团结教师

团结教师（共12篇）

团结教师 篇1

光阴似箭,日月如梭。一晃,笔者成为一名中学体育教师已三十多年。与青年体育教师相处之道,用传统说法就是做好中老年体育教师的传、帮、带作用,笔者则认为就是与青年体育教师的团结之道、引领之道。

一、团结之道

1.日常生活中的团结。多年来,笔者在学校日常生活中始终把团结好青年体育教师作为一切工作的起点。为了培养与引导青年体育教师,学校会定期开展“师徒结对”活动,笔者总是积极参与,不仅工作中对他们进行业务上的指导,而且还对他们进行生活上的指导。几十年来,体育组在团结方面也是全校出名的,被叫做体育组“人心齐”。

2.体育课中的团结。笔者所在学校班级多,场地小,多班级同时上课更是不可避免。面对这种情况,多年来恪守的一条重要原则是,绝不和年轻教师争抢场地器材,同时在课中避免“打压”年轻体育教师的情况发生。努力做到班级之间场地器材的通融;尽量不使用哨子;音乐使用、队伍活动、口令讲解也是低音;避免学生学习练习时过分杂乱,尽量让青年体育教师的课堂少受到交叉干扰。

3.课外活动课中的团结。学校课外体育活动课班级多、人数多,笔者时常带领青年体育教师一起做好体育外活动课的安排与组织。

4.训练、竞赛中的团结。运动训练和竞赛组织对青年体育教师业务锻炼、收入、晋职、晋级都很重要。笔者作为老教师,多年来在运动训练、竞赛组织中,力争做到以老带新,有事同做,团结带领青年体育教师在训练、比赛过程中的遵守纪律、遵守规则,着力培养他们组织、训练、裁判方面的能力与水平。

二、引领之道

1.在师德方面引领。没有规矩,不成方圆。笔者认为,模范地遵守师德规范,遵守学校制订的劳动纪律、规章制度,是每个青年体育教师踏上岗位的第一门必修课。

2.在学习上引领。唯有不断努力学习与时俱进,才能不至于被社会所淘汰,再加上教师这个特殊的职业,不断地努力学习,才能更胜任。要想不落伍,不被淘汰,就要始终保持自我的先进性,及时汲取知识。在笔者的影响下这几位曾经的大专生都成长为本科生,体育教研组成为学校第一个“本科组”和高级教师比例“最高组”。

3.在体育教学方面的引领。青年体育教师在体育教学“五认真”方面中或多或少的存在不足与问题。笔者感到引领他们的有效做法应该是以宽宏、包容的心态去对待,在指导他们教学“五认真”既做好同事又做好导师。特别是在他们参加有关优课比赛、基本功比赛之前,与他们共同分析学情与教材,共同设计教学方案,共同交流心得与感悟,共同反思与总结。其实和青年体育教师磨优课、基本功的过程,既是对他们体育教学“五认真”方面提升的过程,更是引领他们克难攻关、超越自我的过程。笔者担任体育组长,以及后来担任体育组分管领导时,还一直要求所有体育教师在平时的体育与健康课上不得“放羊”,这些引领与要求为学校能出近十节省市体育优课奖打下了坚实基础。

4.在体育传统项目学校和体育特色校创建方面的引领。在体育传统项目学校和体育特色校创建方面,对一个青年教师来说,如缺少引领,他们往往不能全部了解、参悟。因此,笔者把学校在创建成省市级体育传统项目学校和体育特色校方面的做法,毫无保留地传承给青年体育教师。

5.在体育教学工作总结与论文方面的引领。体育教学工作总结与论文是认识学校体育世界的重要手段,是认识学校体育并由感性认识上升到理性认识的必经之路。通过体育教学工作总结,使体育教学零星的、肤浅的、表面的感性认识上升到全面的、系统的、本质的理性认识上来,寻找出体育教学工作和事物发展的规律,从而掌握并运用这些规律使体育教学正确的方面获得推广,错误的方面不致重犯。近十几年以来,笔者在体育教学工作总结与论文方面笔耕不辍,有三十多篇论文在国家级期刊发表,或在省市论文比赛中获奖。这也极大地激励了身边的青年体育教师。

6.在科研课题方面的引领。著名的教育家苏霍姆林斯基说:“如果你想让教师的劳动能够给教师一些乐趣,使天天上课不致变成单调乏味的义务,那你就应当引导每一位教师走上从事研究的这条幸福的道路上来。”这段朴实的话语对于今天的教育,今天的学校,今天的教师具有很强的指导意义。它揭示了一个深刻的道理:教育科研是教师的幸福之源。笔者从上世纪九十年代开始带头进行课题研究,到2013年主持完成了《对初中体育内容板块化的实践研究》(江苏省教育科学“十二五”规划课题)、《初中体育板块化的研究》(江苏省中小学教学研究课题2011年度第九期)课题,前后主持和参与了近十个课题的研究工作。二十年中,影响、引领课题组青年体育教师开展研究达三十多人次。

当然,青年体育教师不是所有方面都需要引领的,相反他们有现代教学技术等方面的优势,在和他们相处中也带头虚心向他们请教、学习。笔者作为在校工作三十多年的老体育教师,团结与引领全组同志,尤其是青年体育教师经历了完整的发展过程,享受了成功的喜悦。笔者坚信年长的体育教师,只要与青年教师相互尊重,取长补短,团结合作,友好引领,和谐相处,一定能书写学校体育更加绚丽的篇章。

团结教师 篇2

有首歌里这样唱道：“一根筷子哟，轻轻被折断，一捆筷子哟，折呀折不断”，在班级这个“小家”里，班级教师间的交往是幼儿同伴交往的重要榜样。教师间的团结、合作、抚慰、友善等行为，潜移默化的影响着孩子，孩子就更容易产生这种行为方式并且长期稳定下来；反之，如果教师之间是漠不关心、人情冷漠，那么教师再怎么强调培养孩子的爱心、同情心，其效果势必也会大打扣，班主任只靠个人的力量来完成对幼儿的全部教育是不可能的，要与配班老师、保育老师通力合作，团结一致，形成一个以班主任为核心的目标统一的教育集体，用彼此的爱来浇灌每一个孩子，才会有成功的教育。要促进老师之间的团结协作，我认为可以这样做：

1、班主任要带头树立公仆意识、发挥自己的全部才能

班主任是班级的公仆，对班级工作要克己奉公、无私奉献；老师要服务于幼儿和家长，要让幼儿进步、家长满意。只有树立了这种意识，才能真正发扬民主，让每一位老师、每一位幼儿都当家作主，管理班级；才能建立平等的、融洽的、亲切的、互相尊重的家园关系、师师关系、师生关系；才能不断提高工作质量。班主任是在整个班级中领头人，俗话说“火车跑得快，全靠车头带”。在班级管理上，作好本班教师的领头人，带领大家一起作好本班的各项工作，对出现的问题及时协调解决，使大家一直保持积极的工作热情、团结一致的方向。一方面，“该出手时就出手”。如家长来了，班主任首先要与家长作好交流工作，增进家园之间互相了解；对发现的问题，班主任要首当其冲、身体力行地解决，而非将责任一推了之。另一方面，“该放手时就放手”，要充分信任每一位教师，让大家积极主动地解决问题、促进工作；让每一位老师敢于说出自己的意见看法，谁的意见合理采用谁的；鼓励每位教师积极主动地与家长交流，与家长建立了朋友的关系、合作的关系。班主任就更加要“眼观六路、耳听八方”，事必躬亲，处处留心。要有一对雪亮的“火眼金睛”，细心观察班里的每一个孩子，班级老师的工作情况，以便及时发现问题，找出问题，对症下药；要有一张很“婆妈”的啰嗦嘴，对于班级存在的问题要时时提醒，不要怕麻烦，工作中无私心；要有一双勤劳的手，凡事起模范带头作用，言传身教，带动班级老师的情绪，热情高涨地全身心投入到每一天、每一环节的工作中；还要有一个敏锐的脑袋，要懂得如何想出好的办法解决工作中的重、难点，克服所存在的问题，要会机智地处理一些突发事件，以维护园所、班级集体利益。

2、建立和谐关系，创设良好的人际氛围。

马克思在《德意志意识形态》中说“人的能力的充分发挥是最大的劳动生产力和社会财富，是生产力发展的最有效的方式”。当我们在工作遇到困难，内心感到忧惧和无助、犹豫不决的时候，我们最需要的是什么呢？是团队内部成员之间发自内心的鼓励，它可以使我们战胜自我，可以使我们跨出决定人生的重要一步，这时我们会强烈地感受到来自团队的巨大力量。心理学认为，如果我们能与同事之间形成和谐的信赖的关系，那么我们和同事相处的气氛就会更融洽，更有助于形成相互尊重、理解的工作氛围和友好宽松的工作环境，可以最大限度地发挥我们的聪明才智和工作热情。每天早上上班的时候热情与班级成员问好打招呼，是每天的创造气氛的开始，在工作中多用“请你帮我„„”“谢谢你„„”等等礼貌词语，在下班的时候多与班级成员交流自己的生活琐事，互相的分享开心的、不开心的。互相的想办法去解决彼此遇到的困难等等，可以利用周末组织一些集体活动,如：轮流到老师家里做客，自己动手炒菜，大家一起品尝。一起出去郊游等等。在班级成员有身体不舒服或是生活遇到困难的时候，多关心问候，一起帮忙想办法等等，有了这样良好的精神环境才可以使人积极向上、思想活跃、健康快乐。

3、既分工合作，又要明确职责。

真正的合作不是工作不分彼此，或界限太清，而是在明确各自职责的前提下，优质高效地完成自己的工作。在班级总体工作目标下，互助互补，才谈得上是成功的合作。如：幼儿园马上要面临卫生工作大检查，老师应该主动协助保育老师进行卫生工作，在平时幼儿餐前餐后应协助保育老师进行开餐的准备工作等等，而在幼儿情绪还没没有稳定的时候，保育老师应主动协助老师一起组织幼儿等等。

五、不断地学习，修善自我，提高班级管理水平。

古人曰：“三人行，必有我师”，作为一名教师，无论工作时间长短，都需要不断学习，努力改变自己，发挥自己的长处，改正自身的缺点和不足，努力提高班级管理水平。要树立终身学习的观念。教育家陶行知也曾说过：“教师必须学而不厌，才能诲人不倦”。因此，教师既是孩子的引路人，也是终身学习的主体之一。没有教师的学习提高，教育工作不能正确地运作，教育质量也难以保证。我们要勤于向书本学习、勤于向孩子学习、勤于向专家和家长们学习。在实践中，应对自己的工作不断总结、不断反思。

要不要“团结领导” 篇3

我是1981年参加工作的，先后在8个单位工作过，曾经接触过几十位领导。其中不同时期三位领导的教诲让我受益匪浅。下面就是我与领导交往的故事。

故事之一：把尊重放在首位

刚参加工作不久，我在一次业务会议上，为了一个无关紧要的技术性问题，与年过半百的老领导发生了争执，各执己见，谁都不能说服对方，让本来在单位里一直享有技术权威威望的老领导下不了台，幸好一位同事用请示其他工作帮领导解了围。会后，老领导将我请到了家中，首先肯定了我的技术业务水平，然后语重心长地跟我讲，新职工应当怎样谦虚好学，应当如何尊重老同志，在工作中应当怎样发挥自己的专长，等等。老领导婉转地告诉我，在公开场合应当给人留一点面子，“得理也要让三分”，有好的想法、好的建议，尽可以提出来，但也要注意方式方法。从那以后，我再也没有在公开场合与老领导顶过牛，并成了他家的常客。

故事之二：勇于承担责任

大学毕业后，留校任教的我被学校的主管部门看中了，一纸借调令使我很快离开了讲台。一次，单位召开机关干部领办创办经济实体动员会，但会后就是没有一个人愿意做“第一个吃螃蟹的”。对这种带有一定冒险性质的改革举措，领导又不好下行政命令，只好一个处室一个处室地转悠，可就是没人报名。看到领导整日愁眉不展，借请示工作之机，我走进了领导的办公室，把自己不成熟的想法向领导汇报了一番并主动请缨“下海”。

在即将离开机关的日子里，领导与我进行了一次长谈，最让我忘不了的是领导所说的“危难之中见真情”。领导告诉我，在人生的道路上有些事情很能考验人，他对我勇敢地站出来为领导分忧、为单位解难很感激，也由此看出了一个人的素质与情怀。我与领导的感情由此开始，并在日后的交往中不断加深，成为忘年之交。

故事之三：交真心，成知己

回到家乡之后，我先后在好几个单位任过职，接触过若干的领导，但最让我心动的是与一位领导的知心交往。

一次出差时，让我与领导有了接触。在汽车上、宾馆里，在公务交往和旅途游玩中，我与领导谈工作、谈生活，谈子女、谈家庭，短短的一个星期，让领导在不知不觉中对我过去的工作、生活有了较为详尽的了解。在日后的工作中，我及时领会领导的工作意图，创造性地开展工作，并利用一些机会，及时向领导提出自己对工作的设想和建议。在与领导的交往中，我始终坚持以诚相见，没有任何私心杂念，领导也对我赏识有加。在工作、生活的正常交往中，我们成了知心朋友，工作时间是上下级关系，八小时之外纯粹是朋友相处，一起聚会，一起娱乐。

事实上，领导们的生活圈子是狭小的，在权力的神秘光环下，他们有时较难听到基层的声音，不少领导在位的时候位高权重常常“门庭若市”，而退下来之后虽说“无官一身轻”，有时甚至连下棋也没有人愿意奉陪。在与领导的相处中不掺杂自己的政治目的，友谊才能天长地久。所以，虽然这位领导几年前就退居二线了，但我们的交往却仍然一如既往，两人更是无话不谈。

事实上，领导们同样过着凡人的生活，同样需要别人的关心、理解和尊重，同样有着与下属沟通的心理愿望，只是有时放不下架子而已。只要怀着一颗平常心，与领导交往其实并不难。只有交真心，才能成为生活中的知心朋友。

几点建议：

一、肯干。不论是政府部门还是企事业单位的领导，都是看重员工的工作表现。因此，你首先要成为一个肯干能干的职员，才能得到领导的信任与重视，进而与他成为朋友。

二、谦虚。不管你是硕士还是博士，在学术方面你可能是个权威，在业务、管理等方面，领导肯定有比你强的地方。不妨“谦虚”地认为，在工作能力上，领导比自己聪明，在工作艺术上，领导比自己高明，在工作经验上，领导比自己精明，要在工作实践中不断学习领导的“三明”。

团结教师 篇4

一、高职教师团结友爱的现实意义

1.发扬传统美德, 适应时代要求

团结友爱是中华民族薪火相传的传统美德, 是中国文化的精髓。自古以来, 中国的先哲圣人、文人学士就十分崇尚团结友爱。孔子大力提倡“仁者爱人”的思想;孟子提出了具有个性的具体的“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”的仁爱思想;墨子提倡“兼相爱”、“爱无差等”的理想。在中国的传统中, 团结友爱被视为做人的基本要求。随着社会的发展, 团结友爱已经渗透于中华民族血脉, 成为一种民族精神, 成为中华文明生生不息的动力。在新世纪的开端, 党中央提出了构建社会主义和谐社会的重大任务, 并且根据我国现阶段的社会特点和发展趋势, 把团结友爱 (“诚信友爱”中的“友爱”) 作为构建和谐社会的重要内容。作为知识分子的高职教师, 应该发扬中华民族的传统美德, 响应党中央的号召, 适应时代的要求, 在自己的本职工作中, 团结友爱, 构建和谐校园, 从而为建设和谐社会贡献力量。

2.遵循道德规范, 树立道德榜样

社会是人们相互作用的产物, 是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展, 仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的, 必须借助道德的力量。而团结友爱是我们社会的共同道德, 对社会的和谐发展最有价值, 它从道德层面为构建和谐社会提供了社会基础和重要条件。因为团结友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和磨擦, 减少社会生活的风险和代价, 使社会的运行成本大大降低。另外, 高职教师是社会文明的建设者和传播者, 是青年一代成长的引路人, 他们团结友爱的道德不仅关系到自身品格的完美, 而且具有强烈的示范性, 是青年学生最直接的道德榜样, 起着以身立教的作用。高职教师团结友爱与否、道德高尚与否, 关系到学校师德建设, 关系到和谐校园的建设, 甚至关系到全民族思想道德素质的提高, 关系到社会进步和国家未来, 其影响广泛而深远。由此看来, 高职教师团结友爱的意义非同一般。

3.体验生活美好, 承担公民责任

人与人之间的团结友爱可以构筑良好的人际关系, 从而有利于个体的身心健康和事业成功。人们只有彼此信任, 相互帮助, 才能够平等相处, 合作共事, 从而保全个体的利益, 使社会、集体的整体利益最大化。团结友爱不仅可以给社会带来功利化的物质成果, 而且也具有极高的精神价值。它有利于增加社会的价值认同感和凝聚力, 使人们在彼此信任和相互帮助关爱中, 感受到做人的价值和尊严, 体验生活的美好和人生的幸福, 甚至激发创造力。如果说, 社会是一个按照一定的文化模式和制度规范构建起来的组织严密、功能齐全的系统, 那么, 团结友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂, 它使社会充满色彩和活力, 富有浪漫和温馨。如果不讲团结不讲友爱, 人与人心灵之间就会隔着鸿沟, 时时小心, 处处提防, 个人的工作生活怎么能够快乐?这个社会怎么能够和谐?从这个意义上说, 团结友爱, 不仅是道德的要求, 也是法律的要求, 是作为现代公民的高职教师应该而且必须担起的责任。

二、高职教师团结友爱构建和谐校园的具体方法

根据自身的工作性质和特点, 高职教师团结友爱构建和谐校园, 可以从以下几个方面努力。

1.领导自律率先, 教师互相信任, 上下精诚团结

和谐校园的构建, 需要领导率先垂范。高职院校的教师是否具有良好的思想作风、工作作风、学术作风, 是否具有战斗力, 是否齐心协力, 首先取决于所在学院领导, 学院领导与教师朝夕相处, 是教师最直接的表率, 他们 (这里也包括系部主任以及下设的教研室主任) 互相信任, 团结合作, 教师就会顾大局识大体, 和睦相处, 求同存异, 心往一处想, 劲往一处使。

学院领导也是教师, 除了职务赋予他们的权力之外, 他们的影响力、号召力有相当一部分来自非权力性的品德、人格、知识、才干和感情, 也就是要求具有教师的基本素质:德、才、学、识、情。学院领导是学院政策的制定者, 是各项工作的策划者, 而在许多时候, 他们又必须身体力行, 做个实施者、执行者、完成者。因此, 自律率先, 以身作则最为重要。在责任、权力和服务三种领导属性中, 学院领导包括中层领导一样, 占有最多的是服务, 其次是责任;而权力则表现为公平的判断和正确无私的决策。发号施令、剑拔弩张、只会监督苛责、偏听偏信的领导必然在自己和教师之间垒起一道墙, 挖出一条沟;反之, 身先士卒、克己容人、勇于承担责任、与教师友好平等相处、设身处地为教师着想的领导定会被大家拥戴。

另外, 高职教师学历高, 素质好, 互相之间要开心见诚, 要相信彼此的基本觉悟、知识和能力。彼此信任就像空气一样, 无形, 无味, 无色, 但人们却时刻感到它的存在, 离不开它。由于各种各样的原因, 高职教师在一些时候存在着互相猜疑、妒嫉的现象, 还有“文人相轻”的陋习。这就要求教师在完成各项工作时, 互相之间多交流多沟通, 争取透明而知心。几千年前, 孔子就悟出“不患人之不己知, 患不知人也”的道理, 如今的高职教师, 长期以往接受传统文化的熏陶, 恰逢改革开放取得辉煌成就的年代, 在系部里, 在教研室里, 从小事做起, 从自己做起, 不利于团结的话不说, 不利于融洽的事不做, “积跬步至千里, 积小流成江海”, 完全有可能使到自己所在系部、教研室形成彼此信任、团结协作、和谐宽松的小气候, 形成凝聚力和向心力, 形成良好的风气。

2.教师彼此肯定, 同行互相欣赏, 共绘事业蓝图

和谐是以承认差别为前提的, 反对绝对化、极端化和单一化的思维模式, 符合客观事物存在状态, 主张交流和吸收, 保持宽容和尊重异己的态度, 做到“求大同, 存小异”。因为有共同的事业, 心甘情愿当高职教师, 钟情于高职教育, 高职教师从祖国的四面八方来到同一个学院, 同一个系部, 同一个教研室。俗语说:“一样米养百样人”、“一娘生九子, 连娘十个性”。由于大家的年龄、性别、经历不同, 各人的思想、性格、脾气、习性、爱好等等就存在着差异, 多数具有个性化的特点。这就要求教师心存美好, 彼此欣赏, 互相肯定, 尊重别人的人格, 允许别人有自己的理想和追求, 在教学上、科研上独树一帜, 有自己的风格特点。从事同一事业, 为了共同目标, 老教师虚怀若谷, 学而不厌, 严谨缜密, 不独断专横, 不自以为是, 不强加于人, 不藐视小字辈;年轻教师勤学好问, 勇敢攀登, 不迷信盲从, 不妄自菲薄, 不甘于平庸, 不自满自足。要知道“闻道有先后, 术业有专攻”永远是至理名言。扬长避短、求同存异有利于营造和谐的工作环境, 进而营造和谐校园, 以己之长笑人之短则会破坏团结的氛围, 使和谐校园蒙上阴影。

教师互相肯定、欣赏, 还表现在“舆论“上。

每逢教学评估、检查之时, 教师彼此应该充分发现和承认别人的成绩, 不能漠不关心或视而不见。因为成功欲是客观存在的心理需求, 任何人都会因自己的成功而受到鼓舞, 如果成绩得到同行的认可, 则更能激起向上的情绪, 增强荣誉感、自豪感和认同感。舆论的另一方面表现存在于教师工作彼此相关联之时。在别的教师面前, 特别在学生中说起同行教师时, 要肯定别人的成绩, 尊重别人的劳动。还有, 当得知同行教师发表论文、取得课题、获得奖项, 不妨诚心诚意地献上一句祝贺语, 不要嗤之以鼻。互相有意无意地否定或贬低别人的言行不仅违反团结友爱的师德, 而且会极大地损害他人的自尊, 破坏同事间的正常感情, 影响和谐、团结, 影响人际关系, 进而影响和谐校园的建设。你尊重别人, 别人反过来也会尊重你, 正如古人说的那样:“敬人者, 人恒敬之”。

3.合力做学问, 齐心搞建设, 同发展、共进步

作为高职教师, 只有学识渊博、才能卓越、专业精通、不断求知、时常创新、与时俱进, 才能适应时代的需要, 才能得到学生的尊敬和信赖, 才能保证教书育人的质量。教师在完成教学任务之后, 由于知识水平高, 治学能力强, 通常都会自觉参与做学问搞科研的工作。而高职院校的学问、科研工作, 往往是系统的工程, 需要付出巨大的力量和长久的时间, 不是教师单枪匹马、孤军奋战就能完成的, 必须依靠集体的力量。目前, 高职院校创新教师队伍建设, 形成人才群体合力, 提倡集体做学问搞科研, 按教研科研任务、项目、课题组成各类攻关团体, 制定创新机制, 鼓励教师成立攻关团队, 同时重视团队文化建设, 以形成良好的工作环境, 调动人才群体的积极性、主动性和创造性, 确保人才群体合力的形成。鉴于这种良好的政策待遇, 高职教师应该抓住机遇, 整合各自的长处, 发挥集体的优势, 共同充实共同提高, 使到院校的学术海洋形成浪潮, 蔚为壮观, 而不是偶尔的一朵浪花, 孤单寂寥;使到院校的学术园地万紫千红, 温暖如春, 而不是一枝独秀, 顾影自怜。

做学问搞科研因为脑力劳动的性质而表现出个体特征, 但共同合作过程中的某些“开放”, 例如, 一起制订、修改教学大纲, 拟写教学计划, 围绕教材研讨切磋教学内容、教学方法和教学手段, 研探工学结合模式, 等等, 可以使人在交流中获得更多的信息, 思维得到重要的启迪和扩展, 思想产生智慧的火花, 使人不断地创新, 不断地进步。尤其当高职教师把做学问搞科研和教学工作结合起来, 目标大致相同, 课程互有联系, 这种协作和交流则显出更多的优越性。另外, 在评课过程中, 教师们“开放”, 做到畅所欲言, 各抒己见, 不溢美, 不苛责, 实事求是, 发现问题, 深入探讨, 取长补短, 互相借鉴, 再走上讲台, 就更能够“以己昭昭使人卓卓”, 师生的教学各得其所, 其乐融融, 教师自身的业务水平在切磋中也得到了不断的提高。工作顺利进步, 教师心情舒畅, 无疑更加有利于和谐校园的建设。

三、结束语

综上所述, 建设和谐社会, 人人有责。建设和谐校园, 教师责无旁贷, 义不容辞。高职院校的教师应该担当起时代赋予的历史使命, 立足于本职工作, 团结友爱干事业, 齐心协力求和谐。

摘要：和谐校园是和谐社会不可缺少的一个组成部分, 高职教师在和谐社会这个时代主旋律的感召下, 应该做和谐校园的辛勤建设者和忠诚维护者, 立足于本职工作, 团结友爱, 努力构建和谐校园。本文阐述了高职教师团结友爱的现实意义, 根据高职教师的工作性质和特点, 提出了团结友爱构建和谐校园的三种具体的方法。

关键词：高职教师,团结友爱,和谐校园

参考文献

[1]张世芳.诚信友爱:构建和谐社会的道德基础[J].中共山西省直机关党校学报, 2008, (3) :15.

[2]陈潮光, 林伟健.崇教厚德为人师表.广州:广东高等教育出版社, 2005.

教师民族团结心得1 篇5

街道组织学习了自治区民族团结教育条例和奎屯市民宗统战工作手册等书籍，通过这一阶段的学习，对加强民族团结有了更深的体会。

自古中华民族是一个伟大的统一的多民族国家，多个民族的共同奋斗创造了中华民族的辉煌历史和璀璨文明，这是我国的一项基本国情。社会主义初级阶段民族工作的根本任务，就是加快少数民族和民族地区经济的发展。因此，维护名族团结，反对分裂是每个国人所要肩负的重担。

因此，民族工作是党和国家工作的重要组成部分。民族地区的稳定事关祖国的边防巩固，社会的长治久安，少数民族的发展事关建设有中国特色社会主义事业的成败。没有少数民族的发展，就不可能有中华民族的振兴。中华民族是个大家庭，各族人民亲如兄弟姐妹。民族地区的进步和发展不但需要各族群众自力更生、艰苦奋斗、开拓进取，也需要经济发达地区的帮助和社会各方面献计出力。各民族互相合作、互相支持，就能共同发展、共同繁荣。

几千年来的历史证明新疆自古以来是祖国不可分割的一部分。新中国成立以后，党中央和自治区各级党委、政府高度重视民族宗教工作，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。在加强民族团结、搞好民族工作的实践中，自治区党委和政府总结出一套成功经验，那就是加强对各族干部群众进行民族团结教育，开展群众性的民族团结创建活动，使民族团结的思想家喻户晓，深入人心。而乌鲁木齐“7.5”事件，是以热比娅为首的“世维会”等“三股势力”直接煽动、策划下实施的有组

织、有预谋的打砸抢烧严重暴力事件，是新疆60年来发生的性质最恶劣、伤亡人数最多、财产损失最严重、破坏程度最大、影响最坏的暴力犯罪事件。在党中央的坚强领导下，自治区党委和人民政府采取果断有力措施，迅速平息这次事件，维护了民族团结和社会稳定、维护了社会主义法制的尊严、维护了各族人民的根本利益。为使我区各族干部群众系统了解“7.5“事件真相，认清热比娅及”三股势力“的反动本质和罪恶行径，引导各族群众深刻认识“民族团结是各族人民的生命线”、“团结稳定是福，分裂**是祸”的道理，统一思想、凝聚力量，共同团结奋斗、共同繁荣发展。新疆维吾尔自治区各地、各部门、各单位应以“7.5” 事件为反面教材，大张旗鼓扎实地开展民族团结、维护社会稳定的宣传教育活动，努力实现我省的长治久安，为经济社会的又好又快发展创造良好的环境。

在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永恒的主题。坚持开展“反对分裂、维护稳定”主题教育，坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿望，是推动新疆历史前进的必然要求。我们充分认识到开展“反对分裂、维护稳定”主题教育的必要性、紧迫性，切实增强大局意识、责任意识、忧患意识，高度自觉、积极主动地投入到“反对分裂、维护稳定”主题教育中，以实际行动维护祖国统一、维护民族团结，切实打牢维护稳定的基础，努力开创我市反分裂斗争和稳定工作的新局面。今年是开展民族团结教育月的第20个年头，我市作为反西化、反分化、反渗透、反颠覆的西部前沿阵地，各街道辖区广泛开展各类民族团结活动，如少数民族大学生到社区实习，少数民族大学生当老师教社区工作人员学习维语、维吾尔族舞蹈，社区工作人员帮助少数民族大学生学习汉语、在生活工作中给予他们帮助。我们充分认识到本次活动的主要任务是：认真回顾新疆、伊犁反分裂斗争的历史，深刻认识到反分裂斗争的长期性、复杂性和艰巨性，增强各族干部群众的政治鉴别力和免疫力，动员广大干部群众进一步认清形势、统一思想、提高认识，更加积极主动地同民族分裂势力和敌对分子作坚决斗争，全力维护和巩固我市团结稳定的大好局面，确保伊犁长治久安。从20世纪30年代开始至今的民族分裂主义和暴力恐怖分子，在以美国为首的西方敌对势力长期对我实施“西化”、“分化”的反动本质、罪恶阴谋和行径。伊犁作为自治区的重要组成部分，分裂与反分裂斗争从来没有停止过。我们面临的反分裂斗争形势始终十分严峻，维护社会稳定的任务始终十分艰巨。残酷的斗争实践和血的教训都充分说明了一点，对敌人我们不能抱有任何的侥幸，对敌人任何的心慈手软都是对国家、对人民的犯罪。必须团结一切可以团结的力量，带领各族干部群众用人民民主专政的铁拳，坚决有力、毫不手软地打击敌人，全力维护安定团结的政治局面。“稳定是福，**是祸”。没有稳定的社会环境，一切都无从谈起。

团结就是价值力 篇6

为了提高整体价值，在“首届北京5D2婚礼摄像高峰论坛”上，北京12家婚礼影像知名团队结成了“北京5D2婚礼摄像联盟”，以“抱团”的形式面对业内同行和消费市场。

我在婚庆行业十多年了，可以说这是个朝阳产业，但行业人群的不稳定性也造成一些负面现象。比如同行业中有人出更高的价格，个别人士就会转投另外的公司，造成婚庆摄像人员甚至婚庆公司之间的价格挤压，最终伤害的是整个行业。

个人认为“联盟”的形式能否推行，关键在于内部能否保持彼此的信任，并坚持到底。

目前，参与“联盟”的团队已经展开在业务上的磨合，整体仍处于过渡阶段。

“联盟”的目的是为了强调“婚礼影像工作者”的概念，并通过这一形式让更多新人直接关注到婚礼影像工作者群体。

“联盟”的出现肯定符合婚庆行业的发展趋势，因为“联盟”面对的问题在整个行业中由来已久。婚庆公司要保证利益，必然会压低婚庆摄像师的费用；而其他视频行业兼职的婚庆摄像师无限制的降价更使部分市场受到挤压。

江苏地区专业的婚庆摄像人员为了保持市场价格稳定，也组成不同团体，探讨技术的提高，市场运营等问题。北京“联盟”的“高端”定位也非常正确。只有好的质量，价格才能相应保障。以南京为例，虽然是二线城市，但消费市场的实际能力并不弱，前提是能有好作品。现在，为了保持一定的市场价格，南京的专业婚庆人员甚至考虑抛弃“标清”设备。

小闹钟——团结协作 篇7

我喜欢这只小闹钟。它的每一个部件为了准确报时,配合得那么协调,团结得那么紧密。

你看,在它圆圆的表盘上,时针、分针、秒针都自觉地围绕着表盘中心转动着,没有谁想要脱离轴心。三根针像三个兄弟一样互相配合着。老三腿脚最快,当它匆匆地转动一圈,老二才走一个小格;而当老二辛辛苦苦转动一圈时,老大才会移动一大格。它们之间,谁都不炫耀自己的功劳,到底是谁带动谁?谁最辛苦?这些问题谁也不去计较,反正为了工作,它们团结互助,步调一致。

小闹钟的团结协作还表现在对待荣誉的时候。每天晚上,我给小闹钟上好弦,告诉它第二天早晨6点叫醒我。我睡觉了,只有三个“兄弟”值夜班,第二天用铃声把我叫醒。当我表扬小闹钟时,三个“兄弟”只是微笑着看着我,从不去说这是它们的劳动成果。特别是当别人问我时间时,我只是看看时针、分针,便告诉别人几点几分,却往往把最辛苦的秒针忘掉,可这时候,秒针还是欢快地跑着,从不为自己得不到表扬而有怨言,更不会因此闹情绪。

团结就是力量 篇8

当时，班里有一帮“学习好”的男生，他们平时的学习成绩不错，但不是最好。老师认为他们很聪明，所以很偏爱他们，这也使他们平时在班里很自由，同学们也不怎么敢去招惹他们，再加上老师也让他们在班里担任了点职务，这更让他们可以在班里“耀武扬威”了。

他们看到凡凡学习很差，而且是个很软弱的人，就想到了要欺负他。于是他们商量了一下，决定借着他给班里抹黑的名义打他。于是，在第二天，他们几个就在课间找到了凡凡，过去就打凡凡，凡凡问：“我怎么了?你们为什么要打我?”那些同学就说：“你给班里抹了黑，我们是代表全班揍你的!”说完，就又对凡凡拳打脚踢了一通。

挨打后的凡凡也不敢告诉老师，因为他怕老师又拿学习成绩说他，在他眼里，老师是不会向着他说话的，老师只会去护着那些学习好的，对他从来就没有公平过。他也不敢去告诉家长，因为他的家长对他要求很严厉，经常只挑自己的错，不挑别人的不好，每次挨完欺负，跟家人说了，家人也认为是他有错在先的。所以这事凡凡谁也没告诉，挨完打以后只是擦干了眼泪，把身上的鞋印弄干净了什么都没说就走了。

那几个同学看到欺负凡凡也没什么事，就经常打凡凡，而且把打凡凡当成了一种乐趣，当成了课间休息时的一项体育运动，每节课间大家都能看到一个瘦弱的身体被踏在几个同学的脚底下，而且那几个同学打的也越来越狠了。经常往他脖子里塞废纸、用圆珠笔往他的衣服上画，他生性懦弱，受人欺负也不敢吭声，受了委屈也不敢争辨。

直到有一天，课间他们打完了，凡凡趴在地上缓了很长时间才起来，他捂着肚子回到了教室，李老师正在上美术课，李老师问他怎么迟到了，他刚张开嘴，就“哇”的一声吐了，李老师赶忙过去问他：怎么了? (当时上课的李老师不是他的班主任) 他跟李老师哭诉起挨同学欺负的遭遇，而且忍不住大哭了一场，因为他觉得实在太委屈了。李老师带他去找了班主任，班主任听到这事后很惊讶，请了那几个同学的家长，几个同学的家长看了伤痕累累的凡凡，道了歉。

这件事没有人再追究了。而凡凡总被别人欺负的事还是时有发生。凡凡为什么成了同学欺负的对象呢?年龄还小的凡凡说不清也道不明。作为班主任，我们要时时不忘给予像凡凡这样的孩子以帮助。要让他们知道———

“谁谁刚才打了我一下。”“谁谁故意撞我。”男孩之间打打闹闹是常有的事情，只是很多男孩子都不以为然，不管是打人的还是挨打的，都不会去告诉老师或是家长，为什么呢?有的孩子觉得无所谓，无关紧要，有的孩子觉得说出来会很没面子。因为孩子之间有自己的小秩序，他们自己能解决，也有利于建立自己的人际关系。打打闹闹也是孩子交际的一种手段。如果他打你，你可以选择还手!如果是一个同学打你，当然没问题。要是一群同学都欺负你，你打得过吗?当然打不过!那我们该怎么办呢?当自己被同学欺负了的时候，可以选择告诉家长或是老师，让他们帮助自己来解决问题，不要以为这样就丢人，毕竟这时的你还很小，自己的力量还很薄弱，不能解决一些问题，而且你自己的方法也可能是不正确的，会引发更多的争端，所以，别人欺负你的时候，最好要告诉老师或家长，让大人们帮助你。如果不敢那么做，默默地受委屈，躲是躲不过的。如果真的不想让欺负你的同学觉得你是一个爱“打小报告”的人，可以采取大声呼喊表示抵抗。一方面，这种方式能引起旁人的注意，获得别人的帮助;另一方面，也是给欺负者的一种警告和示威，欺负别人的人毕竟是理亏的，你一喊，他自然会心慌，就不敢为所欲为了。大部分孩子不大会反抗，要知道遇到欺负不反抗根本无法扭转被欺负的局面。

团结教师 篇9

舆论监督自20世纪80年代以来进入公众视野,成为大众话语。舆论监督是中国现今最流行的公共话语之一,指新闻媒介代表公众(公民)对权力运作尤其是权力滥用导致的腐败进行的监督。“舆论监督”并不是一个严谨的概念,因为它实际上是媒体监督,所谓代表公众则是一种习惯,并非正式授权和约定。[1]通常我们把舆论监督等同于媒体监督。媒体舆论监督在监测社会、整合社会、促进社会公正、推进民主政治等方面有重要作用。

媒体进行舆论监督有重要的法理基础,同时其重要性得到党和国家的认可。法国十八世纪启蒙思想家卢梭的“人民主权论”指出,全体社会成员平等的享有政府主权,主权是公共意志的体现和运用,而公共意志是绝对的正义的体现,而政府是主权的执行者,对政府的监督就显得非常必要。现代社会完成这一使命的重要工具就是新闻媒介。马克思曾指出:“报刊按其天职来说,是公众的捍卫者,是针对当权者不倦的揭露者,是无处不在的眼睛,是热情维护自己自由人民精神的无处不在的喉舌。”[2]依据我国《宪法》第四十一条规定,我国公民自由的享有提出批评和建议的权利,有权向有关国家机关对违法腐败失职行为或者其他不公现象提出控告、检举,但批评、建议、检举等行为必须以客观事实为基础。新闻舆论监督是宪法和法律赋予公民的一项基本的法定权利。但由于种种限制,广大公众不得不将这项权利委托给新闻媒体,公众只是成为新闻监督素材的提供者。而因职业便利,新闻媒体行使批评监督效果也更好。[3]单行法律中,也有对新闻舆论监督的相关规定,《消费者权益保护法》第6条第3款规定,大众传播媒介应当对损害消费者合法权益的行为进行舆论监督。改革开放以来,党和国家不断强调舆论监督的重要性。党的十三大至十八大报告中都明确提到舆论监督,十七大提出知情权、参与权、表达权、监督权,将媒体舆论监督提到了一个新的高度。中共十八大报告中曾指出,要对国家权力机关的权力进行监督和制约,要加强党内监督、民主监督、法律监督、舆论监督,让人民对国家权力机关进行监督。由此可见,执政党对于国家公权力的制约和监督也非常重视。媒体舆论监督的重要性在当前形势下有更重要的地位,同时也面临更艰巨的任务。

媒介舆论监督的形式包括客观信息报道、新闻评论、调查性报道。作为一种重要的媒介舆论监督形式,新闻评论是编辑部或作者对最新发生的有价值的新闻事件和有普遍意义的紧迫问题发议论、讲道理,有着鲜明针对性和引导性的一种新闻文体。[4]而时评也是对新闻的评论,是最狭义的新闻评论,它与新闻评论没有什么本质的区别[5]。新闻评论(时评) 通过对地方政府事务、新闻事件、社会百态、公共事物发表观点意见、评论,引发讨论,产生强大的社会渗透力和对不良行为的震慑力,以便进行舆论引导和舆论监督。新闻评论从新闻事件或当下流行观点出发揭露权利腐败、批评社会不公、思想道德错误等,进而可以消除社会弊病,进行社会整合,弘扬正能量。

我国媒体实行科层结构,主要有中央媒体、省级媒体、地方媒体。地方媒体一般指省会城市以下的三线、四线城市的报纸、电台电视等。我国现阶段地方媒体基本上是一报一台, 一张党报、一个电台电视台,不过随着近年来新媒体的发展, 有些地方已办起了地方新闻网。地方媒体在服务地方建设、推进国家整体政治文明、关注本地民众生活、引导地方舆论方面有其它媒体不可替代的作用。在缺乏权力制衡和权力膨胀泛滥的地方,地方媒体舆论监督显得尤为重要。作为舆论监督重要形式的地方新闻评论在激扬观点、引导舆论、肯定否定事件现象时发挥着重要功能。而相较于中央媒体、省级媒体而言,地方媒体在舆论监督方面存在监督观念缺失、舆论监督具有地域局限性、群众信任度低等特殊性,进而造成地方媒体新闻舆论监督实践中普遍出现的“对本土热点、敏感事件敬而远之,但热衷于‘千里之外取人头’”的现象。[6]因此,基于新闻监督的视角,了解地方媒体新闻评论尤其是网络媒体新闻评论的量和质,分析地方新闻媒体舆论监督的实际情况,探讨如何改进地方新闻媒体的新闻监督的策略,就成为一个值得研究的课题。

二、研究设计

(一)研究样本

湘西土家族苗族自治州(简称湘西)位于湖南省西北部, 与湖北省、贵州省、重庆市接壤,辖1市7县,属“国家西部大开发”区域和武陵山片区区域发展与扶贫攻坚的核心区域。湘西自治州团结网(以下简称团结网)于2008年开通,是湘西目前最大的综合门户网站,含首页、新闻、人文、旅游、房产、汽车、体育、休闲、图库、论坛、信息等17个频道88个栏目。团结网同时是湘西自治州党报《团结报》的官网,网站新闻频道开设有湘西时政、全民记者、团结时评、百姓故事、武陵新闻、记者文集栏目。团结网作为州内最大的网站,在新闻报道、团队成员、经费保证、事件点评等方面都有优势,团结网新闻频道比之《团结报》有更丰富的内容和形式。团结时评栏目针对州内外事务进行评论,包括了刊发在《团结报》的新闻评论(转载除外)。

笔者通过对团结网的团结时评栏目进行分析,从舆论监督的视角考察团结时评的现状如何?为什么是这样的状况? 通过对团结网团结时评栏目进行浏览,选取了2013年1月至12月的时评进行分析,共取得样本265篇。

(二)研究方法

采用文本分析以篇为单位对团结网团结时评内容进行分析,并对分析结果进行量化统计。

(三)研究对象分类

为了考察团结网团结时评评论题材、监督力度、观点立场、态度褒贬等,特对评论进行以下分类。

1.评论内容。根据新闻评论的评述内容将其划分为政治评论、法制评论、思想评论、文教评论(含教育、科技、体育、卫生等)、文艺评论、军事评论、外事工作评论、国际评论以及社会问题评论等。[7]由于团结网的地域限制,外事、国际评论上基本不涉及故而在统计时略去这2类。

2.评论对象的区域归属。根据评论论说对象的区域归属地将评论划分为本地(包括湘西州府吉首市及下面各县市)、外地、泛指3类。评论对象如果是思想、价值观念、流行的社会现象等归入泛指类。

3.评论话语立场。根据评论作者的话语态度将评论划分为肯定、否定、中立3种。评论话语为赞扬、欣赏、积极的归为肯定类,评论话语为批评、消极的归为否定类,如果评论只是单纯对新闻事件、现象、价值观念进行讨论,并不表明好恶或对错观点的归为中立类。

4.评论作者。依据作者不同将评论分为团结网作者和其他作者2类。由团结网专业媒体从业人员撰稿的归为团结网作者类,包括个人署名评论和集体评论(集体评论很少)。其它表明作者身份来源的归为其他类。

三、研究发现与分析

(一)研究发现

1.时评评论题材雷同

评论题材主要集中在政治、思想、社会、经济四类,其中又以政治题材类为最(见图1)。政治类题材占到了团结时评的50% ,主要是关于政治学习、政党工作、部门工作作风、基层工作、文件规定学习等方面的内容,比如坚持推进服务型机关党组织建设、全面加强基层服务型党组织建设、从严治党关键要从严治吏、科学培养选拔好干部等。这些评论写作的角度是从上而下的、官本位的,都是从政府立场、官方立场肯定和否定存在的事物和现象。此类评论不是对新闻事件的讨论,更类似于布置工作的文件和对上级文件精神的解读, 给受众一种距离感,这些评论如同官员板起脸来教训下级的讲话。此类评论在时效性方面也多有欠缺。思想类题材评论也多从思想政治的角度关注并进行讨论和点评,比如要加强党风廉政建设、警惕官员腐败、基础工作要联系群众等等。经济类评论基本上是关注湘西当地旅游业发展以及当地特色产业发展。

2.时评评论针对性不强

团结网时评的评论对象和内容泛指的较多,评论针对事件指向区域上,外地和本地的不相上下(见图2)。对象泛指的评论内容多为社会上普遍流行的观念,比如要孝敬老人、批评公车浪费、关怀弱势人群、净化网络文化等。指向本地的评论对象主要涉及湘西州旅游业及县市乡镇政府工作,如打造湘西特色旅游、对泸溪土改经营流转权的思考。指向外地的评论依托的新闻由头主要为发生在湘西州以外的事件,这类新闻由头是由其它媒体主要是中央媒体(如人民日报、中国新闻网、新华网、新华社等)提及的新闻事件。

3.时评话语立场缺乏“针砭时弊”

从团结网时评的话语立场上看肯定、中立的评论比例差别不大,持否定立场的评论比重较小。三者所占比例分别为43% 、41% 、16%(见图3)。评论话语为肯定的内容多关涉政府工作、党风建设和湘西建设,话语立场为否定的评论多为对外地事件的评论,如评论“‘小村官’贿选凸显出‘大问题’”一文,以浙江查处了多起“村官”换届“贿选”案以及铁道部运输局局长张曙光“贿选”院士的丑闻事件引发对此类事件的点评,持否定态度。团结时评话语立场为中立的多为评论对象泛指的评论,评论不涉及具体的地方、人物或新闻事件。

4.时评作者来源单一

通过对团结网时评作者作身份考察,发现时评作者基本为团结网作者,其他作者的评论仅占全部样本的27%(见图4),且这部分作者主要来自州内县市乡镇政府部门和事业单位。比如“基层检察机关改进作风应从三个方面着手”由湘西所辖县龙山县检察院胡玲芳所写,“关于开展好医院民主生活会的思考”由湘西州人民医院王进所写。

(二)原因分析

通过对团结网团结时评12个月的样本分析发现,团结时评题材雷同,主要为政治类评论,采取官本位的写作立场, 关注的事实多为政府工作。话语立场关于政府工作肯定的居多,引导多于舆论监督。团结时评在针砭时政、促进社会公正、公权力监督等方面监督力度欠缺。究其根源,地方媒体舆论监督生态的困境和地方媒体人观念的偏差共同导致了新闻评论监督的疲软。

1.媒体管理体制桎梏。经过多年的改革和实践,我国媒体实行事业单位企业管理,媒体功能经历了从宣传引导到信息提供的转变,媒体行业出现了党报党刊、市场化媒体、专业化媒体的分化,但所有媒体都必须接受各级党委和政府的最终领导。地方媒体从属于地方行政权力机关,在某种程度上,党和政府对媒体的这种领导是行政权力在媒体的延伸。由此导致地方媒体舆论监督与地方权力机关的空间距离和权力距离都非常的狭小,很难有突破的空间。在这样的一种政治体制中,媒体的舆论监督就存在先天失足的隐忧。地方政府可以直接迅速的通过报道内容批示、公开批评、直接的行政干预等多种形式进行介入媒体报道,进而桎梏媒体舆论监督的力度。

2.地方媒体社会影响力羸弱,或者说地方媒体缺乏进行舆论监督的资本。布尔迪厄指出,资本是在一个特定社会领域的有效的资源,资本既指经济资本也可以指象征资本(社会、文化资本)。资本多寡的获取与其在社会结构中所处的位置紧密相关,同时也对行动者的行动力有重要影响。地方媒体匮乏的资本(受众少、社会影响力、经济能力弱)导致地方媒体舆论监督的疲软,地方媒体与被监督主体进行博弈对话的空间狭窄,由此间接导致地方媒体对其从业者的“保护力”不足,即不能给那些勇于承担舆论监督的地方媒体人提供“护身符”,使他很难利用社会的声援来对抗各种显性的、隐性的舆论监督反对者。一次舆论监督对地方媒体人的后果可能就是其职业生涯的终结,出于理性人选择,地方媒体人普遍在新闻舆论监督中失声或降声。

3.地方媒体观念偏差。首先,对地方媒体的功能认识偏差导致地方新闻评论以正面宣传为主。一直处于政府直接管辖的地方媒体主要定位于为宣传引导,对于媒体的信息提供、社会整合、舆论监督功能认识不足。在大问题上满足于等待上级指示、高唱赞歌,缺乏独立思考和直面问题的勇气。其次,虽然媒体已引入市场竞争机制,但对于三线、四线城市来说,地方媒体一家独大导致地方媒体竞争、创新动力不足,地方媒体的传播理念落后保守,导致地方新闻评论题材形式单一,官方话语主导,缺乏对公共问题的深入讨论。第三,没有充分利用网络平台发布信息,引发民众讨论。网络平台发布的团结时评流于形式没有利用网络交互传播的特点吸纳多种声音,民众的声音没有被听到。

四、结语

虽然我国的舆论监督存在体制困境,但并不是说地方媒体没有舆论监督的言论空间。无论哪个国家,新闻媒体都是执政党的重要执政资源之一。执政党为巩固可以借助新闻传媒的力量巩固执政地位。而如何使用新闻传媒,又考验着执政党的执政能力。[8]地方政府无疑也需借助传媒促进地方发展。十八届三中全会提出,要让人民监督权力,构建权力运行的监督体系,以合理的制度对权力滥用和权力腐败进行预防、制约和惩罚。新闻媒体的舆论监督具有揭露权力腐败,推动权力运行的公开的功能。新闻传媒作为人民的喉舌,具有两大主要功能:一要经常反映人民群众的意见、要求、呼声、情绪;二要代表人民群众对社会生活各方面、政府及政府各部门进行舆论监督。[9]作为舆论监督重要形式的地方新闻评论可以从以下几方面改进。

(一)利用地方媒体新闻评论进行舆论监督要因时因地制 宜

新闻评论揭露问题的时机把握要恰当,不能太早也不能太晚。比如新闻评论就地方公权力的某一滥用行为发表议论时,可以选择在问题得到当地政府批示或得到来自高层行政机构的高度重视时进行,这样可以提高新闻评论监督的频率和力度。再则地方新闻评论的舆论监督对象可以拓宽至低一级的国家行政机关或事业单位,新闻评论可以就县、乡、镇机关和事业单位的不合理行为进行评论,引起高一级行政部门注意以促进问题的解决。地方新闻评论进行舆论监督时可以适当避开政府神经敏感的“高雷区”(政治问题),但可以对政府某一具体的行为方式进行评论,以推进政府工作方法的改进。对社会普遍讨论的社会丑恶现象、腐败现象、公权力滥用现象,地方新闻评论可以寻找新闻由头进行评述,提看法,找原因,适时的批评警醒可以更好地推进地方政府工作。新闻评论舆论监督功能的地方针对性要强,在批评揭露问题的时候,要结合本地工作特点,针对地方政府工作的重点和群众日常关注的问题进行评述,这样才能引起本地群众的共鸣, 形成讨论的氛围,了解群众真实的看法,进而沟通官方话语和民间话语。

(二)地方媒体人应改善新闻理念,认清新闻评论在新环 境下的功能定位

在现在媒体信息过量、媒介种类多样的时代,新闻评论要精而当,摆事实讲道理时应该避免口号式的假、大、空的语言,否则容易遭到受众的厌弃。语言风格也不必一味的严肃古板,可以适当活泼、泼辣一点。网络时代新闻评论要善于从网络新闻、社交论坛、重大网络事件中发现问题,进行地方工作评论。地方新闻评论应从民众角度针对地方公共事务、民众关注焦点进行直接的讨论,对于一些重大的公共事务,可以利用地方媒介平台和媒介活动策划一系列的讨论,吸引来自地方上各行各业的人参与讨论,而不是局限于媒体内部或地方政府事业单位内部做评论。如湘西州吉首市的道路拥堵、出租车拒载、民间融资崩溃等事关民众和政府工作的问题都曾在湘西生活网上有热的讨论和较高民众呼声,地方媒体新闻评论应该适时跟进。网络评论应该开辟留言板,邀请民众进行观点交流、互动,推动对事件观点的深入讨论,发现大众的声音,反映大众的声音,有利于及早发现和解决地方工作的问题,这种互动形式是和新闻的发展规律相符合的。

(三)地方新闻评论题材、观点应提倡多元化

除了对政府事务、公权力使用、事业单位等进行批评监督,地方公共事务、民众生活、地方经济、地方特色发展等与大众有关的事务都应该进入新闻评论的范围,而不仅将新闻题材局限于政治思想问题、政府工作。如对湘西自治州来说, 当地旅游发展、道路交通、农村特色产业、地方矿业经济发展等都是很好的新闻评论监督题材,而且也容易得到政府和民众的关注。新闻评论还充分利用政府工作网络平台和地方媒体网络平台发现新闻评论的新闻由头和舆论监督的对象,这个对象可以是具体的部门,也可是具体的事件,或者是思想观念。地方媒体要想成为地方政府和人民沟通的桥梁,必须为大众意见发表和交流提供平台,提供多种观点的可能,可以邀请评论涉及的对象进行讨论、交流、沟通,使新闻评论舆论监督可以落地落实。新闻评论既可以持否定的观点也可以持肯定的观点,甚至对同一事件的观点也可以随着事件发展变化而发生褒贬态度的变化。

摘要：我国一直非常重视舆论监督的作用,舆论监督在我国有坚实的法理依据。新闻评论是媒体进行舆论监督的一种重要形式。本文通过个案分析,考察地方媒体舆论监督的现状,发现因我国媒体体制桎梏、地方媒体资本匮乏、传播理念偏差等原因,地方新闻评论的舆论监督功能明显不足。地方媒体评论可以通过因时因地的考察、题材的多元化、观念改变等改善地方媒体的舆论监督功能。

精诚团结共创辉煌 篇10

作为年会承办方, 本刊同仁全程参与了各项活动的组织协调和互动分享, 这使我们有机会与中国物流界的精英们近距离接触, 无障碍沟通, 并于频繁的送往迎来中与广大与会者结下了深厚的友谊。

综观无锡年会与会者们的各种表现, 我们认为在以下几个方面值得肯定和推崇。

一是作为国家大力扶持的生产性服务业中的重要一环, 物流业的发展前景被与会人士一致看好。诚如著名经济学家马光远先生在年会演讲中所说的那样:未来10年20年, 中国经济依然处在发展的黄金期, 中国物流业面对的不仅是风险和挑战, 更是机遇, 无论是物流企业还是各级行管部门以及物流协会都要精诚团结, 把这个产业逐渐培育成具有国际竞争力的产业。老话说得好, 人心齐, 泰山移, 尽管因为各种要素的制约, 我国社会物流总费用占GDP比重高达18.0%, 同比发达国家超一倍以上, 但是作为物流业内人士, 大家能清醒地认识到行业所存在的各种积弊, 并为此在年会上竞相献计献策。这是一种催生改变的力量!

二是对大数据时代中国物流业的新变革产生了浓厚的兴趣。与会者对电子商务与快递发展新格局、物流企业可持续发展路径、物流平台共赢模式、物联网与智慧物流、供应链金融创新、大宗商品现代流通的变革与创新等业内外高度关注的话题进行了深入的探讨。物流业既是朝阳产业, 同时更是一个自身发展非常迅速、转型升级周期频率很快的行业, 如果业内人士没有一种研究全局并试图把控全局的紧迫感和气度, 那是很危险的, 所幸的是, 在无锡年会上, 与会者自始至终对此保持着高度的热情。这是一种改变现状的希望!

三是与会者自觉地以国际视野参与物流业热点话题的讨论。互联网和移动互联网时代已经深刻地影响到人们日常的生产和生活。目前全球网民已经达到32亿, 中国的互联网人口也接近6亿, 而且还在不断地增加中。作为互联网时代商业价值最高的电子商务, 进入新世纪以来已经在中国生根发芽并蓬勃发展, 中国已经成为与美国比肩的全球电子商务最发达的国家。因为电子商务的爆发式增长, 与之相对应的电商物流也呈现遍地开花的无序发展局面, 国内电商物流的“红海”特征已经非常突出, 而国际上这个领域还依然是一片“蓝海”。伴随着“BAT” (百度、阿里巴巴、腾讯) 海外上市的步伐, 跨境电商物流如何从“红海”走向蓝海, 这成了与会者热议的另一个重要话题。这是一种开创未来的觉悟!

此外, 与会者还就物流企业如何抱团出击、大宗商品物流如何与互联网结合、物流产业的资本运作等其它话题展开了热烈的讨论, “创新”、“转型”、“突破”、“打造”成为无锡年会最热的关键词。

不团结的牛 篇11

三头牛立刻围成一个圈子。冲上去的狮子，被红牛用角挑出老远，重重地摔在地上。狮子看到黄牛和黑牛也瞪大眼睛恶狠狠地盯着自己，只好灰溜溜地走了。三头牛松了一口气，都说：“咱们三兄弟只要团结，再凶的狮子也不怕！”

狮子很不甘心，但又斗不过三兄弟，怎么办呢？狡猾的狮子终于想出了一个办法。

这一天，趁三兄弟没在一起，他跑到黑牛身边。黑牛马上摆出准备战斗的架势。狮子连忙解释说：“你的力量这么大，我怎么敢与你斗呢？不过，我想问你，你们三兄弟中哪个力量最大呢？”黑牛想了想，说：“我看，应该是我吧！”

“那就奇怪了，”狮子说，“刚才我听红牛说他力量最大，那天要不是他用角挑我一下，你们肯定会被我吃掉！”

“他胡说！要不是我在，他才会被吃掉呢！”黑牛气得直喘粗气，他决心不理红牛了。

狮子又跑到红牛那里，说：“我听黑牛说，他的力量才是最大的。他还说，那天要是让他对付我，会做得更好。你看，他正不服气地瞪着你呢！”

红牛扭头一看，果然见黑牛正盯着自己。红牛心想：这家伙，真是忘恩负义！要不是我救了他，他早就被吃掉了。红牛决定以后再也不和黑牛在一起了。

狮子又找到黄牛说：“黄牛兄弟，红牛、黑牛都说你是个胆小鬼，那天我冲过去，他们说你吓得四条腿直发抖。”黄牛气愤地说：“哼，太不像话了！我要找他们算帐去！”

黄牛冲到红牛面前，一句话也不说，一头就把红牛撞了个跟头。红牛气极了，爬起来和黄牛打了起来。

黑牛看见了，跑过去拉架，结果也被黄牛狠狠地顶了一下。就这样，三头牛从早晨打到晚上，最后都遍体鳞伤，躺在地上直喘粗气。

民族团结和宗教政策 篇12

2009～2011年高考考查本专题考点的试题:

注:我国是统一的多民族国家、我国的民族区域自治的法制化进程这两个考点近3年高考试题未涉及。“选”指选择题, “非选”指非选择题。

【备考建议】

1.构建体系。

本专题内容涉及民族和宗教, 知识内容较多, 考生在复习时首先要构建本部分的知识体系, 把握知识的内在联系。这既有利于知识内容的有效存储, 又有利于知识的快速调用。尤其值得提倡的是自主构建知识体系, 这种构建的过程是检查考生对知识及其内在联系理解和掌握程度的过程。

2.走出误区。

知识体系的构建是从宏观上、从知识的内在联系上掌握知识, 注重的是综合性。在此基础上, 考生还要加深对每个考点中具体知识内容的理解。针对本部分考点在高考中侧重以选择题的方式进行考查, 涉及的知识易错、易混点比较多的特点, 考生必须清晰、准确、完整地把握知识内容, 澄清认识上的误区, 这直接关系到选择题解题正确率的提高。

3.关注热点。

高考能力立意决定了高考试题更多地关注社会、关注生活, 就本部分而言, 要重点关注本年度内的与民族、宗教相关的社会热点。如西藏和平解放60周年、第二次全国对口支援新疆工作会议、国际道教论坛召开等。考生一方面对这些社会热点背景要有所了解, 更重要的是能结合所学知识加以分析, 从而提高理论联系实际的能力。

【考点指津】

1.我国处理民族关系的基本原则

(1) 我国坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的原因。

①新中国成立后, 我国形成了平等团结互助和谐的新型民族关系, 坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣, 是巩固和维护社会主义新型民族关系的客观要求。②社会主义民主的本质是人民当家做主, 坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣, 有利于切实保障各族人民当家做主的地位, 是社会主义民主的客观要求。③我国是一个统一的多民族国家, 由于自然地理环境及历史原因, 各民族经济文化等发展不平衡, 坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣是由我国的国情决定的。

(2) 民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的关系。

考点拓展:

(1) 民族团结的重要性和影响民族团结的因素。

①民族团结的重要性。民族团结、民族的凝聚力, 是一个国家综合国力的重要标志之一。我国是一个统一的多民族国家, 民族团结直接关系社会的稳定、经济的发展、社会的进步和国家的统一。

②影响民族团结的因素。国际和国内敌对势力相勾结, 进行民族分裂和破坏活动, 是影响民族团结的重要因素。同时, 由于不同民族经济、文化、风俗习惯方面存在差异, 也影响到民族间的交往。国家的政治法律制度还不太健全也会影响到民族团结。

③维护民族团结的措施。国家不断完善法律法规, 加大对少数民族地区的投入, 促进少数民族地区政治经济文化发展, 缩小少数民族地区同发达地区的差距;政府履行文化职能, 进行宣传教育, 增强各个民族对中华民族的归属感、对中华文化的认同感;公民自觉履行维护民族团结和国家统一的义务, 同破坏民族团结的行为做斗争。

(2) 需要澄清的认识误区。

①国家对少数民族的扶持与帮助背离了坚持民族平等的原则。

分析:由于历史和地理等多种因素的影响, 少数民族地区在经济、文化、教育等方面与发达地区还存在较大的差距。国家对少数民族地区的经济、教育、科技、文化等事业进行人力物力支持, 这是基于少数民族地区发展实际做出的正确决策。这恰恰是维护民族平等的客观要求, 而不是对这一原则的背离。

②我国坚持民族平等的原则意味着各民族已经实现了事实上的平等。

分析:这种说法混淆了民族平等原则和各民族事实上的平等两个概念。民族平等指各民族都依法享有政治、经济、文化和社会方面的权利。由于地理、历史等原因, 我国经济文化发展不平衡, 少数民族地区人口少, 发展较为落后, 各民族间还存在事实上的不平等。坚持民族平等的原则, 有利于消除各民族间事实上的不平等。

③各民族共同繁荣是指各民族经济上的共同发展。

分析:各民族共同繁荣是指经济、政治等各项事业的全面发展和民族自身的发展和提高, 并不仅仅是经济的共同发展。

2.民族区域自治制度

(1) 含义:民族区域自治制度是在国家统一领导下, 各少数民族聚居的地方实行区域自治, 设立自治机关, 行使自治权的制度。

(2) 依据:实行民族区域自治是由我国的历史特点和现实情况决定的。①我国历史上是统一的多民族国家, 这是实行民族区域自治的社会基础。②“大杂居、小聚居”的民族分布特点以及各民族在长期奋斗中形成的汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、少数民族也互相离不开的相互依存的民族关系, 使我国的民族区域自治具有坚实的社会和政治基础。

(3) 优越性:民族区域自治制度有利于维护国家统一和安全;有利于保障少数民族人民当家做主的权利得以实现;有利于发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系;有利于促进社会主义现代化建设事业蓬勃发展。

考点拓展:

(1) 全面理解民族区域自治的含义。

①前提和基础:民族区域自治是以领土完整、国家统一为前提和基础的。②范围:各少数民族聚居的地方实行民族区域自治, 不能理解为各民族, 也不能将“聚居”理解为“居住”。③自治地方:我国民族自治地方分为自治区、自治州、自治县 (旗) 三级。④自治机关:民族自治地方设立自治机关, 自治机关是指自治地方的人民代表大会和人民政府, 不包括自治地方的人民法院和人民检察院。⑤自治权:自治权是民族区域自治制度的核心内容。我国自治机关在行使一般国家机关职权的同时, 享有和行使自治权。

(2) 我国处理民族关系的基本政策和基本原则的关系。

3.我国的宗教政策

(1) 我国实行宗教信仰自由政策的原因。

①我国是多民族的国家, 也是多宗教的国家, 许多少数民族都信奉某种宗教, 宗教问题与民族问题往往交织在一起, 实行宗教信仰自由政策也是尊重少数民族文化心理、风俗习惯的体现, 有利于维护我国民族团结。②我国社会主义民主具有真实性和广泛性, 实行宗教信仰自由政策, 保护公民信仰和不信仰宗教的自由, 是尊重和保护人权的重要体现。③经过社会经济制度的深刻变革和宗教制度的民主改革, 宗教能够与社会主义社会相适应。

(2) 我国宗教政策的内容。①既保护信仰宗教的自由, 又保护不信仰宗教的自由。②依法管理宗教事务。③坚持独立自主自办的原则。④积极引导宗教与社会主义社会相适应。

考点拓展:

对我国的宗教政策的认识误区。

(1) 认为我国实行宗教信仰自由政策, 就是要发展宗教事业。我国实行宗教信仰自由政策, 不是鼓励人们信仰宗教。国家不鼓励, 也不干涉公民信教。

(2) 认为贯彻宗教信仰自由政策, 目的是积极引导宗教与社会主义相适应。贯彻宗教信仰自由政策, 目的是积极引导宗教与社会主义社会相适应, 而不是与社会主义相适应。

(3) 认为我国实行宗教信仰自由政策, 公民所进行的任何宗教活动都应受到法律的保护。国家保护的是正常的宗教活动。

【高考回眸】

1. (2011·重庆文综卷·34) 2011年, 中央决定大幅度减免新疆困难地区企业所得税, 免除新疆困难地区公益性项目的配套资金, 同时, 全国19个省市对口援助新疆资金将超过100亿元。这些举措体现了

①我国坚持各民族共同繁荣的原则 ②国家富强是实现各民族共同繁荣的前提 ③民族地区的发展是民族团结的政治基础 ④国家方针政策和民族地区具体特点的结合

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

解析:国家针对新疆实际, 对新疆实施优惠政策, 其他地区对口援助新疆, 体现了我国坚持各民族共同繁荣原则, 以及国家方针政策和民族地区具体特点的结合, ①④应选。民族平等是实现民族团结的政治基础, 民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件, ②③表述错误。答案为B。

2. (2011·安徽文综卷·6) 为加快发展民族教育事业, 内地省市根据国家要求认真落实对民族地区的教育对口支援工作。落实教育对口支援工作

①是增进民族平等和民族团结的政治保证 ②是贯彻我国处理民族关系原则的具体体现 ③保障了少数民族地区学生受教育的权利 ④体现了平等团结互助和谐的社会主义民族关系

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

解析:内地省市对少数民族地区的教育进行对口支援, 有利于增进民族平等和团结, 也有利于促进各民族共同繁荣, 贯彻了我国处理民族关系的基本原则, 也体现了新型的社会主义民族关系, ②④正确。①中“政治保证”表述明显错误;少数民族地区学生受教育的权利是通过宪法和法律予以保障的, ③不符合题意。答案为B。

3. (2011·江苏政治卷·18) 2010年8月, 江苏举行“七彩假日——民族团结‘手拉手、一家亲、一世情’”夏令营活动, 此次活动是贯彻落实《学校民族团结教育指导纲要》的实际行动。在中小学开展民族团结教育活动

①是实现民族平等的文化基础 ②有利于增强青少年的民族团结意识 ③有利于促进各民族和谐共处 ④是实现各民族共同繁荣的重要途径

A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④

解析:在中小学开展民族团结教育活动, 有利于增强中小学生对民族团结的认识, 深化对民族团结的认同, 增强民族自豪感, 促进各民族和谐共处, 故②③应选。①夸大了这一活动的意义;民族团结教育活动的开展与实现各民族共同繁荣没有必然联系, ④错误。答案为C。

4. (2011·海南政治卷·12) 中国伊斯兰教协会2001年成立中国伊斯兰教教务指导委员会, 正式开展“解经”工作。10年来相继出版的4辑《新编卧尔兹演讲集》, 从教义和教规角度对伊斯兰教经典作出了既符合伊斯兰教信仰精神、又符合时代发展要求的解释。中国伊斯兰教协会进行的“解经”工作

①保障了伊斯兰教教职人员的权利 ②消除了信教群众在教义理解上的差异 ③有助于丰富伊斯兰教文化内涵 ④有利于引导伊斯兰教与社会主义社会相适应

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析:从符合时代发展要求的角度对伊斯兰教教规、教义进行解释, 有助于丰富伊斯兰教文化内涵, 有利于引导伊斯兰教与社会主义社会相适应, ③④正确。我国实行宗教信仰自由政策, 宗教教职人员的权利由法律规定, 受法律保护, “解经”工作与保障教职人员的权利无关, ①错误;②夸大了“解经”工作的作用, 应排除。答案为D。

5. (2011·全国文综大纲卷·38) 阅读材料, 回答问题。

1951年, 西藏和平解放, 为西藏与全国一起实现共同进步与发展创造了基本前提。

1959年, 西藏掀起一场轰轰烈烈的群众性民主改革运动, 废除了政教合一的封建农奴制度, 解放了百万农奴和奴隶, 开创了西藏人民当家做主的新时代。

1965年, 西藏自治区成立, 标志着民族区域自治制度在西藏全面确立。昔日的农奴和奴隶享有了平等参与管理国家事务和自主管理本地区和本民族事务的政治权利。西藏自治区不仅享有一般省级国家机关制定地方性法规的权力, 而且享有广泛的自治权。1965年以来, 共制定了250余件地方性法规和具有法规性质的决议、决定, 有效地维护了西藏人民在政治、经济和社会生活各方面的特殊权益, 促进了西藏各项事业的发展。

结合材料, 说明西藏实行民族区域自治的根据, 并分析民族区域自治对西藏经济社会发展的作用。

解析:本题设问包括两个层次。第一层, 要求考生调动民族区域自治的相关知识, 说明西藏实行民族区域自治的理论依据和现实原因。第二层, 要求考生通过解读材料信息, 概括出民族区域自治对西藏经济社会发展的作用。题干信息分别从西藏人民当家做主、广泛自治权和西藏各项事业发展这三个方面作了提示, 考生要善于在阅读信息的基础上作答。

答案:根据:民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度, 在西藏地区实行民族区域自治符合我国国情和西藏的实际, 是国家的集中统一领导与西藏区域自治的有机结合, 有助于增强中华民族的凝聚力, 促进国家富强和西藏的繁荣, 维护国家的统一和安全。

作用:使西藏自治区充分享有广泛的自治权, 保障了西藏人民当家做主的权利;能够自主管理本地区、本民族内部事务, 提高了对公共事务的管理效能;巩固和发展了平等团结互助和谐的社会主义民族关系, 促进了西藏经济社会的发展。

【创新设计】

1.2011年5月27日至29日, 在北京召开的第二次全国对口支援新疆工作会议提出, 从2011年开始, 未来五年中央财政对新疆地区的投资规模将超过2万亿元。这一措施

A.有利于巩固民族团结的大好局面

B.有利于巩固和完善民族区域自治制度

C.是促进新疆大发展大繁荣的根本动力

D.能够消除新疆和内地的发展差距

2.西藏自治区成立以来, 先后制定了279件具有西藏特色的地方性法规和具有法规性质的决议、决定, 内容涉及民主政治、经济发展、文化教育、语言文字、人民司法、医疗卫生、文物保护、野生动植物和自然资源保护、环境保护等各个方面, 为维护西藏各族人民在政治、经济和社会生活各方面的权益, 促进地方经济社会发展, 提供了重要的法律保障。这说明

①西藏自治区的法制化进程不断推进 ②具有中国特色的社会主义法律体系基本形成 ③西藏自治区具有立法自治权 ④西藏人民的生活得到全面改善

A.②④ B.②③ C.①④ D.①③

3.宁夏回族自治区成立以来, 针对宁夏自身特点, 挖掘宁夏自身潜力, 积极推进资源优势向经济优势转变, 初步形成了具有宁夏民族特色和区域竞争力的产业体系, 宁夏经济社会取得全面进步。这进一步佐证了

①民族自治机关人大及法院对本地经济社会发展具有自治权 ②民族区域自治能充分发挥民族地区的长处和优势 ③国家统一领导是民族区域自治的前提和基础 ④民族区域自治制度是适合我国国情的必然选择

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

4.“多民族国家的人民如果把爱本民族与爱祖国、爱兄弟民族对立起来, 热衷于民族纷争, 那么怎能去实现社会主义的现代化呢?我国的前途命运需要我们把热爱本民族与热爱祖国大家庭里的每个民族成员结合起来。”这段话说明

①我国各民族不存在自己的利益 ②我国各民族的利益与国家利益在根本上是一致的 ③民族团结是实现社会稳定进步的前提 ④民族热情和爱国热情的统一是社会发展的决定因素

A.②④ B.②③ C.①② D.①③

5.美国东部时间2011年7月16日, 美国无视中方坚决反对, 安排奥巴马总统在白宫会见达赖喇嘛。此举受到中国政府的强烈谴责。这说明

①主权是一个国家的灵魂, 我国反对任何外来势力干涉我国内政 ②我国依法加强对宗教事务的管理, 反对一切披着宗教外衣的分裂活动 ③美国政府的行为严重违背国际关系基本准则, 损害了中美关系 ④我国宗教坚持独立自主自办的原则, 反对宗教与其他国家往来

A.①②③ B.②③④

C.①②④ D.①③④

6.2011年10月, 国际道教论坛在湖南衡阳举行。论坛旨在深入挖掘和弘扬道教文化中的和谐思想, 弘扬中华传统文化, 发挥道教在促进社会和谐和经济社会发展中的积极作用, 推进共建和谐世界。这说明在我国

①宗教团体成为联系信教群众的爱国组织 ②宗教与社会主义相适应 ③信教群众成为发展中国特色社会主义的积极力量 ④尊重少数民族的信仰传统

A.①② B.③④ C.②④ D.①③

7.阅读材料, 回答下列问题。

材料一:1951年5月23日, 西藏实现和平解放。西藏和平解放以来, 以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央, 制定了一系列适合西藏实际的特殊优惠政策和扶持措施, 促进西藏经济持续快速健康发展。特别是1980年以来, 中央先后召开五次西藏工作座谈会, 专门研究不同时期的西藏工作, 明确了西藏工作的指导思想, 为西藏繁荣发展和社会稳定提供了坚强保障。

材料二:西藏自治区党委、政府在中央第五次西藏工作座谈会后, 在座谈会精神指引下, 坚持党的领导, 坚持社会主义制度, 坚持民族区域自治制度, 坚持走有中国特色、西藏特点发展路子, 以科学发展、跨越式发展和长治久安为主题, 以实施“一产上水平、二产抓重点、三产大发展”的经济发展战略、加快转变经济发展方式为主线, 以改革开放为动力, 以民族团结为保障, 以保障和改善民生为出发点和落脚点, 以生态环境保护与建设为重要内容, 从加快发展走向跨越式发展, 从基本稳定走向长治久安, 不断开创社会主义新西藏伟大事业的新局面。

(1) 结合材料一, 说明我国历代中央领导集体对西藏实施特殊优惠政策和扶持措施的原因及意义。

(2) 结合材料二, 运用政治生活知识, 说明西藏从加快发展走向跨越式发展的有利条件, 以及西藏自治区党委和政府在实现西藏跨越式发展中应该发挥的作用。

参考答案:

1.A 提示:新疆自我发展能力是促进新疆大发展大繁荣的根本动力;援疆能缩小新疆和内地的发展差距, 但不能消除差距, C、D项错误。B项与题意不符。

2.D 提示:材料中西藏自治区法律、法规的数量和内容表明西藏自治区法制化进程不断推进, ①入选;西藏自治区制定法律、法规, 是西藏自治机关行使立法自治权的表现, ③入选;②④在材料中未体现。

3.C 提示:民族自治机关是指自治地方的人大及政府, 不包含法院和检察院, ①错误;③表述正确, 但不符合题意。

4.B 提示:我国各民族利益与国家利益在根本上是一致的, 但各民族具有自己的特殊利益, ①错误, ②正确;④错误。

5.A 提示:西藏事务纯属中国内政。达赖长期打着宗教旗号从事反华分裂活动, 中方坚决反对任何国家的领导人以任何方式会见达赖, 坚决反对任何国家、任何人利用达赖干涉中国内政。①②正确。美国政府的行为严重违背国际关系基本准则, 损害了中美关系, ③正确。我国政府支持宗教界在平等友好的基础上开展对外交往, ④错误。

6.D 提示:在我国, 应积极引导宗教与社会主义社会相适应, ②错误;④不符合题意。

7. (1) ①新中国成立后, 我国形成了平等团结互助和谐的社会主义民族关系, 对西藏的特殊优惠政策和扶持措施有利于巩固新型的民族关系。②我国坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的原则。对西藏的优惠政策和扶持措施有利于促进西藏地区的经济社会发展, 真正实现民族平等, 维护民族团结。③由于历史和地理原因, 西藏经济社会发展与其他地区还有一定的差距, 对西藏的优惠政策和扶持措施, 是社会主义本质的必然要求, 有利于实现共同富裕的目标。

(2) 有利条件:①坚持中国共产党的领导, 能够凝聚各方力量。②坚持民族区域自治制度, 有利于实现国家统一领导与民族自治的有机结合。③坚持社会主义制度, 能够保障西藏人民当家做主的权利, 调动西藏人民的积极性。④坚持走有中国特色、西藏特点发展路子, 能够结合本地区、本民族的特点, 协调本民族的利益与国家利益。

作用:①西藏自治区党委要发挥领导核心作用, 促进西藏实现跨越式发展。②西藏自治区政府要依法行使自治权, 根据西藏特点, 进行政治、经济、文化和社会管理。