唐代诗人称号

唐代诗人称号（共10篇）

唐代诗人称号 篇1

浅析唐代诗人称号

阅读唐诗之余，发现唐代诗人的名号极为丰富，可谓是多种多样，五花八门。除“名”“字”之外，还有许多其它的称号，当然各有其来历及意义。

北齐颜之推在《颜氏家训•风操》中说“古者，名以正体，字以表德。”字，也叫“表字”，它是根据人名的词义另取的别号。可见古人的名与字在含义上是有一定关联的。除此之外，唐代诗人的称号大致有两大类。一大类是自己称的号，叫“自号”“别号”；另一大类是别人称的号，一种是“绰号”，另一种是死后别人赠的“谥号”。

这里首先谈自己称的号，通俗的讲就是“自号”。一般说来，取自号的诗人，大都是用自号来寄情托意，或则见性知人。它大致有以下四种情形。

一、纯粹是自我性情、志趣的表露。元结，自号“浪郎”“浪士”，他从小喜欢浪游各地，取此自号意为不忘爱好之故。可朋，则自号“醉髡”，其好酒性情表露无遗。此外还有张志和自号“烟波钓徒”，秦系自号“东海钓客”，陆龟蒙自号“江湖散人”等。

二、以山水、地名取号，意在寄托乡情乡思。大诗人李白，自号“青莲居士”，是因为他幼年随父迁居四川青莲乡，又常喜与采莲人一起交谈。罗隐，自号“江东生，”因他是余杭人，属江东之地，故取地名以寄托情思。另外还有袁皓自号“碧池处士”，李涉自号“清溪子”，卢仝自号“玉川子”，刘叉自号“彭城子”，朱湾自号“沧州子”等，都与此类同。

三、地名与自我性情的合二为一者更多。贺知章，自号“四明狂客’。他晚年还乡为道士，又好饮酒，兼家住四明山，故取此号。杜甫《饮中八仙歌》列他为首：“知章骑马似乘船，酒酣落井水底眠。”李白也在《对酒忆贺监》中云：“四明有狂客，风流贺季真。”贺知章爱饮酒喜放狂的性情跃然纸上。李瑞，他辞官隐居衡山，爱其地清幽，而与自己幽隐志趣相同，于是“衡岳幽人”的自号应运而生。除此还有刘长卿自号“随州钓徒”，顾况自号“华阳真逸”，杜荀鹤自号“九华山人”，卢照邻自号“幽忧子”，白居易自号“香山居士”等。

四、表达诗人的志向及气节。黄巢，目睹唐的黑暗统治，自号“冲天大将军”，寄托了他对唐统治者的切肤之痛，也表达了他强烈的反唐情绪。后来他领导农民起义，建立大齐国，使其志向得到了实现。

其次谈一下别人称的号。别人取得“绰号”，一般具有谐谑的风趣，无论是表尊敬或表轻视，都不如自号庄重一些。在各类称号中，此类最为复杂。兹将之归纳如下。

一、习惯称。诗人以自己作诗习惯闻名于世，而为人以此相称。骆宾王，因他写诗喜欢用数字成对，时人给他雅谑的称号“算博士”。温庭筠，因其每入试押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。还有唐求，因其作诗“有所得则将稿捻为丸,纳入大瓢中”，为后人称为“诗瓢”。

二、形体或性格称。诗人因自己的形体特征性格特点而得名。李绅，他长得短小而精悍，故人们谑称为“短李”。苏味道呢？他处世圆滑，曾对人说“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣”，故人们以“苏模棱”嘲之。

三、官地称。以诗人做官任职的地名相称，格式为“姓+官地”。柳宗元，曾在柳州做过刺史，人称“柳柳州”，岑参，曾在嘉州做过官，人称“岑嘉州”。

另外还有，韦应物人称“韦苏州”，刘长卿人称“刘随州”，韩愈人称“韩潮州”等，均如此。

四、官衔称。以诗人做过的官衔相称，格式为“姓+官衔”。此类称号较多。杜甫，曾任检校工部员外郎，世称“杜工部”。王维，曾任尚书右丞，人称“王右丞”。此外还有李白称“李翰林”，张籍称“张水部”，郑谷称“郑都官”，白居易称“白太傅”，高适称“高常侍”，贺知章称“贺秘监”，张旭称“张长史”，刘禹锡称“刘宾客”，贾岛称“贾长江”等，这就多了。

五、籍贯称。以诗人的祖居或出生地相称，格式为“姓+籍贯”。如柳宗元，是唐代山西河东人，人称“柳河东”。孟浩然是湖北襄阳人，人称“孟襄阳”。

六、特长称。以诗人在某些方面的特长而称呼。刘长卿，因长于五言，人称“五言长城”。王昌龄，擅长七绝，世称“七绝圣手”。

七、有的是针对诗人诗歌明显的倾向和风格而言。“诗仙”李白，年青时就才华横溢，刚到长安就被老诗人贺知章赞为“谪仙”，称他是天庭降落到人间的仙才。杜甫在《饮中八仙歌》中写道“昔年有狂喜，号尔谪仙人，笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这些都是说明李白的诗神奇、飘逸、豪放、富有积极浪漫主义精神，“诗仙”则是李白性格和诗的浪漫主义风格的写照。此外还有杜甫的“诗圣”，孟郊的“诗囚”等称号，都是针对他们诗歌的明显特征而言。

八、更有趣的是有的诗人以诗或诗中佳句赢得声名。赵嘏的诗《长安秋望》名重一时，更因诗句中有“长笛一声人倚楼”的佳句，为他赢来了“赵倚楼”的称号，郑谷时称“郑鹧鸪”，是因为他以《鹧鸪》诗著名。另有崔钰人称：“崔鸳鸯”，许棠人称“许洞庭”，韦庄人称“秦妇吟秀才”，都是这方面的原因。

九、也有两人或多人合称的。王维和孟浩然都以山水田园诗著名，合称“王孟”，高适和岑参，则以擅长写边塞诗出名，合称“高岑”，此外“郊寒岛瘦”是孟郊、贾岛的合称。“元白”是指元稹、白居易，“皮陆”是指皮日休、陆龟蒙，“韩柳”指韩愈、柳宗元，“初唐四杰”是指王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王，“文章四友”指杜审言、李峤、崔融和苏味道。此类例子在唐代还有许多。

十、有的称号是用以区别他人的。杜牧，人称“小杜”，以区别于“大杜”杜甫。李商隐，人称“小李”，则是区别于“大李”李白。

最后，谈一下“谥号”。封建帝王把爵位赐封大臣，依其生前事迹，死后赐“谥”，用来指陈死者的善恶，但大多是歌功颂德。韩愈，死后被谥为“文”，世称“韩文公”，充满了对他的尊重敬仰意思。贯休，则因他名望很高，为前蜀王刘建优礼相加，赐号“禅月大师”。值得指出的是，在唐代还有一种私人“谥号”。如孟郊死后，韩愈为赞扬他贫且艰的性格，私谥为“贞曜先生”。方干，则被门人私谥为“玄英先生”，称赞他是通玄入妙突出的人。

值得补充的就是，有的诗人称号有许多，自号、绰号、谥号兼有二到三种，有的还和他人有合称，更增添了其称号的复杂性。例如李白，自号“青莲居士”，绰号“李翰林”、“诗仙”，又是唐代“大小李”中的“大李”。韩愈，绰号“韩潮州”，谥号“韩文公”，又是“韩柳”合称中的“韩”。

以上所举，仅是唐代诗人中少数的例子，但唐代诗人称号 的丰富多彩由此可见一斑。

唐代诗人称号 篇2

唐宋八大家之一的苏辙对李白作风颇为不满, 他在《诗病五事》中说:“ (白) 华而不实, 好事喜名, 不知义理之所在也。”观点偏颇与否暂且不论, 然以“好事喜名”且“不知义理”之名独冠于太白, 实在是冤枉之至。有唐一代, “好事喜名”已然成为诗人一种风尚。在锐意进取的开放精神鼓舞下, 他们渴望一举成名的心理十分强烈。因此, 唐诗人在苦练内功的同时, 也特别注意钻研各种策略, 以便不错过任何扬名的机会。唐人创造的扬名术名目繁多, 以下略举数端, 以尽窥斑见豹之意。

其一曰自造新闻法。此法多为初出茅庐且性格豪纵之诗人所采用。他们自赏才华, 不甘久居寂寞, 突然制造出人意料之事件, 一夜间让自己成为万众瞩目的“新闻人物”。这一招运用得最为惊心动魄的, 当数两位挥金如土的蜀人。一位是陈子昂, 据《独异志》载, 子昂“初入京, 不为人知”。一日, 花百万钱于市上买胡琴一张, 并邀瞠目结舌的围观豪贵赴住所共赏胡琴。翌日豪贵如约而至, 子昂捧琴曰:“蜀人陈子昂, 有文百轴, 驰走京毂, 碌碌尘土, 不为人知。此乐贱之役, 岂愚留心哉!”语毕, “举而碎之, 以其文轴遍赠会者”。此等惊世骇俗之举, 果然收到最佳“新闻效应”, 子昂“一日之内, 声华溢都”。另一位是李白, 这位高唱“天生我才必有用, 千金散尽还复来”的天才, 在《上安州裴长史书》中淡淡地描绘了这样的情景:“曩昔东游维扬, 不逾一年, 散金三十余万, 有落魄公子, 悉皆济之, 此则是白之轻财好施也。”李白此等壮举, 英风锐气直逼古人, 江南英豪无不欲一睹其风采而后快。

其二曰诗入管弦法。唐自天宝、开元以来, 诗人绝句往往入乐, 恰如《碧鸡漫志》云:“李唐伶伎, 取当时名士诗句入歌曲, 盖常俗也。”佳诗名句一旦被之管弦, 付之歌喉, 其流传真是“如风之疾速”。诗由歌传, 这是十分吸引诗人的一种最为便捷的扬名手段。而唐诗人高明之作, 往往本乎天籁, 不刻意为声律却能与之妙合无垠。这类艺术神品深得歌者青睐, 据《旧唐书》载, 李益“每作一篇, 教坊乐人以赂求取, 唱为供奉歌辞”。王维妙于音律, 所作应于歌者十有七八。如《伊州歌》、《相思》、《杂诗》等风行一时, 尤其是《送元二使安西》被谱成曲子后, 改名为《阳关三叠》, 成为别筵上的保留曲目, 有唐一代传唱不衰。几乎所有的优秀诗人如李白、高适、岑参、王昌龄、王之涣等, 都有佳篇秀句活跃在乐坛, 他们的声名也随着歌声飞扬到大唐甚至是域外的四面八方。

其三曰干谒博名法。唐代科举考试不糊名, 士子为博声名于考前, 不断奔竞于文宗权贵之门。这种干谒活动, 也叫“行卷”。由于行卷的内容多为诗歌和传奇, 这自然有利于诗人一展才华。为了得到谒主的赏识, 诗人对行卷作品精心结撰, 以便一“砖”两用, 在敲开利禄大门的同时, 也敲开声名之门。据《幽闲鼓吹》所载, 白居易行卷于前辈顾况, 顾况一见他名字, 说道:“米价方贵, 居亦弗易。”然当读到“离离原上草, 一岁一枯荣。野火烧不尽, 春风吹又生”时, 便赞叹道:“道得个语, 居即易矣。”此后顾况便替白居易广为宣传, 使得他声名大振。又据《尚书故实》载, 杨敬之做诗到处推荐项斯, 其中有两句:“平生不解藏人善, 到处逢人说项斯。”今日“逢人说项”已成成语, 杨氏为人扬名的精神也博得后人交口称赞。

其四曰共鸣世俗法。诗歌要流传得广, 必须要与最广大的世俗人群共鸣, 并为他们所欣赏和接受。赵翼《瓯北诗话》说得好:“人人意中所有, 却未有人道过, 一经说出, 便人人如其意之所欲出, 而易于流播, 遂足传当时而名后世。”这种“言人所共欲言”的诗歌, 白居易最为擅长。白氏做诗, 最能把握社会心理, 又注意使用“老妪能解”的通俗语言, 故能无远不到。他早年的乐府诗, 用最直切的言语道出了人人心中的愤怒, 声名满天下自不必说, 就是他最有文采的《长恨歌》和《琵琶行》, 又何尝不是抓住了人心中不会随着时间死去的那根弦?“在天愿为比翼鸟, 在地愿为连理枝”, “同是天涯沦落人, 相逢何必曾相识”, 这种普遍的人生祝愿和感受, 不正是一代代世俗社会永恒的心理吗?由于说出了大家想说且能懂的话, 白居易成为唐代最受欢迎的作家之一便是顺理成章的事了。事实证明, 这些能把握时代脉搏, 善于提炼共鸣元素的诗人, 不只是名满天下于当时, 同样能遗泽流芳于后世。

其五曰唱和推赏法。唐代唱和之风, 到中唐始盛。唱和的主体也由初唐的君臣发展到诗人之间。诗人们声应气求, 激赏称扬, 名实两收, 允为“双赢”。如李贺、孟郊、贾岛等都曾与韩愈酬唱往来, 久之即成一怪奇诗派, 他们的地位随之水涨船高。又如元稹和白居易, 正如《唐才子传》所云:“虽骨肉未至, 爱慕之情, 可欺金石, 千里神交, 若合符契。”元稹在《白氏长庆集序》中高度评价至交诗作, 以为“自篇章以来, 未有如是流传之广者”。白居易对元稹更是称赏有加, 说元诗“声声丽曲敲寒玉, 句句妍辞缀色丝” (《酬微之》) , “每一章一句出, 无胫而走, 疾于珠玉” (《元公墓志铭》) 。他们的唱和, 引起全国仿效风潮, 元白共尊为天下才子, 诗派称为“元白诗派”, 诗体号为“元和体”。值得注意的是, 诗人之间的相互推许, 有些发自肺腑, 有些却未必如是。即如元稹较之白居易, 毕竟稍逊一筹, 而白氏却奉之若神明, 难道这仅仅是谦虚?南宋诗人杨万里质疑白居易称誉失当, 以为这样做, 未免“半是交情半是私” (《读元白长庆二集诗》) 了。

以上五端, 仅举其荦荦者, 此外尚有以隐求进法、光环效应法等, 限于篇幅, 无法赘述。不过要提醒的是, 唐代诗人之扬名术, 是学术之“术”, 换言之, 他们的“术”是有深厚底蕴的。这和今日某些不学无术之徒, 一门心思爆炒自我的行径是不可同日而语的。

唐代诗人雅号拾趣 篇3

“诗骨”陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，所以被誉为“诗骨”。

“诗星”孟浩然 孟浩然与王维合称为“王孟”，以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称“孟山人”。后世极为推崇他的山水诗。清代文人陆凤藻在其《小知录》里说“诗星，孟浩然也”，因此孟浩然又有“诗星”的雅号。

“诗杰”王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

“诗狂”贺知章 他秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪迈狂放，后人称他为“诗狂”。

“诗仙”李白 他的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

“诗圣”杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，人们称其为“诗圣”。

“诗魔”白居易 白居易在《与元九书》中曾说:“知我者以为诗仙,不知我者以为诗魔”，所以人称“诗魔”。

“诗佛”王维 其人有宗教倾向，诗中多佛禅意味，被称为“诗佛”。

“诗囚”孟郊 他作诗苦心孤诣，惨淡经营，元好问曾称他为“诗囚”。

“诗奴”贾岛 他一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称“诗奴”。

“诗豪”刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然，白居易赠他“诗豪”的美誉。

“诗鬼”李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

“小李杜”李商隐、杜牧 李商隐和杜牧是晚唐时期的优秀诗人。李商隐的诗往往避实就虚，通过象征手法表现主题，给人以强烈的美感。杜牧力倡“文以意為主”之论，诗风豪爽清丽。后人为了区别于李白、杜甫，称他们为“小李杜”。

唐代诗人杜牧的 篇4

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。赏析

诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。

唐代诗人李贺的古诗 篇5

1、出城李贺

雪下桂花稀，啼乌被弹归。关水乘驴影，秦风帽带垂。

入乡试万里，无印自堪悲。卿卿忍相问，镜中双泪姿。

2、梦天李贺

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

3、雁门太守行李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

4、老夫采玉歌李贺

采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

斜杉柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

5、野歌李贺

鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。

男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳，条条看即烟蒙蒙。

6、罗浮山人与葛篇李贺

依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。

蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。

7、天上谣李贺

天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。

秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。

粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。

8、神弦李贺

女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。

相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。

终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。

9、秋来李贺

桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹?

思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

10、巫山高李贺

碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飒然，晓风飞雨生苔钱。

瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

11、帝子歌李贺

洞庭帝子一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。

山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。

12、古邺城童子谣效王粲刺曹操李贺

邺城中，暮尘起。探黑丸，斫文吏。棘为鞭，虎为马。团团走，邺城下。

唐代诗人元稹的诗 篇6

卷409_1 「牡丹二首(此后并是校书郎以前作)」元稹

簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。

繁绿阴全合，衰红展渐难。风光一抬举，犹得暂时看。

卷409_2 「象人」元稹

被色空成象，观空色异真。自悲人是假，那复假为人。

卷409_3 「与杨十二巨源、卢十九经济同游大安亭各赋…探得松石」元稹

片石与孤松，曾经物外逢。月临栖鹤影，云抱老人峰。

蜀客君当问，秦官我旧封。积膏当琥珀，新劫长芙蓉。

待补苍苍去，樛柯早变龙。

卷409_4 「赋得春雪映早梅」元稹

飞舞先春雪，因依上番梅。一枝方渐秀，六出已同开。

积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。

郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。

卷409_5 「赋得玉卮无当(韵取卮字)」元稹

共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。

泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.

江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。

卷409_6 「赋得数蓂(元和中作)」元稹

将课司天历，先观近砌蓂.一旬开应月，五日数从星。

桂满丛初合，蟾亏影渐零。辨时长有素，数闰或馀青。

坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。

卷409_7 「赋得九月尽(秋字)」元稹

霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。

半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。

卷409_8 「赋得雨后花」元稹

红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。

浣花江上思，啼粉镜中窥。念此低回久，风光幸一吹。

卷409_9 「早归」元稹

春静晓风微，凌晨带酒归。远山笼宿雾，高树影朝晖。

饮马鱼惊水，穿花露滴衣。娇莺似相恼，含啭傍人飞。

卷409_10 「晚秋」元稹

竹露滴寒声，离人晓思惊。酒醒秋簟冷，风急夏衣轻。

寝倦解幽梦，虑闲添远情。谁怜独欹枕，斜月透窗明。

卷409_11 「送林复梦赴韦令辟」元稹

蜀路危于剑，怜君自坦途。几回曾啖炙，千里远衔珠。

野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。

卷409_12 「忆杨十二」元稹

杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。

日映含烟竹，风牵卧柳丝。南山更多兴，须作白云期。

卷409_13 「夜合」元稹

绮树满朝阳，融融有露光。雨多疑濯锦，风散似分妆。

叶密烟蒙火，枝低绣拂墙。更怜当暑见，留咏日偏长。

卷409_14 「新竹」元稹

新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。

扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。

卷409_15 「秋相望」元稹

檐月惊残梦，浮凉满夏衾。蟏蛸低户网，萤火度墙阴。

炉暗灯光短，床空帐影深。此时相望久，高树忆横岑。

卷409_16 「春病」元稹

病来闲卧久，因见静时心。残月晓窗迥，落花幽院深。

望山移坐榻，行药步墙阴。车马门前度，遥闻哀苦吟。

卷409_17 「山竹枝(自化感寺携来，至清源，投之辋川耳)」元稹

深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。

贵宅安危步，难将混俗材。还投辋川水，从作老龙回。

卷409_18 「悟禅三首寄胡果」元稹

近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。

有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。

百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。

病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。

近见新章句，因知见在心。春游晋祠水，晴上霍山岑。

问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。

卷409_19 「东台去」元稹

陶君喜不遇，予每为君言。今日东台去，澄心在陆浑。

旋抽随日俸，并买近山园。千万崔兼白，殷勤承主恩。

卷409_20 「戴光弓(韦评事见赠也)」元稹

潞府筋角劲，戴光因合成。因君怀胆气，赠我定交情。

不拟闲穿叶，那能枉始生。唯调一只箭，飞入破聊城。

卷409_21 「刘颇诗」元稹

一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。

迥分辽海气，闲踏洛阳尘。傥使权由我，还君白马津。

卷409_22 「夜饮」元稹

灯火隔帘明，竹梢风雨声。诗篇随意赠，杯酒越巡行。

漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。

卷409_23 「褒城驿(军大夫严秦修)」元稹

严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。

四年三月半，新笋晚花时。怅望东川去，等闲题作诗。

卷409_24 「闲二首」元稹

晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。

艇子收鱼市，鸦儿噪荻丛。不堪堤上立，满眼是蚊虫。

青衫经夏黕，白发望乡稠。雨冷新秋簟，星稀欲曙楼。

连鸿尽南去，双鲤本东流。北信无人寄，蝉声满树头。

卷409_25 「欲曙」元稹

江堤阅暗流，漏鼓急残筹。片月低城堞，稀星转角楼。

鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。

卷409_26 「寄胡灵之」元稹

早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。

月影侵床上，花丛在眼前。今宵正风雨，空宅楚江边。

卷409_27 「夜雨」元稹

水怪潜幽草，江云拥废居。雷惊空屋柱，电照满床书。

竹瓦风频裂，茅檐雨渐疏。平生沧海意，此去怯为鱼。

卷409_28 「酬李六醉后见寄口号(用本韵)」元稹

顿愈关风疾，因吟口号诗。文章纷似绣，珠玉布如棋。

健羡觥飞酒，苍黄日映篱。命童寒色倦，抚稚晚啼饥。

潦倒惭相识，平生颇自奇。明公将有问，林下是灵龟。

卷409_29 「归田(时三十七)」元稹

陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。

冬修方丈室，春种桔槔园。千万人间事，从兹不复言。

卷409_30 「缘路」元稹

总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。

烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。

卷409_31 「诮卢戡与予数约游三寺，戡独沉醉而不行」元稹

乘兴无羁束，闲行信马蹄。路幽穿竹远，野迥望云低。

素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。

卷409_32 「遣春三首」元稹

杨公三不惑，我惑两般全。逢酒判身病，拈花尽意怜。

水生低岸没，梅蹙小珠连。千万红颜辈，须惊又一年。

柳眼开浑尽，梅心动已阑。风光好时少，杯酒病中难。

学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。

失却游花伴，因风浪引将。柳堤遥认马，梅径误寻香。

晚景行看谢，春心渐欲狂。园林都不到，何处枉风光。

卷409_33 「岁日」元稹

一日今年始，一年前事空。凄凉百年事，应与一年同。

卷409_34 「湘南登临湘楼」元稹

高处望潇湘，花时万井香。雨馀怜日嫩，岁闺觉春长。

霞刹分危榜，烟波透远光。情知楼上好，不是仲宣乡。

卷409_35 「晚宴湘亭」元稹

晚日宴清湘，晴空走艳阳。花低愁露醉，絮起觉春狂。

舞旋红裙急，歌垂碧袖长。甘心出童羖，须一尽时荒。

卷409_36 「酒醒」元稹

饮醉日将尽，醒时夜已阑。暗灯风焰晓，春席水窗寒。

未解萦身带，犹倾坠枕冠。呼儿问狼藉，疑是梦中欢。

卷四百一十

卷410_1 「独游」元稹

远地难逢侣，闲人且独行。上山随老鹤，接酒待残莺。

花当西施面，泉胜卫玠清。鹈鹕满春野，无限好同声。

卷410_2 「洞庭湖」元稹

人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。

虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。

卷410_3 「雪天」元稹

故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。

独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。

卷410_4 「赠熊士登」元稹

平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。

卷410_5 「别岭南熊判官」元稹

十年常远道，不忍别离声。况复三巴外，仍逢万里行。

桐花新雨气，梨叶晚春晴。到海知何日，**从此生。

卷410_6 「水上寄乐天」元稹

眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。

庾楼今夜月，君岂在楼头。万一楼头望，还应望我愁。

卷410_7 「夏阳亭临望，寄河阳侍御尧」元稹

望远音书绝，临川意绪长。殷勤眼前水，千里到河阳。

卷410_8 「日高睡」元稹

隔是身如梦，频来不为名。怜君近南住，时得到山行。

卷410_9 「辋川」元稹

世累为身累，闲忙不自由。殷勤辋川水，何事出山流。

卷410_10 「天坛归」元稹

为结区中累，因辞洞里花。还来旧城郭，烟火万人家。

卷410_11 「雨后」元稹

倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。

卷410_12 「晴日」元稹

多病苦虚羸，晴明强展眉。读书心绪少，闲卧日长时。

卷410_13 「直台」元稹

麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。仍教百馀日，迎送直厅前。

卷410_14 「行宫(一作王建诗)」元稹

寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

卷410_15 「醉行」元稹

秋风方索漠，霜貌足暌携。今日骑骢马，街中醉蹋泥。

卷410_16 「指巡胡」元稹

遣闷多凭酒，公心只仰胡。挺身唯直指，无意独欺愚。

卷410_17 「饮新酒」元稹

闻君新酒熟，况值菊花秋。莫怪平生志，图销尽日愁。

卷410_18 「香球」元稹

顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。

卷410_19 「景申秋八首」元稹

年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。

咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。

蚊幌雨来卷，烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟，思妇问寒衣。

帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。良辰日夜去，渐与壮心违。

嗢嗢檐溜凝，丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑，幔飐案灯翻。

唤魇儿难觉，吟诗婢苦烦。强眠终不著，闲卧暗消魂。

瓶泻高檐雨，窗来激箭风。病憎灯火暗，寒觉薄帏空。

婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。

风头难著枕，病眼厌看书。无酒销长夜，回灯照小馀。

三元推废王，九曜入乘除。廊庙应多算，参差斡太虚。

经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。

小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。

雨柳枝枝弱，风光片片斜。蜻蜓怜晓露，蛱蝶恋秋花。

饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。

病苦十年后，连阴十日馀。人方教作鼠，天岂遣为鱼。

鲛绽酆城剑，虫凋鬼火书。出闻泥泞尽，何地不摧车。

卷410_20 「遣行十首」元稹

惨切风雨夕，沉吟离别情。燕辞前日社，蝉是每年声。

暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。

十五年前事，恓惶无限情。病僮更借出，羸马共驰声。

射叶杨才破，闻弓雁已惊。小年辛苦学，求得苦辛行。

徙倚檐宇下，思量去住情。暗萤穿竹见，斜雨隔窗声。

就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。

已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。

白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。

塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。

遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。

暮欲歌吹乐，暗冲泥水情。稻花秋雨气，江石夜滩声。

犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。

七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。

寻觅诗章在，思量岁月惊。更悲西塞别，终夜绕池行。

褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。

云水兴方远，**心已惊。可怜皆老大，不得自由行。

见说巴风俗，都无汉性情。猿声芦管调，羌笛竹鸡声。

迎候人应少，平安火莫惊。每逢危栈处，须作贯鱼行。

闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。

羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。

卷410_21 「生春二十首(丁酉岁。凡二十章)」元稹

何处生春早，春生云色中。笼葱闲著水，晻淡欲随风。

度晓分霞态，馀光庇雪融。晚来低漠漠，浑欲泥幽丛。

何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。

屋上些些薄，池心旋旋融。自悲销散尽，谁假入兰丛。

何处生春早，春生霁色中。远林横返照，高树亚东风。

水冻霜威庇，泥新地气融。渐知残雪薄，杪近最怜丛。

何处生春早，春生曙火中。星围分暗陌，烟气满晴风。

宫树栖鸦乱，城楼带雪融。竞排阊阖侧，珂伞自相丛。

何处生春早，春生晓禁中。殿阶龙旆日，漏阁宝筝风。

药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。

何处生春早，春生江路中。雨移临浦市，晴候过湖风。

芦笋锥犹短，凌澌玉渐融。数宗船载足，商妇两眉丛。

何处生春早，春生野墅中。病翁闲向日，征妇懒成风。

斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。

何处生春早，春生冰岸中。尚怜扶腊雪，渐觉受东风。

织女云桥断，波神玉貌融。便成呜咽去，流恨与莲丛。

何处生春早，春生柳眼中。芽新才绽日，茸短未含风。

绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。

何处生春早，春生梅援中。蕊排难犯雪，香乞拟来风。

陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。

何处生春早，春生鸟思中。鹊巢移旧岁，鸢羽旋高风。

鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。

何处生春早，春生池榭中。镂琼冰陷日，文縠水回风。

柳爱和身动，梅愁合树融。草芽犹未出，挑得小萱丛。

何处生春早，春生稚戏中。乱骑残爆竹，争唾小旋风。

骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。

何处生春早，春生人意中。晓妆虽近火，晴戏渐怜风。

暗入心情懒，先添酒思融。预知花好恶，偏在最深丛。

何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。

开眼犹残梦，抬身便恐融。却成双翅蝶，还绕庳花丛。

何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。

宿雾梅心滴，朝光幕上融。思牵梳洗懒，空拔绿丝丛。

何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。

柳软腰支嫩，梅香密气融。独眠傍妒物，偷铲合欢丛。

何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。

似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。

何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。

纵有心灰动，无由鬓雪融。未知开眼日，空绕未开丛。

何处生春早，春生濛雨中。裛尘微有气，拂面细如风。

柳误啼珠密，梅惊粉汗融。满空愁淡淡，应豫忆芳丛。

卷410_22 「嘉陵水」元稹

唐代诗人孟浩然的文学成就 篇7

关键词：孟浩然,文学

孟浩然 (689—740) , 唐代著名诗人。孟浩然年少时喜好交结、济人患难, 四十岁时怀用世之志游历至京师, 进士不第, 顿生失意之感, 遂隐士终身。[1]他一生经历并不复杂, 但擅于将所见所闻所感以诗歌文学艺术的形式反映出来, 因而在诗歌方面收获了极高的文学成就, 一生创作诗歌二百余首, 其最具代表性的山水田园诗歌使他与另一位唐代著名诗人王维合称“王孟”。

一、孟浩然以诗歌为代表的文学成就概览

孟浩然的诗歌文学多是五言短篇, 内容大多是写山水田园或者自己游历、隐居、逸兴时的心情, 其中鲜有一般唐代诗人普遍喜好的嫉世愤俗之辞, 而是偏重于自我感官与感受的表达。尽管孟浩然的诗歌文学创作题材与王维相比较为单一, 但他的艺术造诣独特, 不事雕琢之辞, 亦不流枯瘠寒俭, 富有超然自得之意趣。从孟浩然的众多诗歌文学创作作品中不难看出, 他对生活与自然之美具有即景会心的敏感性, 可以将几乎任何环境下的内心感受见诸于笔端。如《夜归鹿门歌》、《宿建德江》、《春晓》、《过故人庄》、《夏日南亭怀辛大》、《秋登万山寄五张》等诗篇韵致流溢、意境清迥、自然浑成。这些诗篇被后来的“诗圣”杜甫誉为“句句尽堪传”, 即便不必赋诗甚多也能体会到他对自然景物精髓妙处的把握能力。而孟浩然的抒情诗, 如《万山潭作》、《晚泊浔阳望庐山》、《与诸子登岘山》、《早寒江上有怀》、《岁暮归南山》等篇空灵点染、笔意与心意若然互现, 挹之不尽、蕴藉深微, 以至于后世宋元明清诸多文学艺术创作者都一致认为:孟浩然的抒情诗色相俱空、无迹可求, 乃诗画作家们争相顶礼的逸品;他情景交融的山水田园诗在陶渊明的基础上又有了更大的发展, 完全可以独立成为一个诗派。足见孟浩然诗歌文学成就之高。

二、孟浩然文学成就的社会历史渊源

孟浩然所生活的年代正好处于初唐迈入盛唐时期, 初唐最后阶段的政局不稳、社会经济与社会秩序不时遭受冲击的情况到唐玄宗执政之初都大为改观。大唐朝廷内部的争斗、皇室矛盾逐渐消解, 国家经济发展、社会稳定、人民安泰、国运强盛, 一片开元盛世的升平之景。在这一充满活力与朝气的社会历史条件下, 文人对功业的追求与壮志宏图很容易被自然催生。孟浩然的文学作品之中就经常出现有壮志之辞。例如他的《秦中感秋寄远上人》, 就通过“黄金燃桂尽, 壮志逐年衰”一句来感叹岁月蹉跎没能让他拥有立业建功的良机以至壮志难酬。再例如《书怀贻京邑故人》一篇中“嗟吁命不通……喜惧在深衷……当途诉知己……翻飞何日同”, 更是将孟浩然渴望通过考取功名为国效力的迫切心情与求仕途无门的苦痛无奈抒写得淋漓尽致。除此之外, 《自浔阳泛舟经明海》中的“金门诏不忘”、《久滞越中赠谢南池》中的“未能忘魏阙”、《长安早春》中的“何当遂荣擢”等诗句都强烈表达出他在太平盛世之中的仕进之念, 但却苦于无人施援、不得机遇、岁月虚耗而至功业无成。他透过这些诗句所传达出来的惆怅与郁闷之情可想而知。

孟浩然于长安城仕途不进之时前程无着、天寒衣薄, 虽也曾数度尝试求援, 但终归不得入仕途之门。例如他曾向谪居于岳州府的前任宰相张说陈说提携之请, 但也没有得到张说的正面回应。此后, 孟浩然不得不看淡官场, 决意归隐山林。孟浩然作出这一无奈之举的一个重要原因在于, 他的一首“不才明主弃”得罪了唐玄宗, 故而入仕途比登天还难。当然除了这一外在因素之外, 还有一个重要的内在因素, 就是孟浩然个性耿介、注重独立自我, 和很多文人墨客一样难以适应官场扭曲自身、奉承送礼的风气。例如他的《和宋大使北楼新亭》有言“返耕意未遂……谁谓山林近……羞逐府僚趋……丘园一竖儒”, 就表达了他对官场众生相的鄙夷态度。[2]这首诗作于他被宰相张九龄以私人身份纳入府内当幕僚时期, 可见即便在如此接近仕途之门的机遇下, 孟浩然的个性原因还是将其拒之门外。当然, 孟浩然对张九龄本人颇为敬重, 曾作《和张丞相春朝对雪》、《祀紫盖山途经玉泉》、《从张丞相游纪南城猎戏赠裴迪张参军》等诗来表达他对张九龄礼遇之恩的感激, 张九龄也经常与他诗酒唱和、祭祀游猎、登览巡游, 十分器重孟浩然。然而孟浩然在长期的闲适生活中养成了自由散淡习性, 对繁缛礼仪似乎具有天生的抵触, 于是就出现了前文所述“返耕”的无奈请求。也正是因为“返耕”、归隐山林, 才有了他如此多的山水田园诗佳作。

三、孟浩然山水田园诗的艺术成就

孟浩然以诗为琴、以字为音, 弹奏出美妙清新的盛唐旋律。他报国无门后将原本就隐逸漫游的心融化在自然的山色水光之中, 用手中之笔挥洒出一首首幽美隽秀的山水田园诗。从艺术的角度看, 孟浩然的山水田园诗意境浑然、情景融切, 语言素雅却韵味深远。“江畔洲如月”、“江清月近人”、“月照一孤舟”等众多佳句活泼生动、逼真鲜明、淡雅明净、秀润自然, 颇有俊逸清新之盛唐风格。他的这些诗句乍一看上去并不显得有多好, 但犹如醇酒弥久飘香, 他的山水田园诗需要花上一些功夫细细品味其色香。因为“淡”是他山水田园诗的一大风格, 也是他诗歌艺术成就的一大源泉。

孟浩然在隐逸的山林之中接受了“坐忘”、“静悟”、“心斋”等庄、佛之说, 因而他的山水田园诗中也有淡远清旷的反映。例如他的名作《过故人庄》, 文字之间没有一处夸张之言和兴奋之情, 只是用最平静的语言平淡地在叙述。诗中的一顿普通鸡黍饭招待、一个平常农庄都被诗意所表现。它描写出来的眼前景色像是完全用口头描述出来的一样, 笔笔轻松、层次自然分明、风格平易近人。但同时又不会给人造成枯燥平淡之感, 反而能让人在不费吹灰之力间体味字句之中蕴藏的深厚情味。孟浩然的这一作品, 将艺术之美完美融入了诗作的字词血肉中, 浑然天成、出语洒落, 于淡抹中展现出无穷的艺术魅力。

当然, 孟浩然的山水田园诗艺术成就不仅仅体现在一个“淡”字上, 尽管他的诗句描写的淡秀清幽景致居多, 但他也不乏壮丽雄伟的诗文篇章。例如《与颜钱塘登樟亭望潮作》、《临洞庭》等诗都是风格雄放、意境阔大之作。更有意思的是, 这些诗篇同时也具有幽秀意境之美, 与雄浑的风格交相辉映。其中最为突出的诗句有:“风泉满清听”、“松泉多清响”、“枫风清昼吹”、“落景余清晖”等等。“清听”、“清响”、“清昼”、“清晖”等词令人无比心旷神怡, 顷刻间便可触发清兴。这种将雄浑与幽秀交融而出的流丽清新之美既是他努力创造出来的诗歌艺术之美, 也是孟浩然从山水田园间寻求人世污浊的精神补偿。可见孟浩然的山水田园诗追求一种纯真心灵自然流露的广阔空间, 而所采取的方式又避免造作矫饰、斧凿雕琢, 将清新的山水田园之景与自然的纯真素朴之情完美结合在一起, 达到了诗美的最理想境界。除了《过故人庄》、《临洞庭》外, 他的《夏日南亭怀辛大》也是如此, 诗句将夏夜清幽水亭与“恨无知音赏”的心境交融, 表达出对友人的深深怀念, 使品诗之人的审美境界也随着它的艺术美感而得到灵魂升华。

最后, 孟浩然的山水田园诗艺术成就还表现在一个“幽”字上。他主张以“幽”为核心的静心观物, 因而诗句也不时标举“幽”的特色。例如他的《夜归鹿门歌》中“山寺鸣钟昼已昏……余亦乘舟归鹿门……唯有幽人独来去”, 就描写出了一幅经典的清幽景象, 让人们很轻易地跟随作者一起染上寂寞孤独、幽冷出世的情绪[3]。

总而言之, 孟浩然的文学成就主要以诗歌为代表, 他二百余篇诗作的内容大多是写山水田园或者自己游历、隐居、逸兴时的心情。他的创作题材与灵感并非无源之水, 而是有着深厚的社会历史渊源, 与他怀才不遇、报国无门的境遇有很大关系。但也正是因为此, 归隐山林的孟浩然才作出了大量以“淡”、“清”、“幽”等为艺术特色的山水田园诗文学作品, 取得了令后世钦羡的文学成就。

参考文献

[1]刘文刚.孟浩然年谱[M].北京:人民文学出版社, 1995:2-4.

[2]陈新璋.孟浩然论析[M].广州:广东人民出版社, 2004:66-68.

论唐代诗人的扬州情结 篇8

关键词：唐诗 扬州情结 诗人

扬州，古称广陵、江都、维扬、芜城等，是我国一座历史悠久，文化璀璨，人杰地灵的商业都市和文化古城。自隋朝京杭大运河开凿后，其更是凭借便利的水陆交通优势和深厚的文化积淀，吸引了大量文人墨客的到来。尤其是在诗歌创作鼎盛时期的唐代，涌现出了许多诗人，他们与扬州结下了不解之缘，并且留下了许多描写扬州的相关作品。本文，笔者将针对唐诗中的扬州，通过概况叙说、情感表达以及现状映射这几个方面来分析探讨唐代诗人们的“扬州情结”

一.概况叙说——唐诗中的扬州

唐代的扬州凭借优越的地理位置、秀丽的自然景色、悠久的历史文化、发达的经济条件，吸引了大量文人墨客的到来。其中李白、杜牧、刘长卿、刘禹锡、白居易、李商隐等许多唐代最为著名的大诗人也均有到往，他们或欣赏扬州的秀丽奇景，或游览壮观的名胜古迹，或留恋于宴饮歌舞的风月场所，或凭吊兴亡、反思历史，留下了无数关于扬州的诗篇名作。

这些唐诗数量庞大，题材广泛，从扬州各类风物人情到诗人个人生活情思，各方面都有涉及。姚合的《扬州春词三首（其三）》（江北烟光里，淮南胜事多。市鄽持烛入，邻里漾船过。有地唯栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。）就通过对扬州日常景物的丰富描写展现了扬州水乡的美丽繁华，生动形象，让人仿佛有种身临其境的感觉。杜牧的咏扬州名篇《寄扬州韩绰判官》（青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？）一诗历来被人们所传颂，描绘了扬州秀丽的风景，“二十四桥明月夜”一句更是成为千古名句。还有扬州籍诗人张若虚的《春江花月夜》，也是咏颂扬州美景的名篇，全诗通过对春、江、花、月、夜五种意向的完美融合，描绘了扬州南郊一带的月下夜景，为扬州文化增添了一层诗情画意的柔美感。

除了咏颂扬州秀丽美景的诗篇之外，当时的扬州作为人们享乐的风月场所，自然也少不了些许感时伤事惜别思故的风月诗。例如晚唐诗人徐凝的名作《忆扬州》（萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。三分天下明月夜，二分无赖是扬州。）题为怀地，实为怀人，诗人以扬州明月的意向，追忆当日的别情，表达自己对所恋女子的思念之情。又如杜牧“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”（《遣怀》）一句也表达出自己对当年扬州青楼风月和青楼女子的念念不忘。

同时，扬州作为一座有着深厚历史文化积淀的城市，诗人游览时触景生情，凭吊兴亡，也留下了不少反思历史的名作。尤其是在晚唐，时局动荡，国家沉浮，与扬州的繁华奢靡作对比，更易引起诗人的深刻反思。正如李商隐的七律《隋宫》，“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”与“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”二句，看似为怀古诗，实则希望通过描写隋炀帝出巡的奢侈场面，告诫当前统治者吸取历史教训，表达了自己忧国忧民的强烈的爱国情怀。

二.情感表达——诗人的“扬州情结”

扬州的独特优势使许多诗人一到便被深深吸引，从此与这座美丽繁华的古城结下不解之缘，来时期盼，在时歌咏，去时伤别，即便不在时，也依然惦念。梦里遇它几千回，终化作肺腑之言，融入诗篇，代代流传。只可惜，再华丽的文字，也依旧绘不出，自己心中的那个扬州。正是怀着这样的“扬州情结”，唐代诗人们创作出了一篇又一篇经久不衰的相关名作。

晚唐著名诗人杜牧曾先后在扬州为官三年，在这片土地上留下了他的许多足迹，烙下了深深的“扬州情结”，同时也产生了不少与之相关的诗篇。在扬州期间，他曾写过《扬州三首》，表现了扬州生活的方方面面，写出了扬州的繁华，“处处皆华表”一句更是给予扬州高度评价，说扬州到处都是好地方，丝毫不吝赞美之词。可惜后他被调离扬州，赴长安任职，离别之际依依不舍，又作《赠别》二首，“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”一句表达出了对相伴自己的妓女的赞美以及不舍之情。三年的扬州生活，已在他心中烙下难忘的记忆，以致后来他在离开了一段时间以后，仍会时常回忆起曾经的那段时光，在《润州二首》中，“扬州尘土试回首，不惜千金借与君”一句追忆了自己在扬州的奢华生活，《遣怀》中他也通过追忆当年扬州往事，表达自己对现实处境的不满，暗潮自责。同样，诗仙李白也曾数次到过扬州，有着深深的“扬州情结”，每每游览扬州，都会留下些许名作，《秋日登扬州西灵塔》、《瓜洲新河饯族叔舍人贲》等均为其在游览扬州期间所作，《送孟浩然之广陵》中“烟花三月下扬州”一句更是大大提升了扬州的知名度。

扬州的繁华与美好，也令许多不曾到达的诗人盼望一游。落魄西蜀的杜甫曾在风烛残年、穷困潦倒之际写下了“商户离别下扬州，忆上西陵故驿楼。慰问淮南米线贵，老夫乘兴欲东游。”（《解闷十二首》）的诗篇，表达了自己想要东游去扬州的强烈愿望。只可惜两三年后，这位伟大的诗圣去世，最终也未能成行。这不管是于杜甫自己，还是于扬州来说，都是一个很大的缺憾。

诗人杜荀鹤更是人不在扬州，而心却始终惦念着扬州的风月与美景，高度评价扬州这座繁华的城市，《送蜀客游维扬》一诗中将作者的这种情感表达得淋漓尽致。“见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青青花柳树临水，白日绮罗人上船。夹岸画船难惜醉，数桥明月不教眠。送君懒问君回日，才子风流正少年”，首句通过对比极写扬州的繁华胜于西川，最后两句更是做出大胆猜测，认为好友到了扬州一定会被深深吸引乐不思蜀而不必问其归期了。张祜游扬州，也发出“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”（《纵游淮南》）的感慨。可见，扬州这座城市在当时诗人心中的印象之深，从而烙下深深的“扬州情结”，即便身不在此，也会时时记起，并将对它的情感寄托于诗中，或悲或喜，或思或忆。

三.现状映射——由唐诗看那时扬州

一定时期的文学作品一定也是那个时期社会现状的反映，唐诗也是如此。这些与扬州相关的唐诗，一方面是诗人的“扬州情结”所致，另一方面，其实也是对当时扬州社会现状的真实反映。因此，从这些相关唐诗中，我们可以充分了解那时的扬州，还原出当时扬州的社会风貌。

京杭大运河的开凿，完善了全国的交通体系，而位于长江与运河的交汇点上的扬州，其便利的水路交通条件使之成为了理想的商品集散地，大大促进了扬州的贸易往来及其经济的发展。这一社会现状，在当时的许多相关唐诗中都有反映，为此，诞生了许多反映扬州经济生活的诗。如姚合“园林多是宅，车马少于船”（《扬州春词三首》），卢纶“山映南徐暮，千帆入古津”（《泊扬子江岸》）等诗句均反映了当时扬州便利的水陆交通，李洞诗句“隔海城通舶，连河市响楼”（《送韦太尉处坤维除广陵》）也从侧面反映出了当时发达的贸易往来。当然，在这样一个商品经济高度发达的时代背景下，也导致了许多人背井离乡外出从商，不知归期，徒留妻子儿女守候在家苦苦等待，由此不少反映这类社会现状的闺怨诗应运而生了。如王建《江南三台》中写的“扬州桥边少妇，长安市里商人”，表现出那些独守空闺的女子的悲惨现状，又有李白的《江夏行》中，以女子的口吻诉说“去年下扬州，相送黄鹤楼。眼看帆去远，心逐江水流”表现女子对丈夫赴扬州从商的不舍与哀叹之情，久等不归，最终心如死灰，发出“悔作商人妇，青春长别离”的感叹，真实地反映出了当时妇女阶层的生活现状，幽怨之情溢于言表，也表达了诗人对商贾阶层的关注与同情。

同时，这一时期的诗也是那时扬州上层社会注重享乐风气以及奢华生活的真实写照，从中也反映出当时人们消极颓废的思想。刘长卿在《扬州雨中张十宅观妓》（夜色带春烟，灯花拂更燃。残妆添石黛，艳舞落金钿。言笑频心善，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。）中，运用纤巧流丽的格调，着力刻画扬州繁华都市中镜槛香闺的珠光宝气，也从侧面展露了当时扬州上层社会奢靡的生活。而王建诗《夜看扬州》（夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。）中，时事多艰、兵荒马乱，而整个扬州城却仍在通宵歌舞，仿佛外面发生的一切与他们无关，也反映了当时扬州的那种尽情纵乐的风气和颓唐消极的思想。同样，罗隐《江都》中“九里楼台牵翡翠，两行鸳鹭踏珍珠”的诗句，杜荀鹤的《送蜀客游维扬》中“夹岸画楼难惜醉，数桥明月不教眠”，韦庄在《过扬州》中也有“当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌”等这些诗句也是当时扬州风月场所盛行，人们生活穷奢糜烂的真实写照，面对这样的社会现象，不禁令人感慨万千。

参考文献

[1]都晓梅，唐人咏扬州诗研究[J]，硕士学位论文I206.2，2001（05）.

[2]顾雷兵，唐人歌咏与扬州风月[J]，硕士学位论文，2005（06）.

[3]（清）彭定求，全唐诗[M]，中华书局，1960年版.

[4]陈艳芳，唐诗与扬州[J]，文学评论，2012（05）.

唐代诗人的经典励志古诗 篇9

李白的励志诗句：

1、行路难

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难!行路难!多歧路，今安在?

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

2、赠韦秘书子春二首

李白

谷口郑子真，躬耕在岩石。

高名动京师，天下皆籍籍。

斯人竟不起，云卧从所适。

苟无济代心，独善亦何益。

惟君家世者，偃息逢休明。

谈天信浩荡，说剑纷纵横。

谢公不徒然，起来为苍生。

秘书何寂寂，无乃羁豪英。

且复归碧山，安能恋金阙。

旧宅樵渔地，蓬蒿已应没。

3、赠韦侍御黄裳二首

李白

太华生长松，亭亭凌霜雪。

天与百尺高，岂为微飙折?

桃李卖阳艳，路人行且迷。

春光扫地尽，碧叶成黄泥。

愿君学长松，慎勿作桃李。

受屈不改心，然后知君子。

见君乘骢马，知上太行道。

此地果摧轮，全身以为宝。

我如丰年玉，弃置秋田草。

但勖冰壶心，无为叹衰老。

4、冬日归旧山

李白

未洗染尘缨，归来芳草平。

一条藤径绿，万点雪峰晴。

地冷叶先尽，谷寒云不行。

嫩篁侵舍密，古树倒江横。

白犬离村吠，苍苔壁上生。

穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。

木落禽巢在，篱疏兽路成。

拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。

洗砚修良策，敲松拟素贞。

此时重一去，去合到三清。

王维的励志诗句：

5、送李判官赴东江

王维

闻道皇华使，方随皂盖臣。

封章通左语，冠冕化文身。

树色分扬子，潮声满富春。

遥知辨璧吏，恩到泣珠人。

6、少年行四首

王维

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

一身能擘两雕弧，虏骑千群只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

杜甫的励志诗句：

7、戏为六绝

杜甫

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁?

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

8、戏为六绝句其二

杜甫

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

9、画鹰

杜甫

素练风霜起，苍鹰画作殊。

耸身思狡兔，侧目似愁胡。

绦镟光堪摘，轩楹势可呼。

何当击凡鸟，毛血洒平芜。

王昌龄的励志诗句：

10、出塞

唐王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

11、芙蓉楼送辛渐

唐王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

其他著名的唐诗：

12、碛西头送李判官入京

岑参

一身从远使，万里向安西。

汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。

寻河愁地尽，过碛觉天低。

送子军中饮，家书醉里题。

13、登鹳雀楼

王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

14、题乌江亭

杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

唐代大诗人王维生平介绍 篇10

王维的大半生都生活在盛唐时代。和许多历史人物一样，他的生卒时间一直存在异说。为大多数人采纳的说法是，王维生于武后长安元年(701)，与李白同年，卒于肃宗上元二年(761)，终年六十一岁。

关于王维的出生地，也有争议。一说他原为太原祁人(今山西祁县)，后移家于蒲州(今山西永济县);一说他祖籍太原祁县，出生于蒲州。可以肯定的是，王维是山西人。

王维生于官宦世家。虽然父亲早丧，家世衰落，但他还是得到了良好的教育，九岁时即能吟诗作文。十五岁时，少年王维来到长安谋求功名，并常来往于长安和洛阳之间。

从家乡来到繁华的帝都，经历从未经历的异乡行游，见到从未见过的风光人物，他诗兴大发。他写长安的游侠少年，写功高无赏的老将军，写建功报国的理想，写客居异地的乡思……这些充满着青春激情和浪漫气息的诗篇，显示着一个少年的非凡才情。

少年王维的诗名迅速传扬。《旧唐书》记载了他所受到的礼遇：“凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。”

开元九年(721)，王维进士及第，从此走上仕途。

关于王维的应举，《集异记》中记载了一段有趣的逸事：这一年春天，王维在岐王李范的带领下来见公主。这是怎样的一个少年?“妙年洁白，风姿都美”，“风流蕴藉，语言谐戏”。他弹抚琵琶，声调哀切，满座为之动容，引得公主对他另眼相看。当他咏诵自己的诗作时，公主大惊，想不到一直被自己以为是古篇的佳作皆出于这个少年之手!于是，公主推荐二十一岁的王维做了进士解头。

这段逸事不被正史记载，未必属实。但中进士后的王维做的第一个官确实与音乐有关——太乐丞，负责管理国家的音乐舞蹈事务。

“三十老明经，五十少进士”。在唐朝，考取进士并不容易，以至于五十岁的进士都算是年少的。此时的王维刚刚二十出头，青春得志，意气风发。

然而，初入仕途的王维便碰了钉子。因为署中伶人舞黄狮子犯禁，他受牵连被贬。开元九年秋，王维离开长安，前往济州任司仓参军，一个看管粮仓的小官。

济州在今山东荏平西南，王维在那里度过了四年多的光阴。他的生活孤寂无聊，但美丽的自然风光还是吸引了他。他常在济州附近游览，并和当地的隐者贤士来往，和他们吟诗唱和。

开元十四年(726)春，王维辞去司仓参军之职，离开济州。旅途中，他被淇上的田园风光吸引，在此间住了两年。

也许是忍受不了隐居的寂寞，开元十七年(729)，王维回到长安闲居。此次重返长安，他结识了诗人孟浩然。孟浩然之前来长安应试，落第后滞留长安。当孟返回襄阳时，王维作诗送别，诗云：“杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。”意思是劝孟浩然回乡隐居，不必辛辛苦苦地来长安举试求官。之所以会有这样的话，是因为王维自己仕途、人生的不如意：年少高中，以为从此可大展宏图，却遭贬谪;正当青春年华，却赋闲在家，心中自然不是滋味。

开元十九年(731)，王维的妻子去世，当时王维仅三十一岁。这之后，他不复续娶，独自一人度过了余生。

开元二十一年(733)，张九龄上台执政，王维已经冷却的政治热情又重新燃烧了起来。一年之后的秋天，他从长安赴东都洛阳，写诗给张九龄，赞誉张“所不卖公器，动为苍生谋”，并大胆地自荐：“贱子跪自陈，可为帐下不?”

但是，王维对自己是否能得到张九龄的任用还心存疑虑。于是，在向张九龄献诗之后，他立刻前往嵩山隐居。嵩山地近洛阳，隐于此正可待机而出。

幸运再次降临，张九龄欣然接纳了他。开元二十三年(735)，在张九龄荐举下，王维离开嵩山，到东都洛阳任右拾遗，为当政者提供建议。第二年随玄宗返回长安，仍任右拾遗。

然而，历史很快又转换了方向。开元二十五年(737)，张九龄被贬为荆州长史，口蜜腹剑的李林甫取得了唐玄宗的信任，掌握了朝政。昔日得到张九龄重用的官员有的贬，有的死。在这场混乱中，王维的官职却反倒得到升迁，于这年秋天迁河西节度府，任监察御史兼节度判官。他保住了性命，却再次被逐出权力中心长安。

经历再一次沉重的打击，心情怎样，王维没有多说。在边塞，他似乎反倒有种兴致高涨的感觉。一望无际的大漠、奇异瑰丽的风光吸引了他，还有边疆军旅生活，也重新温热了他年少时的一腔热血。“大漠孤烟直，长河落日圆”，灵感就这样来了。在不到一年的时间里，他留下了三十多首边塞诗。

开元二十六年(738)夏，三十八岁的王维重新回到长安，继续担任监察御史。两年后，升殿中侍御史。这一年冬天，他南下出了一趟差：自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南，主持岭南当地的官吏选拔。

途经襄阳时，王维兴冲冲地前去探访好友孟浩然。得到的消息却是孟浩然已经去世了，王维不由痛哭流涕。孟浩然比王维年长十二岁，二人不仅友情深挚，诗歌创作亦有诸多相近之处。后人将他们合称为“王孟”，并列为唐代山水田园诗派的代表。

开元二十七年(739)春，王维自岭南归长安，下半年开始在长安南郊的终南山隐居。

约在天宝三年(744)，王维购得了原属初唐诗人宋之问的蓝田辋川别墅。经过一番修缮，辋川山庄成了王维远离世事、怡山乐水的清静之所。青松明月，白石清泉，古木衰柳，飞鸟夕岚，所有的一切让他陶醉痴迷。自此以后，他经常和好友裴迪一起，在这里优哉游哉，赏景赋诗。

之后，王维历任侍御史、库部员外郎、库部郎中。他不愿同流合污，但又做不到像陶渊明那样不为五斗米折腰，彻底地归隐山林，于是便以这种半官半隐的方式，在混浊的官场中保有心灵的自由。

天宝九年(750)，五十岁的王维失去了母亲崔氏，此后两年时间在辋川丁忧守丧。崔氏信佛，师事一代名僧大照禅师三十余年，一生褐衣蔬食，持戒安禅，对王维影响甚深。这从王维的名字中亦可看出。王维名维，字摩诘，名、字连读便是“维摩诘”。佛经中有一部《维摩诘所说经》，其中的维摩诘，通达甚深般若智慧，是一位得到释尊称许的大居士。[NextPage]

丁忧服满后，王维出任吏部郎中，后任文部郎中、给事中。公余闲暇，他依然时时回到辋川，徜徉于山水田园间。

宋代魏庆之编的《诗人玉屑》评王维“秋水芙蕖，倚风自笑”，可说是对辋川时期的王维最形象、最贴切的赞美——秋水荷花，出淤泥而不染，清丽脱俗，天然美好，迎风而笑，风姿神韵，令人神往。而这一时期，也是王维诗歌创作的最高峰。《辋川集》等一系列诗作，成为中国诗歌史上的一个标志：自魏晋而兴的山水田园诗，在王维那里得到了一次全面的.总结和显著的提高。