中国精神作文（通用14篇）
中国精神作文 篇1
中国精神颂
我们中华民族——一个有5000年文明历史的伟大民族，不仅有灿烂的民族文化，更有伟大的民族精神和信仰。翻开中国的历史，人们可以看到，中华民族曾经历过无数磨难，却从没有动摇战胜困难的信心和意志。中国在上下5000年的探索发展中，渐渐形成了以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的民族精神。这是一种伟大的精神，是民族之魂，是支撑中华民族自立自强的脊梁，是中华民族发展永不枯竭的力量源泉。炎黄子孙有了这种精神，就能够薪火相传，永存生机与活力。
自古以来，每位仁人志士就发扬着伟大的中国精神。孔子曾有过这样的议论：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这一名言流传至今，充分说明中华民族绝不向恶势力低头的凛然正气。从屈原的上下求索，到苏武的“杖汉节牧羊”，从孔明的“鞠躬尽瘁，死而后已”，到杜甫的“忧端齐终南，澒洞不可掇”从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”无一不是爱国精神的写照。先秦时代《周易》一书中就有“天行健，君子以自强不息。”这句名言，真真切切地道出中华民族坚忍不拔，不断进取的特征和自强不息的精神。《周易》中还有一句话就是“厚德载物”，它告诉我们讲团结，有宽容，宽厚的精神，也就是“厚德载物”的凝聚精神。对于既能表现中华民族过去，又能昭示中华民族未来的中华民族。古往今来的炎黄子孙是极为珍视的。作为90后我们，必将发扬这种民族精神。使这种精神把整个中华民族的力量团结起来，凝聚起来，让祖国更加繁荣富强。
中国精神作文 篇2
关键词：中国哲学,中国文化精神,天人合一
一、中国哲学
宗教因畏惧生, 科学因适用而生, 哲学因探求万物存在之因而存在。中国哲学产生于距今3000多年前的殷商时代, 最初是为了为政治国、治水平土, 即最早的政治哲学。中国哲学鲜明的民族性, 它反映了中华民族特有的民族性格、价值观念、社会心理、认知结构、思维方式、风俗习惯等等。简言之, 它反映了中华民族的自然观、伦理观、认识论、方法论和历史观。在《周易》中蕴涵着了中国诸家哲学思想。
儒家以孔子、孟子为代表, 其哲学基本倾向是“祖述尧舜, 宪章文武”。注重伦理道德, 崇尚礼乐仁义, 主张德治仁政, 充满实践性伦理和政治哲学。道家是以老子和庄子为代表的, 它的哲学倾向是崇尚自然为主的天道观, 强调人们的思想行为应该符合“生而不有, 为而不恃, 长而不宰”。在政治上主张无为而治, 认识上主张“绝圣弃智”, 在人生上追求超脱和逍遥。法家以商鞅、韩非子为代表, 其哲学倾向主张法制、重农抑商、以战求强, 建立中央集权的官僚制度。佛家则是印度佛教哲学的中国化, 即印度佛教与中国儒家, 特别是与中国道家的结合, 其主要代表是禅宗。
中国哲学的特点是文简而义丰, 一语而多义。中国哲学研究的主要是如何做人, 如何做圣人, 探究人生的价值, 人生的意义, 是一种现实哲学, 是一种现世哲学, 是一种实践哲学。中国哲学强调天地人物我的通感, 整体和谐和动态圆融, 就是所谓的天人和一思想和和合精神。中国哲学注重现世性的道德修为和建功立业, 强调学以致用。
二、中国文化精神
所谓中国文化就是中华文明在历史长河中的文化积淀。它包括自然和人文学科的各个门类, 内容丰富多彩。中国文化绵延流传, 通古贯今, 表现出了顽强的生命力。从思维方式、价值取向方面来说, 中国文化既有儒家文化、道家文化、佛家文化, 还有儒释道的结合以及少数民族的文化。
在中国传统文化中, 天、地、人三才, 人居于中心地位。天人之间, 人为主导。在儒家学派中, 一贯反对以神为本, 坚持以人为本的人文主义思想。人文主义的重要特征与表现体现在道德实践中。强调个体道德实践的自觉性。以人为本的文化精神肯定了人的价值, 体现了人的主体性和自觉性。
“贵和尚中”是指崇尚和谐, 追求中庸之道。中国传统文化非常注重宇宙自然的和谐, 人与自然的和谐, 尤其是人与人的和谐。孔子主张“礼之用, 和为贵”, 提倡重和去同的思想, 肯定了事物发展的多样性, 表现出了有容乃大的宏大气魄。中庸之道是在“和”文化下的体现, 是为人处世的具体准则。
刚健有为, 是中国人积极态度的体现。它凝聚了民族的向心力, 具体表现为日新和革新的思想观念。刚健有为, 自强不息是坚持独立人格思想的体现, 正如孔子所言“士不可不弘毅, 任重而道远。”
三、中国哲学与中国文化精神
哲学以自己的方式揭示了人类发展历程中复杂的实践关系, 它是对思维、社会和自然知识的概括与总结, 是理论化系统化的世界观, 是人类性的伟大事业。中华文明的形成过程、形式、性质展现了人类社会发展的不同阶段不同时代的特征, 这些时代特征通过中国哲学内涵所体现出来。因此, 中国哲学对中国文化精神的形成具有重大影响。
首先, 中国哲学是中国文化精神的外在折射。哲学理论反映文化精神内涵, 在宇宙观上中国哲学植根于“天人合一”的观念之上。儒家博施济众, “己所不欲, 勿施于人”的仁心, 修身、齐家、治国、平天下的入世思想。天人合一的宇宙观要求人们生活要服从自然界的普遍规律。而人类道德的最高准则与自然规律之间是一而二, 二而一的, 这就使得中国人的思维观念并不是简单的“合一”。它是一个对立而又统一的, 双方有着密切联系的“合一”。因此, 这一过程早就了中国文化中所特有的辩证发展、整体合一的思维方式。这种思维观念进一步推动了人们成己成物, 人我交融的现实人合格和品质, 不断效仿自然界万物发展之大道, 尤其是天地之间的刚健日新和厚德载物, 逐渐形成了中华民族追求和谐大同社会的共同理想和自强不息的文化精神。
其次, 中国哲学影响了中国文化精神价值取向的发展。哲学用一种批判的态度来审视人与世界、人与人之间的关系, 不断地构建新的世界观、方法论, 推动人类文化的发展与进步, 规范人的行为。在中国哲学的熏陶下, 中国文化精神形成了中庸的价值取向。中庸之道也被视为是中国文化的最高价值原则。孔子认为, 中庸是一种最高的品德, 它是长久发展的真谛之所在, 也是达到和谐境界的有效方法。中庸之道的价值取向推动了中国文化的发展与进步, 规范了人们的行为, 指引了社会发展的向度。
最后, 中国哲学引领着中国文化精神的发展。哲学对于文化发展具有一定的指导性, 它规范了人们的实践活动。人离开了正确的指导, 就会受到社会发展规律和社会约定俗成的规范的惩罚和制约。因此, 只有在辩证法和唯物史论的指引下, 人类文明才会逐步进入新的发展阶段。哲学对于人类的进步具有向导作用, 同样中国哲学引领着中国文化的进步。
总之, 中国哲学和中国文化有着密切的联系。中国哲学是中国文化发展的结晶, 中国文化精神丰富了中国哲学内涵。在中国文化的发展过程中, 哲学思想对时代文化的产生起到了推动作用, 它总结提炼了文明成果的结晶与精髓, 可以说它是文明成果的核心与灵魂。反之, 离开了中国文化, 哲学思想也就不复存在。没有文化的哲学是不可想象的。因此, 我们只有对中国五千年的文明史和深厚的文化内涵有所了解, 对中国哲学思想有深刻的认识, 才能理解中国文化与哲学的关系, 才能进一步的撷取文化中的哲学基因, 哲学中的文化精华。在社会主义文化大发展、大繁荣时期, 我们更应该对中国文化和中国哲学有深刻的认识, 为中国特色的社会主义建设贡献自己的力量。
参考文献
[1]张岱年:《中国哲学大纲》, [M].中国社会科学出版社1982年版
从美国精神反思中国精神 篇3
传承下来的美国企业或企业家精神的核心理念之一是自利，直白一点说就是贪婪、逐利。在他们看来，自利意味着个人自由，意味着为了个人梦想可以任意挥洒，政府、教会等无权加以干预。
这种自由于是派生出了实用主义、献身精神、人文情怀等后来被我们顶礼膜拜的美国品质。亨利•福特说：“我寻找了近20年之久，才在底特律这个志趣相宜的环境里找到了自己的位置。”
而中国企业则从一开始就被贴上了各种标签。上世纪七八十年代建立的企业，其使命是带动大家“共同富裕”，企业家不过是“大家信任而能力较强的好伙伴”而已。但随着企业规模的扩大、利润的增加，企业家心中自然而然会有一把度量衡，权衡失与得是否对等。
企业精神的变迁，其实是外在政经语境潜移默化改变前提下企业家心理的变迁。这里有必要提到一家中国企业——娃哈哈。掌门人宗庆后在2007年3月，上演了一出扑朔迷离的“商业秀”，先是在两会上抛出“限外”的议案，而后自爆“达能低价强购娃哈哈”，并煽动民族感情以“驱除鞑虏”。人们颇为不解：假如你不愿意俯首称臣，为何当初白纸黑字签下合约呢？
这其中就涉及到利益补偿的问题。娃哈哈发展到现在年营收170亿元的规模，包括宗庆后自己在内，都认为这与他的治理和运营策略得体有关。现在老宗就要退出江湖，女儿尚且稚嫩，政府又在娃哈哈参股。错综复杂的情形下，宗庆后策划了一场戏，要么借力将达能挤到弱势角落，要么直接套现走人。
这显然是非正常的出牌方式，与最基本的游戏规则相悖，但对宗庆后们来讲，却是一箭双雕之策。不过这一事件也警示我们，企业如果一开始不以牟取私利为主要或唯一目标，而是被人为扣上各种颜色的大帽子，将来走上正规、发展壮大后必然面临一个资本和利益补偿、赎回问题。这便是中美企业精神最大的不同。
从这一意义上讲，动辄就要让中国企业和企业家讲社会效应、慈善的呼吁显然有些“大跃进”思维了，中国企业特别是中国民营企业最大的短足是“自私”不够彻底，企业家被提前赋予了其不可能做成、不想做到、其实也没有义务做到的一些使命，反而使自己的腰包迟迟鼓不起来。
这便是“原罪”发生的某种必然“机缘”，也是许多企业最后轰然倒塌甚至昙花一现的伏笔。
中国现在的经济转轨很特殊，那就是真善美的评判标准是一直在变的。这无疑是中国企业家特别是民营企业家最为头疼的一件事。
所以企业必须学会乖巧，或者说是忍耐。美国的个人主义，企业主很独立，很率性，不受束缚。但是如果他们有一天命运多舛，他们的忍耐力同样持久而且坚毅。
我们固然艳羡并推崇那些胸怀天下、兼顾社会利益、人格卓越的企业家，但就整个历史长河来看，中国企业远没到群体性卓越的阶段。王石的人格魅力到底能不能或者从多大程度上转化成了企业发展的动力和利润源，也是无法量度的。相反，更多企业似乎都在挣扎，利益多元与利益重新分配规则缺失下的挣扎。
所以说，中美企业精神的培育土壤和格局有着本质的不同。中国企业要向美国企业家借鉴的，首先就是忍耐的品质，这是一种以退为进的精神重构，目的是为了牟取更大的蛋糕；如果政府部门也有意向美国政府借鉴引导企业常青的奥秘的话，首要的则是给企业简简单单“自私”的权利了。
以退为进是手段而非目的，它注重的其实是企业、政府及社会一种不即不离良性关系的构建。从这个意义上讲，宗庆后想借行政力量挤兑达能的作法，是一种扭曲且不健康的商业伎俩，过犹不及，注定为世人所不齿。遗憾的是，行政力量悄然“应声”而动支持娃哈哈，这同样是一股不和谐的暗流。
中国精神赞作文 篇4
。从辉煌的古代从三皇五帝到夏启登基，从千古第一帝到文景之治，还有那开皇、贞观、开元一类的盛世，康雍乾三代人创造的穷凶极欲。四大文明古国之一的
也许，你曾记得屈原在泔罗江上高唱遗志：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。当他纵身跃入那滔滔碧波，任鱼虫允吸时，天公也顿首垂泪；也许你又曾记得文天祥誓死抗元，万死不辞留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古遗恨；或许你又会想到谭嗣同在戊戌政变的压迫下，从容入狱，写下“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的绝命一语，这些人不仅见证了民族的繁华，也传递着战朔的烽火。
中国女排精神作文 篇5
时隔十二年，中国女排再次登顶奥运巅峰，全国一片沸腾。在实力差不多的情况下，中国女排凭着一股气，咬牙坚持，一步一步往前冲。这是团队的力量，意志的力量，心的力量!
总有一种力量能超越时光。是郎平让我们不分年龄、男女找到了共同的话题!
女排的成功离不开郎平的体育职业精神：在体育运动中不掺杂其他事情，一心一意;其次不管输赢，相信团队的力量，一分一分的踏实的打球，直到赢下最后一分。
女排精神是理想与实干精神的完美统一，是不断拼搏永不停歇、不断创新永无止境的完美诠释。30年前如此，30年后依然。经营企业同样需要女排精神，女排精神与企业精神有很多共同之处：
第一、务实的拼搏精神。就像郎平所说女排的胜利是一分一分拼下来的。企业的成功也是在激烈的市场竞争中一步一个脚印实干出来的、拼出来一片属于自己的天地。
第二、不怕挫折的顽强精神。哪怕第十次倒下，第十一次也要站起来。企业家这种不屈不挠的精神与女排不怕困难、不怕失败的精神是一脉相承的。
第三、团队的合作精神。中国女排能够站在最高的领奖台，除了拼搏精神，还有整个团队的团结和精诚合作。团结就是力量，没有团结不可能取得胜利。
第四、新老传承的专业精神。郎平作为主教练，从球员到教练、从国内到国外，几十年来一直专注于排球领域。郎平即排球，排球即郎平，正是以郎平为代表老一辈排球人带领中国女排代有人才出，不断有优秀女排运动员成长起来，使女排精神不断延续。企业要做大做强，将事业传承下去也需要学习郎平和中国女排的专业精神，一心一意、始终如一地把自己的本行、主业作强，做成全国第一、全球第一。
这种企业精神每个行业的从业者都应该具备，不应急功近利、只论输赢，而是从最基本的细节做起，踏实做事。
抗击疫情彰显中国精神作文 篇6
而以上如此具有真实性的消息，如今也不够“真实”：据钟南山先生的研究，作出了“新冠”爆发于中国，但第一位“新冠”感染者却不一定来自中国的判断。随之，便是一堆类似“‘新冠’在中国爆发是美国的计划”等阴谋论的出现，而似乎这些也并非空穴来风。
目前，中国“新冠”确诊病例达近八万人，出院康复例两千多，死亡人数基本上是一百个感染者中死一两个人。可见，这种病毒对个体危害性并不致命，与在此之前欧洲的埃博拉病毒的接近八成死亡率相比，绝对是小巫见大巫，巧合的是这两种病毒都可在蝠类身上找到。而“新冠”真正的威胁在于其强大的传染能力、作为RNA的不稳定性，这对群体、对社会的破坏是显而易见的。
“新冠”的出现，就仿佛“蝴蝶效应”的风暴一般席卷了整个中国，甚至是全世界!一些隐藏在社会深处的祸患瞬间爆发了出来。不只是之前提到的事件，中国红十字不透明化产生的信用危机、娱乐圈明星的行为对错、以诈骗为主的案件激增，还有离我最近的网课显示的国家对政治之类科目的信息操控，都被网友抨击“与日本课本刻意隐藏二战真实信息行为无二致”等等。尤其是现在，“新冠”在中国强有力的抗击下(这里必须为走调动能力强的社会主义道路的中国点赞，这是资本主义国家永远不能办到的)，已经得到了有效控制，高峰期过去，越来越多无所事事的人将目光从“新冠”中离开，寻找新的“抨击”对象，社会矛盾可以说正在逐渐脱离轨道。
但世界从不是非黑即白：有人逃避，便有人付出;有人作恶，便有人为善。倒不如说，这次“新冠”亦是个机会，一个让我们看清世界，理性判断事物的机会。始终坚持在疫情一线的医生、在其边上协助的相关人员、为疫情献爱心的任何人——人性的光辉在其身上显现!
中国精神作文 篇7
1 当代体育精神与武侠精神
一般认为,当代体育精神主要是指在世界体育界占主导的现代奥林匹克精神。萨马兰奇认为奥林匹克主义是世界人民的文化财富、人生哲学,它将身体与精神的各种品质融为一个整体,并使之提高。作为现代奥林匹克运动,旨在通过体育与文化的结合,以及在一种寻求相互了解、友善待人、团结和公平竞争的奥林匹克精神的指导下参与没有任何歧视的体育运动,对青年进行教育,以期建立一个和平的更加美好的世界。我国一些学者认为,现代奥林匹克运动的精神内涵主要有三个大的方面:一是以人为本,奥运会首先是对人性的发扬,在精神和肉体两方面对人进行“野蛮”和理性的双重锻造,使人成为身体健康而且富有“博爱、忠诚、尊重他人、勤奋、谦虚、友爱和友谊”等品质的人。二是教育,奥运会对人的教育影响是多方面的,如和平、科学、环境、进取、协作、艺术等等。三是“立法”与公平竞争意识。从奥林匹克运动的发展历史来看,它是一项贵族化向平民大众化发展的文明演进过程,其中立法与公平意识突现了参与者地位的平等,含有正义的因子,因而决定了其它两个方面的内容。
什么是武侠精神?简单说来,它是武术伦理的外在表现。人类社会早期,在与自然搏斗的历程中形成了崇尚力量与勇猛的尚武风气。这股风气赋予了人们战胜自然、树立自信的力量之源。当拥有武力的人随之增多、并有武力泛滥的趋势的时候,便逐渐衍生出规范勇武之人行为的社会准则,也一度成为人们的行为规范。经由时代的沉淀和武术界理论与实践的检验,最后形成了被武术界公认的行为准则,这就是武侠精神衍化为武术伦理的一般过程。中国传统文化中深厚的武侠文化传统意识,则已经积淀成为中华民族集体潜意识的一部分,在很大程度上规范着社会秩序并作用于其他社会道德标准。在尚武崇德的古代体育界,深受墨家、儒家文化影响的武术界,习武之人对武侠精神的坚守与传承,一直是教化社会风气、维持社会正义的重要规范。抽象出二者对行业主体利益的维护与行业发展的规则性规范,我们可以看到,在正义的诉求与保护上,它与现代体育倡导的公平竞争、公正进取的体育精神产生了共振。
2 武侠精神正义特质的文化渊源
古代武侠行为和武侠侠士,是武侠伦理的结合体和载体。在古代武侠中,“武”是一种手段,“侠”是一种目的,通过武力的手段来行侠以达正义的目的。按照现代武侠小说家梁羽生的说法,侠就是“对大多数人有利的正义的行为”(梁羽生《从文艺观点到武侠小说》),然而实际在古代武侠中,侠的意义很明确,大到保家卫国、为国为民之士,小到锄强扶弱、济困扶危的个体,都在侠的范围之内。侠义其本质是“替天行道”,是正义诉求引发的主体抗争。以下从对武侠精神的形成影响最深的几点加以阐释。一是从墨家来看,它更符合于下层生产者和劳动人民的普世观念。综合文史资料,最早的侠士起源于战国时代的墨家。墨子提倡“摩顶放踵,利天下,为之”(《孟子·尽心上》),提出攻守兼备,以武靖国;“服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵”,从墨家弟子的社会结构和行为规范来看,墨家具有武侠的雏形。按照钱穆的四分法,他把中国文化划为城市文化、乡镇文化、山林文化和江湖文化,并指出:“中国古代有游侠,富流动性,山林人物富静定性。在山林而具有流动性者,则谓之江湖。”侠士本质上的特性是强调独立人格、个体尊严,它不单纯为正义而正义。二是从某种程度上来说,侠士们追求的是绝对的精神自由与人格独立,并为此目的而不断前赴后继。这不是仅仅像金庸小说中郭靖之口阐述的那样“侠之大者,为国为民”。但武侠阶层的正义特质却并未因此而消失。侠士们以鲜见的血性,大义凛然、率性而为、勇于担当,并把这种气质深深融入到中华民族性格的主流之中,逐渐成为上到士大夫、下至黎民百姓认同的高贵品质。翻开史册,在西汉以后的士大夫阶层中,尽管见不到五大三粗的士子提枪上阵锄强扶弱,但他们在朝堂之上,面对专制的皇权和君权据理力争、为民请命,甚至出现“死谏”、“尸谏”(指官员以自身性命为代价唤醒君主以求改变某一政策)等极端的行侠义举。唐朝的魏征、宋代的包拯、明代的海瑞,无不以文人士大夫的清高品质诠释着侠士的侠义精神。
武侠精神具有一种悲剧之美。以武力论高低的时代里,似乎注定了践行武侠精神的侠士的一种悲剧结局。为了维护集体和他人的利益安全,他们明知不可为而为之,就如同孟子说的“虽千万人吾往矣”,这不能不说是正义规则在侠士的骨子里支配着他们的行动。武侠精神成为内化为中国人性格的一种民族性格,它成为普罗大众和士大夫骨子里追求的一种理想人格。在西汉以后,随着罢黜百家独尊儒术局面的到来,先前以墨道为主的武侠精神深深地打上了儒家的印记。与先秦墨家不同的是,儒家强调武侠精神的社会调和作用。以伟大的思想家、教育家孔子为创始人的儒家学派,其主要内容之一是“君子”文化,它把“君子”的行为、道德规范作为“成人”的标准,希望人们去努力达到。儒家的伦理道德思想,以及所提倡的“文武双全”、“仁勇兼备”的思想一直以来对武术界有着显著的导向作用。儒家伦理道德的主线条为“仁爱”,强调“仁”为“爱人之本”、“忠恕之道”,认为“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”(《论语》)。以“仁爱”为基本伦理思想所派生出的“忠、孝、智、仁、勇、宽、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”(《论语》)等道德标准,一直以来都作为武术伦理思想的核心,使武术这一战斗的力量、伤人的手段被纳入了道德伦理的法规之中,使武术不光成为技击、健身之道,更成为了精神修养、人格净化的途径。因此,“在仁爱的伦理道德法则中,追求文武双全,提倡仁勇兼备,是武术中儒家思想的主要文化内涵”。
3 武侠精神正义特质的社会功用
“侠”是道义的一种体现,是对“王法”———社会法定规则的一种补充,同时又是中华民族心理的“不平之气”的一种凝聚。侠和武侠精神得以有广大受众,得力于国人“人格崇拜”的心理,以维持社会正义为己任的具有武侠精神的侠士成为人格神的象征。他们替天行道,代表神的使者坚守和弘扬正义,向人间的不平之事及其背后的邪恶势力开战,并由此而成为行侠仗义的救世主的榜样。以近代武术改革家霍元甲为例,他在内忧外患的时候竖起弘扬国术的旗帜,时刻以国家民族为念,强国人体质,扬眉吐气。表现的就是一种弘扬社会民族正义的武侠精神。正义在不同的社会,它的形式具象各异,但经过抽象却具有同一性的正义。所谓同一性正义,是指按同一原则或标准对待处于相同情况的人与事,也就是通常所说的一视同仁,它包含着平等的意义。由此我们不难得出:“基于人的同一性的正义原则,其基本含义是指相同的人得到相同的对待”。对于古代武术练习者,搁置人的财产地位的社会属性的差异,考量原初的人的自然属性,他们也自然地期待实现正义“得到相同的对待”。当出现强势者凌驾于弱者,弱者岌岌可危之时,而社会法规对强者又无所作为时,往往有侠士挺身而出“主持正义”,以第三者的外力来维持社会个体力量的均势。在这里,侠士们朴素的生命个体同一观起到了支撑武侠精神的作用。同一性原则主要是一种个体之间基于类同一性的比较关系:你是人,我也是人,所以我们要平等对待。当同一性的某一主体受到非正义的对待时,侠士们就以自身的力量遵循着侠士精神向非正义的主体发动报复,从而期望社会总体正义达到平衡。从《史记·刺客列传》中,我们可以见到一群侠士对“正义”的坚持与维护,荆轲刺秦王,豫让为报答知遇之恩而刺杀赵襄子。荆轲为赵国的集体利益而图穷匕见,豫让为实践与他人相保的诺言而替死去的智伯复仇,即是侠士们对同一价值的领悟与坚守。在弱势个体与强权对垒的时候,侠士们“替天行道,明知不可为而为之;一诺千金,纵然赴汤火亦坦然”。这恰好对应着当今在竞技角力中的拼搏精神,在集体赛事中为团体争得荣誉的动力和恪守规则的契约意识。
4 从武侠精神观照当今体育人文精神的正义
武术是中国传统文化的重要组成部分,在它发生和发展的过程中受到了中国传统哲学的深刻影响,无论是武术的运动形式要领、训练过程,还是拳理律法、道德规范,都反映了依附于武术的武侠精神的涵养和维系正义的光辉。正因为武术有致人于死命的威力,侠士可以用它来惩恶扶正、伸张正义,奸佞也可以利用它来行凶作恶、伤害善良。因此,武术家们在选择门徒,传授武技时都要把考察学习者的道德正义感作为首要标准。武当拳派中就有“五不可传”的规定:“骨柔质钝者不传、心险者不传、好斗者不传、狂酒者不传、轻露者不传”,中国武林各门各派都强调了应该将武艺传授给重义的正派人士,不能传给品行不端的恶人歹徒而助其危害社会。即体现了武侠精神所寄托的社会正义在武术界的承传,这是对人的同一性的承认和肯定,反映出人对正义的无条件维护,与现代奥林匹克精神呼唤和平、制止战争、追求平等、公平竞争的人文内涵异曲同工。这和古代奥林匹克运动精神作用下对人的行为的评价一样,都有着严格的准则。只不过西方判断人的正义与否是从外到内,注重其社会影响,即个体的社会价值,是向心式的;而中国评价正义与否,则专注于内在素养,“内圣外王”,是离心式的。
奥林匹克精神源于奥林匹克主义。《奥林匹克宪章》明确指出:“奥林匹克是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学。奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来,创造一种以乐于付出努力、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式。”它宗义开明地指出,奥林匹克主义不是一般意义上的体育活动,它是一种“人生哲学”、一种“人生方式”,它高度重视竞技运动的教育价值,认为不仅可以锻炼身体,而且通过与体育相关的人文知识教育和运动本身的人文教育价值,培养人们的坚定性格、善良心地和崇高理想等人文精神。顾拜旦复兴奥运会的根本目的,也不仅仅是推动竞技运动的普及,而是将它纳入教育范围,即通过科学的锻炼和平等的竞争去实现教育的目标,以提升人文群体素质,从而达到正义的彼岸。
西方现代体育理念滋生于商品经济社会,它深深打上了这一社会的竞争特质。在竞争中求生存、在竞争中求提高、在竞争中求完善成了人们的普遍心理,竞争机制必然进入体育领域,成为西方体育文化的灵魂与核心,竞争性强的运动项目成为体育活动的主要形式。在体育竞技中,没有身份地位的差别,只有公平竞争、优胜劣汰的原则。人们利用公平合理的竞争,表现自己的体能及体验征服对手(人、自然和社会)所带来的良好心理感受。西方近代体育的竞赛规则,是保证公平竞争的法律性文件,是以法律面前人人平等的基本原则为基础构成的,从而保证了人们以一种契约的正义形式相联系。契约观念是对封建等级特权的否定,契约特别强调缔约者地位平等,每个人都可以通过契约关系来满足自己生存和发展的需要,而不是凭借特权和地位来获得这种满足。因此,西方近代体育竞赛规则的核心是对等,它由个体正义延伸到了社会正义的范畴。在这种规则制约下的体育竞争中,人们之间由社会赋予的差异消除了心理距离缩短了,不同社会制度、不同意识形态的人们进行和平、友善、既符合人性又符合人类社会理想的交流,体育精神正义特质的功能得以凸现。
武术是体育之技,“侠”是体育中凝聚了个体正义、社会正义的“力”和“勇”的延伸。因此,我们体育人在现代体育精神的传承中,不能没有自己优秀的传统文化底蕴作支撑,不能在体育精神的建构中抛弃它的正义特质,具体来说就是:不能没有“侠”气!不能没有“三军可夺帅,匹夫不可夺志”、“富贵不能淫、贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气!不能没有“岁寒,然后知松柏之后凋也”般的铮铮铁骨!与“体育文化是一种竞技文化、有序文化,更是一种道德文化”一样,武侠精神也是一种体育文化精神,一种正义特质的沉积。当代体育精神除了为己的个体正义外,更多的人关注的是它的社会正义,即规则的执行范围、体育规则与体育权益分配的效率和公平问题。当今体育界浮躁不正之风愈刮愈烈的形势下,重提中国古代武侠精神的正义,对于体育职业之风的转变,是有积极作用的。
参考文献
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[7]杜舒书.武术人文精神论释——中国当代武德的失范与构建研究[D].西北师范大学硕士学位论文,2004.
浅谈中国精神与中国梦 篇8
关键词：中国精神；中国梦；强国；兴国
中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）25-0011-02
2012年11月29日，中共中央总书记习近平在参观国家博物馆时为我们指出了中国梦的定义，即“实现中华民族的伟大复兴”。民族复兴的中国梦是我们孜孜不倦追求的一个远大目标，是13亿国人殷切的期盼，并坚定不移地相信其会实现的共同理想。而要实现这一伟大的中国梦，离不开强大的中国精神的保驾护航，唯有凝聚人心的爱国主义和继往开来的改革创新二者的强力助推，我们才能在实现中国梦的路途中昂首阔步。
一、中国精神——中国梦的强大动力
精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到高度的一致性，这个民族才能在历史的洪流中、在优胜劣汰的竞争中、在天灾人祸的考验中屹立不倒。中华民族五千年的悠久历史，所传承下来的一笔宝贵财富就是以爱国主义为核心的民族精神。而时代的发展，又赋予了这一精神新的时代意义，即以改革创新为核心的时代精神。民族精神和时代精神共同构成了中国精神，成为实现伟大的中国梦的强大动力。
1.以爱国主义为核心的民族精神
中华民族五千年的悠久历史，经过了朝代的更迭、外敌的入侵、灾害的侵袭，我们仍能在苦难和挫折前创造一次次的辉煌和奇迹，主要的原因就是每个中华儿女的心中都有着以爱国主义为核心的自强、团结、勇敢的民族精神。这一精神在历史的发展中薪火相传，近代以来，为了捍卫我们的领土与民族的统一，红军的长征精神、延安精神以及新中国成立以来的奥运精神、抗震救灾精神，这些都是民族精神的真实写照。民族精神是一个民族在竞争中生存和发展的支撑，是高尚的品质与强大的毅力的凝聚，是增强民族自信心和自尊心的动力。
2.以改革创新为核心的时代精神
闭关锁国的政策铸就了中华民族一段积贫积弱的历史，鸦片战争之后，中国打开国门，开始了艰难的现代化进程的探索。无数仁人志士寻求强国富民的道路，他们不断进行改良、进行革命、进行批判，这一段积极探索的历史可以说是形成以改革创新为核心的时代精神的前奏和积淀。在历史的沉淀和传承中，改革开放之风吹遍大江南北，创新成为了一个民族进步的灵魂，成为了一个国家发展的动力。中华民族成为了一个不断在创新中进取、在改革中发展、在批判中进步的民族。以改革创新为核心的时代精神成为了中华民族的思维习惯和解决问题的方式，成为了中华民族的价值观，是实现中华民族伟大复兴的强大助推力。
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，共同构成了助推实现中国梦的中国精神，它是中国情感、意志、愿望、理想在几千年的历史文化中的积淀，它概括了中国梦的发展方式和发展目标，它是带领中华民族走向伟大复兴的不二法门。
二、中国梦——中国精神的实践载体
习总书记在十二届全国人大一次会议闭幕式上提出：“实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”由此可以看出，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须在经济、政治、文化上分别实现伟大复兴。
1.实现“小康社会”的中国梦
胡锦涛同志在党的十八大报告中提出要在“2020年实现全面建成小康社会的宏伟目标”，从“建设”到“建成”，这是实现中国梦的一个重要关节点，经济是基础，只有当经济发展了，生活有保障之后，人们才能全身心地投入到中国特色社会主义建设上来，为实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦。因此，实现中国梦首先是实现“小康社会”梦。
2.实现“人民民主”的中国梦
我们的国家是人民民主专政的国家，我们的国家是依法治国的国家，但是在实现中国民主法治的道路上，依然面临着一些限制和困难需要我们解决。因此，实现中国梦，即是要实现“人民民主”梦，实现真正意义上的“人民当家做主”。
3.实现“文化复兴”的中国梦
改革开放以来，中国传统文化与西方工业文明发生了激烈的碰撞和冲击，使得我们面临着文化危机。因此，实现中华民族的伟大复兴，必须要实现“文化复兴”，必须要将处于困境中的中国传统文化解放出来。文化的复兴能够为中国梦的实现提供文化和精神上的滋养，是实现中国梦的文化支撑。
三、中国精神助推实现中国梦
伟大领袖毛泽东同志曾经说过：“人，总是要有点精神的。”不言而喻，一个民族更需要精神的凝聚和激励，中共中央总书记习近平指出，中国精神是强国之魂、兴国之魂，是实现中华民族伟大复兴的动力和支柱。
1.中国精神是建设小康社会的动力源泉
千百年来，爱国主义成为一笔宝贵的精神财富得以传承，无论是抵御外敌时的同仇敌忾，还是对抗天灾人祸时的众志成城，爱国主义这一精神的内涵无时无刻不在被书写着，被诠释着。新中国成立以来，正是以爱国主义为核心的民族精神，使得中国人民在经济全球化的浪潮中，不断抵制住西方的渗透和压迫，在市场经济的竞争大潮中以一种高昂独立的姿态屹立不倒，我国经济总量跃居世界第二位就是最真实的写照。但是我国人口多、底子薄、发展不平衡的状况却依然存在，要解决这一情况不仅需要物质生产力的发展，更要呼吁精神生产力的提高，唯有每个中国人心里都树立起以爱国主义为核心的民族精神，才能在各种利益诱惑前选择国家利益、民族利益、集体利益，才能使每个中华儿女心中都形成一股建设社会主义、发展社会主义的强大动力。
改革开放的发展历程，给全中国人民上了获益匪浅的一课，从此改革创新的时代精神在每个中国人心里生根发芽，成为我国经济建设和现代化进程中不可或缺的推动能量。经济特区的建立、社会主义市场经济的发展等等这些都显示了中华民族改革创新、与时俱进的时代精神。时代发展至今天，对于改革创新为核心的时代精神的呼吁有增无减，唯有重视改革创新的思维，用新眼光思考和解决问题，才能使得中华民族在市场经济的竞争中抵制住各种诱惑、冲破各种束缚和藩篱，实现建成小康社会的伟大目标。
2.中国精神是发展人民民主的自信之基
一个国家最广大人民的根本意志决定了这个国家所走的道路，我们国家走的是人民民主的道路，是依法治国的道路，这是由我国广大人民的根本意志所决定的。中国是一个有着13亿人口、56个民族组成的大发展中国家，在这个充满竞争和优胜劣汰的世界中，我们仍能以一种世界瞩目的发展速度在建设着我们伟大的国家，原因就是因为我们有着以爱国主义为核心的团结一致、自强不息的民族精神。强大的民族精神最大限度地将全国人民的心凝聚在一起，汇聚成一股巨大的正能量，在中国共产党的领导下，我们能够最大限度地整合各种资源，最大限度地发扬人民民主，最大限度地形成共同理想，最大限度地集中力量建设中国特色的社会主义制度，这是一种成立在中国精神基础上的制度自信。
中国特色社会主义制度是我们在改革创新基础上形成的制度优势，是中国共产党带领全国人民在不断探索和发现的基础上建立起来的科学制度，是中华民族发展史上与时俱进的有力见证。现在的中国在国际上拥有着举足轻重的地位，但是我们并没有因此盲目自大，故步自封，我们依然在深化改革扩大开放的基础上探索制度创新。创新是一个民族发展的灵魂，而以改革创新为核心的时代精神更是我们在建设中国特色社会主义国家发展之路上的强心剂、正能量和自信之基。
3.中国精神是实现文化复兴的内在激励
中华民族是一个拥有悠久文化底蕴的民族，中国是一个经过历史见证的文化大国，改革开放以来，各种西方文化大潮不断涌进，与我们的传统文化产生猛烈的碰撞。文化代表着一个国家的软实力，因此唯有发扬以爱国主义为核心的民族精神，才能使得我们在包容和改造外来文化时，不被西方文化所侵蚀，所颠覆；相反，还能以一种积极的姿态弘扬我们的优秀传统文化。我们的民族精神是浸润着上下五千年来无数爱国主义因子的，它能够激励中国人民将传统文化与时代精神相契合，相融合，在保留传统文化精华的基础上，实现中华民族文化大复兴，大繁荣。
文化的发展是一个传承的基础上不断兼容并蓄的过程，悠久的文化历史背景下我们不能夜郎自大，故步自封，在全球化的趋势下，学习西方国家优秀文化，使之与中华民族传统文化实现融合才是实现文化复兴的正道。以改革创新为核心的时代精神可以激发中国人民在内心产生一种驱动力，在对待中华民族传统文化上“取其精华，去其糟粕”，同时以批判的态度对待西方外来文化，将中华民族与西方外来文化二者的精华相结合，最大限度实现中华民族文化大复兴。
“实现中国梦，需要凝聚中国力量，弘扬中国精神。”一个强大的国家，其物质生产力和精神生产力必须要同步发展，二者不可偏废。弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴的强心剂和助推器。新时期，新时代，弘扬中国精神对于建成小康社会，实现人民民主和文化复兴，具有不言而喻的重要作用。
参考文献：
[1]隋笑飞，华春雨，周英峰.中国梦与中国精神[N].中国青年报，2013-04-17.
中国女排精神作文优秀 篇9
在外界看来，女排顽强拼搏、决不放弃的精神支撑了其在一场场比赛中的表现。在里约奥运会1/4决赛中，中国女排经过5局苦战3-2战胜东道主、卫冕冠军巴西队，晋级四强。尽管在赛前顶着不小的压力，但女排姑娘们仍然以骄人的技术表现力克东道主。此后北京时间8月19日结束的半决赛争夺也并不容易。中国女排依靠关键分上的能力，3-1战胜荷对兰，四局比分为27-25、23-25、29-27和25-23。
作为奥运会重大赛事之一，中国女排有着辉煌的历史战绩，一向被国人赞誉的女排精神，在新时期多个行业中产生了重要影响。
晋级四强后，郎平有这样一段表示，“对阵东道主，中国女排没有想太多，就是发挥出技术水平、展现精神风貌，不去想结果，相信光明就在不远处”。
弘扬中国精神优秀作文 篇10
实现中华民族伟大复兴，须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中国精神贯穿于中华民族五千年历史、积蕴于近现代中华民族复兴历程，特别是在中国的快速崛起中迸发出来的具有很强的民族集聚、动员与感召效应的精神及其气象，是中国文化软实力的重要显示。
中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。教育部发布的《中等职业学校德育大纲把中国精神教育纳入其中。要求加强以爱国主义为核心的民族精神教育，加强以改革创新为核心的时代精神教育，加强中华优秀传统文化教育。
中国山水精神 篇11
儒家以山水比德，《论语·雍也》曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”将人的品格、气质同自然界的事物性质联系起来，提倡在对自然造化的学习之中不断提升个人的审美趣味与道德修养，将个体置身于人格化的山水中，亲身触摸这种生命形态，从而与其获得精神上的交感，转入到现实生活，则是获得“从心所欲不逾矩”的自然化的生命状态。道家追求“天人合一”的和谐统一，自然的变化轨迹与人类的社会活动冥冥之中息息相关，追求人与自然的和谐交融；佛家的“明心见性”提倡在对自然山水的静观与直觉中觉悟生命，往内观照，把感悟自然的山水画看成有生命同己的存在，在肃穆的修悟中使人的内心获得宁静自在。
中国的山水画映照着中国人的审美倾向和道德追求。艺术家对于山水的传神写照，其实恰是艺术家本人审美观的显现，同时也是欣赏者内在精神的映射。对于山水精神的把握来自艺术家对自然山水的切身观照，需要长期的实地对景写生，必须在不断的“师造化”之后，方能达到“师我心”的境界，刘知白、昆仑子、刘进安便是中国当代杰出的三位山水画代表人物。
刘知白（1915-2003）老先生倾注毕生心力坚守艺术之路70余年，他独创的泼墨山水，用墨清亮深沉，线条入纸有骨，苍茫、空灵、温润而自由，尤其到了晚年，达到了散淡超然、天真烂漫的境界，让后人能够在繁华掩盖的浮躁背后觅得清凉。身居9平米之陋室，独创了刘知白集破墨与泼墨于一身的“刘家山水”样式，与黄宾虹并立为两座高峰，而且还有着现代性的抽象转化，是中国人文精神之集大成者，其为人也温雅、宽厚而持守不二。
昆仑子出生在中国的西部高原，与生俱来在艺术上的独立精神和创造性品格使他的作品打破了惯有的程式化定式， 如梦如幻富有音乐感的笔触和色块诗意性地描绘了西部的神山圣水、大漠戈壁，由其心象幻化而成的超现实画面充满着浪漫的东方神秘主义韵味，这种来自画家灵魂深处隐约而朦胧的混沌意蕴与大自然的回声相互辉映，完成交响。
刘进安笔下的西北山水，有一股百折不挠地贯穿历史永恒的苍茫与悲壮，体现出西北汉子刚烈的生命意志。其笔力雄健冷峻，线条纵横捭阖，墨色交融，激扬飞动，肆意生长，挥洒自在。30多年的写生生涯，使他完成了胸中气象的积累，从而由对自然风光的转移默写转换为对“心象山水”的放笔直取，将个人精神毫无滞碍地引入笔下世界，在内在的自我觉醒中不着痕迹地“直达如来之境”。
中国山水艺术作为中国人连接自然与文化的独特方式，把自然与个人的生命活动置于和谐的山川景观之中，把雄伟的自然景色与人世的生活脉搏紧密地联系起来，承载了中国人自己的精神家园，这将在当今世界多元的艺术体系中被重新认识和评估。而中国文化特有的“山水精神”以其自身的魅力，向世界展示当代人渐已丢失的人文关怀和自然宇宙观，这于当下，有着不同寻常的意义！
浅析中国精神的弘扬 篇12
中国精神,就是发生于中华文明传统、积蕴于现代中华民族复兴历程,尤其是近些年来中国崛起过程中迸发出来的具有很强的国族集聚、动员与影响效应的精神,是中国文化软实力的重要展现,也“是中华民族精神的历史演进”[1]。”在五千多年中华文明史中,中华民族逐渐形成以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。面对世界各地不同的思想文化涌入国门,我们必须要把弘扬和培育民族精神融入到国民教育的全过程,融入精神文明建设的整个过程,作为文化建设的重要任务,让全国各族人民始终保持着积极向上的精神状态。
(一)弘扬以爱国主义为核心的民族精神
爱国主义,指的就是个人或集体对自己国家的一种积极的、认同的态度和行为。爱国主义,包含对祖国的文化以及成就感到自豪,强烈的希望保留祖国的文化基础以及特色;对祖国中的其他同胞的认同感。爱国主义,有利于加强各民族的友谊,有利于团结中华民族这个多民族的大家庭。
爱国主义的基本要求大体包括:一、热爱祖国的壮美的大好河山;二、热爱自己的亲人同胞;三、热爱祖国的优秀的灿烂文化;四、热爱自己的国家。
新时期的爱国主义,是历史上最高类型的爱国主义。与以往的爱国主义相比,新时期赋予了爱国主义新的内涵。
1、将爱国主义和爱社会主义制度统一起来。在当今时代的中国,爱国主义优先体现在对具有社会主义性质的中国的热爱上。要做到爱国主义和爱社会主义制度的统一,这作为中华人民共和国中每个公民都必须要拥有的态度以及始终必须坚持的立场。
2、将爱国主义和维护中国共产党统一起来。纵观中国发展史,中国共产党带领人民进行革命,进行武装斗争,确立了社会主义制度,建立了新中国。可以说没有中国共产党的领导,就没有社会主义制度,就没有人民摆脱压迫实现民族独立从而成为国家的主人。无论是中国的革命,还是中国的改革以及当前的建设,没有中国共产党的带领,中国不会是当今这样的状况,也很难在世界民族之林立足。
3、将爱国主义和经济的全球化统一起来。经济全球化,可以说是当今世界发展的重要特征。在经济全球化这一大背景下,商品销售的范围是整个世界,资本流动也不仅仅是在国内而是整个国际,科学技术日新月异,人口流动也不拘泥在某个地区、某个国家而是整个世界范围。
4、将爱国主义和对民族精神的弘扬结合起来。民族精神,作为一个民族中大多数的成员都认同的价值取向,是在长期的共同生活以及社会实践中形成的,是一个民族实现世代发展的必不可少的力量。
5、将爱国主义和对时代精神的弘扬结合起来。时代精神,被看作是一个时代的人们在创建文明活动时体现出来的精神状态和优秀品质,也是始终激励着一个民族积极进取、奋发图强的强大的精神动力。我们所生活的时代,可以说是一个新情况、新问题、新事物不断涌出的时代,也是一个把改革创新当作特征的时代。
“中国精神包含以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。”[2]要加大对民族精神以及时代精神的积极弘扬,为中华民族的发展输送源源不断的动力,使其生机勃勃。
1、勤劳勇敢。勤劳,即努力劳动,不惧怕辛苦。勤劳,历来都是被看作是一切成功的前提条件。一个人想要成功就必须学会勤劳。一个国家或是一个民族想要永续发展,永葆青春活力,勤劳同样是必不可少的。这也是中华民族所具有的重要品质
2、团结统一。这就是说人们在意志和行动上和谐统一的向心力以及凝聚力。团结统一精神是中华民族生存、延续以及发展的精神支柱。在新时期,要发扬这种民族精神,加强全国各民族的团结,最终实现祖国大家庭的团结与统一。
3、爱好和平。中国人民是十分爱好和平的,对内十分注重道德教化,对外注重睦邻友好,和平共处。我们始终坚持独立自主的和平外交政策,促进和平与共同发展是我国一直坚持的外交政策。
4、自强不息。自强不息是中华民族精神的精华,长久以来就受到了广大有识之士的重视。自强不息的精神是中华民族精神的脊梁;被视作是我们国家和民族屹立于世界民族之林的精神动力。
5、强烈的自尊心、自信心、自豪感。民族自尊心是中华民族维护民族自尊的必然要求。民族自尊心是民族发展中的自强自信和渴望得到其他民族尊重,表现出的对本民族的民族荣誉、民族尊严的珍惜。“中华民族精神只要群众根基深厚、牢固,就一定能迸发出强大的精神活力和感召力,才能彰显它的独特的社会价值。”[3]
(二)弘扬以改革创新为核心的时代精神
改革创新,是实现科学发展观的重要动力,也是社会主义核心价值体系的基本内容之一。自2004年国家就加大对改革创新精神的重视,并且抬高到了重要的地位。可见,国家已经发现对于中华民族来说,改革创新是多么的重要。将改革创新融入到社会主义现代化建设事业的各个方面,为中华民族的发展提供不竭动力。使我们中华民族长久屹立于世界。中华民族之所以长久不衰,就是不断地历久弥新、不断地产生民族精神、不断地充实自身、完善自身。中华儿女,自强不息、艰苦奋斗,使得中华民族成为世界瞩目的民族,成为伟大的民族。使得国人为自己的国家骄傲,国家因国人感到自豪。
从改革创新的角度看,社会主义与资本主义的道路之争,是中华民族是否能够真正的实现改革创新的重要问题。中国选择走社会主义道路,就可以看作是中国发展史中的改革创新。
一是具有自主性,真正的改革创新一定是自主的,是超越自我的。
二是具有原创性,真正的改革创新是要具备“第一”、“首次”的特征的,虽然要学习借鉴别人,但是在此基础上一定要有自己的独特之处。
三是具有先进性,真正的改革创新一定是顺应社会、时代发展的潮流,能够有深远影响。
二、培育中国精神的途径以及方法
第一,加强对制度方面的建设,越发努力构建社会主义和谐社会的价值体系,使其更加完善,从而为中国精神的培育提供保障。有中国特色的社会主义制度,那就是政治、经济、文化各方面协调发展。这样就能够为民族精神的弘扬提供一个很好的社会环境。科学发展观显然是把人的发展放在了第一位,可见人在生产发展中的作用是至关重要的。构建和谐社会,不仅仅是人与人之间关系的和谐,还有人与自然之间的关系也要和谐。人与自然的和谐,是人们对自然资源的利用更加合理、更加珍惜;自然不断为人类输送能够维持人类生存的养分。人与人的和谐,说的是人们之间以真诚相待,友爱他人,社会氛围变得和谐融洽。社会风气,积极向上,团结和睦。
第二,有利于实现中华民族伟大复兴,实现中国梦的构想。以习近平总书记为核心的党中央领导集体,提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦的构想。党和国家审时度势,将生态文明建设同四位一体结合在一起提出了五位一体的总布局。明确生态文明建设在国家发展中的重要地位。
第三,加强对社会主义先进文化的建设,以及加强对社会主义和谐社会的价值体系的建设,从而为培育民族精神提供保证。每个民族都有其独特的民族文化。在当今时代,经济全球化、世界多极化,我们积极地引进来、走出去,可以说有利有弊,这其中就包括对传统文化的威胁。我们必须要坚守文化的独立性,既要尊重吸收其他文化的精华,又要坚守传统文化不被西化、欧化。中华文化是世界文化瑰宝中闪亮的一颗星,经过时间的沉淀,优秀的传统文化被传承下来,并且随时代不断更新,使得传统文化充满生机。
参考文献
[1]韩凤霞.中国共产党对中国精神的弘扬与培育[J].重庆与世界·学术版,2014(3).
[2]颜晓峰.中国精神激励中国梦想[N].光明日报,2013-04-23.
学习中国女排精神作文素材 篇13
1981年11月16日，中国女排首次获世界冠军;1981年、1982年、1984年、1985年、1986年、和七度成为排球三大赛事的世界冠军。9月12日晚，中国女排二队在20第四届女排亚洲杯上，以3-0零封韩国，改写战绩为六战全胜不丢一局，也是继和之后第三度夺魁。年10月13日，在2014年世界女排锦标赛决赛中，中国女排以1-3不敌美国，屈居亚军，是中国女排自后在世锦赛取得的最好成绩。
在CCTV体坛风云人物年度评选盛典中，中国女排获得最佳团队奖。[1]205月28日，年亚洲女排锦标赛获得冠军;9月6日，中国女排获2015年女排世界杯冠军。
1月24日，2015体坛风云人物在京颁奖，中国女排获得最佳团队奖;8月21日，里约奥运会中国女排3：1战胜塞尔维亚，第三次夺得奥运冠军。
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坚守延安精神 实现中国梦 篇14
2002年江泽民同志到陕西考察对延安精神做出的高度概括———那就是坚定正确的政治方向, 解放思想、实事求是的思想路线, 全心全意为人民服务的根本宗旨, 自力更生、艰苦奋斗的创业精神。
党的“十八大”以来, “中国梦”引起国人广泛的共鸣。“中国梦”, 基本内涵就是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。这个梦想, 体现了中华民族和中国人民的整体利益, 是中华儿女的一种共同期盼。
过去, 我们党依靠延安精神, 战胜了各种艰难险阻, 取得了一个又一个的伟大胜利, 今天, 我们依然要从延安精神中汲取营养, 实现我们的中国梦。
首先, 坚定正确的政治方向是延安精神的灵魂, 也是实现中国梦的动力源泉
延安时期我们党坚持的坚定正确的政治方向:就是把马克思主义基本理论与中国革命具体实际相结合的马克思主义中国化的正确方向;就是我党所制定的反帝反封建的新民主主义革命总路线指引的方向;就是把革命的最高纲领和最低纲领统一起来、肩负领导争取民族独立和社会解放神圣使命的政治方向。
正是我们党高举抗日救国、民族独立的大旗, 使延安成为全中国最进步、最革命、最民主的革命圣地, 成为中国抗战的政治指导中心和坚强堡垒。一批上海进步青年曾宣誓:“打断骨头还有筋, 割了皮肉还有心, 只要还剩一口气, 爬也爬到延安去。”在当年, “到延安去!”曾经是一代青年的心灵呼唤和强烈愿望。
坚定的理想信念是延安精神的灵魂, 也是实现中国梦的动力源泉。在延安, 革命先辈们那种对待人生、对待事业、对待祖国和人民的崇高理想与至高境界, 让我们敬佩不已。
习近平总书记指出, 理想信念就是共产党人精神上的“钙”, 没有理想信念, 或者理想信念不坚定, 精神上就会“缺钙”, 就会得“软骨病”。在新形势下, 确实有一部分人呈现出信仰缺失, 甚至信仰倒退的现象。理想理想, 有利就想, 没利就不想, 他们不信马列信鬼神。
国家行政学院的博士做过一个调研:县处级领导干部信不信迷信?结果调查显示是一半一半。有的人让风水先生划一道符, 放在自己的办公桌底下, 意思是把自己的拦路虎和绊脚石都踩在脚下。这样的现象都是理想信念缺失和倒退的表现。如今我们生活在和平年代, 我们每个人都在安心编织幸福和谐的梦想, 每个城市都在精心绘制富强文明的蓝图。我们每一位党员干部要时刻坚守坚定的理想信念, 在大是大非面前保持头脑清醒。
其次, 解放思想、实事求是延安精神的精髓, 也是实现中国梦的根本途径
解放思想, 实事求是的思想路线是党的一条生命线, 延安时期的成功归根到底就在于实事求是这四个大字。
延安时期, 毛主席亲自给党的高级领导干部讲授中国革命战争的战略问题、实践论、矛盾论, 作整顿党的作风的报告、改造我们的学习, 从认识论和方法论的高度批判主观主义, 深入进行实事求是的教育。也就是说, 我们的革命必须从中国实际出发, 了解中国情。
经过延安整风运动, 分清了创造性的马克思主义同教条式的马克思主义的根本区别, 破除了教条主义的长期禁锢, 确立了解放思想、实事求是思想路线, 形成了求真务实的工作作风。那在这里我们说, 解放思想、实事求是的思想的实质就是坚持真理、探索真理、发展真理, 这是延安精神的精髓。
党的“十八大”报告指出:“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实, 是科学发展观最鲜明的精神实质。”今天, 我们在不断追逐“中国梦”之时, 要时刻牢记“空谈误国, 实干兴邦”的告诫, 脚踏实地, 从实际出发, 才能在改革开放和现代化建设中不断开拓出新局面。
作为一名党员干部, 只有实事求是、独立思考, 才能真正独当一面;只有实事求是、务实重干, 才能令人心悦诚服;也只有实事求是、与时俱进, 才能掌好舵、领好路, 引领一方发展。
再次, 全心全意为人民服务是延安精神的主旨, 也是实现中国梦的美好归宿
中国共产党历史反复证明的一条定律:人民是爹娘, 人民又是上帝。只有赢得人民才能赢得胜利。而要赢得人民, 关键是利益二字。1948年毛主席带领部队东渡黄河后, 回望陕北, 他非常感慨, 他说“陕北是个好地方”。他为什么这么说呢?我觉得这是因为好在陕北这里的人民, 好在陕北的人民对革命的支持。而陕北人民又为什么这么好呢?是因为红军在陕北这里, 给陕北的人民带来了实实在在看得见的利益。因此, 人们把红军叫做人民的救星。
当代美国学者指出:群众路线是延安道路的精髓, 是中国共产党在理论上和实践上最有威力的创造。中国共产主义运动自延安时期以来的历史业绩, 在很大程度上是由于坚持了群众路线取得的。
全心全意为人民服务是延安精神的主旨, 也是实现中国梦的美好归宿。中国梦归根到底是人民的梦, 弘扬延安精神实现中国梦就是要造福人民, 使所有的中国人及其子孙后代过上幸福生活。
今天, 我们党提出要实现民族复兴的“中国梦”, 首先就应该从人民群众出发, 用人民的无穷力量来实现梦想!就是要把每一个人的“中国梦”与城市建设结合起来, 让人人都可以通过自己的辛勤劳动过上幸福生活, 提高居民的幸福指数, 让每一个人生活的更安心、更舒心、更顺心;让每一个人的梦想都能得到绽放。
最后, 自力更生、艰苦奋斗是延安精神的核心, 也是实现中国梦的重要保证
在延安时期, 中国共产党人始终把最严峻的形势看作黎明前的黑暗, 将强大的敌人看作是纸老虎, 顽强拼搏, 埋头苦干, 征服了一切敌人和困难;以革命乐观主义的情怀, 立足于永久奋斗, 大力倡导谦虚谨慎和愚公移山精神, 特别是大生产运动中形成了艰苦奋斗的作风。自力更生、艰苦奋斗精神集中体现了中国共产党实践品格的自主性和奋斗性。
作为党员干部, 要时刻牢记“奢靡之始, 危亡之渐”的道理, 树立起正确的苦乐观, 始终保持艰苦奋斗的工作作风, 时刻牢记“四大考验”, 始终警惕“四大危险”, 以俭养德, 以俭戒奢, 以俭防腐, 永葆艰苦奋斗的本色。
我们说, 当年的共产党人, 用延安精神武装自己, 胜利地走向了西柏坡、走进了北平城。如今学历史, 看现实, 我们更感责任重大。作为一名党员干部, 担负着团结带领群众一道前进的重任, 也必须带上延安精神, 用坚定的理想信念、高尚的人格品质、扎实的工作业绩, 以朝气蓬勃、奋发昂扬的热血青春, 谱写新的人生篇章, 助力中国梦扬帆远航。
摘要：延安精神是我们党的宝贵财富。本文从坚定正确的政治方向, 解放思想、实事求是, 全心全意为人民服务, 自力更生、艰苦奋斗的创业精神这四个方面阐述了实现中国梦, 需要坚守延安精神。