以教师为主体

以教师为主体（共12篇）

以教师为主体 篇1

教育要尊重受教育者在教育活动中的主体地位。师德师风教育, 既然名之为“教育”, 事实上也按照教育的方式开展, 自然就应当遵循教育的规律。其中, 尊重受教育者的主体地位, 应当是师德师风教育当中需要着重提出和重视的原则性问题。

一、教师是师德师风教育活动的主体

1. 师德师风教育活动是一种特殊形态的教育活动

“教育是有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会活动。”[1]师德师风教育活动有意识地以引导教师队伍在思想上形成优良的师德、在行动上形成优良的师风为目标, 由各级教育管理机构组织开展, 是一种典型的教育活动。不过, 与一般的教育活动相比, 它具有一定的特殊性。例如, 受教育者自己就是教育专业技术人员, 而教育者则不一定是教育专业技术人员;其间接目的——促进学生更好的发展——与直接目的相比, 更为重要;虽然它通常在学校内开展, 却并不是一种学校教育。

尽管如此, 这仍然是一种教育活动, 因此, 它必然遵循教育活动的一般规律。例如:“尽管学生是教育的对象, 但他又是一个能动的主体。教育者对其所施加的影响需经受教育者内化才产生影响。从某种意义上讲, 教师的引导教育是学生成长发展的外因, 学生自身需要、认识、情感等方面的变化才是内因。外因只有通过内因才能起作用。”[2]

2. 师德师风的内涵需要教师们去发掘完善

师德师风的内涵虽然需要有一个宏观的框架, 但一些宏大的框架并不适合直接运用于教师日常的思想行为。这是因为师德师风在教师的日常工作中, 针对具体的教育对象、具体的教育环境、具体的教育活动和具体的教育内容, 会有非常丰富而复杂的体现。同样的训练量, 对某个学生可能算是一种体罚, 对另一个学生可能是一种关照;同样的评价, 对某个学生可能是一种激励, 对另一个学生可能是一种侮辱;同样的教学手段, 对城市教师可能是疏于学习的无奈, 对农村教师可能是需要“勤奋笃学”的目标。这需要教师在具体的工作情境当中根据自身的师德师风修养去体现和处理。

同时, 随着时代和社会的发展, 师德师风的标准也在不断发展和变化, 这其中有相当多属于教育专业技术理论的范畴。例如, 传统的“为人师表”的重要体现是要表现出“师道尊严”, 教师要树立起绝对的权威, 而现代教育理念逐渐向学生倾斜, 要求教师成为“平等中的首席”, 与学生互相尊重, 共同探索学习。

因此, 师德师风的丰富内涵必须要由教师自己来发掘和完善, 使师德师风的总体要求化解为日常工作的点点滴滴。这实际上是师德师风总体目标“生活化”的过程。

3. 良好师德师风的形成依赖于教师对自身主体的合理建构

建构主义学习理论认为, “学习是一种‘自我建构’”, “以原有的经验、心理结构和信念为基础来建构知识, 实际上是一种‘意义建构’”。[3]教育目的的达成, 必须依赖于受教育者将学习内容与自身原有知识经验体系的合理建构, 从而实现学习内容的“内化”。

由于教师是具有较高知识文化修养的专业技术人员, 并且具有教育理论的专业素养, 因此, 在这种建构中更具有主观能动性。如果他主观有接受倾向, 会以更为积极和有效的方式去建构;如果他主观有排斥倾向, 建构则根本不会产生。

4. 师德师风教育的成功最终体现在教师良好师德师风的形成

师德师风教育的成功应当体现在教育目的是否达成, 也就是良好师德师风是否形成。如果良好师德师风没有形成或改善, 那么即使有再多形式活动的开展或各种制度的制定, 都不能称之为成功的教育活动。

因此, 师德师风教育的主体是教师, 而不是教育的内容、教育的形式, 或者教育的组织者。

二、教师主体地位并未在当前的师德师风教育中得到充分的体现

师德师风教育活动已经开展多年, 在各种各样丰富多彩的教育活动当中, 我们遗憾地发现, 教师主体地位并未得到充分的体现。

1. 师德师风教育被作为一种政治性活动

师德师风教育更多地被认为是一种政治性的活动, 而非教育性的活动。政治性活动强调的是统一思想、遵守纪律和执行政策。但除了很少一部分具有较大社会影响的内容之外, 师德师风更多的不是政治性的内容, 也难以用政治性的要求去规范。例如, 乱收费、体罚是可以禁止的, 但对学生的爱是可以“要求”出来的吗?执行教学常规、完成教学任务是可以要求的, 但积极探索创新、不断改进教学方法是可以“要求”出来的吗?

2. 对师德师风的要求未能与实际结合

如果说师德师风建设的目标可以宏观一些, 那么对师德师风的具体要求就必须结合实际, 能够付诸行动。但由于这些要求的制订没有教师的参与, 因此相关的各种要求常常失于浮议, 或者笼统虚化, 或者脱离实际。甚至有些地方把一些与师德师风没有必然关系的内容也纳入进来, 例如湖南某地将“禁止强奸女生”纳入师德要求, 北京某大学将“禁止骂脏话”纳入师德要求, 令人啼笑皆非。这样的“禁令”背后隐藏着对教师队伍的普遍性人格侮辱, 只会造成教师强烈的抵触情绪, 哪里还能收到教育的效果!说到底, 如果不能调动教师从主体角度主动地来丰富和完善师德师风的内涵, 那么师德师风教育的结果只能是浮在皮毛之上。

3. 依赖外在的强制要求而不是激发教师自我完善的强烈愿望

由于没有从教师心理发展的角度探索合适的师德师风教育方式, 当前师德师风教育过多地体现为各种“要求”“制度”“禁令”“规范”, 以“外铄”的方式寻求改善师德师风状况。这种方式可以建立起低水平的师德师风要求, 或者说建立起师德师风的“底线”, 但对更大多数的教师来说, 要促使他们向更高层次的师德师风境界发展, 必须依靠“内发”的方式, 也就是必须激发教师自我完善的强烈愿望, 使其主动地提升道德境界和学养水平。

4. 师德师风教育的评价过于偏重外在的标准

师德师风教育活动被作为一种政治性活动进行安排部署, 因此, 在对教育活动成果的评价上, 常常偏重于外在的标准, 例如学习了多少材料, 写了多少心得体会, 开展了多少次专题讲座, 听了多少场汇报, 发了多少活动简报, 等等。而作为活动的目的, 师德师风是否真正得到了改善, 或者说活动是否真正对教师有所触动, 教师的职业态度是否有所转变, 则在相当程度上被忽视。

5. 师德师风教育者的角色定位抢夺了舞台的主角

在师德师风教育活动中, 通常是教育者占据了舞台的主角, 不管是报告、讲座、学习会……听到的更多是教育者的声音, 看到的更多是教育者的活动。而教师, 这一师德师风教育的主角, 则常常成为教育活动沉默的背景。教育者常常成为单通道的信息发布者, 权威的评判者, 强势的管理者, 警惕的监督者, 而广大教师则成为所有这些教育行为的被动对象。

这些现象的存在, 都与没有认识到教师是师德师风教育活动的主体有直接的关系。

三、如何在师德师风教育中充分体现教师主体地位

认识到师德师风教育是一种教育活动, 认识到教师是师德师风教育活动的主体, 还需要深入思考如何充分体现这一主体地位。对此, 笔者提出以下四点建议。

1. 生活化:从教师实际出发, 发掘师德师风的丰富内涵

师德师风的丰富内涵就好似一部大书, 这部书需要有书名和目录, 更需要有足够丰富生动的内容。而这些内容, 是需要由教师自己来书写的。由教师自己发掘出来的师德师风要求, 更能切合实际教育教学工作的需要, 更有实际执行的可能性, 更为丰富和细致, 也更能让教师们主动接受。

例如, 关爱学生是对师德师风的总体性要求, 在这一要求之下, 应该细化为每天早上到校观察学生的身体情况, 每周询问一次问题学生的家庭情况, 建立学生意外情况的紧急处置预案并予以执行, 关注每位学生的饮食习惯, 在课堂上进行普遍性的师生交流……甚至, 像与学生交谈时要蹲下身子, 学生问好时要微笑着回应, 批评犯错误的学生时采取私密的方式等。罗马不是一天建成的, 一步也不能登上泰山。优良的师德师风就是建立在这样一个又一个细节的日积月累基础之上的。

2. 自主化:引导教师自主开展师德师风教育活动

“随着受教育者发展水平的提高, 他的能动性不仅越来越多地体现在接受教的学习活动中, 而且体现在自我教育中, 体现在对教的活动的积极参与中。”[4]教师是具有较高知识文化的专业技术人员, 对于如何学习、如何教育具有比较丰富的理论知识和实践经验。师德师风作为教师肩负的职业责任、重要的职业条件和最终的职业成就, 也是教师自身为了职业成功要努力去建构的。因此, 应引导教师自主开展师德师风教育活动。

教师自主开展师德师风教育活动, 包括由教师自主选择或创造教育形式, 自主开发和准备教育内容, 自主设计教育方法和自主管理教育过程。在推进教师自主的过程中, 应遵循循序渐进的原则, 可以首先由教师自主把握形式、内容、方法、过程等其中的一个环节开始。通过一次次的自主教育活动的成功开展, 积累起自主教育的经验, 形成自主教育活动的积极氛围, 最终将自主范围逐步扩大。

自主开展的教育活动, 可能在形式上没有由管理者组织开展的教育活动那么规范, 组织上没有那么有序, 甚至可能会显得很混乱, 但这样的教育活动才会真正让教师在教育活动当中动起来, 对观念、思想产生实在的影响。

3. 人性化:落脚在良好从教心理的形成

学习的动机来自于需要。人本主义心理学家马斯洛认为, 人的需要是个层次结构, 除基础需要以外, 高层次的需要包括归属与爱的需要、自尊的需要、理解的需要、审美的需要和自我实现的需要。[5]良好的师德师风带来的师生亲密、社会肯定和职业成功, 也许不能带来对基础需要的满足, 却会带来丰富的高层次需要的满足。

优良的师德师风, 建立于强烈的职业荣誉感、职业幸福感和职业成就感, 这需要教师建立起良好的从教心理。因此, 师德师风教育应以人为本, 从让教师获得自我实现的圆满职业人生的角度出发, 通过各种方式培养这些健康的职业心理。具有了良好从教心理的教师, 师德师风将会成为其自然而然的职业习惯, 成为其主动的职业追求, 成为其职业生涯的归宿。

4. 民主化:实现教育者角色的转变

现代教学活动中的教育者, 应是教学活动的引导者和参与者, 以平等的关系与受教育者进行沟通, 体现出民主化的特点。对教师这样一个具有强烈自主意识的职业群体, 教育者很难以绝对权威的方式强制教师接受其所传达的观点;对于师德师风这样的教育内容, 教育者也很难以单向度的传播触动教师的心灵深处。因此, 师德师风教育更加需要实现民主化, 实现教育者角色的转变。

转变之后的教育者, 应在师德师风教育活动中以普通教师的身份共同参与, 以合作者的身份与其他教师协同完成教育任务, 以身作则, 率先垂范。同时, 教育者也要运用自己超出普通教师的胸怀、眼界和人格魅力, 引导教师群体向上提升。

师德师风不只是党和国家的需要, 不只是人民群众的需要, 更不只是教育管理者的需要。师德师风是教师职业之所以受人敬仰的主要原因, 而这种敬仰也是众多教师之所以选择这个职业的重要原因。因此, 良好的师德师风也是教师自身的需要。教师之所以发自内心地热爱学生, 不是由于谁的要求, 而是因为对学生的爱就是教师心灵的家园!因此, 让我们一同努力, 将这片属于我们自己的精神家园建设得更加纯洁、精彩、神圣和光荣!

参考文献

[1][4]叶澜.教育概论[M].北京:人民教育出版社, 1999:8、14.

[2]朱德全, 易连云.教育学概论[M].重庆:西南师范大学出版社, 2003:233.

[3][5]冯维.现代教育心理学[M].重庆:西南师范大学出版社, 2005:78-79、229.

以教师为主体 篇2

2014年01月17日 09:28 来源：2014-1-17 《中国社会科学报》 作者：韩庆龄 字号

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农村文化建设对农民大众的生活意义和价值塑造有重要引导作用，丰富多彩的文化活动有助于构建和谐有序的村落秩序。但笔者近来在浙江省的村落调研时发现，各式各样的基层文化活动在很大程度上脱离了农民需求、流于形式，同时，文化建设的开展忽视了农村文化主体的复杂性。

文化下乡活动纷繁多样却不受农民欢迎。据调查，2008年，笔者调查的一个镇恢复电影下乡活动，可只有放电影的人在空播空放，没有观众，按计划本该每月每村放一场电影，而各乡镇的电影放映员多是每季度连续放3—4场，甚或一年集中几天放12场，一次性放完，结束任务。1990年代，随着社会转型和市场经济的深入发展，农民的生活水平有了很大提高，电视机走进了千家万户，随着电视机的普及，乡村社会集体性的文娱活动开始受到冷落，农民对村庄文化活动的参与度大大减弱，出现了放电影的热闹场面开始退温、各种农民自发组织的剧团解体的现象，公共性的文化娱乐活动逐步向私人空间转向，农民更愿意与自己的小家庭一起分享闲暇时间。

随着乡村社会的开放和市场经济的发展，该镇许多农业型村落的人口流动性大，年轻人多外出打工，老人和儿童成为村庄的主体。基层文化建设和文化下乡活动却忽视了农村人口结构变化这一事实。村庄里的老年人以务农为主，且多不识字，而镇里每个行政村几乎都设置了农家书屋，开展送法下乡、送科技下乡的活动，农家书屋的书籍，老年人根本看不懂，也不感兴趣。有些村的农家书屋除了管理员外没有第二个读者；送戏下乡多为地方样板戏，老年人对《智取威虎山》之类的经典剧段感兴趣，但现在样板戏的题材多围绕乡镇中心工作编排，因此，该类演出也不能吸引农村大众的眼球。

乡村文化建设的实质应该是丰富村民的精神生活，通过村民喜闻乐见的形式开展适合农民欣赏和参与的文化活动，以此培育村民对生活的满意感；通过集体活动的开展，在共同的活动空间里培育村民的集体意识，增强彼此之间的团结感，从而从侧面增强村庄认同。在村庄开放和现代化背景下，笔者认为乡村文化建设应从“文本型”建设中走出来，真正扎根于农村土壤，发挥农民的主体性，从农民需求出发，结合不同农民群体的口味，开展能促进农民积极参与的文化活动。

建立以责编为主体的定价体系 篇3

对大多数的出版社而言，尽管图书定价方法有所差异，如有的采用印张定价法，有的采用成本加成定价法，有的采用竞争导向定价法等，但在整个定价流程中，真正以责任编辑为定价主体的恐怕并不多。以某采用分社制（总社下设分社，分社下设编辑室）的大型科技出版社为例，其定价流程为：

在本定价流程中，责任编辑几乎无发言权（个别责任编辑向分社领导提出特别定价要求的除外）。这种程式化的定价方式，固然有其积极意义，如有利于保持出版社整体定价策略的一致性等，但由于缺少了对本图书需求弹性最了解的责任编辑的参与，得出的定价很难做到精益。尤其是超过10个印张的图书加价2元的做法，更是缺乏科学的依据，加价的结果很可能是得不偿失。例如，某种图书按印张定价法定价为39元，但由于超过了10个印张，外加2元，变成了41元。由于该图书同类产品多，需求弹性大，而40元又是个心理价位线，加价后可能造成如下后果：定价39元/本图书可销售5000册，而定价41元后只能销售3000册，实际的销售码洋减少了72000元。

当然，要想找到某种图书的最佳定价点是非常困难的。相对准确的定价除了要对市场有深入的了解外，还要基于敏感的职业判断。由于每个编辑的从业时间、职业素养、职业判断力不尽相同，对定价的把握能力差异很大，所以许多出版社出于次优和高效的考虑，采取了以经验丰富的一线领导为主体的定价模式。但从长远来看，图书产品个性化的特点会越来越突出，采用精益定价的模式是大势所趋，而要实现精益定价，就离不开责任编辑的主体性参与。在以责任编辑为主体的定价体系中，为了防止经验欠缺的责任编辑在定价时出现大的偏差，出版社可以率先设定规范的定价原则和定价程序，并通过定价流程设计进行有效控制。例如，可以采用如下定价流程：

在本定价流程中，通过分社领导和总编室领导的双重把关，以及在出现定价异议时编辑室主任的补充审核，将把责任编辑的定价偏差控制在最小范围。这里需要说明的是，编辑室主任作为最贴近一线的管理人员，既有丰富的经验，又对本领域内图书的需求弹性有足够的了解，对图书定价应有较大的发言权。但考虑到如果图书定价的链条过长，会影响决策效率和对市场的响应速度，因而将编辑室主任作为纠偏程序中的审核人是比较合适的。

应该注意的是，在上述定价流程中，分社领导、总编室领导以及编辑室主任应充分尊重编辑的定价方案，如不同意责任编辑的定价提议，应让责任编辑重新核实定价是否有误，并补充定价依据，切不可在编辑不知情的情况下直接更改定价，否则无异于又退回到旧的定价模式。而责任编辑也应该深入了解市场，总结经验，提高自己的职业水平和专业判断力，不断提高定价的科学性和准确性。只有这样，才能使责任编辑在图书定价体系中的主体性得到真正体现，才能给出版社带来实实在在的利益。

以政府为主体以规划为前提 篇4

以发展现代产业体系为指向, 加强工业园区、农业示范区和现代服务业的发展, 引导产业向重点园区集中, 构筑以新型工业为支撑、现代服务业为协调、现代农业为基础的产业联动发展体系, 推动三次产业融合协调发展。

以城镇体系建设为指向, 引导人口流动, 促进合村、撤乡、并镇、建城, 加快城镇分化重组, 扩大城镇规模, 构筑功能有别、相互协调、联动发展的城乡体系。

以基础设施网络化为指向, 推进基础设施建设和共享, 实现城乡共建、城乡联网、城乡共用, 形成有利于城乡资源双向流动的、高效便捷的交通、信息等联系通道。

以公共服务全覆盖为指向, 推进公共服务均衡化, 逐步缩小城乡劳动就业、社会保障、教育卫生文化等公共服务差距, 形成城乡共享发展成果的新格局。

以教师为主体 篇5

按照集团董事会的安排，我们圆满完成了2012年公司，落实以经营目标为主体的工作动员大会的各项议程。在今天的会上我们公司总，总和集团总近一年来的发展进行了全面、客观、公正的总结，下达了有关今年的主要任务和计划，描绘了公司美好的未来。领导们的讲话站的高、看的远，使我们每一个人都能感受到公司的前景光明，更加坚定了我们每个人的信心。

今天的会议，是凝聚人心、振奋精神、明确目标、团结奋进的大会。会议上各位领导的讲话都十分重要，安排的工作任务十分艰巨，对我们的期望也很高。望全体职工要以高度的执行力切实抓好对会议精神的落实。

会后，我们要深入学习、领会这次会议的精神，在王总、刘总的正确领导下，继续坚持“诚信做人，踏实干事”的经营理念，和“对社会负责，让员工富裕”的发展方针，团结一心，共同努力、务实开拓，不断创新，共同为公司的美好未来贡献我们的力量和智慧！为今后?进一步提高集团公司、子公司的管理水平而准备，为提高集团公司的综合竞争力而努力。现在，我宣布，加气混凝土有限公司落实以经营目标为主体的工作动员大会圆满结束。

浅谈以学生需求为主体的数学课堂 篇6

数学课程标准中明确指出：数学学习起着培养学生动手操作能力、思维能力的重要作用。培养学生能力，那又源于课堂教学，不同的教学理念，会设计不同的教学活动，学生会获得不同的学习效果。在我看来，仅有的40分钟课堂教学，时间应该充分属于学生，因为学生才是学习的主体，教师演好组织者的角色，真正的为学生的学习所需，以及课堂的参与度而服务。课堂生成的问题多源于学生的实际需求，他们为了解决自己的需求，从而主动的去独立思考，动手操作、实验，合作交流，集体交流讨论等。这样的课堂就成为了学生人人都参与学习，不同的学生在不同的方面都有所发展，有所收获的数学课堂。接下来我就从三方面谈谈自己对创造以学生需求为主体的数学课堂，提高学生学习能力进行教学的一些思考。

一、掌握数学语言进行交流与研讨。

数学语言具有高度的抽象性，较强的逻辑性思维能力，教师的数学语言直接影响着学生的数学语言。学生学会有关的数学术语和符号，正确依据数学原理分析逻辑关系，才能达到对知识本质的理解。在乘法分配律一课中：

提出问题：“大家观察这些等式有，你们有什么发现，能简洁的概括出来吗？”

学生1：两个数先相加再乘一个数，等于加法中的一个数乘括号外的数加上另一个数乘跟刚才相同的数。

学生2：两个数的和乘一个数等于这两个数分别跟括号外面的数先相乘，再相加。

学生3：我发现他们都是符合（a+b）×c=a×c+b×c。

通过三名学生的汇报，不断体现数学语言的精确性，每个数学概念、符号、术语都有其精确的含义，没有含糊不清或易产生歧义的词汇，结论对错分明。学生要想真正有条理的进行交流与研讨，那就要不断的在课堂上多交流、研讨，锻炼数学语言的表达，才能更好地锻炼学生思维的条理性、逻辑性和准确性。

二、把课堂时间充分交给学生。

当今课堂，不仅要针对不同的学习内容设计不同的学习方式、活动方式，而且要在同一学习任务中考虑到学生学习方式的差异，满足不同的学生有所不同尝试机会的需求，特别是在统一活动设计中，要给学生一点选择余地。长正方体表面积切割拼摆训练课中：提出问题：“把两个一样的长方体拼成一个较大的长方体，怎么拼，减少的面积最多？”一些学生很快就有了答案，纷纷举手，而也有一些学生开始借助实物拼了起来， 此时教师就要舍得给他们时间去拼摆，这些学生才能使自己更好的理解表面积的变化。从而每位学生都有能建立起空间观念，虽然程度不同，但每位学生的能力都得到了相应的提升。

在学习过程中，有的学生遇到困难时，就喜欢直接问老师，问同学，不加思考，以求快速解决问题;也有的学生情愿自己多想一会儿，或者通过查询、实验来求得解决;还有的学生则喜欢暂时放松一下，让纷繁混乱的思绪稍稍平静一点以求得知觉的帮助。所以，根据学生们的表现，教师更应该结合不同学生的不同需求，给予相应的学习时间，让其选择适合自己的学习方式，但对于爱问的学生，更要为他们创造要求自己去思考，去交流问题的本质的自我需求，进而经历学习的过程，使之学会学习。巧妙的把让时间来证明一切应用于解决学生需求的教学中，让学生有时间去研究，去发挥儿童的充沛精力。

三、将丰富的素材引入课堂教学中。

教室里配备的多媒体、ipad设备、实物展示，还有可以创编的游戏，小话剧等等，都可以作为丰富的素材引入数学课堂教学中，从而教学内容变得直观、新颖、有吸引力。在实际教学中，如五年级可能性一课：课上播放了一段世界杯足球比赛开场视频，所有学生的注意力自然就被视频内容吸引过来，很快的投入到主动学习中，教学过程中引入了“非常6+1”砸金蛋游戏，有效的体现了学生主动发现问题，提出问题，解决问题;多边形面积一课：使用几何画板演示面积推倒变化及平行四边形与长方形之间的联系与区别，使学生更能直观的建立空间观念;数字编码一课：播放一段自制的flash动画，引发学生思考，主动去分析问题，等等。这样的课堂，虽然要比直接开始讲课要多花费时间，但教学内容更具形象直观，是值得的，一方面使学生融入课堂快，带着兴趣学，另一方面学生也会觉得课堂更富有趣味性，从而提升学习的积极性。这种现代化科技引入课堂中，也大大提高了课堂教学效果。

以教师为主体 篇7

一、“读者主体”理念的必要

以读者为主体, 是因为读者是接受主体, “康斯坦茨学派”的代表姚斯就曾指出, 接受要以读者为中心。作品不再强调创作者在文本中写出什么, 而是强调读者从文本中能读出什么, 这一理论在很大程度上消解了创作者的权威性, 强调读者在文学活动中的决定作用。读者不再是被动的, 而应该是主动积极的推动文学的发展。在实际的文学过程中, 读者影响并推动文学创作的发展。一部作品的走向很大程度上由读者决定, 读者是文学的主体。

图书馆是读者寻求信息资料的一个地方, 这种需求印证了马斯洛的需求层次理论, 亦称“基本需求层次理论”。人的需求可以分为五种, 分别为:生理上的需求、安全上的需求、情感和归属的需求, 尊重的需求, 自我实现的需求、求知需要和审美需要。求知的需求使人有阅读的渴望, 正是这种需求促使读者选择查询资源。图书馆为读者服务就必须从从读者的根本需求出发, 尽可能的满足读者的需求。

伟大的教育家孔子曾经在他的文论中提出了“因材施教”的观点。通俗的说就是教师要根据学生的实际情况、个别差异出发, 进行有差别的教学, 期待每个学生都能扬长避短, 获得最佳的发展。虽然这是一种教育观点, 但是这也说明了个人具有差异性。每个人的性格、素质各不相同, 需求也各不相同, 读者对图书馆的信息需求也呈现多元化趋势。根据读者的不同的要求决定了图书馆在资源储备上要尽量多, 同时也坚持自己的特色。

二、实施过程中存在的问题

坚持以读者为主体的高校图书馆服务能真正的为读者提供所需。高校图书馆的服务工作面向读者的, 但是也常常出现一些不和谐的现象, 影响到高校图书馆的服务工作。

1.高校图书馆服务范围限制

高校图书馆是被定义为为高校教职员工、学生和科研人员提供信息服务的机构。高校图书馆常常被强调他的知识价值而不是社会服务功能。所以, 高校图书馆一般是不对公众开放的。高校图书馆有着丰富的文献资源, 很多院校有着具有特色的专业, 他们的资料具有惟一性。很多院校的专业与国际同行, 很多前沿热门问题正在被研究, 他们的资源具有前瞻性。然而这些信息资源, 优秀的专业人才和具有特色的教育理念常常被深藏在高校中不被重视, 同时也限制了高校图书馆整体优势的发挥。

虽然这些年, 各个高校之间开始通过多媒体技术来扩大读者范围, 但是跟整个社会用户相比还是很少很少的。这些年, 网络成为生活的必需品, 人们对信息的需求越来越多, 甚至开始依赖网络。但是这些网民并不是定期通过图书馆来查找自己的信息资源, 而是直接通过搜索引擎来完成查询。这样高校图书馆网站的大量电子资源被浩瀚如海的信息埋藏和闲置。

目前, 高校图书馆被认为是寻找参考资料的地方或者是可以上网的地方。很多人并不把图书馆网站当做索取网络信息与文献资源的首要选择。高校图书馆具有文化职能, 传播文化是图书馆的一个重要作用。既然要传播文化就需要扩大服务范围, 尽可能地为更多的读者服务。高校图书馆不仅仅面向校内的用户, 还要走向社会, 实现文化传播的最大范围。

2.馆内技术更新问题多

网络技术的进步不仅给图书馆的带来了发展的机会, 也带来一系列的技术上的问题。比如, 信任问题、资源领先地位的保持等。目前, 网络使用者在搜寻信息的时候首先是使用搜索引擎, 图书馆网站数据库已经不是读者的惟一选择。读者使用的少, 那么对高校图书馆的信任也无从谈起。现在用户使用比较多的是百度、google等常用工具, 而且这些搜索工具都异常强大, 基本上满足了用户在信息索取的要求。

高校图书馆处于一种很尴尬的位置, 没有能够有“实力”留住校内的用户, 也没有能够开发更多校外的用户。高校图书馆是高校的一个单位, 不可能有精力和时间进行24小时在线服务。所以, 满足读者的需求, 扩展读者范围是一个值得深思的问题。

3.读者需求多元化

读者对资源的索取是多方面的、多层次的, 读者也希望获取知识的方式是轻松的。比如:可以不用到图书馆去就获取所需要的文献资料;能用搜索引擎找到最广泛的内容, 并且能找到全文, 而不是截取内容;能从图书馆获取免费的电子资源;导航系统能提供更多的专业信息或者个性化的服务;在图书馆内能有一个宽敞安静的学习空间等。

目前虚拟用户不断增加使图书馆内的纸质文献的阅读越来越少, 用户更多的是希望得到一个专业、便捷的虚拟服务。这些变化都影响高校图书馆的发展。

三、坚持“以读者为主体”的相应措施

读者服务从某种意义上说就是为阅读者提供信息的一个过程。图书馆的服务是由信息资料、工作人员、信息设施等要素组成的。最大限度地满足读者的信息需求是高校图书馆信息服务的理想境界。

1.利用现代技术整合信息资源

随着现代信息技术和通讯技术的飞速发展。传统的纸质资源已经被数字化信息取代, 数字化信息资源的快速、便捷、全面更能满足高校读者较高层次的需求。数字化信息的优势明显, 所以目前数字化图书馆的建设是高线图书馆信息资源建设的重点。像西南大学、南京大学、苏州大学等的数字化进程较快。数字化信息资源和传统的纸质文献资源已经形成一种互补关系, 共同满足读者的需求, 数字化信息资源可以弥补纸文献的不足。高校图书馆建立自己的数据库, 利用网络技术引进外来的资源, 和其他高校图书馆之间形成链接就能使读者获取更多的信息资源, 达到资源共享。建立期刊全文数据库可以更方便、快捷的了解前沿文化。利用现代技术, 能最迅速的提供给读者服务是高校图书馆发展的方向, 体现了“以读者为本”的思想。

2.培训工作人员提供信息服务

高校图书馆读者的信息服务是倾向于智力型服务的, 对文化层次的要求比较高。深层次的服务依赖于高素质的工作人员去完成。信息资源的收集整理传播都离不开图书馆工作人员。所以目前只有把工作人员的培训和服务工作紧密的联系在一起。做好工作人员的培训就必须不断强化服务人员的信息意识、专业意识。用独特的眼光去审视、开发已有的信息资源, 并能从网络上寻找到有用的信息。工作人员要尽量的熟悉各种信息载体, 了解主要的数据库, 对大型网站的特点相关的查询方法都有一定的了解;掌握各种新的服务方式, 比如电子邮件、留言板回复、网络导航;工作人员要不断提升自身的文化素质, 计算机能力和外语水平;专业的分析能力和研究能力也不能放松。

高校图书馆可以想办法引进复合型人才, 使读者服务队伍平均水平不断的提升;领导要督促大家不断的学习;举办各种和情报图书相关的学术活动, 为工作人员寻找交流的平台;请专家学者为工作人员举办讲座, 也可以派遣学员到其他院校学习、考察。

3.提倡特色服务更新服务理念

高校图书馆是高校教学研究的基础工程, 每个院校的侧重点并不相同, 所以高校图书馆在资料整合, 服务工作方面都可以形成自己的特色。高校图书馆应该尽可能的将这些自己拥有, 其他图书馆薄弱的内容打造成自己的品牌, 形成自己的文化优势。这样才能在激烈的竞争中抢到一席之地。高校图书馆要更新服务理念, 在信息化的时代, 生活的各个角落都是信息的影子。高校图书馆也不能永远做文献的单向供给源头, 而是要积极担当信息的领航人, 始终把握读者的动向, 以读者的需求为根本, 不断提升服务能力。

参考文献

[1]李金秀.我国数字图书馆个性化信息服务探讨[J].图书馆工作与研究, 2005.

[2]陈坚玲.论网络环境下图书馆的参考咨询服务[J].科技情报开发与经济, 2005.

以译者为主体论翻译的标准及策略 篇8

在严复的“信达雅”翻译标准面世之前, 我国语言学家马建忠在1894年呈奏清廷的《拟设翻译书院议》中提出过“善译”。所谓“善译”, 即“译成之文适如其所译”, 用今天的话说就是译文要与原文相当。而如何才能做到这个“相当”, 马建忠用了200余言加以详论, 其中强调了译者必须查文字之渊源、辨实义之相当、思意旨之所在。简而言之, 只有善查、善辨、善思方可有“善译”。在西方的世界, 丹麦语言学家英格和卡伦就“善译”提出了新的见解, 即迎合读者的文本才算值得推崇的佳作, 自翻译外国作品之始, 译者不仅要考虑语言的差异, 还要密切注视文体的差异。对于这个问题, 作者也作了一些思考, 认为翻译是一种语言转换活动, 但又不是一项纯粹的语言转换活动, 它还牵涉到各种非语言因素, 因为语言作为文体的载体, 往往带有一定的文化色彩。

这两种不同的翻译策略因翻译目的, 文本类型, 作者意图和译文读者等方面的不同而不同。马建忠是趋向于源语国的思维方式, 力求保留原文的语言及文化特色, 以丰富译文读者对译文的需求;英格和卡伦趋向于译文读者的思维, 力求译文符合译入语语言及文化的规范, 较好地满足译文读者较少异味地阅读需求。马建忠追求最大程度的等值, 而卡伦追求最大程度的等效。而两者又有殊途同归的指导意义, 即不论选择何种策略, 都应着眼于读者和社会的需要。

在翻译过程中, 作者也提出了译者在翻译过程中需要注意的几个方面:

马建忠的“善译”要求译者能使读者从译文中获取原文读者从原文中得到的尽可能相同的感受, 这实质上提出了译文应与原文“形似, 意似, 神似”的理论问题, “意旨”“神情”“语气”“心悟神解”这十个字可以说是译者在整个翻译过程中理解和表达的全部。

译者必须比较翻译中所用两种语言在语音, 语用, 文体, 语义等方面的异同并充分调动译者的能动性来把握原文的思想, 风格和语气, 然后将它们重现在译文中。这实质上是强调译者平日对本国语言文字和对象国语言文字必须有很高的修养, 对语法学、词源学、文体学、修辞学等学科有很深的研究, 这是对译者的素养提出的最要求, 应当说, 这是译者毕生追求的目标。

而在英格和卡伦的文章中强调译文应与原文所谓“等效”的翻译理论, 没有丝毫的出入应该是译者的最高追求。这实质上提出了译文应与原文达到所谓“等效”翻译的效果。因为“等效翻译”的最大特点, 就是重视信息的“接受者”, 即要求译文在读者中产生的效果应与原作相同, 这就是翻译的最高理想境界。下面从不同的层面逐一列举出文章作者对于翻译的原则:

在语言的层面上, 特别是专有名词的翻译中, 马建忠提出了3条统一译名的措施, 即翻译时如中文已有现成名称则用中文名称;斟酌、推敲、考证新的中文名称;对于所确定的中文名称, 编制中西名目对照。而在英格和卡伦的文章中指出, 字面的直译, 字对字的翻译和不惯用的表达方法在语言的层面上没有什么大的问题, 但是对译文的质量会造成非常严重的影响。药品说明书的翻译是具有即时性、通俗性等特点的文化。在这类文本的翻译中处理时, 等效的目的尤为重要。

从文体的层面上来看, 马建忠呼吁借鉴西人语言文字、政令法规、文化典籍, 所译西书分为3类:第1类为对外交涉书籍, 这类书刊由于时效性强, 译者必须随到随译;第2类为各类科学书籍, 即涉及自然、社会、人文、历史、军事、法律、经济等西方政令治教的;译者需要对其进行分类, 再逐一翻译;第3类为西方教科书, 包括算学、热学、光学、声学、电学、动植物学、金石之学、性理、格致等近代科学, 译者需要通晓这类文化的背景知识, 良好的语言功底, 方能教化民众。而在卡伦和英格的文章中, 作者针对药品说明书这一特殊文体进行了深入的探索, 认为译者准确的对源语概括总结是翻译的第一要义, 再用本国语言地道地达意才尽到了一个译者的义务。

从译者能力的层面上看, 马建忠认为译者首先必须通晓汉语和外语, 因为任何通汉语而不达外语, 或达外语而不通汉语者都不可能在翻译中准确传递原文的神韵。有了一定的外语基础和对外国文化的了解, 对于他文化所体现出的差异性, 译者不能视而不见, 更不能因为认为“他者”难以理解和接受, 便试图用本国文化去同化之, 而是要尽可能地在翻译中将其保留。而在英格和卡伦的文章中指出译者需要先对原文全面深刻的了解, 然后对译文字斟句酌的表达, 使读者轻而易举就能领会其中的要旨。总之, 一名成功的译员必须是掌握语言文字、熟悉专业知识、了解翻译理论和技巧的人才。

从翻译的目的这个层面上来看, 马建忠谙熟西方社会政治思想, 科学与文化。甲午战争后, 中国面临亡国灭种的威胁。他认为要使中国富强, 必须学习西方资本主义国家的自然科学技术和社会政治经济制度, 提倡变法自强。欲知己知彼就必须全力发展翻译事业。一言以蔽之, 把西学的“精髓”译介到中国来, 维新自强, 启迪民智, 共赴救亡图存大业, 他将翻译事业与国家民族命运联系在一起。在这样的背景下促成了翻译外国典籍的出现, 实现洋为中用的目的, 一些原汁原味的外来语就进入了中国的文化当中。在英格和卡伦的写作中可以发现, 为响应始于20世纪七十年代在美国发起的简洁语言运动, 卡伦和英格就西方进口药品这一现象联想到了药品说明书的翻译问题, 更进一步探讨了本国市场上的英语类药品说明书的翻译, 更有具体事例的列举以读者为中心的翻译原则以达到这种指示性文本的效用和更好地与患者沟通的目的。

“善译”理论所标举的读者, 使得从文本中心论走向读者中心论, 使得中国传统翻译论在文本, 语言, 译者的基础上又增添了读者这一重要的一维, 从而便多了几分交流的平台和共建的基点。但近年来国内懂外语的读者群不断扩大。有了一定的外语基础和对外国文化的了解, 他们就不会只满足于通过顺畅的译文对原文大意的了解。对不同文化的好奇使他们想通过译文了解更多的异域风情, 并从中有所借鉴。译者应该尽量地满足读者的这个期待, 而不是用主观的, 略带学究气的标准把这一愿望扼杀在翻译的过程中。

以教师为主体 篇9

一、根据儿童的身心特点及早管教和说理

“重视儿童精神的形成,而且应该及早形成,那是可以影响他们日后一生一世生活的”。恶习都是从自小养成的,对儿童应及早管教,一是因儿童缺乏判断的能力,非得有人管束不可;二是因当他们精神在最纤弱、最容易支配的时候,易于形成他们服从自己理智的心理。对儿童的管教应尽早,并要以儿童的身心特点为根据。

当对儿童管教时,常常需要进行必要的说理。“我之所谓说理,意思是以适合儿童的能力与理解力为限的。一个三岁或七岁的孩子,不能把他们当作成人一样去和他辩论。长篇大论说教和富有哲学意味的辩论充其量不过使儿童感到惊奇与迷惑,而不能给他们以教导。”这么说来,说理不同于我们讲的说教。也就是说“如果要用道理打动他们,那种道理须适合他们的思想水平,而且应该能够被接触到和被感觉到才行。”相比说教,说理也不能停留在言语的重复强调和各种规则的教学,还要注重说理的态度要理性。在说理时“我之所谓应以理性的动物看待他们,意思是说,你的举止应温和,即使惩罚他们,态度还是要镇定,要使他们觉得你的作为是合理的,对于他们是有益的,而且是必要的。”

二、利用儿童的羞耻心和荣誉感进行奖与惩

奖惩结合也是父母和教师常用的教育教学方法,大多用物质来作为奖励,用大声斥责、责骂或体罚来作为惩罚。至今,人们意识到了这种奖惩方法的弊端,采用了精神与物质相结合的奖惩办法,这与洛克的奖惩观是契合的。洛克认为应充分利用儿童的羞耻心和荣誉感进行奖惩,“我们想使儿童变成聪明、贤明、磊落的人,用鞭挞以及别种奴隶性的体罚去管教他们是不合适的。只有万不得已的时候和到了极端的情形之下,才能偶尔用用。”因而鞭挞或呵斥是应该谨慎避免,反对大声责骂和鞭打儿童,应把儿童当成具有理性的动物去看待,并根据儿童年龄特征进行奖与惩。

三、考察和注重儿童个性

为了教育儿童,为了正确安排整个教育过程,应了解并考虑每个儿童不同的气质、爱好、过失、心理等个性特点,“照料儿童的人应该仔细研究儿童的天性和才能……考察他们的本性,看他怎样才能改良,看他合乎做什么”。同时,还要仔细考察“儿童还没有学会隐瞒自己弱点的技巧,还不知道在外表去装模作样以期遮掩自己不良倾向的时候”。而对儿童的考察应选择“在约束最少的时候,当他正在游戏,当他自以为不在你的视线之内的时候去考察”。

众所周知,洛克当时提出的绅士培养计划是针对上层社会子弟,以聘请青年家庭教师的方式进行,因而这里所体现的儿童为主体的教育原则,儿童的所指范围显得狭小,然而仅仅这种以受教育者为主体的教育观念仍具有现实意义,对于当时来说已经是一大思想进步了。而他从个人主义和经验主义等所提出的教育建议至今仍具有可操作性。洛克在总结《教育漫话》整本书的时候说:“每一个人的心理都与他的面孔一样,各有一些特色,能使他与别人区别开来。两个儿童很少有能用完全相同的方法去教导。”在此,教育应该是也必须是一切以儿童为中心,关注儿童的主体性,一切为了儿童更好地成长。

反思传统的教育,它是“教师讲,学生听、教师写,学生抄、教师问,学生答”的教育、教学模式。教育者把经过严格筛选和整理好的教育信息灌输给受教育者,按照教育者的意志预先设计好的模式进行,信息的交流与传递是单向的。传统的师生关系限制在“主体—客体”框架内,受教育者成为教育者改造的对象,教育者在思想政治教育活动中处于绝对的主导地位,这往往忽视了受教育者的主动性、自主性和创造性的发挥。如今网络技术不断发展,它逐渐打破了教育信息的可控性,进而打破了教育者与受教育者的不平等关系。另外,随着市场经济体制的建立和信息社会的到来,人们的主体性普遍提高,体现在教育中的主体性也明显增强。作为教育者一方面要打破以往单一生硬的灌输式教学,立足当今社会开放性和价值多元化的教育背景,并在教学活动中充分考虑现代社会对人的自主性和创造性的需求。另一方面,还要加强教育者与受教者在教育活动中的良性互动,才能提高教育效果。总之,面对如今的受教育对象和现实环境的新变化,洛克所坚持的以儿童为主体的教育原则仍具有重要启示和鞭策。

参考文献

[1]洛克.教育漫话[M].傅任敢,译.北京:教育科学出版社,2014.

[2]约翰·洛克.绅士的教育[M].方晋,译.西安:西安出版社,2000.

[3]黄英.洛克教育哲学思想研究[D].重庆:西南大学,2008.

以教师为主体 篇10

皮亚杰认知理论认为:“幼儿是在与环境的相互作用中主动发展起来的。”我国著名教育家陈鹤琴先生认为:“怎样的环境, 就得到怎样的刺激, 得到怎样的印象。”《幼儿园教育指导纲要 (试行) 》 (2001年) 中也指出:“环境是重要的教育资源, 应通过环境的创设和利用, 有效地促进幼儿的发展。”“幼儿园的空间设施、活动材料和常规要求等应有利于引发支持幼儿与周围环境之间积极的相互作用。”由此可知, 幼儿的学习是在与环境中的人、事、物不断相互作用的过程中产生、发展的, 班级环境作为幼儿生活、学习的重要场所, 自然成为实施教育的重要载体。

《幼儿园教育指导纲要 (试行) 》还指出幼儿园教育活动是“引导幼儿生动、活泼、主动活动的教育过程”, 教育评价最终要解决的是“教育的内容、方式、策略、环境条件是否能调动幼儿学习的积极性”“教师的指导是否有利于幼儿主动、有效地学习”等。陈鹤琴先生关于幼儿园的环境创设主张“通过儿童的思想和双手所布置的环境, 可使他对环境中的事物更加认识也更加爱护”。

综上所述, 班级环境是教师实施教育的重要工具, 幼儿的最佳学习方式是主动学习。因此, 将幼儿作为受教育的主体, 创设充分体现以幼儿为主体的班级环境是幼儿园课程改革中的重要研究课题。

二、问题反省

在教学实践中, 教师对创设充分体现以幼儿为主体的班级环境进行了许多有益的尝试, 但在实践中发现, 很多“以幼儿为主体”的想法和做法只是形式上的、浅表层次的。

问题一:幼儿对三维空间、墙面内容熟视无睹、漠不关心。

在学期初, 教师们都会花大力气对班级的三维空间、墙面进行装饰美化, 然而, 在幼儿见到新环境的那一刻, 只有少数会关注、议论, 表达心里的想法:“好美哦!”大部分孩子则熟视无睹、漠不关心, 似乎没有感受到班级环境的变化。对新变化尚且如此, 如果再加上长时间不更新, 环境便会失去了对于幼儿发展的积极作用。

原因分析:从布置环境到创设环境的变化, 教师能意识到幼儿是环境的主体, 会布置、张贴幼儿作品、记录单等, 但最终呈现的环境还是不够理想, 因为教师大多自己动手, 从个人审美出发, 常使用成品或半成品, 一味追求成人化的精美。美的环境固然可以使人心情愉快, 但如果只是从教师个人意志出发, 颠倒了幼儿和教师的主客体关系, 那么再美的环境对幼儿来说也是多余的。

问题二:在区域活动时, 幼儿对操作内容专注时间短, 会变换内容或区域。

原因分析:在区域操作活动时, 教师为了方便管理, 会规定幼儿的操作内容, 幼儿没有自主选择权利。但幼儿会有个体差异, 同一项操作内容并不一定适合每个孩子的兴趣、水平。所以, 在实际操作过程中, 幼儿会对操作内容专注时间不长, 常常偷偷变换操作内容, 甚至是变换操作区域。教师应以幼儿自选操作内容为主, 规定每周的必选内容, 尊重幼儿的自主选择和自我管理。

问题三:幼儿对区域设置不清楚, 会询问教师。

在活动区创设完成后, 教师一般会跟幼儿一一介绍这是什么区域, 有什么材料, 玩法是什么。尽管如此, 在自选区域活动时, 还是会有幼儿问:“老师, 我想去××区。”教师答:“可以呀, 你去吧!”幼儿答:“可是我不知道哪个是这个区哦。”

原因分析:教师在创设区域活动时, 会从教学内容出发, 选择适宜的内容投放到区域。但是对于区域的整体规划, 教师大多从自己实用、美观的角度出发, 一手包办, 创设完成后再向幼儿一一介绍。当幼儿被动接受环境时, 因其认识字少, 实际区域和他的想法对不上号, 所以就会出现上述情况。

三、实践研究

1. 吸引幼儿参与班级环境的整体规划

幼儿园班级环境创设并没有规定的结构模式, 但作为一个相对固定的整体, 却有着不能忽略的结构要素, 包括空间、对象、资源、秩序等。教师要充分调动幼儿参与班级环境整体规划的积极性, 让幼儿以主人的身份直接参与规划墙面的内容、三维空间的装饰、区域活动的设置等。教师应关注幼儿的兴趣、需求, 倾听他们的所思、所想, 并提供适度的支持, 使幼儿真正成为班级环境的“主人”。

2. 吸引幼儿参与班级环境呈现

班级环境是教师根据幼儿当前学习与发展的需要和机会施加积极有效影响的载体。它的最后呈现效果, 决定了幼儿能否与之互动的有效性。班级环境呈现的过程应是幼儿与教师合作的过程, 教师应引导幼儿积极参与班级环境呈现。呈现的作品、材料及风格等, 都要引导幼儿积极讨论、实施。当幼儿真正发挥主体能动性, 按自己的喜好亲自参与班级环境创设, 置身于按自己的想象呈现的环境中时, 班级环境不但能最大限度地发挥教育功能, 而且能让幼儿对班级的喜爱之情成倍增长。

3. 吸引幼儿参与提供班级环境创设的材料

在环境创设过程中, 要用到许多材料, 教师应将收集材料的过程作为充分调动幼儿主体性的重要手段。幼儿在收集材料的过程中, 会充分发挥主动性, 通过多种渠道和途径获取信息和材料。使用自己和同伴收集的材料创设班级环境, 会充分激发幼儿的创造性, 增强他们对环境创设的积极性和对班级环境的爱护之情。

四、结束语

环境作为重要的教育资源, 对幼儿的影响虽是隐性的, 却是巨大的。幼儿园班级环境创设不再只是强调“美化、绿化、净化”等外在装饰, 也不再是教师一个人的手工劳动, 更不是盲目仿效流行趋势。教师应以幼儿发展需要为目的, 充分发挥孩子的主体作用, 调动他们参与班级环境创设的全过程。因为只有充分体现幼儿主体性的班级环境, 对孩子的成长才更有意义。

参考文献

[1]教育部基础教育司.幼儿园教育指导纲要 (试行) 解读[M].南京:江苏教育出版社, 2002.

以教师为主体 篇11

【关键词】学生；需求；自然；数学课堂

新课程改革以来，我们的小学数学课堂呈现出了一片生机勃勃的景象：情境式的课堂导入、实践探索式的学习方式、自主的合作交流学习，热闹非凡。新课程改革彻底改变了数学课堂的教学方式和教师的教学理念，但是，我们必须从这种“热闹”中冷静下来，在追求形式的同时更要把握课堂教学的实质，让数学课堂回归到“以学生的需要为主体、以知识的构建为目标”上来，无论是情境的创设还是练习的安排都要因需而设，不无病呻吟、不喧宾夺主，让数学知识传授的课堂呈现更朴实、更自然。

一、根据知识的需要创设自然的教学情境

2014年3月，在厦门举办的第十一届全国“相约名师聚集课堂”的活动现场上，徐斌老师提到：“不要过分的追求情境的吸引力，而不考虑知识需求”。对此笔者深有感触，2011学年第一学期，在准备上小学三年级的关于两位数乘两位数的笔算乘法的《捐赠》（北师大版）时，恰篷云南旱灾，为了迎合课题，笔者就挑选了几张旱灾的图片做为情境导入。课前，播放旱情图片再配上伤感的音乐，很吸引学生眼球。播完之后，笔者如是导入新课：

师：同学们看了这些图片你有什么感想？

生1：云南的干旱的灾情非常严重。

生1：我们应该为云南的小朋友做些什么。

师：是的，我们中华民族历来都有一方有难、八方支援的美德，我们能为灾区的小朋友做点什么呢？

生3：我们可以为他们捐款捐物。

我连忙抓住这个同学的回答导出课题：对，今天这节课我们就来《捐赠》！并板书课题。

在评课时，听课的老师也对导入环节提出了疑义：很煽情，比较适合用于语文课与时事政治课的教学，不大不合适数学课，且与本课的知识点联系不够紧密。仔细一想，难道不是吗？这个话题可以说就是为了导入而导入，确与相关知识没有丝毫联系。

“数学课上的情境创设应该为学生学习数学服务，应该让学生用数学的眼光关注情境，应该为数学知识和技能的学习提供支撑，为数学思维的发展提供土壤。”其实，情境创设要与知识的需求紧密联系起来，并不是越吸引人就越好。徐斌老师在执教《倍的认识》这一课时，就是先从谈话引入的，他出示3道口算题：“6里面有几个3？10里面有几个2？15里面有几个5？”学生们一下子想到了可以依次用“6÷3=2；10÷2=5；15÷5=3”来计算。接着，徐老师问：求一个数里面有几个另外一个数的计算用什么方法？学生们自然想到了除法。这样的复习与导入，很有针对性，帮助学生搭起了两个数之间联系的桥梁，使其想起了与新知识相关联的已学知识，为“倍的认识”的学习打下了很好的基础。

《数学课程标准》明确要求：“教学要紧密联系学生的生活实际，从学生的生活经验和已有知识出发，创设生动有趣的情境。”教学情境的创设要充分考虑学生的心理状况、接受能力与知识需要，要能为新知的学习做好铺垫，而不是为了追求新颖与热闹，把情境形式化，把问题复杂化。课堂导入只是一种形式，如何呈现要取决于我们数学教学的内容。

二、追求自然的知识呈现

新课程标准指出：“数学教学活动必须建立在学生认知发展水平和已有的知识经验基础之上”，“学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者与合作者”。这就是说新的教学模式要求我们必须摆正学生的主体和中心位置，教师、教材及教学手段都要为学生的“学”服务。因此，课堂知识的呈现要以学生的需要为依据，教师不能将自己的设计意图强加给学生。

在学校的教学公开周上，笔者听了一位刘老师执教的小学四年级数学《确定位置》（北师大版）这一课：

师：同学们，下周咱学校要召开家长会了，你们将如何向自己的家长介绍你的位置？在介绍之前我们先规定以讲台桌为中心，从老师的左边到右边分别为第一组、二组、三组、四组。

生1：我在第一组四桌，左边一个座位。

生2：我在第三组第五桌，右边一个座位。

师：谁能介绍一下班长的位置？

生3：班长在第四组第二桌左边一个座位。

师：同学们在介绍自己的位置时都要加一个左边或右边进行区分挺麻烦的。现在老师规定横排叫做行，竖排叫做列。我们可以用第几行、第几列来介绍。现在大家应该如何介绍班长的位置呢？

生4：7列2行

生5：2行7列

师：想一想如何用最简单的方法记录班长的位置呢？

……

在这一环节的教学中，刘老师很担心学生找不到合适的方法来介绍自己的位置，担心标准不统一而造成课堂的混乱。所以他就自己为学生规定好了一切。可以说这种知识呈现完全没有考虑知识本身与学生需要的结合，也扑灭了学生思维与智慧碰撞的火花。

在片区教学活动中，笔者又听了另外一位郑老师执教的同样的《确定位置》这节课：

师：听说下周三晚上我们班要召开家长会，同学们，你们该如何向你们的父母你的座位呢？

生1：我在的座位上贴一张小纸条，上面写有我的名字。

生2：我告诉我妈，我在第三组第二桌。

生3：我在靠教室阳台那组第四桌。

师：同学们想的办法真多，那么请大家用最简洁的办法把你的想法记录下来。我请几个同学把你的想法展示给大家看。

老师投影学生表示方法：三组二桌、四组三桌、（3，2左）、（5排6行）……

师：三组二桌是哪一个同学请示意给大家看。（生示意）大家觉得他表示的对吗？这（3，2左）是哪一位同学？你这表示方法是什么意思？给大家解释一下。

生5：我的座位在第三组二桌左边一个，所以用（3，2左）。

生6：老师，刚才余波同学是三组二桌左边，郑浩怎么可能还是三组二桌呢？

生5：我是从左往右第三组，余波是从右往左第三组怎么有错？

师：看来这样挺乱的，公说公有理，婆说婆有理，我们的办法是要大家都看得明白的，这可不行，那该怎么办呢？

生7：老师统一做个规定不就行了嘛？！

生8：对！

师：这个想法很周到！

……

郑老师在这一环节的处理上与之前刘老师的不同之处在于：郑老师对位置的规定是水到渠成的，引导学生因知识的需要而产生的新规定。

莎士比亚说过“简洁出自智慧”，小学数学课堂教学的设计要“简洁而不简单”、自然而有效更需要智慧。广大数学教师应静下心来，潜心认真的研究和思考，积极关注学生的差异、特点和需求，充分调动学生的兴趣，通过简单而自然的教学方式，逐步引导学生去探索数学世界的奥秘。

参考文献：

[1]冯严龙.简单的数学简单的教学.《黑河教育》2009（6）

[2]黄小丽.创设“简单有效”的数学教学情境.《世界华商经济年鉴·科学教育家》2009（5）

[3]徐斌.情境创设为哪般.《特级教师思考集：情境创设为哪般？》

[4]陈惠芳.方法在情境中产生，概念在教程中生成.《新教师》2014（6）

作者简介：

以教师为主体 篇12

一、辽代体育以射猎体育为重点

契丹人射猎体育文化和他们日常生活有着密切的联系。契丹人居住在地广人稀的塞北地区, 因此, 射猎就成为了契丹人生存和生活的重要手段之一。一个民族的行动如何, 和他们的生活方式是分不开的, 正如文献中记载“:朔漠以畜牧田猎为业, 犹汉人之劭农, 生生之资, 于是乎出。”辽朝有这样一个规定, 15岁以上及50岁以下的人都须入兵籍, 每一个人都配备一些武器装备, 主要有弓四张, 马三匹, 箭四百及一些其他的装备, 日常生活中以体育娱乐辅助军事练武。

契丹人骨子里就有一种尚武好斗的英雄观, 契丹民族尚武的特点决定了辽代体育必定要以射猎体育为重点。辽代统治者就利用射猎体育来强化契丹人尚武好勇的英雄观, 例如“放兔节”“、放偷节”等;另外, 契丹民族的性格比较阳刚, 冒险性、攻击性以及侵略性是契丹民族的文化传统, 他们喜欢通过战争进行掠夺活动, 而在安静平和的时候, 他们的注意力会转移到那些极具竞争精神的射猎体育活动中去。

辽建国后, 射猎的经济价值远不如从前, 但全民族对射猎活动的喜爱程度并未降低, 并且契丹人评价射猎是“其乐无涯”, 可见射猎的娱乐性已经超越了它的生产性。另外, 从契丹社会文化事业发展的整体过程中来看, 射猎文化自始至终占据着十分重要的地位, 得到了广泛的认可和推崇。例如辽代每年都要举行射柳祈雨大典, 并且皇帝每次都会亲自参加;每年的重阳节, 契丹人都会举行射猎比赛, 并根据射猎的成败给予一定的奖励和惩罚等;在亲征仪式上皇帝还有“射鬼箭”的仪式。由此可见, 在辽代举行的各种文化活动中, 几乎都能看到射猎体育的身影, 这足以说明射猎文化对辽代体育文化带来的影响。

二、辽代体育对各种体育资源进行了合理整合

在我国北方的少数民族当中, 匈奴是最早形成社会统治的, 后来的鲜卑和突厥的军事实力在各民族间也占据着重要的地位。但是从总体看, 少数民族经济生产力水平较低, 连年征战, 成为制约我国少数民族体育文化系统规范化发展的重要因素。

辽代的体育类型大致可分为两类, 第一类是从中原地区由中原人传过来的马球、角抵、围棋、双陆戏以及叶格戏等, 第二类体育活动主要有射猎、凿冰钩鱼以及鹰猎等, 这些活动有些是来自于辽代本土的, 有些是通过相近的民族生产和生活活动发展和演变而来的。这些, 都使辽代的体育活动更加具有多元性和民族特色。随着辽代文化的不断发展, 辽朝南北文化出现的一些矛盾给辽代的体育文化带来了一定的影响;辽代在借鉴了中原优秀文化成果和接受中原先进文化的同时, 也保留和坚持了自己本民族具有鲜明特色的一面, 可以说, 辽代的体育文化和中原的体育文化密不可分[1]151。

辽代对中原文化有所借鉴的一个有力证据就是制定了蕃汉分治、蕃汉兼治的文化方式, 辽朝对外来体育文化的吸收和继承, 并不是简单地纳入到自身体育系统中, 而是进行了整合改造, 使外来体育文化更适合本民族文化发展;使本民族能够在吸收外来文化的影响下, 将以娱乐为目的、以射猎文化为重点的体育文化快速发展壮大。

例如辽代在应对中原体育文化时, 制定了开明的“双轨制”政策。 这项政策具有一定的开放性和主动性, 不像元朝初期统治者那样对中原文化采取排斥的态度, 而是在不抛弃旧俗的情况下, 既能够保持本民族以射猎为主的体育文化特色, 又能够接受中原地区较为先进的体育文化。如辽代的角抵运动就是从中原地区传过来的, 据相关史料记载, 北宋的角抵运动和日本的相扑比较相似, 它具有技巧性、观赏性、表演性等特点;而辽代的角抵和北宋的角抵运动有明显的不同, 前者具有很强的自娱性和竞争性的特点, 负荷量、运动量更大。

三、辽代体育深入到了国家的行政管理和皇帝的日常生活之中

“四时捺钵”制度是辽代国家管理制度的重要标志“, 捺钵”指的是皇帝出行时居住的帐篷。史载, 在四季捺钵时, 冬夏是用来驱寒避暑、开展射猎娱乐、处理国家政事的两个季节。春秋两季是体育活动比较多的时候, 主要以辽帝的射猎活动为主, 辽代的皇帝喜爱尽情享受射猎的乐趣, 在活动中射杀熊和虎等猛兽是他们共同的爱好。据史料记载, 辽代历朝的皇帝射杀的猛兽不计其数。文献记载“, 己亥, 皇太后射获虎, 大宴群臣, 令各赋诗”, 描写的就是辽代皇帝射猎老虎后的场景。由此可见, 射猎体育已经深入到了皇帝的日常活动当中。

到了辽朝的中后期, 体育运动深入到了国家的行政管理。辽代的统治者为了使体育渗透到国家的行政管理之中, 就在一些民族射猎体育基础之上增加了一定的规范和礼仪。例如辽代设置的“射柳”这项活动, 这和中原的礼射有一些相似之处, 但是又有北方独有的特点。正如文献中记载的“:若旱, 择吉日行瑟瑟仪以求雨。前期, 置百柱天棚, 及期, 皇帝致奠于先帝御容, 乃射柳。皇帝再射, 亲王, 宰执以次各一射。中柳者质志柳者冠服。又翼日, 植柳天棚之东南子弟射柳。” 将如此简单的射术比赛进行整合, 就变成一种有赏罚标准并且具有固定礼仪的体育运动项目[2]。

每年春季辽朝的皇帝都会去东北地区的大湖中去捕鹅, 他们使用的狩猎方法有所创新, 在契丹人采用的方法上增加了一些狩猎的礼仪, 在人员、日期以及装备等方面都有了一定的规范和定制, 并且结合了国家权力机构的统治力量。例如皇帝能否捕头鹅可以用来占卜当年的年景, 并对捕获头鹅后的头鹅宴方面的礼仪做了详细的规定, 除此之外, 辽代还借助狩猎活动来维护中央和偏远地区的关系, 从而达到增强国家统治的目的。

四、辽朝体育具有全民性特点

辽朝体育主要是以娱乐为主。从体育运动普及性的角度来说, 中原汉族的体育娱乐活动的普及度是比不上辽朝的体育活动的。以体育活动中的角抵为例, 辽代发生的“诸弟之乱”被辽太祖阿保机平定之后, 就将这些逆反的人处以死刑;对于这件事情有相关的文献记载“:上以人命至重, 死不复生, 赐宴一日, 随其平生所好, 使为之。酒酣, 或歌舞, 或戏射、角抵, 各极其意。”在文献史料中提到了角抵这项体育活动, 并且文献中记载的那些人的一生中的所有爱好中都有角抵这项体育活动, 可见契丹人对角抵活动的钟爱。

当时辽代和宋代都十分热衷于角抵这项体育活动, 但是这两种角抵活动有着很大区别。据文献记载, 北宋角抵比赛的取胜标准是搏击双方中有一方被击出赛台者为胜, 这和日本的相扑比赛非常相似, 不同的是日本的相扑是专业选手;北宋的角抵比赛提倡速战速决, 具有较强娱乐性和观赏性。而契丹族的角抵和中国式的摔跤、蒙古式搏击类似, 有时参赛的双方打了很长的时间依然分不出胜负, 这和北宋角抵的速战速决有着很大的不同。竞赛的特点也有很大的差异, 契丹人的角抵是娱人、自娱的方式, 角抵的参赛者不全是“演员”, 并且参赛者的运动强度更大, 是在经过改造的基础上形成的。

在体育运动上, 北宋和辽代对于妇女参加体育活动的态度也是不一样的。在北宋时, 因为受到儒家思想的影响, 女子的社会地位非常低, 这就致使女子体育的发展十分缓慢。据相关文献记载, 北宋妇女体育活动大都是以表演和娱人的形式出现, 例如, 北宋的女相扑和男子一样赤裸着上身, 市井中的女相扑在男相扑出场之前做表演, 大有供人娱乐的性质。然而从契丹民族发展而来的辽代, 正处于奴隶社会向封建社会转变的时期, 受封建礼教约束较少, 男子和女子都有自由从事体育活动的权利, 并且女子的社会地位较高。据史料记载“:辽以鞍马为家, 后妃往往长于射御, 如应天 (皇后) 之奋击室韦, 承天 (皇后) 之御戎澶渊, 仁懿皇后之亲破重元, 古所未有, 亦其俗也。”可见, 辽代对妇女从事体育活动的态度和看法与宋人不同, 辽代妇女体育运动不是供人娱乐和观赏的, 而是一种自娱自乐的活动。因此, 辽代妇女的体育活动同样受到人们的尊重和赞赏[3]137。

再以辽代的马球为例, 辽代的射猎体育并不全用于娱乐, 马球在宋代只是一种“军中戏”, 到了辽代就是一种全民运动, 上自皇帝, 下到百姓, 都非常喜欢马球这项体育运动, 以至于辽代将马球作为了国球。由此可见, 辽代的体育活动具有显著的全民性特点。

总之, 在整个以契丹族为主体的辽代体育文化的发展历程中, 辽代体育文化比较鲜明的特色是以射猎体育为重点、具有全民性特点、 对各种体育资源进行了合理的整合, 并且使体育文化渗入到辽代国家的行政管理和皇帝的日常活动当中。其本身很强的娱乐性、竞争性及运动性在我国北方民族体育问发展中具有承前启后的作用, 对后来的体育文化发展产生了十分广泛而深刻的影响, 为我国体育文化的发展作出了不可磨灭的贡献。

参考文献

[1]刘刚.宋辽时期足球与马球运动之比较[J].赤峰学院学报, 2011 (8)

[2]刘肃勇.古契丹族与特有的骑射武功共兴衰[N].中国社会科学报, 2010-10-21.