比较文化我见（精选5篇）
比较文化我见 篇1
一、“混合反应定初始”
如果是两种溶液混合的, 首先要考虑两种溶液能否发生化学反应, 若能发生化学反应的, 要计算出反应后生成物和过量物的浓度, 看成溶液的初始浓度.
例1 将0.2 mol·L-1 HCN溶液和0.1 mol·L-1的NaOH溶液等体积混合后, 溶液显碱性, 下列关系式中正确的是 ( )
(A) c (HCN) <c (CN-)
(B) c (Na+) >c (CN-)
(C) c (HCN) -c (CN-) =c (OH-)
(D) c (HCN) +c (CN-) =0.1 mol·L-1
分析:在确定物质的初始浓度前应先考虑HCN与NaOH的反应, 因此溶液的初始浓度不是c (HCN) =0.2 mol/L、c (NaOH) =0.1 mol/L;而是 c (NaCN) =0.05 mol/L、c (HCN) =0.05 mol/L.
二、“水解电离酸碱性”
溶液中既存在着电离产生H+的反应, 又存在着水解消耗H+的反应时, 水解电离的相对程度大小决定了溶液的酸碱性, 即 c (H+) 与 c (OH-) 的大小, 反之溶液的酸碱性也决定了水解和电离程度的大小.
已知NaHCO3溶液呈碱性, 则说明HCO-3的水解程度大于电离程度;又例如上一例题中可得到反应后溶液应是浓度相同的NaCN、HCN混合溶液, 根据溶液显碱性可知HCN的电离程度小于CN-的水解程度.反之溶液若呈酸性, 也可确定HCN的电离程度大于CN-的水解程度.
三、“变用不变来替换”
在溶液中有些离子可以因水解或电离而发生变化, 其浓度不等于初始浓度, 有些离子既不水解也不电离, 其浓度是不变的.在比较离子浓度大小的时候往往用不变的离子浓度来表示可变的离子初始浓度.
例2 草酸是二元弱酸, 草酸氢钾溶液呈酸性.在0.1 mol·L-1 KHC2O4溶液中, 下列关系正确的是 ( )
(A) c (K+) +c (H+) =c (HC2O-4) +c (OH-) +c (C2O
(B) c (HC2O-4) +c (C2O
(C) c (C2O
(D) c (K+) =c (H2C2O4) +c (HC2O-4) +c (C2O2-4)
分析:KHC2O4溶液中由于HC2O-4既可以水解成H2C2O4也可以电离成C2O
四、“遇到比较问到底”
当题目中出现单个离子间的浓度比较时, 我们只要对该离子的来源追根究底, 就会发现这种离子是电离产生的还是水解产生的;是电离剩下的还是水解剩下的, 然后根据电离或水解的相对强弱就可以判断其浓度的大小.正如在KHC2O4溶液中, 要确定
c (H2C2O4) 和 c (C2O
五、“有了加减用守恒”
如果题目中出现多种离子浓度的加减代数式时, 最好从三个守恒的角度判断比较容易.三个守恒是指在电解质溶液中, 无论是否发生电离或水解, 总是存在“电荷守恒”、“物料守恒”、“质子守恒”.
例如在0.1 mol·L-1 KHC2O4溶液中, 由电荷守恒 (即阳离子正电荷总数等于阴离子负电荷总数) 存在关系:
c (K+) +c (H+) =c (HC2O-4) +2c (C2O2-4) +c (OH-)
由物料守恒 (碳元素守恒) 存在关系:
c (K+) =c (HC2O-4) +c (H2C2O4) +c (C2O2-4)
由质子守恒 (产生的H+总数等于接受的H+总数) 存在关系:
c (H+) +c (H2C2O4) =c (OH-) +c (C2O2-4)
不难看出, 质子守恒也可由电荷守恒与物料守恒联立消去 c (K+) 后得到.
对于电解质溶液中离子浓度的比较, 若能灵活运用上述技巧则可以使问题获得简单的解决.
比较文化我见 篇2
本人是于5月份进入豪美公司的，首先感受到的便是公司写字楼的豪华与气派，大气的厂房，田园风光般的小餐厅。。。让人恍如置身于公园般，有种心旷神怡的感觉！
接着，我进入了部门工作，随着工作的深入，与基层员工/管理人员的频频沟通，处理日常产品问题，心情已经不是那么愉快了，好多烦人的事呀！
现在，我有种感觉，员工在这里做事，积极性不是很高，只是为了生存，与自己份内的事、无关的事情不会去过问的。论及企业文化只能是大杂烩，原有的从老厂带来的企业文化，新人从其它公司带来的企业文化，夹杂在一起，让人感受不到自身的企业文化为何物？没有特别的让人自豪的文化表象，更不要说是深层次的精神底蕴了。
前段时间，公司组织了企业文化知识学习，我对企业文化有了较深的了解。企业文化培训分章节的从各方面阐述了企业的理念及行为系统，条理清晰地概括了企业文化各方面的内容。说通俗了，就是：一个人要有一种精神，一个企业要有一个核心。人的精神就是理想，企业的核心就是企业文化。现在我们就是少一种精神，少一种为我们企业忘我奋斗的精神！
公司正处于快速发展时期，出现了这样那样的问题，是无法避免的，问题是我们如何去面对，怎样去解决，而不是去消极的埋怨，牢骚满腹，这样是于事无补的。我们只有振奋精神，提倡积极的文化氛围，所有运作均是为公司远大的发展作为出发点，才是文武之道。
我认为，公司的文化核心可以以八字箴言作为立厂之本：诚信、尽责、创新、奉献，作为一种精神，一种文化展开，形成公司特有的企业精神和发展理念，充分调动全体员工的积极性、主动性和创造性，为构建和谐企业提供精神支撑。
建设优秀的企业文化就是要用先进的思想观念管理企业，使员工的心往一处想，劲儿往一处使，豪美的管理思想及人才理念都积极倡导人本主义。以人本、简约、效率、适控的管理理念凝聚人心，以适应、敬业、亲和、创新为用人准则。我们要积极发扬“诚信、尽责、创新、奉献”的企业精神，加强人与人之间的沟通协作，相互学习、想互信任、相互支持，努力学习新知识、创造新业绩，使大家充分挥个人的潜力，积极倡导创新文化，提升自己生命的价值。
豪美公司是由多个中心组成的，只有各个中心相互协作，严格遵守企业各项规章制度，以大局为重，如在生产制造中心，就是要保质保量保交期的完成任务。如果没有拧成一股绳的豪美精神，各个部门就是做到极致、完美，但与公司发展大方向相比却是各行其道，反而拖了公司的后腿。因此，我们应该不做局部的完美，而要做和谐的团队，和谐的豪美。
对于我们个人来讲，就是要做一个积极向上，有朝气，有正气，有爱心，讲团队精神的年轻人，充分发挥“我的豪美，我的家”的主人翁精神，把豪美当成自己的家，去爱护它，保护它，建设它，时刻保持高度的责任感和使命感，具有无私的奉献精神，热情工作，认真认真做事，踏实踏实做人，使自己从思想上到实践中有一个质的飞跃，使自己真正成为一名合格的员工。
企业发展了，我们的工作环境变好了，薪酬福利提高了，发展空间变宽了，我们就应该怀着一颗感恩的心，感恩同事，感恩上级，感恩组织，感恩老板，感恩股东，感恩客户。
“家以方圆，感恩回报”从更深的角度表述这种文化，这种理念。其中，“家以方圆”体现新的发展阶段对家文化“由圆向方，方圆相济”的完善和突破，“感恩回报”是豪美家文化的最高境界，是解决新时期主要矛盾、培育企业核心竞争力的重要需求。所谓知恩者乐、报恩者得、施恩者福。
企业文化的行为系统介绍了企业的行为准则及员工的个行为规范。企业形成了优秀的企业文化，那么员工也应该是一支高素质的队伍，所以，我们就应该借着这次公司大力推行的企业文化，从个人行为及工作规范的各个方面注意自己的一言一行，从小事做起，从细节做志，这就需要你，我，他的共同努力，让我们同心协力，与豪美同发展。
比较性朗读训练之我见 篇3
一、课文片断之间的比较性朗读
课文片断内部或片断之间存在着严密的逻辑联系，或总分关系，或并列关系，或转折关系……如《小站》中写到小站在荒山秃岭之中，却春意融融；《白杨》写到白杨生活在荒无人烟、气候恶劣的沙漠里，却长得高大挺秀……对这些章节内容反复地进行比较性朗读，实际上就是把某一段落置于一定的背景中理解。由于语义间存在着相互补充和相互对照的关系，因此这样做对抓住文章线索，领会文中感情大有益处。而传统教学不是简单地读几遍课文，就是光注重某个段落的析读，很少运用段落间的联系加强朗读，这是我们应该摒弃的。例如教学《再见了，亲人》一课时，在顺序朗读的基础上，要求学生变序朗读：在第一段、第二段、第三段后面分别接读最后集中抒情的段落。这时学生情感的波涛一浪高过一浪，完全进入了课文描述的情境中。
因此，在比较朗读中要注意精选训练内容，并把握训练的“度”，努力引导学生入境入情。
二、重新设计词句内容的比较性朗读
情感与认知是相互促进的。有些同学之所以未能在朗读中很好地表情达意，是因为他们对课文词句的理解还未达到一定的阶段。这时，朗读俨然成了检验学生认知水平的标尺。重新设计词句内容，能帮助学生体会词句的含义乃至妙处。具体方法主要有删、换、添、调、补充等。如《董存瑞舍身炸暗堡》中有一句“迸射出仇恨的火花”换成“发出仇恨的火花”，在对比朗读中学生对英雄的感情心领神会；《十里长街送总理》中“人们常常幸福地看到周总理”删成“人们常常看到周总理”，在对比朗读中加深了学生对总理的敬爱之情。另外，补充类似情境的内容进行比较朗读，可使学生获得暗示。如教学《将相和》时学生对蔺相如竟要与璧同归于尽大惑不解，教师可出示一则材料：“爸爸给弟弟买了一双新鞋，但弟弟哭着马上就要穿上，这时爸爸把鞋扔了，弟弟的哭声戛然而止。”凭着生活经验，学生对蔺相如的举动恍然大悟，再读课文时，学生已经把握了文中人物的感情脉络。
费尔马哈指出：“感情只能向感情说话，因此感情只能为感情所了解。”在比较过程中，学生逐渐进入角色，在朗读中传达出感情，从而训练了表象的准确性和形象性，培养了语感。这种效果，是传统教学的繁琐分析所不能达到的。
三、着眼学生差异的比较性朗读
由于学生有着各自的思想与见解，他们会在阅读时，根据自己认识问题的角度、方法、经验，对课文中的事物进行再创造。因此，在读课文时，他们投入的情感和想象也可能不同，所以有必要在自由练读的基础上加强比较性朗读。
（1）同一学生前后几次的朗读比较。读得不好允许重读，给学生以创造成功的机会。相信学生能读得更好，激发学生的自信心。还可以有针对性地测试学生在不同学习阶段的朗读情况，有进步的给予表扬。
（2）不同学生或不同小组同一段落的朗读比较。教师通过具体的朗读指导，激发学生的竞争心理。一是鼓励学生互相挑刺，二是引导学生发现其他同学的长处，三是激励学生勇于挑战。在这种民主、平等又互相激励的氛围中进行朗读训练，学生的朗读积极性空前提高，对课文的理解也逐渐进入了新的阶段。
当然，教师在引导学生进行评价时，要根据教学阶段的不同，提出不同的要求，如感知性朗读与感受性朗读，一个层次较低，一个层次较高，在要求上也要做到循序渐进。学生的知识水平有差异，理解程度有高低，评价标准也应因人而异，要注意激发全体学生的积极性。
综上所述，运用比较法朗读，是把朗读训练落到了实处，展现了学生认知的过程，促使学生对课文的理解由表层性过渡到解释性，并最终达到创造性理解。比较性朗读，无疑是对传统教学重讲轻读模式的否定，是语文学习返璞归真的有效途径。
“比较”与“对比”的区别之我见 篇4
所谓语言比较, 主要是指对两种及两种以上的不同语言之间的整体或部分进行比较, 当然也可以是对同一种语言内部的某种现象的比较。被比较的对象之间要有可比性。求“同”是基础, 求“异”是目的。
在进行语言学比较时, 根据比较对象的不同: (1) 可以选择共时或历时的语言现象来进行比较, (2) 也可以选择对某一种语言内部的语言现象来进行比较或对不同语言之间的语言现象进行比较。
(1) 中的共时比较, 即对语言现象进行断代的、平面的、静态的比较描写, 而不考虑其历史变化等因素。历时比较, 是相对共时比较而言的, 有关语言学的演化, 是对语言现象进行非平面、非断代、非静态比较。
(2) 中的比较, 可以根据语言现象的范围, 分为下面四大类性质和目的不同的比较。
(1) 同一语言内部的共时比较。这类比较是对某一语言在其历史发展的某一阶段 (主要是现时阶段) 的语音、语法和词汇等系统的内部构成部分以及组合结构进行比较。同一语言内的共时比较是语音学、语法学、词汇学等构成当代语言学主流的各个分支学科的一种主要研究方法。
(2) 同一语言内部的历时比较。这类比较是对某一语言在其历史演变不同阶段的语音、词汇和语法等系统加以比较, 从而使我们了解这一语言的发展历史, 找出其基本发展演变规律。这类比较是对某一语言的语言史及其分科 (如词源学、古今对比语法学等) 研究的主要方法。
(3) 不同语言之间的历时比较。这类比较是对不同语言 (一般是亲属语言) 在各个历史发展阶段的语音、词汇和语法等系统进行比较, 其目的主要是探讨语言之间的历史联系, 并据此对世界上的语言进行谱系分类, 重建或构拟某一组亲属语的共同原始语。不同语言之间的历时比较, 往往需要与同一语言的历时比较相结合, 这就形成了当前语言学研究领域中最先发展起来的一个分支——历史语言学, 有时也成为比较语言学, 或历史比较语言学。
(4) 不同语言之间的共时比较。这类之下, 也根据比较的目的和所涉及语言范围的不同细分为三类, 第一类作为语言学中语言普遍现象研究的一个主要内容, 目的是试图找出世界上所有的语言在形式结构上的共有特点和某些具有倾向性的规律。第二类作为语言类型学的主要研究内容, 目的是试图找出世界上所有语言在形式结构上的典型不同之处, 并根据这些不同, 对世界上的语言进行类型学上的分类。第三类比较与前面两类不同, 范围大大缩小, 通常局限于两种语言之间进行, 目的是研究两种或两种以上的语言在形式结构上的共同点, 以及一种语言相对于另一种语言而言的不同之处——这便是对比语言学所要研究的内容。
由以上内容可以得知, 比较是语言学研究的一种基本方法。语言学研究的内容十分丰富, 但大体上可以说它的根本任务是对语言的某种现象加以阐述。由于对某一种现象的阐述总是难以避免对这一现象中的各种表现的比较, 因此可以说语言学的所有分支都是语言中某一种类型的比较。
比较语言学属于语言比较中根据语言现象的范围分出来的四种比较之一, 是不同语言的历时比较形成的当前语言学研究领域中最先发展起来的一个分支。对比语言学则属于语言比较中根据语言现象的范围所区别开的其中一个“不同语言之间的共时比较”这个类别下面的子类别。在研究内容上, 比较语言学和对比语言学的相同点是所研究的语言都是不同的语言, 不同点是所研究语言的选择范围和时间范围不同, 比较语言学研究的是不同语言之间的历时比较, 虽然初始研究的语言对象范围不大, 但其目的是由所研究的语言间的历史联系来探讨世界其他语言或全世界范围内的语言分类, 因此其比较的语言须具有一定的代表性;对比语言学不需要考虑所比较的语言是否具有代表性, 因为其不需要研究世界上所有语言之间的共同点和典型区别, 相对于比较语言学, 对比语言学具有研究范围小, 目标指向性强的特点。
二、比较语言学和对比语言学
1、比较语言学
比较语言学是历史比较语言学或比较历史语言学的简称。它实际包含着历史语言学和比较语文学的两种相互关联的内容。历史语言学是研究一种或多种语言的语音系统、语法规则和词汇构成及应用等方面的短期变化和长期演化的规律;研究一种语言从某一历史阶段到下一历史阶段的发展史, 是属于历时性的研究。比较语文学是研究语言之间 (属于同一语系) 的亲缘关系, 旨在找出它们之间的共同母语。
比较语言学的初期研究内容是根据文学作品和书面文献的研究而进行历史语言分析。所研究的对象一般具有许多相似之处, 通过对这些语言对象历史发展中各个不同阶段间的语音、语法和词汇的对应关系进行比较, 从而得出这些语言是属于同一语系的结论。这种语言比较的特点, 是揭示某些具有共同来源的语言的亲属关系, 亲属语言组成的语族和语系, 并比较它们的不同特点。
比较语言学对语言比较的研究, 还特别注重比较语音的变化规律。语言学家认为, 在同一语系中的各种语言里的各项因素, 如词根、屈折变化、词缀和语音, 只有语音变化最快, 而语音的变化是遵循严格的规律进行的;其他要素则长期保持相对稳定。
2、对比语言学
对比语言学是语言学中的一个分支, 其任务是对两种或两种以上的语言进行共时的对比研究, 描述它们之间的异同, 特别是其中的不同之处, 并将这类研究应用于其他有关领域。
对比语言学作为语言学的一个分支, 可以分成理论对比语言学和应用对比语言学。从前面内容, 我们已经得知, 对比语言学是语言学的一个分支。但是, 和语音学、词汇学、语法学等通常所说的语言学分支不同, 这些语言学分支是一组相对独立、横向平行的语言学分支, 而对比语言学则是横向的又是纵向的一个语言学分支。
总体上来说, 对比语言学揭示了语言之间的异同, 一般被应用于外语教学中, 也可以应用到对外语的翻译中, 除此之外, 它里面的词汇对比部分对双语词典的编纂还有重要的指导意义。
三、从语言学角度看“比较”和“对比”的区别
比较是人类认识事物、研究事物的一种基本方法, 也是语言学研究的一种基本方法;而对比则侧重于不同之处的比较。因而, 按其本质来说, 对比语言学也是一种比较, 不过是一种具有特定含义的语言学中的比较。
在此, 笔者认为, 就“比较语言学”和“对比语言学”的定义来说, “比较”和“对比”的区别和联系体现在下面四个方面:
第一, 比较语言学和对比语言学同属于语言的比较。语言学的研究对象是语言, 要研究语言, 就要对语言的本质有所认识, 也即是对语言的基本性质、结构和规律有所认识。对语言进行比较和对比, 能够促使我们对语言加深认识, 这有利于推动其他语言学分支的发展, 也可以反过来再次促进我们更好地开展比较语言学和对比语言学的研究。
第二, 对比语言学是对两种或两种以上的语言的对比描述, 目的是希望对所对比的两种语言的特点有深刻的认识, 从而运用到实际教学或编纂等具体工作中, 具有较强的实用性。比较语言学研究一种或多种语言的语音系统、语法规则和词汇构成及应用等方面的短期变化和长期演化的规律, 以及从语言的发展史中探索语言之间 (属于同一语系) 的亲缘关系, 旨在找出所比较语言的共同源头。
第三, 对比语言学是共时研究。对比语言学研究的是语言对象在其某一发展阶段的状态, 比较语言学研究的是语言的演变, 是历时研究。
第四, “对比”更侧重于语言之间的不同之处。对比语言学的“对比”是基于相同基础上的不同, 有很多的相同之处, 才能对比出其中的不同。没有相同之处, 也即没有可比性。之所以称作对比语言学, 也正是为了突出对“不同”的侧重态度, 而采用“对比”一词, 以便区别于“比较”一词。因为比较语言学中的“比较”所比较的内容, 比“对比”的内容更加未知, 可以说是在异中求同, 而“对比”则是同中求异。
四、结语
综上所述, 笔者认为, “比较”与“对比”的区别主要体现在三个方面, 即研究语言对象数量不同、研究语言发展的时间范围不同, 研究的侧重点不同。“比较”是基于大范围的未知的研究, 以期得出意想不到的结果。“对比”是在小范围内进行研究, 侧重于相同基础上的不同, 研究其相同之处恰恰是为了找出其不同。所以, “比较”可以说是异中求同, 而“对比”则是同中求异。
摘要：在语言学中, 常见“语言比较”和“语言对比”之类的说法, 有些专家学者将其等同看待, 亦有专家学者将其分开定义和使用。那么, “比较”和“对比”这两个词在词典上和在语言学上的定义究竟有什么区别?以此来分别命名的两个学科“比较语言学”与“对比语言学”之间, 又有什么异同?这些问题涉及了三个方面, 分别是语言比较、比较语言学和对比语言学。本文将结合所简单阐述的“语言比较”“比较语言学”与“对比语言学”的定义、研究内容和目的, 来说明语言学研究中“比较”与“对比”这两个词的区别。
关键词：比较,对比,语言比较,比较语言学,对比语言学
参考文献
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[5]蔺晨.历史文献与历史比较语言学研究[J].语文学刊, 2009 (12) .
网络文化之我见 篇5
在我填写考生信息后及签字之后，表示我已阅读和理解《学生考试违规处理办法（试行）》有关规定，承诺在考试中自觉遵守该考场纪律，如有违规行为愿意接受处分；我保证在本次考试中，本人所提供的个人信息是真实、准确的。
承诺人签字：
人文系《文化产业研究》课程考查答题纸
2011 ——2012 学年第 一 学期
考试时间： 100分钟任课教师:曾晓渊
系、专业、班级学号姓名
写作题：以网络文化产业之我见为题，写2000字左右。
1网络文化之我见
首先解释一下网络文化产业是什么？网络文化产业是在信息产业与文化产业、网络产业与内容产业的交融激荡中崛起的一个新的产业，国际上又称之为“数字内容产业”或“数字娱乐产业”。
从产业角度看，网络文化产业可以分为两部分。一个是传统文化产业的网络化和数字化，比如数字图书馆、数字电影等；另一个是以信息网络为载体，形式和内容都有别于传统文化的新型文化产品，比如网络游戏、移动短信等。网络文化产业的核心是“内容产业”。目前，中国网络文化产业已初步形成以网络服务、数字影音动画、无线内容服务为主，数字教育、数字出版等市场快速发展的产业格局。日益普及的宽带网络和无线应用，为人们的网络活动提供了重要的技术支持，使人们对数字娱乐和内容的需求远远超过从前。这些形形色色的产业活动就形成了丰富多彩的网络文化，网络文化产业正逐步在全球形成一种产业，并保持着高速发展的势头。
网络游戏和下载网络音像制品，是当今网络文化消费的主要流行方式。正是人们对于精神文化的需求和高科技带来的前所未有的便利，使网络文化服务业成为文化产业领域最有前途、发展最快的行业。随着互联网走入千家万户，适于网络用户享用的电影、电视剧、动画片、音乐会实况转播等音像内容在网上会急剧增加。
网络是一个科技发展的产物，也是信息时代的标志。这尽管是一个虚拟的空间，但它的方便、快捷、灵活等多种优点，拓展了我们的知识面，给予了我们敖游的空间。但互联网是一张无边无际的“网”，内容虽丰富却庞杂，良莠不齐。网络文化利弊谈也成为近年来人们争论的焦点。下面我以网络游戏的利弊为例从这一方面着手阐述自己的观点：网络游戏本身没什么问题,关键是使用者是否运用得当。
本人浅显地对此分析，认为上网玩游戏利弊并存。而网络游戏作为一种网络文化本身没什么问题。诺贝尔研究火药，是想让他造福与人类的；爱因斯坦
发明原子弹也没想着用于战争；火药是无辜的，原子弹是无辜的，错的是用于战争的那些人。游戏是用来开发智力的，因为沉湎于游戏，你却捡了芝麻，丢了西瓜，那是使用者的错，网络游戏是无辜的。
随着科技的发展，互联网的普及应用，上网玩游戏的人越来越多，游戏的种类也越来越丰富，花样不断翻新，每年都有新的游戏种类推出，很多游戏都十分吸引人。近年来，许多青少年都是因为上网玩游戏而得了“网络成瘾症”，许多成年人也同样对上网玩游戏乐此不疲。我们不得不佩服那些研究网络游戏的人们，是他们的辛勤劳动给人们带来更加丰富多彩的生活。但上网玩游戏的有利或有弊的影响充斥在我们的生活中：有人说它具有益智、减轻人们生活压力使人放松、丰富生活、扩大交友空间、学习一些生活中难以接触到的，开阔眼界等的优点。也有人可以说出它的种种弊端例如使人成瘾，陷入虚拟世界使身心健康受到侵害，甚者影响了家庭的和睦，或走上违法犯罪的道路等。产生不一致观点的原因大概是立场不同，看问题的角度及认识的片面性吧。我认为网络游戏本身是没错的，产生弊端的原因是使用者的自觉性不够。上网玩游戏利弊孰大孰小，是需要每位网友自己把握，再好吃的东西吃多了也会作呕，再好玩的东西玩久了也会累，不论什么事都要有个度的问题，所谓适可而止。上网玩游戏时间把握好的话，游戏能给人们带来精神上愉悦的享受，工作之余也多了一种放松的方式。把握不好分寸，则有百害而无一利，不论什么时候都不要忘了一个道理：那就是人玩游戏而不是游戏玩人!
目前网络游戏产业已成为网络经济及文化娱乐业的重要支撑。有报告显示，未来五年，娱乐市场的格局将发生巨大变化。游戏将成为主流，全球游戏市场规模将成长71%，达860亿美元。据有关方面统计，中国自主网络游戏目前只占市场的10%，占有率过低的局面已经引起高度重视，有关部门正在出台相关政策支持民族动漫游戏产业发展。手机短信业务依然蓬勃发展，手机游戏将成为新的业务增长点。
网络游戏文化既然能汹涌澎湃的到来，就说明他的生命力何其强，号召力何其广。显而易见，网络文化是新生事物，它好象刚出生的婴儿，终究是需要细心的扶持的，在正确的教育、指导下，长大成人，建设国家、作出贡献。但若是像现在这样，抑制了学生上网，不就好象将这婴儿杀死在摇篮里吗？学生中上网的人数很多，部分人受到不良影响，这正说明了是否受到不良影响取决于自身的素质与意志。俗话说得好：“人正不怕影子歪。”只要我们有不靠近这种沉溺人思想的网络传播的意志，自然也就不会受到其影响了。从网络游戏的利弊分析中我们可以看到，网络文化的利弊区别在于你如何运用它，以及如何合理安排好时间。如果是用于成天打电子游戏，不分昼夜，肯定是弊。如果用于学习：利大于弊。真正的精品食粮必然有其存在的价值与脱颖而出的理由，从而凌驾于一切矫揉造作的滥竽充数之上。人类始终在追求卓越的灵魂，网络文化是这种卓越的延续。如果把他看作是一个世纪婴儿，那么，正确的教导，合理的饮食，好的衣装就是指舆论的正确引导，人才写作素质的提高，以及网络制度的完善。三者缺一不可，才能引导网络的使用者正确的使用网络，共同创造良好的网络文化氛围。
文中参考资料：《大力发展网络文化产业》光明网-光明日报