乐业教育

乐业教育（通用9篇）

乐业教育 篇1

乐业县地处云贵高原边缘, 是百色地区最偏远的一个贫困县, 因受到地理环境、经济状况、交通条件等因素的影响导致了教育的落后, 而美术是最不受到重视的一个科目, 在很长的时间里, 美术基础教育总是没有起色。

一乐业县美术教育现状

第一, 我们的美术教育起步晚, 尤其是偏远乡镇更晚, 并且受客观原因限制, 发展一直滞后。如逻西、马庄等乡镇的美术教育基本上仍是空白。

第二, 农村教师因信息闭塞、教学设施等条件的限制, 在授课的时候仍是以传统的教学模式为主, 大多数教师仍是处在一盒彩色粉笔、一节课的现状, 一节课四十分钟下来, 基本上都是教师在讲, 忽视了学生自主探索的过程, 传统的教学磁场仍强于新课程的理念。

第三, 师资力量不足, 有些学校没有专职美术教师, 美术教学设备缺乏等, 很难完成美术学科的教学任务。

乐业县全县共有八个乡镇, 除了县直学校以外, 基本上70%以上的学校没有专业美术教师, 部分中小学虽有美术教师, 却因为其他科目的教师缺乏而被叫去上非本专业的课程了, 什么课缺老师就上什么课。大部分学校老师将美术课视为副课, 可上可不上。

第四, 美术课得不到应有的重视。由于长期受传统教学模式的影响, 社会、家庭和学校等各领域只重视语、数、外教学质量的评价, 美术学科在整个学科体系中“地位”不高, 又不需要应付考试, 从而导致出现了哪门“主课”需要就上哪门课。尽管上级部门一再强调必须开齐、上好各门课程, 教育部也签发了相关文件, 但一到“关键”时刻, 如期中、期末考试、毕业复习, 或有其他应急的事, 美术课就会让位于“主”课。

在农村, 家长们对于为什么开设美术课不明白, 因为他们不清楚什么是美术课, 甚至老师、校领导也往往因为美术课不在质量考评之列而不重视, 将美术课视为副课, 可上可不上。

第五, 教学方式的落后。现在各个地方都在实施新课改, 主要目的就是注重对学生审美能力的培养, 注重激发学生的创新精神和培养学生的实践能力, 而在农村中小学的美术课堂中呈现出来的现象却是:教师上课前布置画苹果、画杯子之类的作业, 然后随便给个分数就算完成了一节课的教学;或照本宣科读完教材;或用简单的讲解代替学生的感悟, 而轻视了美术文化的学习, 轻视了学生自主探索的学习过程。

二对农村美术教育的定位和认识

在新课程改革的形势之下, 我们必须对美术教育有一个新的定位和认识, 才能使美术教育上升到一个新的台阶。素质教育就是要使学生全面、和谐、自由的发展, 使学生能够充分发挥自己的个性, 使他们学会生存, 具有拼搏、竞争的生活能力;学会创造, 具有适应社会发展需要的创造能力。而美术课在学校教育教学中的开展, 有利于学生艺术鉴赏能力的培养和文化艺术素质的提高;有利于丰富学生想象力, 提高表现力和创造力;有利于提高视觉形象的阅读能力;更有利于全面落实素质教育。农村中小学的美术课教学, 主要目的不是要把学生培养成画家, 而是让他们成为具有一定审美素质的公民。

三美术教育发展对策

笔者认为, 要真正发展乐业县的美术教育, 要从以下几方面着手:

第一, 坚决贯彻实施素质教育政策, 以新课改为指导思想, 要进一步提高各级领导对学校美术教育重要性的认识, 对美术课真正重视起来。不能再出现素质教育轰轰烈烈, 应试教育扎扎实实的现象。

第二, 改变教师传统的教育观念, 美术不是简单的“画画”, 在传授美术基础知识技能的同时, 要扩展学生的艺术视野, 通过美术教育, 培养学生树立正确的审美观念, 提高审美能力, 激发其对美的爱好与追求, 塑造健全的人格和健康个性, 促进学生全面发展。

第三, 加大对美术教育的投入, 增加师资力量, 给各个村校配备专业的美术教师, 加大资金的投入, 用以购买美术教具和设备。

第四, 加大宣传力度, 使社会各领域的人们都了解美术的作用, 使他们转变美术无用的观念, 真正对美术重视起来。

四结束语

发展农村美术教育, 它在提高人的素质方面有着其他学科不可替代的作用。美术教育有助于发展人的全面思维, 发展想象力和创造力;有助于培养学生健康丰富的感情世界, 陶冶高尚情操。因此, 不论是从学生个体的发展还是从提高民族素质的高度认识美术教育的重要性, 都应该把学校美术教育工作纳入教育的各项工作中去, 真正确立美术教育在学校教育中的地位。

乐业教育 篇2

1920年，在欧洲游学了近两年的梁启超先生回到祖国。此时的他逐渐疏远了政治与仕途，转而专心从事文化教育和学术研究活动。1921年，他在北京和天津的高校作了多场演讲；第二年，他应南方各社会团体的邀请，赴南通、上海和南京等地讲学。本文正是8月14日他在上海中华职业学校所作的演讲，演讲稿曾发表在8月18日的《时事新报·学灯》上。此后商务印书馆将这次江南讲学的演讲稿加以整理，出版了三卷本的《梁任公学术讲演集》，本文也收入其中。

梁启超此次南方演讲安排得非常密集，有时候甚至一天一场，面对的听众也各式各样，文化层次和学术素养参差不齐。但曾以“著论求为百世师”自勉的梁启超绝不敷衍，不但演讲的题旨尽可能地切近对象，而且力求别具新意，态度也始终庄重亲切。例如，在本次演讲中，梁先生以职业态度为重点，就不是毫无来由的。中华职业学校成立于1917年5月，主要创办人是著名的教育家黄炎培先生。黄先生一生致力于推广“使无业者有业，使有业者乐业”的职业教育，〔1〕提倡“社会化”“科学化”的“大职业教育主义”。他曾针对一些职业教育者“非以职业为贱，即以职业为苦”的错误认识，提出了“职业平等，无高下、无贵贱，苟有益于人群，皆是无上上品”的重要观点。他为中华职业学校拟定的校训是“敬业乐群”，所谓“敬业”，是指“对所习之职业具嗜好心，所任之事业具责任心”；所谓“乐群”，是指“具有优美和乐之情操及共同协作之精神”，要有“利居群后，责在人先”的高尚品格。〔2〕他创办职业教育机构的目的，就是“用教育方法，使人人依其个性，获得生活的供给和乐趣，同时尽其对群之义务”。〔3〕当年梁启超曾参与过中华职业学校的创建，也是黄炎培先生职业教育理念的赞同者。由此不难推想，他以“敬业和乐业”作为这次演讲的题目，显然是经过深思熟虑的，他誉之为“人类生活的不二法门”，并称之为“生平最受用的两句话”。但梁启超所提出的“敬”与“乐”，是以他的趣味主义教育观为基础的，和黄炎培的“敬业乐群”尽管看上去很相似，但还是各有玄妙之处，并不完全一致。

具体地说，梁启超所谓的“敬”，指的是“责任心”，“乐”则是指“趣味”。其实，早在这次演讲之前，梁先生便曾在多个场合阐述过类似的观点。他自称“常常把这两句话向我的朋友强聒不舍”，确也不是虚言。1921年12月11日，他应哲学社的邀请，在北京高等师范学校作了《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》演讲，对这一见解的分析更为细致：〔4〕

诸君读我的近二十年来的文章，便知道我自己的人生观是拿两样事情做基础：

（一）“责任心”，（二）“兴味”。„„我半生拿“责任心”和“兴味”这两样事情做我生活资粮，我觉得于我很是合宜。

然而，深究之下便会发现，梁先生所谓的“责任心”是一种社会性的道德原则；而“兴味”或者“趣味”是属于个体的情感经验，两者在美学层面上并不一致。关于这一点，梁先生并没有作进一步解释，只是告诉听众，责任心和兴味表面上看是相反的，“但我常常把他调和起来，所以我的生活虽说一方面是很忙乱的，很复杂的；他方面仍是很恬静的，很愉快的。我觉得世上有趣的事多极了；烦闷，痛苦，懊恼，我全没有；人生是可赞美的，可讴歌的，有趣的”。〔5〕不过，尽管梁先生一再强调“责任心”和“兴味”同等重要，但从演讲中我们不难看出，他对“趣味”二字显然更为欣赏。甚至可以说，梁先生所谓的“敬业”，其实也就是“乐业”，因为只有在劳动中感到乐趣，才会对职业本身产生敬畏之心，才会忠实于自己的职业。而且在梁先生看来，劳作和游戏、学问、艺术一样，是趣味的主体，是“不会生出和趣味相反的结果的”。〔6〕因此也可以说，相对于黄炎培先生对职业技能的重视，梁启超更关注的是职业教育的美学内涵，更强调对从业者审美情操的熏陶和培养。梁启超曾经多次说过，自己是一个信仰和主张“趣味主义”的人，并且作过一个很诙谐的比喻：“倘若用化学化分‘梁启超’这件东西，把里面所含一种原素名叫‘趣味’的抽出来，只怕所剩下仅有个0了。”在梁先生看来，“趣味”就是“快乐”“乐观”“有生气”，其反面是“干瘪”“萧索”。〔7〕他甚至将“趣味”上升到民族生死存亡的高度来看待：“一个人麻木，那人便成了没趣的人；一个民族麻木，那民族便成了没趣的民族。”〔8〕但趣味是因人而异的，一个人觉得有趣，另一个人可能觉得无聊。甚至在生命的不同阶段，兴趣也可能不断变化。而且并非所有的趣味都值得提倡，不同人的趣味也有高下之分。因此，梁启超认为趣味不仅有好坏之别，而且应该有始有终：〔9〕

趣味的性质并不见得都是好的，如好嫖好赌，何尝不是趣味，但从教育的眼光看来，这种趣味的性质当然是不好。所谓好不好，并不必拿严酷的道德做标准。既已主张趣味，便要求趣味的贯彻。倘若以有趣始以没趣终，那么趣味主义的精神，算完全崩落了。

由此可见，梁启超先生所提倡的“趣味”，不是一种形而下的感官体验，而是精神的愉悦，具有积极健康的审美意味和生命意味。那么，如何使自己的生活始终保持趣味呢？梁启超认为，这需要通过趣味教育来解决。也就是说，人们的生活趣味和审美感觉并不是自发产生的，而是要进行有意识的培养训练，通过相应的手段，引导人们正确地进行审美活动，使生活充满情趣，使没趣也变为有趣。总之，“趣味”的有无和高下都与趣味教育息息相关。在《美术与生活》一文中，梁先生还为我们提供了三种从平凡的生活中收获趣味的方式：其一，“对境之赏会与复现”。这种方式指直接“和自然之美相接触”，面对着“水流花放”“云卷月明”，定然是“赏心乐事”“妙趣无穷”。其二，“心态之抽出与印契”。快乐的时候要尽情品味，快乐会更加持久纯粹；而遇着苦痛时则要倾筐倒箧地吐露出来，这样苦痛就会大大减少。不仅如此，看出或说出别人的快乐，也可增加自己的快乐；替别人看出或说出苦痛，也能减少自己的苦痛。其三，“他界之冥构与蓦进”。“肉体上的生活，虽然被现实环境捆死了，精神上的生活，却常常对环境宣告独立”。通过想像，创造一种理想的艺术境界，“忽然间超越现实界，闯入理想界去，便是那人的自由天地”，便可获得无穷的趣味。

总之，在梁启超看来，五彩缤纷的日常生活其实为我们寻找趣味、获得趣味提供了丰富的资源，我们所需要的，只是一双敏于发现的眼睛、一对善于倾听的耳朵和一颗永远充满热情的心。而这些审美能力和审美情趣的养成，正是趣味教育的目的和任务。

安居乐业美丽城镇 篇3

对于美丽城镇的目标,实际上村镇更有条件实现“依托现有山水脉络等独特风光,让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”的理想。

在政策机制方面,国家新型城镇化规划作为顶层设计已经出台,下来的主要任务是在底层设计和其他层面如何因地制宜的落实到位,这里特别要强调创新意识,防范传统房地产业和传统规划的干扰。北京市已经陆续考虑农村绿色生态化改造工作,说明落实工作已启动。

村镇建设强调被动优先,就是首先将被动式设计策略做到位,尽可能让自然做功,不足部分由优化的主动设备补充。住建部科技发展促进中心推动的中德合作项目——被动式低能耗房屋已在秦皇岛成功落地,它的发展思路很值得村镇建设借鉴。

敬业与乐业教案 篇4

（九年级语文备课组）

教学目标

1.知识与能力目标：

（1）了解作者及写作背景；

（2）在语境中理解、积累和掌握内涵丰富的词语，如“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等；

（3）摘录并积累大量经典语句、格言；

（4）初步掌握有关写作演讲稿的方法。

2.过程和方法目标：

（１）在诵读中体会口语和书面语的差异；

（２）学会“举事实”“讲道理”的论证方法；

（３）明白敬业与乐业的重要性，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

3.情感态度与价值观目标：

（1）让学生学会为自己制定明确的目标并为之奋斗；

（2）鼓励学生选择自己所喜欢的，喜欢自己所选择的；

（3）培养学生形成敬业与乐业的精神。教学重点

1.敬业、乐业的内涵；

2.为什么要敬业、乐业？如何敬业、乐业？

3.指导学生分析文章的结构安排，文章的各段分别用什么方法进行论述，各段之间是如何衔接的； 4．把握文章的主要观点和思路： 教学难点

1指导学生理解文中富含哲理、含义深刻的语句，真切领悟敬业与乐业的精神内涵。

2对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学时间： 2课时 教学方法：

情景教学法：采用电教平台手段： 教学步骤

第一课时

一、导入新课，简介作者。

1.导入

今天我们一起来学习梁启超先生的文章《敬业与乐业》，和梁先生展开有关职业的对话。（出示教学目标并课题）

2.简介作者及写作背景

先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。（多媒体出示）

梁启超…

二，介绍演讲及议论文常识

演讲的基本知识

提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传青和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：

①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。

②思路清晰，节奏明快。

③感情充沛，例证动人。

④语言准确，形象生动。

议论文常识

一

什么是议论文？

议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实 材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。

二

议论文的三要素

议论文的三要素：论点、论据和论证(鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证)

三

关于论点

论点的特点：①正确②鲜明 归纳论点的方法：

1、标题

2、文章开头

3、结尾

4、中间： ①通过归纳总结论据的共同点来推断出论点 ②总结性的词体现中心论点的句子(例如：由此可见；我认为；总之„„)③先找出文章的论题，然后依据论题在文中找出反复出现的类似的论断性的话，合并同类项，最后归纳。注意：归纳论点的句子必须是完整而鲜明的肯定性的论断的句子。

四

关于论据 事实论据(如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等)理论论据：(包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等。)归纳论据的要点：××人+怎么做(与论点密切相关的方面)+结果 注意：在引用中可能有些不是名言，而是具体的事实，那是事实论据。

五

论证方法及其作用

举例论证(事例论证)、引用论证(道理论证)、比喻论证、对比论证(正反对比论证)。

1、举例论证(摆事实)：具体典型而且充分地证明了某一论点。

2、引用论证(讲道理)：引用了什么论证了某一论点，使论证具有说服力。

3、比喻论证(讲道理)：形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂。

4、对比论证(讲道理)：通过对比，突出强调了某一论点，使说理更鲜明。

六

议论文的表达方式

1、议论文中的记叙，往往概括性很强，作用：用事实证明某一观点或主张。

2、议论文中时而有生动形象的描写，作用：更鲜明生动地证明了某一观点。

3、议论中的抒情，会使议论更有感染力，更深入人心。

七

议论文的语言 严密、准确

八

论证方式：立论和驳论

九

论证结构：提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论)。

三、诵读，整体感知文意

1给加粗的字注音：

旁骛 亵渎 强聒不舍 佝偻 承蜩 2．学生默读课文，疏解字词。投影：

断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

骈进：一起前进。

旁骛：在正业以外有所追求，不专心。骛，追求。亵渎：轻慢，不敬。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

2．根据议论文的结构划分文章层次及段意

明确：课文共九段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。依据议论文的基本结构划分文章结构为：

提出问题

（1）揭示全文论述的中心—敬业与乐业。

总

↓

分析问题

（2-8）论述有业、敬业、乐业的重要性。

分

↓ 解决问题

（9）总结全文，勉励人敬业乐业。

总

四、再读课文，合作探究

《敬业与乐业》是一篇说理深刻,结构层次清晰的文章，自读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。

多媒体出示问题组：

① 作者在文章中先后谈了哪几个问题？ ② 这几个问题的关系是怎样的？

③本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。）

学生带着问题读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点： ①作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

②有业是前提，敬业是基础，乐业才是最高境界。

③.本文的中心论点是“我确信„敬业乐群‟四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。

五、研读揣摩 学生自读课文1-7段，思考下列问题（用大屏幕投影出示问题组）

1.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

2.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？ 学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：

3、作者是怎样论述“乐业”的？ 最后明确答案要点：

1先谈有业的原因：有业是敬业的基础 无业的害处 反面论证

用孔子的话做理论论据 有业的重要

正面论证

用百丈禅师的例子做事实论据

一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

3、“从劳苦中找出快乐来” “凡职业都是有趣味的” 四点原因

第一：身体力行得快乐

第二：刻苦奋斗有快乐

第三：竞争取胜找快乐

第四：远离无聊就快乐 六 总结 七 作业

摘录并积累文中的经典语句、格言。

第二课时

一、复习巩固

1.听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。

2.回顾本文论点及文章结构

二、研读揣摩 学生自读课文8-9段，并思考。（多媒体投影出示问题组）

1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。

2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

3.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：

1.作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

2.作者主要运用了事例论证和道理论证。

3.首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

三、质疑问难

1.学生发问。学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导。

2.教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？ 鼓励学生讨论,踊跃做答，教师做适当点拨。

四、体验反思（多媒体出示）

课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。

五、探讨文章的语言特色

[过渡] 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示：

1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：„难！难！‟”

2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

六、课文小结

本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

七、布置作业

领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。

八、板书设计

乐业战略托起合肥创新高地 篇5

软通动力抢滩华中

2015年12月31日, 在合肥市委市政府以及包河区委区政府的大力支持下, 软通动力信息技术 (集团) 有限公司华中区智慧业务总部运营暨乐业空间启动仪式在滨湖要素市场隆重举办。安徽省委常委、合肥市委书记吴存荣, 市委常委、市委秘书长韦弋, 市委常委、统战部部长、市政府副市长陈晓波, 市政府副秘书长汪维明, 包河区委书记、滨湖新区党工委书记、建管委主任宁波, 包河区委副书记、区政府代理区长葛锐, 国家发改委城市中心学术委员会秘书长冯奎, MHS中国创新创业论坛秘书长石岚等领导及嘉宾, 软通动力董事长兼首席执行官刘天文、副董事长兼首席营销官冯嵱、执行副总裁康燕文、高级副总裁付晓琴、高级副总裁李进、副总裁郭炜等参加了本次启动仪式。

从出席本次仪式的合肥市委官员的名单可以看出, 合肥对智慧城市建设的高度重视并对其未来发展给予厚望。合肥市委常委、统战部部长、市政府副长陈晓波在致辞中说, 当前, 合肥正积极响应国家大众创业、万众创新”的号召, 按照产城一体化、业特色化和区域差异化的原则打响“中国服务、合特色”的国际服务外包城市品牌。软通动力落户肥, 将为合肥培育服务外包、“互联网+”、创新创等新型业态, 构建创新创业生态系统发挥积极的用。包河区、滨湖新区和市直有关单位要积极为项建设运营提供全程优质服务, 全力营造一流的环。希望合肥软通动力公司抢抓机遇做大做强, 为合打造“双创” (创业、创新) 平台, 建设长三角世界城市群副中心和内陆经济开放高地作出新的更大献。

仪式上, 还进行了双创合作基金入驻、创业团入驻签约。近年来, 合肥包河区积极构建众创、众、众扶、众筹等支撑平台, 培育区域经济社会发展引擎和增长极。软通动力是目前中国软件业前三企业、华为最大软件服务商。合肥软通动力项目将入“互联网+”的技术、模式等要素, 打造乐业空、互联网+IT服务外包基地、合肥产业互联网公共务平台、创新学院、网上业务发包平台五大板块, 促进合肥服务外包产业加快发展、培育“互联网创新创业”的新型业态、构建创新产业的平台支撑方面发挥作用。其中, 乐业空间将重点孵化双创业, 扶持企业挂牌上市;互联网+IT服务外包基地主要吸收网上接发包注册企业;合肥产业互联网共服务平台将成为独立软件供应商聚集地, 成为务创新和经济增长的新引擎;成立创新学院, 引知名创业导师, 培训创新创业人才。

选定合肥绝非闲棋冷子

一直以来, 软通动力秉持“产业先行, 聚焦民生, 和谐共赢”的战略理念, 以城市为载体, 通过新一代信息技术, 解决民生、产业、政务等一系列问题, 目前已在全国80余个城市展开智慧城市战略布局。近年来, 软通动力通过“互联网+”模式实现转型, 围绕“以城市为中心”的发展战略, 结合以往十余年在区域城市及垂直行业领域积累的丰富经验, 推出适合未来可持续发展的“乐业战略”, 将进一步助推安居与乐业相结合的智慧城市建设。软通动力选择合肥作为智慧城市战略布局的点, 绝非闲棋冷子。

合肥是安徽省政治、经济、教育、金融、科技和交通中心, 中国四大科教城市之一, 皖江城市经济带核心城市, 合肥都市圈中心城市, 长三角城市经济协调会城市, 长江中下游城市群副中心城市, 是华东地区最具影响力的城市之一, 同时也是国家综合交通和通信枢纽之一。从地理位置上看, 合肥位于安徽省正中央, 长江、淮河之间、巢湖之滨, 襟江拥湖, 沿海腹地、内地前沿、具有承东启西、贯通南北的重要区位优势。此外, 合肥拥有三所国家实验室和四座重大科学装置, 是仅次于北京的国家重大科学工程布局重点城市, 惟一的国家科技创新型试点城市, 同时也是世界科技城市联盟会员城市。软通动力董事长兼首席执行官刘天文表示, 华

中地区作为中国地理、交通、经济版图的“十字口”, 在国家“一带一路”战略和长江经济带政策指引下, 正在成为中国经济腹地和重要市场, 也是中国创新资源最富集的地区之一。合肥在全国区域发展格局中的战略地位空前提升, 作为全国首个也是惟一一个科技创新型试点市、国家电子商务示范基地和全国“智慧城市”试点示范城市, 合肥正在围绕“大湖名城、创新高地”的战略定位, 以“大众创业、万众创新”为主线, 致力于打造一座创新创业之都。今后, 合肥市将与软通动力结成战略合作伙伴, 在打造全国智慧城市, 全面提升合肥市自主创新能力和产业竞争能力等方面展开全方位合作。

合肥乐业空间是软通动力与合肥市政府在全面推进合肥市“大众创业、万众创新”、大数据产业发展、智慧城市建设与运营、科技创新等方面合作的正式开始, 双方将携手共建合肥市创新发展生态体系。作为中国智慧城市与产业互联网 (互联网+) 建设的领导者、领先的创新型技术服务提供商, 软通动力将立足滨湖, 辐射江淮, 充分发挥乐业空间的带动作用, 将引领大湖名城步入创新高地新坦途。

相关链接:包河区, 隶属于安徽省合肥市, 于2002年合肥市区划调整时成立, 位于巢湖北岸, 合肥东南迎风口, 是合肥市四个城区中面积第一大区、人口第一大区, 是安徽省委、省政府驻地所在地。区域内汇聚了中国科学技术大学、合肥工业大学等30多所高等院校和科研院所。包河区因辖区内的包河景区而得名, 因北宋名臣包公故里而闻名, 经济综合实力连续多年位居安徽全省44个城区之首, 相继获得国家可持续发展实验区、国家科技进步先进区、全国团建先进区、全省就业和社会保障工作先进区、全省低保工作先进区、全省抗雪防冻救灾工作先进集体、全省优化民营经济发展环境先进区、全市信访工作目标管理先进单位等荣誉, 为全省经济实力“第一城区”。

乐业教育 篇6

本人作为一名青年教师,根据一个月的视频学习,现从敬业、勤业、创业和乐业这四个方面来谈谈如何正确认识师德。

一、敬 业———爱 岗 敬 业、 关爱学生

南宋哲学家、教育家朱熹说: “敬业者,专心致志以事其业也。”用现在的话来说,就是对待自己所从事的职业要尽心尽力,专心致志,心无旁骛。敬业思想是调节个人利益和教育事业关系的道德规范,是师德的本质要求,是做好教育工作和履行师德规范的思想前提。只有敬业,才能乐业、精业。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,这“春蚕”“蜡烛”就是教师敬业的光辉形象。然而,当今却仍有不少教师“身在曹营心在汉”,一边在学校领着工资, 一边又在外面大赚外快; 仍有不少教师把教学当作赚钱的工具,以致教学方法单调,课堂沉闷; 仍有不少教师专心致志搞科研评职称,把教学作为应付差事……这不仅是玩忽职守,误人子弟, 更重要的是亵渎了教师职业的神圣。所以一个有师德的教师,一定是“用志不分,乃凝于神”( 《庄子·达生》) 。

教师对学生的爱,即“师爱”,是师德的核心内容,也可以称之为“师魂”。这种爱是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的 爱,是一种严慈相济的爱,是一种神圣的爱。如北京大学孟二冬教授在身体每况愈下的情况下仍然为学生讲学,在剧烈的咳嗽中仍然坚持讲完最后一课,在手术的前一天仍然为学生上课。这便是神圣师爱的具体体现。当然,热爱学生不等于溺爱、娇惯或姑息学生,而是要以生为本,诲人不倦、循循善诱、因材施教、尊重学生。

诲人不倦就是要积极、热情、勤勉、认真,其意殷殷,其言淳淳,乐此不疲,这才称得上“教师”。“师者, 所以传道受业解惑也。”所谓“传道”就是传授为人之道, “受业解惑”就是传授知识、解释疑难问题。这就要求教师上课耐心细致把每一节课的内容讲明白清楚,准确无误,而不能马马虎虎、敷衍了事。当然以诲人为业的教师,有乐于教人的愿望还不够,更要善教; 不仅要向学生讲清“是什么”,更要讲清“为什么”; 不仅要让学生“知其然”, 更要让他们“知其所以然”,方能显现教师授人以渔的本领,也才能使学生终身受用无穷。由于不同的学生有不同的素质、能力、性格、志趣和特长,教师除了善教之外,还应因材施教,培养各具特色的人才,更应以宽广的胸怀爱每一位学生。正如法国教育家卢梭所说: “凡是在缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分自由地发展,只有真心实意地去爱学生,才能精雕细刻地去塑造他们的灵魂。”

二、勤 业———刻 苦 钻 研、 严谨笃学

教师是学生的培养者,是文化科学知识、道德观念的传播者,是未来社会建设人才的生产者,是社会主义精神文明的建设者。能否培养出国家需要的优秀人才,是衡量师德的重要标准。

《学记》中说:“能博喻然后能为师”。教师有渊博的知识、深厚的专业造诣、独到的知识见解,才有资格教学生。“要给学生一杯水,自己得有一桶水。”在当今知识信息大爆炸的时代, 现代教师需掌握以下四个方面的知识: 其一是本体性知识,这是教师胜任岗位的基本保证。教师不仅要懂得本学科的历史和前沿发展状况,还须掌握与本学科相关的知识,做到融会贯通。其二是文化知识,这要求教师博采众长自成一家,不断拓宽学生视野。其三是条件性知识,这是指教师所具有的教育学和心理学知识,是教学取得成功的“金钥匙”。其四是实践知识,这种知识虽说是教师长期教学经验的积累,但是教师机智丰富的个体存在,是学生顺利走向社会的桥梁。

当然教师资格的获得,并不意味着学习过程的结束,而是完善自我的新起点。教师只有学然后知不足,教然后知困,才能使学生在轻松中获取知识,欢愉中得到教诲,真正实现教学相长。

三、创 业———勇 于 创 新、 奋发进取

创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。民族要进步,国家要兴旺,社会要发展,需要教育培养创新型青年人才。车尔尼雪夫斯基说: “教师把学生造就成一种什么人, 自己就该当是这种人。”国家要培养创新型人才定当需要具有创新精神的教师。可长期以来,我们教师习惯于传授传统的、现成的、既定的“道”,而不习惯于根据学生不同的兴趣爱好、性格气质和智力水平进行“授业解惑”,这样培养出来的学生缺乏创新能力,又怎能实现“少年智则国智,少年兴则国兴,少年强则国强”? 因而我们每一个教育者都应切实转变教育观念,从自身的教育和发展入手,自强不息,开拓进取,从每个学生的实际出发,进行创造性的劳动,根据科学技术的发展、教育对象和教学条件的变化,不断更新自己的教学观念、教学内容和教学方法。

四、乐 业———淡 泊 名 利、 志存高远

何为乐业? “知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”( 《论语·雍也》) 人生能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值。教师的职业是崇高而神圣的,但又是平凡而艰苦的。一个有师德的教师,一定不仅仅是忠诚于教育事业,而且是甘于寂寞、甘于清贫、甘当无名英雄。像苏霍姆林斯基、杜威、孔丘、陶行知以及当代的魏书生、姜水根等中外古今的教育家,无不是把教育当作享受幸福、品味快乐。记得曾经做了十八年教育工作的鲁迅先生就说过这样一段发人深省的话:“在生活的路上, 将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐 瘦弱,也以为快 活。”这种“俯首甘为孺子牛” 的崇高思想境界, 正是我们作为教师“乐业” 的需要。所以乐业也正是对一个教师的师德的基 本要求。当然,教师单单凭借毅力工作那也不能说真正享受了人生的乐趣,只有发自内心地、充满激情地把教育事业作为自己的志向,才能拥有真正的幸福感和成就感,才能育出好的学生。

乐业教育 篇7

社区商业指以特定居住区的居民为主要服务对象,以便民、利民和满足居民生活消费为目标,提供日常生活需要的商品和服务的属地型商业;社区商业是城市商业的基础,是满足居民综合消费的重要载体(含无店铺的各种服务),它与居民、社区关系密切,是承载社区公共生活的重要平台。

随着城市日益空心化,商业分布也呈现了离散化、多元化的特点,由传统的商圈向外围拓展。社区商业于是成为近年来颇受关注的领域。

作为向住区居民提供生活便利的配套设施之一,社区商业由来已久,并不是新鲜事物,只不过现在的购房者越来越熟悉“底商”这个字眼,并把有无商业配套作为选房的重要考虑因素。称之为“底商”,是因为大多数社区商业非单独建筑,而是利用住宅楼或公寓楼的底层(一般是三层以下及地下部分)作为商业经营场所。简单的描述就是楼上住人,楼底经商。当然,有的社区也配以单独的商业楼,住与商分离,但这种情况往往出现在超大型居住社区(尤其是逾百万平方米以上时)。

随着房地产市场的蓬勃发展,各类商品住宅区拔地而起,它们聚集了大批经济实力较好、消费欲望旺盛的人群。这部分人群构成了社区商业依存的巨大空间。购房者看中社区商业,是因为它们可以给自己提供更便利舒适的生活保障;开发商认为社区商业独具魅力,是因为它们就像金字招牌,可以带来更旺盛的人气,从而促使房子更易销售。尤其是某些沿街高层建筑,底层住宅较受冷落,如果将其作为商业设施销售,则很易推广,解决了开发商的难题。

社区商业是商业地产“刚需”

尽管社区商业的概念持续升温,曾经的“鸡肋”大有“逆袭”之势,但落在实际操作层面,很多吃惯了“鸡腿”的开发商还是感觉无从下口。据北京首开商业地产(以下简称“首开”)副总经理王颖林介绍,首开从十多年前就专注于社区商业地产,只是由于其体量小、起点低,一直未能实现规模化发展。“但社区商业其实是商业地产中的刚需,哪里有社区,哪里就有社区商业的需求,从这个方面来说,我认为真正好的社区商业不是过剩,而是过少。”

王颖林认为,如果说城市综合体是一个人的五脏六腑,社区商业就是皮肤,它遍布大街小巷,弥补了物流业的“最后500米”短板。其稳定、短周期的盈利模式和灵活的退出机制也将成为投资机构在商业地产领域的理想选择。

对于社区商业和传统商业地产的不同以及对开发商有哪些要求。

王颖林坦言,如果说五脏六腑是城市综合体、是写字楼,那么皮肤一定是社区商业,因为它遍布大街小巷。这就是社区商业和一般商业地产的区别。对开发商来说,原来可能更注重招商能力、开发能力,但是社区商业更注重运营能力。二者的着眼点,以及对未来模式的把握是完全不一样的,社区商业需要更多地考虑整体性、可复制性和增长性。在社区商业的模式上,首开走的是轻重并举,以轻资产为主方向的路线。如果我们做商业街的重资产持有,一般是通过银行、信托或者基金,用很少的本金配置杠杆,通过银行可以配置50:50的比例,如果通过基金、信托,则可以配更高的比例。这样就可以用比较低的成本、比较高的杠杆完成商业街的收购。只有收购整条街才有话语权。如果不收购整条街,张三一个价,李四一个价,我们就无法把握整条街的租金价格,也难以保证入住商铺的品质。把整条街收购后,如果资金上能自主可以全部自持,做重资产经营;如果资金覆盖不了,可以拿一部分出来切割销售。这个切割销售不是简单的销售,必须赋予商铺一种“资产精装修”的概念。由我们来代理租户、代理比较长的租约,这样才能不影响整个商业街的经营和形象展示,对购买人的投资回报也有保障。

首开现在做轻资产经营也比较多,就是只拿商业街的经营权,做资产托管,将不良资产盘活。比如,有一些老国企,当年沉淀下来一些不良资产,我们可以做整体的包装、改造、招商,从而优化商业街的品质,提升租金,从而提升在银行的估值。

轻资产是我们很重要的一个方向,它的好处是可以快速推广、快速复制。重资产买到一定程度就买不动了,但是轻资产可以做公司整体的战略营销。未来首开可能以轻资产的模式在港股上市。

轻资产经营之前做的人很少,非常不正规。由于表面看起来门槛很低,好像谁都能干,但实际上既要有对社区商业的规划、定位、招商等能力,还需要有强大的资本在背后做支撑,实际上是最考验经营团队、经营能力的。

王颖林对于社区商业应怎样建立融资与退出机制也有自己的看法,他一直希望能引入基金、险资共筑资金池,这也是未来的方向。社区商业街的回报大都在10%以上,高的能达到18%～19%,对险资来说收益率相当可观。而且社区商业的好处是需要动用的资金不多,成本低、回报高,而且很稳定,这也是险资、基金喜闻乐见的。

选择合作伙伴时,最直接的标准就是它在特定领域的强势程度,一方面我们需要它有很好的专业团队,另一方面要有募集资金的能力。在这种合作中,实际上我们相当于GP(一般合伙人),他们相当于LP (有限合伙人),我们做好目标,他们做好成本控制。能否给我们最大的自由度,是我们最关心的事情。社区商业的成熟期比大型购物中心更快,但是至少也要给我们一年时间。

同时,从成本控制上看,合作基金一般名气更大,以它的名气去拿一些项目会比较容易,能降低一部分成本。另外就是改造成本,由于社区商业一定要改造,而在运营改造过程中,险资、基金可以发挥更大的作用。

社区商业+互联网成趋势

一小时到货确有需求。一款名为“生活半小时”的手机应用在投放市场半年后,注册用户数即达6万,活跃率达50%,重复购买率达60%,每天的订单量可达1200件次。

这款由北京生活半小时科技有限公司开发的APP,正是“互联网+社区商业”理念的积极践行者之一。是借鉴西洋经验还是开掘本土模式?互联网与传统行业之间究竟该如何相生相依?创业之初,这是困扰着生活半小时创始人李立文的重大议题。

作为北京生活半小时科技有限公司CEO,李立文虽积极自信、干脆利落,却也曾陷入“互联网焦虑”。2012年,李立文之前的公司主营社区POS机便民业务,在天津、河北、广东等省份建立了2000多个电子产品便民服务网点,收入主要靠交易佣金提成、加盟费和月租金。然而2013年全年平台交易额近5亿元,公司毛利润却只有300多万元。向互联网转型,成为生存必然。

据了解,中国目前百户以上家庭聚居的社区数量较多,人口密度相对较高,消费空间大。研究互联网和IT产业的速途研究所的一份研究报告显示,2010年至2014年间,中国本地O2O市场规模增长近6倍,预计2015年将达3091.8亿元。

“移动互联网是未来必然的发展方向,社区服务领域也的确存在巨大的市场商机。但多个O2O先烈的存在,让我一时间不敢押上公司的未来。”李立文告诉记者,直到2014年5月他在听一位老师授课时,老师告诉他,“移动互联网是对传统行业的升级,不是颠覆”。

速度是核心竞争力

持续走高的网购热情,对应的是大众对于快递提速的剧烈需求。据了解,目前以淘宝、京东为代表的大多数电商仍处于12小时到72小时到货的标准,众多互联网大佬也在砸重金打通“最后一公里”,顺丰、圆通等快递业也在不断提速。想做好,必须要更快。

“都市白领一周的休息时间很有限。在这有限的时间内,还要做家务、忙采购、整理卫生、拜亲访友,有时候休息日比工作日还要忙。”在北京工作的外企职工刘珏表示,如果可以有速度和质量兼备的一站式生活服务,就可以节省大量时间和精力。

与过去社区O2O在全城布局建立若干服务站,以一定的配送半径覆盖各个社区理念不同,生活半小时下降到具体社区,缩小服务半径、拉进客户距离、深挖客户需求,将需求服务“快速集成”打包提供给消费者,大幅度缩减电子商务的等待时间。

“我们应该离社区更近。”市场总监姜峰表示,生活半小时以商超为中心,覆盖周围3公里的社区居民,整合社区商家和消费者,形成通路,并且不向消者额外收取费用。具体做法则是在每个片区配一个服务团队,商家或自备理货员在超市采购,配送员在社区内服务,片区经理统一管理,IT系统追踪服务效果,实现保质保量的“半小时送达”。

业内人士指出,社区商业胜在客户群体稳定,具有较为固定的消费习惯和模式,重复购买率高,客户忠诚度相对容易培养和满足。“互联网介入社区电子商务,实则是在满足消费者‘最后一公里’的需求,实现了消费新升级。”

有订单、有平台、有物流、有监管,定位精准,用户获取速度更快,产品销路自然更佳。除了网络购物,生活半小时还搭载了外卖订餐、预约理发、上门洗衣等,力求打包提供“一站式”日常生活服务,以期植入消费者认知。政府规划的高密度组屋住宅区,周边居住人口近50万人。第一乐广场位于整个社区的中心,交通便捷,连接了主要公路,广场边上就是蔡厝港地铁站、轻轨列车站及巴士转换站。第一乐广场的成功之处是亲民设施增加社区商业粘度。这是一个家庭消费为主题的社区购物中心,营业面积仅有2万多平方米,却有150多家零售商家。第一乐广场的业态(购物:餐饮

新加坡第一乐广场

第一乐广场坐落于新加坡西部的蔡厝港,这里是新加坡政府规划的高密度组屋住宅区,周边居住人口近50万人。第一乐广场位于整个社区的中心,交通便捷,连接了主要公路,广场边上就是蔡厝港地铁站、轻轨列车站及巴士转换站。第一乐广场的成功之处是亲民设施增加社区商业粘度。这是一个家庭消费为主题的社区购物中心,营业面积仅有2万多平方米,却有150多家零售商家。第一乐广场的业态(购物:餐饮娱乐:其它)比例分别为26%:25%:17%:32%。

新加坡“邻里中心(Neighborhood Center)”的概念来源于新加坡政府1965推行并长期实施的组屋计划,经过近40多年的发展和探索,已成为新加坡城市名片的成功写照。

新加坡“邻里中心”主要分布于政府组屋区内,为当地居民提供生活配套服务,其主要功能为完善的商业、服务、娱乐等生活配套,其实质是购物中心。同时,新加坡“邻里中心”是新加坡政府根据新加坡社会文化情况进行长远考虑而构思和制定的精神内核:国家至上,社会为先;家庭为根,社会为本;关怀扶持,同舟共济;求同存异,协商共识;种族和谐,宗教宽容。基于这种既充满东方哲学与智慧又与西方人文精神相融合的规划指导思想,使得“邻里中心”体现现鲜明的地域和民族特色。

新加坡“邻里中心”的特征

邻里中心以居住人群为中心,全部设施满足人们在家居附近寻求生活、文化交流的需要,构成了一套巨大的家庭住宅延伸体系:菜场,超市是厨房的延伸;浴室,洗衣房是卫生间的延伸;影院、茶座、歌舞厅是客厅的延伸;图书馆、阅览室是书房的延伸。人们在邻里中心进行这些活动较之在家里更增添了社区文化的氛围。

邻里中心把既有商业和服务设施集于其中,既缩短了这些设施与社区居民的距离,又满足了人们多样化的需求;既便民,利民,又提高了居民的生活质量和城市环境质量。

邻里中心的服务对象以本区居民日常活动为主,有别于中心商务对外交流为主的城市功能,但两者又互为交叉,共同构成城市人民活动中心的完整系统.

邻里中心是政府调控下的商业行为,在政府的支持下,邻里中心为社区居民提供教育、文化体育、生活福利等服务,这种不断完善的商业组合,取得了相当可观的经济效益,还提供了很多就业机会。

新加坡建屋发展局将社区规划分为三种类型

英国大型新兴社区商业Bluewater

Bluewater购物中心位于伦敦东南部的肯特州DARTFORD市,于1999年3月16日正式开幕,总建筑面积达15.57万平米,是当时全英国最大的购物中心,在欧洲也是数一数二的。项目所在地原为旧矿区的土地,由澳洲最大购物中心开发商Lend Lease公司(欧洲分公司)开发。共投资7.3亿美金所建的豪华购物中心,为两层建筑,共有三个主力店,分别是玛莎百货、House of Fraser及John Lewis三家当地百货公司组成,各主力店主要销售其自有品牌的商品。另外,该SHOPPING MALL里面有超过330家专卖店,55家餐厅以及一家13屏幕的多屏幕电影院。购物中心四周围绕着7个大小不同的湖泊,到访的顾客可以参加丰富多彩的休闲活动,例如游湖、野餐、攀岩、高尔夫、垂钓、自行车、划船和电影等。

Bluewater购物中心是大型郊区购物中心,在其1小时车程主商圈内的人口即有千万人,它不但影响周围的购物中心,甚至吸引英国伦敦最主要的商业区West End的消费者。年客流量3000万人次,每星期到访客人达50多万人。购物中心并配有停车位13000个。对其他国家和地区有以下可借鉴之处:

1、非常重视项目规划设计及定位。在做规划设计及市场定位之前,不但访问了22000名消费者,更详细的调查他们的品味、习惯,生活方式等等资料,作为他们规划设计的依据。消费者的合理步行时间将影响到店家的来客数,就购物中心内总体而言,将影响人潮动线预测及分析。配合消费者行为分析,配置休息区及饮食区是延长消费者停留时间的准则。BlueWater就充分规划了这个空间,主力店之间各设置FVillage3,日光、月光、星光等主题空间,提供极为舒适的场所,计划引导消费者发生下一段的消费旅次,而三角的建筑造型,理论上亦使停车规划的可及性及人车服务容易执行。

Bluewater购物中心的规划是等腰三角形的设计,三个角,三个边,三个主力商店,JohnLewis,House Of Fraser,Marks and Spencer各据一方,三个均等商机。

2、设置不同的主题区域。Guild Hall所诉求的是流行广场,聚集的是高价位及有经验的零售商家。Rose Gallery所塑造的是全家可以一起欢乐消费的零售空间,所以开放式的空间,大地景观的主题设计及如在市镇中心(town centre)的繁荣商街(high street)的气氛是该主题区的重点。Thames Walk则是诉求娱乐消费的店家。

3、有效的溶入项目所处的环境。购物中心的外面,来访的客人可享受约七个不同大小的湖泊,人们可在其中游湖、钓鱼、野餐,并漫步在计有百万株花草树木的花园中,尽情的享受大自然的美景,而在每一个入口的地方都有一个入口广场,展现著迎接的气氛,使人从一开始即有不一样的感受。

4、招商策略。最早的策略即是洽谈英国最高级的百货公司John Lewis,再说服Mark&Spencer、House of Fraser,总的商店的组合根据年龄及消费能力而安排,“高级市场”、“中级市场”、及“运动”三个区域,而Bluewater消费群75%是白领阶级,占消费总额的82%,而另外的1/3则是由“年轻流行”消费群所消费。

5、在四个Mall主要的入口都有“迎宾所”的设置。到此来访的客人可以将他们的衣物存放在衣帽间,在舒服的沙发上休息一下,同时看看他们要怎么安排他们的购物行程,在购物中心业来说也是非常少有。

日本神乐坂商业街

从东西线的神乐坂站到饭田桥站之间有一段大约400米的斜坡(日文称之为“坂”),以这个斜坡为中心的数百米区域被统称为“神乐坂”。如果你已经逛累了繁华的东京,是否会想到充满日本特色的小径里走走呢?那么神乐坂绝对是你的最佳选择。这里处处都固执地留下了日本古老而优美的风情,夜晚可以看到美丽的艺妓漫步在幽静的小巷里。但又飘着淡淡的西欧气息,有着欧洲特色的小屋,能够买到正宗的法国奶酪和葡萄酒,有如到了小巴黎一般。

艺妓和巴黎,日本料亭和葡萄酒,都么奇妙的组合,却让人感到完美的融合。在这里“过去”和“现代”共存着,制造出特有的迷人氛围,让人流连忘返。

神乐坂商业街是东京“山手线”轨道电车环线内一条极为普通但又富有日本特色的典型社区商业街,在400多米长的步行街两侧,散落着连户商铺、中型超市、24小时便利店以及传统杂货店等248家店铺,花店、迷你高尔夫馆、蔬果铺、美容店乃至证券所应有尽有。同时在主商业街两侧散落着许多的小巷子,小精品店、咖啡、花店等密布其中;这种社区商业还同时肩负保护中小商业企业、保护城市的传统文化特色的重任,吸引着无数的旅客留连忘返。

北京泛海国际商业街

泛海国际居住区最大的特点就是一个“绿”字,其坐落于朝阳区东四环朝阳公园桥畔,西邻朝阳公园,西接百米绿化隔离带,南与红领巾公园相望,北靠千亩体育景观公园,整个区域被环形绿化景观带合抱。泛海国际居住区中,拟规划建设的国际商贸博览中心规划占地面积7.52公顷,建筑规模约50万平方米,其北临体育景观公园、西临百米绿化带和东四环路,规划建设两座超高层智能化写字楼,一座五星级酒店,两栋商务公寓,以及会展中心、特色商业街。建成后的泛海国际商务区将成为东四环新迎宾大道上的地标式建筑群。

泛海国际居住区总规划用地面积约330公顷,其中2/3土地用于绿化。整个项目总建筑面积约为260万平方米,划分为六大功能区——国际高尚居住区、国际时尚商业娱乐中心、国际商贸博览中心、国际教育产业园、体育景观公园、国际商务花园。

六个区域在功能上相对独立,同时又互为关联,其中商业、商务、运动休闲和教育不仅满足本居住区消费需求,更将成为北京城市东部地区国际化、生态化、都市化的居住、文化、商业、商务、娱乐、生活休闲、服务产业新中心。

泛海国际居住区中的高尚居住区规划占地面积约48公顷,由建筑规模达125万平米的高档国际公寓及相应的生活配套服务设施组成。住宅区居住地块被相对开放的道路网络分为七个相对独立的居住组团,每个组团都雕琢成为私密和半私密空间,其间由绿链连接。

深圳绿景佐阾香颂

说到深圳的社区型购物中心,作为绿景佐阾系列首个社区型购物中心,也是龙华首个社区购物中心,佐阾香颂有着独具一格的特色,而在其众多特点中“亲民”是不得不提的特色。佐阾香颂购物中心号称是“最具亲和力”的购物中心。可以说,佐阾香颂购物中心是社区购物中心中的“亲民派”。

可以发现,佐阾香颂的品牌引进没有“高大上”路线,如在服装业态上,除了优衣库外,拉夏贝尔、新感觉等等多为本土品牌,而在餐饮上,九毛九、老西安、星巴克等大众餐饮、休闲餐饮比较多。在儿童业态上,永旺莫莉幻想等品牌则在很多超市和百货中能够见到,属于“大众流行类”的儿童品牌。

此外,为了特别满足中产阶层对文化、艺术的渴求,佐阾在业态规划方面将餐饮占比控制在最高20%,而教育配套由一般的5%占比提升至20%,还特别与深圳大学的黑匣子小剧场洽谈战略合作,共同打造专属于佐阾的黑匣子小剧场。此外还精心规划、打造乐活区。明年开业的佐阾·香颂购物中心无疑将是深圳中产阶层格调生活的绝佳体验场所。

设计原则:保护历史建筑的角度、城市发展的角度以及建筑功能的角度。整体规划:保留下来的旧建筑各呈特色,彷佛一座座历史建筑陈列馆。强调历史感:保留原有的砖、原有的瓦作为建材。

外表“整旧如旧”——为了重现石库门弄堂昔日的风光韵味,设计及工程以保留房子原貌为原则,工程人员按照当年的图纸进行修建,弄堂、石库门的门框、门楣、楼房高度以及屋顶晒台等都和当时一样。墙、铺地及屋顶都尽量采用原来的旧砖、旧瓦,务求贴近它原来的面貌。内部“翻新创新”——内部进行了翻天覆地的改造,现在的新天地石库门弄堂,外表依旧是昔日的青砖步行道、清水砖墙和乌漆大门等历史建筑,但内里则设有中央空调、自动电梯、宽频互联网,把它改造成全新概念的经营消费场所。

新天地建筑的最大特点就是其古色古香的老式建筑石库门,保留了上海旧时的原貌,通过对老上海弄堂情景的复原,运用大量石库门特色的元素,不仅营造出了浓厚的上海风味,也以此为卖点,成功将新天地打造为著名旅游景点。

石库门:石库门是最具上海特色的居民住宅。上海的旧弄堂一,般是石库门建筑,这种建筑大量吸收了江南民居的式样,以石头做门框,以乌漆实心厚木做门窗,这种建筑因此得名“石库门”。中西合璧的建筑风格及布局是石库门最显著的特色。

怀旧的“屋里厢”:新天地的石库门“屋里厢”展示馆制造了一个缅怀老上海,追寻历史回忆的地方。它由一幢建于二十世纪二十年代的石库门老房子保留、改造而成。整个展示馆占地面积367.2平方米,建筑而积为513.9平方米,按照二十年代里弄单元一户住户为模式建成,主要展示房间七间,分别是客堂间、书房、老人房、主人房、女儿房、儿子房、灶厨间,以一个石库门家庭的故事,贯穿参观始终。不仅展示了上海独特的石库门建筑文化,重现了当年上海人的生活空间和生活方式,也介绍了上海新天地项目的理念和改造开发过程。

上海新天地处于“市中心的中心”,是以时尚文化为主题的小区性购物中心。本文将从项目区位到经营模式逐点分析,深度解剖这个拥有如此优越环境的购物中心,是如何成为大都市里的商业旅游景点。

乐业县草食动物发展优势及对策 篇8

1 草食动物产业发展优势

1.1 地理概况

乐业县位于广西西北部, 地处黔桂两省三市 (州) 7县结合部, 是全国有机农业基地示范县。全县有林地18.27万hm2, 天然草场5.67万hm2, 气候适宜, 年平均气温16℃, 牧草丰富, 养殖草食动物具有独特优势。

1.2 政策优势

乐业县把发展草食动物养殖产业列为全县农民增收的一个新兴产业, 县委、县政府制定出台了发展农业重点补贴政策, 利用退耕还林、石漠化综合治理等项目, 对规模场、养殖大户的基础设施建设进行扶持, 对我县畜牧发展起到了巨大的推动作用。

1.3 市场前景

随着我国农业产业化的不断推前, 畜牧产业在农业生产总值中的比重不断提升, 草食动物产品价格也稳步增长。随着人们生活水平的的提高和饮食结构的不断改善, 高蛋白、低脂肪的牛、羊肉等肉食动物产品需求量逐年增长。我县每天销售肉牛15头以上, 平均年需肉牛5 000头, 每天销售肉羊20只以上, 平均年需肉羊7 000只, 加上外调, 产品供不应求, 草食动物养殖产业发展具有广阔的市场前景。

2 发展现状

2.1 产业发展定位

2013年以来, 县委提出了“抓住机遇、培育特色、能人带动、科学发展”的总体思路, 确定了建设“农业富县和畜牧强县”的目标, 坚持走“区域化布局、规模化经营、标准化生产、产业化发展”的路子, 采取“政府引导、政府扶持、项目拉动、能人带动、科技推动”的有效措施, 有力地推动了草食动物养殖产业持续健康快速发展。

2.2 产业形成规模化

2012年以前, 全县草食动物饲养量为0.5万头, 出栏量为0.1万头。2013年全县有草食动物饲养量达1万头, 出栏量达0.21万头, 同比增长100%, 占畜牧业生产总值的30%, 占畜牧业纯收入的20%。草食动物养殖产业已成为我县农民增收的主要渠道之一, 也是我县发展农村经济的优势产业和支柱产业之一。

2.3 产业向专业合作社方向发展

2013年底, 全县草食动物养殖合作社、小区有5个, 草食动物养殖由过去的自繁自养的散养方式逐步向规模化、合作化方向发展, 合作社的统一管理、统一防疫、统一销售管理模式得到迅速发展, 同时增强了市场的抗风险能力, 确保了养殖户养殖利润的最大化, 有效推动了我县草食动物养殖产业健康、稳步发展。

2.4 加大产业扶持力度

我县抢抓中央加大“三农”扶持力度的有利时机, 积极争取项目资金, 立项实现我县成为全市草食动物养殖产业大县建设项目, 相继出台了扶持设施农业 (畜牧业) 发展的意见和办法, 以贷款贴息, 以奖代补的多种扶持形式, 大力扶持农户发展草食动物养殖产业, 进一步增强了发展的后劲。

3 产业发展对策

3.1 明确草食动物养殖产业的路径

因地制宜、统筹规划、加强领导、强化工作措施, 突出抓好规模养殖、龙头企业、养殖大户的带动。抓住建立生态畜牧经济的机遇, 建立健全良种繁殖、疫病防治、品种杂交和技术服务体系, 由以前的传统粗放型向现代集约型转变, 由追求数量向优化品质效益转变, 努力把我县打造成为优质草食动物养殖基地。

3.2 合理开发利用饲草

发展草食牲畜, 草料必须有保障。乐业县牧草资源丰富, 要加大宜牧荒地的管理、执法等政策的宣传, 加大天然宜牧荒地的保护建设和开发利用力度, 科学保护和合理利用牧草资源。另一方面要加大人工种草力度, 提高土地利用, 缓解天然牧草生产和生态环境的压力, 解决好草食动物养殖饲草的供给问题。提高饲草青贮、农作物秸秆氨化、青干牧草晒制等饲草加工储存, 解决饲草冬季供应不平衡的矛盾, 保证好草食动物“口粮”四季均衡供给, 防止出现“春乏、冬瘦”现象。

3.3 加大资金扶持力度, 增强发展后劲

一是县财政、农业综合开发、农业产业建设资金等逐步向草食动物养殖产业倾斜;积极整合各类专项支农资金, 集中财力实施草食畜牧业的发展行动计划。二是推行信贷支持, 创造条件, 积极争取金融部门的支持, 加大对草食畜牧业发展的信贷资金投入。三是创造良好投资环境, 吸引外资和民间资本、民营企业投资草食畜牧业, 夯实产业基础, 增强发展后劲。

3.4 实施能人带动, 推动规模化发展

按照“抓住机遇、培育特色、能人带动、科学发展”的总体思路, 紧紧围绕全县草食畜牧业发展目标, 以“小群体、大规模、舍饲养、建小区”为发展模式, 以资源、场地、设施、优惠政策等, 鼓励引导有实力、有能力的个体私营企业家和致富能人返乡创业, 投资建设标准化草食畜牧业养殖小区。坚持五统一分 (统一规划、统一引种、统一技术服务、统一疫病防治、统一组织销售、分户经营管理) 的原则, 科学规划, 合理布局好规模养殖。

3.5 实现品牌战略

大力推行乐业县草食畜牧业生产地方标准, 用标准规范生产的各个环节, 提升草食动物肉品质和经济效益, 组织做好草食动物地理标志登记认证和“绿色食品、有机食品”的申报认证工作。

3.6 提高技术队伍, 加强技术培训

技术人员正处在新老交替时期, 懂新技术、专业强的人才较少, 应加紧技术人才的引进和培养。同时加大对养殖户的技术培训, 加强对草食动物的疫病防治, 提高草食动物养殖水平, 使草食动物养殖项目得到快速发展和有效推广。经过多年的实践和发展, 随着农村科技网络体系的不断建全和完善, 为项目的持续发展提供强有力的技术保证。

3.7 加快良种繁育体系建设步伐

电视娱乐业纳入文化创意产业剖析 篇9

一、电视娱乐业的历史沿革

文化事业是我国特有术语, 是我国政治经济体制当中存在的文化事业单位的集合名词。文化事业单位, 是指在文化领域从事研究创作、精神产品生产和文化公共服务的组织机构2。文化事业为非盈利机构, 旨在满足人民日益增长的文化生活需求, 提供精神产品。

文化产业是以生产和提供精神产品为主要活动, 以满足人们的文化需要作为目标, 是指文化意义本身的创作与销售, 狭义上包括文学艺术创作、音乐创作、摄影、舞蹈、工业设计与建筑设计。文化产业的核心产业包括文化艺术表演、音像、电影、电视、广播、书刊报业、新闻业等。

文化创意产业 (Cultural and Creative Industries) 是一种在经济全球化背景下产生的以创造力为核心的新兴产业, 强调一种主体文化或文化因素依靠个人 (团队) 通过技术、创意和产业化的方式开发、营销知识产权的行业3。

电视行业经历了文化事业—文化产业—文化创意产业的转变, 三者均为传播、传承、创造文化, 三者之间的区别在于目标是否具有盈利性, 电视娱乐文化在文化创意产业背景下强调的是电视娱乐文化的创意作用及科技价值。随着近年来深入改革开放, 媒体机构逐渐形成事业电位企业化管理的经营模式, 文化从资源转变为消费品、商品、产品等, 促进文化产业的迅速发展, 创意成为竞争的关键因素。

二、文化创意产业下电视娱乐文化的特点

1. 电视娱乐业的创意版权

电视娱乐业的创意成为产生利润、创造价值的核心资本, 逐渐受到法律保护的版权产业, 版权产业的天敌是模仿和抄袭, 电视节目模板即电视节目的版权, 是由具有一定内在联系的节目元素构成, 可完成及塑造电视节目特定的独创性框架或结构。湖南卫视的《超级女声》曾被指抄袭《美国偶像》, 后各省卫视再度抄袭“超女”的选秀节目4。随着近年来电视节目模板产业的发展, 各国强化了对电视节目模板的保护。

2. 电视娱乐业的创意流水线

近年来比较红火的节目大多数是购买国外版权, 如《中国梦想秀》《我们约会吧》《中国达人秀》等, 流水线上的创意进行批量复制5。电视模板购买后, 版权方提供详细的节目说明, 包括参与节目的营销、执行、制作、专人现场指导、音乐音响、舞台灯光、台词脚本、基本桥段等各环节, 必须严格执行版权方提供的节目模板。

3. 电视娱乐业的创意元素

首先, 电视娱乐业的创意强调戏剧的冲突性, 如电视娱乐节目中选手的激烈竞争、评委之间的分歧矛盾及戏谑甚至评委“恶毒”点评, 如《中国最强音》中导师为学员的场上表现而大打口水战;其次, 强调故事性, 近年来国内外选手通常在以自己的才艺打动评委及观众的同时, 贡献出自己经历的故事, 如《开门大吉》中一哈尔滨歌手寻找亲生父亲的经历等6;第三, 节目线上线下、内外的整体运作。话题引发围观, 围观助阵收视率, 收视率带来经济效益;第四, 奇观效应。传统电视节目中通常进行专业人进行专业秀, 如刘欢唱歌, 赵本山演小品等, 而创意产业下的电视节目通常突破了传统模式, 进行“反串”, 如演员或歌手比赛跳水、主持人或演员比赛唱歌等, 极易引发关注及好奇。

三、文化创意产业下的电视娱乐文化的缺陷

国外电视节目版权的购买是一种文化创意的进步, 在创造更多的利润及价值时, 国内电视节目更趋向于拿来主义, 会造成创意核心的群体惰性, 逐渐丧失了创意的动力及能力。第一, 创意产业的核心动力是人的创造力及智慧, 如对已购买创意进行反复复制, 会引发大众审美疲劳, 失去吸引力;第二, 传统文化在国外大量模板导向下受到巨大冲击, 如儒家文化在以“自我、争斗、分歧、怪异”等选秀节目中被边缘化;第三, 虚假泛滥, 有些节目为博大众眼球, 悲苦型、励志型故事虚假泛滥7。

四、文化创意产业下的电视娱乐文化的发展趋势

未来的文化创意产业下的电视娱乐文化应更加具有互动性及大众化, 更加自由及平等, 更加注重情感感受及精神享受, 更加贴近大众生活, 更加具有公益及塑造心灵的深度及态度, 与社会保持协调发展, 实现真正的快乐文化。优质娱乐文化应具有通今博古并进, 通俗而不媚俗, 具有深邃思想、迷人的故事, 神奇的想象力, 以追求良性健康发展方向, 向更有活力、更有序、更快乐的方向迈进, 是媒介人不断探索的目标。

注释

11 .刘琴.电视娱乐文化与中国社会的消费化进程[J].新闻界, 2011, 7 (5) :174-176.

22 .李斌.全球化语境下中国电视娱乐节目的生态突围——以《中国达人秀》为例[J].声屏世界, 2013, 7 (12) :192-194.

33 .李冰.文化坚守与娱乐表达的共赢之道——解读《汉字英雄》[J].中国电视, 2013, 6 (10) :274-275.

44 .郑向荣.电视娱乐节目的娱乐本位与文化坚守——从央视《谢天谢地, 你来啦》栏目创作特色谈起[J].中国电视, 2012, 06 (9) :135-136.

55 .许婧.电视剧娱乐僭越审美的文化艺术分析--当前中国电视剧类型创作中的娱乐泛滥问题[J].艺术评论, 2013, 16 (9) :156-158.

66 .邓向阳, 张文.主导文化引领电视娱乐节目的商业主义诉求——以《中国好声音》为例[J].电影评介, 2013, 16 (14) :162-166.