四川省中小学生艺术节

四川省中小学生艺术节（精选8篇）

四川省中小学生艺术节 篇1

四川省第六届大学生艺术节活动方案

一、指导思想

本届艺术节以党的十七大精神为指导，认真贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》，坚持以人为本的科学发展观，以先进文化为导向，大力弘扬民族精神，展现当代大学生奋发向上的精神风貌；以学校为基础，面向全体高校学生，重在人人参与，立足于提高学生审美修养和人文素养，促进德智体美全面发展；充分体现高校艺术教育的特点，营造健康高雅的校园文化环境，体现向真、向善、向美、向上的校园文化特质。

二、主题和内容

本届艺术节以“青春〃使命”为主题。活动内容应围绕主题，充分反映当代大学生热爱祖国、热爱社会主义，乐观开朗、积极向上的精神风貌，表现大学生为实现中华民族伟大复兴建功立业的主人公精神、服务国家服务人民的社会责任感，展示大学生高雅健康的审美追求。艺术节活动要做到思想性和艺术性的统一，具有创新性，体现时代特征、校园特色和学生特点。

三、活动项目和形式

艺术节活动的项目分为艺术表演类、艺术作品类、高校校长书画摄影作品和高校艺术教育论文报告会四类：

艺术表演类包括声乐、器乐、舞蹈、戏剧； 艺术作品类包括绘画、书法（篆刻）、摄影、工艺设计、DV作品；

高校校长书画摄影作品包括书法（篆刻）、绘画、摄影作品； 高校艺术教育科学论文选题及评选办法待教育部下文后另行通知。

四、参加对象和分组

1、艺术表演类和艺术作品类的参加对象为全日制高校的本科生、专科生以及全脱产研究生。本届艺术节分甲组和乙组两个组别。甲组为普通高校非艺术类专业学生，乙组为普通高校艺术专业的学生。

2、高校校长书画摄影作品展的参加对象为各高校党政校级领导干部。

3、高校艺术教育论文报告会的参加对象为全省普通高校（含高等职业院校）教师，有关教科研单位的教科研人员，教育行政部门的管理人员及其他有关人员。

五、艺术表演节目、艺术作品和校长书画摄影作品的要求 本届艺术节艺术表演节目、艺术作品和校长书画摄影作品的 具体要求，均按照附件3中《全国第三届大学生艺术展演活动方案》相关要求执行。

六、报送节目和作品的要求

1、艺术表演类每个节目的演出者必须是同一学校的学生（设有艺术院、系的艺术专业学生不得参加甲组的演出），各校必须严 把资格关。如有弄虚作假，一经查实，取消该校参赛资格。

2、各校分项报省的节目和作品的名额分配及具体要求将根据艺术节的开展情况另文通知。我省选送参加全国第三届大学生艺术展演活动22个艺术表演类节目、22幅（件）艺术作品均在本届艺术节省级集中比赛中产生。

3、艺术表演节目用DVD光盘上报，声乐、器乐、舞蹈、戏剧等不同项目的节目须按项目分别制作光盘。在光盘的外包装上需注明演出单位、所在组别、节目名称、形式、指导教师及联系方式。光盘内容中不得出现学校的名称。

4、艺术作品无需装裱。艺术作品需注明创作者姓名、职务、联系方式、所在院校、作品的名称和品种、尺寸大小（横×竖×深）、创作时间、指导教师及联系方式；请写在作品背面，也可另附纸注明。版画作品按惯例需在画面四周留出空白并署名。

5、艺术作品原则上不退还作者。我厅对获奖节目和作品有权在相关活动和资料中使用（包括出版光盘、编辑画册或用于展览、宣传等），不支付作者稿酬，参加单位和作者享有署名权。

七、时间安排及要求 艺术节活动分为三个阶段。

第一阶段（2010年11月至2011年6月）为各高校开展活动阶段。

各高校以院、系为单位，发动全体学生参与，开展内容丰富、形式多样的学生艺术活动，并组织艺术讲座、观看文艺演出、聆 听音乐会及请演出团体到学校演出等活动。要达到每个学生至少参加一项艺术活动的目标。各高校在院、系开展活动的基础上，举办学校艺术节，评选学校优秀节目和作品，并将表演节目制作成DVD格式，于2011年6月10日前上报我厅体卫艺处（联系人：曹安玉、肖璧伶

联系电话：028—86110854），过时作自动弃权处理。上报艺术节目、艺术作品数量及上报要求将另文通知，我厅将组织专家进行评审。

各校应将开展活动的情况及时上报，我厅将不定期编写艺术节简报。

第二阶段（2011年6月至2011年10月）为省组织艺术节各项比赛阶段。

6月中旬：省上组织专家对各校选送的节目进行评选，选出优秀的节目参加省上的艺术汇演。

6月下旬：将省上初评结果通知各学校，以便学校暑假进一步准备，参加省上集中展演。

8月下旬：举行全省优秀艺术节目汇演，并同时举办优秀作品展览、论文交流研讨等活动。

10月下旬：向教育部报送我省评选的优秀艺术节目光盘及艺术作品。

各校于10月1日前将本校举办艺术节的活动总结及有关材料、简报、照片等上报我厅体卫艺处。以上材料将作为评选活动组织奖考核内容。活动资料报送邮箱:xxsysj@163.com 第三阶段（2011年11月至2012年2月）为参加全国评选和全国现场展演阶段。

选送我省评选的优秀艺术节目光盘及艺术作品、论文参加全国评选。向全国大学生艺术展演活动组委会推荐参评全国学校优秀组织奖的学校。根据全国评选结果筹备组团参加全国第三届大学生艺术展演活动。

八、奖项及评奖要求

1、本届艺术节设立以下奖项

（1）、优秀组织奖：设学校优秀组织奖。

（2）、艺术表演奖：各项目分设一、二、三等奖。（3）、艺术作品奖：各项目分设一、二、三等奖。（4）、优秀创作奖：在本届艺术节艺术表演类原创节目中评选。

（5）、优秀指导教师奖：获省艺术节一、二等奖节目、作品的指导教师（艺术表演节目不超过3名指导教师、艺术作品不超过2名指导教师）。

（6）、校长风采奖：高校校长书法（篆刻）、绘画、摄影优秀作品的作者。

（7）、优秀论文奖：设高校艺术教育论文一、二、三等奖。

2、学校优秀组织奖评奖要求

学校指导思想明确、组织工作扎实、学生参与面广，活动效果突出，并有书面的活动实施方案和活动总结材料及活动各阶段 简报等，无以上文字材料的学校不得评为优秀组织奖。省上将在评选出的省学校优秀组织奖中推荐17所左右学校报全国展演活动组委会认定。

九、组织领导

教育厅成立全省第六届大学生艺术节活动组委会，由厅领导担任主任、副主任。组委会办公室设在体育卫生与艺术教育处，负责具体组织协调工作。

各高校成立艺术节活动领导小组，组织领导本校艺术展演活动。

十、经费

各校活动经费自行解决。艺术节组委会举办的集中展演活动经费由组委会负责，学校参加展演的食宿费由学校承担。

附件2 ：

四川省第六届大学生艺术节组委会名单

主 任：涂文涛 省委教育工委书记、省教育厅厅长 副主任：何绍勇委 员：索 波 周雪峰 张澜涛 曾中良吉文昌王及文杨 钢办公室主任：

张志刚成 员：苗建平

省教育厅副厅长 省教育厅体卫艺处处长 省教育厅高教处处长 省教育厅计财处处长 省教育厅宣思处处长

省教育科学研究所所长 省电化教育馆馆长 省教育报刊社社长

省教育厅体卫艺处副处长

曹安玉 肖璧伶 冯恩旭 7

四川省中小学生艺术节 篇2

1文化素养对艺术院校学生的重要性

1.1对艺术院校学生专业素质的提高意义重大

作为艺术院校的学生必须有过硬的专业素质, 这是毋庸质疑的。要拥有较高的专业素质, 就必须拥有丰富的知识, 不仅仅局限于专业知识。而人文素养的高低, 直接决定了此人的知识是否丰富、素质是否高尚。因此, 人文素养对于艺术院校学生专业素质的提高意义举足轻重。

1.2有助于提高艺术院校学生的创造力

要想成为一名具有创造力的优秀艺术工作者, 应该拥有一下品质:首先, 他们拥有发达的审美感受能力、创造性的想象、丰富的情感和娴熟的艺术表现技巧。其次, 丰富的生活经验和对生活的敏锐而深刻的洞察力是艺术工作者必须具有的素质。最后, 对人生的严肃态度、对人类命运的巨大责任感是艺术工作者的主要道德品格。而人文素养的提高正是为提高艺术院校学生的创造力打下良好的基础。

2四川音乐学院学生文化素养的现状调查以分析

四川音乐学院是中国西南地区唯一所集音乐、美术、舞蹈、戏剧、传媒、工业设计、艺术理论、艺术教育、艺术管理九大学科为一体的多学科、多层次综合高等艺术院校。研究者对四川音乐学院图书馆读者文化素养现状进行问卷调查与分析, 共随机发放问卷200份, 收回有效问卷192份, 调查内容主要包括:学生的文化品味、知识视野、情感态度、人文情怀、生命观、世界观、人生观、价值观、自然观、发展观, 以及学生对图书馆文献资源利用情况、需求状况、对图书馆馆藏特色和馆藏资源的建议等。问卷调查结果分析如下。

2.1艺术院校学生对文化素养的认识不够, 有待提高

调查结果表明对人文素养清楚的仅仅只有16%左右, 绝大部分被调查者都是不怎么了解什么是人文素养。有97%的被调查者能充分意识到加强人文素养的必要性, 渴望提高自身的人文素养。但被调查者的人文社科知识却较为匮乏, 绝对大部分被调查者都不能达到及格线。对于人文素养的认识有待提高。

2.2价值观、人生观定位较为模糊, 多方因素导致大学生忽视文化素养

调查结果表明, 被调查者60%对自己的人生定位模糊, 个人主义较强, 没有很好的团队意识, 缺乏对他人的尊重与关怀。在被问及什么因素导致大学生忽视文化素养时, 被调查者67%认为社会主流导向, 造成学生忽视文化素养的提升;同时, 41%的被调查者认为学校措施乏力, 无法吸引大量大学生参与到提升文化素养中去。可以看出外在环境对大学生人文素养的影响非常大。

2.3该校各院系对于图书馆资源的认识和利用不够

被调查者大部分不清楚图书馆有哪些种类的文献, 对于电子资源更是了解甚少。在被调查者中, 平均每周到图书馆不足3次的占54%, 而在查找信息的途径调查中, 利用图书馆查找资料的只有10%左右。调查数据显示馆内较为丰富的人文社科文献借阅量也较少。这些数据就表明了被调查者利用图书馆进行自主学习的意识还很淡薄, 对文化素养相关的知识了解不够。

3图书馆对于提高大学生文化素养的优势

图书馆是高等学校的三大支柱之一, 拥有丰富的信息资源和庞大的大学生受众群体, 肩负着大学生文化素养的培养重任。图书馆是大学生学习的重要场所, 拥有丰富、优秀的信息资源和各类具有专业信息素养的图书馆员, 可以通过各种方式来帮助大学生提高文化素养, 帮助他们正确对待信息资源所传达的意义, 让他们从中感受到祖国文化的丰富性和人类文化的多样性;帮助他们理解中国民族文化, 学会尊重其他外来文化;帮助他们提高批判解读的能力, 从而提高学生的文化素养[2]。

4四川音乐学院通过图书馆提高大学生文化素养的具体措施

4.1优化图书馆的馆舍环境, 营造和谐文化氛围

古人的读书活动多与山水相伴, 古代的藏书楼、书院也因此常置于优美的园林之间, 使自然环境与学者的精神生活、内在情感相互融合, 文人骚客们从风水的灵性中汲取了源源不息的养分, 从而达到天人合一、物我两忘的心灵最高境界。对于这一点, 现代图书馆应该借鉴, 力求把馆周边的环境建设得清静优雅[3]。作为艺术院校的图书馆, 更应该多多体现艺术风格。该馆在这方面也做了很多实践, 比如改善馆内布局, 增加优美字画, 开设信息共享空间等等, 取得了不错的效果, 吸引了更多学生的眼球, 使他们越来越愿意到图书馆来学习。

4.2图书馆可以积极开展各项丰富多彩的课外活动, 丰富大学生的文化生活

在发展中的现代图书馆, 不再像传统图书馆把图书馆工作定义为对文献本身的收集、存储和传递, 把文献保障系统理解成收集、组织、存储和物理地传递文献的场所或机构, 而是一种可以充分利用各种信息资源、服务功能和系统形成的活动机制, 是面向整个信息环境来组织、控制、选择和联结使用信息资源, 从而极大地提高它的能力的功用。因此, 要提高学生的文化素养, 可以借助更多的途径来进行。该馆开展丰富多彩的课外讲座, 例如有关文学、影评、名人讲座等等, 都可以增长学生的各种见识, 同时也吸引了更多读者来图书馆。另外, 该馆举办馆报, 每年的图书宣传活动, 书评活动等来进行知识获取, 传播, 交流作用, 更促进大学生积极主动利用图书馆文献资源。

4.3加强图书馆文献资源建设, 完善服务机制

高校图书馆的文献资源建设是履行一切服务职能的基础, 夯实了文献资源建设的基础, 高校图书馆的职能才可能更好的发挥出来。文献资源建设的质量直接影响着馆藏结构和馆藏质量, 决定着图书馆整体服务质量的高低。要提高学生的文化素养, 在文献资源建设方面也应该有所侧重, 不能重专业书籍和轻人文社科书籍。我馆的人文社科书籍还是较为丰富, 如果能够加大宣传和推广, 一定能吸引更多的读者了解我们的馆藏资源。服务机制是图书馆服务付诸实施的一系列具体行为, 是图书馆服务文化的承载体, 是服务文化最具体最直接的体现。只有建立良好的服务机制, 才能做好图书馆知识管理的实施保障, 才能构建和谐图书馆服务文化[4]。图书馆各项规章制度的制定应从广大读者的角度出发, 坚持“读者第一, 服务至上”原则, 以读者为服务中心, 合理解决规范管理与融洽气氛、重点服务与平等阅读之间的矛盾。

5结语

我国高等艺术院校普遍存在着过度重视专业技能的培养, 而忽略了文化素养, 精神层面的要求和提高。要提升大学生的文化素养, 图书馆作为高校的第二课堂, 应该充分认识自身的责任。艺术院校与普通高校的学生在文化知识、学习能力、文化素养, 精神境界等方面都存在着一定的差距。因此, 艺术院校图书馆应结合艺术院校学生的文化素养现状, 找出更多更有效的途径, 为培养出高文化素养的艺术人才而不断努力。

参考文献

[1]http://baike.b aidu.com/view/642543.htm fr=aladdin百度百科.

[2]钟进华.从视觉文化素养谈高校图书馆的视听服务[J].图书情报工作, 2009 (9) :103.

[3]张桂华, 李树霞, 李艳琪.高校图书馆与大学生文化素养[J].科技情报开发与经济, 2008 (3) :75.

四川省中小学生艺术节 篇3

羌族服饰是羌族文化的载体，上面凝聚、积淀的文化信息十分丰厚，在服装的类别、刺绣纹样、色彩构成上，无论是内容还是形式，均显示出丰富的审美经验和品位。

1 羌族服饰文化特点

1.1 羌族服饰的特点 羌族服饰较为朴素而华丽，广袍大袖的长衫是典型的羌族传统服饰。古代羌族人民服饰中多以披毡为主，这也是当时羌族服饰文化中最具特色的。同时这种传统的文化服饰依然保留至今。而随着时代的变迁，社会的发展，近代的羌族人民中的传统服饰承袭了袍服之制度，我们所见到的服饰的主要材料是毛、裘皮、麻。这些质朴的材料也反应出这个民族在精神上，文化上的质朴、真实。经过调查研究，现代的羌族男人头上喜好穿着青色或白色的头巾，用麻布做成长衫形，这种长衫长过膝盖。羌族的男人喜欢把无袖子的羊皮褂子套在长衫外。而褂子的作用是挡一些雨、防寒、垫坐等。羌族的人们脚上穿的是绣有云彩图案及波纹，他们的鞋尖微翘的云云鞋，羌族人民在喜庆的日子里都会穿云云鞋。云云鞋在实用价值上发挥着价值的同时，相当高的艺术观赏价值上反映出这个民族的传统文化，源于生活高于生活的艺术特点。经过实地研究羌族男人还穿皮鞋、把布鞋脚上裹牛、羊毛制的毡子绑腿，绑腿有御寒和护腿的作用。男女都束腰带。经过研究发现羌族妇女也喜欢缠青色或白色的头帕，青年妇女常包绣有各色图案的头帕或用瓦状的青布叠顶在头上，用两根发辫盘绕作鬓;她们穿着的长衫要比男人的长，要到达脚背的位置。羌族妇女与男人穿着的不同之处是，她们在领口、袖口、腰带上绣有几何花纹图案，这种图案大多是圆圈纹、三角纹等，羌族妇女非常喜好装扮自己还在衣领及袖口上镶有梅花形银饰，腰上系着绣花的飘带;耳环、圈子和和戒指等饰物。朴实而华丽的羌族传统服饰，无一不体现出这个民族的精神文化，民族习俗。他们纯朴自然，努力的保护着发展着自己民族的文化，这种精神也是我们要学习和发扬的。

1.2 服饰色彩运用 色彩上，长衫多以蓝色、红粉为主，展现出羌人崇尚自然的情节。在服饰和刺绣中，常通过色彩并置与搭配产生色彩美，提高了色彩明度，对比强烈、浓重华美，给人留下深刻的印象。羌族受宗教信仰的影响，尤其喜爱白色和红色。对白色的崇拜源于白石崇拜以及羊图腾崇拜，在头帕、绑腿、白色麻布长衫、释比服饰上均有体现;对红色的情感更多源自对火和太阳的崇拜，如红色腰带、绑腿，甚至“羌红”，都将人置身于团结、喜庆、祥和、欢乐的气氛之中。

1.3 工艺运用 羌族服饰文化之中的羌绣工艺美不得不令大家所叹服。我们所看到的羌绣色彩艳丽，做工精湛，羌绣浓缩了历史文化中的精华，成为绣中之精品，已然成为中国传统文化中的一朵奇葩。羌族人们在他们的文化服饰上特别注重工艺的传承，在羌绣的内容上、构图上、以及用线、用色、针法等方面都是时常在变化的，调查发现常用的刺绣方法有挑花、扎花、纳花、提花、链子扣、勾花等，其中最具特色的就是挑花刺绣。挑花工艺的精巧细致，绣出来的图案栩栩如生。羌绣纹中图案都是从生活中以及自然环境中提取、概括、抽象出来。这种从生活中提炼出来的美充分代表了羌族人民的审美方向，并在服饰上得到了充分运用。图案美得自然纯朴，美得让人叹服。

2 羌族服饰中图案文化的审美价值

2.1 羌族服飾图案 图腾是神话了的祖先，是氏族的保护着。许多民族中图腾崇拜是一个普遍现象，羌族人民也不例外。羌族人民用羌绣表现出来的的太阳纹、杜鹃花纹、云云纹、羊头纹等等就是典型的图腾崇拜。羌族人民在服饰上刺绣象征吉祥的图案如牡丹象征幸福，瓜果之类的象征果实的丰收，鱼、龙象征着吉祥。羌族人民用这些象征的图案想要获得图腾神灵的庇佑，并获得幸福安康的生活。如今，羌族文化保留比较完整的语言、生活习俗、建筑、和宗教外，最灿烂的就是服装艺术中的羌族服饰图案，图案的制作由辛勤的羌族妇女用桃花刺绣手工方式来完成的。她们绣出来的图案个个无与伦比的美丽，图案中透漏出制作者的聪慧、手工技巧。也反映着这个民族的魅力与精神。羌族服饰图案多用点、线、面结合，线中有面，面中有线。粗细、刚柔结合，使画面富有节奏感、韵律感。

2.2 服饰图案的审美内涵 服饰作为一种文化形态，贯穿了一个名族各时期的历史，然而图案作为一种符号，则诠释着一个名族的变迁，发展以及对神的崇拜和对美的追求。各民族间在服饰文化上的影响与交流是民族文化过程中必然要产生的文化渗透现象。羌族是一个生活在汉藏之间的民族，因此其宗教信仰、生活习俗、服饰建筑也不可避免的会受到汉藏文化的交汇影响，从而决定了羌族的文化意蕴并不是某个单一方面，而是相互交融，丰富多样。

2.3 服饰图案的文化价值 羌族服饰能充分强调出羌族民族的一体性及其文化的独特性，而羌族服饰上的羌绣图案在发挥着美观服饰的装饰功能外事实上又成为羌族历史文化的重要载体。羌族服饰图案伴随着羌族人民千百年生生不息的漫长历史产生和发展起来的。羌族服饰图案的历史价值是不可估量的，智慧的羌族人民传承保护着自己的文化至今，它的服饰图案最具代表的。我们所看到羌民族服饰图案在用色上具有美艳、自然、古朴的艺术形式。同时在选材、寓意上都具有美好的艺术想象，就像前面所说到的他们把牡丹、龙、鱼用刺绣的方式来表达自己对美好生活的期望。服饰图案在造型上具有独特的艺术形式，具有朴实而真挚的美学内涵，浓郁的乡土风情，看到美丽的羌族图案总是一种身临其境的感觉，似乎就是风吹草地现牛羊一般的境界，就因他的真挚、朴实。羌族服饰上的花纹图案与饰物不单一是一种形式美，也是符号与意义之间的某种联系和结合，承载着羌民族在发展的历史进程中所积淀的民族经历、文化交融、宗教习俗、生存环境等厚重的文化意蕴。

3 羌族传统服饰的文化价值

3.1 羌族传统服饰文化与观念 与审美意识相结合，羌族服饰文化中常体现出乐观积极、健康、美好的精神和情趣。传统文化的发展中必不可少的就是现代服饰文化，羌族人们穿着他们的传统服饰，不仅可以增强彼此的认同感、自信心和民族的凝聚力，而且还对本民族文化的发展起到积极的推动发展的作用。而在过去，由于经济上的落后与民族文化上的封闭，这使得羌族服饰长期不被人们关注。他们的文化也没有人所知晓。人们在观念上过分注重门当户对，凭金银度人。现在人们的观念已经发生改变。婚姻为例，当代羌族男女之间更注重的是自己感情与志趣，嫁妆的贵重与否只是从侧面反映双方的家境。羌族人民的着装不再是地位的显示和权力的象征，而是民族传统文化与审美观的综合体现。

3.2 羌族传统服饰文化与时代特征 民族服饰作为民族文化的重要组成部分，体现了一个民族的过去和现在。从其款式上，可以看到民族的生命力，看到该民族鲜明的时代特征。在旧时的羌区，因为各地生产力发展不平衡，物质生活水平参差不齐，剥削阶级占据着生产资料和生活资料，以一袭衣衫显示着他们的社会地位和身份的高贵，银首饰成为他们作为特权阶层的象征，用之不尽的布匹和彩线炫耀着各自门户、权势的强大。广大被统治者则处在水深火热之中，穿着简陋而破烂，甚至是衣不蔽体。解放后，羌族人民获得新生，以极大的热情建设自己的家园，羌区换新颜，人民过上丰衣足食的生活。服饰的质量、色彩都较过去有了很大的变化，显示出崭新的时代感，焕发出浓郁的民族气息和现代气息。

4 结束语

四川省中小学生艺术节 篇4

第七届中国青少年艺术节活动

四川省评选方案

一、活动背景

为了深入学习宣传贯彻党的十七届六中全会精神，把广大青少年的思想和行动统一到全会重大决策部署上来，进一步发挥青少年服务社会主义文化大发展大繁荣的重要作用。由中华人民共和国文化部民族民间文艺发展中心批准、中国艺术家协会、中国教育事业促进会共同主办了中国青少年艺术节这一国家级的区域性青少年艺术节活动。

二、指导思想

通过举办中国青少年艺术节，对全省各民族青少年进行生动的爱国主义、集体主义、社会主义教育和共产主义理想信念教育，进一步提高青少年的整体素质，努力营造积极向上、格调高雅、健康文明的民族地方文化氛围，进一步推动我省青少年精神文明建设，激发青少年的崇高精神追求，努力培训有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，进一步加强四川省内青少年的交流，增进了解，发展友谊，为建设文化艺术大省共同奋斗。

三、活动主题

勤奋学习、快乐生活、全面发展

四、主办单位

文化部民族民间文艺发展中心

中国教育事业促进会

中国艺术家协会

五、承办单位

中国青少年艺术节组织委员会

中国青少年艺术节四川省组织委员会

六、全国总评选录播单位：

中国中央电视台中国教育电视台

七、全国颁奖地点：

北京九华山庄国际会议中心

八、组织机构

总顾问：周铁农全国人大常委会副委员长

中国艺术家协会总顾问兼荣誉主席

名誉主席：高占祥全国政协常委 中国艺术家协会主席

顾 问：（按姓氏笔划排列）

马炳芝中国人民解放军中将 海军航空兵司令员

王照华中共中央组织部原常务副部长

中国关心下一代工作委员会执行主任

刘兰芳中国文学艺术界联合会副主席

刘精松中国人民解放军上将军事科学院原院长

张全景中共中央组织部原部长

张序三中国人民解放军中将军事科学院原政委

陈福今全国政协委员国家行政学院副院长

周秉德全国政协委员新华社原副社长

主任：范光陵世界文化总会会长中国艺术家协会主席

副主任：连德枝中国艺术家协会副主席

执行主任：范晓伟中国艺术家协会秘书长

秘书长：李杨高瞻远瞩（北京）国际文化中心主任

九、活动内容

第七届中国青少年艺术节四川选区分为艺术风采篇、助学扶贫篇和文艺晚会篇三部分，共7个项目。

（一）艺术风采篇：

1、民族民间声乐展演（通俗、民族、美声、童声、合唱、原创、作词、作曲等）

2、民族民间舞蹈展演（民族舞、芭蕾舞、拉丁舞、古典舞、街舞、爵士舞、肚皮舞、现代舞、华尔兹、集体舞等）

3、民族民间器乐展演（西洋乐：钢琴、萨克斯、架子鼓、单簧管、双簧管、长笛、电子琴、吉他、手风琴、小提琴等;民乐：古筝、扬琴、巴乌、二胡、葫芦丝、琵琶、唢呐、中阮、竹笛等）

4、民族民间影视表演【主持人、小品、摄影、武术、朗诵、讲故事、话剧、戏剧、戏曲、曲艺、魔术、模特（广告模特、服装模特）等】

5、民族民间书画展演（书法: 楷书、隶书、行书、魏碑、篆书、草书。

国画：人物画、山水画、工笔画、写意画。西方画：素描、水彩、水粉、版画、卡通画、动漫画、装饰画等）

（二）助学扶贫篇：

6、参加全国活动的选手领取助学金：需本组委会的推荐，县级民政局、县人民政府对中国

艺术家协会的证明文件。一等助学金1000元/人、二等助学金800元/人、三等助学金500 元/人、四等助学金300元/人，在第七届中国青少年艺术节开幕式大会上由国务院、中 宣部、文化部、教育部、团中央、相关领导颁发给助学金学生代表。

（三）文艺晚会篇：

7、中国中央电视台、中国教育电视台录制第七届中国青少年艺术节全国文艺晚会。

十、活动对象

对象：非职业青少年民族民间文化艺术35岁以下适龄人才（含专业艺术院校在校生）。幼儿组：6岁以下

少儿组：A组（7—9岁）B组（10—12岁）

少年组：A组（13—15岁）B组（16—18岁）

青年组：A组（19—22岁）B组（23—28岁）

十一、报名须知

1.持本人有效身份证（户口簿）、学生证、士兵证等有效身份证明，复印一份，近期免冠一寸照片2张至活动组委会或各授权报名点。所交资料照片不予退还，供组委会推荐、存档、备案，大学生需携带学生证复印件。

2.参评依据规定分组，不得降级虚报组别，凡经查获，一律取消参评资格；

3.选手须凭参评证参加评比，如有遗失不予补办；

4.若因故未按时参加评比，皆视为自动放弃，一切后果自行承担；

5.获得3次以上全国奖项的选手可免于初选，直接进入省级总评选；

6.第七届中国青少年艺术节四川省组委会将对老少边穷地区的选手给予重点关注，残障孤儿选手将免费参加由省组委会组织的各项公益系列活动。

十二、日程安排

本次活动分三个阶段进行。

第一阶段：中国青少年艺术节四川省组委会收到全国组委会通知之日起，开展四川省及各分赛区的宣传活动，选择分赛区地址、合作单位、办公及报名点等。

第二阶段：2012年6月中旬（暂定时间，如有变更，另行发文通知），举办四川省选拔活动，并于2012年7月10日前，将四川省推荐选拔活动获奖选手资料报送全国组委会办公室。

第三阶段：2012年7月30至8月2日,全国组委会对各地选拔的优秀艺术表演节目和艺术

作品组织评选；第七届中国青少年艺术节开幕式、闭幕式暨颁奖晚会。注：本次活动的最终解释权归中国青少年艺术节四川省组委会，以上相关日程如有变动，以四川组委会变更通知为准。

十三、评委阵容：

本届活动评审委员会将邀请四川省文联、音协、舞协、美协、高等院校、电视台 等多家文化单位的知名教授、专家、导演担任。

为确保评选工作公平、公正，由省组委会派出督察组，对地方的评分情况进行现场 监督审查。督察组如发现问题，有权要求评委进行现场解答，并对违规、违纪问题进行 处理。

十四、评选方法

各阶段的评比要求内容健康向上，形式生动活泼，具有时代精神、创新精神和民族 特色，舞台作风正派，富有民族性和艺术性。评委现场均采取独立打分并签名的评选方 法。评分表一旦交出，评委即无权改动，评委的评审结果为最终结果。活动的评委人数 将采用单数制，评审结果最终以平均分计算，活动评分将采用10分制，最高分为9.99 分，最低分为8.01分。小数点后保留两位数，按照选手得分高低排列，确定获奖名次。

十五、奖项设立及获奖权利

(一)四川选区设立的奖项

1、获奖选手权利

A、第七届中国青少年艺术节四川选区按照比赛组别及类别为选手分别设立：

金奖、银奖、铜奖、单项奖、“十佳”选手、“十优”选手、“十新”选手

优秀选手、“最具人气”选手、“青艺节”形象代言人、“青艺节”形象大使等

B、各地市晋级总评选的选手可免费参加“青艺节”四川选区形象代言人评选活动，被确定为形象代言人之后将享受证书、奖杯、宣传、培训等权利，带队赴北京参赛；

C、各地市优秀获奖选手将有机会在四川艺术家网上展示个人艺术图片和艺术简历。

D、各地市优秀获奖选手将有机会被组委会推荐到省相关艺术类机构进修学习。

E、各地市优秀获奖选手可获得由承办单位第七届中国青少年艺术节活动四川组委会及下属的分选区组委会共同颁发的荣誉证书；

F、活动期间将通过网络和短信投票选出三名“最具人气选手”并颁发证书；

G、获得四川省总决选奖项的选手，将由四川选区组委会向选手所在单位寄发喜报； H、四川省总决选中成绩特别优秀的选手，将有机会被推荐成为中国艺术家协会会员。I、没有进入四川省总决选的选手，有机会参加由省组委会组织的著名艺术家专业讲座，更大程度地提升专业水平；

2、指导教师权利：

A、获得省奖项选手的指导教师有机会在四川艺术家网上刊登个人艺术图片及艺术简历。

B、获得金奖项选手的指导教师有机会参加四川省的颁奖晚会，并上台受奖。

C、特别突出的指导教师除获得上述奖励，还可申请吸收为中国艺术家协会会员，颁发会员证书。免费加入中国艺术家协会网，并有机会被邀请参加联合国2012全球教师大会及国内国际的文化艺术交流活动。

3、艺术团体学校权利

A、第七届中国青少年艺术节四川选区组委会为表现出色的艺术团体、学校颁发艺术贡献单位、艺术指导机构奖牌。

B、所有支持四川选区中国青少年艺术节活动的艺术团体、学校将有机会成为中国艺术家协会会员单位以及会员理事单位。

C、第七届中国青少年艺术节四川选区组委会将为参加本届艺术节精神风貌表现良好的参演单位颁发“精神风貌奖”。

D、第七届中国青少年艺术节四川选区组委会将特别奖励在本次活动过程中创作的、具有民族风格和艺术特色的优秀新创作节目“优秀创作奖”。

（二）全国总评选设立奖项

1、指导教师的权利

A、获得银奖、铜奖选手的指导教师将有机会获得由全国组委会颁发的中国艺术贡献奖。

B、获得金奖选手的指导教师有机会成为中国艺术家协会会员，颁发中国艺术家协会会员证书同时颁发中国艺术教师资格证书。免费加入中国艺术家协会网刊登艺术教育论文和教师简介，并有机会被邀请参加联合国2012全球教师大会及国内、国际的文化艺术交流活动。

C、获得金、银奖选手的指导教师有机会参加由中央电视台/中国教育电视台录制的“永远跟党走”第七届中国青少年艺术节颁奖晚会。

2、获奖选手权利

全国总评选获奖选手，除了获得由主办单位：文化部民族民间文艺发展中心、中国艺术家协会、中国教育事业促进会共同颁发的获奖证书、奖杯或奖牌外，成绩特别优秀的获奖选手，还将获得以下权利：

A、全国优秀选手将参加在北京举行的第七届中国青少年艺术节的开幕式并且有机会参加由中央电视台、中国教育电视台录制的颁奖典礼。

B、党和国家领导人、国内著名艺术家接见全国优秀获奖选手，全国各地区优秀组委会领导，全国优秀辅导教师并合影留念。

C、全国优秀获奖选手的相片、简介，将有机会在中国艺术家协会网：QQ：873268674

网站：

四川省中小学生艺术节 篇5

观摩汇报

2012年4月19日至21日我到成都北站小学、成都实验外国语学校（西区）参加了四川省艺术教育特色学校现场工作会。会议由四川省教育厅体卫艺术处主办，由成都北站小学及实外（西区）承办，主要开展了现场观摩、听课、交流发言、管乐展演等活动。全省艺术教育特色学校领导及成都市教育局、金牛区教育局相关领导参加了会议，大会由四川省教育厅体卫艺术处副处长张志刚主持，体卫艺术处处长索波到会作了重要发言。

一、北站小学观摩情况

北站小学是一所由原铁道系统的小学移交到当地的小学，学校占地10余亩，可谓弹丸之地，一所不起眼的学校设施齐全，功能强大，特别是通过观摩让我感受到学校之核不在地之大小，而在其教育功能的完美体现和全面实现。1.校园环境精心布臵，艺术文化氛围浓厚。

学校由三栋楼（其中一栋办公楼，一栋教学楼，一栋综合楼），加上一个200米跑道的小操场组成。校园内设艺术铜像、习雅斋、主题文化长廊（中外诗人、词人、科学家、海底世界、自然奇观、神秘森林、世界名校、诗词、天文馆、等等）、开放式书吧（每层楼都有一个）、艺术工作室（泥塑室、书法室、音乐室、舞蹈室等），使校园中处处充满人文艺术、科技创新的因子。

班级布臵简约、大方、美观。走进该校的教室，扑面而来的是一种清新，飘荡着一股子艺术气息。班级后面一道墙，用实木装修，墙的正面有一整块可用于班级板报，板报下方配有一条黑色区域，在黑色带状区域雕刻有成语，图

文释义，整体看去格外雅致。另外，教室内的布臵规范，无乱张贴，各班有各班的重点——有书法、有习作、有绘画、有摄影、有编织、有作业等展示，丰富得很。

2.实施全面普及教育，重视学校特色打造。

北站小学开展以“合唱”为龙头的艺术品牌创建活动，成立了形式多样，喜闻乐见的社团12个，据我所见，有口琴、竖笛、鼓乐、器乐、合唱、国画、漫画、儿童画、舞蹈、炫彩纸绘、剪纸……各年级有重点，把艺术教育普及到了每一个学生。近年来，该校参加国家、省、市艺术节取得了优异的成绩，艺术教育工作已经形成自己独特的亮丽风景。该校的合唱是全校参与，平常有专门的活动时间，每年开展以班级为单位的“合唱”比赛，推动了学校“合唱”特色的打造。

同时，学校的“大课间”活动丰富，组织形式活跃，有广播操、校园集体舞、校园舞、歌曲表演等，充满活力的舞动、歌唱让校园富有生气。

总之，我感觉得“合唱”和“校园舞”成为了学校在当今开展校园文化建设和校园大课间活动中呈现出了鲜明的亮点。3.艺术教师主动投入，全校教师共同参与。

据我了解，该校艺术教师积极投入，主动创意，为学校艺术教育开创了广阔的天地。同时，学校全体教师通力合作，各人根据自己所长，担任相应的艺术指导，并在实践中自觉提高，努力为学生提供优质的艺术教育，影响熏陶学生

我听了两节课，一节是美术，一节是音乐。美术课是小学三年级的学生，他们在教师的引导下学习简单油画，从画面布局到上色，虽然显得稚嫩却让人不得不服了孩子们对美的表现力；另一节是音乐课，这节音乐课是教的《两只

老虎》，教师通过游戏、韵律配合、拍手、试听、讨论交流，让学生在自主中学会了歌曲，习得了鉴赏音乐的简单方法，收获颇多。并且，我另一个感想就是美术课和音乐课虽然是很活跃的课堂，但是整个纪律却非常好，有序，有张，有弛……

加大学科整合，挖掘各科艺术教育、艺术影响的因素，发挥非艺术学科在艺术教育中的积极作用。

4.艺术活动丰富多彩，活动记载完备翔实。

我们也查看了该校创建“四川省艺术教育特色学校”的档案材料和日常工作材料，文字档案齐全，照片档案众多，建档规范科学。从他们的档案中，我发现他们的艺术教育是扎扎实实地开展的，是富有成效的。特别是他们的每一个活动，都有专门的记录，从计划开始，到每一次训练的情况，存在的问题，改进的措施，阶段完成情况，请专家指点的意见，再改进的方案，可以说，通过一个记录，你就看得出整个活动的全部情况，翔实姑且不说，更见其中师生为了一个节目、一个活动所付出的艰辛劳动。5.吸纳社会力量参与，家长助力学校发展。

该校丰富的艺术教育活动，投入大是必然的，学校予以了充分的保障。该校把“艺术教育作为素质教育的一种载体，让学生获得丰富的情感体验，开发智力，健全人格，用多彩的生活促进学生全面发展”，倡导“通过艺术手段，启发学生掌握真知、培养真情、学做真人，为学生的幸福与诗意人生打下一个良好的基础”。学校在财力、物力、人力上予以了充分的保障。

同时，学校还采取吸纳社会力量，利用当地艺术名人的辐射作用，聘请艺术名人到校作艺术辅导员；还通过家长委员会聘请家长志愿者参与到学校艺术教育工作中，推动了学校艺术教育的发展。

二、经验交流会的情况

20日下午，在北站小学召开了艺术教育特色经验交流会。由三个地市教育局和六所学校对当地及学校开展艺术教育的情况作了经验交流，其它教育局和艺术教育学校进行了书面交流。从交流的情况来看，主要有以下三点收获。1.重视普及为提高学生艺术素养奠基。所有交流的学校都认识到了艺术教育在促进学生全面发展方面的重要意义，对校园文化建设、校园艺术氛围打造的突出作用。我校的艺术教育活动也是丰富多彩，艺术团队建设、艺术节目质量、学生整体艺术修养方面也有很大的提升，但是，通过比较感觉得我们艺术教育还有很大的提升空间，需要进一步加大艺术教育的投入、管理、研究，为培养优雅的汇东人、有内涵的汇东人而努力。

2.各校艺术教育特色鲜明，成绩斐然。在交流中，集中体现在各地各校充分发挥本校优势，积极挖掘地方特色方面做了卓有成效的工作。特别是泸州市参加国内外的演出；棠湖小学的合唱以专家引领，教师追求完美的工作作风；雅安市雨城区第四小学的“口风琴”“葫芦丝”“竖笛”“管乐队”组建混合乐队的形式；成都成华小学集团的彝族风情漆画、彝族“麻线彝情”及艺术教师对彝族地方特色的挖掘——“沙朗舞”的研究等打造了各地各校的艺术教育特色，延伸了学校艺术教育的走向，探索了一条特色兴校之路。我校今后还应在艺术教育的特色方面加强提炼，全力打造学校艺术教育特色发展之路。

3.艺术活动丰富且有效果。各校介绍了自己的活动方式，主要感受就是活动特别丰富，但不仅仅求多，更注重求实，求效益。比如北站小学的“艺术类”假期作业，要求学生利用假期了解一种乐器，或一种技法，并尝试运用使用，作好记载，这项作业让学生在轻松中接受了关于艺术的教育，效果很好；又比如成华小学组织学生走出校园，采风彝乡，编成了《尚美铸魂》《童画凉山——

麻线彝情》《童画凉山——版画彝趣》《梦开始的地方》等。因此，我们不能追求活动的多，更要追求活动的实，突出教育的效益。

三、省管乐队展演活动

21日下午，观摩团到了成实外（西区）观摩了省中小学校管乐队展演，全部有十七个乐队参加了角逐，总体来看不是十分理想【特别是跟第三届大学生艺术展演比较起来】，但却感受到了各校对提高学生艺术素养的不懈追求。其中，给我留下深刻印象的是成都七中的乐园演奏，《海诗》——时而宁静，如处子；时而沸腾，若脱兔，好美！

四、我的建议

在上面的叙述中，我已经将有关建议融入其中，另外还有三点： 一是把“合唱”搞起来。每个人都应该是个歌唱者，都应该掌握一些简单的唱歌技法，我们要把合唱搞起来，开展“课前一支歌”活动，每年组织一次合唱比赛，这样丰富学生的活动，提高歌唱能力。

二是艺术教师要投身研究，为学校艺术教育提供创意，并希望艺术教师在自己的艺术类节目中要有自己的创作，发挥教师亦课程的作用。

三是全员参与艺术教育。每一位教师，不管是哪个学科都应该把艺术教育融入其中，特别是语文学科，要把课本剧融入教学，培养学生读书、悟书、表演再现的能力。建议学校在语文组中适时地搞一些“课本剧”比赛。

四川省中小学生艺术节 篇6

艺术节暨精品活动

策

划

书

学生社团联合会

目录

一、活动背景……………………………………….…...(2)

二、活动目的及意义…………………………………....(2)

三、活动时间………………………………………….....(3)

四、活动对象………………………………………….…(3)

五、活动地点………………………………………….…(3)

六、活动形式………………………………………….…(3)

七、主办单位与承办单位…………………………….....(3)

八.活动流程………………………………………….…...(3)

九、注意事项……………………………………….……(4)

一、活动背景：

为了充分发挥学生社团在校园文化建设中的积极作用，促进我院学生社团走向精品化、品牌化，营造百花齐放的校园文化氛围，推动校园精神文明建设，扩展大学生综合素质。经研究，决定每年11月中旬至次年4月下旬举办四川教育学院学生社团文化艺术节。

至今，四川教育学院学生社团文化艺术节已经举办了八届，第九届社团文化艺术节将于2011年11月拉开帷幕。本次社团文化艺术节由学院学生社团联合会策划并组织开展，艺术及以 “丰富校园文化，打造精品社团”为主题，以每周的社团精品活动展示为主要内容。同时，依托社团在艺术节中开展如社团联谊、摄影比赛、书法、海报作品展、跨校社联（团）交流等丰富多彩的课外科技文化活动。在本届学生社团文化艺术节中，全院师生可以根据自己的兴趣爱好广泛参与各类活动。我们坚信，本届学生社团文化艺术节定将给我们带来了解，融入，欢笑，收获，然后满载而归。

二、活动目的及意义：

为丰富校园文化生活，加强各社团之间的交流，并配合我校素质拓展活动的开展，全面提高我校大学生的综合素质，我校学生社团联合会拟举办2011年11月至2012年4月以“丰富校园文化，打造精品社团”为主题的社团精品活

动。以社团活动为依托，营造内容丰富、形式多样、健康向上、不断创新的校园文化氛围。

三、活动时间：2011年11月-2012年4月每周三

四、活动对象：全校师生

五、活动地点：北体育场与三号院之间的主干道

六、活动形式：精品活动展示

七、主办单位：四川教育学院团委

承办单位：学生社团联合会

八.活动流程

1、需向社联借取座椅、展板的社团在规定时间段在社联抬

取桌椅、展板;

2、社团安排人员布置场地；

3、社团根据自身性质与安排开展精品活动；

4、学生社团联合会安排人员，对各社团精品活动进行评分；

5、活动结束后打扫场地，按时归还座椅、展板。

九、注意事项

1、如遇大雨天延期开展当周精品活动并即使告知相关社团；

2、社联工作人员以及社团工作人员注意维持现场次序；

3、社团人员注意活动所需设备的完好及维护设施的完整性；

4、社团人员注意现场清洁维护问题和人员安全问题；

一枝独秀的四川手工扎染艺术 篇7

四川手工扎染能著称于世,与四川很早就有丝织生产以及红色染料——红花的大量种植是分不开的,而南方丝绸之路的形成,更是促成丝绸手工扎染成为全国有名的染缬品之地。

一、四川手工扎染的材料

从收集的资料中了解,在四川,一直保持着民间印染传统的主要产地有自贡、峨眉、荣县等地,它们较四川别的地方,更有着得天独厚的地理条件,都处于古代南方丝绸之路的要冲,民间手工纺织发达,并善种蓝靛。在这些地区,所用的扎染材料很简单,通常为自制的土布以及白色棉线,但是,现在那种家庭自制的手工土布已难寻踪迹,现在扎染的织物,一般以纯棉白布为好,丝绸、麻布亦可;扎缝时使用的针,最好是长而细的手工棉线针;线宜选用结实、牢固的白色棉线。织物的厚薄对作品中花纹的最终效果有一定的影响,若面料细而薄,用细小的针;面料粗而厚(麻绒类), 用粗长的针。因此,线的粗细,取决于织物的厚薄。另外, 还需准备厚实的保鲜袋作大面积的防染,3毫米宽的橡筋带作大面积的捆扎、不锈钢染盆、染料、食盐等。

二、四川手工扎染的针法

扎染作品中花纹的形成,是靠针和线对织物扎、缚、缝、 缀固定,形成皱褶如同“疙瘩”,在染色时产生的防染作用, 而出现深浅不一的花纹,由于扎缝时,针脚距离的大小(这里所说的“针脚”,实际上就是针法,针法是扎染艺术中的基本功),所形成的宽窄就不同;线的粗细,以及在抽线时的松紧度不一,产生的皱痕和折叠也就不同,在染色过程中, 织物在染液里浸透和浸润时间的长短,都会使扎染作品具有不确定性和随意性,这样,染出的作品很少有雷同的,并且在作品未染成之前,出来的效果完全是未知的,当然,这也正是扎染艺术引人入胜的地方。

根据四川美术学院的钟茂兰教授对四川扎染的研究资料中了解到,四川手工扎染民间流传花型的针法主要有四种:一、“蝴蝶花”,是将面料对折称双层,再正反折成三折叠即顶角60度的三角形;将角倒下,在倒下的顶角处用针缝成“V”形,抽紧打结,染成后即成蝴蝶花,这种花型, 是流传最广,也是四川手工扎染的主要基础针法,由于此纹样的流行,以至于在四川手工扎染的地方,将扎染笼统称为 “捏蛾蛾花”,一则是因为要用厚实的土白布做蝴蝶花要倒角缝扎,必须用力捏扎,染后才能成花纹,二则是蛾蛾花(蝴蝶花),是传统民间扎染主要纹样,并且染出的纹样,形似翩翩起飞的蝴蝶;二、“古钱纹”,折法如蝴蝶花,但不倒角, 在顶角下缝“工”形,染成后即成古钱纹;三、“葫芦花”, 采用对折串扎两个大小不同的圆弧线,染成后即成葫芦花; 四、“柿蒂纹”,将面料对折后以串扎作相对的两个弧形,再在两个弧形间对折作弧形串扎即成。扎染人巧妙地运用以上的针法,扎出了无数神奇美妙的作品,令人百看不厌。

三、四川手工扎染的制作工艺

《资治通鉴备注》中生动的记载了古人制作扎染的工艺流程:“撮揉以线结之,而后染色,即染,则解其结,凡结处皆原色,与则入染矣,其色斑斓,”换言之,扎染的主要步骤有:设计方案、画稿、扎缝、捆扎、浸泡、染色、漂洗、 阴干、拆线、熨烫等,其中最为重要的两道工序就是扎缝和染色工艺。

扎缝好的织物,通过把线抽紧捆扎,织物成了一团团大小不一的“疙瘩”,原来平整的织物,现在已由二维变成三维, 只有通过染色,织物才会有意想不到的魔幻般变化。

从古代到近代在我国最常用的织物染料,就是草木染, 即植物染料。在四川手工扎染的主要产地,现在仍然保持着用传统的植物染色的习俗,并根据染色效果的不同,分为单色工艺和套色工艺。

单色工艺又称单色染,指利用一种染料来进行染色的工艺,而媒染染色在植物染料的单色工艺中是最有特色的环节,这是指由植物染料与不同的金属媒染剂互相作用,产生独特的颜色变化是因植物染料的染液成分复杂,多数植物属于媒染性染料,需要借助媒染剂的作用发色固色,媒染染色工艺打破了技术上所产生的色彩限制,为我们提供了一个丰富的色彩世界。

套色工艺也称套色染,指利用两种染料来进行多次染色的工艺,即是在已经染色的单色面料上再次染色,使面料产生套色效果的色调,这种套色工艺,是天然染料染色的最独特的工艺之一,是创造中间色彩的主要工艺方法。

从有关文献中,知道“茶”不仅是国人的日常饮品,而且它的枝、叶还可作染料,即是上文提到的植物染料。现就将铁观音茶梗来做一实践。

将购买的铁观音茶梗,倒入干净的染锅中并加入适量的清水进行熬煮,待水煮沸,铁观音散发出清新的香味时,取一干净的不锈钢盆,用纱布滤出茶汁,在染锅中再倒入适量的清水,再进行熬煮,滤出茶汁,将两次熬煮的茶汁混合后, 倒入两个干净的不锈钢盆中待用。同时,另取两个干净的不锈钢盆,注入大约60℃的热水,在两个盆中,分别投进铁媒染和铝媒染,搅匀后,将事先在清水中浸泡20分钟以上的捆扎好的织物,分别放进两个已放媒染剂的盆中,并来回翻动织物,把织物完全浸没于媒染液中,浸泡20分钟后(此间,两个盆里的织物必须分别单独翻动,不能混淆,否则染色将会失败),再取出已浸泡好媒染剂的织物,分别投入刚制好的铁观音茶汁染液的不锈钢盆中,来回翻转,使之均匀接触染液。这样浸泡20分钟后,取出织物,用清水冲洗拧干,阴干拆线即可。从铝媒染液处理后的织物,在铁观音染液中染出的是漂亮的香槟色;以铁媒染液处理的织物, 在铁观音染液中染出的是沉着的偏紫的藏青色。还可以进行套染,即织物在铝媒染液中浸泡后,在铁观音染液中染色后, 把第一次染成的浅香槟色要保留的地方用质量好的中号保鲜袋捆扎好(起防染作用),投入铁媒染液浸泡20分钟后, 再放入铁观音染液中进行第2次染色。最后取出染好色的织物,用清水冲洗,阴干再拆线。通过套染的织物有着迷人的色彩,浅的是漂亮的香槟色,中间的是沉着的偏紫的藏青色, 深的是透着红的深青色,深色是原染的香槟色,后又经铁媒染剂处理后染色而成。

四、四川手工扎染的特点

四川自贡、峨眉地处南方丝绸之路,历来民间扎染盛行。 自贡扎染是在荣县民间扎染的基础上发展起来的,扎染在当地民间称之为“捏蛾蛾花”,又叫扎花。自贡扎染用线表现形象居多,并适当运用块面使之秀丽典雅,用线方式采用串扎为主,所谓串扎,就是在面料上按相等针距进行串缝, 以直线或曲线串缝后抽紧打结,染色后防染部分形成点状线形,串缝是最基本的针法。峨眉民间称扎染为“狗足爪花”, 这大概是因为扎处的蝴蝶花纹像狗足印。峨眉扎染扎缝工艺细腻,从面料背面绞扎,麻线与绞扎紧的面料阻止了染液的浸入产生防染作用,染色后纹样如线描一般。

四川手工扎染尽管因地域的差异,在表现形式上有所差异,但它们大都色彩简洁、朴素,并在扎染的题材上,大都有其传统性。比如:“牡丹绶带门帘”,就寓意着“富贵长寿、 夫妻和谐、子孙延绵”,这充分显示了劳动人民在艺术创作上的天赋与智慧。

五、结语

四川省中小学生艺术节 篇8

学校校园建设有自身文化内涵的景观意识不够

有教师提出学校校园美化应该有文化学术水准的文学院来提出美化核心理念，而不是只是由学院宣传部专管。校园环境美化的实施者更多是对美化目的关注，他们对景观自身的精神层面内涵挖掘还需要提高。四川理工学院有自身文化建设的总体规划、校园识别系统，但有文化内涵的东西并没有完全体现在校园环境艺术的规划上。校园内的道路命名要有校园的气息，有文化石、有文化墙，更重要的是学校有自身文化底蕴。学校各学院有其各学院治学之道，学院办学特色的景观，但十分精深的东西还有所缺乏，有点重形式而轻内涵。学校是文化传播和人才培养的重要阵地，有文化精神传递的景观的东西还不够，更多要能熏陶学生，使学生产生共鸣。

校园的环境设计中较少出现中国文化精神

四川理工学院是中国的高校，有中国文化元素和精神的景观小品应该是学院的重点。在理工的学院景观中有中式元素但并不十分突出。汇南校区的石锣山上风雨回廊和园林广场、营盘校区的铭志湖是其中的些中式景观，它们中的亭台的材料上没有使用木质材料，景观园林上没有搭配古典园林的树种，而是现代园林树种的拼贴，铺装上也是现代石材居多。这些细节上对中国古典园林的还原度不够，可能是经济上考虑。园林广场上的现代铺砖、石座、照明灯是与古典的中式景观在一起显得不太一致，是设计上的精神不够统一。如果设计规划上有中式的定位，中国古典园林中的象征意蕴、意境涵蕴就能够完全体现出来。中国艺术中的写意、空灵、传神，也是中国文化精神的体现，在园林绿化中体现出来，就会是极好景观作品。拥有艺术氛围营盘校区有艺术景观，但景观有些陈旧。在汇南校区体现中国文化中的艺术精髓的景观还有待深入建设。

对学校校园文化氛围营造的建议

1.对校园环境设计应有整体规划

四个校区的环境应有统一规划方案，在文化内涵和外观造型上统一定位。风格统一是重要的，更重要的是文化含义传达的准确性和艺术性。征集老师、学生的建议和意见，并把一些好的建议和方案融入和落实到规划中，会对规划的合理性起到帮助。艺术学院和人文学院的老师和学生在这方面更有发言权。对环境的改造是对学院整体形象打造和对校园学习氛围营造的重要手段。改造上也应考虑经济、环保、便捷等因素，分步、分批、合理进行，最大限度保留原有风貌中可利用的种植、铺装、景观，降低改造成本，合理把营盘山上部分植被移植到景观中，在一些墙面制作规范的山水涂鸦也是不错的选择。

2.在校园中融入接地气的地方文化艺术元素

彩灯艺术、盐业历史、恐龙文化是自贡文化的名片，在校园文化中包容性的融入这些内涵丰富的地方文化特色，是校园文化内涵和品牌打造的利器。增加周围居民和学校学生对学院文化对接的认同感，也是与自贡这地方的城市规划的融合。在营盘的绿地上布置学生毕业设计的恐龙灯组，在铭志湖畔打造大一学生的铭志宣言彩灯艺术墙，在中心花园布置艺术学院雕塑班的盐业开凿和制盐过程的人物翻模雕塑，让学生的作品和校园环境改造经济、合理的接轨。

3.在校园中用校园活动打造文化景观

在校园中打造一些有意义的文化写诗和校园口号征集活动，把优秀的诗词和口号刻汇南校区的石锣山的景观围墙和厚德楼、图书馆的建筑围墙上。在植树节，让园林专业学生在校园中有目的的移栽树木到规划的景观区域，在艺术学院学生的毕业雕塑设计上规定校园景观创作的题目，并把作品搬到户外评选，对好的作品搬到汇南校区永久展示，既锻炼了学生的实践又是一种环境改造的创新。