扭曲的价值观

扭曲的价值观（精选9篇）

扭曲的价值观 篇1

扭曲的性爱价值观

爱情，多么的美妙！

爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。——莎士比亚

我无法像圣贤那样把爱情阐释的那么好，我只知道爱情是幸福的也是痛苦的，它可以在一瞬间带你冲上云霄，也可以在一瞬间带你入地狱，它就像一团火，不知何时会把你那颗心烧焦。爱情从一诞生起直到今天我们也没有搞清楚，但我们却依然渴望、向往拥有一份美丽的爱情，就如飞蛾扑火般的向前冲。多少人为之疯狂、为之死去！多少人在追求、在等待！多少人在流泪、多少人在开心！但是即便是这样，我们依然矢志不渝，因为每个人都有权去爱与被爱，我们应该好好体验我们的生命。

爱情，多么的美好！它应该得到尊重！

而与此同时，你可知道当爱情靠近你的时候，性爱离你有多近？你可知道我们中国的伦理价值观有多乱？你可知为什么我们渴望爱情的同时也会渴望性爱？你可知性爱后会给你带来什么后果？在这个物欲横飞的时代，我们又该如何对待性爱？我想跟你谈论这个敏感的话题，这个早该要告诉你的却从来没有人跟你提起的话题。

一、什么是性爱？为什么它总萦绕在我们的身上？

记得有个老师说过一句话：“有爱无性很无聊，有性无爱很空虚”，对这句话我思考了很久。它说的正是爱与性需要统一结合才是完美的。我一直在想，是不是拥有了爱情，就一定要发生性爱，否则就不算在恋爱？爱情的最终目的难道就是为了追求两人之间的性爱吗？究竟性爱是什么？为什么它一直困扰着我们？

也许很多人会认为性爱不就是男女之间的性交吗？如果是这样的话，那么其它动物之间的性交也算性爱咯，那你与畜生何异。根据百度的解释：性爱指高等智能动物（如：人类）的有情感、用心地和对方进行性亲密的行为，是怀着爱心和幸福感情的美好的男女性行为，它区别于单纯的肉体性交。我希望在性里加上爱，有爱的性行为才是美好的、高尚的，应此我特意用“性爱”这个词来表示。

我对性与爱阐释得可能并不那么好，但根据我看过的书和自己的经历，我觉得西方国家与我们国家对爱情和性爱的理解还是有区别的。中国的爱情更注重的是心灵上的交融，精神上的统一，言语的契合很重要，因为彼此要寻找慰藉，这是我们长期相处的重 1 要基础，而对性爱是隐晦的、模糊的。西方国家的爱情可能没有那么复杂，他们对待爱情会更理性一点，对他们来说恋爱的最终目的就是性爱，性爱是他们爱情的最高级形式。我觉得都没有对与错，这只是我们不同文化所决定的罢了，但是现在有太多的人在模仿西方国家的生活方式，认为他们才是现代的、潮流的，然而否定自己的内心，否定我们民族的文化。你可知我们的文化几千年流传下来潜移默化的种在了我们每个人的心里面，根深蒂固，你若是硬要将别的绿叶枝条移植到这根里，它就成了四不像了，是个变态的东西。

有性爱的冲动是本能的反应，我们无需否定自身的本能。但我们是人类，不是野兽，我们需要文明的秩序和充满道德的生活环境，这样我们才能活得更有价值，活得更有尊严。试想，如果没有这些道德与文化来约束我们，我们的世界该是怎么样？我想也不会有我们今天了。单纯的性交是快乐的，不然我们养的那些猪、狗、牛、羊等动物也就不爱干那事了，它是一种对性生殖器官刺激产生的兴奋，是对欲望的释放而感到欢快，但我还是建议不要纵欲为好，否则会有严重的后果。我不想再拿畜生与人类作对比了，因为那是对人类的一种侮辱，我只希望人类能有自知之明，去追求高级的性爱，而不是臣服于低级趣味、庸俗下流的享乐中。真正的性爱是幸福的，它真正价值就是为了表达和追求内心之爱的幸福境界，它也是社会得以延续和发展的一种伟大且重要的动力。

可是为什么那么美好的东西却时常困扰着我们？有时一不小心还会铸成大错。我想我们大多数人都会有过此困惑，也许在很小的时候就产生性冲动了，就有过性幻想了，甚至开始学会手淫了，也常常为自己有这样的想法和行为而感到羞愧吧。但我要告诉你，这些都是正常的，无需过于自责，处在青春期发育阶段罢了。不过我还是很愿意探讨一下我们的这种心理究竟源自哪里？自古以来中国人就存在羞恶之心，古语有云：“万恶淫为首”，因此当我们有淫欲念头的时候，当我们触犯道德的时候，这颗种在心里的羞恶之心就会被翻了出来，好像被道德训斥了一般，而产生强烈的羞耻感。处在青春期的少年则会有更强烈羞愧感，青春期的少年心里还有一股自然的纯洁与善良，而那些想法和行为却是被大家当作为下流和邪恶的，两者自然会在你心里产生抵触，而事后你会觉得自己好像做错事一样，觉得更加的羞愧，也常常懊悔不已。一个是本能的性爱欲望，一个是潜藏的羞恶之心，两者对立统一，虽然让我们很矛盾、很困惑，却也正好能约束我们，帮我们树立正确的人格。因此，不管你是有过这样的想法还是有过这样的行为，都不用难过，人生是场修行，你要用很长的时间去磨练自己，不断从错误走向正确，不断从失败走向成功。只要有崇高的理想，和坚定的信念，就能寻找到生命的真谛。

二、该用怎样的态度对待性爱？这样的责任你付得起吗？

有人就会说了，既然爱情与性爱都是美好的，那我们为什么不能奋不顾身的去追求、去拥有呢？在我看来，还真不能那样，这二者均是可遇不可求的。首先既然我们是中国人，就不要否定我们的传统文化，就要跟随我们的内心，中国人的性爱不是随意的，是要建立在坚实的爱情基础上的。

当你真的拥有了爱情的时候，你又会问了，现在可以有性爱了吗？首先要先问你，你们是恋爱了，你们是很幸福，然而你却为什么想要有性爱了呢？是因为对异性的好奇吗？是因为想要获得更奇妙快乐感吗？还是想要发泄自己性欲的冲动呢？也许你会回答都有，如果仅此而已，说明你考虑的还不够成熟。你总说你能付得起责任，可却不知道要付怎样的责任？我不否定你可能是个很有责任心的人，不过当你知道有这些后果的时候，你也许就不会再这样说了。

1、青少年是绝不可以发生性行为的，你知道吗？

现在，有研究者提出，如果低于18岁的青少年发生性行为是不利于他们的身心健康的，会影响他们的进一步发育与成熟。而因此各个国家也制定了最低合法性交年龄，如果与低于最低合法性交年龄的少女发生性行为，属于违法行为。事实上，青少年的年龄太小发生性行为的危害是很大的，尤其对少女的危害更大，这时的少女刚处于发育阶段，其各方面的性器官都没有成熟，还不能足以承担性交时带来的刺激，如果强行发生性交，这对少女的生长发育都会带来巨大伤害。并且这时的少女宫颈组织细胞抵抗力弱，对外界致癌物质非常敏感。若这时就有了性生活，男性包皮垢中多种致病的细菌、病毒过早、过多地刺激年轻女子的下生殖道及子宫颈上皮，会导致慢性子宫颈炎，最终转化为宫颈癌。同时对男生的危害也是毋庸臵疑的，过早过频的性行为会造成性生殖系统的抵抗力降低，易患生殖系统疾病生殖器官长期充血，会引起性功能下降，易引起前列腺炎，前列腺肥大，阳痿，早泄。由于他们对两性的认识较少，不懂得科学的性行为，这也就容易导致怀孕事故的发生，如果不注意卫生也容易增大性传播疾病风险。另外，过早的性行为还会导致他们过早生理成熟和心理成熟，而大脑的发育也可能变得缓慢，产生记忆力衰退的现象，还有停止长高等危害，而对他们心理上的影响也是巨大的。青少年一旦接触了性爱，就覆水难收了，他们完全没有能力去承担这带来的一切后果。所以我是完全反对青少年发生性行为的，如果你的年龄不到18周岁，那就想都不用去想了。

2、你的女友怀孕了，你该怎么办？

在我身边我已经听说过太多这样的事了，就是因为没有控制好自己，盲目的发生性 行为所引起的。还有的人说自己懂得避孕，不会有意外的，但是意外却还是发生了。一旦她们怀孕了，你的选择大概就是建议她去打胎了，打胎也许是你觉得最好的选择了。但是你可知道打胎对于一个女性的伤害有多大？你可知道她要承受多大的痛苦？打胎其实就是刮子宫，医生会用一个扩阴器将阴道扩张到最大，把坩埚钳伸进子宫将胎儿夹死，然后拔出，接下来是不断把婴儿残留在子宫的肉碎刮干净，而最后这个生命却被无情地丢在了垃圾桶里，如此的一文不值。我看过打胎的视频，觉得没有比这更残忍的事了，当我看到那个还没成型的婴儿被夹碎了头时，当我看到那两只小脚还能清晰的辨别时，当我看到他们被无情的丢在了垃圾桶里是，我再也看不下去了，我们的生命如此被践踏，可怜的小生命却连多活一天的权利也没有，我只能默默的为他祈祷，希望这一路不会走得太孤独，不会太痛苦。对于女性来说，子宫被刮过后，就会变很薄，如果女性被刮宫5～6次，那她也就基本不会再怀孕。我相信这样的责任没人付得起，所以如果没有做好充分的准备，就不要盲目的发生性行为，不要为了逞一时之欢，而犯下了如此严重的错误。同时我希望我们的社会能多传播健康的、科学的性爱内容，要普及性教育，不要让这类的悲剧蔓延下去了。

3、性爱就好像毒品，会让你上瘾；性爱也像病毒，可以让你染病

前面已经说过了，我们的内心深处是保留有我们的传统文化的，而我们的传统文化是保守的。也许我们每个人都渴望过要得到性爱，可是在我们还没发生过性行为之前，我们内心里一直有一道防线，对待性爱是隐晦的，对欲望是能控制的。但是这道防线一旦被冲破，我们的羞耻之心也将被欲望所覆盖，由于性爱会给我们带来强烈的愉悦感，当有了第一次，就会渴望第二次，渴望第三次……就像吸了毒一样，一直沉浸在这毒瘾中。也许很快就迷失了自己，变得更加的放纵自己。然而这种心理的解放，对于我们来说是也是很恐怖的，如果克制不了自己，就会容易导致纵欲。不但影响自己的生活，还会给自己的身心带来严重的危害。研究表明，过度纵欲会使我们流失大量的肾精，使我们反应变得迟钝、记忆力严重衰退，甚至还会导致不孕不育、半生不遂等。

我来做个假设吧，如果你们分开了，当你的欲望得不到满足的时候，你该怎么办呢？你是否又会找另外一个异性恋人来维持你想要的性生活？这样的爱情算不算变质了？或许你说不是那样的人，那就选择去嫖娼吧，不用付责任，又能解决自己的问题。还是选择手淫呢，自己解决自己的问题……不管怎样，你已经掉在纵欲的深渊里了，当你性爱泛滥的时候，疾病也就悄悄来到你身上。

性爱虽然是快乐的，却存在着极大的风险，而过度的纵欲则更是会增大性传播疾病 发生的概率。有很多人不懂得健康科学的性爱方式，性爱时不注意卫生或性爱太泛滥都是引起性病的潜在风险。性病的种类有艾滋病、淋病、梅毒、非淋菌性尿道炎、尖锐湿疣、沙眼依原体、软下疳、生殖器疱疹、滴虫病和乙型肝炎等，你也许听过这几类性病，但是却可能从来没有在意过。你可知道目前为止，中国已经超过100万的艾滋病患者，在亚洲位居第2位 ,在全球居第14位，中国艾滋病的感染与发病人数仍在持续增长着。谁能保证你下一个性爱的对象不会有性病呢？如果你不小心染上性病了，你的一生也就毁了。我想这样的责任，也是没有人能付得起的。

另外女性阴道里有一个特殊的结构，被称为处女膜，女性第一次发生性爱后破裂而消失，有些男人对此看得比较重要，这也可能会直接影响她以后的婚姻生活。因此是否可以献出宝贵的第一次，也是要认真考虑的。所以我的主张是婚后才能发生性行为，不能纵欲，即使是已经很相爱的情侣，也不要随意发生性爱关系，继续保持我们的纯洁性，直到最后一刻吧。

我们每一个人时时刻刻都在做决定，当爱情向你靠近的时候，你要做出决定；当性爱向你靠近的时候，你要做出决定。也许某一刻当你要做出决定时，才会明白原来爱情与性爱离你是那么的近。要做出决定往往也只是一念之间，你是否能抵制诱惑，能否理性对待这一切将决定了你未来之路。不要被欲望冲昏了头脑，不要只为了一时的享乐，进一步是万丈深渊，退一步是开阔天空。

如果你真的爱着对方，就该替对方考虑，不要去伤害他。真正的爱是不会渴望与对方发生性爱的，因为你对他的爱胜过一切，你会想好好的保护他。只是你可能还不知道原来你的这种行为会对你们之间产生多大的影响，如果你现在已经知道了，我也希望你会好好保护你爱的人，也要好好保护自己。

在我们生活中有许多人都不明白爱情与性爱的意义，有一些人是为了性爱而追求别人的，说明这种人是混蛋；有一些人是为了恋爱而去追求别人的，说明这种人还不够成熟。真正的恋爱是不用抱着太多目的去刻意追求的，有缘自然就会来到你身边。我希望大家也不要把性爱看得太神秘，不要对性爱表现的过于饥渴。性爱不能代表全部，不用过于执着，时机不成熟，强求的发生性行为，只会伤害别人和伤害自己，最终后悔莫及。

三、那些年也有过的早恋

在这里我也想谈一下我对早恋的看法。去年我参加了教育实习，我很开心，因为我多了一群天真活泼学生，他们刚念初中。我很爱他们，我爱他们的天真活泼，我爱他们的纯洁善良，我爱他们的简单真实。可后来他们存在的早恋问题也让我很苦恼，他们正 处在青春期的叛逆期，对什么事都很好奇，也最容易学坏，面对他们的情况我却有点束手无策了。其实这样的青春期我也经历过，谁不是呢？我只是有点伤感，让我回忆起我的初中生活是如此淫乱，是如此不堪入目的生活姿态。

其实我对他们之间的爱是持赞扬态度的，我认为他们的应当学会爱与被爱，而我们不是要去束缚他们的爱、禁止他们的爱。要知道我们许多家长包括像我这样的人都不知如何去爱，如何接受爱了，我们中国式的爱通常是隐形的、默默的，从来不会当面表达爱。然而对于孩子他们来说，这种直接的爱却成为了他们最渴望的东西。我知道现在大部分家长都是禁止自己的孩子早恋的，原因是他们害怕自己的孩子控制不了如此巨大能量的情感，也害怕因为早恋而影响自己的学业，再者也是害怕他们抵制不了诱惑而发生性行为，这对他们来说都是非常恐怖的，所以我对这些家长们的做法也是理解的。只是你可知道这些青少年叛逆的心理，你越反对、越禁止，他们却越加感兴趣，越加觉得恋爱是非常神秘的。我觉得现在做的最差的就是家庭教育，许多家长不知怎么引导自己的孩子，而关于性爱方面的教育，又觉得很尴尬而不愿与孩子讲，然而这种隐晦却是害了孩子。学校就更加过分了，只会增加他们的学习功课，什么也不会做，孰不知开展有关性教育的课对他们有多么的重要，我以为在他们刚入中学就应该开始了这样的课了，或者应该更早。

我也曾经跟很多人讨论过青少年早恋的问题，其大部分人都是反对的，原因是他们认为这些孩子还是太小了，他们对爱的理解有偏差，难免很难把控自己的行为。的确，事实上他们对爱的理解和做出的行为远超乎我的想象，其实这也正是我比较担心的。有一次一个学生跟我说起这事，我跟她说：“喜欢一个人很正常啊，我是赞同你们有爱的，我觉得你们甚至可以表白，可以牵手，可以经常坐在一起，聊聊自己的心事，你们的恋爱应当是纯洁的，至于接吻之类的就不要了，有点过了，就更不要说发生性行为了”。她却笑我太单纯了，说：“没有接吻、拥抱之类的算是恋爱吗?你说的那种在我们看来顶多算是闺蜜”。原来在他们眼中，恋爱就应该是要有接吻、拥抱、甚至性爱的，我不知他们从哪里得知的这些，但我也是觉得有点可笑，不知是我太单纯，还是他们太复杂了！也许你会很吃惊，现在初中生就已经肆无忌惮的讲这些了，而且我也发现了他们已经有好多都在谈恋爱了。我想也不用太抓狂，回过头来，看看自己不也一样，曾经在小学就已经喜欢上一个女生了，而自己身边的伙伴还与他的女友住在一起了，虽然我不知道他们在干什么。也许我们的家长们和老师们都应该好好引导一下他们，我不反对我的学生正在早恋，但是我却希望他们能够自尊自爱，不要逾越了爱的道德底线。

四、中国社会混乱的伦理道德

随着中国改革的进程，中国人轻浮的一面逐渐露出水面，当我们把改革引进情欲的池沼时我们是不是应该反思一下，到底是中国人的淫荡还是我们的失误，中国的现状才会如此的令人惊奇。

众所周知，中国是四大文明古国，具有非常优秀的传统文化。古代的时候，我们中国非常注重伦理道德和人际礼节的，在对待性爱方面是表现的十分保守的，一贯有“男女授受不亲”的制度，因此我们有关性爱方面的文化则表现得非常典雅和隐晦。

而在我们改革之初，我们一般都把“传统文化看成是罪恶的”，于是我们把它一下子都抛掉了，正如鲁迅先生所说：“为了改革，我们把洗澡水和孩子一起倒掉了”。也就是说我们信赖的传统文化被彻底否定了。依它所建立的秩序也随之坍塌了。不过当时的人民崇尚党，崇尚红色思想，却因此保存了对待两性的纯洁性。改革开放后，中国打开了国门，西方的快餐文化、价值观念如洪水般涌入中国，席卷整个大中华，人民再也抵制不住诱惑了，开始崇尚西方文化与他们的价值观念。在这个物欲横飞的时代，人们不再纯洁了，没有了文化，没有了道德，没有了信仰，没有了自己，整个中国的伦理道德是如此的糟糕。

我不敢否定改革开放给我们带来了的巨大成就，但是我们为了最追求经济快速增长同时，也失去了太多的东西。中国的文化传承了几千年，世世代代，已经埋藏在了我们每个人的心底，根深蒂固。而现在我们却要否定我们的传统文化观念，去学习别人的文化，怎么可能做到呢？结果呢，自己的文化拿不起，别人的文化学不来，我们重新制造了一种畸形的新文化和新秩序，却让别人笑掉了大牙。事实上，中华民族是一个堕落而且成为劣等民族已经被证实了。

我很悲哀，我们处在这样的生活环境中，我们的孩子处在这样的成长环境中。网络中随处可见的色情信息和泛滥的色情网站，电视播放着各种爱情剧，街头随处可见的饮食男女和灯红酒绿，总之生活处处传播着不健康的色情内容。我痛恨我们的社会给予孩子们这样的成长环境，在这些诱惑面前连成人都难以抵制，更何况正在成长的孩子。而这样的社会氛围已经在影响着他们，这一代孩子的心理和生理都不可避免地早熟起来。

我也痛恨中国对这些正在成长的孩子的保护不力，孩子是我们的未来，连孩子都保护不了，让我们怎么相信会有未来。我们都知道中国的法律是不健全的，可当我看到我们的中国的未成年人保护法是却是可笑的。看看其他国家对孩子的保护吧：

英国：英国政府为了保护青少年免受性侵犯，全面修订有关法例，届时英国儿童5岁起接受性教育，16岁以下的青少年如果互相爱抚或接吻，将会面临刑事处分。

瑞典：对7岁以上的孩子进行性教育，教师采用启发式、参与式和游戏式，把重点放在恋爱、结婚与人际关系的处理上。通过与孩子们交流，让他们知道“性”究竟是怎么回事。

荷兰：从孩子6岁进小学时就开始性知识教育，与学其他课程一样，没有什么特别，孩子们还可以自己做研究报告。

美国：从小学一年级起就开始传授生育、两性差异、性道德等知识，初中阶段讲生育过程、性成熟、性约束等，高中阶段讲婚姻、家庭、性魅力、同性恋、性病、卖淫现象、性变态等，并向学生发放避孕套。最近10年里，全美有1/3的学校增加了禁欲教育，提倡将性行为推迟到婚后，并告诉学生实行安全性行为的做法。有一些学校还提供在何处可获得控制生育器具或如何使用避孕套的资讯。现在全美14个城市的32所公立学校中都建有性咨询室，回答咨询的也是孩子，其内容对教师和父母都保密。

而在中国，不但没有法律制度明文规定，连说性教育都是一个遮遮掩掩的话题。

再看看其他国家的最低合法性交年龄吧：

英国：照英国法律规定，与未满16周岁的少女进行性行为属于违法行为。德国：最低合法性交年龄为16岁 法国：最低合法性交年龄为15岁。

美国：各州分分设有不同最低合法性交年龄，通常由16岁至18岁。韩国：类似法例规定的年龄限制则提高至18岁。

我一直以为中国向来是保守的国家，其最低合法性交年龄在所有国家中应该是最高的，可结果却是这样的：我国《刑法》明确规定，与年龄未满14周岁的女性发生性行为，无论该女性是否同意，男性都将成立强奸罪。

然而2003年却又加了这样一条：如未满十四岁幼女外表明显成熟或谎称年龄使行为人误以为其已满十四岁，那么行为人与之发生性关系一般不认为是犯罪。

你说是如此的可笑，这是在立法还是在纵容犯罪分子呢？估计立法人员们的女儿在14周岁后就可以完全发育成熟了。我每天看新闻的时候都能看到各种强奸、猥亵、甚至还有性侵女童的案例；而这些犯罪分子中有当官的、有商人、有工人、有教师、甚至有校长，这些所谓的有地位、有文化、有道德的人居然是这样子的，禽兽都不如。看到这些我很悲哀，我不明白，我们的国民究竟怎么了？他们为了满足自己性欲望，强行与他人发生性关系，不仅强奸他人的身体，更强奸了他人的心灵，毁掉他人一生的幸福；而强奸、猥亵女童的更是丧心病狂，怎么忍心去伤害一颗幼小的心灵，她还只是个孩子。但是为什么这样的事在我们社会中却屡有发生？可能正因为有这样的社会制度和社会文化才孕育了那么多变态的人吧。有的人安慰我说：“中国人口那么多，你所看到的只是个别现象，不用太在意。”我能说什么呢？中国人的奴性思想是如此深重，只是这样的事没有发生在你的身上。

记得以前我们都说西方国家的人是多么的开放，他们对肉体的暴露可让你吃惊，他们可以公开谈论他们的性爱，他们也可以随意的与异性发生性爱。虽然我们在谈话中是多么鄙视他们，但许多人在背后却崇尚他们的文化观念，在模仿他们的生活方式，认为他们才是现代的、潮流的。男人在炫耀谁睡了更多的女人，女人在攀比谁穿得更少、谁更性感，我们在这种相互攀比和欲望的笼罩下，逐渐失去了我们的羞耻感，变得更加大胆。你可知国外的人怎么看待我们中国的伦理？老外跟我们说，其实你们更加开放，你们的性爱更加随便。觉得很可笑吧，明明是个传统而又保守的国家，却被认为伦理道德是最乱、最开放的。

那究竟我们的伦理道德究竟有多乱？我想通过一组数据来谈谈。目前全球每年的人流人数约有5000万—6500万,而我国每年的人流人次就超过1300万,居世界首位,其中还不包括1000万例药物流产和在民营医院所做流产的数字，也就是我国每年的人流人次实际上是超过2300万例的，不管是总人数还是比例均我们国家均是全世界第一的。另外25岁以下的年轻妇女人流人次占50%以上，通过估算，至女孩能怀孕的年龄约15岁算起，中国15～25岁的女孩人口数量约为1亿，也就是说每10个这个年龄阶段的女孩就至少有1个人会去流产。试想这是多么恐怖的事！当你知道这些事后，你还会说中国是保守的国家吗？你还会觉得国外的伦理道德比我们开放吗？

当我们生存在这样的环境中时，我们就不敢再提纯洁了，谁不是呢？我们的身边有太多太多的诱惑，在诱惑面前总是要面临着艰难的抉择，总会不小心地迷失自己。上个世纪之初鲁迅曾经说过：“一见到短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此飞跃”。中国的文化界情况如此糟糕，我们不是应该说我们要做的事情还很多 吗？这不是一时的现状，看着满大街的刺激你的欲望的文化快餐我突然发现，不是中国人不再害羞了，不是中国的少年人把接吻放在大街上有什么了不起，而是我们文化的制造者们，他们不仅是不害羞，他们更无耻。

扭曲的价值观 篇2

1. 拜金主义。

多数“90后”大学生对共产主义理想呈接受和认同观点, 但也有一部分学生内心认为实现共产主义理想是渺茫的、持否定态度。这部分学生极度讲求实际, 把金钱视为万能的, 不讲理想, 只注重对金钱的获得。他们往往把“赚大钱”、“当官发财”作为价值追求目标和人生幸福标准。这种重利轻义的思想使他们只想索取、不讲奉献, 更无爱心可言, 这也与富有朝气和梦想的青年一代完全不符。

2. 利己主义。

多数“90后”大学生把为国家、集体作出贡献视为正确人生价值观的一个衡量标准, 认同集体主义价值观为核心价值观。然而个人主义、利己主义在部分“90后”大学生中也颇具市场, 由于这种思想的滋长而导致集体主义观念逐渐淡薄。甚至有学生把时时“利己”作为出发点, 对他人、集体、社会漠不关心, 缺乏社会责任意识, 毫无社会责任感。

3. 才强德弱。

多数“90后”大学生懂得良好道德对大学生成长成才的重要意义, 并明确德才兼备的重要性。但还有一些90后的所谓“天之骄子”却荒谬地认为个人价值的实现和业绩的获得仅仅取决于个人的学识、才干、机遇和人际关系, 而与个人品德修养无关。这些学生只注重自身的专业知识方面的加强, 而忽略提高自身修养, 以至道德出现严重的滑坡。

4. 享乐主义。

多数“90后”大学生还是能够保持勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统, 但一些学生受社会上高薪阶层、暴发户和部分灰色收入人群的人生观、价值观、消费观的熏陶, 丢掉了中华民族的传家宝。他们也开始盲目追求高消费、讲排场、穿名牌、摆阔气, 使得爱慕虚荣、相互攀比在一定范围内蔚然成风, 把高消费作为一种派头和实力的体现、把及时享乐看作是人生价值的体现。

二、“90后”大学生价值观扭曲的成因

1. 转型期的特殊社会背景。

随着我国经济体制由计划经济向社会主义市场经济的转变, 社会主义政治、文化、社会等诸多方面都发生了深刻的变化, 我国价值主体也呈现多元化态势。随着价值主体的多元化, “90后”大学生开始重新审视自己的价值观念, 他们逐渐抛弃哪些因循守旧、不符合社会主义市场经济的价值观念, 树立适应社会主义市场经济的新价值观念。在多元文化尤其是西方的文化和价值观念的冲击下, “90后”大学生在价值观方面产生了困惑和矛盾, 在价值主体选择上既呈现出积极适应时代发展的价值选择一面, 又在如何抵御西方某些国家实施的“和平演变”策略和“全盘西化”图谋方面表现为深受影响。具体表现为, 共产主义理想信念淡化、人生目的庸俗化、人生信仰多元化、社会责任淡薄化、人际关系冷漠化、功利化和实用化等等。

2.“90后”大学生的自身特点。

“90后”大学生读的书籍较多、知识较为丰富, 但缺乏实际生活经验和社会阅历。他们多数时间是在象牙塔里学习和生活, 缺乏对社会生活的了解和生活实际的磨练。对于复杂的社会现象难以理解, 对于不同的价值观表现为困惑, 有时甚至表现为不辨真善美、难分假恶丑。这在某种程度说明他们心理发展不成熟, 他们的思想、情感、认识处在不断的发展变化中, 某一方面的变化, 都会造成一定的不稳乃至巨大波动。当今社会的快节奏性和竞争的激烈性, 一定程度加重了他们的心理负荷。这使得他们在价值选择上, 有时表现为精力充沛, 敢作敢为, 却不计后果、不忧责任;有时表现为情感丰富, 需要强烈, 却不看形势、避苦求乐;有时思维敏捷, 勇于创新, 却盲目自大、不辨好坏。

3. 家庭德育的乏力和学校德育的失位。

我国目前的家庭德育相对缺乏, 很多家长要么一天到晚地忙于工作, 忽略对孩子德育和做人的启迪;要么对孩子过分地溺爱, 全家人都以孩子为中心, 使孩子在“6+1”的模式中娇生惯养不辨是非;还有个别因家庭关系恶劣的家庭给孩子带来一定的心灵创伤, 把负面的东西灌输给孩子, 使他们在价值观上发生一定的偏颇。缺乏良好的家庭德育, 使得学生有了价值观上的困惑和迷茫, 难以在家庭中得到很好的教育和引导。

三、解决“90后”大学生价值观扭曲的对策

1. 坚定崇高信念, 确立正确的主导价值观。

“90后”大学生价值观扭曲的一个重要原因就是价值观的多元化, 因此, 要解决“90后”大学生价值观扭曲问题, 首先就必须使其坚定崇高信念, 确立正确的主导价值观。大学生有一个正确的价值标准, 就不会走向偏颇。正确的主导价值观体系是一套把主导性和多元性统一起来的价值观体系, 而不是一套仅仅完全一致的价值观。正确主导价值观的建立, 一方面必须充分批判继承传统价值观的积极因素、合理利用传统价值资源;另一方面必须吸收借鉴西方价值观的合理成分, 要把开放性的视野结合建设性的精神, 批判地吸收各种价值观念, 利用一切有利于中国社会发展和价值观念完善的资源。只有批判地继承中国传统的价值观, 同时吸收借鉴外来的价值观念合理成分, 才能形成具有中国特色的价值观念、中国风格的价值体系、中国气派的价值构成。也只有把这两个方面结合, 才能够形成具有中国特色的社会主义主导价值观即以马克思主义和中国化马克思主义为指导、以全心全意为人民服务为核心、以集体主义为原则、以社会主义荣辱观为主要内容的价值观。

2. 加强社会主义精神文明建设, 营造良好社会风尚。

社会是大学生发展不可避免的外在条件, 潜移默化地影响着大学生价值观的形成和发展。社会风尚如何是影响大学生价值观的一个重要因素, 良好的社会风尚对大学生价值观的形成起到正面强化和推动作用, 不良社会风气对大学生价值观会形成负面弱化和阻碍作用。良好的社会风尚会巩固学生所接受的价值观教育, 不良的社会风气会使学校的价值观教育显得苍白无力。“90后”大学生在价值观方面呈现的问题, 一个重要原因就是因为社会现实生活风气与校园教育的不匹配性, 这造成他们在价值观方面的迷茫与困惑。因此, 要解决“90后”大学生价值观方面的问题, 就要不断加强社会主义精神文明建设, 树立良好的社会风尚, 使广大学生在社会实践中体察的价值观与在校园接受的价值观教育尽可能匹配, 增进其对正确价值观的坚信不疑, 并做到身体力行。要加强社会主义精神文明建设, 就要消灭消极腐败现象、纠正不正之风、打击欺诈行为、清除丑恶行为, 纯洁社会环境。同时, 通过宣传典型事迹, 树立道德楷模, 讴歌时代英雄, 感动百姓的人物, 营造一个学典型、争先进、积极向上的良好社会风尚。

3. 转变教育理念, 革新教育体制。

随着社会主义市场经济的不断深化改革, 以往与计划经济体制相适应的价值观念也要为社会主义市场经济相适应的价值观念所代替。在这一发展过程中, 一些从事教育工作的人员过于功利化, 在教育理念表现为重智轻德、重专业技能培养轻道德修养提升。要帮助“90后”大学生树立正确价值观就要使教育回归“立德树人”的教育本位, 抛弃应试教育的枷锁, 迎接素质教育的到来。要想真正实现素质教育就要通过教育体制改革和推进新的教育理念向德才兼备、全面发展的素质教育轨道上来, 强化思想政治教育和提升思想道德修养。大学是人才培育的基地, 只有培育出具备崇高理想和专业扎实的人才才是成功的大学教育。

4. 关注家庭教育, 构建良好的家庭环境。

家庭教育对于大学生价值观的形成意义重大, 因此必须关注家庭教育, 为学生创建良好的家庭环境。要实现这样的目的, 首先要加强对学生家长的教育和引导, 让他们不断提高自身素质, 正确对待孩子成长, 及时理解孩子的思想动态和心理动态, 勤于孩子沟通, 引导其树立正确的价值观。其次, 去除家庭教育中的不科学方式, 转变封建家长制作风, 使家庭教育建立在科学、合理、民主的基础上, 把家长和学生的关系转换为平等的朋友关系, 增进交流和引导。最终, 通过家庭、学校、社会三位一体的齐心协力, 形成有效的德育教育合力, 帮助“90后”大学生树立正确的社会主义核心价值观。

参考文献

[1]毛玲.社会转型期大学生价值观现状分析与教育对策[J].教育与职业, 2011 (8) .

[2]张道理.大学生价值观的嬗变研究[J].西南民族大学学报, 2011 (1) .

[3]钟发亮.“90后”大学生理想信念教育途径探究[J].思想理论教育导刊, 2011 (12) .

[4]范中峰.“90后”大学生德育模式转换的思考[J].山西青年职业学院学报, 2014 (1) .

价值观扭曲的代价 篇3

而且，最后总还免不了要“秀一下”，无论是总裁喝奶，经理吃肠，还是中石化的一葱两吃，都是如此。什么感觉?可笑、可悲而已。

或许在这些事件相关方眼里，自己本无大错，只是流年不利，事不机密，触了霉头而已。

这些企业的沦落，实际上是食品产业乃至整个社会整体价值观的沦落。在市场经济的熏陶下，我们的企业早已背弃了义为利先的古训。在利润面前，消费者算什么，责任又几何?企业打内心深处漠视消费者，公司价值观严重扭曲，这才是问题的根源。

公司的价值是什么?我们目前仍然处在传统经济理论的认识层面上，即公司应该做到股东利益、公司利益、员工利益最大化。而这个价值体系连企业在社会责任方面的底线和基本要求都未提及——企业要为顾客提供安全、健康、合格的产品。从这个角度来说，尽管茅台被中石化事件所牵连，但你不得不承认，茅台酒在产品安全方面，的确堪为中国食品企业的表率。

这就是目前我们的企业所奉行的价值观。在这个价值观念的主导下，企业忘记了自己的基本职能，出现三聚氰胺、瘦肉精这样的食品安全事件就不足为奇了。瘦肉精事件既非开始，也远远不是结束，这也正是我们所担心的。

价值观不单是企业一方面的事。作为政府，作为国家公器，政府该承担的监管责任何在?政府为何未能营造出一个良好竞争的商业环境?德鲁克说，“一个健康的企业，与一个充满问题的社会是无法兼容的”。政府要做的，就是让作恶的企业消失，让真正优秀的企业发展，保障社会竞争是竞优竞争，而不是竞次竞争。要知道，在一个社会价值观有问题的前提下，建立良好的商业价值体系，是不现实的。

语言扭曲思维的方式令人惊奇 篇4

说英语让你更像责备他人

美国斯坦福大学的一项实验表明，一个人所说的语言不同，对事故责任的判断也会有区别。该校研究人员让操不同语言的参试者观看不同场景的录像片段，录像中有人打破鸡蛋或弄破气球，有时是故意的，有的则纯属偶然。参试者不清楚科学家为什么要让他们看录像。看完录像后，科学家让参试者对录像中的人物进行点评。所有参试者，无论说何种语言，都同样记住了肇事者故意打破鸡蛋的具体细节。毕竟，这段录像就是关于这个“捣蛋鬼”的。

然而，当被问及录像中有人不小心打破东西的时候，说西班牙语和日语的参试者更多地表示“鸡蛋被打破了”，具体是准打破的，则语焉不详。因为这毕竟只是意外，谁打破鸡蛋并不重要.重要的是表述“鸡蛋破了”这一事实。说英语的人则完全不同，他们重点陈述了打破鸡蛋的人。因为对说英语的人而言，对故意或意外的区分并不重要，重要的是，有人得对“打破鸡蛋”这样的事负责。

没有“左右”怎么办

在给别人指路的时候，我们往往会说：“到书店那儿左转，直走两个街区……”这时，我们纯粹是通过大脑印象在指路一这里左转，那里右转，

然而，如果在语言中压根就没有 “左”这个概念，我们的思维里还会有“向左转”的概念吗？

研究人员发现，尼加拉瓜一组耳聋孩子发明了自己的手语。在这种手语的早期阶段，根本没有“左”或“右”的概念、这些聋孩的其他感官完全正常，将这些孩子的眼睛蒙起来，再转几圈，然后让他们确定刚刚看到的藏在房间里的东西。这一测试对大多数正常人来说简直超简单——东西就在窗户左边的地板上。对其他手语使用者，也不会太难。然而，对这些孩子来说却相当困难。

由于缺乏“在窗户左边”之类的方位术语，不但会使聋孩更难说出东西的位置，也使他们很难记住东西摆放的具体位置。他们判断东西方位的能力受其语言的影响。他们最终可能发现要找的东西，但速度慢得多，过程太困难，因为他们缺乏语言给予恰当指导。

扭曲的价值观 篇5

作者：佚名 来源：网络 分享：全人格教育

古时候，有一个国王，非常宠爱自己的小公主。这个公主从小娇生惯养，要什么国王就给她什么。有一天，公主指着天上的月亮说要摘下它，这可难坏了国王。于是他就召集几个侍从商量：如果拿不到月亮公主一定会闹翻天，会被气坏的；如果答应她显然是不现实的的。

这时有一个侍从出主意说：每到晚上用布把院子遮起来，公主看不见 月亮自然就不要了。国王为了心爱的女儿不受委屈，准备采纳，这时一位侍女突然说，让我问问孩子。于是她就去问公主心中的月亮是什么样子，没想到公主笑着说；“就像一面镜子，金子做的，有树那么高。”国王吃了一惊，就让人做了一面金色的镜子送给了公主，公主就高兴地以为摘到了月亮。

这是一个关于家庭教育的故事，让我们看看国王的教养模式：先是有求必应，孩子根本不需要会做什么，只要会提要求就行，久而久之就形成了单一的生活模式——索取。终于有一天提出的要求再也满足不了了，就

想把孩子的眼睛蒙闭起来，以求解决问题。但是，孩子总有一天会明白看不见月亮的真实原因，这时被欺骗就是孩子最直接的感觉，她还会相信人吗？连最亲的父母都在骗自己，世上还有人可信吗？从思维模式单一到信任危机这是多么可怕的性格基础！单一意味着低能力，不信任人意味着人际关系障碍！这就是家长溺爱送给孩子最好的“礼物”。相比之下，这位侍女就要务实的多，她最起码知道和孩子交流，而且启发了孩子的想象。大量的事实证明，孩子想象时是愉快的、自信的、有创造性的，她会宽容地接受符合她想象的东西，而且，一旦发现想错了就会自我纠正，而不是去埋怨别人。

从来没有一个时代像今天一样有那么多的家长娇惯孩子。由于不能满足孩子无休止的索要而遭憎恨的父母比比皆是，有的孩子因此杀死了父母，有的以自杀来惩罚自己的父母，有的患上了心理疾病。心病猛如虎！谁能说心理问题就可以忽视，谁又能说心理疾病仅仅是挫折造成的？性格第一，教育第一，所以，心理治疗和药物治疗之后仍然有一定的人员素质工程。社会的进步，物质条件的改善，许多家长采用以上国王的方式日复一日的爱着自己的孩子。人的基础性格在七八岁以前基本形成，当儿童在逐渐成长的过程中遇到挫折时，他的应对模式决定了他的性格方向，多次的重复应用又会使模式固定，最终影响人的一生。而上学以前也是人们最容易忽视的心理阶段，家长更注重的是孩子的学习成绩、升学，却不知道孩子的命运更多地依赖自己忍受挫折的能力。

第2页

作为一个家长尽量不要满足孩子的不合理要求，一个人从小就得有体验必要失败的经历，这样他才能忍耐和宽容，包括对待别人和自己。别人犯了错误他不挑剔，自己做错了也不自卑，仅此一点就够自己收益终生了。

普及全人格教育，回归教育本质

photoshop滤镜教程扭曲 篇6

Distort(扭曲)滤镜通过对图像应用扭曲变形实现各种效果。

1、Wave(波浪滤镜)

作用:使图像产生波浪扭曲效果。

调节参数:

生成器数:控制产生波的数量,范围是1到999、

波长:其最大值与最小值决定相邻波峰之间的距离,两值相互制约,最大值必须大于或等于最小值。

波幅:其最大值与最小值决定波的高度,两值相互制约,最大值必须大于或等于最小值。

比例:控制图像在水平或垂直方向上的变形程度。

类型:有三种类型可供选择,分别是正弦,三角形和正方形。

随机化:每单击一下此按钮都可以为波浪指定一种随机效果。

折回:将变形后超出图像边缘的部分反卷到图像的对边。

重复边缘像素:将图像中因为弯曲变形超出图像的部分分布到图像的边界上，

图解效果:

原图像 正弦模式

三角形模式 正方形模式

2、Ripple(波纹滤镜)

作用:可以使图像产生类似水波纹的效果。

调节参数:

数量:控制波纹的变形幅度,范围是-999%到999%。

大小:有大,中和小三种波纹可供选择。

图解效果:

曲轴扭曲变形的校正 篇7

汽车、拖拉机上发动机的曲轴, 使用中不断地受到周期性往复、旋转力矩的作用, 特别是在发生严重抱瓦事故时, 会产生弯曲和扭曲变形。当变形值超过允许范围后还继续使用, 必然使发动机的工作性能变差。为保证发动机在最佳状态下工作, 必须对曲轴的变形进行校正和修复。

长期以来, 国内对各种类型曲轴产生的弯曲变形, 大多采用磨削或用压力机校正的办法进行修复;对曲轴产生的扭曲变形, 尚无校正设备, 只是用磨削的方法进行校正。如果扭曲变形量不大, 经磨削后还可使曲轴达到某一级修理尺寸, 但这样做往往浪费了1级或几级的修理尺寸;如果扭曲变形量较大, 即使将曲轴颈磨削到最小修理尺寸, 也不能校正其变形, 则只能将该轴报废。因此, 曲轴维修业中亟须配置一种扭曲校正设备。

2. 曲轴扭曲校正机简介

山西省农机化科学研究所研制成功的一种曲轴扭曲校正及检测的专用设备———曲轴扭曲校正机 (见图l、图2) 。该机适用于中小型修理厂、乡镇企业及专业户修复汽车和拖拉机等常见机型的曲轴。它能在磨削前对曲轴进行扭曲变形的检测及校正, 使曲轴扭曲变形量校正至规定的很小范围内 (0.10mm) , 既减少了修复的磨削量, 又提高了1级或几级的修理尺寸, 大大延长了曲轴的使用寿命。

1.机座2.千斤顶3.校正V型铁4测量平板5.可调V型立柱6.校正V型铁7.支架

3. 操作步骤

(1) 对待修的曲轴进行除油、除锈。

(2) 将清理干净的曲轴放在校正机的平台上进行检测 (也可利用其它平台检测) 。

(3) 根据检测结果, 将曲轴扭曲变形量最大的连杆轴颈放在千斤顶的V型铁上, 固定好各个部位的螺栓。

(4) 根据扭曲变形量的大小, 选择适宜参数对曲轴进行扭曲变形的校正。

(5) 校正后检测曲轴, 如扭曲变形量已达到校正机性能指标 (≤0.10mm) , 则为合格;否则应重复上述步骤进行校正, 直至合格。

4. 注意事项

(1) 检测。

曲轴的扭曲变形是指曲轴在同方向上连杆轴颈的相对扭曲度。对4缸曲轴来说, 其扭曲度是指l缸与4缸连杆轴颈、2缸与3缸连杆轴颈的相对变形;依此类推, 对于6缸曲轴来说, 是指1缸与6缸、2缸与5缸、3缸与4缸连杆轴颈的相对变形 (见图3) 。

在测量中采用相对测量法。在测量某种机型的曲轴前, 先计算出曲轴连杆轴颈置于水平位置时的高度, 在测量平板上调好高度尺的数值, 保证被测轴颈在水平位置。然后用高度尺测出两个相对应的连杆轴颈高度差, 即为连杆轴颈的扭曲度值。

(2) 校正。

曲轴扭曲变形大多是由于抱瓦故障产生的, 其扭曲最大值往往出现在曲轴两端的连杆轴颈处 (如:6缸曲轴在l、6缸连杆轴颈处, 4缸曲轴在l、4缸连杆轴颈处) , 中间的连杆轴颈扭曲变形值相对较小。所以在校正时, 只要在扭曲变形值大的部位施加与变形相反方向的扭力 (进行反扭曲变形) , 便可校正曲轴的扭曲变形。

扭曲的价值观 篇8

关键词：顾长卫《立春》艺术商业

顾长卫导演的电影《立春》放映后获得广泛好评，也赢得来可观的票房收入。从网上的评论来看，人们普遍被这群人感动了：他们身处偏僻的小城，却幻想着通过自己的艺术才能征服世界，这种不屈的意志和超越于世俗生活之上的精神，的确给深陷世俗生活中的人们带来感动和震撼。主人公王彩玲一口龅牙，满脸雀斑，却迷恋歌剧，梦想唱到北京，唱到巴黎；酷爱油画的黄四宝，是艺考生中的范进，于穷困潦倒中连续六次报考美院落榜；那位跳芭蕾舞的胡金泉，在近乎自恋式的疯狂舞蹈中走向了世俗生活的反面，被人们认为变态“二倚子”；还有那位酷爱朗诵、崇拜王金玲的周瑜，一旦朗诵起普希金的诗来就显得如醉如痴。但这座偏僻的小城不需要芭蕾舞，不需要歌剧，也不需要油画，人们考虑的是温饱，喜欢的是“二人转”，所以当“阳春白雪”遭遇“下里巴人”的时候，“白雪”成为小丑脸上的白粉。王金玲引用契诃小说里的典故，说自己是“六指”——多余的累赘；胡金泉则说自己“是这个城市的一桩丑闻”、“人们心坎里的一个悬案”，“是卡在人们嗓子眼里的一根刺”；黄四宝因画自己的裸体，被自己的母亲看作是流氓。对高雅艺术的追求本该是人自然本能的一部分，但在这座小城里，高雅艺术的追求者成为这个城市的“伤疤”。所以这几位有追求的人渴望离开这座小城，去寻找他们的艺术之梦。黄四宝说：“我一看到有人提着包离开这个城市，别管他去哪，我都很羡慕。”但离开又谈何容易，在严密的户籍制度的控制下，人们没有迁徙的自由，也失掉了追求梦想的自由，于是这些类似孔乙己似的小人物，在理想与现实之间苦苦挣扎，上演了一出出喜剧和悲剧。从这个意义上说，这个故事是感人的。这些小人物身上焕发出来的执着精神及其遭遇的种种磨难和挫折，足以让人们返观自身，并掬一把同情之泪，感慨奋斗的艰难和追求理想的艰辛。目前对这部电影的评价也基本上停留在这一层面上，这大概也是它票房飙升的主要原因。但细细想来，问题可能比这要复杂得多。与孔乙己坚守读书人的立场与姿态直至走向末路不同，这群人在命运的打击面前最终都选择了放弃，认同了世俗生活，成为真正的失败者，这大大降低了电影的悲剧力量。电影结尾，在一个虚拟的场景中，王彩玲在豪华的舞台上尽情高歌，赢得阵阵掌声。电影用字幕显示：“以此情此景献给王彩玲”，这显然是一种虚假的抚慰，既抚慰王彩玲受伤的心灵，也抚慰观众内心涌起的不平之气，极大地冲淡了作品的悲剧气氛。中国自古缺少彻底的悲剧精神，在此可见一斑。

从全剧来看，这群艺术爱好者们对艺术的追求，其实已经脱离了艺术本身。艺术是现实生活的补充，是人们舒展灵魂、陶冶情操的自由空间，是高尚与优雅的享受。但在当今社会，艺术成为人们获取名利的有效工具。电影中的人物看上去是在追求艺术，其实他们更看重的是艺术背后巨大的声誉和利益，艺术成为一种赌具。王彩玲梦想着自己成为名人，梦想着雷动的掌声和鲜花，这才是她追求艺术的真正目的。如果没有掌声和鲜花的诱惑，她是否还对歌剧如此执着，是大可怀疑的。而黄四宝则渴望成为梵高，事实上他不仅缺少梵高的才华，更缺少梵高献身艺术不问收获荣辱的精神境界，他真正想得到的是美院的入场券。周瑜在王金玲歌声的引领下走向了王金玲，而心里想的是娶王金玲做老婆，他想占有的是艺术还是女人，恐怕连他自己也说不清楚。艺术需要纯洁，需要与现实功利拉开一点距离，哪怕稍微拉开一点也好，但剧中人物无法忍受自己的生活现状，渴望借助艺术这根绳索攀上名利的顶峰。所以与其说折磨他们的是艺术，不如说是艺术背后的巨大利益。中国古代文人吟诗作、画，很多情况下是为了自娱，并不是为了博得人们的赞赏，否则就没有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适境界了。而改革开放之后的中国人，已经没有了这份淡泊与闲静，他们对艺术的投入，是为了它的“产出”，如果人不付出，就变得焦躁不安，甚至自我怀疑。胡金泉说，他看到人们看他跳舞时候的眼神，就想自杀，说明他真正关心的是别人的态度，而不是自己对艺术的那些虔敬，缺乏为艺术挑战世俗的勇气。

巴金先生说，艺术可以使人变得高尚和纯洁。对那些真正热爱艺术的人来说，这话是对的，因为他们将艺术融化到自己的血液中，成为他们生命的一部分。但看看这些“艺术狂”们，除了王金玲还有一颗善心之外，其他那些人的人格都不高尚，甚至滑到了水平线下，曾经对艺术的痴迷，丝毫也没有在他们的人格构成中积淀下高贵和自尊的因子。周瑜利用黄金宝画的裸体油画，去敲诈黄四宝的母亲：黄四宝则变成了一个骗子；而王金玲为了能到北京，在黑市上购买北京户口，编造自己即可被调到北京的谎言，最后她仅有的一点善心，被假装得了癌症的小姑娘利用了，导致了她对艺术的绝望。她最终选择了放弃，可能与被欺骗有关，可她又何尝没有骗过别人?正是因为她自己编造的弥天大谎，诱使她周围的人把她看作是救星，事实上她谁也救不了，包括她自己。在电影结尾，王金玲在导演虚拟的场景中高声吟唱：“献身艺术，献身爱情，我衷心地爱护一切的生灵。对待世界上劳苦的人们怀着热诚，永远是虔诚的信徒，时常向上帝祈祷，献上我纯洁的心灵。永远是虔诚的信徒，时常把鲜花供奉，但在这悲痛时刻，为何，为何啊，上帝，为何对我这样残酷无情……。”他们缺少的，可能正是这份虔诚的胸怀。

中国自改革开放以来，艺术就与商业利益纠缠在一起，这是一个两败俱伤的过程。艺术背后巨大的名声和利益，诱惑着人们前赴后继，连日常生活也被扭曲；而在这一过程中，艺术也成为藏污纳垢的领域，它在扭曲生活的同时，也被生活扭曲着。从这一层上来说，《立春》是当今候补艺人的浮世绘，它揭示了当今时代艺术与人生的悲剧性融合。

扭曲的价值观 篇9

阿底瑜伽（大圆满）的核心教导我们：应该揭露心的本质，心的本质是流动的自然。认识心的本质就是认识唯一的佛，除此之外一切都意义不大。

阿底瑜伽认为凡夫心就好象一个在海边堆沙子的孩子，他不断的堆沙子，但不断的被大海冲垮。大海比喻无常，而我们的心总是不断的在抓取，一旦我们抓取的被摧毁，我们立即换下一个，但是还是被摧毁，虽然我们会有短暂的娱乐，但是它们会被冲垮，最终我们会感到很累，很痛苦。

就好象水遇到一个坎，然后在那里发生旋涡，但是绝对不能将那个旋涡认为是整条溪流的本质，那个旋涡不过是一个纠结，不是所有的水。

同样，我们心的本质是自然的流动，但是一遇到内在和外在的事物，它就开始抓取，然后发生旋涡，它认为自己是那个旋涡，忘记自己是整条小溪流。

当我们遇到问题的时候，我们就纠结在那里，不肯出来，我们认为自己是轮回中的一员，是问题中的一分子，但我们不懂得在问题中放松我们的心，这样我们永远被我们是旋涡的假象给迷惑。

紧张的心就好象遇到冬天的水，它因为寒冷而结冰，同样，我们的心因为遇到某些问题而开始凝结，开始抓取，本来自然流动的心被冻结成一个点，是恐惧，是焦虑，是谋划，总之它离开了当下，它被冻结在一个孤独的地方，也就是说，整个心的活力无法释放，但是，你可以释放它。

当我们遇到任何问题时，或是没有遇到问题的时候，我们根本不用思维很多，不必企图改造什么，而是简单的放松在问题，或是非问题上，我们只要放松，一切就会淡化，退却，然后我们的概念会模糊，我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情，在放松之中，一切思维和计划都自然的消失，但这是自然的过程，而不是逻辑推理。当一切都不知去向，你在没有边际和中央的，没有立足点和参考点的空间，这时的心仅仅是明晰的一种力量，这种充满力量的空间宁静的流动，没有任何事物能凝结它，那就是本觉，心的本质。旋涡的本质是溪流，冰的本质是水。只要你释放冻结，就没有轮回的冰，或是旋涡，然后只有广大的空间，和清新的光明。

阿底瑜伽的“见”是认识“本觉”。我们制造了轮回，因为我们把水制造成冰，然后把冰当成唯一的本质，但是我们一旦释放冰，水的本质就出现了，我们释放抓取、释放问题、释放我们的造作，我们的心就回到了本觉。本觉对任何事物都不留痕迹，它不停留在某个事物上，不为其而冻结，它好象广大的空间，但空间是死寂的，它却充满自觉的光明。

低层次的阿底瑜伽，他们分析一切都是心的影象，然后寻找心，心无法找到，于是在空之中，他们认识明朗的觉察，觉性在空间中感受自由的喜悦。但这种基于推理分析的“见”，被称为是比较造作的低等“见”。

中等层次的阿底瑜伽，他们停止思维，直接感受事物的鲜明，将一切视为明光，一切都本来解脱而无所谓造作。但是他们停止思维，还是一种造作的 “见”。

最高层次的阿底瑜伽，他们超越任何努力，在自然的放松之中，心性自然的显露，这是最直接的车却修持，属于最高的部。

但这三种最终都会达到一个效果，就是空与明的不二。

先从加行中试图发现心的根源，也就是观察每个念头的生、灭、住，但是，你将一无斩获，一切都消失了，只有明晰于空无。通过这个加行，你和念头的本质越来越熟识，你发现念头如幻，认识到他们空明的根源，同时经常安住在空明的当下，这是修止，很多人在这里开悟，但大多数人用它来熟悉自心，然后修空明之止，却不一定是大圆满的境界。

放松自己的身心，不要用思维来改变和扭曲自己，在放松之中，一切会自然的发生，一切“见”都会消失，你的“自性”会现量的体会到这一切——先是粗的，然后是细微的分别，它们都消失了，这不是意味着你在心里嘀咕，哦，他们消失了——不是这样，而是逐渐你放松了那个“冻结”的心，它不在抓取任何事物来作参考，它的本性就是“空”，然后却不失明晰，但只有你作，你就会日益的体验到这一切，由粗到细，有一段故事进入每个闪念，你将发现其背后无与伦比的巨大光明空间。从开始，你就应该坚持这样的修持，直到某次你留泪或是微笑，你见到如此美丽的心灵本质，它光辉的超越了任何轮回和生死的局限。

心是一个玩耍的孩子，而本觉是一个睿智的老人，你不需要关闭眼睛和耳朵，不需要进入深深的禅定，一切都在你广大的空间中出现，却不流下冻结的痕迹，这就是本觉，永远不改变，但是我们不认识它，这就是无明，当本觉自己体验自己，这就是明觉，明觉是无明的敌人，两者不会同时存在。

本觉超越了任何参考，它绝对的空无，所以超越了“常”，但它又自发的明晰，它也不是“断灭”。它的空，就是法身，它的明，就是报身，这二者结合自然的流动，就是化身，假如执着流动凝结成自我的一个个小结，那就是凡夫心，这是一根、二道。