文化报告

文化报告（共12篇）

文化报告 篇1

公共文化服务体系建设是改革开放以来特别是党的十六大以来中国特色社会主义文化建设理论创新、实践创新和制度创新的重要成果。十八大报告指出, 要“坚持面向基层、服务群众, 加快推进重点文化惠民工程, 加大对农村和欠发达地区文化建设的帮扶力度, 继续推动公共文化服务设施向社会免费开放。”在新的历史条件下, 对社会主义文化大发展大繁荣提出了更高的要求。近年来我省的公共文化事业取得了长足进展, 但是如何进一步完善公共文化服务体系, 深入推进文化惠民工程, 保障人民群众基本文化权益, 创新政策理论、管理机制、服务领域和工作方式, 努力推动全省公共文化建设进入全国第一方阵, 仍是摆在河北文化工作者面前的重要课题。本次调研采取理论研究、问卷调查、数据分析和重点调研等方法, 旨在进一步厘清全省公共文化发展现状, 找准其存在的差距和不足, 为科学推进全省公共文化服务体系建设提供政策谏言和理论支撑。

一、我省公共文化服务体系建设发展的主要成果

(一) 公共文化服务设施网络基本建立。

截至2012年12月底, 全省共有各级群艺馆、文化馆机构180个1, 达到国家评估定级相应等级标准的97个 (含评估定级后拆除的邯郸市群艺馆) ;公共图书馆机构172个, 达到国家评估定级相应等级标准的101个 (含评估定级后拆除的张家口市图书馆) ;博物馆 (纪念馆) 92个;乡镇 (街道) 综合文化站2212个, 覆盖了全省乡镇 (街道) 总数 (2224个) 的99.46%, 其中有乡镇综合文化站1979个, 达标 (面积300m2) 1652个, 达标率为83.48%。列入国家发改委、文化部“十二五”新建和改扩建规划的1557个乡镇综合文化站已完成1407个;农村文化室25000余个, 占全省行政村总数的51.2%;社区文化活动室2824个。多数县、乡镇、村都建起了相应规模和功能的文化广场。总投资3.1亿元、总建筑面积4.8万平方米的河北省图书馆新馆已经建成并面向社会开馆运行, 总投资1.586亿元的省群艺馆新馆已经立项, 并完成外观设计, 正在进行拆迁建设。

(二) 文化惠民工程有效推进。

全省共建成文化信息资源共享工程各级中心 (技术平台) 和基层服务点45000余个, 初步形成了省、市、县、乡镇 (街道) 、村 (社区) 的服务网络架构。“送书下乡工程”先后为全省40个国家级贫困县图书馆和435个乡镇图书馆 (室) 赠送农村适用图书60多万册。实施流动舞台车工程, 为基层配送了66台流动舞台车。为全省1806个乡镇综合文化站配送了价值9030万元的设备器材。各级群艺馆、文化馆 (站) 积极开展农村文艺辅导基地创建活动, 在全省各地共建立音乐、美术、书法、戏剧、舞蹈等各类基层群众文艺辅导基地1355个。各级公共图书馆建设了分馆、馆外服务点300余个。扎实推进“三馆一站”免费开放工作, 全省各级美术馆、图书馆、群艺馆 (文化馆) 及乡镇综合文化站已全部实施免费开放。近年来, 我省各级文化馆 (站) 年举办展览5000多场 (次) , 接待观众达240万人 (次) , 年组织公益性讲座1485个, 观众10余万人次;各级公共图书馆年总流通1000多万人次。

(三) 公共文化服务品牌创建成效显著。

各级文化部门按照“三贴近”的要求, 依托各类文化设施, 广泛开展农村、社区和广场文化活动, 形成了点面结合、上下联动的长效机制, 形成了中国吹歌节、中国 (唐山) 评剧艺术节、河北省民俗文化节等一系列品牌节庆活动;深入开展了非物质文化遗产进校园、“燕赵少年读书活动”“一县一品”基层品牌群众文化活动、河北省特色文化广场、“基层文化之星”“河北省县域公共文化建设二十强”“河北省百佳乡镇综合文化站”创评等一系列品牌文化活动, 在全省、全国乃至国际上产生了广泛的影响。此外, 各地也积极打造具有地域特色的文化艺术品牌活动, 如邯郸市的“中原民间艺术节”“欢乐乡村”系列文化活动, 石家庄市的“农民文化艺术节”“鼓王争霸赛”“千人大比舞”, 邢台市的“邢襄大舞台”百场惠民演出, 沧州市的“狮城读书”, 唐山市的“社区文化艺术节”等。全省“一县一品”群众文化活动品牌也已基本形成。

(四) 政策法规体系逐步建立。

我省相继出台了《关于加强地方县级和城乡基层宣传文化队伍建设的实施意见》《关于深入推动文化大发展大繁荣的若干意见》《关于加强文化遗产保护的实施意见》《河北省“十二五”文化事业发展规划》等指导性文件, 并出台了《河北省非物质文化遗产传播基地命名管理暂行办法》《河北省省级文化生态保护区命名与管理暂行办法》《河北省省级非物质文化遗产保护与管理暂行办法》《河北省公共图书馆服务规范》《河北省非物质文化遗产项目代表性传承人认证与管理暂行办法》等一系列法规文件。《河北省非物质文化遗产条例》已被列入省人大立法规划, 有望年内出台;《河北省群艺馆、文化馆服务规范》正在征求意见中。这些政策法规的制定为推进全省公共文化服务体系建设提供了有力保证。

二、存在的主要问题及原因分析

(一) 公共文化基础设施总量薄弱。

基层文化建设特别是各级群艺馆 (文化馆) 、公共图书馆建设与使用数量不足、质量偏差, 利用率偏低, 总体上还处于一个比较落后的状态。具体表现为:一是数量不足, 一些市、县 (市、区) 尚无两馆。全省11个设区市, 还有1个市没有图书馆 (张家口市) , 2个市没有群艺馆 (邯郸市、廊坊市) ;172个县 (市、区) 中, 还有11县 (市、区) 没有文化馆, 占总数的6.40%, 18个县 (市、区) 没有公共图书馆, 占总数的10.47%;1979个乡镇综合文化站, 尚有327个站舍面积低于文化部规定的最低建设标准300平方米, 不达标率16.52%;达到文化部乡镇综合文化站评估定级三级站建筑面积标准400平方米 (中部地区标准) 的更是寥寥无几。二是评估定级上等级馆的比例偏低。我省群艺馆 (文化馆) 、公共图书馆“两馆”评估中一级馆分别只有21个、12个, 占比分别只有11.66%和6.9%, 能够为公众提供优质服务的公共文化设施比例较低;在现有的群艺馆、文化馆和公共图书馆中, 仍有84个群艺馆 (文化馆) 及71个公共图书馆未达到国家评估定级标准, 分别达到总数的46.67%和41.27%, 将近半数的群艺馆、文化馆、图书馆还很难为公众提供有效的公共文化服务。三是基础设施、设备陈旧老化情况严重。公共文化设施的馆舍陈旧老化, 是一个比较普遍的问题。馆舍建成年代久远, 有些还存在不同程度的被挤占挪用现象。公共文化单位没有产权的群艺馆 (文化馆) 80个, 占总数的44.44%;没有产权的公共图书馆70个, 占总数的40.70%;未配置电子阅览室的公共图书馆62个, 全部为县级馆, 占全省公共图书馆总数的36.04%。四是服务能力和质量不高。据统计, 2012年全年没有举办过任何活动的公共图书馆 (包括各类讲座、展览、培训班等) 52个, 占总数的30.23%;全年无购置新书的公共图书馆89个, 主要集中在县级图书馆, 占全省公共图书馆总数的51.74%, 超过总数的一半;公共图书馆无网站或网站访问量为0的146个, 占总数的84.88%。全年组织文艺活动低于12次 (含0次) 的群艺馆 (文化馆) 24个, 占总数的13.33%;全年无品牌节庆活动的群艺馆 (文化馆) 131个, 占总数的72.78%。全年未组织文艺活动的乡镇综合文化站124个, 占总数的5.16%;组织文艺活动少于12次的乡镇综合文化站1420个, 占总数的64.20%;组织文艺活动超过100次的乡镇综合文化站只有13个, 占总数的0.59%。公共文化设施使用、管理与服务方面的“短板”日益突显在我们面前。五是馆舍闲置, 利用率不高。2012年全年流通总人数为0的公共图书馆19个, 占总数的11.05%;开架书刊为0的公共图书馆49个, 占总数的28.48%;藏书量为0的乡镇综合文化站473个, 占总数的21.38%;藏书量少于1000册的乡镇综合文化站339个, 占总数的15.33%。有些地方政府投入高额资金建设的文化设施, 在验收达标后, 后续工作跟不上, 使其基本处于闲置状态, 只有遇到上级部门检查、视察等情况, 才重新开启场地“亮个相”。个别地方的社区或农村文化设施服务内容单一, 甚至单纯成了打麻将、斗地主或下象棋的棋牌室。

(二) 文化惠民工程资金紧缺。

一是公共文化设施建设和运转投入不足。2012年全省无购书专项经费的公共图书馆97个, 占总数的56.40%;全省无业务活动专项经费的群艺馆 (文化馆) 82个, 占总数的45.33%;全省无业务活动专项经费的乡镇综合文化站697个, 占35.5%;业务活动经费在0.2万~0.9万元之间的48个 (业务活动专项经费最小额为0.2万元) , 1~9.9万元的1430个, 10万元以上的仅37个。文化信息资源共享工程进展缓慢。目前, 我省文化信息资源共享工程建设虽已初步形成了省、市、县、乡、村五级服务网络架构, 但由于在建设过程中, 各级财政大多数没有配套资金, 仅依靠中央补贴的一半资金, 设备更新、运行维护、专职工作人员保障等经费没有任何来源, 致使相当多的基层服务点建成之日即为瘫痪状态。二是“三馆”免费开放配套资金尚未到位。2011年初, 财政部、文化部联合下发了《关于推进全国美术馆公共图书馆文化馆 (站) 免费开放工作的意见》。按级别为省、设区市、县 (市、区) 、乡镇公共文化设施给予免费开放资金补助。根据《意见》精神, 我省属于中部地区, 中央补贴一半, 剩下的由地方财政配套。目前看来, 多数地区, 特别是县 (市、区) 以下单位免费开放资金仅为国家拨付资金和省财政的部分配套资金, 很多地方根本没有配套, 部分地区甚至还没有将国家拨付专项资金交付免费开放实施单位, 甚至挪作他用。

(三) 缺乏专业技术人才, 文化队伍建设亟待加强。

主要表现在三个方面:一是专业技术人才结构不合理。高级职称者多集中在省、市级公共文化单位。一些基层公共图书馆、文化馆 (站) 高水平人才奇缺, 并且人员结构老化严重。2012年数据显示, 全省公共图书馆共有从业人员1852人, 其中正高级职称29人, 副高级职称168人, 中级职称564人。从分布情况看, 省级1个馆拥有正高级职称10人, 占34.48%, 副高级职称41人, 占24.40%;11个市级馆共有正高级职称19人, 占65.52%, 副高级职称75人, 占44.64%;160个县级馆均无正高级职称人员, 有副高级职称52人, 仅占30.95%, 平均每个县级公共图书馆仅有副高级职称0.33人。有49个县级公共图书馆无中级职称。全省群艺馆 (文化馆) 共有从业人员2507人, 其中正高级职称50人, 副高级职称231人, 中级职称743人。从分布情况看, 省级1个馆拥有正高级职称5人, 占10%, 副高级职称16人, 占6.93%;11个市级馆共有正高级职称27人, 占54%, 副高级职称87人, 占37.66%;168个县级馆均无正高级职称人员, 有副高级职称52人, 仅占30.95%, 平均每个县级文化馆仅有副高级职称0.33人。乡镇综合文化站从业人员4440人, 其中专职人员2002人, 占从业人员总数的45.09%;在编人员1566人, 占总数的35.27%;共有正高级职称21人, 占总数的0.47%, 副高级职称23人, 占总数的0.52%;中级职称400人, 占总数的9.01%。公共文化服务各单位亟需补充高级专业技术人才和年轻人才, 培养后备力量。二是用人机制不完善。文化工作队伍是开展文化工作的骨干力量, 需要具备尽心尽责的工作作风、一专多能的业务水平、较高文化修养和过硬的政治素质。省、市两级公共文化单位相对好一些, 然而县一级公共文化服务单位的状况就不容乐观了, 特别是乡镇综合文化站的工作人员往往身兼数职, 而且人员随意性、流动性大, 队伍不稳定。致使乡镇文化站人员专业不专职、在岗不在位、在位不尽责情况较为严重。如某县一乡镇综合文化站, 只有一名兼职管理人员, 同时兼管人大、政协、人口计生、妇联、团委等工作, 不能把精力集中在文化工作中。需要指出的是, 目前全省仍有11个县级文化馆、5个县级公共图书馆为财政差额拨款单位;仍有1051个乡镇综合文化站未安排专职管理人员, 占乡镇 (街道) 综合文化站总数的47.51%。三是奖惩激励机制缺失。“铁饭碗”“大锅饭”思想仍然存在, 同时, 对那些想要发挥作用、有所作为的文化工作人才来说, 由于缺乏有效的奖惩机制, 很难调动起积极性, 导致有限的文化工作队伍面临着人才流失严重的困境, 影响了文化工作的可持续发展。由于文艺人才分布不均, 大多集中在城市, 广大农村地区具有专业知识技能和能够起到带头作用的文艺人才本来就不多, 而这些稀缺的农村文艺人才又没有得到很好的重视, 导致农村缺乏文艺团队;已建的文艺团队缺乏科学有效的管理办法和奖励机制, 人心不稳, 文艺团队的积极性与创造性难以得到充分的发挥。

(四) 文化政策不健全、落实不到位。

随着近年来国家和我省一系列文化政策的出台, 全社会形成了建设文化大省的良好氛围。但是, 受经济社会发展程度、认识水平等制约, 长期困扰我省文化改革发展的政策制约因素并未根本消除。一些基础性问题依然存在。现行政策体系与文化改革发展的迫切要求不相符, 与建设文化大省的战略目标不匹配。国家出台的《国务院文化体育设施条例》《公共图书馆建设标准》《文化馆建设标准》《乡镇综合文化站建设标准》等一系列政策法规没有得到严格执行, 造成很多地区公共文化设施拆除后重建没有保障, 有的建成即不达标或由于功能布局不合理等原因不能发挥其应有公共文化服务功能。此外, 《关于加强公共文化服务体系建设的若干意见》《关于进一步加强农村文化建设的意见》《关于加强地方县级和城乡基层宣传文化队伍建设的若干意见》等执行不到位, 致使基层文化队伍数量匮乏, 严重制约了我省文化事业发展。

三、提升公共文化服务能力, 推进文化惠民工程的途径

针对以上问题, 各级政府应进一步坚持以人为本、文化惠民、人民至上的思想, 站在全面建成小康社会的战略高度, 充分认识加强公共文化服务体系建设的重要性, 树立科学发展、统筹发展、均衡发展和可持续发展的理念, 建设、管理和使用好各类公共文化设施, 推进文化惠民工程。笔者建议从“建设”“利用”“队伍”“投入”四个方面入手, 全方位、多角度提高公共文化服务能力, 为文化惠民工程的有效开展提供保障。

(一) 进一步加强公共文化设施建设, 完善省、市、县、乡 (街道) 、村 (社区) 五级文化设施网络。

适应城市化、建设社会主义新农村的要求, 统筹规划、合理布局, 以城乡基层文化设施为重点, 以流动文化设施和数字文化阵地建设为补充, 不断加强公共文化设施建设。各级政府公共财政要设立专项资金, 分年度对那些设施设备落后, 当年又无力新建或改扩建的市、县两级群艺馆 (文化馆) 、公共图书馆进行适当补贴, 加以维修或升级改造, 尽量适应当地人民群众的需求。对全省尚无群艺馆 (文化馆) 、公共图书馆、乡镇综合文化站和农村 (社区) 文化活动室的市、县 (市、区) 、乡镇 (街道) 、村 (社区) 进行全面调查摸底, 统筹规划, 制定分年度建设规划, 争取早日实现公共文化设施全覆盖, 形成完备的省、市、县 (市、区) 、乡镇 (街道) 、村 (社区) 五级公共文化服务设施网络。

(二) 加强公共文化设施的规范化管理, 努力提高利用率。

一是明确公共文化设施的公益性和政府主导性原则。公共文化设施的建设和使用应该坚持公益性原则, 坚持政府在公共文化设施管理过程中的主导性作用, 按照“结构合理、网络健全、运行有效、惠及全民”的要求, 完成“构建公共文化服务体系、实现人民群众基本文化权益”的目标。要坚持问需于民、问计于民、问绩于民, 精心策划群众需要、扶贫扶智的文化引导活动, 组织开展群众喜闻乐见、互动性强的文化服务内容, 让广大人民群众“唱主角”, 不断满足人民群众的精神文化需求。公共图书馆、纪念馆、美术馆、博物馆、文化馆 (站) 和爱国主义教育基地向社会免费开放。并不断丰富免费开放内容, 创新免费开放形式。各类公共文化设施都应设置方便残障人士及老年人、少年儿童的活动区域和服务项目。二是广泛开展群众文化活动, 丰富文化生活, 打造活动品牌。以“燕赵群星奖”“冀图讲坛”、全国文化遗产日宣传展示活动暨“河北省民俗文化节”“燕赵少年读书系列活动”等活动为龙头, 打造和推出一批公共文化示范区、群众文艺精品和品牌活动项目。三是强化公共文化建设与服务的宣传。进一步提高群众对公共文化设施的认知度。重点宣传免费开放的惠民政策、本土文化特色及开放时间、开放内容等。创新宣传形式, 充分利用广播影视、网络、报纸、电子屏幕、宣传橱窗、流动舞台、文艺团体等资源, 扩大宣传覆盖面和受众率, 营造良好的社会氛围, 让群众了解公共文化设施, 找到并熟悉走进公共文化服务设施的“门”。

(三) 加强人才培养和管理, 建设一支专兼结合的公共文化人才队伍。

一是从政策上、制度上强化对现有人员的培训力度, 加大优秀人才的引进、培养、选拔、使用、交流和奖惩力度, 努力建设一支数量充足、素质优良、结构合理的稳定的公共文化服务队伍, 为公共文化设施的良好运行和文化惠民活动的有效实施提供人才保障。严格按照中央和省有关文件要求, 为各级公共服务单位、特别是乡镇公共文化服务机构配备专职文化工作人员。二是采取多种形式, 合理利用社会人力资源开展公共文化服务。一方面, 学习借鉴北京、上海等先进地区经验, 在公共文化服务中合理采购社会、企业的人才资源, 用更加专业化、现代化的手段提升公共文化服务质量、丰富公共文化服务方式;另一方面, 还可动员企事业单位、学校、党政机关与各基层公共文化单位挂钩结对子, 并建立长效机制。共建单位可派出有一定文艺特长、文艺爱好或有文艺组织能力的人员为公共文化机构服务, 同时, 也可利用公共文化设施的阵地设备开展各种文艺活动, 形成共利共赢的局面。特别是要加强文化志愿者队伍建设, 招募文化志愿者, 建立机构, 开展服务。

(四) 加大投入, 着力提高公共文化设施建设、管理和公共文化产品供给与服务的资金保障力度。

一是认真落实好中央和省文化事业投入政策。进一步完善基础文化设施建设、文化共享工程、非物质文化遗产保护、群众文化活动、古籍保护等财政资金投入、管理和使用制度。完善支持公共文化服务的相关经济政策, 吸引和鼓励社会力量投资兴办公共文化实体, 建设公共文化设施、提供公共文化服务, 形成以政府投入为主、社会力量积极参与的稳定的公共文化服务投入机制。二是引入多种资金投入方式。适当引入市场机制, 采取政府采购、项目补贴、定向资助、贷款贴息、税收减免等政策措施, 鼓励各类文化企业参与公共文化设施建设。要拓宽投入渠道, 引导和鼓励社会力量通过兴办实体、资助项目、赞助活动、提供设施等形式参与公共文化服务, 努力促进公共文化服务的多元化和社会化。

参考文献

[1]河北省文化事业发展“十二五”规划.

[2]全省社会文化和非物质文化遗产保护发展现状及下一步工作思路.

[3]全国公共图书馆第四次评估定级资料汇编.

[4]关于河北省第三次全国文化馆 (群艺馆) 评估定级结果情况的通报.

[5]河北省文化馆、图书馆建设情况概览.

[6]关于我省文化馆、公共图书馆基本建设情况的报告.

[7]2012年河北文化统计资料.

文化报告 篇2

交响乐艺术欣赏

姓名：

班级： 学号： 学院： 专业：

时间：2015年11月18日地点：活动中心301

一、讲座概述

本次讲座邀请的嘉宾是卞祖善，1956年由上海音乐学院附中直升本科指挥系，师从杨嘉仁教授。1961年以优异成绩毕业后从事乐队指挥至今。中央芭蕾舞团原首席指挥，中国音乐家协会理事会第四、第五届理事，中国交响乐团联盟首任主席，中国音乐家协会交响乐爱好者学会副会长，中华民族管弦乐学会专家委员会委员，中国电影音乐学会特约理事。国家一级指挥，中国金唱片奖获得者，享受国务院颁发的政府特殊津贴。

本次讲座主要介绍了交响乐的起源，交响乐的广义解释与狭义解释，三部活的“乐器法”：波莱罗、彼得与狼、青少年管弦乐队指南，不同体裁的名作欣赏：婚礼-进行曲、春节-序曲、卡门-前奏曲、乡村骑士-间奏曲、《前奏曲》-交响诗、舍赫拉查德-交响组曲、鹿回头传奇-小提琴协奏曲、哈里路亚-大型声乐－器乐作品、C小调-第五交响曲。

二、交响乐的起源

交响音乐的起源可以追述到15世纪。它的名称源于古希腊，是当时“和音”和“和谐”两个词的总称。到了古罗马时期，它就演变成为泛指一切器乐合奏曲和重奏曲的代称，当时俗称“杂乐”。到了16世纪，也就是1501年 至 1600年，距今大约400多年前，也就是欧洲文艺复兴时期，交响乐开始在欧洲发展起来。到了16至17世纪，交响乐用来称呼歌剧和清唱剧中的序曲和间奏曲，这时声乐已经排除在了交响乐的概念以外，“交响乐”从此成为了纯粹的器乐曲。18 世纪初期，也就是距今300年，音乐艺术在欧洲得到了迅猛发展，音乐开始逐步走向平民化和社会化。这个时期，交响乐作为一种独立的艺术形式，其规模和形式都慢慢有了明确的含义。也就是说，交响乐或者交响乐团没有明确的创作者，是历史和音乐自身发展的集合和必然。18 世纪中后期，也就是距今200多年前，海顿创作了120多部交响乐。他在交响乐艺术上的贡献是——完整而严谨的确立了交响乐的形式和规模，因此，他曾被人们誉为“交响乐之父”！他的艺术成就直接影响到了他的两位后人——莫扎特和贝多芬。而交响乐的形式、规模、内涵等等，都是在这后两位作曲家的创作中得到真正的成熟和完善的。

由于交响乐曲式结构宏大，乐队庞大齐全，有强大的音响力量，加上丰富多彩的音乐千变万化，管弦乐队的表现力能得到高度发挥，因此意蕴深远，善于表现神秘、丰富而复杂的感情，对于大自然的诗情画意的描绘更是有独特的色彩效果。因此，交响乐有强烈感人的艺术魅力。

三、交响乐的广义解释和狭义解释

交响乐的广义解释是指西洋古典音乐，狭义解释是指古典主义音乐。四、三部活的“乐器法” 《波莱罗舞曲》是法国作曲家莫里斯·拉威尔最后的一部舞曲作品，是他舞蹈音乐方面的一部最优秀的作品，同时又是二十世纪法国交响音乐的一部杰作。是拉威尔受著名舞蹈家伊达·鲁宾斯坦委托而作。民间舞蹈风格的旋律是这部作品的基础。“波莱罗”原为西班牙舞曲名，通常以四三拍子、稍快的速度、以响板击打节奏来配合。形式上，由主部、中间部和再现部构成。但拉威尔所作的这部舞曲，只是借用了“波莱罗”的标题，实际上是一首自由的舞曲。该曲被公认为20世纪法国最有代表性的管弦乐作品之一。

彼得与狼是前苏联作曲家普罗科菲耶夫为儿童写的一部交响童话，完成于1936年春，同年5月2日在莫斯科的一次儿童音乐会上首次演出。该作品是普罗柯菲耶夫的代表作品之一。该曲虽以儿童为对象，但同时也使成人们产生很大兴趣。由作者本人所构思的情节和撰写的朗诵词，具有生动活泼而又深刻的教育意义。

《青少年管弦乐队指南》是由英国作曲家本杰明·布里顿于1946年为英国政府拍摄的教育影片《管弦乐队的乐器》而写的管弦乐曲，又名《珀塞尔主题变奏与赋格》。乐曲的主题选自英国作曲家亨利·珀塞尔为戏剧《摩尔人的复仇》所作的配乐中一段活泼轻快的舞曲，并以此主题作了一系列变奏，向年轻听众一件一件地介绍了管弦乐队中的各种乐器。

五、总结

中国电信企业文化评价报告 篇3

从今年6月开始，按照国资委宣传局工作部署，中国电信在全集团范围内启动了企业文化建设评价试点工作。在试点工作实施中，中国电信各级单位对此项工作给予了高度重视，并通过试点工作，进一步推进了中国电信企业文化建设。

领导推动

接到任务后，中国电信集团公司领导对此十分重视，公司党组书记、副总经理尚冰和公司党组成员、副总经理张晨霜多次强调指出，国资委选择中国电信作为企业文化建设评价的试点单位，不仅是对中国电信企业文化建设工作的肯定，也是对我们实际工作的充分信任，我们要认认真真、扎扎实实地做好此项工作。在工作中，要全面、客观、实事求是地反映中国电信的企业文化建设工作现状，要以此次试点工作为契机，对中国电信的企业文化建设工作进行一次全面梳理，认真检查我们工作中存在的问题，促进中国电信企业文化建设工作再上一个新的台阶。

为保证试点工作顺利进行，中国电信集团公司成立了由集团公司企业文化部为主、各相关部门参加的企业文化建设评价试点工作小组，负责组织实施企业文化建设评价的试点工作。

2008年6月，集团公司又借中国电信政研工作会召开之际，召集各省公司企业文化部主任在京开会，部署了开展试点的有关工作，并对如何开展试点工作进行了集中培训。

制度保证

为保证试点工作按质、按量和按时完成，中国电信制定了企业文化评价建设试点工作实施方案，对开展试点工作的组织机构、内容、任务、进度安排、评价方式和评价人员选择等，都作了具体安排。方案中明确要求，各单位要结合本单位的实际，根据员工的工作特点，细化工作方案，积极开展企业文化建设评价试点工作；要向被调查单位的干部员工讲明开展企业文化建设评价工作的意义，积极争取被调查单位干部和员工的支持；要将此次工作作为本年度各相关单位企业文化建设工作的重中之重，列入年度工作考核内容之中。

有效分解

查阅资料。在全面掌握集团文件及其他资料的基础上，按照评价体系内容，仔细查阅中国电信自启动企业文化建设工作以来相关的会议纪要、会议通知、文件、培训资料、识别系统资料及其他资料，力求内容翔实、客观，符合评价的要求。

实地调研。调研活动主要采取看办公及营业现场、听汇报、召开员工座谈会等方式，了解相关单位的企业文化建设工作情况，并征求基层对集团公司企业文化建设工作的意见。

问卷调查。根据评价体系的内容，编辑成了企业文化建设评价问卷，由各省公司企业文化部门负责，采用纸质或网络形式，下发给各级单位的员工。在问卷下发前，对被调查单位员工进行广泛宣传和动员。在确定被调查的对象后，又向他们详细讲明如何填写问卷。在问卷填写完毕后，再逐一回收，确保问卷保持很高的回收率。

在被调查对象的选择上，参照国资委的相关工作要求，我们将被调查对象的选择比例数（被调查员工数量占中国电信员工总数的比例）确定为2%；同时，为真实反映企业员工对企业文化建设的意见，我们还将调查对象扩展到劳务工和实业公司的员工。

在调查工作中，部分省公司为更加全面和深入地了解本单位的企业文化建设情况，适当地扩大了被调查对象的选择比例数，因此实际接收调查的员工数量占中国电信员工总数的2.5%左右。

此次问卷，共发出问卷11038份，收回问卷11006份，回收率为99.7％。

巧借东风

评价与企业实际工作相结合，以试点为契机，推进中国电信企业文化建设。

进一步提高了对企业文化建设认识。通过试点工作，许多单位对企业文化建设的作用和意义有了更加深入而全面的认识：企业文化建设的根本作用在于要融入到企业的具体经营管理中，并通过企业和员工的具体行为去体现企业文化的理念。在认识提高的基础上，许多单位进一步将企业文化建设作为提高企业市场竞争力的有力手段，从提高企业核心竞争力的角度去开展企业文化工作。

不断完善本单位企业文化建设工作。许多单位通过扩大问卷发放范围或扩充问题提问范围等形式，对本单位近几年企业文化建设进行一次比较全面的检查，认真检查本单位在企业文化建设中存在的问题，透过现象，寻找产生问题的根本原因，并联系企业实际，制定具体的整改方案，以求本单位企业文化建设工作不断有新突破。

积极完善和推进中国电信企业文化评价工作。中国电信企业文化建设评价工作已开展近两年，企业文化建设评价的对象主要是省和地市公司。为进一步推进此项工作，我们在认真参照中央企业企业文化建设评价体系的基础上，对中国电信企业文化建设评价体系进行了认真修改和完善，并准备以试点工作为契机，在全集团范围内全面推广企业文化评价工作。

认真梳理

通过试点，我们认真分析了中国电信企业文化建设现状：

一是中国电信具有完备的企业文化理念，且企业文化建设组织机制健全，有必要的物质条件保障，能通过各种行之有效、丰富多彩的活动，将企业文化建设工作渗透到广大员工中去。

二是员工对中国电信的企业文化理念认同度较高，并基本认同本企业的发展战略，精神状态健康向上。

三是企业各项规章制度制定较完善，并且得到较好的贯彻。

四是企业在精神文明建设、先进典型选树、品牌推广、用户服务、经营绩效等方面，成绩显著，连续3届被国资委考核为A级。

五是企业文化制度化建设还处于起步阶段，有许多工作需要进一步去完善。

思考与建议

通过企业文化建设评价，提高企业文化融入企业实际工作的能力。如果将企业文化建设单独作为一项职能来理解，就事论事、停留在表象加以评价，就不能准确分析判断出企业文化建设工作的真正成效，甚至可能出现文化建设工作很好，但企业实际工作却较差的现象。因此，我们进行企业文化建设评价，不能为“评价”而“评价”，不能为“文化”而“文化”，要通过“评价”看“管理”，通过“评价”提高企业文化融入实际工作的能力。具体方法就是在一些指标设置上，更多地从企业的经营管理工作来考虑，尤其是要多设置能直接反映企业文化工作成效的企业经营管理类指标。

稳妥处理宏观性指标与微观性指标的关系。宏观指标是指有关企业大政方针和能反映总体态势的指标，微观指标是指有关企业具体工作的指标。如果宏观指标设置过多，则不能反映企业真实存在的问题，或发现的问题都是“大而空”的问题；微观指标设置过多，则不能反映企业的全貌，而且有限的篇幅，不可能将每个微观指标都列举出来。因此，企业文化建设评价体系在抓住若干个能反映企业全貌的宏观性指标后，应对其中关键性的指标进行具体分解和设定，使评价体系真正做到从大处着眼，小处入手。

应对“亚文化”有更多考虑。中央企业企业文化建设评价体系，主要侧重点是对集团文化建设评价，但作为特大型企业，分支机构遍布全国各地，各地地域文化对当地企业的影响是非常大的，甚至可能左右某个企业的企业文化特点。因此，在评价体系中，能否增加一些“亚文化”的内容，特别是“亚文化”对员工工作习惯和行为准则影响的内容。

应更多地考虑用户的因素。企业文化的主要作用，一是整合统一企业员工的价值取向，使之对企业的使命、愿景、目标、任务产生群体认同；二是能感召、影响外部公众对企业形象、企业产品、企业服务的认同，并由此影响其消费行为和消费习惯。因此，企业文化仅有员工的认知、认同还是不够的，还必须得到用户的认知、认同。所以，中央企业企业文化建设评价体系中，应考虑用户对某个企业企业文化的认同度、对企业形象的评价，等等，而这些因素，并不仅是客户对企业产品或服务的满意度就能代表的。

文化报告 篇4

一、校园文化的内涵

如何正确理解校园文化的内涵?我认为, 重点要从以下三个方面来理解。

(一) 校园文化是一种特殊文化

校园文化的特殊性主要表现在, 这种文化不是宽泛意义上的文化, 而是有一定的地域限制和特殊对象。这种特殊的文化包括校园建筑设计、校园景观这种物化形态的内容, 也包括学校传统、校风学风、人际关系、集体舆论以及学校的各种规章制度、行为准则等。校园文化是学校教育的重要组成部分, 是一所学校创建、发展的轨迹。丰富多彩的校园文化活动、人文和自然的校园环境等会给学生以潜移默化的影响。加强校园文化建设, 对于提高学生的思想道德素质、科学文化素质以及推动学校精神文明建设和推动学校发展等具有重要的意义。

(二) 校园文化是一种精神家园

校园文化是一所学校长期以来办学历程的凝聚和浓缩, 是历届校长、师生共同积淀的特定的精神环境和文化气氛。它是学校发展的灵魂, 是一所学校的精神家园。通过创建富有特色的精神氛围, 能以鲜明正确的价值导向引导鼓舞学生, 以内在的精神力量凝聚激励学生, 以独特的文化内涵影响规范学生。

(三) 校园文化是一种形象名片

校园文化是一所学校综合实力的反映, 也是一所学校整体形象的集中体现。校园文化建设一旦形成, 将会成为一种文化形象, 成为一所学校的形象名片。这种学校名片不是一朝一夕形成的, 也不是某个校长、某些教师研究总结出来的, 而是这所学校所有校园人共同的思想、行为的折射。所以, 学校形象需要所有校园人共同创造、维护、建立、完善和发展。学校要通过加强和改进校园文化建设, 激励广大师生共同创建积极上进、充满活力的校园文化, 树立学校的文化品牌和良好形象。

二、学校要高度重视校园文化环境的育人作用, 强化校园文化建设, 力求做到“两个重视”“三个加强”

(一) 校园文化建设的“两个重视”

1. 要重视校园文化建设活动的组织引导。环境影响发展, 管理提升品位。学校要高度重视学校文化建设工作, 积极开展丰富多彩的文化建设活动, 要把校园文化建设纳入学校常规管理, 做到与教育教学工作同看待、同部署、同研究、同督查、同考核、同评比。要细化校园文化建设管理措施, 确定管理分管领导和承办处室, 层层分解责任, 人人建言献策, 认识到位, 责任到人, 写到纸上, 落到实处。做到文化建设有人管, 校园处处有文化。要把校园文化建设落实到宣传氛围建设、处室文化建设和班级文化建设上来, 通过板块化文化实现校园文化的整体推进, 引导师生建设健康、文明的校园文化, 促进校园文化可持续发展, 以健康向上的育人环境促进学生持续、健康成长。

2. 要重视校园文化现象的研究。

实践积淀文化, 文化折射思想。为了加快校园文化建设步伐, 加强青少年学生的思想道德建设, 就要重视校园文化建设现象的研究。研究文化现象, 就是贯彻落实“理论要联系实际, 理论更要为实践服务”的宗旨。作为教育工作者, 我们必须加强对校园文化现象的研究, 并以此为切入点, 掌握学生的思想品质和价值取向。只要牢牢抓住校园文化现象的研究, 就能抓住学生的思想脉搏和学习、生活状态, 这样才能有针对性地教育引导学生向正规渠道发展。同时, 要通过研究, 改变校园文化建设浮光掠影、蜻蜓点水做表面文章的问题。如果不调查研究, 不分析探讨, 校园文化对学生的影响就可能是无的放矢、不着边际的。因此, 我们必须研究校园文化现象, 掌握校园文化的特点和规律, 提高校园文化的教育效能。

(二) 校园文化建设的“三个加强”

1. 加强物质文化建设, 营造校园文化氛围。一所学校最直观和最基本的文化载体就是墙体文化等物质文化。要通过多渠道、多角度、多层面营造特色校园文化氛围, 让每一面墙壁会说话, 让每一株草本能育人, 积极创建文明、和谐、特色、人文校园, 让学生视线所看到的地方, 包括文化长廊、宣传画、名人警示语、班级学习专栏等都带有教育性, 让学生不论走进哪个角落, 处处展示学校的办学理念, 彰显学校的教育品质, 处处洋溢着浓厚的文化气息和育人氛围, 使精品化校园文化建设成为校园生活的一道亮丽的风景线。

2. 加强精神文明建设, 引领先进文化方向。一所学校, 如果重视校园文化积淀, 重视引导文化方向, 积极培育本土文化, 就能够形成基本稳定、富有特色、传承创新、与时俱进和具有实质内涵的校园文化, 其学校文化教育的影响必然充盈于校园的每个角落, 这些学校精神文化会时时处处对师生发挥着积极影响。我们要办好一所学校, 首先必须准确定位, 明确目标, 引领广大师生沿着健康、先进的文化轨道发展。其次要努力构建优美的校园环境、健康的舆论环境、和谐的人文环境、优雅的教学环境和浓厚的学术环境, 力争以高品位的校园文化引导、激励学生健康成长。

3. 加强学校制度建设, 促进学校规范发展。没有规矩, 不成方圆。制度建设效果, 关乎发展质量。制度是约束力, 也是竞争力。校长要成为制度文化的主要推手, 要把制度建设抓到手, 抓紧抓实抓好。要通过制度建设实现民主管理、科学管理, 精细管理, 努力提高管理效益。学校要以校园文化建设为抓手, 制定中长期规划、年度计划、青年教师培训培养制度、校本培训制度等制度建设长效机制, 细化管理过程, 为学校发展提供制度约束和机制保障, 促进学校发展科学化、民主化、规范化, 促使学校逐步形成良好的校风、教风、学风及领导班子的工作作风。

文化建设报告 篇5

集团秉承“用未来思考今天”的企业核心理念，与时俱进，紧跟当今世界铜工业发展步伐，瞄准“创建世界一流铜业公司”的发展战略，不断推进公司各项事业的发展。进入21世纪，面临着诸多挑战，特别是在中国加入WTO、铜业市场竞争进一步加剧带来的巨大冲击面前，善谋的人在思考：今后的企业如何持续、快速发展？最能给企业带来价值和生命力的是什么？上下从中外成功企业的经验中认识到，优秀的企业，除了技术创新、管理创新外，无一不是具有优秀企业文化的企业，成功的企业总是和成功的企业文化联系在一起的，于是便诞生了全面系统导入企业文化战略的决策。

一、文化建设基本做法

公司聘请中国（北京）博采咨询策划集团对本公司的文化建设进行整体策划，成立企业文化战略推行委员会，专门负责企业文化建设工作,逐步形成了“同心铜进”为核心内容的文化。基本做法可以概括为：抓住一个根本、实现三个突破、确保四项落实。

（一）抓住一个根本：企业文化战略与生产、经营、管理的高度融合与渗透。公司认为，企业文化不是包装，更不是企业做秀。在策划过程中，他们强调新文化既能传承二十多年来优秀管理成果，保证新老文化的平稳过渡和顺利对接，又具有的独特企业个性和时代特色。

（二）实现三点突破：突出重点、开展试点、主攻难点。

一是突出重点：抓住文化体系核心内容，分梯次展开。首先开展了理念识别系统、视觉识别系统、行为识别系统、品牌识别系统的贯彻落实。

二是开展试点：就是选择一家比较典型的单位作为企业文化战略推进的试点单位，集中各种资源，以取得更好效果。同时，他们要求员工较多的二级单位也相应地在内部开展试点工作，以便总结推广。

三是主攻难点：就是首先推进实施视觉文化。因此，他们制定并严格执行视觉规范的要求，确保企业视觉形象的规范应用。他们制定了《集团视觉系统实施方案》和《集团视觉识别系统审批备案暂行管理办法》，目前已完成了办公用品、大部分事物用品、环境识别的落实应用。

(三）确保四项落实：思想、组织、措施、责任落实。

一是思想落实：首先从高层和各级管理者观念转变入手，宣传探讨实施企业文化战略的重要性和紧迫性。其次，通过内部的广播、电视、报纸、出版物等媒介，在全体员工中掀起学习企业文化知识的热潮。通过各个层次的学习、培训以及各种创新的活动，把企业文化传播与工作实践有机结合起来，真正做到让员工从被动接受转变为主动参与。

二是组织落实：在制定实施企业文化战略整合策划工程之初，就成立了相应的组织管理机构——企业文化战略推行委员会，由公司主要领导担任主任和副主任委员。在实施阶段，各单位成立了企业文化战略推行领导小组，落实了专门的部门和人员。企业文化推进工作也成为各单位和集团公司“两会”上的重要议题。

三是措施落实：他们首先制定了分阶段推进方案和实施办法，根据突出重点、分步实施的原则逐步贯彻各个系统。在此基础上，各单位相应出台了自己的实施方案。方案中提出了每一步的实施目标、具体要求和工作要点，对经费保障作了一定要求。

四是责任落实：企业文化战略推进的责任落实主要体现在三个方面。首先是推进工作的制度化。其次是严格控制过程，对过程的控制落实到具体部门。三是建立完善的检查与考核制度。企业文化的实施纳入“双文明”建设考评以及经济责任制考核，企业文化推进效果与各层级的管理干部业绩挂钩。

二、文化建设主要成效

“文化是第二生产力”。传统的企业运作方式，靠的是资金、土地、厂房、人力等有形资本的投资推动，而当代企业的增长方式，除了有形投入，还寻求到了一种不可或缺的投资方式，即以文化的形式达到资本的保值、增殖。企业文化战略的导入，为今后的战略发展开辟了一条更为宽阔的途径，取得了明显的经济和社会效应。

（一）生产经营业绩优良：20xx年度，铜业生产经营取得良好业绩，实现主营业务收入254亿元，比上年增加121亿元，增长率为91%，实现净利润46.1亿元，比上年增加27.6亿元。

（二）公司实力不断壮大：公司总资产由上年末的131亿元增加到187亿元，资产负债率为30.8%，降低了约1.7个百分点；持续的高速发展、良好的经营业绩，壮大了公司实力，也为公司股东创造了丰厚收益。

（三）文明创建硕果累累：集团还多次获得国家级、省级荣誉称号。1995年被评为“全国用户满意企业”，1993——20xx年连续十一年被评为省优秀企业，20xx年铜业集团公司党委被评为“全国优秀基层党组织”，20xx年荣获“全国五一劳动奖状”，同年底铜业集团公司党建质量管理体系通过ISO9001：20xx认证，是全国的首创。所属厂矿分别获得“环境优美工厂”、“环境优美矿山”和“全国绿化先进单位”、“全国工业污染防治十佳单位”等。20xx年吴邦国副总理视察时称赞是“全国管理的最好企业（之一）”。

三、文化建设考察启示

通过对“文化”的考察学习，对我们开展地税文化建设，有以下几点启示：

（一）形象标识要系统化：形象标识即行业（企业）的视觉形象，是行业（企业）文化的外显形态，是文化系统中所有各个要素的综合展现，体现行业（企业）的第一特征及基本气质。近年来省局统一办税服务厅设置、规范办税服务场所应该说属于地税形象识别系统（CIS）的前期铺垫，但还不够系统化，应设计制作富有文化底蕴、行业特质、地税精神、发展愿景等诸要素融合的、便于地税干部认知的、社会各界认可的地税标识，以广泛应用于办公用品、器具设备、广告牌、交通工具等。形象标识外化于形，内化于心，对内增强地税人员的使命感、归属感、荣誉感，对外提高地税的知名度、文明度、美誉度。

（二）文化理念要体系化：文化理念是行业（企业）文化的主要精髓，是行业（企业）全体成员所遵循并付之实践的价值取向和精神的活灵魂。目前省局在文化建设的探索进程中，已初步形成了“六个坚持”、和谐地税基本特征、地税文化核心理念等地税文化理念，为地税事业的发展注入了强大的生命活力，但这些多属于精神文化范畴，而在物质文化、行为文化、制度文化方面缺乏提炼一系列群众易记、寓意深刻、语言生动、行业鲜明的文化理念，而使地税文化没有形成链式的体系化，难以有效地指导全省地税系统文化建设深入开展、培养地税人员自觉地践行和创造地文化建设的热情。

中国历史文化街区调查报告 篇6

“倒影中的月亮在和路灯谈判，说着明儿早晨是谁生火做饭，说着明儿早晨是吃油条饼干。钟鼓楼吸着那尘烟，任你们画着他的脸。”5月8日晚上，离钟鼓楼不远的一处小剧场内，摇滚歌手何勇演唱了他著名的《钟鼓楼》。他还特意说，钟鼓楼地区可能会被改造，不知结果如何。

据《中国青年报》报道，有关鼓楼地区拆迁的话题，隔几年就会“嚷嚷”一次，但没有一次比这次让人觉得“更靠谱儿”。因为这次传言源自半年前时匪东城区区长杨艺文的政府工作报告，她提出：“钟鼓楼·北京时间文化城”建设规划方案初步形成，今刊将启动整体规划建设。

实际上，钟鼓楼地区并非是唯一面临拆迁和改造的历史文化街区。市场经济下，很多历史文化街区都面临大规模改造与更新的冲击，有些甚至遭到了“建设性破坏”。

然而，历史文化街区的存续对整个社会的意义堪称巨大。这不仅在于其建筑躯壳是历史的见证，更重要的是它能形象体现昔日社会亲切、互动的交流方式和生活价值观等^文特性。

为此，1982年，我国公布了第一批国家历史文化名城，要求“特别对集中反映历史文化的老城区，更要采取有效措施，严加保护，要在这些历史遗迹周围划出一定的保护地带，对这个范围内的新建、扩建、改建工程应采取必要的限制措施”。1986年，国务院公布第二批国家级历史文化名城时，针对历史文化名城保护工作中的不足和旧城改建新的高潮，正式提出保护历史文化街区的概念。

但是，老问题还没解决，新矛盾又摆上议程。“如果对老城区不做任何更新改造的话，居民们就会认为自己和这个社会的发展脱节了，觉得城市现代化带来的最先进的东西远离他们、没有给他们带来好处。”中国人民大学社会学系教授于显洋在接受采访时这样说。

的确，老城区建筑年代久远，生活配套设施落后，严重影响当地居民的生活质量。在如此“旧事”与“新愁”的双重压力下，兼顾历史文化街区的保护和当地居民生活水平的提高，成为横亘在人们面前的难题。

古街遭遇商业化

作为典型的历史文化街区，曾经的“旱龙”南锣鼓巷在寻求生存之道的过程中，为自己披上了一件商业化的外衣。毫无疑问，这不仅为当地居民带来更多的收入，改善了他们的生活，也推动了当地历史文化的传播。因为它吸引了各国人采了解中国的传统文化——可以说在一定程度上达到了保护当地街区和改善居民生活双赢的效果。

然而，发展商业也带来了过于重利的现象。商家关心的是怎么多赚钱，而不是整个社区的可持续性发展，浓重的商业气息也侵蚀着古街的本来面貌。以江南古镇周庄为例，古街两边布满了小店，旅游者进人古街区，扑面而来的是浓浓的商业气息，其次才是江南水乡风貌。

于显洋认为，过度商业化对历史文化街区的危害主要表现在三方面：首先，商业化开发必然要迎合消费者的口味，从而不可避免地破坏老街区原有的状态和整个景观的规划；其次，大量商贩的进驻，会干扰当地居民的生活，从前那种宁静的生活会被蜂拥而至的游客打乱，部分不良商贩还会影响当地的信誉；最后，这会给相关政府部门提供不作为的借口，“他们就会认为，既然市场化了，这些地区就去自食其力吧”。

古街发展寻良方

古街区究竟怎样才能更好地发展?社区工作者和专家学者们进行了大量研究和探索。

有观点认同商业化发展模式存在的众多弊端，但认为通过利益均沾的方式便可解决。这种观点主张商家和居民举行民主协商讨论会，让双方自由讨论实现共赢的发展方式，希望最终实现这样的目标：居民将自己的手工艺品提供给商家销售，商家则诚心作为当地的成员关心整个社区的长远发展。

于显洋则认为，城市发展是一脉相承的延续过程，不能到了现代因为商业化的原因被截断。对于城市中一些标志性的地区和物质，他赞成保持其原貌，“这些地方不能依靠商业化去开辟生存之路，否则就会损坏其历史和文化”。

另一方面，于显洋认为，某些有重要意义的历史文化街区见证和记录着悠久文明，它们已不仅仅是当地居民的私有物品，而是属于人类的文明遗产。“既然是全社会的财富，那么就应该由政府提供相关的资金、人力、技术条件对其进行保护和发展，并免费开放给别人去参观”。

文化报告 篇7

在周宪和许钧主编的“文化和传播”译丛的总序里, 两位主编谈到了电子媒介地出现在塑造现代社会特质的重要作用:时空凝缩/分离;文化的集中化/零散化;传统地理、文化边界的消散;消费主义意识形态的勃兴等等。而当媒介同文化相关联时, 编者 (周宪、许钧, 1999) 采用了一种媒介环境学的视角做了如下阐述:“媒介文化把传播和文化凝聚成一个动力学过程, 将每一个人裹挟其中。于是, 媒介文化被我们当代日常生活的仪式和景观。”[1]

如果本书的研究仅仅止步于主流经济学的视角, 那索尼随身听的意义也就仅仅止步于普通的商品或者只是一种承载传播音乐的媒介工具。但是, 正如《做》一书导言部分所说的那样在该研究中“随身听”的意义:文化不再被视为仅仅是其他过程——经济的或政治的进程——的反映, 而被视为与经济或政治的发展进程同样是现实社会的组成部分……而且在用社会学对社会实践如何发挥作用做出解释时必须对社会实践的文化条件一并考虑在内。[2]与功能主义社会学和经典马克思主义的经济基础——上层建筑观都不同的是, 在该书对索尼随身听的研究中, 产品的经济属性被放在了次要位置, 文化的要素得到了突出;按照文化研究的视角看, 经济行为, 尤其是对于这种携带并传播信息的文化产品的消费, 只有通过与特定社会意识表征的文化相结合才能获得意义。就如同哈特利 (trans2008:159) 在《文化研究简史》一书中提到的那样:“文化研究是连接意识与经济的枢纽。”[3]

本书作者所采用的研究模式, 是通过分析产品的社会流通过程是如何接合 (articulate) 来了解索尼随身听文化意义产生过程。作者们认为 (保罗·杜盖伊、斯图亚特·霍尔等, 2003:导言) , 表征、认同、生产、消费和规则构成了文化发生的过程, 在书中被称为“文化的循环”。进行“任何一项文化主题或人工制品的分析研究都一定要通过这个循环” (保罗·杜盖伊、斯图亚特·霍尔等, trans 2003:导言) 。由于文化的要素得到了突出, 所以解释文化的概念成为框定研究路径的前提。在该书的第一章中作者们采用了雷蒙德·威廉斯对于文化三个层次的定义来解释了文化是什么这一抽象而宏大的问题。在威廉斯 (雷蒙德·威廉斯, 1961:55) 的阐释中, 他着重强调了文化、意义与传播之间的密切关系, 他认为“文化的意义和社会的价值观, 总体而言, 反映、折射和表现了社会关系和公共关系”。这种文化的再现性, 是该书在论述作为一个文化产品的索尼随身听时得到了强调, 而这一观点, 显然同威廉斯对文化的定义中的“一个民族的, 一个时期的, 一个群体的或者普遍意义上的人类的” (雷蒙德·威廉斯, 1983b:90) 生活方式这个维度相近。

具体到索尼随身听在社会实践中的意义构成, 该书主要在现代性的视域下, 参考了本雅明 (1970) 艺术品的机械复制, 默里·谢弗 (1977) 当代音乐, 威廉斯 (1983) 流动的利己性, 钱伯斯 (1994) 公共空间中的私人收听经验等概念和观点, 强调了索尼随身听在音乐传播上突破了在场/缺场、公共/私人、创新/复制等二元对立的矛盾。以书中的原话说“这种过程已经给现代文化生活开辟了新的领域并完全改变了‘产生意义’的过程, ……这一过程是文化的核心。” (保罗·杜盖伊、斯图亚特·霍尔等, trans 2003:23) 。[2]

以上的过程涉及了文化与媒介的结合, 而这种结合过程在社会发挥了怎样的作用, 最终还要落脚到如何创造消费和解读, 这种主动、有机的过程被称为“认同”。按作者们的话说, “表征与其说反映着我们已经具有的认同还不如说是在告诉我们可以变得具有什么样的认同——以及如何能够具有这样的认同。” (保罗·杜盖伊、斯图亚特·霍尔等, trans 2003:39) [2]

二、设计、生产、消费——伴随产品流通的文化流通

全书的二到四章主要讨论索尼随身听的生产。作者们认为, 索尼公司既是在生产产品也是生产文化。索尼通过在公司组织、产品设计、生产、销售环节、市场调查等环节中是如何呈现、携带着意义的生产和传递——无论这种意义是日本式的和全球化的。也就是说, 索尼随身听的生产作为经济的过程始终受到文化的制约和影响, 索尼随身听的设计命名、全球销售等环节受到不同文化的在地性影响尤其深远。在这种影响的作用下, 生产与消费相结合的问题得到了突出, 即随身听自身所携带着经由生产者赋予的意义, 是如何同特定的消费者群体达到认同一致的。而这一过程的分析“将在某种程度上说明马克思所说的发生在生产与消费之间的‘中间运动’。” (保罗·杜盖伊, trans 2003:导言) [2]这个“中间运动”无疑是指目标消费群体其自身所携带的文化特征。因此, 全书的第四章集中阐述了索尼随身听如何将它硬件的设计——微小化、时尚化、便携性、运动性, 与它所承载的音乐播放 (尤其是流行音乐) 媒介的软件作用结合起来, 旨在实现生产与消费的结合。这一过程被称为“媒介配合战略” (保罗·杜盖伊、斯图亚特·霍尔等, trans 2003:81) 。

当然, 离开了消费, 任何意义产生的过程都不会完整, 这里所说的消费, 是对产品符号价值的消费而非仅仅是指使用价值。也就是说, 在消费产品的使用价值的同时, 人们不断地通过消费而生产出新的意义。博德里亚在对法兰克福学派文化工业批判的再批判时认为, “消费是像语言一样的意义体系……商品和物品像词句……构成了一个全球性的、随心所欲的和紧密相连的符号体系, 一个文化体系……市场营销、购买、销售、获得不同的商品和物品/符号——所有这些目前构成了我们的语言, 我们整个社会用以传达和说明自己的一种代码。” (博德里亚, 1988:45) 不同的社会群体, 不同的社会文化, 它们的成员在消费能力、消费习惯因认同的不同而不同, 这是消费生产所无法想象的——与法兰克福学派悲观色彩的观点不同, 消费者在日常生活中对产品的使用使产品在消费过程中主动产生意义。可以说, 伴随着意义的创造, 随身听的消费时刻体现着消费群体自身的文化特征, 达到与这种文化特征一致的认同, 是索尼在随身听生产、设计、销售中时刻想要完成的目标, 也就是生产和消费的结合。

此外反映一定的文化特征和社会意 (下转第189页) (上接第125页) 义, 随身听的生产、消费同样也参与到了对于传统社会文化的改造和重塑之中, 在第六章中, 作者们认为, 当现代的电子媒介让人们观看和聆听的方式不断地从以公共场所为主向以家庭为主的方向发展的时候, 随身听又把私下收听带入公共领地, 公共与私人的边界被进一步模糊。而由此所产生的道德伦理和法律管控方面的讨论又反过头来影响着新一批随身听的设计与生产。正如书中提到的, “人们对它矛盾的心理仍然没有完全消失。应该注意到索尼公司并非没有意识到随身听一直陷入这种要求规范的敌对态度之中。通过市场研究和其他对消费者的调查方法, 索尼公司不断对这些发展做出回应。”[2] (保罗·杜盖伊、斯图亚特·霍尔等, trans2003:117, 118)

三、一种新的分析框架——索尼随身听研究的理论意义

杜盖伊、霍尔等人完成这项研究并成书出版的时间是在1997年, 彼时正是索尼公司统治世界娱乐业和电子工业之时。时过境迁, 后来取代索尼随身听移动音乐终端霸主位置的mp3播放器现在也已经淡出了历史舞台, 而以媒介融合、移动互联的态势出现的智能手机、平板电脑等新型移动终端成了市场的主宰。虽然随身听已经成了过去式, 索尼公司在硬件生产领域也不复当年覆雨翻云的威风, 但是我们不能说《做》一书的研究已经失去了意义。相反, 该研究脱离了产业研究一贯而来“出谋划策”式的研究旨趣, 而将产品生产和消费的过程视为社会意义流通传播的表征, 因而该研究的最大价值并非是其结论, 而是在方法论层面上对于后来的产业研究有了全新的指导意义。此外, 对于文化研究本身来说, 该研究将“表征”这一核心概念投射到了社会生产和消费中, 扩大了文化研究视域下“文本”的外延, 从而将产业研究这一文化研究原本缺乏关注的研究领域纳入到自己的学术版图之中。

在詹姆斯·凯瑞 (1975:1-22) 看来, 媒介研究因为观念的不同分为两类, 即作为传播的观念与作为仪式的观念, 它们分别形成了实证研究和文化研究的范式。前者关注信息的传收, 在空间维度上追求的是信息穿越空间的速度和能量, 目的是对距离及人的控制。在社交媒体深刻地变革着人们的交往模式的当下, 传播学界、科技界和经济界乃至文化界都对新媒体的研究投入了前所未有的热情。依照凯瑞的观点, 探究中国于新媒体研究的理论谱系, 是狭义功能主义范式下对于社会控制的研究。或者说, 他们紧紧围绕的是对“新媒体”中“新”字的讨论, 并通过研究希望得出一种普适的, 具有广泛指导意义的模式。

而作为仪式的传播观念关注时间维度上社会的延续和发展, 揭示的是社会作为整体而共享价值观, 认为只有在仪式和社会秩序的范围内才能明白传播的意义。显然, 《做》一书提供的正是这么一种视角, 无论具体的产品是新的还是旧的, 在特定的社会环境中它们仪式性的传播过程总是一致的。再次套用书中73页的话, 换到今天的语境下, “与其说苹果手机的设计方法反映着某些硅谷式的传统, 不如说苹果公司的设计人员运用这种设计方法创造出碰巧代表硅谷的典型产品。”如果我们不对生产机构以及消费对象群体所处的文化环境做透彻的了解, 妄谈借鉴、学习, 难免会有照猫画虎反类犬的笑话。

参考文献

[1]周宪, 许钧.文化与传播译丛:总序[M].

[2]保罗·杜盖伊 (英) , 等.做文化研究——索尼随身听的故事[M].霍炜, 译.商务印书馆, 2003:23, 39, 117-118.

[3]约翰·哈特利 (澳) .文化研究简史[M].季广茂, 译.金城出版社, 2008:159.

[4]鲍德尔温, 朗赫斯特 (英) , 等.文化研究导论[M].陶东风, 译.北京:高等教育出版社, 2004.

文化报告 篇8

为了传承中华民族地域音乐文化,促进德州区域音乐文化旅游事业蓬勃发展,提升德州城市品牌形象,我们对1950年至2013年德州区域文化及多元音乐文化演出场次及演出现状展开调查,并分析整理,目的是为了拯救、弘扬、发展以“德”为脉的德州区域音乐文化,让这份非物质文化遗产代代相传。同时汲取世界各民族多元音乐文化营养,最终形成“百花齐放、百家争鸣”的音乐态势,以适应时代的发展,促进德州城市发展建设及人类共同的文明进步,提高城市音乐文化品位,让全社会尽享幸福德州。

二、关于区域音乐文化与多元音乐文化的了解、认同和重视程度

2009年3月中国音乐学院召开了“全国高等音乐艺术院校民族音乐研究暨首届区域音乐文化研究学术研讨会筹备会”,以设问的方式提出一些目前学界常见且令人感到困惑的问题——“何为区域音乐文化研究”、“该领域有哪些研究课题”等。会议确定:“区域音乐文化研究的提法很好,在中国传统的音乐研究中,这应该是一个重要的研究领域。”然而,我们在此方面的基础研究理论甚少。

2011年11月以德州学院音乐学院青年教师岳月为代表的课题研究组的“德州区域音乐文化与多元音乐文化比较研究”课题被德州市社科院批准立项研究。

2012年6月以后课题组先后发表了《德州区域音乐文化与多元音乐文化比较研究一——德州“运河船工号子”与〈伏尔加船夫曲〉比较研究》《德州区域音乐文化与多元音乐文化比较研究二——德州木板大鼓与美国乡村音乐生存、发展比较研究》《德州区域音乐文化与多元音乐文化比较研究三——德州区域音乐文化的传承、创新暨多元音乐文化共同发展》等多篇课题研究论文,充分论证了德州区域音乐文化在德州区域内的发生、发展及与多元音乐文化的比较研究。探求区域音乐文化的特质,不是为了满足所谓区域音乐文化特性的一般化解释,而是希望能够追寻到一定的区域空间范围内所呈现出来的具有社会、人文相关的精神实质。这是一种多元音乐文化的认同与表达,是多种音乐历史记忆与叙事,是多元音乐直观方法论的研究。

经调查,随着德州从传统农业社会向现代经济社会的转型,人们的生产、生活方式发生了极大地改变。同时,德州区域音乐文化及民间艺术赖以生存的乡土语境发生了深刻的变化。一些民间音乐艺术品正濒临消亡,一些民间音乐艺术的创作主体正在边缘化、老龄化。民间音乐不能堂皇地登上大雅之堂,只能在街头巷尾互相传唱。与此同时,西方钢琴音乐、歌剧等,也不能被大多数人所欣赏。但大部分人们认为应该与西方文化“接轨”,对西方音乐文化不能完全摒弃。

三、德州区域音乐文化与多元音乐文化的演出场次及演出现状

首先看一勾勾的演出现状:

(一)解放后,德州人民政府十分重视地方戏曲,1950年组织了第一个“一勾勾”剧团。

(二)1955 年该团代表临邑县参加了山东省业余戏曲汇演,演出剧目《东秦》。

(三)1956 年临邑县兴隆乡四音剧团参加山东省第二届戏曲观摩演出大会,演出《西秦》并获展览演出纪念奖。

(四)1957 年该团在济南市“振成舞台”演出,引起文化部及宣传部的重视。

(五)1959 年 10 月临邑县一勾勾专业剧团成立。演出剧目有《西秦》《梁山伯与祝英台》。

(六)1962年该团演出了大量新剧目,如《胡林抢亲》《王小赶脚》《拾玉镯》《三进士》《女驸马》等古装戏,现代戏《迎春花》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《前沿人家》《社长和女儿》等十几个大中小型剧目,其中《红梅》参加了省汇演,《巧遇》在潍坊演出15天,场场爆满。

(七)1971 年,临邑县成立京剧团。至此,临邑县“一勾勾”剧团被解散。

(八)80 年代末,临邑、禹城、齐河一带农村,仍有业余剧团演出。

(九)2001年秋天,被冷落了30年的“一勾勾”戏曲唱腔,在中央电视台来临邑采风活动组录制的《文化与生活》第七频道播出。

(十)2005 年 8 月至 2006 年 3 月,“一勾勾”剧种被评为“国家级非物质文化遗产”。

(十一)2006年5月,临邑县一勾勾研究传播中心成立,重新排演《王小赶脚》并多次演出。

(十二)2007年2月,参加省农民文化艺术节比赛,获银奖。

(十三)2008年在德州市春晚演出《逛济南》博得了观众的掌声。

(十四)2011年10月28日德州学院音乐系邀请一勾勾传承人邝书云、徐冬青、徐心贵三位老艺人举办地方戏曲讲座。2011年11月31日晚,一勾勾《王小赶脚》在德州学院音乐厅演出。

(十五)2011年11月16日,一勾勾《定能战胜顽敌渡难关》等十六部现代剧目,在临邑文化广场演出,同时该县十五所中小学开设了一勾勾教授课程。

(十六)2012年8月18日临邑县戏剧家协会成立,传承历史文化遗产地方戏一勾勾。

(十七)2012年春节前夕临邑县一勾勾研究传播中心排演了《定能战胜顽敌渡难关》,在德州地方春晚上演出。

(十八)2012年12月23日在平原县十三个乡镇活跃着544个草根剧团,自编自演。

再看德州木板大鼓的演出现状:

(一)德州木板大鼓最早发源于鲁西北农村,老百姓喜闻乐见,清朝光绪年间形成木板大鼓雏形在各地演出。

(二)1956年木板大鼓第三代传人王长志在第一届山东省曲艺大赛中获一等奖。

(三)1957年木板大鼓第四代传人张振武在山东省曲艺大赛中获三等奖,并获山东省曲艺家称号。

(四)1964年长篇鼓词《林海雪原》演出,深受欢迎。

(五)1984年在地域曲艺调演中,木板大鼓《锄奸记》获演出二等奖。

(六)2008年4月19日,《德州日报》以一篇《不让绝活成绝唱》报道了夏津木板大鼓在黄河故道的表演现场,同时在电视台连续播出,引起强烈反响。

(七)2008年12月25日,德州夏津木板大鼓第五代传人张书坤在当地表演,观众掌声雷动,叫好声一片。

(八)2012年1月17日,在德州第一届网络春晚上,民间艺人魏凤珍演出《赞德州》大鼓说唱,深受欢迎。

(九)2012年2月29日,德州日报报道了德州鲁西北木板大鼓传承人70岁民间艺人张连功于茶余饭后走街串巷,骑着自行车转遍方圆几十里的乡村、集市,演唱木板大鼓,深受欢迎。

(十)2012年5月28日,在禹城梁家镇农家院里,鲁西北木板大鼓的传承人张连功演出《龙腾虎跃喜迎春》。

(十一)2012年9月11日,德州平原县成立了全省首家大鼓协会,民间艺人延续传统艺术形式,“日出荷锄躬耕,日落吹拉弹唱”。

(十二)2013年7月6日,德州曲艺家协会、德州青少年宫联合在希森欢乐岛举行消夏曲艺晚会,表演了西河大鼓《将相和》。

最让人担忧的是德州运河船工号子:

运河号子是省级非物质文化遗产,唯一的传承人武城县的梁永和已年过八旬,京杭大运河上洪亮的“闯滩号”如今早已不复存在,梁永和成了这运河上的最后的纤夫,无人继承成为这个“非遗”项目保护工作最大的阻碍。

(一)1964年在“上海之春”音乐会上,以德州区域运河船工号子改编的“唱秧歌”受专家好评并在电台播出。

(二)1965年随着运河水源的不足和轮拖的替代,没有了船工行业,船工号子随之湮迹。

(三)2011年9月27日,国家文化遗产研究院专家团来德州调研运河文化遗产的研发与利用情况,研讨运河文化的发展现状。

(四)2012年6月25日,武城县文化部门对具有重要历史文化科学价值而面临消亡的运河船工号子进行了音像资料建制等文化遗产活态传承。

(五)2013年7月4日,“运河情”六省市音乐作品研讨会在德州市召开,作曲家将以运河为载体进行创作,德州市征集作品100余首。

世界多元音乐文化的演出现状:

(一)2007年7月德州学院音乐系青年教师岳月在德州学院音乐系举办了钢琴独奏音乐会。

(二)2008年德州学院音乐系青年教师于宏在德州学院音乐厅举办钢琴独奏音乐会。

(三)2009年德州学院音乐系青年教师武凌于德州学院音乐厅举办钢琴独奏音乐会。

(四)2009年德州学院音乐系青年教师任陆、岳月“双钢琴演奏会”在德州学院音乐厅举行。

(五)2010年德州学院音乐系青年教师任陆钢琴独奏音乐会在德州学院音乐厅举行。德州电视台同时作了直播采访。

(六)2013年德州大剧院投入使用。

(七)2013年5月30日,“德之声”合唱团在德州学院音乐厅举行专场音乐会,演出17首曲目,有男生合唱、女生合唱、混声合唱等。

四、德州区域音乐文化及多元音乐文化对德州发展的影响

以上调查情况反映出,德州区域音乐文化与世界多元音乐文化在德州的演出场次远远不能满足德州市、县广大群众的文化生活需要。目前德州市没有区域音乐文化专业创作队伍,地方传统剧目濒临消亡,没有专业的演员队伍,没有资金支持。另外,宣传力度不够,很多德州年轻人根本不知道“一勾勾”“木板大鼓”“运河号子”等区域音乐文化。

全球一体化是当今世界的发展趋势,加强对各个不同国家地域、民族赖以生存的音乐文化的尊重和理解,成为人类相互了解的共同基础。音乐文化是既能代表一个民族的文化体质特征,又能直接感受与交流的世界文化现象。因此,“弘扬民族区域音乐文化,理解多元音乐文化”,实现区域音乐文化与世界多元音乐文化的结构比较、功能转换、良性互动、相互融合、有机整合,是摆在我们面前的重要课题。

建设幸福德州是2011年德州市委、市政府为更好地满足人民群众对美好生活的新追求而作出的战略决策。提升文化凝聚力,推动文化遗产融入经济社会发展,融入德州生态旅游事业,是建设幸福德州的重要工程。区域音乐与多元音乐文化的繁荣与发展,是德州人民群众精神生活文明程度的体现,它会使德州了解世界,让世界了解德州,从而使德州走向世界。它注入了时代内涵,塑造了德州特色的新时期城市精神,具有提升城市品质、推动城市发展的重要功能。

摘要：本文分析了1950年至2013年德州区域音乐与多元音乐文化演出的状况,以期为德州区域音乐文化的传承与发展作出贡献,进而推动城市品质的提升。

关于农民文化娱乐生活的调查报告 篇9

(一) 日出而作日落而息的生活方式的影响、接受能力的限制

大多数农村劳动力以农为主兼营他业, 乡村不同于城市, 多数农民赖以生存的基础是从事第一产业, 即务农。这种以农为主兼营他业的方式也决定了其相对应的生活方式。

传统的文化娱乐生活方式在农村的衰落。就笔者所见和亲身经历, 现在过年时候的年味越来越淡了。到了过年团圆的时候, 亲人聚在了一起本应是很高兴、很开心的时刻, 一起以传统的方式庆祝我们的节日。现在却变成了匆匆忙忙吃完饭后, 牌场见面的情况。现在的春节只剩下了吃饭的文化, 或者说是已经被打牌等一些低俗的纯娱乐化的娱乐形式挤占了传统文化在人们心中的生存空间。

在当地的农民中大部分是小学学历, 高中学历的人数寥寥无几。这样一来农民对于阅读图书报刊、网上冲浪、现代舞蹈、戏剧、艺术等文化娱乐方式消化不了。而一些农民易于接受的文化娱乐生活方式又往往被忽视, 供需差异很大。

(二) 政府政策落实不到位、考虑不全面

近年来, 中央出台了一系列文化经济政策, 但有不少政策没有落实到位。《国务院关于支持文化事业发展若干经济政策的通知》中明确规定:“在全国范围内开征文化事业建设费:各种营业性的歌厅、舞厅、卡拉OK歌舞厅、音乐茶座和高尔夫球、台球、保龄球等娱乐场所, 按营业收入的3%缴纳文化事业建设费;广播电台、电视台和报纸、刊物等广告媒介单位以及户外广告经营单位, 按经营收入的3%缴纳文化事业建设费。”文化部规定乡镇财政每年用于文化事业的支出不得少于总支出的1%, 但该乡镇文化经费支出达不到这个比例。

而提到政府政策落实不到位、考虑不全面不得不提起现今我国的财政体制。1994年以来我国一直实行分税制的财政体制, 分税制是西方市场经济国家普遍实施的一种规范的财政体制, 由于它具有稳定性、协调性和制衡性的特点, 能有效地调节各级政府间的财政关系并高效地运转。但是, 十几年运行也带来了一些问题:一是地方财政困难, 特别是县乡财政困难;二是区域间财政不平衡, 地方政府行为失范。

(三) 传统观念影响下的文化消费的意识还不够强

传统文化中提倡“量入为出”和“无债一身轻”的消费观念, 在当地农村表现得比较突出。由于文化素质和收入水平普遍较低, 农民对文化娱乐和旅游等精神产品的消费需求也很少。农民消费呈现典型的简朴性特点, 在相当长时期内都具有强烈的储蓄倾向, 花费主要集中在建房、婚丧嫁娶、子女上学等大事上。农民花钱买文化消费的意识还不够强。

二、对策及建议

(一) 农村方面

第一, 农业是农民赖以生存的根本, 要改变农民的文化娱乐生活现状离不开农业生产状况的改善。可借农机下乡政府补贴等三下乡的有利时机, 加大推广农业生产机械化的力度, 减轻农民的体力劳动强度和调整科学合理的农民生活习惯, 争取改变日出而作日入而息的传统习惯, 使农民们也能够在白天休息, 在晚上工作, 工作时的灵活性更强。

第二, 农村作为社会一种基层的组织单位, 有着其独特的特点。在一代老人的身上既保留了原滋原味的传统文化, 但又由于引领时尚潮流的城市文化和西方文化的冲击在传承上面临着巨大威胁。结合国家制定法定节假日, 保护传统文化契机, 走访老人。结合传统文化与现代文明, 创造出属于地方特色的文化娱乐生活。走访老人, 挖掘、整理保护传统的文化娱乐生活方式, 并加以推广。

第三, 在农村 (一个自然村) 也就四五十户人家, 两三百人。想法是可藉着新农村建设农家居住房屋统一规划的时机做文章:大胆设计, 将全村的住房以一个点为中心, 作出两个半径, 在半径线上建设房屋, 而这个中心就是全村人的文化娱乐中心。

第四, 倡议号召农村广大党员干部, 充分发挥好共产党员的先锋模范作用。在广大党员干部的带领下, 积极发展属于农民群众自己的文化队伍。如果能够吸引在文化娱乐生活方面有特长、经验的在外务工的农民工, 主要是年轻人, 回乡为自己家乡做贡献就再好不过了。这样一来既可以增加就业岗位, 又能够增加农民收入, 还能够推动第三产业在农村的发展。

第五, 在经过调查了解村民意向后, 进行类似于象棋协会、戏剧爱好者协会等爱好者联盟, 并尽可能修建专门的活动屋, 如老年活动屋、科技书屋等。

(二) 政府方面

第一, 长久以来, 为官一任的掌权者由于财政经费限制、官员绩效考核等因素, 建设的目光只是局限在城市内部的公共基础建设上, 也只能是优先满足市民的意愿。至于基层政府, 则被有限的财政费用束缚了手脚, 但是政府仍然是农村文化娱乐生活建设的主体。如果把休闲娱乐场所延伸到行政村、自然村一级, 农民的业余生活就有了活动阵地。同时要适应社会主义市场经济的要求, 探索适应农村特点的能提供健康向上内容的愉悦、快乐的活动方式和服务方式。

第二, 各级政府领导应高度重视农村文化设施和场所建设, 统筹规划, 加大投入, 积极发展。在对新农村建设中的文化娱乐设施和场所的建设要本着便利性、收费合理性和内容丰富性等具体原则, 讲究因地制宜, 做到具体问题具体分析。

第三, 在进行设施和场所等硬件建设的同时, 积极宣传发展健康科学的文化娱乐活动, 发扬农村当地文化风俗特色, 注意挖掘和保护农村原有的传统文化活动, 反对和逐步消除封建迷信等不良现象。变“文化下乡”为“乡下文化”, 把重点放在提高农民自身的文化素质上, 帮助农民寻找“文化脱贫”之路, 用先进的、积极的、健康向上的文化占领农村文化阵地。

第四, 要抓住小城镇建设的契机带动农村文化市场的繁荣。政府扶持下加快建立农村文化公共服务体系, 如加强农村的农家书屋、图书阅览室、老年活动室、文化大院、互联网的建设和管理, 有条件的地方还可以修建体育馆、广场等公共基础设施, 效仿或是借鉴城市基础设施建设经验, 扩大文化娱乐生活基础设施在农村的覆盖, 使之成为活跃农村文化娱乐活动的健康域所。

第五, 鼓励和扶植多种所有制的民间职业和业余文艺团体, 支持他们采取多种方式拓宽文化服务渠道, 鼓励各类民间艺人为农村文化多做工作, 积极探索政府和社会力量合作进行文化建设的新路子, 实现农村文化建设主体的多元化, 促进和形成多种所有制文化事业共同发展的格局。

(三) 社会方面

第一, 充分利用社会舆论的力量, 多方筹资, 例如“上级部门争取一点, 文化部门在经费上出一点, 社会集资一点”。也可借鉴现有的一些方式, 可设立专门的发展农村文化娱乐生活的专项基金, 如“关注农民文化娱乐生活基金会”“关爱农村精神生活基金会”等丰富多彩的形式。

第二, 监督基层政府对于中央政府关于发展农村文化娱乐生活方面的政策落实是否到位, 监督关于文化娱乐生活建设的各项资金投入是否发放到位, 监督文化娱乐生活的基础设施建设, 工程建设质量有没有偷工减料等问题。开创我国农村农民文化娱乐生活的新局面, 搞好文化娱乐生活建设硬件建设这一重要环节。

第三, 以舆论造势, 争取一些大型商业出版社捐书或是廉价半卖半送关于农作物种植、家禽养殖、科普知识、医疗卫生、天文地理等书籍, 配合农村的农家书屋和农家阅览室建设。体育器材供应厂家则为建造锻炼场所例如体育馆等提供新的健身器材、体育设施或是接受社会捐赠的二手体育设施。并且实施规范化、专业化的管理, 并监督其实现透明化运作。

第四, 社会广大专家学者、文娱工作者深入农村, 理论联系实际, 利用自身的渊博知识为农村、农民创造出喜闻乐见的文化娱乐生活方式。而不是仅仅局限在城市, 为更广大的人民群众服务。

摘要：当前, 能够代表我国当代农民精神价值和生活方式的文化娱乐生活并不多见。城市文化娱乐生活丰富、高度发达之际, 我国农村的农民文化娱乐生活却明显滞后了。这种巨大的差距并没引起人们的足够重视, 社会主义新农村的文化建设还任重道远。

文化报告 篇10

2011~2013年湖南省桑植县澧源中学 (以下简称“我校”) 艺体组承担着张家界市教育学会立项的“十二五”教育科研课题, 其课题名称为“本土文化艺体活动进校园研究”, 该课题于2012年1月开题并实施研究。在全校师生的大力支持下, 整个实践与研究过程进展顺利, 也快接近尾声。为了知晓本土文化艺体活动进校园研究工作的成效, 2013年6月中旬我们对在校师生进行了一次问卷调查。

2. 调查对象

我们选择的调查对象为本校师生, 包括三个班级的所有学生和部分教师。被调查的班级覆盖我校七年级、八年级、九年级三个年级, 每个年级各选取一个班, 每个班级的整体情况在同年级处于中间的位置, 男女生人数也相当接近;被调查的教师覆盖中二、中一、中高各级别的教师, 其中有名优教师、优秀教师、课改先进个人等, 年龄大部分在30~45岁之间, 人均年龄约40岁。

3.调查方式

我们采取随机问卷调查的方式, 当场发卷填写, 当场收回。此次调查共发放问卷192份, 其中学生发放170份, 教师发放22份;共回收187份, 其中学生回收167份, 教师回收20份;总回收率为97.4%。

4.调查内容

此次调查问卷共有16道问题, 内容涉及学生对本土文化艺体活动支持的态度、了解的情况、参与的兴趣、掌握的程度及发表的建议等。具体问卷形式为:

1.您的性别是 () 。

2.您的身份是 () 。

3. 您对本土文化艺体活动的了解。

4. 您对本土文化艺体活动的兴趣。

5. 您主要从哪些渠道了解本土文化资源?

6. 您对本土文化艺体活动的发展前景是什么态度?

7. 您对本土文化艺体活动进校园的态度?

8. 您认为年轻人是否应该继承本土文化知识?

9. 您是否愿意参与我校的“阳光大课间”活动?

1 0. 您是否愿意学唱桑植民歌?

1 1. 您会不会唱桑植民歌?

1 2. 您对土家摆手舞的了解。

1 3. 您是否愿意学跳土家摆手舞?

1 4. 您知道哪些关于本土文化艺体的活动?

1 5. 您愿意以什么样的形式去学习或体验本土文化艺体活动?

16.您对学校本土文化艺体活动进校园研究有何建议?

5.调查结果

数据统计显示:在发展前景方面, 62.5%的人认为应该顺其自然, 34.7%的人希望会越来越好, 2.8%的人表示非常担忧;在是否继承方面, 56.9%的人表示年轻人应该继承, 40.3%的人表示会视情况而定, 2.8%的人表示年轻人不应该继承;在参与意愿方面, 65.3%的人表示愿意参与, 25%的人表示非常愿意参与, 9.7%的人表示不愿意参与;在兴趣爱好方面, 22.2%的人非常感兴趣, 50%的人有些兴趣, 26.4%的人没什么兴趣, 1.4%的人表示讨厌;在了解情况方面, 72.2%的人有了一定的了解, 但不多, 15.3%的人非常了解, 12.5%的人基本不了解;在发表建议方面, 93.1%的人表达了自己的观点, 6.9%的人没有表达自己的观点。

分析结果表明:首先, 我们前期的宣传与引导工作虽然有一定的成效, 但是做得还不够, 仍有少数人还需提高认识、转变态度。故我们还应加大宣传与引导力度, 继续提高认识、转变态度。其次, 我们中期的实践与研究工作虽然使绝大部分人对本土文化艺体活动有了一定的了解, 并产生了一定的兴趣, 也基本上掌握了相关知识。但是大多数人了解与掌握的知识不多, 少数人参与学习的兴趣不高。可见只有丰富活动的内容与形式, 让师生们了解到更多的知识, 体验到更多的成功与快乐, 才能切实提高其参与学习的兴趣, 从而了解并掌握到更多的本土文化知识。最后, 我们后期的各项工作虽然还未全面启动, 但是师生们已经给予了诸多的期待, 并提出了更高的要求。所以, 我们应该及时给自己加油充电, 积极提高自身的实践与研究能力, 从而不断地改进与完善自己的工作, 赢得更多的支持与肯定。

摘要：为了知晓本土文化艺体活动进校园研究工作的成效, 我们采取随机问卷的形式对在校师生进行了一次调查。根据调查结果得知, 虽然我们调查的各项指标正常, 师生对本土文化艺体活动进校园情况反馈良好, 但是我们应继续加大活动的宣传与引导力度, 还应不断丰富活动的内容与形式, 更应积极提高自身的实践与研究能力。

文化报告 篇11

一、我市农村群众文化活动的基本情况

我市农村群众文化活动，始终坚持“三贴近”的原则，坚持“以人为本”的思想，以推进农村文化建设，促进农村全面进步为目标，以提高广大农民的思想道德和科学文化素质，引导广大农民追求科学、健康、文明的生活方式为宗旨，宣传科学理论，传播先进文化，弘扬社会正气，倡导科学精神，充分体现了农村文化的广泛性、多元性、普及性、群众性的特点。目前我市农村群众文化活动呈现出良好的发展态势，已成为农村思想政治工作的载体、经济建设的媒体、精神文明建设的主体，在农村“三个文明”建设中发挥着举足轻重的作用。据不完全统计，仅在我市夏季，参加各类农村群众文化活动的人员就达十万余人次，观众达百万余人次，演出文艺节目近5000场。

（一）农村群众文化活动的需求日益强烈

改革开放以来，农村的温饱问题基本得到解决，正在走向全面建设小康社会的新阶段，在我市广大农村经济社会协调发展的新形势下，农民有了“求富、求知、求乐”的综合性文化需求，而且呈现出越来越强的发展态势。总体看，农村群众文化活动的需求主要表现为三个方面：一是需求活动形式与农民的工作和生活实际相适应，与经济发展水平相适应，与农民的接受能力相适应；二是需求活动内容丰富多彩，有一定的品位和层次；三是需求参与到各类活动中，自娱自乐，陶冶情操。根据农民不同层次的文化需求，我们坚持先进文化的前进方向，坚持“需求牵引、重在实效”的原则，设计载体，营造氛围，始终保持农民群众文化活动旺盛的生命力。事实表明，正是因为农民的自觉追求、积极参与和大力支持，我市农村群众文化活动才充满了生机与活力。

（二）农村群众文化活动实现常态化

经过长期的实践，我市已初步形成了以区、县（市）文化馆、图书馆为龙头，以乡镇文化站为枢纽，以村屯文化室为基础，以文化专业户为补充的多层次、多形式、多体制的农村文化事业的基本框架，农村文化工作已打破单一的“小文化”传统格局，将文艺、科技、体育、教育、信息等融为一体，向多功能、综合性的“大文化”发展，在具有北方围墙特色的文化上加大力度广泛开展格调高雅、特色鲜明、质量上乘的群众文化活动，进一步满足了广大农民日益增长的精神文化需求。

哈尔滨市农民文艺汇演创办于1989年，至今已成功举办了十一届，并已形成规模，成为我市一项传统的农村群众文化活动。以鲜明的地方特色，浓郁的乡土气息，演农村事，唱身边人，而深受农民群众的喜爱。农民文艺汇演以乡镇、村屯为主，深入挖掘蕴藏在农民中的文艺力量，涌现出了一大批农村文艺骨干，推出了一大批质量上乘的创作作品，充分调动了农民群众的积极性。据统计，十余年来，各区、县（市）共演出节目两万余个，演出万余场，创作作品近三千个，参演人员近百万，观众达千万人次，在演出内容上充分反映了改革开放以来我市农村发生的巨大变化，再现了新时期农民的精神风貌，弘扬了时代主旋律，宣传了党的路线、方针、政策；在演出形式上新颖多样，各区、县（市）根据自身的特点和地域优势，不但创作、编排了二人转、小品、相声、舞蹈、声乐、器乐、单出头、数来宝、双簧、地方戏、影腔戏、龙滨戏、拉场戏、民间传统剧种、配乐诗朗诵等，而且还组织了美术、书法、摄影、剪纸、彩灯、篆刻、图片等各种展览。

（三）文化下乡常抓不懈，效果显著

我市各级文化部门对文化下乡工作给予了高度重视，始终把开展送文化下乡活动作为加强农村文化工作的重要措施，列入全年工作计划，加强领导，周密部署，做到全方位启动，贯穿全年。2001年以来，市直专业艺术表演团体累计送戏下乡演出801场；市电影公司系统专业电影院下乡放映电影200余场；市新华书店向农村捐赠图书6482册，流动售书636次，开展农村图书展销227次，新建售书网点24处；市图书馆在农村建立流动点数十个，下乡流动送书近300次。文化下乡为群众文化生活注入了新的活力，进一步促进了农村精神文明建设，推动了农村文化事业的繁荣发展。

（四）基础文化设施得到改善和加强

经过多年的积累，我市目前有区、县（市）文化馆22个、图书馆19个，乡镇文化站193个，文化服务中心158个，约占乡镇总数的82%，总面积7207平方米，文化从业人员250人，图书室45个，文化室1174个，文化户148家。

基础文化设施是开展群众文化活动、传播先进文化的重要阵地，各区、县（市）积极加大投资力度，加快基础文化设施建设，在财政紧张的确情况下，投入一定资金兴建、改建、扩建了影剧院、文化活动中心、文化馆、博物馆、图书馆、体育场、公园等一大批文化基础设施。并在现有设施的基础上，积极开展丰富多彩、形式多样的群众文化活动，充分发挥其功能和作用，满足广大人民群众就近、经常和有选择地参加文化活动的需要。

（五）文艺创作群体不断壮大

我市坚持“百花齐放、推陈出新、形式多样、与时俱进”的原则，充分发挥市群众艺术馆、朝鲜民族艺术馆以及区、县（市）文化馆、辅导站、指导、培训、提高的作用，培育了一批文艺创作群体并且已形成了一定的规模和独特的风格，不断壮大，不断发展。阿城版画、方正、巴彦剪纸，宾县、通河农民画，五常国画，双城书法，呼兰女子拓彩版画等创作群体在全国享有盛誉，不仅在中国美术馆进行了展览（有的作品给予收藏），而且还到日本、俄罗斯、美国、加拿大、韩国、澳大利亚等国家进行了交流，在国内外产生了较好的影响。目前，我市有5个县（市）被评为全国文化先进县（市），5个（县）市被评为市级文化先进县（市），37个乡镇被评为省级文化先进乡镇。1993年以来，我市共获群众文化国家政府级最高奖“群星奖”金奖6个、银奖2个、铜奖11个。阿城、宾县、方正、巴彦、五常、通河、双城被国家文化部命名为民间艺术之乡。

（六）农村群众文化活动市场化运作初见成效

在市场经济和改革开放的新形势下，各级文化部门充分发挥自身优势，不断解放思想、转变观念，坚持走市场化运作的路子，通过文企联姻、社会赞助等多种形式较好地解决了部分活动经费来源，为政府分忧，从某种意义上实现了“以活动养活动”的群众文化新走向，而打破了全部向政府伸手要钱的传统格局。

二、我市农村群众文化文化活动存在的突出问题和主要原因

（一）领导重视程度不够

多年来，农村一直将经济工作和农业工作作为工作的重心，下大力气抓实抓好，对于文化建设工作在农村精神文明建设和农村社会发展总体建设中的作用却认识不足，认为可抓可不抓，存在着“一手硬，一手软”的问题。个别地区群众文化活动出现萎缩现象，严重影响了群众文化工作的开展。

（二）农村群众文化阵地功能薄弱

大部分乡镇文化站没有专用的、符合标准的场地和设施，全市不足50平方米的乡镇文化站有90个，300平方米以上的乡镇文化站有12个，无站舍的乡镇文化站有67个，其中，与文化广播中心合并的约占2/3。文化站长几乎都是兼职，平时他们要参与乡镇的其它日常工作，很少有时间顾及文化和文艺活动，难以发挥组织引导作用，造成有些活动处于一种自发的状态。

（三）农村群众文化活动经费紧张，投入不足

按照国务院《关于加强基层文化建设的通知》的要求，各级政府每年用于文化事业经费应不少于财政支出的1%，而我市仅为0.3%左右。据了解，除市群众艺术馆、朝鲜民族艺术馆和香坊区文化馆每年财政拨给1万元业务经费以外，其余文化馆、站也只是人头费，根本没有活动经费，特别是农村“费改税”取消“统筹提留”后，文化经费更加短缺，乡镇财政紧张，要拿出经费开展活动是很困难。开展活动只能单独申报，实行“一事一议”、“量体裁衣”。开展一次活动，多则上万，少则五千，组织者只好到各单位各企业去“化缘”，根据拉赞助的情况决定活动的规模。业务干部深入农村辅导、培训的差旅费、交通费更是无法报销，使一些正常工作很难开展。另外，在城镇建设中，文化活动场地也没有列入城建规划，致使群众文化活动缺乏场地。

（四）农村群众文化工作人才匮乏，队伍老化

我市农村群文业务干部年龄偏大，趋于老化，缺乏专业知识，业务素质不高，事业心和责任心不强，根本不能独立承担工作。由于体制的原因，文化馆、站与其他事业单位一样，多年来一直实行机关式管理，人员缺少流动基金，一些不胜任工作人员不愿出来，而一些年轻的、有较高文艺素质的人又进不去，出现新旧交替断层。

（五）体制不顺，工作乏力

在2002年体制改革中，县（市）文化局与教育局合并，成为教育局的二级局，有的地方还彻底将文化局作为教育局的一个内设科室归属到校外教育办，取消了文体局的职能和编制，以致文化工作列不上日程。同时，由于原文体局合并后均变成副职，使文化工作缺少了力度，直接影响了农村文化活动的正常开展。

三、加强和改进我市农村群众文化建设的对策建议

农村文化建设是一项长期的、艰巨的、复杂的工作，必须常抓不懈，从健全组织、强化领导、落实责任等方面入手，探索并实现长效管理机制。

（一）正确引导农村群众文化活动良性发展

群众文化活动是物质文明的产物，是精神文明的载体，因此一定要以“三个代表”重要思想为指导，要为经济建设这个中心服务，要弘扬时代精神，要唱响主旋律，要顺应时代的要求，符合广大人民群众的意愿，要坚持专业和业余并举的方针，要积极创新。各级文化部门一方面要利用已有的文化设施，开展阵地活动，在拓展活动外延、丰富活动内涵上下功夫，把乡镇文化中心、文化站、村文化室真正办成宣传教育阵地，科普园地和娱乐活动场所。另一方面，要根据农村的特点，因地制宜地组织开展节日文化活动、民俗文化活动、庭院文化活动等等。

（二）切实加强群众文化队伍建设

首先，各级文化馆、站要向内改革管理体制，搞活内部机制，改革用人制度，引进竞争激励机制，严格管理。要不拘一格引进和培养人才，形成优秀人才脱颖而出的成才环境，吸引文化素质高、业务能力强的人才充实到群众队伍中。其次，要采取请进来、走出去的办法，搞好现岗干部的在职培训和提高，使他们不断更新知识，做到学有所长、学以致用，适应新形势发展的需要。同时，要在完善乡镇文化站场地、设施建设，配备专职文化站长的基础上大力支持、鼓励各村街充分发挥传统民间艺人的作用，恢复传统的民间艺人演出活动，不断扩大群众文艺队伍，丰富表演形式。

（三）加大对农村文化基础建设的资金投入

各级党委、政府要高度重视农村文化工作，进一步加强对农村文化工作的领导，将农村文化建设纳入市、区、县（市）、乡镇的经济和社会发展总体规划，纳入建设规划和财政预算，纳入对各级领导干部任期目标的考核，纳入建设小康社会的总体目标。各级政府每年用于文化事业的经费要不低于财政支出的1%，并随着财政收入增长而逐年增加，要保证一定的业务经费，在硬件建设上肯于投入，尤其是在文化设施建设上加大投入力度，建立政府投入为主体，社会投入为辅助，个人投入为补充的多层面、多体制的文化投入机制。同时，要充分发挥现有文化阵地的功能和作用，进一步加大管理力度，按照“社会文化社会办”的原则，广开思路，采取改建、扩建，实现资源共享等多种形式，建设乡镇、村文化设施，使之成为多功能的农村文化的重要阵地。文化站应列就国家公益性单位，在投入上同其他事业单位区别对待，适当进行倾斜，要为农村文化事业的发展提供必要的财政保障和支持。

（四）制定相应农村文化建设发展规划

根据当前农村文化事业发展的现状，市文化局制定了《哈尔滨市农村文化建设发展规划》，到2015年，各区、县（市）要普遍建成能够开展综合性文化娱乐活动及科普活动的文化科技大厦，建成少儿活动基地和青少年活动中心，建成文化艺术学校，建成有较高文化品位的文化一条街，建成县（市）级音乐厅，建成老年文化活动场所；县（市）文化馆、图书馆、博物馆舍面积均达到国家级标准，且功能齐全；县（市）剧团有较现代化的排练演出场所；各乡镇普遍建成多功能文化娱乐中心，建成农村影院和乡镇图书馆；村屯要普遍建成多功能的文化活动室。通过这些规划，切实加强对农村文化的管理，进一步满足人民群众日益增长的精神文化需求。

（五）积极繁荣农村群众文艺创作

要按照“以优秀的作品鼓舞人”的要求，狠抓群众文艺创作，将其纳入重要工作日程。一方面充分发挥调动农村文艺创作群体的创作热情，另一方面积极发动市群众艺术馆、朝鲜民族艺术馆以及各区、县（市）文化馆组织精兵强将深入农村、深入群众、深入生活，深入挖掘艺术的浓厚底蕴，创作并辅导文艺作品。

（六）做大做强文化品牌

目前，全市群众文化活动已经呈现出市有品牌,区、县（市）有特色，街道、乡镇有特点，社区有特长的发展态势。在全市具有导向性、示范性的大型群众文化活动的影响和牵动下，各区、县（市）要结合地域实际，继承、发扬民族民间文化传统，挖掘整理文化遗产，发挥城乡优势，从增加城乡文化内涵出发，因地制宜地开展各类群众文化活动，进一步做大做强业已形成的文化品牌，不断寻求新突破，实现新发展。

（七）全面开拓农村文艺演出市场

主要做好三个方面的工作：一是要充分发挥专业艺术表演团体在农村文艺演出市场中的主力军作用，发扬艰苦奋斗精神；二是引导帮助农民组建各类文艺团体，如农民秧歌队、舞蹈队、合唱队等表演团体，这些表演团体大多不需花费资金，或者花费很少的资金，农民群众一般都能负担得起，也乐于参加，他们在自娱自乐形式中，展现出了当代农民崭新的精神面貌；三是要坚持、经常送戏下乡，让文化活动向农村辐射延伸，为广大群众提供精神食粮的同时，还积极发现人才，培养人才，为城乡输送文艺骨干。

（八）加强对农村文艺团体的管理

我市基本形成了以区、县（市）专业文艺人才为龙头，乡镇文艺骨干为基础，民间文艺团体为补充的三级文艺队伍。农村文化团体来源于群众基础，服务于群众。最大限度地倾听群众的心声，以其贴近生活、贴近实际、贴近群众而拥有扎实的基础。一是要对这个团体加强引导，坚持先进文化的前进方向；二是要通过举办各种培训班，提高他们的水平；三是要定期组织活动，为他们提供展示的舞台；四是要在经费上给予支持，保证正常创作和演出；五是要创造一个宽松的环境，在生产、生活上给予适当的关照。

文化报告 篇12

1、文化基础设施建设步伐加快

我市具有丰富的历史文化资源, 通过创新体制机制, 不断将文化场所向社会开放, 大大增强了公共文化设施的承载能力。随着人民群众生活水平的提高, 群众对文化的需求越来越多, 这也给文化市场发展提供了极好的发展机遇。文化城大剧院、老年人活动中心、群艺馆、青少年宫、北大厅壁画等一系列基础设施功能日臻完善。据统计, 截止2013年前三季度, 科技馆、城展馆日均接待省内外来客420余人, 这标志着我市公共文化服务水平又上了一个新台阶。文化惠民工程, 诸如文化站、农家书屋、文化活动大院、文化剧场等正发挥着越来越显著的作用, 逐步成为了城乡居民求知的课堂、求健康的乐园, 求致富的良友, 不断满足着群众多层次、多元化的精神需求。

2、文化活动异彩纷呈、精品不断

围绕“愚公移山, 敢为人先”的城市精神先后打造了大型抒情寓言豫剧、神话豫剧《愚公移山》, 其中寓言豫剧《愚公移山》荣获第11届河南戏剧最高奖“河南文华奖”, 2011年拍摄现代豫剧《王屋山的女人》, 同样获得第12届“河南文华奖”殊荣, 重新整理河南非物质文化遗产《王屋琴书》资料, 赋予了其新的时代内涵。

3、农村文化事业发展迅速

我市农村现有文化站11个;全市成立的、可以进行商业演出的业余剧团26个, 农村旱船、腰鼓、竹马、秧歌、盘鼓、舞狮等演出团队30余个, 农村文化活动向经常化、多样化、规范化发展。

二、我市公共文化服务存在的薄弱环节

1、公共文化设施建设滞后

公共文化设施是居民享用公共文化服务的基础支撑, 近年来我市虽然在公共文化设施建设上投入的资金逐年攀升。据不完全统计, 近年来我市公共文化基础设施文化口年均投入资金约为60余万元, 但这与城乡居民对公共文化服务需求之间还存在一定差距, 需要进一步加大投资力度。

2、公共文化设施利用率不高

据调查, 文化城老年人活动中心、群艺馆、青少年宫等公共文化设施还有进一步优化资源, 创新体制, 提高利用率的空间。图书馆作为我市文化书籍的汇聚中心, 是全市居民享用文化盛宴的核心地带。据统计, 我市图书馆馆藏纸质图书70余万册, 但2013年计划书量约为30-40余万册, 年均利用率为28%左右, 每天进馆人数为1500余人, 且以济源职业技术学院学生居多。2009年农村农家书屋实现了全覆盖, 配备了图书、桌櫈等基本设施, 农村文化活动大院、文化剧场器材完备, 但据调查, 这些文化基础设施的利用率并不是很高, 有的甚至因使用不当、管理不善等原因毁坏严重。

3、优秀文化遗产挖掘意识不够

我市文化遗产资源丰富, 有国家级重点文物保护单位7处, 如济渎庙、阳台宫、大明寺、奉仙观、延庆寺、轵国古城等等。省级文物保护单位17处, 如玉皇庙、汤帝庙、关帝庙等等。市级文物保护单位113处, 如薛子忠烈士旧迹纪念地, 柏林长春观、烈士陵园等等。但我市挖掘文化遗产资源的力度不够, 没有将丰富的遗产资源充分纳入公共文化服务体系来进行传承。

4、公共文化资源管理不到位

据调查, 城市社区公共文化资源一般是由省市相关部门直接配备, 有的则是由上级部门划拨资金专款专用, 用于器材购买、文化培训等等。我市社区的公共文化服务设施一般由社区直接管理, 农村一般是村使用村管理, 但很多村居对基层文化设施管理意识淡薄, 管理人员责任心差, 导致农村公共文化设施没有发挥应有的作用。

三、提高我市公共文化服务能力分析

1、加大投资力度, 加快文化基础设施建设, 强化农村公共文化服务能力

提高我市公共文化服务能力, 扩大投资是关键。首先加大投资能为文化资源发挥最大的效益提供重要保障。文化基础设施是传播公共文化的载体, 要想让公共文化得到更好的传播, 就必须注重载体建设。例如公共文化传播的版面、器材、场馆、文化知识培训机构等等。其次必须设立农村文化建设专项资金, 提升农村公共文化服务水平。经调查显示, 农村是公共文化服务体系中的薄弱环节, 近年来, 我市经过逐步扩大投资, 文化惠农政策的实施, 农村公共文化服务水平有了显著提升, 但是随着经济社会的发展, 人民群众对于精神文化生活的追求更加强烈, 现有的公共文化服务能力还不能够满足农民的需要, 这就要求相关部门必须尽快规划农村文化建设专项资金, 大力提升农村公共文化服务水平。

2、转换机制, 稳定队伍, 进一步优化文化人才管理

首先要完善文化单位人员的任用制度。目前我市文化机构人员的任用还不统一、不规范。下一步必须制定、完善文化城、文化服务中心 (站) 等公共文化服务机构专业人员岗位的职责、任职条件、聘任期限、考核指标等体系, 按照按岗聘用、竞争上岗、择优聘用的原则, 变身份管理为岗位管理, 依据公开、择优的原则公开招聘优秀人才, 做到能上能下, 能进能出, 优胜劣汰, 充分激发文化工作者的活力和激情。

其次是提高待遇, 稳定发展农村文化队伍。目前乡镇一级文化工作者工资、福利能够保证, 但村级文化管理人员缺乏有效的制度保障, 只有为数不多的村聘请了文化管理员, 大多数村则由村里委派村支两委人员临时负责, 以致于农家书屋、基层文化活动中心等公共文化服务场所常时间无人使用, 处于闲置状态, 有的甚至损坏严重。为此, 建议有关部门以稳定农村文化队伍建设为目标, 将这部分资金纳入年度财政预算, 确保专项资金按时到位。

3、创新机制, 开展形式多样的文化活动, 提高公共文化服务水平

随着我市经济社会持续快速发展和人民生活水平不断提高, 居民的文化需求越来越旺盛, 文化消费进入了快速增长期。面对新形势新要求, 我市的文化事业发展仍然相对滞后, 公共文化服务体系建设缺乏有力保障, 基层公共文化基础设施落后, 一些公共文化单位功能定位不清, 公共文化服务产品总量不足, 服务质量及效率不高, 广大群众的基本文化需求同公共文化服务能力不足之间的矛盾仍然比较严重, 迫切需要改革创新加以解决。

首先要创新公共文化事业运行机制。要以市场经济的眼光审视公共文化事业的运行状况, 通过市场解决机制僵化问题, 激发内在动力和活力, 提高服务城乡居民的积极性。赋予文化事业单位应有的自主管理权限, 吸纳有能力的社会人士、专业人士和基层群众参与对文化馆、图书馆等公共文化服务设施的监管;探索科学合理的绩效评价机制, 使基层文化阵地实现可持续发展;探索基层文化设施建设新路径、运行新机制, 推动形成融宣传教育、文化娱乐、信息服务、科学普及、体育活动等于一体的公共文化服务中心, 提高公共文化设施整体使用效益。

其次是积极开展形式多样的文化活动。结合我市公共文化资源, 立足本土, 自主开发能够反映我市时代特色和城市精神的文化活动;创新体制, 依托我市区位优势和城市资源, 积极承接国内外大型文化活动, 让外界先进文化走进来, 济源优秀文化走出去;结合基层特色, 形成不设门槛、贴近基层、贴近群众、贴近实际, 注重与民俗、本土文化相结合的浓厚文化氛围, 以形式多样的文化活动助推我市公共文化服务能力的提升。

摘要：公共文化服务水平关系着我市文化事业的发展, 其服务能力的高低、质量的好坏, 是衡量一个地方文化素质高低的重要标志。进一步提升公共文化服务能力是全面构建和谐社会的需要, 对于推动社会主义文化大发展大繁荣, 满足人民群众日益增长的精神文化需求具有极其重要的现实意义。根据市委宣传部的安排, 市委党校由基础教研室承担, 以小组讨论、现场考察等形式, 在全市重点领域开展了如何提高公共文化服务能力的调查研究。