室内设计中的风水学

室内设计中的风水学（共12篇）

室内设计中的风水学 篇1

引言

近几年来中国经济的快速发展和人们的生活水平不断提高, 人们的消费观念和消费方式都在发生显著的变化。室内装饰作为人们消费的一个重要内容, 也相应地呈现出新的特征, 诸如人性化设计、绿色设计、文化回归设计、等等, 因而在室内装饰中中国传统文化风水学的运用, 也越来越受到人们的青睐。

一、风水定义

风水学是一门集天文学、地理学、环境学、建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问。概括地说, 风水学就是人对环境的优选学。我国古代建筑的灵魂就是风水学。

人的先天命运已经天生注定, 不可能再改变它, 而后天改变命运的方法有多种, 如读书, 改名字, 选职业, 选方位, 选颜色, 行善积德等等, 但作用最大的莫过于风水了。风水学派别繁多, 在社会上应用最广泛的有:八宅派, 杨公风水, 形势派, 命理派, 过路阴阳, 玄空飞星学等。风水学是一门极为严密的学问, 其严密程度绝不亚于数学, 化学, 物理等自然科学, 所以容不得半点疏忽和虚假。有的所谓“风水先生”, 其实根本不懂风水, 帮人看风水只是烧烧经, 贴贴符而已, 这无异于巫术, 而根本谈不上是什么风水, 只是骗骗外行人而已, 这样做出来的风水其效果也只有天才知道, 蒙人蒙己, 迟早只会落得个声败名裂的下场。这种做法也是真正搞风水的人所不耻的。

综合认为, 在论及风水界时, 我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果, 又要坚持实事求是的态度。我们认为:“风水学是一种传统文化现象, 一种广泛流传的民俗, 一种择择吉避凶的术数, 一种有关环境与人的学问, 一种有关阴宅、理论与实践系统的理论。是长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看, 风水学是地球物理学家、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学, 地球磁场方位学、气象学和信息学合一的综合性科学。

二、居室风水

东方人向来是重视“风水”之说的“风水”的念头源自于上天所有无形的、不知名的事物起了敬畏之心, 而且相信凡是要能未雨绸缪才好。传说中的“风水”在我国建筑选址、规划中几乎无所不在。这种古老的学说虽然充满迷信色彩, 但它具有我国古代哲学、美学、地质、地理生态、景观诸多方面丰富的内涵, 并包含着人如何顺其自然的论述。

“风水”是系杂学之大成, 谁都不能否认其中蕴涵的心理因素。“风水”包含了大量的视、知觉因素;例如风水中力求完整统一, 忌讳松散破碎;力求主从有别, 加强整体感觉;追求均衡稳定等感性视、知觉认识。在今天, 居家不仅要舒适、顺眼, 遵从传统讲究一下居室的风水, 也是不无裨益的。

居家风水“就房屋的建筑来说, 房屋面向南者吉。” (《谈天说地论人》) “南”有生命旺盛的意思, 无论从占卜或建筑学的角度来讲。“南”方都是最好的方位。就我们国家的气候来看, 面南的房屋更是冬暖夏凉的好朝向。

“住宅中央如无用的房间, 则构成大凶, 极宅主权威的衰微。”——《谈天说地论人》屋中间有无用的房间不吉。家中央应是最热闹、利用率最高的空间, 这样才会使家道兴旺。如在此安置不用的房间, 则会冷清。

综上所述, 风水用在居家方面有其存在的道理, 值得大家细细品味一番。一般而言, 居家的位置及布局应以安定为主要原则, 以下是住宅中需注意的总体风水特性:

(一) 客厅风水

客厅不仅是待客的地方, 也是家人聚会、聊天的场所, 应是热闹、和气的地方。客厅中的挂书、摆设从某种程度上也是品味个性的象征。客厅的方位尤其重要, 在传统“风水”中被称为“财位”, 关系全家的财运、事业、名望等兴衰, 所以客厅布局及摆设是不容忽视的。

1.位置客厅是家人共用的场所, 宜设在房屋中央的位置;若因客厅宽敞而隔一部分做卧房则是最不理想的客厅。

2.摆设客厅沙发套数不可重复, 最忌一套半, 或是一方一圆两组沙发的并用。客厅中的鱼缸、盆景有“接气”的功用, 使室内更富生机, 而鱼种则以色彩缤纷的单数为好。

3.财位财位的最佳位置是进门的对角线方位。此处避免柱子和凹处;若有窗户可用窗幔遮住, 财位才不致外漏;若此处恰是通道, 则可放置屏风, 既能避免穿透的尴尬, 亦可形塑一个良好的财位;以繁茂的盆景放置财位, 能使运势更佳, 宜选叶片大而圆的绿色植物。

4.动线客厅的动线最宜开阔, 视野一眼望穿。入门处不宜看到房间门和后门, 否则便有“前面进、后门出, 无法聚财”之患;走道也应避免直向或横向的贯通全室。

5.梁柱厅内应避免梁的阻障, 可在其上该其结构装饰成各类美丽的造型。如传统式拱门, 天花板的延伸、绘花等, 也可干脆分成两个区域。

(二) 卧房风水

今天, 卧室早已摆脱单纯的睡眠功能。对于寻求居家温馨的现代人而言, 卧房的结构特别着重其所蕴含的安定性与隐秘性。所以卧房不但必须详细考虑其坐落的位置、光线的适宜之外, 更应慎思卧房设计时的相关风水的有关事项。

1.布局卧室的形状不宜狭长, 狭长者不宜通风, 室内易潮;床位不宜正对梁柱, “梁”易使人产生压迫感, 睡眠不易安稳;床头柜以圆形为佳, 以避免柜角横冲头部;床不可贴地, 否则不通风, 易藏湿气, 造成腰酸背痛。

2.卧室门卧室大门不可直对厨房门, 防止其湿热气与卧房门相对流;房门不可正对卫浴间, 以为淋浴后的水气与厕所的氨气极易扩散至卧房中, 而卧房中又多为吸湿气的布品, 将令环境更为潮湿, 卧房门不宜正对储藏室之门, 储藏室多有霉气, 易藏污纳垢;卧房门也不应两两相对, 此谓“门刀煞”。

3.床位床头不朝西, 以现代科学解释, 地球由东向西自转, 头若朝西, 血液经常向头顶直冲, 睡眠较不安稳;床不可对镜, 人在半清醒之间, 容易被镜中影像所吓倒, 精神不得安宁;电视机不宜正对床前, 可改为侧或改置柜内做抽取式的电视柜;床不可背门, 门外之人一览无遗床上的一切, 毫无安全感, 也影响休息。

(三) 厨房风水

厨房与餐厅的布置要重简单及洁净, 千万不能杂乱或摆设太多装饰品。毕竟唯有浸溶于温谧的心绪, 不能受外物干扰, 才能愉悦用餐。厨房与餐厅的构造将会影响到人的健康, 因此居住者不仅要注意餐厅内的格局及摆设布置, 尤其厨房需注意保持空气的流畅及清洁卫生。

1.布局餐厅和厨房的位置最好设于邻近, 避免距离过远, 耗费过多的置餐时间;餐厅不宜设在厨房之中, 因厨房中的油烟及热气较潮湿, 人坐在其中无法愉快用餐;厨房地面要平坦且忌比宅内个房间高。

2.餐厅餐桌不可正对大门, 若真的无法避免, 可利用屏风挡件, 以避免视觉过于通透;餐厅天花板不宜有梁柱, 若建筑物的结构无法变动, 则可在梁柱下悬葫芦等饰物, 避免它直接压到餐桌。

3.餐厅方位餐厅自身方向最好设在南方, 如此一来, 在充足的日照之下, 家道将会日渐兴旺, 若餐厅内设置冰箱, 则方位以北为最佳, 不可向南。

(四) 书房风水

忌:书桌的坐位背着门, 故得不到长辈的宠爱, 你的儿子的长辈便是老师了。若是成人坐此位, 则得不到上师的常识。第二, 书桌坐位的背后, 被门冲着, 犯了门冲煞。逢坐位背犯门冲煞, 主人精神不能集中, 心散, 而且容易与别人发生争执, 相骂等事。

放置书桌的方位

1.书桌要向门口

门口为向, 外为明堂, 这样摆法主人头清醒, 聪明但记着不可被门冲。

2.座位宜背后有靠

背后坐, 以墙为靠山, 古称乐山。这种摆法, 主得贵人眷顾, 上学之儿童, 得老师宠爱, 上班人士, 得上司常识与提携, 而令事业有良好的发展。

3.不宜被门冲

此门犯门冲煞, 主人思想不集中, 精神不佳, 因此引至考试成绩较差, 而成人则工作容易出错等。

4.不宜背门

此缺靠山之格, 上学者, 得不到老师的庞爱, 上班的人士, 较难得到上司的常识, 提携。事业, 工作因而事半功倍。

5.不宜放中宫位

此为四方无靠, 孤立无援之格, 无论精神, 学业, 事业都不会好。

(五) 厕所浴室风水

1.厕所不宜开在西南或东北方

厕所浴室重在来水和去水, 水气甚重, 倘若开在西南或东北两个气当旺的方位, 会有“土克水”的毛病发生, 因此不吉利, 尤其是家人健康会受损。

2.厕所不宜开在房屋的中心

这种说法有两点原因解释:

根据“洛书”的记载, 中央属“土”, 倘若厕所浴室在房屋的中央, 则发生了“土克水”的毛病, 故不吉。

房屋的中心正如人的心脏一样, 至为重要, 厕所开在那里便显得不伦不类, 非胆有碍观瞻, 而且有违风水之道。

3.厕所不宜开在南方

因南方“火”气重, 与“水气”重的厕所形成水火不相容, 故此不吉利。

4.厕所宜压在凶方, 忌压在吉方

5.厕地点宜隐蔽

因为浴厕被认为是较为不洁及隐私的地方, 所以不宜太瞩目。

厕所门不宜对正大门, 两者成一直线, 这样非但碍观瞻, 而且有违风水之道, 风水学认为这样会导致疾病丛生, 尤其是患恶性的肿瘤。

即使厕所并不是正对大门, 但也不宜位于瞩目之处。

6.浴厕不宜改为睡房

现代都市地狭人稠, 寸土如金, 往往有些家庭为了节省空间, 便把其中一间浴厕改作睡房, 藉以多挤些人口, 但这样却违反了风水之道, 而且严格来说, 亦不符合环境卫生。

风水学来说, 浴厕是被视为不洁之地, 是应该开在凶方来镇压住凶星的, 所以睡房邻近浴厕已是不太适宜, 更何况是把浴厕改作睡房。

而从环境卫生来说也不适宜, 因为虽然把自己那层楼的浴厕改作睡房, 但楼上楼下去并不如此, 如此一来, 自己那层的睡房便被上下层浴厕夹在中间, 相当难堪。

此外, 楼上的浴厕若有污水渗漏, 睡在其下的人便会首当其冲, 根本不符合环境卫生之道。

7.浴厕应常保持清洁

浴厕正如风水古籍所谓“出秽”的地方, 故此应该十分注意清洁卫生, 否则便易滋生病菌。

8.浴厕应该保持空气流通

单是保持清洁是不够的, 厕所浴室应该时常空气流通, 让外边清新的空气流入, 吹散厕所内的污浊空气。所以厕所内的窗或气窗便要时常打开, 以便吸纳多些清新空气。

通过以上风水学在室内设计中运用, 我们可以感受到风水学理论体系也正在融入到设计中。因此, 室内空间方案的设计, 也要包含风水学的理念。

摘要：室内环境是人们赖以活动、休息、生活的场所, 设计出适用、美观、有丰富文化内涵的现代室内设计环境, 需要我们在探索相关学科的知识的同时还要从中国传统文化中汲取营养。从人类有文明开始, 人们就有意识地对自己生产、活动、休息的室内环境进行安排、布置、美化等, 并在这一过程中形成了中国风水学。

关键词：风水学定义,居住空间风水,文化内涵

参考文献

[1]、《装修风水500问》作者:金峰, 延边人民出版社, 2007-01-01

[2]、《家具风水与设计》作者:朱伟, 上海科学技术文献出版社, 2006-01-01

[3]、《风水学与现代家居》作者:骆中钊, 中国城市出版社出版, 2006-12-01

[4]、《家具风水宜忌》作者:巨天中, 中国建材工业出版社, 2006-09-01

室内设计中的风水学 篇2

摘要：随着科学的发展， 人们开始以辩证的角度看待风水学在室内空间中的运用， 现代室内设计中的运用的风水学并非传统意义上的“封建迷信”.本文从室内空间中的客厅、卧室、厨房、卫生间及阳台灯方面来诠释室内风水学， 我们可以看到风水学在室内设计中的具体应用， 我们更好的科学认识室内设计风水学。

关键词：现代居住空间； 风水学； 辩证；

传统风水学是什么？传统风水学是我国古代流传下来相地、住宅辨吉凶的一门“易经”学问， 传统风水学是研究人们生存地理风貌环境等因素为生活的村落、宫殿或者死后的墓葬地选址的学问， 传统风水学与道家追求的理念颇为相似， 都是天人合一境界， 古时代人们称之为堪舆， 并不是单纯的封建理念。

一、现代居住空间室内设计与风水学的辩证关系

1. 居住空间室内设计与传统风水学的异同

人的衣食住行是与人类最密切相关的事宜， 随着生活水平的提高人们越来越注重生活品质的提高。在现代室内设计中， 设计师通过室内装饰、空间布局等方式为人们提供良好的居住生活空间， 在居住空间上传统风水学的目的也是如此， 风水师通过改变空间布局、调动家居位置等方式来为人们选择好的生活方式。

现在我们普遍认为风水学来源于易经， 风水学中所要设置的方面都是跟人体脉络、气血、精神等方面息息相关， 注重人与环境共处。现代室内设计也是为了给人们创造优质的生活环境， 因此在这一方面二者属于异曲同工， 我们要科学的对待风水学在室内居住空间的运用， 不能以偏概全或者全部相信， 要用辩证的理论看待两者。

2. 现代居住空间与风水学的科学现象

现代室内设计是需要心理学、行为学等多种学科融合来实现。传统风水学与现代室内设计都是通过研究人们的不同生活环境， 通过各种方式来改善人们生活工作居住场所。传统风水学是研究人与宇宙现象的活动。当前我们都知道， 人类是大自然的一个环节， 道家中的天人合一境界也是我们都认同的生活理念， 当然， 很多所谓风水学的奇怪现象都可以通过科学来解释。在居住空间室内设计中， 设计师会通过空间、材质、灯光等方面来改善客厅、卧室、厨房、卫生间等空间的平面与立面布置， 来改善人们生活环境。

二、现代居住空间中传统风水学的合理运用体现

1. 室内居住空间功能方面

在风水学中， 居住空间平面整体上以坐北朝南、南北通透为佳， 尤其在我国北方地区， 户型南面朝向对于冬天的阳光取用显得非常重要， 同时南北通透也利于空气流通， 可以整体提高我们的生活质量。在室内空间中有客厅、卧室、厨房、卫生间、阳台灯居住生活空间， 分为私密、公开、半私密、半公开属性， 要求不同人们对室内装饰在灯光、家具、布艺、绿色植物等方面要求也不同。

2. 室内居住空间之客厅部分

客厅是整个家庭中最活动的区域， 是家庭核心， 因此不管是现代室内设计上要非常用心客厅的设计主导思想是和、福。因此客厅的设计需要更加平稳、清雅， 且具有活力。客厅应设置在户型的入口处与玄关相接。客厅公共的属性要求它必须气氛活泼， 家具合适， 配置适当的绿植点缀以提高家庭的整体活力。在传统风水学里面， 住宅空间最活跃部位应当朝南接受阳光， 色彩明亮、活泼， 家具不宜设置过多棱角， 形状过于奇怪的摆设品。

3. 室内居住空间之卧室设置

在卧室中， 风水学的应用也非常重要。卧室是家庭的私密空间， 室内设计以舒适为主。卧室在室内设计与风水学上都要求安静、舒适。按照风水学理念， 床应在吉位， 即生气、延年、天医、伏位四吉方。卧室空间在室内设计中应当要注意灯光柔和、布置温馨舒适。创造良好的休息场所。夜晚的休息对人体机能的修复非常重要， 夜晚阴气较重， 身体应当充分休息获得较好的.体力， 因此色彩过于鲜艳、气味浓烈的物品都不宜设置在卧室空间。

4. 室内居住空间之厨房处理

厨房空间也是体现一个家庭财运和食物的场所， 因此厨房应当宽敞明亮， 厨房设计要尽量符合室内人体工程学设计， 炉灶、水池位置摆放位置要注意， 尽量设置通风较好位置吉方应根据自己的五行从多方面决定。在厨房室内设计中， 我们通常用整体厨房室内设计， 橱柜的地柜、吊柜等有专门的设计公司进行， 面板材料用防火板， 传统中式厨房设置门， 西式厨房可以为开放式厨房， 这样在外观上也非常宽敞也增加了与外界的联系， 增强互动联系。

5. 室内居住空间之卫生间装饰

中国人在传统理念里都认为人体所有的排泄物都是人体的精血， 要处理好顺与盈的关系。在室内设计与风水学上产出上要处理好极其微妙的关系。在卫生间的室内设计中应当注意不要与厨房门相对或者相背。卫生间内部要做好防水处理， 顶面不要采用石膏板吊顶， 卫浴五金选择好的品牌。在亚热带气候的南方地区还要做好防腐防霉处理。

6. 室内居住空间之阳台方面

在住宅设计与风水中， 阳台联系着客厅是户外的活动的过渡， 属于室内的灰空间场所。在风水学力代表眼镜和肺部， 通达远处， 在阳台的室内设计中要注意公共空间设计功能， 既要有好的观景， 还要有流畅的通风。应当简洁、方便， 不要杂乱不堪。人们通常情况下会在烟台种植植物， 现代阳台设计也更注重个性， 阳台可以设计成书房、洗衣房、休闲室、早餐台、花房、琴房等各种空间。

三、总结

在室内设计中， 传统风水学与现代科学室内设计是有众多相似之处， 我们通过合理的室内空间布局、软装搭配来处理室内空间范围， 传统风水学是通过家居摆设、房屋建造等多种方式为人趋吉避凶， 这两者根本的出发点是一致的， 这些方式对改善人们的生活环境、室内设计空间布局等方面给人们带来很多便利。随着科学的普及人们对“封建迷信”的风水学已经有了科学的认识， 不再单纯相信假科学， 但这并不意味着人们要放弃风水学在居住空间的合理科学运用。在室内居住空间中硬装已经准备好的情况下， 室内软装方面我们可以通过适当的风水学来引导软装搭配， 包括家具、窗帘、色彩、材料、艺术品、植物、装饰画、灯具等其他软装配置， 来配置人们适宜的生活场所空间。人们获得的切实的精神与物质享受， 尤其是获得了极大的心理满足， 有利益积极向上的生活态度， 充满正能量的享受生活。

参考文献

[1]家居精粹：实用风水学旨要， 徐丙昕， 中国商业出版社， -12.

[2] 风水学入门， 王黛林， 新华出版社， -11.

室内设计中的风水学 篇3

【关键词】发展性 影响性 禁忌性

风水学揭示了人与自然和谐统一的美好宗旨。就家装与风水学也是有着密切相关的联系的。风水学不仅在家装中起到引导性的作用，而且在家装过程中影响也颇为重要，可以说风水学在家装的地位也是不可或缺的

一、风水学在家装中起引导作用

风水文化渊源流长，从古代发展至今，它一直与我们息息相关。风水学发展到现在已经形成了一门集地理学、天文学、气象学、建筑学、景观学、社会人文学和心理学等学科为一体的综合性系统文化。它吸收与融合各门科学以及宗教、名俗等方面的诸多智慧。遵循的整体系统、顺应天时、应地制宜、因人而异、规避凶险、观形察势、地质检验、水质分析、坐北朝南、适中居中、顺乘生气、选择风水、改造风水等原则与逐渐与现代科学有机相结合。其效果也在实践中得到良好的验证。运用风水学在实际应用中切身感受到了“趋吉避凶”的好处。它体现了中国传统文化风水理论在现代建筑中发挥更大作用。居家风水是一种无形感应和有形体现的协调、统一。无形感应是以思维与精神智慧；有形的体现在事业财运与健康生活上。现代风水学的文化内涵与历史使命，就是要将传统风水去伪求真，与环境景观学、生态建筑学相嫁接，融合，进一步研究环境景观的布局、方位、外形和建筑方位、形态、材质、色彩及其气场等。

二、风水学在家装中的影响

一个良好的住宅装修标准，具备以下五种条件。（1）绿色环境（2）环保的建材（3）健康的装修（4）时尚有度的装修（5）和谐合理的布排

1、风水学在色彩上的运用。五行所属的颜色有五行间相生相克的关系。相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。家中主色最好以乳白色、象牙色、白色最佳，接近这三种颜色的均可；这三种颜色与人之视觉神经最适合，家中白色系列最好配置家俱，白色系列也是代表希望。接近这三种颜色不管从视觉效果还是采光条件都是最合适的。绿色 木材原色是最佳的色调！木材之原色使人易生灵感与智慧。黄色 厨房鲜艳的黄、红、蓝及绿色都是快乐的厨房颜色，而厨房的颜色越多，家庭主妇便会觉得时间越容易打发。乳白色的厨房看上去清洁卫生，但是别让带绿色的黄色出现。

2、风水学对家具中的影响家具有五行之说。五行中的“木”所包括的家具材质主要包括木材料家具、皮艺家具和布艺家具，包含水和火特性的家具较少，只有通过图案的波浪形状和家具的颜色做弥补。“土”所包含的家具材质多以陶瓷、石材为主，目前大多会使用这类材料作为地板出现，在家具中使用更多的是作为茶几、餐台、地柜的面板材料。具有“金”属性的主要是一些五金、铁艺家具，五金家具更加彰显了时尚元素，使用也更为广泛。金命之人，首选陶瓷石材之类的家具，因为土生金，所以选择这类家具可以相生相补。其次是五金、铁艺，水性家具要少用，木质家具可少许使用，但不能太大面积。木命之人，因水生木，但水性材质的家具少，可用黑色、蓝色作为材质的弥补。木命之人也可以使用皮艺、布艺、实木等家具，它们都具备木性，但是金色材质的家具要少用或不用，陶瓷、石材类材料可以考虑使用水命之人，因金生水，因此家具首选五金，一些铁艺、五金材质的家具可以大面积的使用，但是一些陶瓷、石材类的家具则要少用，避免土克水的忌讳发生。火命之人可以说是百无禁忌，因为木生火之故，一切木质家具皆可以大面积使用，而克它的水，因为材质的原因，使用在家具上少，所以选择空间是最大的。

三、风水学在家装中所需禁忌

在家庭装修中除了要注重于风水学的理论实施，还是要注意在风水学中的禁忌也需要我们运用在家装中。

1、卧室的门不能对着大门。卧室是人流很少，气流聚集的场所。卧室的门对着大门的话，标明主人会耽于淫欲，使家庭关系破裂。

2、厨房和卫生间不利于一进大门就看见的地方，会使家人走霉运。

3、大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的"穿心"，家中会不易聚财，迭有破财事。

4、若是长沙发摆放在横梁下，可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量。长沙发与床不可放在梁的下方，久之，长时间使用长沙发和床的人，身体易多病痛。

5、家中不要任意安装明镜，以免破坏室内磁场。有时室内为展现延伸效果，喜用明镜为装饰，但是卧房最好不要装大面的镜子，会使得存其中作自心者的磁场因反射而紊乱。

6、居室中的所有房门开合方式应该是一个方向，不能忽左忽右。这个看门把手位于门板的左右方位就清楚了。

7、床头需选中小型的壁画，避免巨型壁画。巨型画不但给人以空间压抑而且一旦掉落，就会直接砸中睡床上人的头部，造成伤害。这在风水学中是有冲突的。

8、除了建筑内部，建筑外观的修饰也是重要的。有人在屋表弄一些突出物如人头等大型物件，从外表看来好像房屋长瘤。这种意象不好的外装，也是在居家风水中应极力避免的。

四、结语

可见风水学在家装中十分具有影响性。对于风水学应当继承与发展、創造健康、温馨的居住环境，达到为大众人生服务、为现代社会建设作出贡献。

【参考文献】

[1]刘炳良，《居家旺运》，群言出版社，2005，9

[2]杜大宇，《风水的常识与运用》中国旅游出版社，2006

[3]印农，《和谐家居的布局与方法》中央编译出版社，2013，5

浅谈风水学在室内设计中的运用 篇4

谈到风水学，我们先简单说说建筑环境与风水学之间的联系。早在几千年前，伏羲就发明了八卦，即天，地，火，水，风，泽，雷，山，当时的古人就用这些符号来记载生活里发生的各种事情，这些元素都和我们平时的生活息息相关。正所谓，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，世间的万物都在里面。人的生活规律符合自然的发展规律，所以人们对大自然的追求、向往是不无道理的。

然而现代建筑本身，因为社会的发展，变得那么不近乎人情：为了追求较大的容积率，废弃传统的四合院和小平房，取而代之的是一个个高楼大厦;为了追求利益最大化，节约成本，缩短工期，采用钢筋混凝土的结构，把生活在其中的人们束缚在一个个火柴盒式的空间里，使人感到压抑;为了追求时尚潮流，凸显个性，一味的只注重建筑的外包装，忽略了建筑与环境的融合;随着工业时代的发展，废气、污水、灰尘正在一步步的污染我们的生活环境，人们的生活节奏越来越快，与大自然越离越远。所以，人们向往回归大自然，逃脱束缚，追寻自由。

风水学的出现，唤醒了人们对于传统文化的向往。虽然对于大的建筑空间我们无法改变，但是人们可以在属于自己的小空间里玩转风水学，表达一种对传统文化的尊重，对大自然的返璞归真之情。《黄帝宅经》上讲：“地善、苗旺盛，宅吉、人兴隆”。英国首相丘吉尔说：“人造房，房屋塑造人”，强调了住宅与人之间的互动关系。

以下介绍几种住宅中常涉及到的风水学：

1．大门

所有的门不能直冲，大门直冲有麻烦，所以要有阻。以前的四合院，都有照壁就是基于这个道理。进门口一般来讲都要有阻挡，档的方位与人的走向要顺时针而动。家的大门口一定要亮。闭锁的门和房子说明人的心态不开放、不坦然，感觉到不安全。大门应尽量内开，聚财，外开易泄露财气。根据住宅的方位不同，大门的开启方位也不一样，通常大门开启方位在青龙位较为吉祥。开门有三见：红，喜气迎人，大吉大利，有吉兆之意;绿，阳光健康，有平安吉祥之意;画，凸显主人家的品味。开门有三不见：厨房，俗称“开门见灶，钱财多耗”;卫生间，秽气迎人，对人的健康尤为不利;镜子，它是一种高反射的物体，是用来挡煞的，是把直冲过来的煞气发射回去，所以镜子(即使不是调整风水所用的八卦镜或凹镜)是不适宜对正自己的，对于主人家的财气有反射之意，对人体自身的能量也有影响。

2.客厅

风水学里强调“光厅暗房”，明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅墙面也不宜选择太暗的色调。一般客厅的天花板上最忌用暗色调，也忌镶镜子，此类装修只适合餐厅或卡拉OK等场所。根据理气的原理，清气轻而上浮，浊气重而下降，因此有“天清地浊”说法，为符合“天清地浊”的原理，在装饰客厅的时候，天花板不论使用何种材料，都务必比地板和墙壁的颜色浅，否则会给人一种头重脚轻的压迫感，久住不宜。

另外，客厅入门之墙忌设凹入墙面的壁龛，客厅靠近门一边的墙壁宜平整，忌凹凸。客厅墙面可以考虑挂画，宜山水，诗词之类的字画，不宜挂飞禽猛兽之类的图画。“直方正，不习而无不利”，强调客厅要方方正正，方正的空间既稳定又凸显大气，空间的利用率也是最大的。

3.餐厅

是传统住宅与现代住宅的最大区别之处。中国传统住宅早期是没有餐厅的，会客和用餐在同一空间，随着时代的发展，厅的空间越来越大，于是餐厅的区域油然而生。

餐厅与厨房联系在一起，两者的距离较近为宜，交通顺畅，使用方便。餐桌是餐厅的主角，分为方桌、圆桌、异形桌。方桌有四仙桌、八仙桌等，表示四仙或八仙聚会，吉兆;圆桌，没有主席位，表示人人平等、民主，有圆桌会议之意;异形桌，造型时尚、新颖，备受年轻人的喜爱，但是忌有尖角，尖角有安全隐患，并且易导致家庭成员不和;而棱形餐桌则会导致钱财外泄等;总之，餐桌始终以圆形及方形为宜。

4.玄关与门槛

风水学主张“喜回旋忌直冲”，强调住宅藏风聚气，聚气才能凝神。玄关是实现这一目的的重要方式，它既能聚集住宅的气，不至于财气外泄又能改变室内交通的方位，挡煞、逢凶化吉。

通常玄关宜采用虚实结合的表现手法，讲究下实上虚，上半部分可采用磨砂玻璃、屏风、线帘等材质遮挡进门的视线与行走路线，下半部分，则可设置鞋柜、储物柜。鞋柜的鞋字同音“谐”，寓意和谐，但是，鞋柜高度不宜比人高。

鞋柜内部结构宜为五层，代表五行即金、木、水、火、土。地主财神可供奉在玄关处，文财神，聚集财气，面朝室内，背向大门;武财神，镇宅驱邪，面朝大门，背对室内。

门槛，在传统的建筑中屡见不鲜，宫殿、庙宇、私人别院等进门处都有一个很高的门槛，它的用途是链接室外与室内的过渡作用，舒缓脚步，减少刚进门时的急促感。原来的门槛齐膝高，挡风防尘，把各种爬虫拒之门外，随着时代的发展，门槛已没有那么高了，也已慢慢的被石材所代替，现在只是单纯的作为衔接过渡。

5.厨房

由三个部分组成，灶、水槽、冰箱。灶属火，在坐北朝南的住宅中，东南方、正南方为上吉，东方为中吉位，忌在北方，因为北方属水位，水火相克;水槽和冰箱同理，在住宅中朝北不朝南，避免水火不溶，导致家中多口交，失和。厨房切不可设在两个卧室之间，对居住两边卧室中的人不利，此乃风水学之大忌，厨房门亦不可正对卫生间门，避免污秽之气涌入，影响主人家饮食健康。

6.卫生间

不能设在住宅的中心，其原因有三，其一，根据"洛书"方位，中属土，而卫生间属水，如将属水的卫生间设在属土的中心位置，就会发生土克水的毛病;其二，卫生间设在住宅的中央，供水和排水可能均要通过其它房间，后期维修非常困难;其三，住宅的中心如同人的心脏，至关重要，心脏部位，藏污纳垢此为大忌。

7.卧室

大门不可正对房门，此意为前出后进不聚财;房门之间不可正对，此为对骂门，易导致家中失和，多口角;房门不可正对卫生间门，秽气迎人，湿气重，易导致主人家患风湿，关节炎等病;房门不可正对厨房门，因为厨房属火，容易使人生病或精神紧张、心情暴躁。

宅以方正大气为上, 卧室尤其如此。卧室的墙面忌有凸出的柱角, 或者有太多带有方角的家具。因为世界上的每一件东西都是具有能量的, 而每件东西的能量和能量之间存在着互相的影响, 有些影响是好的, 而有些是不好的, 这些"好"与"不好"也就是所谓的“吉”“凶”了, 卧室中的柱角和家具的直角所产生的能量就是不好的, 对床上的人来讲, 整夜受到这种力量的冲克, 不但影响健康, 亦容易造成精神不稳定。

结束语

在室内, 风水学处于极度重要的地位, 它既对家庭的和睦、兴旺、平安起着指示作用, 又能和装饰手法有效的融合在一起, 凸显主人家的内涵底蕴。人体、世间万物的生命都与自然界有千丝万缕的联系, 风水学不是封建迷信, 它是传统文化经过多年积累的科学结晶, 引领人们一种积极健康的生活方式, 阐述了宅之气对人之气的重要性。

参考文献

[1]天莱.《现代家居风水与健康》重庆出版社2010年6月.

室内设计中的风水学 篇5

引言

风水又称堪舆，在中国古代有着重要地位。中国古代人希望通过风水思想在建筑中的运用，能够获得良好的居住环境，还能通过建筑环境中的风水布局达到祈求阖家幸福、驱凶避祸、广纳福德的目的，实现家族的兴盛。在当今建筑学、家居设计方面，风水对提供良好的居住环境和建筑结构有其积极贡献。

风水概念

风水是汉族历史悠久的一门玄术，风指的是元气和场能，水是指流动和变化。风水在中国古代建筑活动中有着重要的影响，是建筑活动的指导原则和操作技术。从当今的建筑学角度来看，中国风水理论具有很完善的系统性。风水是中国古人协调人居环境和自然环境的一门理论，风水是中国古人对自然规律总结后得出的思想，风水体现了中国传统文化中的天人合一思想观念。中国风水思想在中国经过长期发展形成了多个流派，各个流派的风水学理论不同，侧重点也不同。如形势派，这一流派下又分为峦头派、形象派和形法派，形势派的理论多集中在建筑布局城市规划等方面。而理气派下的各个流派众多，包含方面也更为丰富，有占卜、住宅布局、还有医学方面的理论。风水学中的众多流派共同构成了中国传统风水思想。风水思想在建筑结构、建筑装饰中的体现反映了中国古人的审美观念和文化思想，对中国风水思想进行研究，是研究中国传统建筑的重要步骤。

风水思想在中国传统建筑装饰中的体现

在中国传统建筑中，风水思想占据着重要地位，中国传统建筑在建筑布局、结构设计、建筑选址等重要建设步骤都要以风水进行指导。古代大户人家在这方面更为讲究，建筑的基础建设结构等方面不但要遵循风水思想，房屋中的各个细节和装饰也要表现出风水文化。在古代中国人看来，住宅能够运用好风水思想不但能够使居住者拥有良好的居住环境，还能使这个家族获得更多的运气，家族发展的更好，反之，建筑没有形成良好的风水布局，不但影响居住者的居住质量，还会给家族带来噩运，不利于家族成员的发展。因此古代中国人对风水在建筑中的应用十分重视。

1.门窗中的体现

住宅的大门是整个建筑的门脸，代表这一个建筑的精气神。这种观念不但影响着古代中国人，当代中国人也很重视住宅大门的设计。从风水学上讲，住宅大门是住宅集气的重要通径。在古代，自家住宅大门不能正对邻家屋脊，否则财气和福气的通径会被阻挡无法集气。另外中国古代的大户人家大门口都会摆放两只石狮子，石狮子的摆放在风水学上也有着讲究。通常来说，石狮子中的雄师要放在左侧、雌狮子应放在右侧。石狮子都会踩球或口含宝珠，有驱邪避凶之意。之所以要将石头雕刻成为狮子，是因为狮子是凶猛野兽，而且形体巨大、气势威猛，人们认为石狮子能够将噩运阻挡在门外，保护家人，并将狮子视为吉祥之物。

建筑的窗户具有采光通风的作用，无论是从风水学，还是当今的建筑学、家居设计学角度来看，窗户都应具有良好的采光能力，窗户的设计会影响居住者的心情，在传统园林中，窗户不但具有采光通风的功能，还是园林观景的重要视窗，是园林景观的重要组成部分[2]。

2.镇宅辟邪构件

在古代中国建筑中常常会出现一些石雕或砖雕，这些雕刻最开始设立的目的与大门石狮子的功能类似，多是用于辟邪镇宅。特别是在房屋奠基期间，一些房屋的墙壁会有泰山石敢当的雕刻，在古代中国人看来其可以保证房屋安全，为家人驱除厄运。但是，随着时代的进步，这种镇宅辟邪的迷信思想逐渐淘汰，石雕和砖雕的美观性在现当代得到重视，并不断发展成为满足居住者审美情趣的家居装饰品。

风水与家住装饰的关系

中国风水学说是中国文化中的一种文化思想，是中国传统文化中人与自然和谐发展的另一种体现。中国风水思想中有着深厚的中国传统文化观念，风水在中国古代不仅体现在城市规划和建筑结构设计方面，建筑装饰也蕴含了丰富的风水思想。风水思想对我国建筑理念有着巨大的影响，但是风水思想中也有着消极方面。风水思想中有阴阳观念，认为事物具有两面性，与中国传统的哲学思想有着深厚的渊源，因此当今的人们对于风水思想也应该秉持两面性的观念来看待，要以扬弃的思想来对待风水思想，继承发扬其精华思想理论[3]。风水思想对中国社会影响深远，传统建筑装饰体现了风水思想，随着社会发展进步，这些建筑装饰的功用逐渐发生了改变，一些不能满足当今社会建筑需求的建筑装饰被时代所淘汰，但是更多的建筑装饰和制作工艺得到继承和发展，如石雕、木雕、盆栽等多种装饰都在当今建筑中得到应用和发展。这些装饰都蕴含了丰富的风水思想，也是风水思想在当今时代中的传承，可以说，传统建筑装饰与传统建筑一样，都是风水思想的重要物质载体。

结论

试论现代风水学与家居设计的关联 篇6

【关键词】风水学 家居设计 关系 一致

一、风水学概述

风水学是中国五千年传统文化不可或缺组成部分，它既是中国古代建筑的发展史，又是研究中国传统哲学文化的重要依据。一方面，因为风水学是对中国建筑理论的起源，中国古代建筑的选址、朝向、式样，家居设计的门窗朝向、家居摆设、卧床方位等都是依据风水学的一整套理论进行的，他们是“一脉相承”的关系。更重要的是，另一方面，风水学充分反映了“天人合一”1的思想，这一思想是和中国哲学中的“天人合一”是相呼应的，或说风水学是基于哲学、《周易》结合中国地理学发展而成的，它自然从根本上反映中国哲学思想。追溯风水在中国的起源时期，在东晋时候郭璞《葬书》中就已经给风水下了定义：“葬者，藏也，乘生气也。气行乎地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。”我们从这里可以看出中国风水其实讲究的是一个“藏”（cang）字，这在许多园林设计中得以体现，如苏州园林。并且这个“藏”也是得到了充分体现了，中国日常交流文化中对“含蓄”的看重。

而风水作为一门学问而存在起源于何时，则没有一个标准的说法。而笔者更加倾向于起源原始时期2的说法，因为在那个时候人类搬离了洞穴，开始自己建造房子，那么自然就开始涉及房屋选址，于是萌芽了风水学。尧舜时期开始形成，秦汉时期已经成熟，鼎盛于明清时期。从风水学的发展历程来看，它是和中国封建王朝的发展而发展的，但是为什么到清以后开始衰弱了呢？由于古代受人类自身发展条件的制约，处于对自然世界的过分崇拜、依赖之中，使得人们不得不在风水学上蒙上一层神秘的面纱。今天我们揭开这层面纱，就会发现风水学所倡导的理论是有依据的，是合理的！风水，首选有水，因为水藏龙；其实用今天的眼光来看，水是万物之源，人类离不开水源，因此古代的每一座城市，都是建在有水源的地方。它的基本居住理论是顺应自然、选择适合人类居住地的表现。

二、风水学在中国家居设计中的运用

本文试图主要从风水学理论与现代家居设计原则相互呼应的关系，来说明风水学与中国家具设计一脉相承的关系。上文之所以花大篇幅说明风水学的起源、合理性，是因为风水学在现代多是被放在邪门的位置，被定义是一派胡言，因此说明风水学在现代社会设计中仍然存在一席之位，再去谈及风水学的运用也才能有意义。

三、风水学理论与家居设计在心理学上呼应

风水学上所倡导的较多神秘选择，其实真正意义上是充分考虑到人的心理特质的，设计中把中间变量的“心理因素”神秘化了，由于某些不合理的设计，使得居住者在心理上造成压力，而出现了某些损失，结果就被归咎于“迷信”。客厅，在风水学上，讲究客厅明亮3、方正能给人带来旺盛的家运。从家居设计心理学来看，明亮能给人精神的感觉，让人神清气爽，自然能有饱满的生活状态；而昏暗的状态则让人昏昏欲睡，长期萎靡，自然影响到工作和生活。餐厅，在风水学上，餐厅属于阴盛区，卧室靠近厨房容易使人性格变得忧郁，影响家庭稳定；风水学理论与家居设计在环境上的呼应。风水学上，强调对“气”的看重，特别是山水之间的天然的气为最佳，而对室内的要求，则强调气要流通，即所谓“为有源头活水来”的意境；也强调室内合理摆放植物藏气。这些都是与室内设计的绿化、空间方位要素相对应。室内空气流通才能保持空气清新，加上植物的美化效果，构成了人与自然和谐的环境。

四、风水学理论与家居设计在功能上的呼应

风水学上倡导的许多理论在家居设计中，许多方面体现在功能上，如卧室的设计。风水学上强调床头不宜摆西，不宜贴地（类似于棺材），不宜贴进窗户，不宜对着房门。其实这些都是卧室的设计要充分考虑到卧室的功能，它是一个睡觉的地方，需要的是安静、温馨。因为地球是往东旋转，这影响脑部的血流；床贴地湿气重，影响健康；卧室是一个私密的地方，靠近窗户，对着门口，不能给人安全感，再者这样的布置使人晚上容易着凉，生病即是“漏财”。

五、风水学理论与家居设计在美观上的呼应

风水学上追求美观的例证比比皆是，回想古代的园林设计中，建筑基本上都是追求方正，平衡美，似乎中国对方正的平衡美情有独钟，就连自己的文字，都成为“方块字”，这也恰好说明了，风水学是对中国哲学文化的依赖。又如风水学上要求房屋方正，主人才能方正做人，忌凹凸不平；从设计美观上来看，追求的是一种踏实、稳重的美观。

六、结语

风水学是中国特有的文化，源远流长，它是中国建筑史发展历程的体现，也是中国古代哲学思想的体现，更是中国人对于何为美的评价标准体现。它虽然“被迫”披上迷信的面纱，但是它实际所倡导的一系列理论，考虑到人的心理因素，房屋设计的环境因素、功能因素、美学因素与现代家居设计原则是相一致的。因此，我们要以发展的眼光看待风水学，不断提升、充实、创新风水学在现代家居设计中的作用。

【参考文献】

[1]王其亨，風水理论研究，天津大学出版社。

[2]牛优雅，论风水与人居环境艺术，艺术审美。

[3]于希贤，现代住宅风水，北京：世界知识出版社，2010.

室内设计中的风水学 篇7

1 风水与居住区的关系

1.1 风水理论

风水学是我国古代建筑的灵魂,是先祖长期实践经验的总结。中国风水学的起源,最早能追溯到远古时期。经过历朝历代的研究,不断的增添、修改、完善,而形成了严谨的学说系统(见图1)。风水学在中国古代是一门研究城市规划,建筑建造,园艺设计的学科,从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性学科[2]。

1.2 风水因素与居住小区的关系

1.2.1 风水中实质的因素

风水学中实质的因素,即为自然的因素,能被人感觉到,它包括土、水、风、光等自然元素,具体如下:

1)土的因素:古人选择城市的时候,必先闻土。对土壤进行分析,有些土壤含有一些放射性元素,如果不经过妥善的处理,其中的放射性元素会直接对人类的身体造成伤害。2)光的因素:住宅必须得到充足的阳光,若阳光不足,人的身体抵抗力会变弱。3)水的因素:古人择居,必先尝水。水对于古人的生活非常重要,选择居住地时,都尽量选择在洁净的水源附近[3]。4)风的因素:在风水学中,风与气是密切相关的。“气乘风则散”,古人的住宅建设都遵循着“藏风纳气”的理论[4]。

1.2.2 风水中虚质的因素

“风水”除了实质因素外,它还包含另一深层的概念。我的导师孙明提出了风水学的另一层涵义:围合小区的建筑物和其他的实体代表着“水”,小区的内部空间代表着“风”,“水”代表有形之物,“风”代表着虚的空间。“水”围合着“风”,达到“藏风纳气”的作用[5]。古人住宅讲究“藏风纳气”,对居住小区也是一个道理。我的导师孙明解释:“藏风”即为围合,风在小区内不乱流,“纳气”即为小区与外界的空气能够流通,使小区内富有生气。居住小区能够围合,使“生气”充盈其间,也能与外界空气流通交换,达到“聚而不散”的作用。

2 居住小区出现的问题

2.1 不规则的用地形状

当代的居住小区很多是不规则形状的地块,风水学上忌讳凸字形、凹字形和三角形等不规则的形状。宜用方形,其次为长方形地块。以交通的角度来说,地块不规则交通也不方便。如以三角形地块为例:当车辆行驶到转弯处时,需减速、慢行,在车流量大时会出现堵车的现象,在交通安全上也存在着隐患(见图2)。

2.2 居住用地的交通

发达的交通能为居住小区提供便利,然而交通太“发达”也不是件好事。主入口设在小区主干道的方向,居住小区邻近立交桥等,在风水学上认为是伤人伤财的征兆。以安全的角度来说,小区的主入口设在主干道,车流与人流流线会交叉,造成交通紊乱。

居住小区附近如有立交桥,车辆经过带来的灰尘和废气会造成空气质量下降和噪声干扰,居民每天都处在这种环境中,会导致神经衰弱、睡眠不好。

2.3 居住小区的绿化

花草树木犹如小区的毛皮衣物[6],绿化合理能起到锦上添花的功效。当代的居住小区不太重视绿化,有的小区没有绿化的概念,还有的小区为了追求时尚,将不同风格的建筑小品、绿化、植被放在一起,变得不伦不类。

2.4 建筑的布局和朝向

风水学提到建筑朝向要坐北朝南,以此有效的利用阳光。然而当代住宅受西方建筑文化的影响和人们求新求异心理的驱使,建筑布局越来越复杂,整齐划一的布局被看成是死板、没有创意。有的居住小区为了得到更高的容积率,将住宅的朝向也改变了,室内获得阳光量也减少了。

3 基于风水学的居住小区规划策略

3.1 重新审视风水学理论

随着时代的发展,人们越来越重视居住环境,当代的小区竭力将景观和住宅有机的结合,以达到与环境相和谐的目的,这些思想与中国古代风水学中“天人合一”的哲学观不谋而合。逐渐的,中国风水学中涉及到的地理学、景观学、生态学、城市建筑学等内容也被认可,抛除迷信,重新审定风水学,发现风水学中许多理论对居住小区提供了参考作用。

3.2 针对小区问题的风水策略

3.2.1 不规则地块的解决策略

建筑用地宜选择方形或长方形。然而在实际中,总会出现不规则形状的地块,若要“藏风纳气”,势必会影响到其他因素,运用风水学理论恰好可以解决:如三角形、梯形这类地块,可以在其内接一四方形,余下的土地做绿化或者休闲娱乐场所。凸形或凹形的这类地块,将地块分割成若干个小块,每个组团为一个小整体,再运用一些元素将其联系起来,如水或者树等元素,使不规则的地块转化为规整,联为一体。

如深圳万科东方尊峪楼盘(见图3),是一个很不规则的形状。在设计中独具匠心,结合景观道路,将整体的不规则分成了若干区域,使这若干个区域形成了相对规整的独立区域,既融于整体布局之中,又使得各个区域内都没有不利于风水的布局出现。

3.2.2 居住小区周边交通问题的解决策略

风水学中提到,居住建筑尽量远离立交桥而建,居住小区的主入口不开在主干道的方向。交通道路流速慢有利于小区,小区不能在快速交通干道上。人的血液流速为0.2 m/s,道路和风的流速与此相似的话,能形成共振,是小区最舒适的周边环境。因此居住小区的主入口尽量避免开在主干道,避免人流与主干道的车流交叉。居住小区附近如有立交桥,那就在小区的院内种植“风水林”,通俗的说法就是“小树林”,将它种植在住宅与立交桥之间,以起到防噪声、降尘的作用。

3.2.3 居住小区绿化问题的解决策略

居住小区的绿化要做到与环境相协调。在选择树种上不能太繁杂,如果以落叶木为主,那种长青的树木就尽量少些,否则不但没有意境,反而显得不伦不类。小区绿化还应注意“平衡”,不能将绿化全都集中在一处,绿化和小区内的其他设施都要做到平衡、均匀的布局。

3.2.4 建筑的布局和朝向问题的解决策略

基于风水理论,光是非常重要的元素,因此小区的建筑尽量南北朝向,南偏东15°为最佳朝向,这样可以吸收足量的阳光,减少西晒效果。小区的布局最好一个方向排列,整齐划一,忌长短不一,杂乱无章,布局时要注意整齐、均衡。如图4所示,将不规则的地块分为若干组团,东方为多层,西方为小高层和高层,北方为高层,充分的利用了阳光,住宅排列整齐,均衡。

4 基于风水学的小区环境策略

4.1 小区环境要能“藏风”

居住小区是人居住的场所,为了居住的环境更为舒适,要能“藏”的住风。如果小区的围合不能“藏风”,可以运用其他的元素来辅助,例如树等有形植物围合,使风在小区内不乱流,以达到“藏风”的效果。

4.2 小区环境要能“纳气”

居住小区也是居民活动的空间,不仅要“藏风”,还要能“纳气”。因此有一个因素不能缺少———中心广场。中心广场是最好的“纳气”之所,它可以与外界空气相流通。除了广场外,住宅楼之间也可以为活动区,与外界的空气进行交换,达到“纳气”的作用。

如哈尔滨的长安城小区(见图5),它参照中国的风水理论而建。长安城小区四周皆为多层住宅围合,小区内有若干中心广场、绿地,并均匀的布置。小区的道路曲径通幽,有效的减缓车辆的流动,小区的中心绿地和广场附近禁止车辆行驶。夏天,居民会带着孩子在中心绿地休息、娱乐,呈现出一片祥和的气息。长安城小区充分运用风水学的理论原理,可以看出,风水学理论在居住小区中的运用。

5 结语

论文基于风水学的视角,对当代居住小区进行尝试性探索、研究和分析。针对居住小区的规划和环境方面出现的问题提出解决策略,这将为小区规划设计提供了范例。随着时间的推移,风水学的科学性逐渐展现出来,取其精华,弃其糟粕,将风水学理论合理的运用于现代居住小区的建设中,为人创造更美好的生活环境。

参考文献

[1]高承珊.风水——中国传统环境选择理论简析[J].燕山大学学报,2006,7(3):117-120.

[2]黄筱蔚.住宅生态环境中的垂直绿化研究[J].四川建筑,2007,27(1):21-25.

[3]谢俊.地域建筑设计——徽派建筑[J].中外建筑,2012(10):80-84.

[4]韦宝畏,许文芳.风水学与21世纪的中国建筑学[J].吉林建筑工程学院学报,2004,21(3):31-35.

[5]祝炜平,余建新.宋陵布局与堪舆术[J].绍兴文理学院学报,2009,29(6):11-14.

风水学在风景园林中的应用 篇8

1 风景园林中的风水学概述

我们要探讨风水学在园林设计中的作用, 就必须要首先探讨我们的风水学, 必须要对风水学有一些基本的了解之后才能去更好地运用它。风水学的产生很早, 早在中国千年前的古代就逐渐的产生, 到了隋唐时期开始盛行。风水学盛行之初, 也就是在建筑建造方面体现作用。所谓风水也就是讲究建造一个建筑时候, 考虑周围的环境, 建筑的朝向, 还有高度, 视野等等。简单的说, 也就是风水学将就把建筑建造在一个好的地方就可以了, 然后再把建筑和周围的环境融合达到一种人与自然相协调的境界。风水学也和阴阳学有所联系, 中国人传统就讲究阴阳相调, 天人合一。而风水最基本的概念也就是讲究这种人和自然相协调, 人的创造要和自然相协调的思想。

而到了今天风水学更多的也就是运用到了我们的建筑设计中, 主要就是园林景观的设计布局中。因为如今的设计同样也讲究一种协调, 一种自然。特别是人们对风景园林本身就有一种欣赏的需求, 所以去把风景园林更好地结合到周围的环境中, 显得很有必要, 而运用风水学就很好的解决得了这个问题。

2 风水学和风景园林的联系

风水理论在其实践的长期发展过程中, 积累了丰富的实际经验, 也通过理论思维, 汲收融汇了古今中外众多智慧, 最终形成了集地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学、人体生命信息学、哲学、美学、伦理学以及宗教、民俗等等方面的内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系。在“风景园林”这个词还没被定义前, 中国风水学所从事的内容就包含了风景园林设计所从事的内容, 比如“相宅、相地”就相当于现在的“规划布局”“相宅、相地”就是为了合理利用土地, 符合自然规律而在构筑前所做的确立位置、方向等内容的“规划”。风水学在中国古典园林中的应用很是广泛。中国的世界文化遗产从某种意义上, 可以说古代的风水师相当于现代的风景园林师, 由此可见, 当代风景园林是风水学的一种文化引承。

3 风水学在风景园林中的现代运用

3.1 返璞归真, 回归自然

风水学是一种严格的遵守自然规律的思想, 所以在古代都被认为是一种最高的道理。风水学中也饱含对于我们大自然的崇敬之情, 人们在几千年的历史发展中, 都很注重风水学的, 都重视对自然力量的合理运用。就是因为我们人类的力量很渺小, 无法直接和自然抗衡, 所以风水学同样讲究我们对于自然力量的合理运用。风水学发展到今天, 更多的开始把它思想中包含的一种自然美散发出来了。也正是这种运用, 才让我们的风景园林诗情画意, 让我们的风景园林不仅仅是艺术, 更多的是自然。我们之所以大量的来建造我们的风景园林景观建筑, 也就是希望改善我们的生存环境, 为了一种更加美好更加自然的生活。那么我们的风景园林设计也就必须要让我们感到舒适, 要让我们能够感受到美。运用风水学来让我们的现代化设计返璞归真, 重新回到一种简单的自然, 这样我们置身风景园林之中才能感到放松自然。

如今的建筑设计也还还是我们主要探讨的园林设计也好, 都是开始讲究一种人文精神和自然的结合, 这和我们传统的风水学的观点的相符合的。人作为自然的一部分, 必须要生活在自然的框架之下, 不能自己去创造一些违背自然的东西。所以在风景园林设计中运用到风水学, 就是让风景园林景观更多的去贴合自然, 回归自然。

3.2 顺应自然, 因地设计

风水学就是讲究建筑和周围环境的结合, 而不是去改变我们的环境。风水讲究的是我们对自然的绝对尊重, 而不是破坏, 所以说我们如今的风景园林设计中运用到风水学, 主要也就是在风景园林的设计勘察施工中, 能够根据具体的环境, 综合的进行。在设计中如果遇到山石, 就根据山石来进行设计, 遇到水那就结合自然的水来进行风景园林的设计。而实际我们如今的大多数的风景园林也都开始运用到了这样的风水思想, 对我们周围环境的破坏也已经越来越小了。我们在风景园林的设计中, 充分的运用到了自然本身的美, 也就没有必要更多的去设计出所谓的“自然美”。真正的顺应我们的自然环境, 来结合自然进行风景园林的设计才是真正的自然美。

3.3 自然对称, 均衡设计

我们有很多的设计都讲究一种对称美, 因为自然同样讲究一些左右对称美, 因为杂乱无章的园林设计只会给人的心理上造成一些负担, 根本得不到享受。所以说我们的风景园林设计中更多的就运用到了一种自然的对称美。在风水学里也同样说到对称美对于人的健康和发展都是有好处的, 所以我们也就有必要对这样的一种均衡思想更多的加以利用。

3.4 顺应时气, 配置植物

在风景园林的设计中很重要的一个就是植物的主要就是在进行植物的配置的时候, 要充分的考虑自然环境的情况, 必须要在进行植物配置的时候考虑自然规律, 然后根据不同的季节搭配不同的植物, 必须要做到每个季节都有相应的植物。而且植物的配置必须要有一定的空间层次感, 要更好地让整个园林情景交融, 富于变化。也正是风水学对于自然规律的运用才能够让这样的设计思想得以提出运用。

4 结束语

因为我们的风水学被运用到如今的风景园林设计建造中, 才让我们的园林更加人性化, 也更加有传统的味道。我们面对风水学必须要以正常的眼光来看待他们, 必须要利用好风水学在园林设计中的作用。凡事我们都朝一个好的方面来看, 才能让事物在它本身的基础上绽放更多的光彩。其实风水学随着我们现代社会的进步也是在不停地发展的, 所以我们就必须要让风水学和现代园林设计思想相结合, 创造出更多的好的, 美的风景园林。

参考文献

[1]李欣.中国园林中的风水学理论应用[J].现代装饰 (理论) .2012 (03) :47-58.

[2]陈红.公园改建工程设计的几点思考——以余姚市阳明公园为例[J].中国园林.2009 (09) :65-67.

[3]王婷.风水在园林设计中的应用[J].黑龙江科技信息.2010 (15) :34-35.

[4]李海.风景园林中竹景的营建研究[J].民营科技.2010 (09) :23-26.

室内设计中的风水学 篇9

我国传统建筑文化有着五千多年的历史, 经过五千多年的发展我国的建筑文化形成了自己独特的风格, 其显著的特点就是实现了人与自然的和谐融合, 主张顺应自然、利用自然实现“天人合一”。而“天人合一”是传统风水文化的核心体现, 是风水文化在现代室内设计中的应用体现。

1 传统风水文化的概述

在当前人们一提到传统风水文化, 就会将其与封建迷信相联系, 其实这种观念是没有认识到风水文化博大精深的文化内涵而造成的。风水是祖先对环境持有的价值观与心理行为的取向, 其是充分考察了自然环境, 通过利用自然环境、改造自然环境, 而创建的人与自然和谐发展的生存环境, 是天人合一的至善境界。因此将传统风水文化定义为:在人们不断实践中根据自然规律总结出来的, 兼容现代地理学、地质学、气象学以及景观学等多学科的文化。

2 传统风水文化在现代室内空间设计中的应用

在传统风水文化中, “天人合一”是传统风水文化的精髓、生态化是其价值取向, 因此风水文化在现代室内空间的设计中更多的表现为一种空间感, 其主要表现为以下几方面。

2.1 现代室内空间设计中的“气场”与“阴阳”

纵观我国的历史建筑, 无论皇宫建筑还是平民房屋其都紧紧围绕“阴阳气场”而设计, 比如北京的“养心殿”内的木床紧挨着墙壁, 其就是利用传统风水文化“靠山”的理念, 现代的建筑室内设计都在流行大客厅, 小卧室的设计风格, 并且客厅的位置都要与大门相连, 从平面效果图分析, 其很好地形成了最吉利的气场, 从而对人们的居住起到了积极的作用, 因此保持此种气场, 主要从以下两个方面进行设计:一是重视门、窗与阳台的作用。门是连接室内与室外的主要通道, 虽然现代人们居住的房屋都是设计师已经规划设计好的, 但是有些高层建筑的设计存在着风水方面的不合理性, 最常见的是门与窗户的对冲, 门窗对冲在我国传统风水文化中属于大忌, 不利于财运的聚集, 因为有大门而入的财运没有经过循环就通过窗户流出, 因此要在大门的入口处设置一道玄关, 改变气体的流动路线, 使财运在室内良性循环;二是室内空间的“动、静”区域的划分。合理划分室内的动与静是为了营造一种良好的氛围, 提高人们居住的舒适度与满意度。传统风水文化认为合理划分动与静区域是实现室内良好气场和调节阴阳的重要手段, 具体的设计原则是根据具体的功能合理地划分, 比如承担家庭活动的场所, 客厅、餐厅、厨房等要设置的相对比较宽敞, 而休息的地方则要设定的封闭。

2.2 室内空间设计的“天人合一”

一是注重建筑与自然的融合设计。“天人合一”是传统风水文化的核心, “天人合一”强调人与自然的两宜, 既顺应自然, 又要加以改造自然、利用自然, 实现人与自然的协调关系, 因此在室内空间设计时要体现出室内外空间环境的互通性, 在现代室内设计时要根据不同的空间形式采取不同的空间互通方式, 比如对于开放性的空间需要重点考虑人们在室内与室外所体验到的持续关系的视点转移, 比如套间住宅的阳台可以通过玻璃隔断实现, 这样可以实现室内与室外的相互借景;二是重视室内设计与整体建筑风格的融合。基于低碳原理, 室内空间设计要尽量与整体建筑风格相保持一致, 保证室内设计空间具有历史的延续性。

3 传统风水文化在现代室内整体装饰效果设计中的应用

室内装饰属于室内设计的重要部分, 其主要包括室内墙面、地面色彩以及材料等方面的设计。

3.1 传统风水美学在室内装饰设计中的阐释

传统风水文化美学思想包含自然美、象征美、构图美以及人文美, 当前很多室内设计注重与传统美学的融合, 形成了赋有特色的中国古典装饰风格。风水美是建筑设计中经常应用的一种手法, 比如在室内装饰中人们常常要通过各种色彩背景图表达出设计的空间要求;平面方正是风水学对构图美的追求, 在现代室内装饰设计中, 设计师充分考虑了空间设计的造型问题, 人们都热衷于采取方正形的建筑设计要素, 比如在建筑空间的梁与柱体之间必须要通过界面装饰进行掩盖, 因为风水文化认为有梁柱的地方就会出现尖角, 不利于室内良性气体的循环, 会影响人们的生活质量。

3.2 传统风水五行在室内装饰设计色彩中的破译

色彩在室内设计中是最活跃的因素, 传统风水文化中的色彩与五行是紧密相连的, 五行之间对应着不同的颜色, 而不同的颜色代表着不同的内涵, 因此在室内设计中通过设定不同的颜色可以表达不同的含义, 只要合理的应用好颜色效果就可以提升室内设计的整体效果, 给人一种气场的提升, 以室内客厅色彩装饰为例, 客厅设计属于一个家庭的门脸工程, 客厅的装饰效果对于提升一个家庭的整体形象具有重要的作用, 通过设定科学的颜色可以提升人们的视觉感受, 调节人们的情绪。客厅的颜色取决于室内装饰的整体色彩基调, 虽然在设定具体颜色不一定要衬托户主的无形, 但是必须要综合考虑客厅的朝向, 根据客厅朝向选择合适的颜色, 比如客厅的朝向向东, 那么就应该选择黄色, 因为东方五行属木, 按照五行生克理论, 土乃木之财, 而土的代表颜色是黄色, 因此客厅的颜色应该以黄色为主。

4 传统风水文化在室内陈设设计中的应用

室内陈设设计大致包括家具设置设计与其它室内陈设设计。利用家具进行室内设计是户主实现自我设计的直接体现, 反映了户主的文化素质、生活情趣。通过传统风水文化中的“趋吉避凶”思想应用到室内陈设设计中, 可以给人以最大的精神安慰。

4.1 家具设置体现“山水”格局思想

家具设置充分体现了传统风水文化的“山水”格局思想, 比如在餐厅的空间设计中, 可以设置一面墙作为陈列架, 在架子内放置一些美酒、纪念品等, 不仅可以为室内增添华丽的色彩, 而且还赋予餐厅一种文化气息, 而且餐厅的陈列架高而长, 其体现的是“山”的象征, 而相对陈列架的“山”型, 餐桌构成了河流, 充分体现了山水格局思想, 而且此种格局会给人一种空间上的视觉拓展功效。

4.2 具有“生旺”作用装饰品的陈设

在进入室内的显眼位置安防一些吉祥物, 可以瞬间给人一种心生愉悦的感觉, 比如在客厅中经常挂的中国传统风水字画等对于提振家庭的气息具有重要的作用, 一般将吉利字画作为家里的中堂, 悬挂于客厅, 以求锦上添花, 旺上加旺, 是良好家居的布置方法之一;养鱼是许多人的爱好, 也是室内重要的装饰品, 通过养鱼不仅怡情养性, 而且其在传统风水文化中具有化煞旺财的作用, 但是对于鱼缸的位置具有明确的说法, 在风水文化中养红色鱼代表着旺财, 按照五行, 鱼缸应该存放在北方, 而且在室内养鱼会使室内的空气得到净化, 美化居住的空间环境, 提升居住着的心情。

4.3 室内镜子的设计

镜子在人们的生活起居中发挥着重要的作用, 同时也是驱邪的重要工作, 按照传统风水文化理念, 如果大门处于穿心剑格局, 可以在门内的屏风上加装一面平面镜子, 对于不良格局有化解作用, 虽然此种说法具有一定的迷信说法, 但是其具有现实的作用, 比如在进门的玄关处设置一面镜子, 可以方便人们在出行时整理仪表。但是如果镜子的安装位置不合理就会给人们造成伤害, 比如将镜子对着床位的话, 就会容易导致人们在刚起床时出现头晕目眩的现象, 甚至在半夜起床时, 因为镜子中反射出自己的影像而吓到自己, 尤其是在老人居住的卧室内不要将镜子直接对着床位。

摘要：我国有着五千多年的悠久文化历史, 我国传统风水文化蕴含的哲学思想、价值取向、审美心理等对中华民族的发展产生深远的影响。我国现代室内设计强调人与自然的结合, 而这正是传统风水文化的体现。

关键词：传统风水文化,室内设计,应用

参考文献

[1]邓茗尹.浅谈中国古代风水文化与城市规划[J].中华文化论坛, 2013 (08) .

[2]高静静.环境艺术设计与传统风水文化[J].淮北职业技术学院学报, 2010 (12) .

浅谈环境艺术设计中的风水 篇10

在我们国家只要仔细的去观察这些城市的地理位置我们就会发现他们大多数都是背靠山脉, 而前方是有着细细的水流, 村庄和生态意义本身是一个典型的环境。其科学价值是:背后的山脉可以提供出有效的支撑物, 有利于抵挡冬季风北;面临水, 不但能够有效地接受来自各方的凉风, 但也有对于农业生产的极大实际作用与意义, 周, 文化和利益籍;朝阳趋势, 可以接受各种有效的采光;坡梯田, 你可避免淹没灾害;周围植被不会轻易的发生死亡的现象, 你可以节省水, 土壤和水, 还能调节微气候, 得到许多各种生产与生活所必不可少的燃料, 如柴禾。这些环境因素相结合, 他们创造人与自然能够和平相处, 共同发展的良好环境。这种丰富的生态意象, 充满生机和充满活力的城市或乡村, 我们的祖先在某种程度上可以说是一直在追求实现风水的最佳组合, 尤其是在建筑物的设计方面。

人类通过工业化和在“大发展”后工业化和城市化的总结和看到城市化意的地方, 即人类社会的发展, 拒绝放弃更多, 更自然, 自然的破坏, 人们应该学会如何与自然更加和谐的相互处理好彼此之间的关系, 摆正双方在各种利益上的不同出发点, 并品尝了各种“后果”, 如气候异常, 环境污染等带来的。然而, 人们毕竟会进行各种不同的反思与考虑, 会从各种角度来考虑自己在各个方面所存在的不足, 能够从中去发现自己的一些弊病并尝试改正自己的昔日犯下的各种错误, 有主动性和自我规管, 世界上他们自己的国家, 围绕“人与环境”, 各项措施的建议。十九世纪末年, 美国就已经开始了“城市美化运动”, 英国也一并在同时代“花园城市”的思想, 这一切都在很大的程度上说明了人们与环境相和谐的要求, 能够实现回归自然的各种要求与意愿。国外所进行的“花园城市”付诸实施, 许多城市规划专家通过其意识形态的启发, 在此之后的许多城市的规划就已经开始发生了各种翻天覆地的各种变化。

现在又不少的知名规划专家指出:作为景观, 山, 水与城市无缝城市地表组成元素中城市, 成为对这些特征的形成背景特征是与我们祖先所积极主动推崇的人与自然相互和谐统一, 人与自然成为一个共同体的要求, 并与对土地景观组成和城市布局的重点位置, “风水”等。丰说, 你可以看到在中国, 在不同的地理方位以及不同的各种自然方面的景观所构成的各种远古时期的各种集市上所能体现出来的重要作用。我们相信, 冯对景观的有效结合水的空间, 当然在“城市景观”的规划和建设发挥了积极作用。我们现在所侧重于发展的要点是在于城市而不是在于其他地方。在遵循传统的丰说基本概念的基础上, 自然条件, 要积极的因地制宜, 从所在地的各种不同的实际自然条件以及情况来进行操作, 防止发生各种不合乎实际情况的场景来出现, 通过各种努力, 以改善整体环境, 进一步有效地健全我们整个区内的各种建筑物。

风水的蔓延是有一定的社会和文建筑物的背景来做出各种断言与结论是不合适的。一个现代哲学和科学的方法来衡量风水的结论是片面的, 这是不客观的。风水是居住的需要我们进一步的去强化风水以及各种建筑物的设计以及在实际工作当中的施工, 在材料的一种方法的精神生活追求的理想情况下得到满足。风水对于我们的日常生活所能够发挥意想不到的作用早在古时候人们就已经有了一定的认识与理解。对传统文化, 传统的学习指南, 和旧的, 历史性的建筑修复改造生活和学习这些地方是具有别的物品所无法有效取代的功能以及实际的作用。我们发现, 它是关于空间和天文学的理论方法使用原则, 时间是密切相关的意识, 发挥出了我们以往传统的空间所能够生成的各种层次的美学上的感官享受。这种传统的审美意识空间和中华民族特有的集成思想, 同时也还是能够有效地反映出我们的社会对于美的各种不同的理解与看法。

这种古代的居住环境模式归纳如下:住宅山脉, 南各地的房子, 河流以及各种山脉的不同走向来确定自己的位置以及风水, 另一个在山上的形式形成以北西为道, 东江, 南池。现代家庭中的地位选择自己的家, 阳光, 温度, 风速等气象条件, 房屋这些建筑物所能够看到的美丽的景色以及所居住的地方是否实现了绿化, 是否有合适的水流以及沿着街道, 空气和水的污染和其他危害人类和其他自然状态, 等等, 这些都是我们在从事设计工作的时候需要特别注意的一个要点。房屋周围的自然环境, 有山有水, 风, 建设亲近自然, 环境的相互交融的基本原则。

摘要：我们祖先所流传下来的风水理论是集合了许多理论的大成, 这当中涉及了星象以及建筑理论和生态自然等各种学科。我们古时候的建筑规划是经过了精密的测算以及对于自然地有效掌握, 能够及时的与自然相互协调, 从而才能够有效地创造出各种不同气息的居住氛围。

关键词：风水,空间,设计

参考文献

[1]高友谦:《中国风水》, 团结出版社, 2004年。

[2]陈尧、彭重华:《传统风水理念对现代人居环境营造的启示》, 《科技信息》, 2010 (08) :8。

室内设计中的风水学 篇11

传统风水学理论概述

古时称风水学为堪舆术，也称作地相之术，寻求“天人合一”的境界是风水学的核心，而风水学的宗旨就是在了解自然环境并进行审慎踏勘的前提下，有目的的对自然进行改造，实现“天时地利人和”，使构建出的环境能够促使人与自然之间进行和谐共处。中国古代人民在对村落、住宅、宫殿或者是墓地进行选址、择向以及建设时都会应用到风水学的理论，所以在此基础上，中国也就在环境营造上有了独居特色的体系。

在时代的不断发展中，现代风水理论中已经增添了地质学、地理学、气象学、星相学以及生态学、建筑学、景观学以及人体生命信息学等种类繁多的学科知识。在建筑设计以及室内设计中，风水学“经验性”法则具有十分重要的指导意义。

现代室内设计概述

现代室内设计又叫室内环境设计，在建筑设计中属于十分重要的一个组成部分。现代室内设计领域中涉及到了极为广泛的学科内容，不仅涉及到了建筑学、建筑物理学、心理学、民俗学，还涉及到了机构工程学、人体工程学，以及光学、建筑材料学等多种学科，同时还于装饰装潢、家居设计、园艺绿化、工艺美术之间有着密切的关联。当前，现代室内设计的就是应当将多个学科知识进行综合的应用，用现代技术手段将物质条件进行改造与应用，为预想的室内生活与工作营造出一个适宜的环境。

现代室内设计同风水学之间的联系

现代室内设计得以开展的目的就是使室内实现风格化、功能化以及人性化，在使用功能得到满足的前提下对物质的精神化加以追求。也就是说首先使用要求得到满足，将室内环境的物质标准进行合理的提升，在此基础上对物质进行合理的设计和建造，使空间的心理环境与身故环境质量得以提升；使物质提供能够向精神层面上的给予；令使用者与设计者的精神价值能够得到切实的体现；使更多的精神需求得到满足，也就是使人性化与风格化得以实现。

中国传统风水学也极为重视人居环境，在中国风水学中涵盖了十分显著的美学成分以及诸多科学由深刻的哲理，在中国古代传统住宅不仅十分具有美感，其环境与自然环境之间的结合还能表现得和谐而又完美，这些均能通过查证得知。在现代室内设计中，对“风水”原则与“风水”思想进行把握与借鉴，能够使现代室内环境设计更加的人性化。

现代室内设计对风水学理论的应用

在住宅中只要有人居住，那么这个住宅就是一个富有生命的活体，而室内的每个部分都通人体的器官一样，能够自行的进行新陈代谢。其中有“气”在四处流动，使其中居住的人们能够获得“气”的滋养。在风水学理论中“气”是一个核心的问题，所有的风水的改善都离不开“气”，而想要使室内更加吉利，那么室内的“气”就需要强弱得当。

从古至今，我国的建筑风格发生了很大的变化，现代的建筑造型通过传统建筑相比，有着千姿百态的建筑造型，甚至的有的造型已经超乎了人们的相象。虽然建筑的造型在不断地变化，但是居所中人体气场的和谐原理是不会发生变化的。

1大门的设计

居所的进出之地就是门，门具有十分重要的作用，是用来纳气的地方，“千金大门四两屋”正是对此的阐释。我国古代会对大门的位置、尺寸以及颜色和形状有着十分严格的要求，但是到了现代，大多数城市居民都居住在高楼中，在购置房屋时，大门是已经确定了的，但是在购置房屋与室内设计时，仍然需要注意一些风水问题。例如，在选择住宅时，不要选择大门正对电梯或楼梯的住宅，大门不能高低歪斜；进门就见到灶台或者是门路直冲也是不合宜的，此外正对着厕所或者是由横梁压顶都是十分忌讳的。

在风水中偏好“回旋”，而忌讳“直冲”，因此，在现代室内设计中，应当在大门和客厅之间设置玄关，为内外之气提供缓冲的空间，在回旋理顺之后就能便于气息更好的集中与客厅中；同时因为有玄关的存在，也可以使住宅的内部隐蔽起来，免于对外部的窥视。在风水学中，隐蔽的住宅内部象征着福气不断。

光线方面，风水学中将太阳光、月光等这些自然光视为吉光，而是凡是通过折射、反射和散射得到的光都不吉利。我们可以试想，如果大门入口处经常射入一些玻璃折射的光或者是霓虹灯光，屋内的光线会变得十分强烈与刺眼，人们会产生不愉悦的感觉，久而久之，人们的身心健康便会因此受到直接的影响，这种情况在风水学中称之为“光煞”。可以用反光过滤纸贴在这种房屋的大门上，以此来闭门室内进入强光。

易在大门上张贴吉祥字画，吉祥话和红色的门联等都可以趋吉避凶。不仅能够迎喜，还能够镇宅。在现代高楼住宅中张贴吉祥字画和门联都是比较简单与实用的。

现代公寓住宅中，遇到大门同大门相对的情况，经常会有A家用悬挂八卦或者是镜子来辟邪，而B家悬挂符篆或者是兽首来挡煞的情况，这种“斗风水”的情况会造成邻家彼此不和，进而影响住户的身心健康。最好的解决办法应当是在门内设置屏风或者是玄关，在门外贴吉祥字画或者是门联，这样不仅能够挡煞，还能维护邻里之间的和气。

在大门的颜色上，也有很多说法，通常颜色的选择应当匹配住户的五行，不仅注意到了风水问题，还展现了美感。

2玄关的设计

在设置玄关时，应当注重整洁和敞亮，如果玄关阴暗、狭小、杂乱，那么按照风水学的理论来讲，就会给住户带来不利的运势。

在相关设计规范中曾明确规定房内入口的过道最好不要小于1.2米，通常在玄关的设计中，认为1.2米时最下限数值，如果太过狭小，不仅不方便通过，对“气”的理论也十分不利。

在设置玄关时，应当保证充足的光线，如果太过阴暗，那么就会使得“阴气过重”，可以利用照明装置来增强“阳气”，这样一来，住户进出家门时都会保持愉悦的心情。

玄关的设置不能同大门连成一道直线，也就上文中所说的忌讳“直冲”，在风水学中认为这是不吉利的；實际上，玄关与大门处于同一直线能够降低室内的隐私性，对安全产生威胁。

不易将镜子直对玄关，并且玄关的顶部出现横梁也是不合宜的，从心理学的角度考虑，人们都会因此产生一种紧迫感与压抑感。应当在室内设计时，尽可能的做出调整，对于镜子来说，可以对其方位进行更改，而横梁可以用吊顶将其隐藏。

3客厅的设计

住宅中，活动的中心就是客厅，客厅在室内设计中应当秉承“和”与“福”的中心思想，在其整体的布局上，应当表现出清雅平稳、充分活力的状态。

通常住宅中的客厅都是联结者大门后的玄关，在坐向的前方。客厅应当入门就到，如果穿越了卧室或者是厨房才能到的客厅，这种设计是不可取的，不便于内外的分别。风水中对此认为会降低家里的运势，容易出差错，而实际上，减弱了家居隐秘功能，确实会使居住者产生不舒适的感觉。

想要使客厅能够聚财旺气，依据分水学理论，就应当令客厅具有更加的“稳定”，也就是说，不适宜将客厅划分成多个小块；客厅也不能设置在通道的中间，这样在人们的频繁走动下，就会使“稳定”受到干扰。

人们在同亲友相聚或者是会客时，通常都会安排在客厅中进行，所以客厅的设计应当使人感受到融洽、幸福、和谐的氛围，在装饰物的使用上，适宜的选择应当是一些圆形的装饰物，因为风水学认为圆形、弧形是阳性的，能够象征动态，因此便于营造出温暖而又充满活力的氛围。

客厅中引入明亮的光线也是十分重要的 ，能够使家运兴旺、高朋满座。在设计客厅时，应当选择温暖、淡雅的色调，而避免使用一些过于暗淡的色调，同时还应当避免色彩过多、过于炫目。

在客厅的摆设上，应当选择流线型的摆设，对组合柜以及沙发的摆设都存在很多的讲究，如果能够适宜的摆设，就能是风水得以调整，便于住户的居住。比如在摆放沙发时，其后需要有墙壁，但是不能有镜子，方向不能同大门相对，上面不能有横梁。这些摆放要求不仅在风水学中有很多讲究，同时从心理学的角度也同人的一般心理感受相迎合，同美学的要求相迎合，并且合理的摆设也会促进住户身心的健康发展。

4卧室的设计

家庭的“中枢”就是卧室，宁静与平和应当是卧室设计中应当强调的内容，设计的结果应当使住户的日常休息得到保障，免受打扰，对身心的安宁与健康创造条件。

在形状上，卧室应当是方形的，不适宜用有斜边的、多角的房间作为卧室，斜边能够使人们产生错觉，而多角会给人们带来压迫的感觉，长久居住在这样的卧室中，会导致住户的精神产生负担。

在卧室的选择上，不适宜选用较大面积的空间作为卧室，因为空间过大不利于“纳气”，最为典型的例子就是位于北京故宫中的养心殿，众所周知，养心殿是历代皇帝的卧室，但是其空间的整体面积也仅仅只有十余平方米，由此可见，卧室的最为主要的目的就是“养气”。不仅在风水学中对大客厅、小卧室有印证，以现代养生学为出发点加以思考，也是十分科学的。

床是卧室中的主要物品，在床的摆位上，其上方应当尽量避免存在吊等和吊扇，不但威胁住户的安全，还会给人一种压迫的感觉，使心理产生不安的情绪。此外，还需要还有很多讲究，比如楼梯下不安床、不背们安置卧床、床后不靠神位、床后不留缝隙的等。仔细思索，这些要求同心理学、人体工程学、建筑环境学的知识都有着紧密联系。此外，卧室的天花板不易采用奇特的造型以及斑斓的色彩，这样对住户的心绪安定会产生不利的影响，而是应当采用简单的造型与柔和温暖的色调。

结束语

综上所述，中国古代人们在建筑房屋以及室内物件的摆设上都需要依据传统风水学的理论进行设计。在现代室内设计上，可以在传统风水学理论中获得很多参考的价值，在大门、玄关、客厅以及卧室的设计上，采用风水学的理论，不仅能够促进住户的身心健康，还会使设计更加合理与美观。此外，这些理论在心理学、建筑学、人体工程学、人体生命信息学方面都有着很高的契合度，因此，现代室内设计应当对传统风水学的应用进行更加深入的研究，以此来为住户创造出更加舒适、美观、科学的居住环境与氛围。

室内设计中的风水学 篇12

1 风水理论与居住区规划中的总体布局

风水理论推崇“负阴抱阳, 背山面水”的总体布局, 这是我国古代许多城市规划和建筑设计中常见的布局形式。在简单的文字背后, 其实蕴藏着深层的科学因素, 此种布局方式既能满足建筑物的基本使用需求, 也对形成稳定的小区域、小气候创造了合适的条件, 更是人类高级心理美感的需要。因此, 居住区规划中的总体布局可在以下几方面借鉴风水理论。

1.1 建筑坐北朝南

风水理论主张住宅应坐北朝南, 主朝向为南北向, 这在我国大部分地区的气候条件下显得尤为重要。清末何光廷在《地学指正》中云:“平阳原不畏风, 然有阴阳之别, 向东向南所受者温风、暖风, 谓之阳风, 则无妨。向西向北所受者凉风、寒风, 谓之阴风, 宜有近案遮拦, 否则风吹骨寒。”风水理论中倡导日照充足, 趋向明亮、温暖, 避开阴暗、寒凉的环境。引申到居住区规划设计中, 即住宅的排布要满足当地的日照条件, 增加南向开间。由于东西向容易受到日光直射、风雨侵袭, 所以在东西向设置合理的遮阳和防水措施也是非常重要的。高层居住小区受此影响多采取南低北高的布置方法, 这样不仅可以使每户居民室内得到南向的充足日照, 小区内的室外活动场地也不会长期处在建筑的阴影中。

1.2 创造围合空间

风水理论认为“气”是万物的本源, 主张要“藏风聚气”, 提倡居住区应具有生气。居住区是一个相对独立的建筑组团, 对外要屏蔽外部环境中的诸如汽车尾气、噪声等等不利因素, 对内要使建筑的布局错落有致, 围合出有机的空间。对于外部环境中的优势因素, 比如水体、景观、绿带等等, 应在规划时考虑向内引入, 或者在居住区内部做相应的设计与之呼应。

2 风水理论与居住区规划中的道路设计

风水理论主张恰到好处, 不偏不倚。任何事物都应该有其最合适的位置, 合适之极才是尽善尽美。《管氏地理指蒙》中写道:“欲其高而不危, 欲其低而不没, 欲其显而不张扬暴露, 欲其静而不幽囚哽噎, 欲其奇而不怪, 欲其巧而不劣。”在居住区规划设计中, 道路交通的规划是主导规划结构的重要部分, 所谓恰到好处, 体现在道路的通畅、正气, 利于行走和行车, 并且和住宅建筑形成和谐的相互关系, 既不能离建筑太远使得出行不便, 又不能靠建筑太近使得空间局促。根据风水理论, 居住区规划中道路设计应注意以下几点。

2.1 道路走向应平直, 避免弯曲

居住区道路的设计如果过分弯曲, 非常不利于车辆通行。平直的道路不仅可节省工程造价, 也有利于工程管线的设计和铺设。当然, 有时为了配合景观设计和建筑的布局, 无法避免设计弯曲的道路, 应注意照顾到居民的居住感受。道路不应正面冲撞到建筑, 弯曲的路段要注意与建筑之间的间距, 必要时候可种植绿化加以遮挡, 或者运用景观小品进行合理的过渡和转折。

2.2 道路交接处避免斜交

锐角斜交的道路在风水学中是冲煞地段, 不仅不利于道路通行, 甚至会对与其相邻的建筑产生不利影响。居住区内道路除了考虑通行外, 还需要考虑消防、管线、视距等问题。这就意味着, 居住区内的道路应在转折和交接处留有足够的转弯半径和视线空间。

2.3 道路通行应通畅, 避免错堵

设计居住区内道路时, 各层级道路系统之间应通行顺畅, 避免互相错位或者出现尽端式的“T”字形道路, 从而形成堵截。根据风水理论形法要求, 也要避免产生道路正对建筑, 否则也会给居民带来生活、交通的不便。

3 臻鼎科技淮安厂商业住宅楼规划实例

臻鼎科技淮安厂商业住宅楼项目位于淮安市经济开发区, 北侧紧邻古黄河风光带, 规划条件为50 m以下住宅。地块南侧为居住用地, 东侧为商业用地, 西侧为规划道路。该项目的业主较本地的业主不同, 是在淮安投资建厂的台湾人, 而该居住区未来的主要居民多是厂内员工。由于台湾与淮安在气候条件和居住习惯上有较大的差异, 而且业主对风水理论较为重视, 在项目规划阶段, 如何合理的运用风水理论成为我们设计的新热点。

在整体规划方面, 建筑物的朝向和社区内的空间尤为重要。台湾为热带气候, 平均气温较高, 日照丰富, 在这种气候条件下, 住宅南北向或者东西向没有本质的区别。但在淮安地区, 全年气温较台湾更为寒冷, 为了最大可能的利用太阳能, 淮安的住宅宜采取主朝向南向布置, 使得每一户都得到充足的日照, 并且可以减少冬季的能耗压力。同时, 为了满足住户的日照, 并且创造更好的小气候, 建筑的面宽不宜过宽, 良好的体形系数是居住区日照充足、通风良好的基础。臻鼎科技淮安厂商业住宅楼项目考虑与基地周边道路的关系以及气候因素, 确定建筑主朝向为南北向, 略偏东向。整个居住区均为高层, 并且呈现北高南低的形势, 这样, 在小区内部就可以形成较好的围合空间, 给居民活动创造条件。在道路规划方面, 臻鼎科技淮安厂商业住宅楼项目设置的是围绕小区的外环道路, 这样避免了区内机动车通行带来的噪声和污染, 为内部小环境创造了良好的条件。所有道路均顺应建筑和基地的走向, 尽量平直, 避免锐角和斜交, 在路口的部位都留出了足够的空间, 为汽车通行留下足够的视距。

4 结语

随着居住区规划设计的不断发展, 越来越多“舶来”的设计方法和理论渐渐渗透到平时的设计中, 许多中国传统的文化内涵在不断消退。风水理论作为我国古代遗留下来的珍贵的文化遗产, 非常值得进一步的深入研究, 取其科学部分为我们所用。在居住区规划中, 风水理论引导下的规划思路, 不仅可以使居住区与城市大环境和谐共生, 也可以带给居民更为舒适合理的居住体验。

摘要：基于风水理论, 研究了居住区规划中的总体布局方式, 分析了居住区道路规划设计中应注意的事项, 结合臻鼎科技淮安厂商业住宅楼规划实例, 论述了风水理论引导下居住区的规划思路与方法, 有助于营造出舒适合理的居住环境。

关键词：风水理论,居住区,规划设计,道路设计

参考文献

[1]刘滨谊.现代景观规划设计[M].第2版.南京:东南大学出版社, 2005.

[2]张先进.居住小区道路空间可居性研究[D].成都:西南交通大学硕士学位论文, 2002.

[3]孙聪.风水学相关理论在居住区外环境设计中的应用[D].哈尔滨:东北林业大学硕士学位论文, 2009.

[4]陈星艳.风水理论在城市居住区规划设计中的借鉴[D].长沙:中南林业科技大学硕士学位论文, 2006.