸福，以及感受到我国各民族之间的团结和友爱。本课在写作特色上，层次清楚，先写上学的路上和来学校时的情景，再写课上与课下，最后以自豪赞美的感情点题。因此完全放手让学生自主学习，通过“问、读、查、想、写”等方法弄清课文内容。

2、大家一起读课文，那声音真好听!这时候窗外十分安静，树枝不摇了，鸟儿不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在听同学们读课文。在这过程中，让学生通过对全文不同形式的朗读去理解“这就是我们的民族小学，一所边疆的民族小学。”点明题目，因此，在读时要重读。2、3句通过古老的铜钟，美丽的凤尾竹，更加增添学校的乡村气息和民族特点，更突出这是一所令人难忘的学校。

但本课的生字掌握情况很差，主要是写，本课的生字不但多而且难写。“舞、戴”等字，班上三分之一的学生没写对，不是掉竖就丢横的。课后本人利用编字谜加动作的形式进行了特殊字的形象区分，具体“略”。

《我们的民族》教学设计 篇7

说起当时创业的缘由, 康力说, 他在东北的一个小山村里长大, 家境贫寒却十分刻苦, 最大的梦想就是以后可以去北京看看, 首都这两个字眼在小小的康力眼里是那么神圣。经过拼搏, 康力终于考上了中央民族大学, 来到梦寐以求的北京, 他不想毕业以后再回家庸庸碌碌过一辈子。虽然北京是一个造梦的地方, 但是北京也是一个人才济济、竞争激烈的城市。适逢国家积极鼓励并引导大学生自主创业并出台了一些扶持大学生创业的优惠政策, 康力觉得创业也许是一条前途光明的道路。基于这些想法, 康力选择了避开浩浩荡荡的就业求职大潮, 自己开始着手创业。康力说, 再难再险他也要试试。

梦想总是很丰满的, 现实却很骨感。创业的过程总是坎坷的。“有很多事情需要考虑, 不光如此, 你还会一再面临各种突如其来的事情, 常常一棒子把你打得措手不及, 整个人就懵那了……”回想起创业初期的经历, 康力感慨万千。

选择创业首先要先了解自己的实力

由于家境贫寒, 康力从高中起就开始勤工俭学, 当保安, 摆地摊, 发传单......这些他都干过。他说他不怕吃苦, 因为他知道, 自己多一点努力, 就可以让自己的父母少一份辛劳。积少成多, 水滴石穿。经过长年的积攒, 康力有了一点积蓄。考虑到经济实力非常有限, 加之是第一次创业, 经过深思熟虑和考察, 康力最终选择了开办一家肉夹馍小店。“之所以选择开一家肉夹馍店, 是因为民以食为天, 餐饮是所有人生活中不可或缺的东西。”他说, 虽然肉夹馍店可能利润较低, 但是风险也相对较小。在创业初期, 他需要以小店为契机, 逐渐实现自己的创业梦想。

选择合适的合作伙伴

学生的身份使得康力不可能将全部的精力投入到自己的小店, 所以选择合适的伙伴是关乎创业能否成功的一个非常重要的因素。康力开玩笑说, “不怕狼一样的敌人, 就怕猪一样的队友”。在这个竞争激励的时代, 个人的力量毕竟是非常有限的, “一个好汉还需要四个帮呢”。所有, 寻找合作伙伴精英是他非常重视的问题。

他认为虽然说企业作为社会有机分子之一, 不仅具备逐利的天然本性, 还有发现、锻造人才的社会责任, 不过现实中的企业大部分都没有这种耐性和担当, 别说锻造人才, 就连靠创造经济效益吸引人才都非常困难。这样一来, 它们选择人最关键也是最直接的标准是满足企业需要, 最快的产生效用。至于磨砺、雕琢一个粗胚到成品的漫长过程, 对不起, 没时间。经过长期慎重考虑, 康力最终找到了两个志同道合的合作伙伴。

要做就做到最好

康力从小就是一个倔强的孩子, 他说, 要么不做, 要做就做到最好。为了做好肉夹馍店, 为了找到一个让自己满意的口味, 康力每逢遇到一家肉夹馍店, 都要去尝, “尝一个还不够, 还要带回两个来, 一是让一个对吃非常有研究 (俗称吃货) 的朋友给帮忙鉴定一下, 二是研究一下这个肉夹馍有什么特点, 味道还有做法上面有哪些优势与不足之处……”。为了做出最地道的肉夹馍, 还特意跑去肉夹馍的发源地陕西临潼, “真的是要吐了”想起那段疯狂吃肉夹馍的日子, 康力感慨万千。可随后他发现, 其实寻找肉夹馍最传统的味道根本算不了什么, 相反, 是最简单最轻松的的事情。接下来, 一系列的难题接踵而至。在临潼选定了自己心仪的几家肉夹馍店以后, 康力本想着拜师学艺, 可是在店里足足待了两个月, 师傅的手艺就是学不来。于是, 康力决定花重金请师傅去北京做肉夹馍, 可惜师傅都不愿意背井离乡, 不管给出多么好的待遇, 他们都不为所动, 这可愁坏了康力……

做一个贴心的店主

在康力一点一点不断地努力下, 前期准备慢慢完成, 小店的建设也逐步竣工, 10月, 小店顺利开张了。开业第一天总是美好而又忐忑不安的, 很幸运, 上午开张, 下午美团网的工作人员就找上门来谈合作, 除此之外, 当天上门的客户大多是之前通过朋友圈得知这一消息的大学生一族, 还有一些办事经过此地的人, “总的来说, 比我们预期的要好。”但是, 康力也发现了一些问题, 比如买肉夹馍的窗口设得有点高, 如果不踮起脚尖, 顾客很难清楚的看到肉夹馍从揉面烤馍到抹夹成型的全过程。“这是我们的失策, 因为我们加工过程中是特意设置了亮点的, 特制的擀面杖还有别有趣味的烙饼过程对顾客而言都会非常新鲜。”毕竟是第一次创业, 康力对自己的一些考虑不周之处还是给予了应有的宽容, “慢慢改进, 争取以后想事情能更加周全。”心理学上有种效应叫做无影灯效应, 无影灯把高发光的光源排列在圆形的灯盘上, 灯光从不同的角度的方向照射下来, 就看不见影子了。意指全方位地看待问题, 从各方面取长补短, 可以得到最接近于完美的答案。失误是不可避免的, 但事前的分析预测常常会有控制性的作用, 这对于想走创业之路的大学生来说, 也是一个非常好的忠告。

创业过程除了孤独和困难, 更多的是快乐

虽然身后是一起奋斗的团队, 谈起创业给自己最深的感受, 康力说不是辛苦, 不是孤单, 而是孤独。在那些难忘的日日夜夜, 几乎无人能感同身受地体会康力内心复杂的情绪。可是, 那些功成名就的人们却无一不是从孤独迈向成功。要么庸庸碌碌, 要么忍受孤独。为了梦想, 康力愿意承受这一切。当然, 创业的过程也伴随着快乐与感动。每当深夜拖着疲惫的身子躺在床上, 康力总会对当天进行总结, 并记住自己的经验教训, 使自己每一步路都走得有意义。康力也曾经有资金周转不灵的时候, 康力就向当地的银行申请了小额担保贷款, 国家对高校学生创业的优惠政策拯救了康力的小店。谈到此, 康力满满的都是感激。

在小店开张的前三个月里, 有很多已经毕业的学长学姐们特意跑来表达对康力的支持。“有时候, 他们只买一个肉夹馍, 却给我丢下100元, 说是表示对我的支持。我想, 唯有更加努力更加地用心地经营这家不起眼的小店, 让更多的人吃到传统口味的肉夹馍, 才能不负他们对我的关心和支持。”还有街边路过的出租车师傅, 跑完一天的活, 看到小店里软黄色的灯光, 禁不住停车买个香喷喷的馍, “有一次有个师傅急着吃, 结果没注意脚下的台阶, 一不留神滑到了, 我赶忙出门去扶他, 没想到他虽然跌倒了, 但手里还紧紧攥着刚刚买的热气腾腾的馍, 愣是一点没撒。”“还有一次, 有一个女孩子看我们家的馍比其他家贵, 担心我们的贵却不好吃, 我们就跟她说让她先拿一个尝尝, 不好吃就算我们白送, 好吃以后再回来买, 结果没等五分钟, 这个女孩回来一口气拿了五个, 说是明天她和同学的早饭都解决了。”

每一点细微的感动, 汇聚成了创业过程中那些独特而温馨的快乐时刻。李白有诗云:秦王扫六合, 虎视何雄哉!挥剑决浮云, 诸侯尽西来。当读到这句诗时, 你大概就会明白“秦王肉夹馍”名字背后的深意了。在这个群雄并起、豺狼遍存的时代, 想要以秦王的高姿态傲视群雄, 岂一难字了得。能生存下来, 就已然是一种极大的褒奖。

真正属于我们的民族文化是什么 篇8

用一个什么样的标准来衡定文化的价值，成了我们重新认识民族文化的重中之重

最近几年，面对信仰缺失，道德滑坡的现状，国学几乎成了拯救末世的救星，担当着“大国崛起”的文化方面军的角色。

多年来我思考一个问题：五千年的文明成为我们的文化骄傲，可为什么一百多年来，中华民族倍受列强欺凌，丧权辱国的条约一个接着一个，然后是内战；好不容易新中国建立，不料却是政治运动愈演愈烈，终于引出了破坏性史无前例的文化大革命；虽然现在我们的社会，尤其是经济获得了前所未有的进步，但还未进入发达国家的行列，人均收入仍在世界排行的百名之后；新阶段有新的矛盾新的危机，需得深层的改革开放，启动却困难重重、举步维艰，一个现代化的民族、国家仍是一个距今甚远的目标。为什么骄人的民族文化，却不能给我们提供一个发达国家的文化基础？因此，用一个什么样的标准来衡定文化的价值，成了我们重新认识民族文化的重中之重。

这里首先要推出一个整体文化的定义：文化是人类为了生存与发展创造的物质财富与精神财富的总和。于是，我们可以从生存与发展的总体上、从根本上判断，中华民族文化进入17世纪之后逐渐显出衰老、落后和病态；19世纪中叶，帝国主义的侵入，完全暴露了它和现代文化遥远的距离。不作如是观，我们就无法解释中国沦为半殖民、半封建社会的根本原因；不敢正视这个文化原因，我们就无法痛下决心，弃旧图新，去创造利于民族发展与进步的崭新的文化。

当然，在我们的民族遗留下来的文化中，有很多优秀的文化元素，有的堪称现代文化的萌芽和先声。那么，怎样解释传统文化为何与现代文化相距遥远呢？

在我们这片土地上发生过很多优质的文化现象，但并不能都成为我们的民族文化

我们有一个长久的误解，以为凡是过去发生在中华大地上的所有的文化现象，都是中华民族的传统文化；那些今天看来很优秀、很进步的文化现象代表着我们的民族文化的优良传统。

我以为，审视文化传统的这个视角错了。我要明确指出的是，并不是过去发生在中华大地上的文化现象都属于我们的民族文化；只有那些渗透在大多数民众心中的价值观、道德观、审美观，以此形成了他们的生活方式、思维方式、行为方式，并转化为实实在在的物质力量，或推动历史进步，或阻碍历史进步；这部分的文化才是真正的这个民族的民族文化。

从这个视角出发，我们就能认识，在我们这片土地上发生过很多优质的文化现象，但并不能都成为我们的民族文化，它们没有达到上述的标准。

譬如，孔子的“和为贵”不仅被誉为“中华民族的文化骄傲”，甚至被看成是可以推之全球的“代表东方的文化杰作”。但历史实践的回答，恰恰是相反的：“和为贵”在中国属于“稀缺文化资源”，与“斗争哲学”、“仇杀心理”之深厚广泛几乎不成比例。从公元前两千多年到发生辛亥革命的1911年，中国大大小小的战争不下3800多次，当我们躺在靠椅上欣赏代表“中国智慧”的《三国演义》的时候，我们可知道这“智慧”消耗的人口是多少吗？可以这么说，每一次曹操“眉头一皱”，诸葛亮“羽扇一摇”，而“计上心来”，让大家击节叫好的时候，都是以多少人的死亡为代价的。中国大实话中最真的实话就是：一将功成万骨枯。

还有一个出自《礼记》的文化概念，历来也被推崇为中华民族的文化骄傲，那就是“天下为公”，这同样是中华民族最稀缺的文化资源。“普天之下，莫非王土”是先秦最主流的政治文化观念。其后，备受赞扬的秦始皇统一中国，他“始”了什么呢？历史事实作了回答：一个又一个的“家天下”；汉、唐、宋、元、明、清，哪个不是某一个家族的天下！一代代的农民革命的理想目标，不过是“彼可取而代之”的又一个“家天下”。此后的革命家们经受了五四新文化的洗礼，“家天下”的观念遭到冲击，却未清洗，在另一个派生的观念中复活并且活跃，那就是“打天下，坐天下”。显然，“天下为公”还不能“挤”进中华民族文化之中。

那么，这些生长在中国的先进文化，应该如何定名、它们的历史意义何在、在中华民族文化的发展中它们有无实际的作用？我把这一部分的文化称为历史文本文化。而划出它们和民族文化的区别和界线，不是轻视和忽略，而恰恰是为了突出它们在民族文化发展和进步中的重大作用，这个作用就是启蒙。

启蒙就是要把这些先进的文化元素，逐步渗入最大多数的民众的心中，改变并丰富他们的价值观、道德观、审美观，从而更新他们的生活方式、思维方式、行为方式，转化为崭新的物质力量，达到推动历史进步的目的。

只有敢于直面，敢于解析，敢于颠覆，才有民族文化的新生

无论是传统民族文化还是现代民族文化，都是庞大复杂的系统。无论是批判继承传统民族文化还是建设发展现代民族文化，首先要结合历史和现实的实践，弄清两者核心的文化因素。

文革十年，打着与传统文化“彻底决裂”的旗号，很多优秀的民族的物质文化与精神文化也的确遭到重创，但非常诡异的是：支撑文革启动、持续的，恰是中华民族传统文化中核心的消极因素。这再一次证明，中华民族传统文化的超稳定性：它能适应历史的风云变幻，改头换面地生存下来；每一次改头换面，它会变得更加眩目，更加诱人；它的消极因素会发挥更大的破坏性。

那么，什么是秦始皇拿来统治中华民族的“体”（即政治文化的核心因素）呢？这就是以皇权专制主义为中心的等级观念与等级制度。秦朝之后的历朝历代，都承袭这个以皇权专制主义为中心的等级观念与等级制度，即所谓“秦制”，据此施行刚柔相济、恩威并用的统治术，培养了一代又一代的“听话”的顺民，成为皇权专制主义牢固的基础。他们共同的文化心理特征是：

按等级分配真理的真理观。真理的源头是实践，是人类在实践中对客观规律的科学把握。而以皇权专制主义为中心的等级观念与等级制度则把最高统治者皇帝，说成是受命于天的代言人，圣旨成了不容批评、不容怀疑甚至不容“腹诽”的最高真理。由此出发，从上到下，一级一级地把这个“真理”灌输下去，一直渗透到每一个家庭中。于是形成了一个覆盖全社会的人际关系的准则，那就是上对于下的管辖权，下对于上的臣服。这既是政治关系，也是道德和伦理关系，并且形成了无所不在的评价人的基本标准：听不听话是好与坏、优与劣的界线。

“紧跟权势”的认知途径。实践、总结、再实践、再总结，循环往复，持续不断，是人类认识世界的科学的路线。而中国特色的认知途径则是“紧跟权势”，细而言之：大小高于真假，上下重于善恶，贵贱胜于美丑。是真是假，是善是恶，是美是丑，如何认识，如何判断？不靠实践，不靠独立思考，靠的是皇帝的圣谕，大人的表态，上峰的拍板。

这就是几千年来，以皇权专制主义为中心的等级观念与等级制度的政治文化长期孕育、培植、熏陶而成的民族文化心理的核心特征。对此，只有敢于直面，敢于解析，敢于颠覆，才有民族文化的新生。

中国现代史可与五四新文化运动比房的思想大解放，是文化大革命后有关真理标准的讨论

我一直坚信，中国现代史可与五四新文化运动比肩的思想大解放，是文化大革命后有关真理标准的讨论。它的基本特征正是针锋相对，直面了中华传统文化核心的消极的文化因素——经过重新包装而万变不离其宗的以皇权专制主义为中心的等级观念和等级制度。

这次思想解放是民族文化新生的契机，开辟了中华民族现代文化的发展的前景。它的突出的成果是：实践是检验真理的唯一标准，从根本上动摇了按等级分配真理的真理观；构成了民主政治的哲学基础；从根本上恢复了在真理面前人人平等的人格尊严；体现了民主政治的人际关系；从根本上指明了人类认识世界的科学的途径；保证了民主政治的公民权利。

这三大成果为中国现代公民生存与发展，创造了新的文化土壤。在这个文化土壤上，千千万万具有“独立的人格，自由的思想”的现代公民，一定是改革开放、民族复兴的无可替代的正能量。鲁迅开创的以“改造国民性”为中心的民族新文化建设的传统，在这次真理标准的讨论中继承了，发展了，打开了共和国改革开放前30年的通衢大道。

1、《我们的民族小学》教学设计 篇9

教学目标

1、会认“坝、傣”等5个生字，会写“坪、戴”等12个生字。正确读写“坪坝、穿戴、打扮”等词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。

3、了解民族小学学生幸福的学习生活，体会课文表达的自豪和赞美之情，并受到民族团结的教育。

4、抄写描写窗外安静的句子，初步体会这些句子的含义。

课前准备

1、布置学生搜集有关我国少数民族服饰和风情的图片、文字资料。

2、教师准备具有民族特色的音乐磁带，图片资料、挂图、生字卡片。教学时数

二课时 教学过程

一、音乐导入，激发兴趣。

1、播放《五十六个民族，五十六朵花》，师生跟着边拍手边唱。

2、导入：同学们，我国是一个多民族的大家庭。五十六个民族，五十六朵花。你们是属于哪个民族，哪一朵花呢？

3、让学生介绍自己的民族及本民族的一些服饰、风俗等。

4、除了这些，你还知道哪些民族的服饰和风俗习惯？请你展示自己找到的有关图片、文字资料，介绍自己了解的其他民族的情况。

5、根据学生介绍情况，教师利用课后资料袋中的图片，着重引导学生介绍课文中涉及的傣族、景颇族、阿昌族、德昂族等民族的情况，并相机出示词语：傣族、景颇族、阿昌族、德昂族。

二、揭示课题，初读课文。

1师：读了课题，引起你注意的是哪个词？----------生：民族。师：看到“民族”，你都想到了什么？

预设１：不同的少数民族，平时的衣着打扮各有特色，但都很漂亮。我不知道，学生上学时要不要像我们一样穿校服呢？ 预设２：不同的少数民族说话也不一样，那他们怎么交流呢？在学校里要不要都说普通话？

预设３：他们是分民族编班上课，还是混在一起上课？

师：你们说的都很好。“民族”一词让我们很自然地想到了他们不同的衣着、语言等等，那么这些情况都是怎样的呢？我们翻开课本，读读课文是怎样写的。

三、趣味识字

1、出示词语：坪坝、穿戴、打扮、欢唱、招呼、飘扬、敬礼、蝴蝶、好奇、孔雀舞、游戏、招引、热闹、古老、铜钟、粗壮、凤尾竹、洁白、摇晃。（指名读、小老师领读、开火车读、全体读、）

2、游戏巩固生字。

贴字游戏：教师读生字，学生找出相应的卡片贴到黑板上画的智慧树上。同桌相互做你指我认游戏，看谁认得的生字多。

3、着重分析指导“戴、蝴蝶、雀、舞”字的书写。

四、整体朗读感知

思考：民族小学的美体现在哪里？你喜欢哪一段就重点朗读哪一段。预设1：

（1）生：我是从这里看出的。“那鲜艳的民族服装，把学校打扮得更加绚丽多彩。”各式各样的民族服装鲜艳夺目，使学校更加美丽。（2）你知道句子里哪个词直接说明了它的美丽？（绚丽多彩）“绚丽”的近义词就是——美丽

（3）让我们一起读出它的美。

（如果此时学生不能准确地说出“我们的民族小学”是一所美丽的小学，教师可这样处理：（1）老师来读一句话：“那鲜艳的民族服装，把学校打扮得更加绚丽多彩。”你们觉得这句话写出了学校的什么呢？

（2）句子里哪个词直接说明了它的美丽？（绚丽多彩）“绚丽”的近义词就是——美丽。（3）让我们一起读出它的美。）

3、还有什么地方写出了民族小学的美丽？ 预设2：

（1）生：我从这里看出“我们的民族小学”很美丽。“古老的铜钟，挂在大青树粗壮的枝干上。凤尾竹的影子，在洁白的粉墙上摇晃„„”

（2）这句话在课文的最后一自然段。其他同学同意他的观点吗？那我们一起来读读。（3）谁能来说说，这后面的省略号说明了什么？那么你们认为校园里还有哪些景物呢？（4）现在我们闭着眼睛，一边听老师念，一边想象校园的美景：操场中间有一棵高大粗壮的大青树，粗壮的枝干上挂着古老的铜钟。校园的四周是婀娜多姿的凤尾竹，凤尾竹的脚下是五彩缤纷、千姿百态的各种野花，蜜蜂在花丛中采蜜，蝴蝶在花丛中飞舞。一阵风吹来，凤尾竹的影子，在洁白的粉墙上摇晃„„

（5）同学们，这样的校园美吗？想不想去看看？那就带着对美丽的民族小学的向往，再读这句话。

（6）教师对学生的朗读进行评价。

4、还有什么地方写出了民族小学的美丽？ 预设3：

（1）生：我从这里看出“我们的民族小学”很美丽。“早晨，从山坡上，从坪坝里，从一条条开着绒球花和太阳花的小路上，走来了许多小学生„„”（2）为什么认为这句话也写出了民族小学的美丽？（学生阐述）

（3）我听明白了，这句话说明民族小学矗立在山花烂漫的环境中，所以说它很美。我们也把它的美读出来吧！

5、小结，过渡

确实，校园外山花烂漫，校园内高大粗壮的大青树，婀娜多姿的凤尾竹，千姿百态的各种野花，翩翩起舞的蝴蝶，还有在校园里穿梭的各式各样的鲜艳的民族服装构成了一幅绝妙的美景图。

（二）品悟民族小学的团结

1、课文仅仅写了民族小学的美丽吗？你认为“我们的民族小学”还是一所怎样的小学呢？（方法和“品悟民族小学的美丽”类似。）预设1：

（1）生：我认为“我们的民族小学”还是一所团结的学校。我是从这里看出的。“早晨，从山坡上，从坪坝里，从一条条开着绒球花和太阳花的小路上，走来了许多小学生，有傣族的，有景颇族的，有阿昌族和德昂族的，还有汉族的。大家穿戴不同，语言不同，来到学校，都成了好朋友。”

（2）其他同学找到了这句话吗？我们一起来读读。

（3）为什么从这句话中能看出“我们的民族小学”还是一所团结的学校？

（4）生：因为这句话说明个民族的孩子，虽然穿戴不同，语言不同，但是他们都成了好朋友。”所以说这是一所团结的学校。（5）讲的好。谁来读这句话？（6）他读得怎么样？

（7）我们一起超过他，好吗？

2、还有什么地方写出了民族小学的美丽？ 预设2：

（1）生：我还从这里看出“我们的民族小学”很团结。“不同民族的小学生，在同一间教室里学习。大家一起读课文，那声音真好听！”（2）找到这句话了吗？我们一起来读读。（3）听老师怎么读。（师范读）（4）说说“不同民族”、“同一间教室”、“一起”这几个词。老师为什么要读重音？（这几个词说明孩子们虽然民族不同，但他们团结友爱，不分彼此。）（5）你们可不可以像老师一样再读这句话？

3、小结，过渡

是啊，虽然民族不同，穿戴不同，语言不同，但他们团结友爱，不分彼此，是名副其实的一家人。这是一所多么团结的民族小学啊。其实，小作者为我们呈现的民族小学不仅仅是美丽、团结，它还具有什么特色呢？请同学们继续读课文，你一定会有所发现！

（三）品悟民族小学的欢乐 预设1：

（1）生：我认为“我们的民族小学”还是一所欢乐的学校。我是从这里看出的。“下课了，大家在大青树下跳孔雀舞、摔跤、做游戏，招引来许多小鸟，连松鼠、山狸也赶来看热闹。”（2）你真是个会读书的孩子。我们一起来读读。

（3）大青树下有多热闹？请同学们用下列句式来说说：

大青树下多热闹啊！有„„有„„还有„„。他们的欢笑声把（）都吸引过来啦。

（4）谁能把孩子们的欢乐读出来？他读的怎么样？认为比他读得好的站起来读。

（四）品悟民族小学的祥和

1、这是一所多么欢乐的学校啊！还有谁有新的发现？ 预设1：

（1）生：我认为“我们的民族小学”还是一所祥和的学校。我是从这里看出的。“大家一起读课文，那声音真好听！这时候，窗外十分安静，树枝不摇了，鸟儿不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在听同学们读课文。最有趣的是跑来了几只猴子。这些山林里的朋友是那样好奇地听着同学们读课文。”

（2）好，我们一起读这段话。

（3）你们认为民族小学的小朋友是如何上课的？（4）他们是这样读课文的？

（5）如果你是一根树枝、一只小鸟、蝴蝶或者一只猴子，看到小朋友们学习这么认真，课文读得这么动听，你会怎么做了？

（6）为什么不直接写孩子们学习认真，而要写窗外十分安静，树枝不摇了，鸟儿不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在听同学们读课文？（侧面烘托孩子认真学习。——意思讲到就行）（7）是啊，民族小学的学生学习认真、书声悦耳，人与动物，人与环境融洽相处，怎么不是一所祥和的学校呢？怎么不令人赞不绝口呢？让我们带着对民族小学的赞美再读这段话。

三、1、课件出示：“这就是我们的民族小学，一所边疆的民族小学。”中的“这”指的是什么？能不能把它带进句子中去？ “（美丽的学校、团结的学校、欢乐的学校、祥和的学校就是我们的民族小学，一所边疆的民族小学。”

2、学了课文，你觉得民族小学美在哪些地方？你能用自己的朗读来表现出这些美吗？指导体验朗读： 景色美：通过看图体会朗读。

衣着美：指名一学生穿戴上一套白族服饰展现在同学面前，接受大家的赞美后，用高兴、自豪的语调朗读。行为美：结合“同学们向在校园里欢唱的小鸟打招呼，向敬爱的老师问好，向高高飘扬的国旗敬礼。”这句子和学生平时的礼仪生活经验，引导学生用发自内心的真诚、友好、光荣的语调朗读。朗读美：如何读得连小动物都被吸引住了。

2、课文写得很美，你喜欢哪一部分？选择你喜欢的部分参加朗读比赛，先在小组进行，再选出代表参加。

3、假如你是这所民族小学的学生，你会对这样的学校产生怎样的情感？（自豪、骄傲）

4、请自豪地读这句话！

5、请骄傲地读这句话！

6、请同学们再看课题，你们认为该怎么读？（“我们的”读重音。）为什么？（为有这样的民族小学而自豪，为自己是民族小学的一员而骄傲。）

7、请同学们带着赞美，带着自豪，带着骄傲美美地把课题再读一遍。

四、揭示主题，升华情感

1、为什么一个西南边疆的民族小学会如此美丽，如此团结，如此祥和，如此欢乐？（民族之间团结互助，是一家人。）

2、是啊，“五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。”我们五十六个民族手牵手，心连心，永远是一家人！正因为我们都生活在中华民族这个大家庭里，我们的生活才会如此幸福，如此欢乐！我们的民族小学才会如此美丽，如此团结、祥和！

3、让我们一起再听《爱我中华》 五．板书设计：

美丽

团结 我们的民族小学

欢乐

自豪 骄傲

祥和

、师：课文是围绕一句话来写的，请大家快速浏览全文，找到这句话。（学生纷纷发言：“最后一段的‘这就是我们的民族小学，一所边疆的民族小学’”）师：大家找得都不错。文中哪些词句写出了“边疆的”“民族的”小学的特点呢？请认真阅读，划出相关语句。

（学生读书，圈点勾画，汇报）

生１：我从“山坡、坪坝、一条条开着绒球花和太阳花的小路”等语句感受到了边疆的特点，少数民族学生住得很偏远，但上学途中的景色很美丽，心情也很愉快。

生２：我从“有傣族的，有景颇族的，有阿昌族和德昂族的，还有汉族的”读懂了这所学校确实是一所不同民族的小孩同在一起学习的学校，他们穿戴不同、语言不同，但都成了好朋友，他们很快乐。

生３：我从学校里竟然有“鸟儿、蝴蝶、猴子、松树、山狸”等动物感觉这所小学很独特。课文说它们是“山林里的朋友”，表明了小动物们与同学们和睦相处，互不干扰，在这样的环境中上课，很有趣。生４：我从他们敲大青树上的铜钟来提示上下课时间感觉到他们的学习条件很差，但是又别有风味。

师：是啊，同学们分别通过这些字句充分体会到了“边疆的、民族的”小学的特点──很偏僻、条件也很差，但是那里的同学们却是很快乐很自豪的，因为那里有不同民族的小朋友，有可爱的小动物，有优美的自然环境„„让我们再找出相关语句来体会体会这种独特的乐趣吧！

《我们的民族小学》优秀教案设计 篇10

教学目标

1、认识坝、傣等5个生字。会写坪、坝等12个字。能正确读写坪坝、穿戴、打扮等19个词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，读出对这所民族小学的喜爱之情。

3、背诵自己喜欢的部分，抄写描写窗外安静情景的句子。

4、了解民族小学学生幸福的学习生活，体会课文表达的自豪和赞美之情，并受到民族团结的教育。

教学重点、难点

1、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵自己喜欢的部分。

2 、抄写描写窗外安静的句子，初步体会这些句子的含义。

教学准备

1、课前发动学生搜集有关我国少数民族服饰和风情的图片、文字资料。

2、具有云贵地区少数民族特色的音乐磁带或CD碟片。

3、词语卡片。

课时安排

2课时

第一课时

课时目标

1、举行民族风情展示会，锻炼学生搜集信息、交流信息的能力。

2、自学生字词，试读课文。

3、指导书写生字新词。

教学流程

一、举行民族风情展示会

1、师谈话导入。

轻声播放音乐《爱我中华》，师：我国是一个多民族的大家庭。五十六个民族，五十六朵花。不同的的民族有不同的服饰，更有不同的风俗。下面我们举行一个少数民族风情展示会，请你展示自己找到的有关图片，介绍自己了解的少数民族的情况。

学生展示介绍，教师提示学生着重介绍少数民族的服饰特征、生活习俗。

2、教师补充资料。

视学生介绍情况，教师利用课后资料袋中的图片，补充介绍课文中涉及的傣族、景颇族、阿昌族、德昂族等少数民族的情况。

3、评选最佳学生，颁发小奖品。

【通过跨于课内外的少数民族风情展示会，引导学生主动搜集资料，他们既可以获得课文学习的经验背景、知识，又锻炼了搜集信息、交流信息的能力，同时多姿多彩的民族服饰、风情、景观又会激起学生的情感涟漪。】

二、揭示课题，范读课文

1、揭示课题。

在我国西南边疆地区，有好多民族聚居在一起，共同生活，和睦相处。不同民族的孩子们也在一所学校共同学习。今天，老师向大家介绍这样的一所民族小学，大家愿不愿意去参观?

2、板书课题：我们的民族小学

3、教师配乐范读。

【选择具有云贵民族风情的乐曲，如《小河淌水》、《蝴蝶泉边》、《有一个美丽的地方》配乐，可以引领学生进入情境。】

三、自学生字新词，试读课文

1、顺势切入，初读课文。

这所民族小学美不美?大家肯定想亲自去走一趟，转一圈。请你自己试着读课文，遇到不认识的生字根据注音拼读一下，读不通顺的地方反复多读几遍。

2、趣味识字。

(1)教师出示每小节中带生字的新词，正音、巩固。学生感到陌生的词语也该提示。

第1自然段：坪坝(bà) 绒球花 傣(dǎi)族 景颇(pō)族

阿昌(chāng)族 德昂(áng)族 绚丽多彩

第3自然段：蝴蝶孔雀舞摔跤(jiāo)山狸

第4自然段：凤尾竹 摇晃(huàng)

(2)指名读，正音。

(3)开火车练读。

(4)做游戏巩固字词。

3、学生试读课文。

4、指名分自然段朗读。

四、分组朗读，组间比赛

1、分小组朗读，每组读一自然段，各组练习。

2、各组练习后进行比赛。

五、巩固字词，指导写字

1、指名读生字，新词。

2、指导书写课后田字格中的字。

(1)着重分析指导戴、蝴、蝶、雀、舞。并且在黑板上田字格中示范。

戴：半包围结构，右上包左下，注意各部分位置，相互要结合紧凑。

蝴：左中右结构，相互要靠近些。

蝶：要注意右边的构成。

雀：小字下边的撇(丿)要长些。

舞：中间四竖要写短小、靠拢些，第三横要长些，整个字第十三画是撇折。

(2)学生写字。

3、抄写词语表中列出的本课的词语。

六、作业超市

1、感情朗读课文，读给爸爸妈妈听。

2、抄写你认为难写的生字词。

第二课时

课时目标

1、分段朗读理解课文，加深感悟。

2、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。

3、抄写描写窗外安静的句子，积累语言。

4、布置综合性学习。

教学流程

一、复习旧课，导入新课

1、指名朗读生字、新词，检查生字、新词掌握情况。

2、导入：通过上一课的学习，我们已经感受到了民族小学的美。这一课我们要进行朗读感悟，我们会进一步地发现民族小学的美和课文的美。

二、分段读议，加深感悟

第1自然段：

1、请各自轻声读第1段，想一想：读着这部分课文，你仿佛看到了什么?

2、学生读后交流。

可引导学生从上学路上的景色、不同民族学生的服饰、到校后的活动等方面想象、讲述。

3、大家一边在头脑中展开想象一边朗读就能读得更入情入境，谁来读一读?

教师点评后再指名练习。

4、配乐朗读这一段。

第2.3自然段：

1、师引入。

当，当当!当，当当!大青树上的钟声敲响了，民族学校的学生开始上课了。请各自轻声朗读第2.3自然段，想象一下民族小学的孩子是怎样上课学习的，说说你是怎么知道的`。

2、学生各自读课文，然后交流。

教师引导学生结合自己认真上课的情况想象补充，譬如：大家专心听讲，窗外有猴子蹦来跳去都不去张望;大家积极开动脑筋回答老师提出的问题，小手举得高高的;读书时整齐响亮，声音抑扬顿挫

3、如果你是一棵小树、一只小鸟、蝴蝶或者一只猴子，看到小朋友们学习这么认真，课文朗读得这么动听，你会怎么做?

【引导学生转换角色，入境体悟窗外的安静，体会仿佛是周围的花草鸟虫猴子都被教室里优美的读书声吸引，静静地欣赏，不忍打搅。】

4、想象描述。

下课了，小朋友做些什么?操场会是怎么的一幅画面?

学生想象描述，并朗读有关句子。

第4自然段：

1、这所民族小学留给你什么印象?交流感受。

2、我们参观了这所民族小学，了解了他们上学、上课学习、下课活动的情景，多么美丽的民族小学，多么可爱的学生!参观结束了，让我们说上几句道别的话。

【营造与课文内容相适合的情境，回应导入时假想参观，既引导学生自然抒发对民族小学、对美好的学习生活的赞美，又首尾衔接，自然作结，使教学过程圆合无缝。】

3、抒情齐读这一自然段。

三、感情朗读，比赛背诵

1、自由选择段落感情朗读。

课文写得很美，你喜欢哪一部分?请你有感情地朗读一下。

2、把你喜欢的部分背下来。

四、抄写句子，加强积累

把描写窗外安静的句子抄在积累本上。

五、作业超市

1、综合性学习

你们的课余生活是怎么安排的?让我们把每天的课余生活记录下来。可以用日记的方式来记，也可以用列表格的方式来记，还可以画图画，以后我们再来交流。

《我们的民族》教学设计 篇11

为了纪念这位人民音乐家100周年诞辰，《昆明航空》杂志率先于2月11日，在微博发起“过一个有意义的情人节，为聂耳诞辰献花”活动，由杂志执行主编张原发起的云南热血公益青年联盟积极响应，云南电视台公共频道、《都市时报》、《嗨画报》等知名媒体也积极加入行动，继2011年圣诞节纪念护国运动活动后，春节关爱抗战百岁老兵之后，《昆明航空》杂志再一次促成了这个有意义的活动。

2月14日，情人节，当满大街布满玫瑰花的时候，由《昆明航空》杂志编辑部、《嗨画报》编辑部等媒体人组成的纪念小组。带着雏菊，先后到昆明翠湖聂耳纪念广场、聂耳母校（原昆华师范，现昆明学院昆师路校区）为聂耳塑像献花，参观聂耳读书地、轻轻的唱起聂耳写下的《毕业歌》、《义勇军进行曲》、《梅娘曲》等经典爱国歌曲，以此表达对音乐家的敬仰，对民族骄傲的缅怀。当西方的情人节来袭时，以《昆明航空》杂志为首的昆明的媒体人，再次用实际行动唤起了一段属于民族的记忆。

《我们的民族》教学设计 篇12

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2017宁夏特岗教师面试备考：《我们的民族小学》教学设计

2017年教师资格考试已经开始，宁夏教师资格考试参加全国统一考试，考试科目比以前增加了许多，相对应的考试难度也有所增加，在这里中公教育专家整理了一些教师资格证相关的备考技巧分享给各位考生，希望对各位的考试能有所帮助。

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一、教学目标

1.会认4个生字，会写12个生字。正读写“坪坝、穿戴、、摇晃”等词语。正确、流利地朗读课文，整体把握课文内容，初步了解民族小学生幸福的学习生活。

2.通过反复地朗读和讨论，提高学生的阅读及说话能力。3.体会文章表达的自豪和赞美之情，体悟民族团结的重要性。

二、教学重难点

【重点】通过反复的阅读能够掌握文中的生字词和体会小学的美丽。【难点】通过理解文章内容，能够热爱祖国，热爱各民族。

三、教学方法

朗读法、探究讨论法、情境设置法

四、教学手段 多媒体教学

五、教学过程(一)歌曲导入

教师播放《爱我中华》的歌曲并播放相应的视频。宁夏分部

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教师引导学生简单介绍自己了解的民族。

同学们都了解一些民族，也知道我们的祖国有五十六个民族，那今天我们就走进民族小学去看一看那里又是一番怎样的景象。(板书标题：我们的民族小学)(二)通读课文，整体感知

1.教师进行配乐范读，边听教师朗读边圈画出不认识的生字词。

2.学生自由朗读课文，老师在多媒体上展示今天所要学习的生字。师强调生字：“傣、昌、昂、跤”。

3.再次朗读课文，看看文章主要描写了哪几个场景?(上学的路上，来到学校，钟声，上课，下课，这就是我们的民族小学)(三)再次朗读，深入体会(本环节大部分为学生讨论得出答案)1.学生自由读第一自然段，找到表现“美丽”的词语和句子? 2.学生个别读自己喜欢的句子，教师重点引导体会“从山坡上，从坪坝里，从一条条开着绒球花和太阳花的小路上”和“同学们向在校园里欢唱的小鸟打招呼，向敬爱的老师问好，向高高飘扬的国旗敬礼。”这两句的画面感，让学生边读边想象画面，把民族小学的“美丽”读出来。

3.指名读第二自然段，这里描写了什么?(板书：钟声)4请一位同学阅读第三自然段，说一说这里都描写了哪些场景?(板书：上课——书声、下课——游戏声)5.那上课的时候，民族小学的学生是什么样子的?窗外又是什么样子的?这些小动物为什么会如此安静?(小组讨论)6.这时，如果我们就是窗外的蝴蝶、小猴、小鸟、树枝，我们会怎样想呢? 7.下课了，民族小学的学生又在做什么呢?同学们你们下课会做什么呢? 宁夏分部

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8.齐读最后一个自然段，体会本文的情感。(我们的民族很和谐。大家的生活很美好。学校的景色很美丽。)(四)迁移拓展

让学生动笔画一画这所民族小学的人物和景色。(五)作业小结

课下搜集其他民族的风俗习惯，下堂课我们进行交流。

六、板书设计 我们的民族小学

七、教学反思

课文通过描写西南边疆的一所民族小学，反映了孩子们幸福的学习生活，体现了祖国各民族之间的友爱和团结。这是一所美丽的学校：美得很有特点，各民族的小学生身着鲜艳的民族服装，把学校装点得绚丽多彩;古老的铜钟，还有凤尾竹，更增添了学校的乡村气息和民族特色。这是一所团结的学校：同学们来自不同的民族，穿戴不同，语言不同，但都成了好朋友，在祖国的大家庭里，在鲜艳的五星红旗下共同生活，在同一间教室里学习。这是一座充满了欢乐、祥和气氛的学校：孩子们课上认真读书，课下尽情玩耍，连小动物也来聆听读书和来看热闹，可见对孩子们的幸福生活是多么羡慕。

在学习文章的过程中，课文没有写孩子们是怎样上课的，于是我让学生自己来说说他们上课的情景。学生们各抒己见，有的说：“他们听得目不转睛。”有的说：“他们积极举手宁夏分部

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发言，还受到了老师的表扬。”有的说：“他们读得又整齐又动听。”有效的拓展了学生的思维。

此外，我还把知识延伸到课外，在立足于课内，打好语言文字的基础上，把语文知识联系到学生的生活实际中。学完课文以后，我让学生来画画这所民族小学，同学们都兴趣高涨，动起手来了，画的是各有千秋。

在教学中创造性地使用教材，对教材进行开发，变封闭为开放，教学活动犹如放飞快乐的翅膀，让学生的阅读快乐从课本飞向想象的空间，从课堂飞向课外，多形式和多渠道，高效地发展了学生的语文能力，体现了语文教学与生活的有效结合。

以上为《我们的民族小学》教学设计，希望对大家有所帮助。

更多内容，一起来看看宁夏公职类考试课程是如何设置教学的！

我们的民族节日 篇13

小学品德与生活教学设计 评比材料

人教版《品德与生活》二年级上册

《我们民族的节日》教学设计

秦皇岛市青龙第二实验小学

李颖

【教材分析】

《我们民族的节日》是义务教育课程标准实验教科书《品德与生活》二年级下册第三单元中的一节。本单元主要是向学生介绍《我们民族的节日》,让学生了解祖国境内生活着56个民族，我国是一个多民族大家庭，少数民族在祖国的建设和发展中与汉族人民一起共同创造了祖国的灿烂文化。引导学生认识每个民族都有自己的特点，尊重不同民族的文化和生活习惯，各民族之间要平等相待，以诚相待。本主题主要围绕着少数民族的节日展开教学，目的是使学生了解部分少数民族的传统节日和纪念日。

【学情分析】

1、一年级学生自理能力差，以前什么事情都是由家长代理，本课注重学生自理能力的培养，给每个孩子创造空间，使他们都参与到活动中。

2、一年级的学生喜欢和同伴进行活动与交流，喜欢游戏，喜欢展示自己，抓住这一特征，在教学活动中引导学生亲身参与、体验，培养自理能力。

3、发挥榜样的力量，让学生在活动中自觉向自理能力强的同学学习，并在活动中培养互帮互学的意识。

【设计理念】

《有趣的多民族节日》这一主题的内容集开放性、综合性、情感性为一体。教材以喜庆的节日为切入点，表达了人们对美好生活的向往，对幸福明天的追求。在这节课中我与学生共同参与，采用体验、合作学习等方式，激发学生的学习兴趣和求知欲望，让学生掌握获取知识的途径和方法。让学生学得主动，学得自然，学得快乐，真正成为认识的主体，学习的主人。

【教学目标】

1.知识目标：知道几个少数民族的节日习俗。知道少数民族节日是中华民族文化的重要组成部分。知道这些习俗反映了不同民族的历史文化和别具风格的民族艺术。

2.能力目标：培养学生收集资料、合作交流及语言表达的能力。

3.情感目标：通过对少数民族节日的了解，增强民族自豪感，加强民族团结意识，培养爱国主义情感。

【教学重点】

通过对少数民族节日的了解，增强民族自豪感，加强民族团结意识，培养学生的爱国主义情操。

【教学难点】

使学生了解部分民族节日的风俗习惯，并挖掘其文化内涵。培养学生对生活的积极乐观态度。

【教学准备】

学生：通过读书、看报、上网等形式,搜集有关少数民族节日的资料。教师：

1、收集少数民族节日的相关资料。

2、制作课件：那达慕大会视频 ；泼水节视频；演示文稿。

【教学过程】

1、创设情境 引入新课

（一）谈话导入

1、师：孩子们，你们知道我们国家有多少个民族吗？你能说说自己知道哪些少数民族吗？（生举手回答）

2、师：我国人口最多的是哪个民族？（学生齐说：汉族）

3、师：对，你们都说对了。汉族是我国人口最多的民族，有许多传统节日，你知道汉族的传统节日有哪些吗？最好能按照时间顺序来说。

生汇报：有“春节”、“清明节”、“端午节”、“元宵节”、“中秋节”等等。师：除了汉族以外，各少数民族也有许多风格各异的传统节日，每逢节日来临，人们就盛装打扮、载歌载舞，同学们，你们想参加这样的节日活动吗？ 让学生自由地说说自己知道哪些少数民族节日。

课件出示：（泼水节、火把节、那达慕大会、三月街、佤族歌会、开斋节、古尔邦节等）我们的祖国幅员辽阔，山川秀美，五十六个民族都有自己古老的历史和独特的文化。

引入新课：

那么今天就让我们一起走进丰富多彩的民族节日（板书课题、学生齐读课题）。

（设计意图：从学生熟悉的节日导入课题，激发学生学习的兴趣）

（一）“民族风俗总风情园”

1、“猜猜看”：观看图片，猜一猜，从图片中你可以认出哪些少数民族？学生汇报，教师适时表扬。（课件出示：泼水节、火把节、那达慕大会、三月街、佤族歌会、开斋节、古尔邦节等）

2、“说一说” 师：其实我国是一个统一的多民族国家，除了那达慕大会，其他民族还有许多形形色色的节日习俗，有趣极了，想了解吗？现在就让我们以小组为单位选择一个你们最感兴趣的节日，学生们事先搜集和整理有关少数民族的资料（图片、文字资料都可以）

介绍傣族，观看“泼水节”的视频。傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。看到了这激动人心的场面，你想说些什么？（学生说）

师：是呀，泼洒的不是水而是吉祥、是祝福、是健康。（板书贴条：期盼健康）接着播放蒙古族的“那达慕大会”的视频，蒙古族热情好客，讲究礼貌。他们以蒙古包为中心的待客礼仪，主客之间都要有许多规矩，要分别遵守。主人迎客要立于门外西侧；要“浅茶满酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或边界，要扶客人上马，目送客人走出一段后方可返回包房。师：通过看表格我们清楚了那达幕大会是蒙古族的传统节日，每年七八月间举行，主要有赛马„„真清楚呀！（板书贴条）

师：那达慕大会是草原人民最有特色的传统节日，除了刚才我们说的，你对那达

慕大会还有哪些了解？

学生回答：

（1）摔跤是那达慕的主要内容，摔跤手上身穿牛皮背心，下身穿肥大的摔跤裤，脚蹬蒙古靴，他们高唱摔跤歌，跳跃出场。

（2）在比赛中最有成就的人将被授予“达尔罕”的终身荣誉称号。

师生互相交流。（使学生在了解这两个少数民族的服饰、风俗、节日等知识。）

3、“跳一跳”

先介绍藏族风俗：献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，都有丰富的文化遗产。锅庄舞是藏族三大民间舞蹈之一，现在我们请一些同学上来跟老师一起跳跳“锅庄舞 ”好吗？

1、做游戏：“找朋友”

教师给几个学生，发一张标有少数民族的名称和他们不同节日的卡片，在规定时间内两人为一组“找朋友”，先找对的同学为胜。

回族 “开斋节”藏族的“雪顿节”

傣族的“泼水节”，蒙古族“那达慕大会”

彝族“火把节”壮族——“三月三歌会”，（二）民族节日知多少

师：同学们，刚才我们了解了几个少数民族的节日，你们还知道哪些少数民族有什么节日吗？生踊跃发言。

五、总结

师：通过今天这节课的学习，你都知道了什么？（学生说）

师：你说的很好，其实还有的节日是祈求团圆的，如汉族的传统节日中秋节。