传统玩具（精选7篇）
传统玩具 篇1
摘要：玩具是人类光辉灿烂文化重要的一部分, 而智力玩具是玩具中的一朵奇葩。本文着眼于玩具的发展历史, 探讨了传统智力玩具与现代智力型电子游戏玩具的不同, 并对两种类型的玩具实例做出比较分析。文中指出, 两种玩具对智力的培养的功能没有优劣之分, 只不过两者对应的智力因子不同, 但两者也都只对部分智力因子有帮助。
关键词：玩具,智力玩具,智力型电子游戏玩具
玩具是人类光辉灿烂文化重要的一部分, 而智力玩具是玩具中的一朵奇葩。玩具伴随着社会的发展而产生。目前, 玩具已不断触入高新科技, 电子游戏类玩具异军突起, 占据很大市场。
1 玩具发展及其历史沿革
人类文明社会诞生的同时, 也就产生了玩具。大量的考古材料已把原始人类的生活情况基本上记录下来。在远古石器时代, 人类的祖先在劳动的过程中, 成长了原始的唱歌、音乐、舞蹈以及供人们游戏耍乐的玩具。早期玩具是从自卫的本能发展起来的, 是在猎取兽类和挖掘植物中发展起来的。为了生存, 原始人使用了自然界的木棒和石球, 而成为了现代的鼓鎚、高尔夫球棒、曲棍球棒的雏形。
2 传统智力玩具
在传统的玩具中, 有一类智力型玩具, 它的特点是玩的时候需要动脑筋, 才能玩得好, 其典型代表就是孔明锁、华容道和魔方等。
2.1 孔明锁
孔明锁类是常见的宫环类玩具, 据说是孔明发明的。玩家通过观察和移动套环, 使得套环分解。
2.2 华容道
华容道是普通滑块类的代表品种, 流传甚广、知名度甚高, 它的名称取自《三国演义》中关羽义释曹操的故事。
2.3 魔方
魔方是种名副其实的容易使人着魔的智力玩具, 由匈牙利人鲁比克发明, 于80年代初传入我国, 并且迅速掀起了魔方热, 当时几乎家家有魔方, 人人玩魔方。
2.4 七巧板
巧板类玩具品种很多, 其中以七巧板最负盛名, 它的渊源可以追溯到宋代。由于每副七巧板由7个板块组成, 而且可以用这些板块巧妙地拼出各种形象, 所以取名为七巧板。
2.5 迷宫
迷宫是一类智力游戏的统称, 式样很多, 小至印在纸上的迷宫, 大至园林中的迷宫, 还有种种用木料或塑料制作的迷宫。
3 现代智力型电子游戏玩具
现代电子游戏玩具, 品种繁多、琳琅满目, 其中智力游戏是大家常见的一类。下面就将几种流传很广的智力型游戏做些介绍。
3.1 推箱子
推箱子游戏出现在计算机中最早起源于1994年台湾省李果兆开发的仓库世家, 又名仓库番, 箱子只可以推, 不可以拉, 而且一次只能推动一个, 胜利条件就是把所有的箱子都推到目的地。
3.2 贪食蛇
贪吃蛇是一款很有挑战性的游戏。玩家通过操纵屏幕上那条可爱的小蛇, 在黑框中不停吃花, 而每吃一朵花, 蛇的身体都变的更长一些, 游戏的难度也会随之加大。
3.3 打砖头
“打砖块”是玩家耳熟能详的经典益智类游戏。游戏简易的操作性得到的广大游戏者, 特别是众多女性玩家的喜爱。在游戏中, 各位玩家要通过控制彩色的接球板准确的反弹彩球, 并将屏幕上方的砖块全部击碎。
3.4 俄罗斯方块
俄罗斯方块是一款风靡全球的电视游戏机和掌上游戏机游戏, 它曾经造成的轰动与造成的经济价值可以说是游戏史上的一件大事。这款游戏最初是由苏联的游戏制作人Alex Pajitnov制作的, 它看似简单但却变化无穷, 令人上瘾。
4 传统智力玩具与现代智力型电子游戏玩具比较
4.1 传统与现代玩具在外在方面的比较
1) 从材料上讲:传统玩具多是木制品或塑料品, 而现代电子玩具则是电子产品。传统玩具坏了一般都可以自行修理或自己制造, 而电子产品需要专业人员修理。
2) 从经济性来讲:传统玩具得造价偏低, 适宜大众消费, 价格从几元到几十元不等。而现代电子玩具得价格最低也得几十元, 而功能强些, 质量好些得就得上百元。
3) 操作简易程度上讲:两类玩具都是以手操作为主, 但是相对传统玩具来说, 电子玩具得操作则更显简单, 它主要体现“↑”、“↓”、“←”、“→”这几个方向键上。而传统玩具对手的移动范围更大, 手眼协调要求也更高。
4.2 传统与现代玩具内在方面的比较
要成为一个好玩具, 它的内在功能才是最重要的。而对智力型玩具来说, 它的内在功能就是对玩家智力的培养。根据朱智贤教授对智力因子的划分来看:
1) 从感知能力培养方面来说:传统玩具多是实物形式出现, 那我们感知到的也多是具体的。如魔方我们拿在手上感知到的是它是一个四方体。而现代电子游戏玩具则不同, 它把所有的都集中到荧屏上, 即使是三维的也是在平面上表现出来。
2) 从记忆能力培养方面来说:传统智力玩具和现代电子游戏玩具对记忆能力的培养都不是很注重。这也是智力玩具的一大特点:一旦上手, 大家就对它失去了当初的热情。
3) 从观察能力培养方面来说:传统智力玩具由于没有什么限制, 玩家大可慢慢来, 仔细观察, 而现代电子玩具则不同, 它需要很强的观察能力和手眼协调能力。就来贪食蛇来说, 假如你不能很好观察到“花”和“蛇”的位置那你就得不断的循环。
4) 从抽象概括能力培养方面来说:传统智力玩具和现代电子游戏玩具都对抽象概括能力培养有很好的帮助。要玩好智力玩具要的就是抽象概括能力, 假如你失败了而不知道反思自己在哪儿出了错, 那你在下次还得在那摔跟头。传统的玩具就拿华容道来说, 有些人转了半天又回到了原点。而在电子游戏玩具中抽象概括能力更显重要, 就拿“搬运工”来说, 你要完成任务, 那你就不能急急忙忙地动手, 而应该进行一下规划, 让哪个箱子进哪个仓库, 哪个箱子先进去都要想好。
5) 从创造力培养方面来说:创造力往往是和想像力相挂钩的。然而电子游戏却限制了玩家的想像力, 因为游戏程序是早就编好了的, 每一步你该干吗, 程序也是编好的。所以来说, 电子玩具对培养创造力起着反作用。珍·海利在《濒临丧失的心智》一书中提到:“美国的儿童不会思考, 是与他们无规则的游戏有关。”
通过上面5个方面的比较, 我们可以发现传统玩具比现代电子游戏在创造力的培养方面更胜一筹。但是我们也应该看到这种智力理论只是一家之言, 不能代表所有。对于智力究竟包含哪些因子暂无定论。Gardner认为智力包括8种智慧:言语智能、音乐智能、逻辑-数学智能、空间智能、身体运动智能、人际交往的智能、认识自我的智能、自然智力。现在就拿上文列举的8个玩具具体来看一下两类玩具分别对哪些因子有培养作用。
从上面的表格我们可以发现传统类的和现代类的都对语言, 人际交往、自然因子毫无涉及, 而两者涉及的面的广度一样, 只不过传统类对逻辑数学更多点, 而现代类的对玩家音乐的培养帮助大些。
5 结论
1) 传统益智玩具和智力型电子游戏玩具只是在智力因子中某些因子有帮助, 并且两者没有谁优谁劣之分。
2) 根据市场细分和填补法, 我们可以发现以后玩具的开发应该在“语言、人际关系、自然与情绪智力”方面下功夫。
3) 由于智力理论的不完善, 致使智力玩具和游戏玩具缺乏评判标准, 可能会出现很多打着益智的幌子的玩具。
4) 即使有一天能做出能发展儿童各方面智力的玩具, 父母们也千万不要忘记经常带你的孩子出去, 去接触自然, 感受自然。因为所有玩具都来自生活, 离开了现实生活玩具就没有什么意义了。
参考文献
[1]朱大中.现代玩具[M].轻工业出版社, 1998, 3.
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[4]王连海.中外民间玩具的比较研究, 2003, 6.
传统玩具 篇2
玩具在中国民间，俗称“耍货”，又称“玩意儿”，是供儿童或普通劳动者用来娱乐的器物。
中国传统民间玩具历史悠久，可以追溯到原始社会时期。传统民间玩具在不同的历史发展阶段均呈现出不同的风情习俗和器物造型。从先秦的塑形玩具到商代的青铜玩具及魏晋时代的风筝和花灯玩具，再到两宋的节令玩具，明清时期更是传统民间玩具的集大成时期。这一时期，经济繁荣、手工业发达，大多数民间玩具都是在这一时期完善成熟，并创新出很多新的民间玩具种类。到了近代，由于社会动荡、战乱频繁等原因，中国传统民间玩具进入了一个低潮期。尽管整个传統民间玩具处于低迷期，但这一时期，我国本土的玩具形式，如剪纸、年画、风筝、空竹、陀螺等，还是得到了继续发展的机会。也产生了一些著名的生产基地，如山东潍坊的风筝，天津杨柳青的年画等。进入二十世纪六七十年代后，世界范围内的玩具产业出现了蓬勃发展的趋势。各种电子玩具、益智玩具、装饰玩具层出不穷。到了18世纪60年代随着世界工业革命的爆发，以手工制造为主要生产方式的中国传统玩具业受到了各方面的强烈冲击。以至于现在的中国玩具企业有三分之二的公司演变成了“贴牌”加工的世界玩具加
工厂。
从整个传统民间玩具的发展脉络不难看出，传统民间玩具的发展正逐渐消失和衰退。这些结果的产生首先源自于中国玩具设计的落后，缺少有特色的玩具设计;其次是中国没有自己的民族品牌。最后，就是生产工艺落后、生产材料和造型单一、科技含量低下、质量不高等。
文章认为，欲振兴中国的玩具产业，现代玩具设计要以传统民间玩具为依托，以中国民族文化特色为基石，在进行现代玩具设计时做到以下几点：
现代玩具的设计要紧跟时代发展的潮流，符合人们的审美和精神需求。传统民间玩具由于材料和造型的单一，在这个追求美感的年代已显得格格不入。拿淮阳泥泥狗来说，它的销售市场只存在于农村。手工艺人们由于没有专业的玩具知识和长远的发展目光，泥泥狗的造型一直没有多大的改变。因此现代玩具在进行设计时，要保持一颗年轻和充满活力的心态，牢牢把握住人们的审美倾向和精神
内涵。
现代玩具设计要注重玩具与人之间的情感交流。像传统民间玩具中的风筝和灯笼，就很好的体现了玩具与人之间的情感交流。时至今日，我们应该也不会忘记儿时和母亲一起放风筝，追逐嬉闹的日子吧。现代玩具在设计时却忽略了这一点。无论时代的步伐如何加快，人与人之间的情感如何淡漠，在进行玩具设计的时候要考虑到人与物的关系才是首要的。因此，现代玩具在进行设计时要充满情感因素，从而带给孩子们浓厚的爱和积极乐观的心态。
现代玩具设计要以中国的传统文化为基石，敢于创新，杜绝一味的抄袭和模仿西方的玩具设计理念。拥有上下五千年璀璨文明历史的中国，我们具有丰富的中国元素和深厚的文化精髓来进行现代玩具的设计。作为玩具设计人员，要努力发掘中国博大精深的文化底蕴并将其灵活崭新的运用在现代玩具设计当中来。
现代玩具设计要在中国传统文化的基础上，加大高科技技术的应用。一个国家的工业发展水平，在一定程度上反应着这个国家的科学技术水平和工业水平。当国外的变形金刚、电子宠物以及能与人智能互动对话的机器狗大批量出现在中国玩具市场时，我国的玩具制造业还只是停留在玩具数量而非玩具质量上。面对这种尴尬的局面，现代玩具设计不能再重复传统民间玩具的覆辙，要学会将科学技术的发明应用在玩具设计中，提升玩具的科技含量，开发具有高文化内涵，高科技含量的现代玩具新品。
现代玩具设计还要承担着重振传统民间玩具的责任和义务，要将传统民间玩具进行改良和再设计。我们不能将传统民间玩具只保护在博物馆内，中国传统民间玩具在几千年的发展和演变中继承了中国传统文化中的许多精华，并形成了成熟的中国玩具文化。将这些已经成熟的中国玩具文化从设计理念、技术开发和产品加工等方面给予包装和创新，从而继续创造出富有民族特色又不失现代风格的鲜活
玩具。
结语
传统民间玩具正在逐渐的消失和衰退，这是历史发展的节奏和必然性，我们要顺应时代更新变化的发展趋势。但这并不意味着我们要完全丢弃传统民间玩具。相反，现代玩具的设计正是依托在传统民间玩具的基础上而成长起来的。现代玩具设计要继承和发扬传统民间玩具的优点和精髓，对于传统民间玩具所存在的弱点和落后点也要正确看待并加以改进。只要我们善于挖掘中国的传统特色并勇于创新，再和现代的科学技术相结合，打造出具有中国特色的玩具产品和民族品牌定在不远的未来。
传统玩具 篇3
关键词：中国传统玩具,起源,形式语言,环境因素
一、中国传统玩具的起源
人类学和社会学的研究成果早已证实玩具的产生跟游戏活动有着密不可分的关系。而从字面上看, “玩具”亦可拆分为“玩”和“具”两个层面来理解, “玩”是“具”的先导, “具”是“玩”的具象形式, 两者难舍难分。特别是玩具形成之初, 原始社会的生产力水平低下, 以当时的技术水平很多时候无法去创造“玩之具”的具体形式, 很多时候是以无“具”或直接取自然物为“玩之具”的形式进行游戏的。因此本文将两者的起源结合起来研究, 希望能对影响玩具形式语言形成的因素探讨得更为全面。
中国传统玩具的起源可追溯到上古时期甚至是更早。考古资料证明, 原始玩具的早期形态出现于距今约6000-10000年前的新石器时期。史前玩具多以陶土、石头、木头等可塑性材料制作居多, 玩具内容形式多以人、鱼、鸟、猪、狗等与生产活动密切相关的事物。其中, 带孔陶球是史前玩具起源之初的代表玩具。
二、“环境”的定义
《辞海》中指出, 环境是围绕着人类的外部世界, 是人类赖以生存和发展的社会和物质条件的综合体, 可分为物理环境和社会环境。
远古社会的生存条件简陋, 人类意识相对比较落后, 中国传统玩具形成之初其形式语言的决定因素可以概括为以下两个方向:一、物理环境因素:包括能源、气候条件以及生存地理环境特征等因素;二、社会环境因素:由宗教、文化习俗、社会体制、历史条件、工艺技术水平、社会生产力水平以及当时人们的生活方式、消费方式等因素构成。
三、影响中国传统玩具形式语言形成的若干环境因素
1. 相关物理环境因素的分析
(1) 地理因素的引导
不同的地理环境如该地的山脉走向、水域分布、气候条件等等, 会影响各地域间产生带有区域特征的玩具形式。比如中国东北有雪山的特殊地域孕育了雪橇等滑雪器具所依托的滑雪等娱乐项目;在没有旱冰之前, 滑冰也一般都在寒带地区比较盛行, 并且要在天寒地冻的冬天里等湖面结上一层厚厚的冰了才能进行。在中国, 东北先民为了适应较长的冰期生活, 发明了冰鞋、拖床等冰上行走工具和各种滑冰技术, 以及骑木、乘木、乘木马等滑雪及滑冰运动。而像冲浪板、帆船等依托海洋文化的玩具则需要借助有水的地方, 因此沿海地带相比较内陆地区而言就比较有发展条件, 如中国的青岛等沿海城市每年都会有举行大大小小的帆船活动。由此可以看出, 地理环境对于中国传统玩具形式语言的形成和发展是具有客观性和始发性的。
(2) 自然形态的影响
在早期社会, 很多玩具的具体形式都是直接从人类身边的植物或者动物的形态上发展而来。例如, 广为流传的大众玩具纸鸢从使用形式上来讲是从飞禽类动物的形态发展而来, 从其外在形式上来讲则更为丰富, 蝴蝶、鹰、猴子等各种各样的动植物都是它的图案来源。另外, 小时候经常玩的竹蜻蜓就是根据蜻蜓的自然外在形态以及运动形态, 并采用自然材料竹子创制而成, 无论从外型、游戏方式以及制作材料上都很贴近自然、真实。
2. 相关社会环境因素分析
(1) 生存本能的延续
在原始氏族部落长期地为了生存而进行采集果实、狩猎、捕鱼等基本的生产实践活动中, 逐渐地萌发了一些“玩”的因素, 其中的一些便发展成为了以后的传统游戏项目及玩具, 例如秋千, 草球, 布鲁等。秋千的起源可以追溯到几十万年前的上古时代, 最初是原始人类在上树采摘野果或猎取野兽的过程中常用的一种攀爬和回荡手段。后来, 人们从中发现乐趣, 作为一种娱乐项目和玩具形式保留下来, 并逐渐发展为以绳索悬挂于木架, 下栓踏板的形式。《艺文类聚》中就有“北方山戎, 寒食日用秋千为戏”的记载, 说明此类形式的秋千早在春秋时期在我国北方就有了。而插草球, 则是源于赫哲族原始的渔猎生产生活中, 作为一种生产手段和娱乐项目。插草球不仅给赫哲族人们带来了欢乐, 也培养了孩子们插鱼的兴趣和技巧, 是集娱乐和提高渔猎生产技能为一体的娱乐活动。
从这些例子可以清晰地看到, 原始玩具大部分来源于因为生存需要的人类劳动。后来, 由于科技的发展, 生活水平的提高, 一部分生产方式遭到淘汰, 更多只是作为一种娱乐形式流传下来, 而另一部分则为了能更好的生存, 作为娱乐锻炼形式保存下来, 在娱乐中提高生产技能, 集娱乐与劳动于一体。
(2) 生产工具的发展
玩具的发展与社会发展各个阶段相应的劳动生产工具也有着密切的联系。在一定程度上, 玩具是各时期劳动生产工具的延伸, 同时玩具也促进了生产工具的发展和提高, 两者相辅相成。
在原始人类社会的遗址中, 考古学家就已经发现了一部分被认为具有模糊游戏功能的“玩具”, 即具有娱乐功能的生产劳动工具, 这可以看作是玩具的早期形态。例如, 距今6000—10000年前的新石器时代的陶球就既在狩猎活动中发挥作用, 又可发声娱乐。因此, 很可能这些陶球的前身就是之前人们当作生产工具的这些弹球, 并在无意识间被发展成了游戏器具, 且被赋予了一些新的娱乐功能。而娱乐游戏项目塞簸箕则是另一个例子, 该运动以基诺族人们生活中的劳动工具--簸箕为器械。簸箕被摆成直线或者圆圈做转翻、头手翻、两人配合托举、翻身等各种高难度娱乐动作。
(3) 战争的延伸
战争对于新鲜事物的产生有着非常强大的推动力。在战争中发展起来的武器、战术、以及体能训练等, 在和平时期会被衍生为人们娱乐游戏的方式而存在发展。例如射弩因其射击精准、击发无声, 最早的时候就是作为作战武器传入并发展的, 逐步也应用于打猎和射鱼等生产实践活动中, 但同时它也作为一种玩具和游戏保留发展下来并保留至今。还有宋代“马球”, 最早的时候也是作为军事训练的项目对士兵进行军事操练和体格锻炼, 进而发展而成的带有“玩”性的游戏项目, 并作为正式比赛项目保留下来。其他还有很多如骑术、滑冰、击剑、相扑、拔河等等也都是源于战争, 可以说战争直接影响了这些玩具的形成和发展。
(4) 强身健体的需要
强身健体的目的是很多体能类玩具发展的一个很重要因素。汉武帝时宫中盛行荡秋千。唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋》云:“秋千者, 千秋也。汉武祈千秋之寿, 故后宫多秋千之乐。”在古代, 荡秋千日后主要为宫中、闺中女子的游戏或传统节日广场狂欢内容。深宫及闺中女子闲暇时间较多, 活动范围很小, 并且平时不大进行体育锻炼, 因此荡秋千作为强身健体的游戏项目发展了起来。并且古代医疗卫生条件较低, 很多现代常见的疾病在当时根本无法医治, 因此为锻炼身体而进行的娱乐项目是很必须的。羌族传统体育锻炼游戏“抱蛋”等都是出于强身健体的需要。
玩具发展到现在, 细分为很多门类, 其中就有一个单独的门类为体能玩具, 可见这个锻炼体能健身的目的还是非常重要的, 并占很大比重的。
(5) 宗教仪式的继续
据人类学、社会学和民族学的研究表明, 中国各民族现今流行的传统玩具中, 很大一部分是从宗教中发展而来。原始人类由于对自然现象的不理解和恐惧, 发展出了宗教信仰。而中国各民族不同宗教信仰的祭祀仪式也不尽相同。例如舞龙和绣球源自于畲族的宗教祭祀, 刺球发展于高山族的年祭, 跳火绳则是从大凉山彝族的丰收祭祀中发展出的传统游戏项目。舞龙用的龙头和绣球用篾子编扎, 用彩纸糊裱而成, 直立安在木桶上。运动参加者为七至十人, 一人持绣球, 其余持龙头。在锣鼓声中, 龙头随绣球翻滚、跳跃, 该运动集技巧、武术、杂技、体操运动为一体。刺球原是高山族年祭中的一项重要活动。五个神球, 分别代表丰收、丰猎、健康、婚姻、英雄。刺中哪个球, 就表示其祖先在未来的六年内, 保佑族里享有这个球所代表的运气。祭祀游戏中刺中球的人要把球和竿顶一起砍下并供奉起来, 并受到族人的尊敬和爱戴, 跃居族中领导地位。而跳火绳也作为大凉山彝族古老的传统游戏项目, 表达了彝族人民对光明、幸福的追求、和对吉祥、繁荣的渴望。
(6) 精神上的追求
任何人都需要感情的宣泄, 精神的追求, 这对于我们的祖先来讲也不除外。在后来的人类历程中, 由于人类的各种情感, 各种娱乐游戏、玩具被人们不断地创造出来, 有时候甚至是出于一种精神上的慰藉。比如掷花球、丢花包等游戏形式就是人们在闲暇之余, 为了增进彼此之间的感情而发展而来的。《贵州通志》蛮僚篇中有记载:“仲家……于孟春跳月, 用彩布编为小球如瓜, 谓之花球, 视所欢者掷之。”书中所说的彩色花球就是这项游戏中的具象玩具。最初掷花球游戏中投掷的形式是随意的, 没有目标性的, 就是为了玩乐开心的目的。后来, 投掷目标慢慢有所转变, 改为男女参与者互向爱慕的对象投掷, 借此增进友谊, 加深感情, 同时无形中也起到了锻炼身体的作用。
结尾
纵观上述中国传统玩具形式语言形成的众多影响因素, 不难看出环境对其形成确实起到了至关重要的作用。物理环境因素是中国传统玩具形式语言形成的先导, 具有客观性和始发性;而社会环境因素则对其形成起到了内在的直接推动作用, 具有主观性和延续性。二者互相结合, 将中国传统玩具推向了历史发展的舞台, 使其更清晰化、明确化, 并逐步发展起来。本文主要理清了中国传统玩具起源时的影响因素, 后续的研究将在本文基础上对影响中国传统玩具形式语言发展过程中的因素做更为深入的研究。
参考文献
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让传统玩具走进幼儿园 篇4
一、节令玩具
节令玩具是指特定节日中的应时玩具，与民俗活动紧密结合，具有较强的时间性。教师可以充分利用节令玩具的特点，开展相关的主题活动。
1.花灯
我国元宵节有闹花灯的习俗。老师们可以在元宵节前后开展做花灯的主题活动，如向孩子介绍元宵节的由来和意义，指导孩子做花灯，组织孩子猜灯谜，等等。
2.风筝
清明节前后放风筝也是中国人十分重要的娱乐活动。制作风筝不仅可以在手工课上来进行，还可以作为科学活动来开展。
二、益智类玩具
我国很多传统玩具具有益智性，蕴含着深奥的数学原理、历史知识，同时又有很强的趣味性，可以使孩子在游戏中培养逻辑思维能力，智力得到开发。
1.九连环
九连环是由九个圆环相连成串的一种玩具，想全部解开不是一件容易的事，完全解开需要相当一段时间，这可以训练孩子的耐心。
2.孔明锁
孔明锁相传是三国时期诸葛亮根据鲁班的发明并结合八卦玄学的原理发明的一种玩具。孔明锁是木质结构的，易拆难装，拼装时需要仔细观察、认真思考，分析其内部结构，对开发大脑、促进手指的灵活性很有帮助。
3.华容道
华容道取自著名的三国故事。游戏者要通过移动各个棋子，帮助曹操从出口逃走。因为棋盘上仅有两个小方格空着，所以很能锻炼孩子的逻辑思维能力。
4.七巧板
七巧板千变万化，是最早的拼图游戏之一。用七巧板可以随意地拼出各种图样，但如果想拼出特定的图案又会遇到挑战。孩子在玩耍中能感受到几何图形的魅力。
三、操作类玩具
操作类玩具也可以叫作健身玩具，因为孩子在玩的时候可以达到强身健体的效果。
1.套圈
套圈简单易行，圈可以自己制作，所套的物品也可以自由设定。该游戏套住什么得到什么的规则，很能引起孩子的兴趣，在套圈的过程中孩子还可以锻炼动作的控制能力、观察能力等。
2.铁环
滚铁环要求孩子全身肌肉进行配合，可以锻炼孩子的平衡能力以及动作的灵活性、协调性。
我国传统的操作类玩具还有不少，如沙包、跳绳等。
四、观赏类玩具
观赏类玩具顾名思义就是用来装饰和观赏的玩具。我国传统的观赏类玩具一般都与戏曲故事、神话传说有关，往往带有祈福、辟邪等寓意。
1.布老虎
布老虎在中国民间广为流传，它品种繁多，花纹充满想象力。在幼儿园的手工活动中，教师可以教孩子缝制布老虎、自己设计花纹。
2.泥泥狗
泥泥狗产自河南淮阳，是我国传统泥塑玩具中比较有名的一种。泥泥狗表现的内容很多，怪兽图腾、禽鸟鱼虫等都可以作为其创作的原型，制作和欣赏泥泥狗对训练孩子的想象力极有帮助。
传统玩具 篇5
浙江传统民间玩具丰富多彩, 有机地将民间玩具渗透在当地儿童教育中, 这对丰富地方课程, 激发儿童对本地本民族文化的亲近感, 培养广泛的兴趣及促进儿童心身的健康发展有着重要的意义。
一、浙江传统民间玩具种类及文化特征
(一) 浙江民间玩具的种类
早在浙江河姆渡新石器时代就有了骨哨、骨笛、木矛、木刀等物件, 这些物件的功用就是用来诱捕猎物或与儿童玩耍。浙江民间玩具在漫长的发展过程中, 深深打下了浙江传统民俗文化的烙印, 具有鲜明的古越文化特征。在诸多古代文献中如《宋史》、《越绝书》、《吴越春秋》、《梦梁录》、《武林旧事》等我们都可以看到历史上浙江民间玩具客观真实的记载。除了大量的文献记载外, 我们还可以从一些绘画作品参证。如南宋钱塘画家李嵩的《货郎图》、《市担婴戏图》、《子孙和合图》等画作均有玩具的描绘, 其中《货郎图》玩具描绘较多, 作者画中题词“三百件”。
由于历史上浙江各地风俗、人文和自然条件等方面互有差异, 因而不同区域的民间玩具呈现出不同的面貌和特色。如海宁的皮影、花灯、风筝;绍兴、东阳的竹木玩具;泰顺、平阳地区的木偶玩具;嵊州、临海的泥玩具;半山泥猫;丽水布玩具;永康方岩的纸花;温州食品玩具等。浙江传统民间玩具品类繁多, 我们按照玩具的制作材料进行分类, 将其分为:纸扎玩具、泥塑玩具、布玩具、竹木玩具、编织玩具、食品玩具、铁制玩具等 (见附表) 。
(二) 浙江传统民间玩具的文化特征
1、民俗活动的一种物化形态
浙江民间玩具艺术的创造动机和内涵意义可以说是中华文明借助审美力量和娱乐方式, 贯彻信仰观念和道德思想的物化形式。最初体现的是对自然、祖先、行业神灵的崇拜, 以及包含佛教、神话和历史人物故事, 体现了古老民众的一种朴实的精神追求, 无不成为民众生活与民俗活动的一部分, 融合了民众的信仰观念与生存形态。浙江自古是一个多民俗、奉宗教信仰的地区, 民俗活动丰富多彩。自南宋临安、绍兴就有“打夜胡”、“乡傩”之举;浙江庙会盛行, “社火”活动就在庙会举行, 庙会有禹王庙会、城隍庙会、双忠庙会、杨王老爷庙会、曹娥庙会、龙子菩萨庙会、双蝶节庙会等, 历史上的浙江各地每逢节日、岁时或祭祀等, 各类民间艺人异常活跃。民俗活动促进了民间玩具的繁荣, 古代诸多文献中《吴越春秋》、《梦梁录》、《武林旧事》等真实客观地描述了民间玩具的繁荣状况。浙江民间玩具内容有纸神、纸马、面塑娃娃、风筝、剪纸、面具、脸谱、竹雕、皮影、木偶等, 这些物品不仅是一种民众消遣的“耍货”, 同时深深打下了民俗与宗教信仰的烙印, 具有鲜明的江南民俗特色。
2、承载了吉祥祈福的意义和内涵
浙江民间玩具同其他民间文化一样, 蕴含了吴越人深刻的情感观念与道德伦理内涵, 尤其是反映传统吉祥祈福的观念内容极为丰富。较具审美的品类和式样如剪纸、刺绣、风筝、面具、脸谱、面塑娃娃、竹雕、木偶、皮影等, 其在创作及物化过程中, 体现了民众对婚丧嫁娶、延年益寿、升官发财、风调雨顺、五谷丰登等一种祈福禳灾、趋凶辟祸的精神需求, 采用的造型与图案设计如麒麟送子、劈山救母、鱼戏莲、福禄寿星、十二生肖、祥云山石、仙女、童子、石榴、桃子、喜鹊、仙鹤、菊花、龙纹、凤纹、寿字、禧字等都它承载了某种吉祥的意义和内涵, 表达了人们对生活的热爱以及对生命的颂扬。
3、审美与娱乐的结合体
在创作玩具过程中民间艺人注入了真情实感, 通过丰富的题材如天地神灵、祥兽瑞禽、花枝仙草、圣贤祖宗、历史故事或吉祥图案等, 无不或隐或现地体现了民众的情感观念与审美追求, 朴素的真、善、美在作品中得以流露。无形承载了艺术形象审美价值之外更多的文化意义, 这给作品注入了永恒、旺盛的艺术生命力, 通过这些耳熟能详的艺术形象, 在潜移默化中实现了对民众的道德伦理教化。同时, 这些玩具有丰富多彩的娱乐性。虽然在其发生发展的特定时期, 玩具与狩猎、巫术、道德说教、政治宣传等有着千丝万缕的联系, 然而随着历史的发展, 最终从根本上凸显了它作为玩具的大众娱乐的本性。
二、浙江传统民间玩具在现代儿童教育中的价值
浙江民间玩具寓意丰富, 它作为玩具, 其最基本属性在于“耍”, 这就非常符合儿童的特点, 将民间玩具渗透在现代儿童教育中, 会对儿童的感觉、知觉、想象、情感、意志以及身体等各方面的健康发展具有重要价值。
1、审美与情感教育价值
民间玩具根植于民族、民间文化, 来源于民众的生活, 它生动自然、夸张奔放, 雅俗共赏。许多民间玩具具有非常强的观赏性, 如:风筝、面人、糖人、香包、纸花、编织的昆虫等。它在造型、色彩、纹样等各方面都非常符合儿童的审美心理习惯, 这就体现了它对儿童的审美与情感教育价值功能。
儿童对美的感受具体地体现在他们的感觉、知觉、思维、情感、想象和理解等心理形式上的。儿童的思维、审美与直观、形象、动作相联系, 它是人类天真时代认识世界的一种内在动力, 而正是这种内在动力驱使儿童自觉地观察、模仿、认知世界。而民间玩具就其特点来讲, 恰恰具备了直观性、形象性和可操作性, 这就很容易诱惑儿童不自觉地把自身的情感倾注到审美对象的身上, 从视觉、听觉、触觉上满足儿童的需求, 引起儿童的好奇心、注意力和浓厚兴趣。民间玩具从造型方面来讲, 它具有较强的夸张性和符号性特征, 这使它具备了玩具的主观性和随意性。儿童对人和自然的认识是凭着直感认识事物, 往往在不自觉中抓住了事物最突出、最本质的东西, 这是儿童观察对象的特点, 民间玩具要抓住了儿童的心理状态, 在造型上突出表现了稚气、笨拙和夸张的特点。民间玩具的色彩都比较鲜明、奔放, 突出了它的喜庆、热烈、欢乐、活跃的基本特征, 这也正符合儿童的色彩感知特点。从纹样的处理上, 民间玩具采用了传统的图案的意念化与程式化的装饰, 纹样的意念化与程式化是民间艺术家经过简化、提炼后对客观对象的更加深刻的表现, 更容易表现客观对象的精神实质。这些纹样与符号如太极图、水纹等不仅起着装饰作用, 而且向观众传递着特殊的意义与信息。
利用民间玩具进行儿童审美教育能丰富他们的感性经验和审美情趣, 增强儿童对本地本民族文化认同感与亲近感, 增强儿童在情感、认知、态度等各方面的发展, 以促使幼儿健全人格的形成。
2、游戏与娱乐价值
民间玩具的重要的价值还在于它的游戏与娱乐价值。鲁迅先生说过:“游戏是儿童最正当的行为, 玩具是儿童的天使”。游戏与娱乐是儿童的天性, 对儿童来说, 最高兴的事莫过于游戏娱乐了。许多民间玩具就具有非常强的可操作性, 游戏性强, 适合儿童玩耍与娱乐。如:竹蜻蜓、风筝、竹木刀枪、陀螺、羊拐、西瓜灯、滚铁环、九连环、长命锁、毽子、弹弓、皮筋、木偶、不倒翁等。儿童在操作与玩耍过程中, 深入其境, 不知不觉中在游戏中得到娱乐。民间玩具不仅深得儿童喜爱, 成人也喜爱。儿童也乐于与父母长辈一起玩耍, 无形中增加儿童与父辈关于以往岁月成长经历的共同话题, 增进了亲子关系。
儿童在玩具的游戏与娱乐中, 培养儿童乐于与人交往、善于与人合作、大胆表现和活泼开朗的性格, 促进儿童身心和谐发展;营造主动学习的环境, 激发儿童对活动的兴趣, 培养儿童动口、动手、动脑能力, 发挥儿童潜能;感受各种物品的奇特美, 激发儿童表演的兴趣, 陶冶了情操, 愉悦了心身。
3、益智与健身价值
许多看似简单的民间玩具却包含着中华民族的大智慧, 民间许多玩具在设计与制作过程中, 有机地结合了玩具的益智与健身功能, 让儿童娱乐的同时锻炼了大脑与身体, 起到益智与健身的作用。
益智类民间玩具有些巧妙运用了数学中的概念, 让儿童在玩耍的同时学会运用逻辑思维, 学会几何的巧妙运用与数字的计算, 引导儿童灵活运用分析、综合、比较、抽象、归纳和演绎等各种方法对玩具的拆解进行分析研究。如民间传统玩具九连环、孔明锁等, 它们在设计的时候就渗透了奇数、偶数、等差、等比、整数、余数等数学上的概念, 其拆解和安装千变万化, 奥妙无穷。这类玩具让儿童能从玩具的游戏情境中引出好奇点, 引起他们的疑惑、惊讶, 产生求知欲和尝试性, 进而吸引他们动手动脑, 积极思索进取, 无疑这对开发儿童的智力、培养儿童克服困难和参与竞争的意识起着不可估量的作用。有些民间玩具在设计中结合了物理上的动能、势能、平衡等原理, 能够行走、旋转、运动、飞行, 如竹蜻蜓、陀螺、空竹、不倒翁、风车、万花筒等, 这类玩具不仅发挥了它的游戏功能, 而且也吸引着儿童探究它的结构与运动原理, 强烈的唤起好奇心和求知欲。有些民间玩具能发出声音或者吹奏乐曲, 如竹笛、葫芦笛、叫蝉、泥叫叫、拨浪鼓、竹快板等, 这类玩具对儿童语言、听觉、视觉、情感等各方面能力的培养都有着特殊的功能。
健身类民间玩具结合儿童爱动的习性, 利用科学健身原理, 将人体工程学与运动学完美结合, 汇聚了多种功能, 集娱乐、休闲、运动、健身、益智为一体, 激发儿童运动活力, 锻炼儿童手、脚、眼、脑等的协调平衡能力和控制能力, 还能迅速提高儿童的应变能力, 促进身体和大脑发育。
三、结语
将民间玩具融入现代儿童教育中意义深远。我们在教育应用过程中要给儿童提供各种机会, 让儿童亲身参与、体验与操作, 让儿童喜欢参加这类活动, 并通过活动让儿童能感受民俗、生活和民间艺术中的美;同时我们也可以根据玩具不同的性能编排一些不同的课程和活动, 如欣赏活动、游戏活动、益智活动、体育比赛、小玩具制作等, 各儿童充分自由表现的空间与机会, 激发儿童感受美、表现美的情趣, 丰富他们的审美经验, 使之体验自由表达和创造的快乐, 体验游戏的愉悦, 在快乐中促进儿童心身健康的发展。
参考文献
[1]曹振峰著.儿时耍货:中国民间玩具艺术史话.天津百花文艺出版社, 2007.
[2]王连海著.中国玩具艺术史.湖南美术出版社, 2006.
[3]滕复著.浙江文化史.浙江人民出版社, 1992.
传统玩具 篇6
1. 凤翔泥塑虎的艺术特色
位于陕西宝鸡的凤翔县素有中国民间艺术之乡的美誉, 其彩绘泥塑艺术更被誉为民间艺术的活化石。在所有泥塑作品中, 尤以泥塑虎最具代表性。凤翔的泥塑虎主要分为挂虎和坐虎两类。这里以绘彩泥塑虎为例:
2. 凤翔彩绘泥塑虎的创意启迪
泥塑虎作为一种非物质文化遗产, 已成为中国传统泥玩具中成功的典范。作为一种拼合而成的视觉艺术形象, 当地的民间艺人对它的塑造远远超越了现实, 铺满富贵花的老虎额头, 缠满四季色的铜钱, 所有无形的有形的都互相交融相渗, 将现实生活中方方面面运用夸张的艺术化手法有机的组台在一起。那巨睛凝视的太阳眼、阔口努张的嘴, 在静态中散发着一种未知的神秘力量, 仿佛一触即发。在高科技不断充斥我们生活的今天, 泥玩具也不单单只是承担着“玩”的功能, 它更成为了一种象征和寄托。
2.1 地域文化的认同感
特殊的地域文化环境决定了陕西凤翔泥塑玩具特点直接沿袭了周秦汉唐文化。地域文化是任何一件中国传统泥玩具所独具有的, 在造型夸张、色彩绚丽的泥玩具里, 人们可以在老一辈艺人的指导下, 通过学习本族文化, 自己的观察、模仿, 就可以自己动手制作, 甚至创造出自己心目中更加丰富的变化。这样的泥玩具互动性较强, 文化性也较强, 能充分激发人们“玩”的主动性和积极性, 并乐在其中。
2.2 符号形式的崇拜感
任何符号的创造均来自自然而又高于自然, 它是人与自然的一种中介, 人们接触符号, 观其形, 仿佛身临其境, 使人倍感亲切和愉悦。这种凝固的生命形式, 将风雨雷电、花鸟虫鱼都凝固进象征的符号中去, 并融入了自己的生命感受和体验。中华民族符号形式特有的韵律美和动态美在小小的泥玩具中表理得淋漓尽致。对人们而言, 符号形式本身的单纯强烈, 都能与人们在需求上达成有效的共通, 极易引起人们对传统泥玩具的心理认同感。
2.3 摈弃功利的自由感
现代社会早已打破了比较稳定的乡村文化环境, 传统泥玩具的家庭生产经营方式早已面临严峻的考验。陕西凤翔的泥塑虎玩具就采用了以村为单位, 以每户承包经营的方式来进行。随着2002年、2003年中国邮政发行的生肖邮票泥塑马和泥塑羊的全国推广, 巨大的广告效应让陕西凤翔的泥塑家喻户晓。政府的大力支持, 让民间艺人在衣食无忧的情况下尽情创作, 使民间泥玩具焕发新的活力和生机。
2.4 艺术生命的圆满感
中国传统的泥玩具的后面几乎都有段充满奇幻色彩的民间故事, 蕴含中国典型的审美特征和文化内涵。在随意把玩间就可以通过再平常不过的泥玩具把民族的信仰、做人的道理和做事的原则潜移默化地传递给人们, 一代代传承下去。中国传统的泥玩具不仅能安顿性灵, 还在愉悦性情。陕西凤翔的泥塑虎玩具的生命感, 就是活泼的生命形态和内在灵魂形式的完美统一。
3. 结束语
中国传统的泥玩具作为一种特有的艺术形式, 它是供人们品赏的;作为一种生命功能, 它无疑给内心孤寂的人们找到了一个精神的安顿场所。现如今, 我们要使中国传统的泥玩具得到更好的传承发展, 首先要保持其地域特有性;再次就要研究和弘扬民间泥玩具的精髓, 扩大其在人们心目中的影响力, 这不仅是未来传统泥玩具立足于世界的根基, 也是为我们后代留下一笔宝贵的精神财富的必要条件。
参考文献
[1]宋生贵.当代民族艺术之路——传承与超越[M].北京.人民出版社.2007.
[2]潘鲁生.民艺学论纲[M].北京:北京工艺美术出版社, 1998.
传统玩具 篇7
关键词：传统玩具；小学；科学
中国传统玩具具有历史悠久、品种繁多的特点，是中华民族传统智慧的结晶，但是随着时代的不断发展，传统玩具逐渐被各种新型玩具所替代。然而，在传统玩具中实际上包含着许多科学知识，若能将其巧妙运用于科学课程的教学中，则能够激发学生的学习兴趣，提高教学效率。接下来，笔者就详细谈谈传统玩具在小学科学课程教学中的运用。
一、传统形象玩具应用于科学课程教学
传统形象玩具主要包括各种雕刻玩具、皮影戏以及泥塑等，此类玩具不仅包含了丰富的科学知识，同时还能够激发学生的创造力。皮影戏是传统形象玩具的代表，出现于西汉时期，主要采用灯光照射兽皮或者是纸版雕刻而成的人物剪影，从而向观众讲述一段故事。在科学课堂中，教师可以利用皮影戏进行教学。比如，在学习“光和影”这节内容时，教师可以先向学生演示皮影戏，引出影子是如何形成的这一问题，这样不仅能够激发学生的学习兴趣，同时还能培养学生的审美能力，丰富教学内容。
二、传统运动玩具应用于科学课程教学
传统运动玩具主要包括铁环、陀螺以及毽子等，此类玩具不仅能够锻炼学生的身体素质，同时还能够使学生形成勇敢、坚强等良好的品质。陀螺出现于明朝，当时的陀螺主要以木为材料而制成，实心且没有柄。在玩陀螺的时候，应该先用绳子将陀螺进行缠绕，然后将其向前抛出，再将绳子向后一拉，那么陀螺就会在地面上旋转起来，等到它的旋转速度逐渐缓慢时，再用绳子不断鞭打陀螺周围，这样它便会再次快速旋转起来。在科学教学中，教师可以利用陀螺进行教学。比如，在学习“运动与摩擦力”这节内容时，教师可以给学生演示如何玩陀螺，在玩的过程中向学生讲解陀螺是如何运动的，又是为什么会逐渐停止运动，从而引出摩擦力。这样不仅能够激发学生学习的好奇心，同时还能够使抽象理论变得形象，加深学生对本节内容的理解。
三、传统音响玩具应用于科学课程教学
传统音响玩具主要包括拨浪鼓等，此类玩具因其以发出声响为主，因而具有较强的刺激性，能够刺激学生的感知觉，尤其是对学生听觉的发展具有很大的作用。此外，拨浪鼓还能够增强学生的手部肌肉，使学生手脑协调发展。拨浪鼓的组成主要包括了小鼓、弹丸以及手柄等。它以一面小鼓为主体，在其两侧缀有两颗弹丸，转动小鼓下的手柄时，则两颗弹丸会击鼓发出声音。在科学教学中，教师可以运用拨浪鼓进行教学。比如，在学习“声音”这一单元时，教师可以让学生玩拨浪鼓，在玩的过程中提醒学生观察拨浪鼓发出声响时，鼓面发生了怎样的变化，同时还可以让学生在鼓面上洒一些碎纸屑，让学生观察碎纸屑的变化，从而引导学生得出振动发出声音的理论。
四、益智玩具应用于科学教学
益智玩具主要包括华容道、鲁班锁以及七巧板等，此类玩具具有一定的数理性与竞技性，不仅能够有效启蒙学生的益智，同时还能够刺激学生大脑。由于教材上的知识体系往往以理论为主，导致学生可能会误认为科学知识就是由难以理解的感念与公式组成，逐渐使学生丧失了学习的兴趣。而益智类玩具能够将抽象的理论知识融入学生的活动中，不仅能够激发学生的兴趣，同时还能够激发学生的联想力，使学生能够不断将其自身已掌握的知识与新的知识进行有效同化。七巧板属于中国一种传统的智力游戏，主要是由七块板组成的，而这七块板可以拼成多种图形，比如三角形、平行四边形等，同时也可以将其拼成人物、动物等多种形象。在科学教学中，教师可以运用七巧板进行教学。比如，在学习“植物的生长变化”这一单元的内容时，教师可以采用七巧板向学生演示植物的生长过程，这样不仅能够激发学生的兴趣，还能够使学生对知识的理解更深刻。
五、其他民间玩具应用于科学课程教学
其他民间玩具主要包括不倒翁、风车等，此类玩具能够激发学生探索科学奥秘的兴趣，培养学生的动手能力。其中，风车是一种非常普遍的玩具，主要由柄、轴以及车轮等物件组成，遇风时则可以转动。通常情况下，风轮的制作材料主要包括纸、秫秸等，容易制作，且具有较强的趣味性，深受学生的喜爱。在科学教学中，教师可以运用风车进行教学。比如，在学习“风向和风速”这节内容时，教师可以指导学生制作风车，然后让学生吹动车轮，使学生感受风的力量，并设计实验让学生自己证明车轮的转速与风的力量大小之间的关系。
综上所述，中国传统玩具中蕴含着丰富的科学知识，教师通过合理设计教学，将传统玩具运用于小学科学课堂教学中，不仅能够激发学生的好奇心，使学生主动探索科学的奥秘，培养学生的创造力，同时还能够使学生将科学知识与自身的实际生活进行联系，真正做到学以致用。
参考文献：