动物眼中的世界

动物眼中的世界（通用9篇）

动物眼中的世界 篇1

我们总认为能够猜出动物在看什么、想什么,但其实那不过是个幻想,让我们先穿越到动物们的大脑里去看看它们眼中的世界吧。

与人眼完全不同

光由各种颜色的光谱组成,光谱划分为几个波段,其中波长短于0.4微米的称为紫外波段;0.4～0.75微米的称为可见光波段;而波长长于0.75微米的则称为红外波段,细分为近红外0.75～25微米和远红外25～1 000微米两个波段。尽管太阳辐射的波长范围很宽,但绝大部分的能量却集中在0.22～4微米的波段内,占总能量的99%。其中可见光波段约占43%,红外波段约占48.3%,紫外波段约占8.7%。可见光是电磁波谱中人的肉眼可以感知的部分,由红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色的光所组成。颜色不同,波长也不一样。其中波长最长的是红色光,最短的为紫色光。

生物对周围环境的视觉感知,取决于眼睛对光线的处理。人类和大多数类人猿是三色视者,指眼睛拥有3种被称为“视锥细胞”的感光器,对红色,绿色和蓝色敏感。我们感受到的白天光以及颜色,所看到的五彩斑斓的世界,都是由这3种颜色来共同体现的。另一种被称为“视杆细胞”的感光器能感受弱光,让我们在暗处也能看清物体。但人眼的水晶体却把紫外线范围内的光阻挡在外,只有借助全光谱摄像机才能看见。不少其他生物能看见的光波范围和人类不一样,例如,许多动物可以见着人类看不到的紫外线波段,它们被视网膜转化为神经信号传递给大脑,为视觉系统所感知,使得它们所看到的世界与我们眼中的完全不同。

新软件大开服界

长期以来,人类不知道其他动物如何看世界,也不清楚它们看到的世界究竟是什么样子。虽然猜测动物在想什么只是个幻想,但还是可以通过研究动物眼睛对光的处理来进行了解。英国埃克塞特大学科学家开发出一项摄像技术,能够让人类以动物的视角来观察世界。这项最新科技揭示了动物眼里与人类迥然不同的精彩世界,令人叹为观止。例如黄色的蒲公英在能看到紫外线的蜜蜂眼中留下了更为明亮的粉红色,花朵上荧光色彩能有效地吸引授粉昆虫。在蜥蜴看来,我们用肉眼见到的绿色叶子变成了明亮的橙色。

动物成像着色为自然进化和性选择提供了一系列鲜明的例子,了解动物所看到的世界是理解它们行为的关键。但科学家指出,动物看到的颜色不会因为人类的期望而进化,因为它们颜色视觉的演变是以自己的利益为出发点而不是以人类视角为依据的。不难发现,在面临生存和进化压力的环境里,一些物种将颜色用作私有信号以逃避捕食者。不论我们可以看到的还是看不到的,在自然世界里,一系列鲜明的动物颜色视觉都是为了相互沟通,吸引异性或躲避捕食。从动物的视觉角度出发,就不难理解为什么有些动物有鲜艳的色彩而另一些是灰暗的,一些有丰富的图案而其他一些是素色的。这不仅会使我们因为所看到的动物的新色彩而兴奋,也能使我们理解那些我们所看不到的动物颜色的重要性。

科学家通过这款新软件,可以将数码图片转换成动物眼睛里看到的景象,用于分析色彩和模式,或提供捕食者是怎样狩猎以及脆弱的生物是如何自我伪装的新见解。科学家为人类、山雀、孔雀、蜜蜂、雪貂、鱼等常用于研究的动物确定了相机设置的特定数据,以便这个属于开放资源的新软件能使其他研究人员在进行拍照时变得更容易,与此同时希望有更多人能利用它来对动物色觉进行研究。

在新软件被开发之前,科学家需要利用多种复杂的过程将图片叠加起来,修改为紫外光通道下的图像,并最终手动转换为动物眼中的图像。而这项新摄像技术使得过程变得更简单,通过一张标准的数码照片和一张通过紫外线通滤波器处理的照片组合在一起便可完成,然后生成函数,通过动物的眼睛显示图像。

新技术已被广泛应用于埃克塞特大学感觉生态学方面的一系列研究中,例如,确定夜鹰如何巧妙伪装以防被潜在的掠食者发现,观察绿色食草蟹身上的颜色变化,用于普通滨蟹颜色变化的研究,通过排卵周期跟踪人类女性脸部颜色变化。

“由于新软件的问世,我们现在通过另一种动物的眼睛来看世界变得更加容易得多。”埃克塞特大学生态与保护中心的乔里恩·特罗斯新科表示,“毋庸置疑,数码相机是测量颜色和图案的有力工具,但是用数码照片反映出颜色的可靠精确变得非常困难。我们的软件可以校准图像并将其转换为动物的视觉,以便衡量场景在人类和非人类眼里是如何的不一样。”

紫外线拓宽视野

在对光的处理方式上,其他动物不尽相同。虽然相当数量的动物可以比人类看到更多的颜色,但是不少哺乳动物只有两种光受体,仅对蓝色和黄色最敏感,无法辨别部分颜色,让它们变成部分色盲,见着的颜色却比人类少得多。相比之下,鸟类、爬行动物、两栖动物和一些昆虫可以见到4种甚至更多原色,它们中有许多还可以看到紫外线范围内的光。

蛇与众不同,有两套视觉系统。一套是擅长分辨颜色的眼睛,另外还有一对像红外探测器一样感知并“看到”生物的“眼睛”。人一旦被蛇看到,便很难摆脱它。幸运的是,多数蛇遇到人时选择的是逃走而不是攻击。还有一些动物能够分辨偏振光,即在一个固定平面震动的光波。例如,作为一种动作神速的掠食者,螳螂虾可以分辨出12种颜色和多种形式的偏振光,相比之下人类只能分辨出其中3种。

在白天,响尾蛇对色彩的分辨力并不强,但到了晚上分辨率则大大提高。响尾蛇除了有许多视杆细胞之外,最独特的是能够辨别红外线。旧金山加利福尼亚大学生理学教授戴维·朱利叶斯发现,响尾蛇与毒蛇、大蟒和蟒蛇相似,拥有一种名叫“窝器”的特殊感知工具,这对小孔分别位于其眼睛与鼻孔之间的口鼻部的两边。“窝器”内有一层能感应温度的薄膜,与这种薄膜相连的神经细胞上有一种神经接受器,能够将红外线转化为神经信号。人体也有同样的接受器,在吃芥末等某些辛辣食物时,它就会让我们感到舌头刺痛。但是对蛇而言,这种接收器能检测到附近猎物的体温。

和人类一样,蜜蜂也是三色视者。它的三种感光器不但对红色、绿色和蓝色而且也对黄色、蓝色和紫外线敏感。能看见紫外线的能力使得花卉们几乎呈现出荧光色,显得格外鲜艳,能够辨认花瓣上的图案从而找到花蜜。事实上,蜜蜂能分辨许多种紫外线光谱范围内的光线。与人眼只有一对晶状体不同,蜜蜂复眼里有成千上万的晶状体,使其表面就像足球的表面一样,每一个晶状体都会在蜜蜂的眼里产生一个“像素”。但这一视觉机制使蜜蜂眼睛的分辨率极低,致使眼中的世界非常模糊。

鸟类与人类不同,属于四色视者。它们眼中的四种视锥细胞能让它们辨别红色、绿色、蓝色和紫外线。对喜欢捕食昆虫的鸟类来说,这一点尤其有用。其中一些肉食鸟的视力特别好,像巨鹰的视觉分辨率高出人类2.5倍。很多鸟类的视力相差悬殊,像鸽子的圆锥细胞比人类多得多,这说明它们可看到至少5种光谱带。它可以分辨出数百万种不同的色彩,被认为是地球上最擅长分辨色彩的动物。

昆虫以类似圆点的眼睛而闻名,一个眼球中有3万个晶状体的昆虫很多。因为眼睛的分段结构特殊,所以看物体与人类相差极大。它们可借助视觉感知动作,能分辨颜色,但是能力通常不及其他动物。蜻蜓可能是其中最有趣的昆虫,大脑运转速度非常快,大部分动作都可以用慢动作的方式来感知,因此很难被消灭。

对鸟类、爬行动物和许多昆虫来说,紫外线非常重要。它们在求偶表演中,靠丰富多彩的颜色来吸引异性。当孔雀在寻找潜在的伴侣时,眼中的紫外线受体使它所看到另一只正在为求爱而开屏的孔雀的颜色更加明晰,不是我们眼中绿蓝相间的美丽彩屏,而是呈现出一种更鲜艳的羽毛色彩。特别值得一提的是,西班牙特纳利夫岛上的蜥蜴具有更强的紫外线视力。它们能将对方脸颊的蓝色斑块等更加微小的彩色细节映入眼帘。

动物眼中的世界 篇2

路上，我们叽叽喳喳地猜测着想象中的动物园：可爱的动物，别致的房舍，奇艺的花草。进入大门，只见眼前人头攒动，摩肩接踵，我怀疑我们不是来看动物的，而是来看人的。

随着人流的移动，我们看到一群黑天鹅，它们有的在喷泉的音乐声中悠闲地游来游去，有的在潜水找食物，有的在水面上拍打着翅膀，河面上荡起一圈圈涟漪。天鹅的旁边是一群细腿细脖子尖嘴巴的丹顶鹤，它们有的发出声声叫喊，那是在召唤异性，有的金鸡独立，那是在闭目养神。边上还有笨拙的河马，会说话的鹦鹉，会开屏的孔雀。

让我记忆最最深刻的是马戏表演了。首先出场的是小猴子骑单车，它绕了场地一圈，意想不到的事情发生了，它偷偷地逃了出去，把驯兽员急坏了，到处找，幸亏等在门口准备登场的狗熊用头一顶，把淘气的小猴子赶回了舞台。小猴知道自己犯错了，两手抱头跟驯兽员道歉呢。接下来它将功补过，认真坦表演了骑单车，跳绳，转呼啦圈。这一幕幕引来了观众的`鼓掌声，呐喊声。

该轮到狗熊出场了，它大摇大摆地走上舞台，单腿站立，边拍"手″边转圈，观众跟着一起拍手呐喊，狗熊越转越快，结果把自己转晕了摔了个四脚朝天，逗得大家哈哈大笑。

还有河马，大象，杂技表演都很精彩。

动物眼中的五彩世界 篇3

但许多动物的感光过程与我们不同，有的生物只有两种类型的视锥细胞，导致它们部分色盲，有的动物则有四种视锥细胞，因此拥有人类没有的一种视觉能力，它们能够看到紫外光，还有的动物可以看到偏振光。

蜜蜂

像人类一样，蜜蜂是三色视者，但与人类拥有红、绿、蓝三色感光细胞不同的是，它们的三色视锥细胞分别是对黄色、蓝色和紫外光敏感的光感受器。因此，蜜蜂拥有着能看到紫外线的能力，通过这种能力蜜蜂可以辨别花瓣外形，引导它们寻找蜜源采集花蜜。

另外，与人类眼睛不同的是，蜜蜂的眼睛是由成千上万个小眼构成的复眼，在蜜蜂的视野中，每个“小眼”都代表一个“像素”，蜜蜂的复眼机制虽然强大，但它为此付出的代价是，蜜蜂眼睛的分辨率极低，因此它们的视力也非常模糊。

猫

与人类不同的是，猫是二色视者，它们的视网膜上只有两种视锥细胞，因此它们眼中的世界类似于人类红绿色盲症者眼中的视景。

猫的视力的分辨率比我们人类低，这意味着它眼中看到的物体比较模糊，没有我们那么清晰。人类视网膜中心有着密集的视锥细胞，是视觉能力最好的物种之一。猫在白天视力很差，视物模糊度是我们的6倍。但猫在夜晚的视物能力却比人类要出色得多。在月光下，人类与猫的视觉能力会来个360度的大逆转。

鸟类

与人类不一样的是，鸟类是四色视者。四种类型的视锥细胞让它们不但能看到人类能看到的红色、绿色和蓝色，还能看到人类看不见的紫外光。其中一些猛禽的视力比人类还要锐利许多，如在天上飞翔的体型庞大的鹰，它们的视物清晰度是我们人类的2.5倍。

不过，虽然我们既不能将我们视力的清晰度提高，也无法像鸟类那样能看到紫外光，但是我们可以借助人类发明创造的力量来提高这些能力。例如，我们能够用望远镜观察只有鹰眼才能辨别的远处物体的细节，利用照相技术将紫外线转化为我们的眼睛可以看到的颜色。如果没有这样的技术，我们也许根本无法体验鹰眼中的世界究竟会是什么样的。

墨鱼

通过头足类动物的眼睛看世界，需要不一般的想象力。墨鱼（乌贼）、章鱼或鹦鹉螺这类海洋生物的眼睛进化之路与脊椎动物大相径庭，因此它们的视觉处理过程与我们是完全不同的。例如，头足类动物的眼睛没有盲点，墨鱼眼睛瞳孔的形状像字母W，当它在海里捕捉猎物的时候，样子看起来非常怪异可怕。

尽管拥有这种独特的狩猎本领，墨鱼的视力却仍然比我们人类要模糊得多。另外，尽管墨鱼有着令人惊叹的瞬间变换身体颜色的本领，但它们自己却看不到世界的五彩缤纷，因为它们是完全的色盲。

墨鱼的眼睛里只有一种感光受体，从它们的眼中看出去的世界是一片灰蒙蒙的。但墨鱼有一对可以感知偏振光的光感受器，可以通过皮肤上偏振光图案的变化与同伴进行交流，它们能够解读彼此皮肤上覆盖着的灰色条纹偏振光信息，这与响尾蛇的红外线感知能力有着异曲同工之妙。

响尾蛇

白天的响尾蛇是低分辨率色觉动物，但它们拥有的大量视杆细胞却可极大地提高它们在晚上的视觉能力。而响尾蛇最与众不同的视觉能力还在于它们能够感知红外线。与毒蛇和蟒蛇一样，响尾蛇拥有一种特殊的感觉器官，这就是存在于两侧眼睛和吻端之间面颊部的窝状器官——颊窝，以及其后的神经系统。在这两个小小凹坑中有一层薄膜，可感知到热能的微妙变化。响尾蛇能够通过这种神经受体发现在附近活动的猎物。

响尾蛇的大脑将颊窝器官获得的信息与眼睛看到影像合并在一起，在它的视网膜上形成所视猎物的热敏图像。

人类想要看到响尾蛇眼中看到的世界大约是怎么样的，其实也不难，通过红外摄像头就可以了。

孩子眼中的美丽世界 篇4

扛树根的艺人是个雕刻艺术家, 他认为这是难以寻觅的雕木, 便精心地雕刻成了木雕, 在后来的艺术展上获得了大奖, 并从此名声大振。

一根枯木, 农夫认为只能当柴烧, 而艺术家却经过自己的手艺去雕刻, 使它从一文不值到深受人们的惊叹。仔细想来, 在我们的生活中, 有些人的眼睛是平庸的, 木雕居然当成柴烧, 但有些人的眼睛真够厉害, 没用的朽木也能看出是根天然的木雕, 其实, 人和人不一样的就是缺少了一双发现美的眼睛。

这是我在网上看到的一个故事, 的确, 每一个人都应该有一双去发现美、感受美的眼睛, 有一位喜欢摄影的人在自己的空间里上传了一些人物照, 人物照比风景照要难拍一些, 他是动态的美, 也就是说需要抓拍, 这是一个摄影技巧的问题, 但关键还是要以发现美的眼光来看待世界上的每一个人, 这需要自己有一颗美的心灵。

在这里, 我突然发现我们每个人眼睛里的美各不相同, 就拿孩子和大人来讲, 在他们眼中, 或许很平凡的事物就是最美的, 反之, 那些复杂的有意境的事和物在他们眼中也就不是那么一回事了吧。

作为一名教育者, 我想更应该用孩子的眼光去发现美, 感受美的存在。以前的我, 错了, 错在总是以自己的眼光去衡量孩子们创造出来的美, 曾经的曾经, 我们都还是个孩子。孩子的笑声很单纯, 孩子的笑话很天真, 孩子的行为很幼稚, 孩子的心是这个世界上最纯洁、最让人想保护的神圣之物。

有一次, 二年级有一个学生拿着刚刚画好的画放到我的面前, 我对着他说了很多话, 更多的是对他指责, 怎么会画成这样呢?知不知道怎么画?你就不会好好画吗?等等很多类似的话, 一不留神就全说出来了, 我想这对孩子造成了很大的心理创伤, 这不是说两句好话就能平复的。孩子的绘画天赋不是与生俱来的, 对待他们, 我想, 我只是太偏激了, 如果当时我能够鼓励他, 对他说, 如果色彩再鲜艳一点就更好了, 或者说, 构图再完整一些就更好了, 那样结果就不是现在这个样子了, 可是我却没有这么说, 但是后悔已经来不及了。

四年级有一课叫“纸版画”, 这一课和我们平时接触到的绘画工具有所不同, 有吹塑纸、卡纸、水粉颜料, 首先是在吹塑纸版上刻画上自己喜欢的图案, 然后一边在吹塑纸上上色, 一边印在卡纸上、两个步骤交替, 以免颜料干掉印不出来, 但是在作业的时候, 就出现了这样那样的问题, 学生在吹塑纸上刻画的线太细, 图案太紧凑, 但是在他们的眼中, 它们印出来的是美丽的, 但是在我看来, 印出来是模糊的, 看不见构图的画, 我对他们说, 你们印的什么东西啊, 怎么印的, 却没有考虑到自己在讲的时候, 没有讲得那么全面, 比如说, 用笔刻线, 要用粗一点的铅笔, 图案刻画得不宜太过细致, 以免印的时候糊掉, 这些都是一些细节问题, 我没有和他们一一讲清楚, 以为这是小细节, 不需要讲了, 其实不然, 很多时候, 一句话能改变很多东西, 或许作业就不会出现这样的情况了。我用我的思维和眼光去定义一些美的东西, 而孩子们刻画的, 印出来的虽然有些欠缺的地方, 但是还是不错的, 但是我没有去鼓励他们, 而是责备他们这里刻得不好, 那里印得不到位, 责备多过鼓励, 想想当时真的不应该这样对待他们的。

我想现在的我需要学会用孩子的眼光去看世界, 突然发现这一切原来是这么美好。孩子和孩子之间有共同的语言, 我也希望我能和他们有共同的语言, 即使不是从话语上交流, 那也可以从孩子们天真烂漫的笑脸, 粗糙的手工, 色彩斑斓的图画中去沟通, 让我们之间没有隔阂。

美不是我去定义的, 而是大家投以赞同的目光, 欣赏的眼神去定义的, 孩子的眼光不是万能的, 但是没有孩子那天真的欣赏目光是万万不能的, 我要学会从孩子的角度去和这个世界沟通, 去慢慢体会它给我带来的美好。

每一个人都是不一样的, 我们是不可能把他们培养成一模一样的, 他们有自己的个性, 自己的特长, 自己的色彩, 虽然说在课堂上我们把一个知识, 一个概念传授给每一个孩子, 但是他们的接受能力, 理解能力都是不同的, 我们衡量一个孩子, 不能用某一个标准去规范孩子, 如果一个孩子是一个三角形, 我们硬要拉扯成长方形, 正方形, 我想这样不仅没有了三角形的稳固, 同时也磨去了学生的兴趣, 这样就得不偿失了。

就像一根枯木, 在农夫和艺术家的眼里, 它体现出来的价值就不一样, 在我们和孩子的眼里也是一样, 多角度地去观察孩子, 我们会发现每个孩子都有自己的闪光点, 都对未来充满着无限的希望。

我眼中的世界 篇5

亲爱的同学们大家好，让老师十分高兴地时刻又到来了，知道老师为什么高兴吗？唉，真的是非常贴心的孩子。看到大家能够如约的走进小桔灯课堂，老师心里别提有多高兴了，从中可以看出我们的同学真的是一群勤奋好学的好孩子。可也有让老师感到非常遗憾的同学，没有告诉老师任何原因就不见了影踪，老师找啊找，望眼欲穿，也盼不来他的身影，老师想告诉这样的同学：亲爱的孩子，你的学费还没有用完呢？不要浪费家长的血汗钱啊！同时老师这里也希望在坐的各位同学每一周都尽量的不要缺课，因为我们的学习每一周都是有一定的联系的，如果你缺课，势必会影响我们的学习。如果真的有特殊原因，那我们小桔灯作文班还在每周三的下午1点到5点为我们同学提供了免费补课。那老师刚才说的听明白了吗？也就是说啊，老师希望能在我们课堂上看到每个同学的身影，能做到吗？看到同学们的信心满满，真好！好了，开始我们的快乐之旅吧!大声道喊出我们的口号吧：快快乐乐每一天，开开心心写日记！耶！首先我们来到第一站开心乐园：玩玩乐乐长见识!在这一站中，老师同样给大家带来了一个好玩的游戏：看图片，猜词语。（学生猜）看，我们在这个小游戏中又认识了那么多的四字词语，老师希望我们同学能和这些平时积累的词语成为好朋友，把这些词语记在你们的脑海中，以后在写日记的时候可以用上哦。

做完了好玩的游戏，我们在一起来到第二站快乐学堂看看，在快乐学堂里老师要带领大家走进五彩画廊，一起来打开我们的五彩画廊吧！（看图画，眼珠转，开动脑筋想想看，说图画，话连贯，妙语连珠一串串。）好，五彩画廊的大门向我们打开了，我们来看这幅图片：

1、图片上画了谁？ 他们在做什么？ 有哪些对话？

2、你能说说为什么会出现这种情况吗？

（工业污染 农业污染 城市污染）

3、你能根据这幅图给大家编一个小故事吗？

（学生编故事）

师总结：是啊！水污染已经是全世界所面临的严峻问题，它给我们的生活带来了严重的危害。我们来看一组图片（出示图片）

刚才我们所看到的，不仅仅是图片上的内容，它也是真真实实存在于我们的身边的事情。（老师举例子，龙山实验小桥下的水，辽河水）

你看到过类似的情况吗？（学生说）

看到这样的情景，你想说些什么呢？

（水环境污染的治理已经迫在眉睫，世界上的每一个国家也把水环境的治理纳入重要的工作日程，联合国大会自1993年起，将每年的3月22日定为“世界水日”。

色盲眼中的世界 篇6

第一个发现和研究色盲的人，不是医学家，而是一位化学家，大名鼎鼎的约翰·道尔顿(1766～1844)，因为他本人就是第一个被发现的色盲病人，所以色盲病也被称为道尔顿症，道尔顿根据自己的研究，写出了一部很有价值的科学著作《论色觉》。

后来的研究发现，色盲和色弱都是先天遗传的，后天性色觉异常比较少见，除非视网膜或视神经发生某种病变。一般认为，红绿色盲决定于X染色体上的两对基因，由于这两对基因在x染色体上是紧密连锁的，因而常用一个基因符号来表示。色盲是通过X连锁隐性遗传方式传递的。由于男性仅有一条X染色体，因此只需一个色盲基因就表现出色盲。女性有两条X染色体，因此需有一对致病的等位基因，才会表现异常，如果只有一条X染色体有色盲基因，她就不表现为色盲，而是基因携带者，可以传给她的后代。所以男性色盲发病率要高于女性。

目前对先天性色盲尚无治疗方法。这种病症虽然对人体的健康不会产生影响，但患者在工作和生活上会有诸多不便，其中影响最大的是，色盲人群被禁止考取机动车驾照，从而终身被剥夺了驾驶汽车的权利。这种规定对几千万色盲人群来说未必公平。

首先是“色盲”一词带给人的误解，认为是色盲看不到外界任何颜色，其实只是视觉细胞辨别不出某种特定波长的光波，造成对某一种颜色的感觉与正常人有差异，色盲人眼中的世界仍是彩色的。所以，世界上许多国家已经抛弃“色盲”一词，而采用“色觉异常”代替。

其次，现在检查色盲的方法通常是采用色盲检查图进行。这对于那些辨色力要求较高的行业(比如美术设计、化工、印刷、生物、军事等)是可行的，但对于分辨红绿灯能力用到色盲检查图根本没有必要。因为红绿灯只要求对高对比度单一色调进行辨别的能力，而色盲图检查的是对不同亮度下各种不同色调的辨别能力，两者在要求上存在相当大的差别，分辨不出色盲检查图并不等于分辨不出红绿单色光。

人们普遍认为，色盲开车十有八九会闯红灯。但有人曾对一些色盲作过测试，发现红绿色盲正确辨认红绿灯的准确率高达99％。为什么色盲的人辨认红绿灯准确率如此之高呢?这是因为红绿灯设计标准化程度相当高，在设计时已经充分考虑到色盲者辨别和其他恶劣环境下使用等因素，比如在绿灯中添加特定的蓝色，这就能造福色盲中的大部分人群，也就是绿色盲人群。另外，交通信号灯的排列顺序也有标准化规定，一般情况下水平排列的交通灯号靠右的是绿灯，垂直排列的交通灯号靠下的是绿灯，在加上其他交通标志(如路牌，标线等)一般是由红黄蓝黑组成，这些强对比度下的颜色就算是色盲也不可能辨错。

还有人建议，将现在红灯停止信号变成红黄灯齐亮，将黄灯警告信号改成红黄灯交替闪动，单一绿灯表示通行。如果还担心分辨黄灯有问题，那么将黄灯再加上个有图案的灯罩(如三角形)那就保证万无一失了。小小的一点改变就能造福大部分的色盲患者，交通法规的人性化特点应该体现在这里。

技术工作者眼中的世界杯 篇7

2014年6月13日揭幕的巴西世界杯,是世界关注的焦点。新华社在巴西有49人的庞大报道团队,并发回了大量鲜活、独家的信息。同时,新华社技术局派出技术团队到赛场负责技术保障工作,并为我刊独家提供图片,为读者展现技术工作者眼中的世界杯。以下图片由技术小组刘爱民、王宇、宋林等拍摄并提供。

巴西里约热内卢马拉卡拉体育场,阿根廷对波黑小组赛,中场休息时吉祥物走进赛场向观众致意(右图)。

巴西里约热内卢马拉卡拉体育场,西班牙队对智利队的比赛,王宇和宋林同志在现场进行技术保障工作(上图)。

淘汰赛第二场比赛,巴西里约热内卢马拉卡拉体育场,摄影记者们在拍摄哥伦比亚队对乌拉圭队比赛的精彩场面(左图)。

淘汰赛第一场比赛,巴西里约热内卢马拉卡拉体育场媒体中心,记者们在报道巴西队对阵墨西哥队期间的忙碌场景(下图)。

新华社前方报道技术保障小组参观IBC期间和媒体主管埃瑞克先生一起合影(左图)。该照片由新华社记者 徐子鉴 拍摄

巴西里约热内卢马拉卡拉体育场,阿根廷对波黑小组赛,刘爱民同志在赛场工作(上图)。

巴西里约热内卢马拉卡拉体育场,比赛期间架设在在球门后面的遥控相机(上图)。

动物眼中的世界 篇8

一、儿童视角的优越性

儿童视角, 以新的角度和立场建构自己的艺术世界, 使作家主体还原到逼真的儿童心态和视界, 重新体验了对世界的认识。在陌生化的体验中重构了一个区别于成人理想的艺术世界。

小说一开头, 就把我们带入了与城市文明迥异的淳朴原始神秘的乡村。十三的虎子想让自己的伙伴小燕吃甜葡萄, 却要偷自己家的, 而且还要等天黑时, 小燕的妈妈到地里看棉花时, 这就很有意思。小虎偷摸的回到家时, 听到“娘又在院子里骂人:熊舅子骚货一个个全是骚货!”这些骂人的话或许在农村妇女口中听到并不是少闻, 可虎子娘却是在骂自己家的鸡, 虎子不知道娘为什么这么恨那些老母鸡。他家共有11只老母鸡, 每一只都有一个好听的名字:玉添、红玲、英笑、秋菊、萍丽、文文、雪花、荷香、云妮、三改、梅子”这些名字很美, 似乎是些女人的名字。而且虎子知道, “娘最恨玉添、红玲、英笑, 其次是秋菊、萍丽、文文’再次是雪花、荷香、云妮、三改和梅子。”有时候不仅骂还“上手”, 捞摸着什么就是什么, 把鸡打得扑棱扑棱满院子乱飞。这似乎有什么独特意味。虎子在玉米地里等天黑好给小燕送葡萄, 不知不觉睡着了, 醒来却“被眼前的一幕惊呆了”, “就在不远处, 一大团肉一上一下的晃着”。“地上蹬踹着两条腿, 两条白的, 两条黑的”, 是“爹”与一个叫玉添的女人, 而这玉添竟然是“东院的大头他娘。”在不久的以后三奶奶的葬礼上, 虎子家鸡的名字与村里的女人一一对上了号。这些女人的男人都外出打工了, 而聋哑的“爹”则成了这些寂寞女人的公共情人, 而苦命的娘知道这一切, 却只能在家抱着残废的腿在院里爬来爬去地拿鸡出气!因为成年男人的出外打工, 使村子里“寂寞”成灾, 而更可怕的是这些男人有的永远也回不来了, “从那个可怕的消息传来, 虎子的心就没一天安生过。六个大活人, 一下子全没了。”从小就怕黑的虎子这时心底的光亮就更少了, 然而城市抑或是金钱还是什么不可知的力量, 在继续吞噬着虎子的光明——因为“那些去城里打工回来的孩子, 就像从人间蒸发了一样, 整个年下都没露面。”大头少了一根手指, 小燕出去打工了, 过年的时候她没回来。又过了一年还没回来。“大头说小燕在外边找了对象, 回不来了”。但虎子不信。因为“小时候玩做饭饭的时候, 小燕给他当过媳妇, 小燕亲口说过答应给他做媳妇的。”

意大利教育家蒙台梭利说:“儿童是每个人的温情和爱的感情的唯一焦点, 一谈到儿童人的内心就会变得温和、愉快。”然而, 成人作家在非儿童文学创作下戴着儿童的面具发声, 从中提取一种非成人化视角, 这种独特而意味隽永的儿童视角使本作品内容和人物命运都有明显的荒诞和扭曲形态, 进一步强调了小说的反讽效果, 使受众在辛酸中体会辛辣, 在眼泪中苦心深思!

二、边缘化叙事

儿童视角本质上是一种边缘化叙事。巴赫金的“边缘化理论”将傻子、骗子、儿童等社会角色都归于边缘人物, 以他们的视角形成的边缘化叙事, 具有很强的文化意味, 即“从边缘制造文学革命, 以边缘体裁小说, 颠覆传统观念, 以边缘人物发挥特殊的形式体裁面具功能”, 儿童的地位是边缘的, 儿童的眼光是“去敝的”, 较少受人类“文明”或“世俗”的浸染, 以儿童视角去透视世界, 人类的生存世相会脱离“习惯性桎梏”下的理解方式, 呈现出别样的意义。

在作品中儿童视角有两个层次:一是洞察社会世相的“向外看”, 二是反观省视个体的“向外看”。在虎子的“向外看”中, 我们一层层的将村庄的落后原始荒诞无奈辛酸, 一一体味到了。具体到了农户和留守人口之中, 并通过一个孩子的眼睛给呈示出来, 由之也必然带来更多未经修整、装饰的野蛮和荒凉。八月二十四, 村东头的三奶奶死了。三奶奶有三个儿子, 都在广东打工。三奶奶咽气时, 只有一个浑身是病的小孙女在家。村里的人都来了, 老的小的站了一院子, 都找不到一个能抬棺材的人。跟别的村一样, 来福村有点力气的男人老的少的都出去打工了。大炮蹲在门限上, 叼着烟, 眯缝着眼想了半天, 终于做出了决定:哑巴和几个上了年纪的老头挖坑放炮扛花圈, 虎子大头二黑小燕这些孩子能端动盆子的敲盆子能端动碗的敲碗, 组成临时乐队为三奶奶送行, 除去文文其他妇女轮着抬棺材。无疑, 村庄剩下来的只能是“38”和“61”两种妇女与孩子构成的世界。以丧礼为场景描述, 让这些残余物出场, 实在是浑然天成。其实, 这丧礼焉得不是在为整体性破碎的乡村残骸的一曲挽歌, 其实也是悲歌, 更是哑巴式的无言乱说。

而虎子的所见所闻, 也理所当然地对其自身产生了影响。在他第一次见到爹与“玉添”野合之事, 他离家出走了。“爹”找到他时他让爹发誓“以后再也不干那下三滥的事!”连不懂事的虎子都知道羞耻, 而事情在接下来的发展是那么荒诞不经。“爹”让退了学的虎子走家串巷去帮女人家干活, 抱着单纯的想法, 只是想让虎子跟着在外面“吃点好东西”, 他又聋又哑, 根本不知他那点事已被儿子全看在眼里了。尤其秋菊和“爹”干那事从不背着虎子, 秋菊说:“没事, 一个孩子家家的, 管他哩!”然而对于虎子, 并不像他们想的那样简单, “自从跟着爹出去几个月后, 虎子已经明显感到自己身体的变化”而且“老做梦, 梦里老有个女人出现”……甚至一度认为自己某种绝症要死了……

在儿童视角下, 揣摩描述儿童的心理的意义就在于“用儿童般被伤害的幼小的心灵所具有的特殊感觉, 几近荒诞的表现出儿童对生活特有的感知和某种程度上的畏惧心理”, 在这样一种极具个性化的人物视角下, 本质上是对成人理性与成人经验的疏离, 在这种疏离后是作家对于儿童社会属性、独特认知方式的深刻体认以及对“儿童”作为视角人物与审美对象来丰富加深作品的内涵与意味。

三、儿童视角的美学意义

儿童视角从审美风格和美学意义上讲, 与作家对儿童独特感知方式的体认和小说呈现出的独特美学风格是分不开的。“儿童作为人类成长的重要阶段, 其想象、感知、认知形式与成年是有差异的, 他们的意识还没有经过社会的充分开发, 保持童心未泯的状态, 他们的经验与感受还处于一种混沌未分的朦胧状态。”

文章中提到从记事起, 虎子就老好做那样的梦。虎子梦着大炮带着他侄子和另外几个人来他家收公粮。他真恨自己啊, 他恨自己作为儿子, 保护不了自己的父母, 保护不了自己的家。每回都这样, 虎子哭着哭着就把自个哭醒了。由于多次亲眼目睹大炮再收公粮的劣言劣性, 虎子对大炮又恨又怕, 就算是不在上交公粮了, 虎子仍然会做这样的噩梦, 因为他的直接经验与感受如此深刻, 以至于他想趁大炮喝醉时将他推向粪坑, 但虎子愣了一下, 折身向大炮家跑去。“锁月老师, 村长他喝醉了, 在那边吐, 你快去看看……”虎子在这里没有“率性而为”, 图一时之快, 或许更多是因为“儿童”在作家笔下并非是仅仅描写的客体, 更多的是一种儿童化的心理感受、状态认识方式、与非成人化的视角方式。

从美学风格上来看, 儿童视角的运用使小说具有了别样的美学韵味, 儿童认知思维的不定向、遭遇式等特点决定了儿童认知时缺乏时间上的连接性和空间上的整一性。以儿童作为中心人物捕捉到的现实必然是以表象、细节、片段等呈现出的零散化的现实。虎子第一次见城里的姨姨, 因为不喜欢姨姨, 转而讨厌起姨姨那一口标准的普通话, “恨普通话, 恨说普通话的人。”“普通话藏着钉子、蚊子、蚂蚁、蟑螂, 藏有毒药。”“他甚至把普通话里藏着的那种毒跟娘腿上的大瘤子联系到了一起。要是没有普通话, 娘腿上的瘤子是不是就不会老往大处长了呢?”虎子没有向其它作品中, 或现实中存在的情况, 某些孩子听到普通话后会对自己操一口方言而自卑, 向往洋气的城市, 恰恰相反, 虎子确认为“普通话里藏着刀子钉子蚊子蚂蚁蟑螂, 藏着毒药”, 呈现出一种对城市文化的抵触与反感, 呈现出别样的审美观。

一种文学技巧总是与作家的文化思想紧密相连, 对儿童的关注绝非是从成人文学到儿童文学体裁的转换, 即“关注少年儿童心理却又并非是在写作儿童文学, 实在是提取一种‘非成人化视角’这种视角更主要的是被运用于提取那种反抗既定语言秩序的感觉方式和语言表达方式”。文章最后虎子没有继续上学也没有去城里打工, 而是跟着父亲崩棒子花, 虎子就坐在风箱前的木头墩子上, 出神地盯着某个路口……徐广慧付诸成长期儿童视角背后的另一双眼睛。我相信它们一定是湿润的, 并不荒凉。

总上所述, 儿童是社会秩序中社会化程度较低的一个群体, 在小说叙事中让智力有限、思维不发达的儿童充当观察者、思考中、言说者, 这种独特叙事策略与小说技巧可谓匠心独运, 区别于理性的、成熟的, 同时也是功利的世故的成人视角。作者吧叙述权交给了天真幼稚的儿童以懵懂无邪的童眸透视世界的视角, 这是作者在叙述策略的“撤退”, 却浓缩了作者对世界、孩子的审美观照, 更为深刻的哲学审视或社会批判。

摘要：儿童视角是一种叙事策略, 一种独特的表达方式。当代女作家徐广慧《寂寞的村庄》采用儿童视角, 是作品呈现出一种独特的意味的表达效果。本文拟从这部反映后改革时代的农村生活图景来重新审视儿童视角这一叙述方式。

关键词：寂寞的村庄,儿童视角,叙事策略

参考文献

[1]蒙台梭利.吸收性心智[M].兰州大学出版社, 2002:239.[1]蒙台梭利.吸收性心智[M].兰州大学出版社, 2002:239.

[2]段建军.西方文论史[M].西北大学出版社, 2003:262.[2]段建军.西方文论史[M].西北大学出版社, 2003:262.

[3]程德培.当代小说艺术论[M].学林出版社, 1992.[3]程德培.当代小说艺术论[M].学林出版社, 1992.

“文人”眼中的世界 篇9

文人是世界的代言人，也是生活的代言人。

文人眼中的世界，是作者慧眼滤过之后的世界。它既是真实世界的写照，但又绝不是现实世界的拷贝。文人眼中的世界，总是或明或暗或多或少留下了他自己的深深的印记，留下了不同时代的鲜明的印记。

文人眼中的世界，是客观的，也是主观的；是现实的，也是神奇的；是纯真的，也是复杂的；是单一的，也是多元的；是质朴的，也是华丽的。刘希夷“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”中花开依旧的景象和人渐变老的感叹，是主观世界和客观世界的融合；张洁《我的四季》中对生命的感悟，对人生的思考，是现实世界和神奇世界的融合；萧红《呼兰河传》中对童年水晶般生活情景的描绘，是纯真世界和复杂世界的融合；莎士比亚《哈姆雷特》中刻画的哈姆雷特这个形象，是单一世界和多元世界的融合；张若虚《春江花月夜》中情、景、理的完美统一，是质朴世界和华丽世界的融合。

文人“看”世界是尽心尽责甚至是殚精竭虑的。司马迁忍受精神和肉体的巨大痛苦，用生命写成了《史记》；杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”；卢延让为了“吟安一个字，拈断数茎须”；曹雪芹写《红楼梦》“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”！

要真正读懂文人眼中的世界，就要真正读懂文人的精神世界。

文人多情。舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》对灾难深重祖国深沉的爱，对祖国繁荣进步的热切希望，是一种挚情；归有光《项脊轩记》叙写“多可喜，亦多可悲”的往事，深切怀念亲人，是一种深情；巴金《随想录》说真话，追求真理，是一种纯情；莫言作品充满着的“怀乡”“怨乡”的复杂情感，是一种真情。

文人爱忧。他们忧苍生忧黎民忧自己，忧人生忧自然忧社会，“忧”，是文人千百年来精神的遗传基因。孟子忧“天不生仲尼，万古长如夜”；屈原忧“众人皆醉我独醒”；李白忧“总为浮云能遮日，长安不见使人愁”；杜甫忧“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；今人忧重重污染而希冀“绿色生活”，忧胸无大志而高喊“拒绝平庸”，忧人的漠视而启迪思考“忧与爱”！

文人富“趣”。王羲之《兰亭集序》中的“流觞曲水”是雅趣；范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是理趣；梁实秋的《雅舍小品》是闲趣；欧阳修的《醉翁亭记》是文趣；孙犁的《亡人逸事》是情趣。

文人的眼睛召引我们知道了物质的世界，也知道了精神的世界；知道了当下的世界，也知道了过去的世界；知道了身边的世界，也知道了遥远的世界；知道了熟悉的世界，也知道了陌生的世界。

文人眼中的世界，为我们打开了一扇扇心灵的窗户，拓展了一片片精神的疆域，也在我们心中荡起了一阵阵的涟漪。你会思考杨绛到底欠不欠老王什么？她为什么又会在老王作古以后几年“愧怍”？她想诉说些什么？你会思考为什么“没有故乡的人身后一无所有”？你会思考人究竟是怎样一根能够思考的芦苇？

努力走近文人的精神世界，努力走进文人的文本世界！