藏书家的厄运（共4篇）
藏书家的厄运 篇1
摘要：高度依赖资本的互联网经济, 在这次多年罕见的金融危机中整体命运如何?对于单个互联网企业, 是否有机会演绎这样的“武侠故事”:有资质的无名小辈因为某种“风云际会”陷入险恶的境遇, 却得到了修炼惊世武功的机会。
2008年10月27日, 九九中国音乐网站因VC撤资倒闭, 这家运营不到一年的网站的“来也匆匆, 去也匆匆”令媒体惊呼“中国互联网的冬天正式来到”。这不仅让人想起互联网泡沫年——2000年。世界银行副行长、经济学家林毅夫甚至认为2008年的金融风暴祸起2000年互联网泡沫, 原因是当时美国没有处理好互联网泡沫, 盲目求解决之道于房地产, 岂不知房地产容易产生更大的泡沫, 且泡沫产生以后就更难解决。
而从中国大环境来看, 国际金融市场动荡、全球经济放缓, 已经开始影响中国经济的发展, GDP增速进入个位数时代, 明确地给中国经济敲响了警钟。
人们不禁疑惑, 又一个互联网 (尤其是中国互联网) 的冬天到了吗?
神话和野心的王国
过去几年, 人们对互联网经济的热情迅速升温, 大量资金、人才和其他要素资源纷纷向网络概念聚集, 对互联网经济的讨论乃至争论, 也一直成为社会大众关注的焦点。因此, 正确认识互联网经济, 是我们讨论互联网经济对当代社会、经济、政治产生何种影响的基础, 是探讨互联网经济与中国企业发展之间的关系的前提。
互联网经济的特殊性主要在于三个方面:
第一个方面就是高度的市场性。可以毫不夸张地说, 互联网是市场化程度最高的一个行业, 高度的市场化导致互联网企业资产较为透明, 一般不会涉及现有政策、文化和意识的冲突。
第二个方面就是对社会、对民众日常生活的影响。互联网行业发展了十几年, 如果要说到创造的绝对财富, 根本没法和大部分行业比, 但是要说到一个行业对社会方方面面的影响, 对人们日常生活的改变, 却没有任何一个行业可以和互联网行业比。
第三个方面就是一个个知识英雄、财富神话不断吸引着广大青年。因互联网而一举成名、成富的精彩故事激励了很多年轻人。这就是互联网造就的神话, 才刚刚开始的神话。
从来没有哪个产业如此激动人心, 如此令人着迷, 且牵动着全球投资界的目光。是互联网的开放与互动的天然自由特质使然, 还是由此而激发的大众无限的畅想?“知本”的兴起, 资本的欲望, 一切都成为互联网经济的强大引擎。
当然, 互联网经济之所以能够迅猛发展, 除了天时地利, 自己的变革也很重要。比如从“注意力经济”到“意愿经济”的变化。“注意力经济”以卖家为中心, 卖家通过广告吸引买家的注意, 从而达成交易;“意愿经济”则是围绕购买意愿做文章。在“意愿经济”的环境中, 不需要用广告激起买家的购买欲望, 因为买家已经有了明确的购买意愿, 卖家的任务变成争夺这种意愿。所以, 买家需要有个渠道把他的购买意愿发放出去, 卖家需要一个平台来竞逐这笔生意。当然, Web2.0的模式给“意愿经济”帮了很大的忙。
又见冬天?
2008年的7月23日, 马云写给阿里巴巴员工的一封内部邮件在网上曝光。马云在这封题为《冬天的使命》的信件中告诫他的同事, 未来几年经济有可能进入非常困难时期, 我们准备过冬吧!马云此言一出, 盛夏时节“过冬论”的探讨成为最热的话题。
从通过门户网站、搜索引擎得到的大量信息来看, 对马云的“过冬论”, 国内大多数互联网企业的领军人物表示了保留意见, 经济衰退对互联网业务影响不一。联想、华为等IT巨头反倒是对“冬天的寒流”不无担忧, 积极筹划过冬保暖计划。对冷暖气息把握更为灵敏的风投显然是站在了马云这一边, 纷纷力挺“过冬论”。
从美国来看, 互联网经济的发展和增长是由投资银行主导的, 它们发现并鼓励了互联网经济的发展, 同时参与了房地产市场的增长。在美国, 商业银行的优势在于对传统行业的贷款和短期贷款市场, 而投资银行的优势在于对美国经济增长点的发现功能, 善于支持新兴行业的发展和长期融资。
这一次美国的金融危机对互联网的影响目前还不算太大, 更大的坏处在于信心层面。现在投资银行纷纷破产或被接管, 投资银行不能发挥应有的发现经济增长点的功能, 这才是市场对美国经济增长担忧的根源。
对于这个令很多人疑惑的“冬天论”, 从金融危机的影响力、互联网发展对风投的依赖性来看, 笔者认为这一次确确实实是互联网发展的第二个冬天, 是2000年互联网泡沫的重蹈, 而且可能要比2000年的第一个冬天还要严重。
谁的机会?
但是, 冬天对于互联网行业来说既是挑战也是机遇。为什么这么说呢?今天中国互联网行业的三强腾迅、百度和阿里巴巴, 都是在2000年的第一个互联网的冬天里发展起来的。现在想想那一年的冬天, 给了这三家创新的企业多少机会啊!冬天里, 大家才可以安心做事, 而安心做事, 正是创业者们创新的必要前提。
第一次冬天以后, 互联网行业迎来了第二场浪潮。我们有理由相信, 第二次冬天以后, 必定会迎来互联网的第三次浪潮。谁会有更大机会呢?重点在三个领域:电子商务、无线互联网、SNS等WEB2.0的应用。
从另外一个角度来说, 互联网的另一个发展趋势必定是将网络和中国的传统产业相结合。互联网的企业要想发展得健康茁壮, 方向就是要将传统的经济功能更深更广地渗透。中国有那么大的市场, 有那么庞大的用户群, 如果互联网企业只是浮在上面, 那肯定受影响就很大, 必须做好落地工作。对现代企业而言, 互联网经济的发展, 特别是作为互联网经济核心内容之一的电子商务的发展, 意味着企业在战略思想、管理理念、运行方式、组织结构等各个方面的革命性变革。正是从这个意义上, 我们说互联网经济对现代企业的生存与发展, 既是一种机遇, 也是一种挑战。可以这样断言, 互联网经济的兴起已经对现代企业的研发、生产、经营和管理的各个环节产生了重大的影响。更为重要的是, 经济全球化背景下互联网经济的进一步发展, 完全有可能改变现代企业的基本商业运作模式, 动摇在工业时代业已成为经典的战略思想和卓有成效的管理方法。
即使从吸引风险投资的角度来说, 冬天也不见得都是坏事。那些做概念、做用户、做流量的企业确实不好融资了, 但是那些有着良好现金流的企业却更好融资了。对于VC来说, 冬天也是机会, 因为他们可能面对的是合理或者较低的价格。
趁冬天之际, 做理应埋头苦干之事;借争论之名, 行问鼎中原之实, 展逐鹿九州之图。山雨欲来风满楼, 战鼓声声催人进。鹤鸣九皋, 声闻于天;纵横捭阖, 卓尔不群。这到底是谁的机会呢?
只是我们都会相信, 互联网经济的明天依旧“人面桃花相映红”。或许几年后转身看回来, 忍不住会感叹:冬风送爽, 商界几多风云际会;羽扇纶巾, 一时又是多少豪杰!
藏书家的厄运 篇2
● 希望是厄运的忠实的姐妹。 普希金.
● 在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。莎士比亚
● 能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。德谟克里特
● 在厄运中勇敢坚定是堂堂男子,在厄运中达观明智是战胜命运的前提。
● 交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。j.雷《英国谚语》
● 幸运最能发现罪恶;而厄运最能发现美德。 培根《论厄运》
● 那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。尼采《偶像的黄昏》
● 最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。 《伊索寓言》
● 幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运也决非没有安慰和希望。培根《论厄运》
● 交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。 培根《论厄运》
● 在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。贺拉斯《歌集》
● 交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。 培根《论厄运》
● 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。 亚里士多德
● 厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。 埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
● 不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的`强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。 易卜生
● 当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。 亚里士多德《尼可马克伦理学》
● 有时一个人受到厄运的可怕打击，不管这厄运是来自公众或者个人，倒可能是件好事。命运之神的无情连枷打
在一捆捆丰收的庄稼上，只把秆子打烂了，但谷粒是什么也没感觉到，它仍在场上欢蹦乱跳，毫不关心它是要前往
清代藏书家黄丕烈的藏书活动钩沉 篇3
一、开明的藏书家
清代藏书家黄丕烈曾被误解所藏书不肯借人之事, 实际上, 他对藏书借与不借有着自己的看法。黄丕烈在校元本《辛稼轩长短句》中跋语:“昔人不轻借书与人, 恐其秘本流传之广也。此鄙陋之见, 何足语于藏书之道。余平生爱书如护头目, 却不轻借人, 非恐秘本流传之广也。人心难测, 有借而不还者, 有借去轻视之而或致损污遗失者, 故不轻假也。”可见, 黄丕烈的不轻借与人, 是爱书而不是惜财, 更没有那种“恐秘本流传之广”的灰暗心理, 视藏书为私产, 以独得为稀贵, 示夸珍奇, 标榜博雅等原因[3]。对于他信任的人, 他是从不吝啬的。如钱大昕, 就曾从黄丕烈家借出过许多古书善本。同郡藏书家张绍仁, 是黄丕烈的好朋友, 其爱书之专与校书之勤, 令黄丕烈颇为欣赏, 所以他所藏多有借与张氏手校者。这种不轻借书与人的态度也得罪了不少人, 黄丕烈的朋友王芑孙在其所撰《未定稿》书中记载“荛翁以不肯借书, 见訾同好”。但是, 王芑孙还是从黄丕烈那里借走过珍贵的宋版《唐文粹》, 而且生动地描述了借这部书的情景:“荛翁慨然借我, 损其匣而勿之惜也。”“余无一之送, 枉蒙破例, 有足感者, 题其后而归之。”黄丕烈的好友吴骞、鲍廷博、顾千里等, 都从黄家借过不少古籍善本。对于确有需要而求借于黄丕烈藏书的, 他也是乐于帮助。如嘉庆元年 (1796) 王念孙撰写《广雅疏证》一书, 向黄丕烈求借影宋本《博雅》, 以助其校勘。黄丕烈立刻将书付与来人, 毫无吝啬之意。虽然后来该书几乎遗失, 但想到这部书对王念孙学术研究工作所起的重要作用, 黄丕烈业已倍感欣慰了。黄丕烈认为:“古人藏书最重通假, 非特利人, 抑且利己。如予与香岩居士为忘年交, 所藏书必通假。”图书可以相通有无, 借书与人, 实际上是一件利人又利己的美事。再如, 黄丕烈曾借给张绍仁很多书, 供其临校。其中有一部元版的《辛稼轩长短句》, 黄丕烈自己还未曾校勘, 便已为他人购去。幸而有张绍仁先前借去校得的手校本还存在, 才使得黄丕烈得以借来。“向使未经借出, 而无校本之流传, 则元本几成独种矣!又何从而临校耶?书此, 以为借书与人者劝。”在借书与人的问题上, 黄丕烈有自己的评判标准。他所收藏大多为古籍善本书, 对不同层次的借书者, 应区别对待, 也是对古籍命运认真负责的态度。
二、旧刻旧抄的收藏家
黄丕烈一生好古嗜学, 青睐藏书, 尤重宋版。在清代诸藏书家中, 他是最受人瞩目的大家之一。而且越到近代现代, 其藏书名声越大。实事求是, 不务虚名, 是黄丕烈最可贵的治学态度, 表现在藏书上即是佞宋。黄丕烈是宋元旧刻旧抄的收藏专家, 他认为“古书日就湮没, 即如明初本已不可得, 矧前乎于此者乎?”在他收书之始, 当然不免也要受时代风气和过去风气的影响, 单纯地认为凡旧皆好。但随着他藏书活动的不断深入, 逐渐认识到宋元旧刻旧抄在学术研究上的珍贵价值, 从而重视收藏宋元版本。“夫君子不空作, 必有依据。宋椠者, 亦读书之依据也。”“书本之善者, 不必定以宋元本为可宝也。”黄丕烈的佞宋, 主要是从宋版本文字内容的角度出发, 并着眼于版本的发展, 并非是对宋版本的盲目崇拜。
黄丕烈以孙从添的《藏书纪要》作为自己藏书活动的指南, 以毛晋父子《汲古阁珍藏秘本书目》和钱曾的《读书敏求记》作为藏书与访书的手册, 并总结收书原则“不善不收, 遇善必收”。黄丕烈收书范围十分广泛, 经史子集四部之书, 只要在他看来有一定收藏价值, 无不欣然收藏。“余所藏唐人文集极多, 非旧刻即名校名抄, 不下一二百种。”“余藏宋版唐人集亦甚, 多载《百宋一廛赋》。”“余于元代艺文颇多搜罗。”“余蓄元人集颇富。”明初的诗文集也是黄丕烈收藏的重点。“明初人集偶见即录, 故所收不下数十种。”另外, “余于地志之书, 素所宝爱, 不独吾郡之旧志为留心搜访也”。对于当时藏书家所轻视的方技之书, 他也很注意收藏。“莫谓方书杂伎无足重轻, 倘药品缺少分两, 差池致病, 罔效, 犹诸经典缺误处, 足以妨事, 所系岂浅鲜哉!”他藏此类书颇多。黄丕烈酷爱古书, 很少收藏当时的通行本。据《黄丕烈年谱》载, 乾隆六十年 (1795) , 苏州著名藏书家、校勘学家黄丕烈“就葑门天宁寺, 作荐先道场”。天宁寺内的藏经室尽管规模不大, 但也藏有一些较有名的佛经。黄丕烈得知后, 便通过朋友与寺内方丈取得联系。方丈对黄丕烈慕名已久, 双方当然相见恨晚。清茶一杯, 大家切磋佛理交流甚欢, 互相赠书更传为佳话。寺内的佛经, 为黄丕烈藏书和校勘典籍提供了不少宝贵资料。从目前搜集到的黄丕烈题跋即有800多篇, 推测他藏书绝不在1000种以上。道光元年 (1821) , 黄丕烈之友尤兴诗在《梦境唱和诗》中记载“飘然一叶水云涯, 夜半寻诗梦到家。家有藏书三万轴, 独留只眼不昏花”, 可以推测黄丕烈藏书约3000种、3万卷左右。
三、分门别类的藏书场所
黄丕烈藏书的特点, 可以从其室名中窥见一二, 如读未见书斋、百宋一廛、求古居、学山海居、士礼居与陶陶室等。这说明, 黄丕烈是将其藏书分别按其门类, 设置专门场所进行收藏[4]。 (1) 读未见书斋。黄丕烈曾说:“余性喜读未见书, 故以是名其斋。而遇古书有未经见者, 必购之为斋中藏而后快。”读未见书斋是黄丕烈较早创设的藏书处所, 也是其使用时间最长的室名之一, 昭明巷老屋, 王洗马巷、悬桥巷三处居所均曾设此斋。那么, 什么是“未见书”呢?黄丕烈解释说:“凡书之未见者, 非真未见也, 或当时有之而后世无传焉, 或某家有之而行世实鲜焉:此皆可以未见目之。”可见, “未见”就是“罕见”, 并不一定是自己未曾见过。具体分析, 黄丕烈所说的“未见书“, 一是指书之内容之“未见”, 一是指书之版本之“未见”。在黄丕烈眼中都可以“未见”目之。这说明, 黄丕烈的所谓“读未见书”, 其用心所在就是网罗散佚, 收藏罕见的图书版本。黄丕烈晚年曾沾沾自喜地说:“余喜蓄未见书, 故向以读未见书名其斋。而自后所获, 亦未见者多。故三十年来, 检箧中藏本辄自诧曰:‘此外间罕传之秘本也。’”可见在“读未见书”藏书思想的支配下, 黄丕烈的藏书活动取得了丰硕的成果。 (2) 百宋一廛。嘉庆七年 (1802) , 黄丕烈从王洗马巷迁居悬桥巷。经过十多年的搜访, 这时, 他所收藏的宋版书业已有100多部。于是在悬桥巷特建一室名为“百宋一廛”, 专门收藏宋本, 由顾千里作《百宋一廛赋》赞之。 (3) 求古居。求古居是黄丕烈在百宋一廛之后新设的一个专门收藏宋本书的藏书场所。“余以‘求古’名其居, 为藏宋刻书籍也。”可能是由于百宋一廛空间有限, 而黄氏收藏的宋本书数量日增, 于是他便将后来新收的宋本书分放在求古居收藏, 并编撰《求古居宋本书目》。黄丕烈自乾隆五十七年 (1792) 收藏宋版本《大戴礼记》至嘉庆十七年 (1812) 整整20年间, 共收藏过的宋版本书达200部以上。 (4) 学山海居。学山海居是黄丕烈专门收藏词曲书的场所, 大约设立于嘉庆十年 (1805) 。“余藏词曲富矣!故拟颜其所藏之室曰‘学山海居’, 取汲古称李中麓‘词山曲海’之意也。”他收藏版本年代最早的是元版的苏东坡、辛弃疾词集, 毛抄、旧抄以及各种校本也很多, 这些书大都未经刊印出版, 流传较少, 是一批极有价值的藏书。他所收藏的曲书价值更高。包括元代刊本《古今杂剧》30种、《琵琶记》1种;明代刊本《古名家杂剧》、《元人杂剧选》若干种、藏书家赵清常脉望馆抄补、何小山手校、曾经钱曾也是园收藏的明刻本《古今杂剧》66册。其中明刻本《古今杂剧》66册后来一度不知去向, 1938年5月这批书被再度发现, 郑振铎称这一发现仅次于敦煌石室与西陲的汉简的出世, 并斥9000大洋巨款购买, 为国家保存了这批古籍。 (5) 士礼居与陶陶室。二者相同之处是皆因收藏两部宋版书而得名。士礼居是收藏《仪礼》宋版注疏各一本而得名, 也是黄丕烈众多室名中最为世人所熟悉的一个。《士礼居藏书题跋记》、《士礼居黄氏丛书》等是最能够反映黄丕烈藏书、刻书成就的代表作。嘉庆十四年 (1809) , 黄丕烈因藏有毛晋旧藏北宋刻本《陶渊明诗集》和南宋刻本《汤注陶诗》, 均藏于陶陶室, 后改称陶复斋。“余生平酷爱陶诗, 既收得两宋本, 藏诸一室, 名曰‘陶陶室’。后辍赠人, 又收得一宋本, 改颜曰‘陶复斋’。”黄氏士礼居藏书于嘉庆的末年开始散出, 至道光初年去世之前全部散尽。其书多售予汪士钟艺芸书舍收藏。汪氏艺芸书舍之藏散出后, 又为常熟瞿镛铁琴铜剑楼和山东聊城杨以增海源阁分而得藏。
总之, 黄丕烈是清代著名的藏书家、目录学家、版本学家、校勘学家、出版家。他的藏书活动深刻影响着其在目录学、校勘学、版本学、出版学领域的发展, 他收藏、校勘过的书, 刻印的《周礼》、《国语》、《战国策》、《舆地广记》、《论语音义》、《孟子音义》等书在学术研究上的价值是不言而喻的, 他写的题识、他编的目录《所见古书录》、《百宋一廛书录》、《求古居宋本书录》等, 都为我国的文化事业作出了较大的贡献。
参考文献
[1]姚伯岳.黄丕烈评传[M].南京大学出版社, 1998.
[2]陈登原.古今典籍聚散考[M].华东师范大学出版社, 2010.
[3]李万健.黄丕烈的藏书、读书治学及刻书[J].河北大学学报 (社科) , 2001.
厄运词语的简短造句 篇4
艰难困苦的遭遇。 汉 扬雄 《元后诔》：“新都宰衡，明圣作佐。与图国艰，以度厄运。” 南朝 梁 钟嵘 《诗品》卷中：“ 琨 既体良才，又罹厄运，故善敍丧乱。” 唐 白居易 《东南行一百韵》：“况我谋身拙，逢他厄运拘。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植》：“根在，则虽处厄运，犹如霜后之花，其復发也。” 郭沫若 《湖心亭》：“明年鸿钧运转，四十六岁交大运。不要紧的，不要紧的，你的厄运就要过了。”
二、厄运近义词
横祸 [ hèng huò ]
灾祸 [ zāi huò ]
恶运 [ è yùn ]
三、厄运造句
1、即使厄运降临，也要勇敢地拥抱他，直到征服他，拥有灿烂阳光。
2、交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。
3、在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。
4、没有所谓幸运或厄运，每件事情有因必有果。
5、只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。
6、幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运也决非没有安慰和希望。
7、用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
8、幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运并非没有安慰与希望。
9、幸运最能发现罪恶;而厄运最能发现美德。
10、人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。
11、幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍……。
12、在厄运中勇敢坚定是堂堂男子，在厄运中达观明智是战胜命运的前提。
13、厄运，如果你总是期待最坏的，你永远不会失望。
14、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
15、能使蠢人清醒一点的，不是言辞，而是厄运。
16、正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。
17、突如其来的厄运使他变得一蹶不振。
18、在战火中，他们全家惨遭厄运。
19、五年前，他遭遇了厄运。
20、死对我来说可以忍受，可是眼睁睁等着厄运来临却叫人受不了。
21、走红运比遭厄运需要更伟大的品质。
22、好运令人羡慕，而战胜厄运则更令人羡慕。
23、厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
24、涅克拉索夫超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。
25、最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。
26、交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。
27、奇迹都是在厄运中出现的。
28、奇迹多在厄运中出现。
29、结果厄运降临，刘宏宇也被罚掉。
30、好朋友不会在人遭到厄运时弃之不顾。
31、我总是想，厄运之后将会出现吉兆。
32、不少品牌，虽经努力，也难逃消声匿迹厄运。
33、他过去很富有，但后来在生意上连遭厄运。
34、幻形怪是一种能给人们带来各种厄运的邪恶精灵。
35、不要假惺惺地为的厄运假慈悲了，我知道你恨他。
36、暂且不谈个人感受和社会知觉，厄运是可以从科学角度解释的。
37、对他们来说，充当人质的厄运已经结束了。
38、这封信似可作为打开乔冠华晚年厄运之谜的一把钥匙。
39、调虎离山之计，扇庄终究没能逃脱黑衣人派来的手下的厄运。
40、妻子患癌症病故丈夫再遭厄运家乡父老纷纷解囊相助。
41、西岸场街上的土匪这才真正面临俎上肉和枪下鬼的厄运。
42、女友携款前脚走烧伤厄运接踵至，烧伤。