人类情感（精选3篇）
人类情感 篇1
摘要：现代社会人们致力于人性化建设, 年迈的老人, 孤独的儿童, 残障人群甚至忙碌的上班族人都是人性化社会中不和谐的现象, 人性化设计将为我们解决这些问题, 本文着眼于人性化设计对各类人群的情感补偿, 举例说明人性化设计给人类带来的温暖舒适的环境, 并从设计要素——形态、色彩、材质等方面探讨如何使得人性化设计更好的补偿人类情感。
关键词：人性化设计,人类情感问题,设计要素
约翰·奈斯比特认为:“无论何处都需要有补偿性的高情感。我们的社会里高技术越多, 我们就越希望创造高情感的环境, 用技术的软件一面来平衡硬性的一面”。随着现代社会高科技的迅猛发展, 这种说法很快被证实了。高科技在展示人类开拓创新能力的同时, 愈发让人们敏感。人情的淡漠和情感的失衡成了亟待解决的问题。而设计承载了对人类精神和心灵加以慰藉的重任。
在符合人们的物质需求的基础上, 强调精神与情感需求的设计会人性得以充分的释放与满足。人的心理更加健康、情感更加丰富、人性更加完善, 达到人物和谐。人性化设计真正体现出对人的尊重和关心, 营造舒适、高雅的居住空间, 使人们享受空间的使用趣味和快感。它抓住人性的特点, 针对特定的人或人群, 以适当的设计表现手法, 满足他们的人生需求。
一、人性化设计可以让年轻的消费者张扬个性、展示蓬勃的青春
年轻, 就应该朝气蓬勃, 就应该激情迸发, 如果自己身边的产品跟不上自己的理念又如何展示青春的风采?人性化设计考虑年轻者的需求, 为广大年轻消费者提供张扬个性的资本。
现在的年轻消费者愈发离不开动感的音乐, 科勒Moxie花洒配有可拆卸式的磁性吸附蓝牙喇叭, 如果用户在洗澡时想要听一些音乐的话, 只需将其与智能手机、MP3播放器或其它支持蓝牙的音乐播放装置相连, 然后把它吸附在花洒中央, 就可以享受自己的浴室演唱会了。这样的设计让年轻人随时随地享受时尚青春的梦想进一步实现。
对于年轻者来说, 既可健身又能环保的自行车越炫才越好, 于是一辆自行车轮胎上安有LED车灯的自行车绚烂登场, 在照明、识别度以及科技含量方面可谓遥遥领先, 24块LED条形灯夹在前后轮轮胎上, 但只有当它们进入合适的位置时才会发光, 形成一条1/3圆弧的光带, 前轮为白色照明灯, 后轮为红色警示灯, 十分抢眼。这样的设计充分考虑年轻者追求个性的心理, 赢得年轻消费者的青睐。
二、人性化设计可以让年老的消费者感到受人尊重受人关心的温暖
关爱老人既是中华民族的传统美德, 也是人类进步科学发展的前提。随着生活节奏的加快, 老年人愈发因跟不上生活节奏而倍感孤独, 人性化设计出于关爱老年人的目的, 分析老年人的生活状况, 调节老年人被社会忽略的心。
意大利——新加坡设计师Lanzavecchia Wai最近为老年了设计了一组辅助设施, 不同于以往辅助设施及工具的医疗及冰冷感, 这款用具更增添了一份装饰和居家的气息。这套名为“老有所依”的老年人辅助用具包括带托盘的手杖, ipad封套和支架, 一个可以轻松携带外出的椅子和一盏可以放大屏幕的灯具。这样的设计让老人们笑逐颜开, 展现最美的夕阳红
三、人性化设计可以让年幼的孩童客服对世界的恐惧, 让其对未来充满期待
研究资料表明:儿童与成年人一样有很多的情感需要。只有满足了孩子的各种哦情感需要才能使其生理和心理得到健康的成长。儿童需要被保护和被爱, 需要得到被别人的肯定此外还有归属的需求自主性, 勇敢精神的追求儿童以自己的所有感觉、坦诚的胸怀认知环境的方方面面。许多东西给孩子留下深刻的、永久的印象。孩子迈向成长的道路上, 大脑可塑性神经极为敏感, 亦易受到外界的伤害, 产品设计的人性化在这一环节显得尤为重要。
一款儿童组合桌椅的介绍也许会给设计师们带来一些启迪:此套桌椅在形态上具有互补性, 在不使用的时候可以合并成一个整体, 节省空间, 为儿童室内活动提供更大的场地。桌子部分采用原木色, 椅子部分采用色彩系列化的第二种方法, 该设计符合年龄段的儿童人际要求, 采用适宜的尺寸, 触感良好的材料, 并具有圆滑的细节处理, 可以让儿童自己整理房间, 让儿童参与到家务劳动中去, 使儿童积累生活经验, 培养自信心。
四、人性化设计可以让都市烦躁的人们找回内心的平静与安乐
现在某些都市的生活节奏是一般人无法想象的, 上班族人在享受高薪待遇的同时也正丧失这内心的平静与安乐, 他们一方面希望放慢步伐, 一方面又迫于环境的压力而不能自已。设计有义务关注这一方面, 为疲劳奋战的人们送去宁静与温情。
你是否希望有人在上班时刻提醒你饮水?一个专为上班族设计的提醒水杯专门针对办公室上班族健康饮水而设计, 通过水杯与勺子的标记配合, 提醒上班族养成健康的饮水习惯。她, 关注你的饮水健康;她, 让你轻松形成健康饮水好习惯;她, 让你的健康饮水习惯融入你的潜意识;她, 让健康陪伴你左右。
人性化设计之情感设计能够引发消费者动情之中接受产品, 激发人们的购买行为。情感设计语言自然流畅, 让人有所感触, 令你着迷, 使你产生“幻想”, 使你从靠近它到对它产生好感, 最后从情感上被它征服。情感设计从消费者的情感角度出发去理解消费者的情感需求, 寻找能够激发他们情感的元素, 寻找他们喜爱的形式风格, 让消费者产生情感共鸣。
设计师为了使设计物情趣化、个性化, 往往在产品形式和功能的设计中注入人性化元素。设计人性化的表达就在于把无形的“精神态”通过有形的“物质态”反映和传达出来。
何为有形的“物质态”下面简要介绍:
1. 形态。
形态是产品最直接的造型语言。“形”是产品的物质形体指产品的外形“态”则指产品外观所传递出的感情和情绪, 也可理解为产品外观的情感状态。产品形态作为传递产品信息的第一要素, 其尺寸、形状及空间关系会对人的心理产生影响, 使人产生或轻松或趣味或夸张的心理情绪。如1990年荷兰飞利浦公司专门为儿童设计的“发现者”头盔式电视巧妙地把产品设计成“头盔”式样, 可以打开的半球型罩有效防止了灰尘污染, 保护了电视屏幕。流畅的现代造型中带有几份神秘感, 极大地迎合了儿童的好奇心。
2. 色彩。
在设计中, 色彩往往具有先声夺人的力量。它一经与具体的形相结合, 便具有极强的感情色彩和表现特征。所以色彩成为设计情感化表达的重要因素。色作为产品的色彩外观, 同时具备审美性、装饰性及象征意义。作为视觉审美的核心色彩深刻地影响着人们的感觉, 由此而产生的丰富的经验联想和生理联想, 从而产生复杂的心理反映。不同的色彩及组合会让人感受不同。红色热烈、蓝色宁静、紫色神秘、白色单纯、黑色庄重。色彩设计应依据产品表达的主题去表现。1988年意大利设计师埃索特萨斯设计的电话机时, 一改以往电话机单一的色调, 采用红、蓝、黄色彩, 将现代设计的观念发展到极致。也使人们脑海中原本毫无情致的设计物变得生动起来。
3. 材质。
材料的纹理质感会对人的视觉和触觉产生影响从而导致心理联想进而产生象征意义。当产品材质能够引发人们对其内在意蕴进行肯定时, 产品将迸发出更迷人的艺术气息。不同的纹理质感令人产生不同的感受。如玻璃、钢材可以表达产品的科技气息, 木材、竹材可以表达自然、古朴、人情意味等。现代设计师常在工业设计中采用或加进自然材料, 通过材料的调整和改变以增加自然野趣或温情脉脉的情调。使人产生强烈的情感共鸣。
行为科学家马斯洛提出的需要层次论, 提示了设计人性化的实质。他将人类需要从低到高分成五个层次即生理需要、安全需要、社会需要 (归属与爱情) 、尊敬需要和自我实现需要。
满足人类高级的精神需要、协调、平衡情感方面, 注重产品开发的文化价值, 力争使用价值, 文化价值和审美价值一体化, 突出设计人性化将是设计师不断追求不断探索的话题。
参考文献
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[5]郑淑珺.情感的融入——浅谈现代服装设计的一种表达状态[M].2010.
人类情感 篇2
归纳起来，造成中国古代文人思乡情感强劲的外部原因，大致有六：一为征戍徭役，二为求仕求学，三为战乱灾荒流离，四为迁徙移民，五为经商远行，最后是现实坎坷导致的失意无着。
《诗经》作为思乡主题的第一个高峰，吟咏的基本为征戍徭役之苦。东汉至南朝可为高峰之二。东汉到魏晋为求仕求学者众，思乡与出仕心理亦发生尖锐矛盾。要步入官场不免要离开乡土;而官场与乡土的对立，又成为促使人回归自然怀抱，寻找新的“乡土”的原因之一。南朝后，经济特别是运河水路交通的发展与长江中下游城市的繁荣，使得经商远行引发的思乡怀人作品骤增。初盛唐文人觉得躬逢盛世而应有所作为，于是强烈的功业心较故土乡情更有力，往往并不觉得热土难离。尽管边塞战争连年不已，征戍徭役在籍不免，但思乡文学情调却由哀伤低沉转为达观高昂，从而使主题进入第三个高峰期。南宋怀悼故国河山，思乡内容更为宽泛充实，涌现出主题的第四个高峰，实在是国危战乱所致。
在这些思乡诗文中，对家的思念具体来说往往表现为对家乡风物的怀念。一年四季，思念中的家乡都有令人难以忘怀的景色。《渡荆门送别》是唐代伟大诗人李白第一次离开故乡时写下的一首诗。诗由远游点题始，以思念作结，景象雄浑壮阔表现了作者少年远游的浓浓思乡之情。《苏幕遮•燎沉香》是宋代词人周邦彦的一首词。由眼前五月水面清圆，风荷凌举的景象联想到相似的故乡吴门的五月的风物，小楫轻舟，梦入芙蓉浦，思乡之情淋漓尽致。
“思乡”主题之所以具有如此顽强的生命力，根源在于人内心深处的矛盾性。一方面人一旦离异乡土，漂泊他乡，浓浓的乡愁便会勾起他思乡之情。另一方面，人一旦回到家乡，他便会感到失落和迷茫，并可能再度离乡再去品尝那思乡的滋味。“归”与“不归”的二律背反，反映出诗人内心的矛盾和焦虑，使思乡主题充满了经久不衰的魅力。从审美的意 义上 讲，人类根本就没有家园，那种再造的精神家园只是一种虚幻化的幻景，它可望而难求，而诗人所念念不忘的所谓故土，也只是一种“非本真状态”的家，是一种“异化之家”，它根本没有也不可能为人提供本真生存的保障。因而，即使人偶尔回到了这个“异化之家”，也无法抹去他内心深处那种对“本真之家”的思念，仍然摆脱不掉故园绳索的纠缠。
于是，我们可以得出这样的结论：人的存在是是有限性的。作为一种对现实中被限制生活缺陷的弥补，诗人将自己的家园虚化，构筑一座“再造的家园”，这是一种审美的自由。然而，我们试设想，若诗人真的返回故土，那诗化的家乡图景是否真的`那样真实可靠，诗人是否就会安于此而不产生新的失望呢?事实上并非如此。诗人在怀念家乡时，怀念和渴望实质上比家园本身更具吸引力，因为由空间范围的阻隔而产生的那种思念和渴求，最容易激发诗人的心理幻觉从而产生一种审美心理期待，幻化出文学艺术中的感人意象。一旦回归到心底渴求的目的地，空间的距离突然消失，由想像作用所产生的审美状态和那份诱人的、感人肺腑的诗意也随之不见了。从这个意义上讲，诗人永远不能让自己的生活停滞、安顿，也永远不能使自己在精神上受到羁绊和束缚，其超越常人的想像力和憧憬外界的自然秉性，注定诗人是孤独和寂寞的。也正是在这个意义上我们说诗人在不断地追寻和构筑着自己的精神家园，思乡是他们的历史本性，是中国文学恒久的主题。
12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分)
万年后，人类会丧失情感 篇3
伦敦经济学院达尔文研究中心的科学家奥利佛·加里博士不久前应布拉沃电视台邀请,对人类未来的进化进行了大胆预言,并拍摄了纪录片《布拉沃进化报告》加里博士认为,大约在公元3000年时,目前人类存在的种族差别就会消失,由于不同种族的人们大量通婚,混血产生的新人类没有皮肤颜色的差别,咖啡色将成为1000年后人类共同的肤色。由于营养的豐富和医药的使用,人类的普遍身高能达到2米左右,平均寿命也能延长到120岁。而且1000年后的人类将得益于基因改造、美容手术和配偶选择,拥有迷人的外貌。男性的面孔将变得更加对称均匀,下颚更方,声音更低沉浑厚;女性则会变得更加明眸善睐,头发闪亮,皮肤光洁,胸部完美,总之两性都为了对异性产生更大的吸引力而得到了外表的提升。按加里博士的话说:“1000年以后,人类的生理机能将进化到一个高峰时期。”
然而,走向巅峰的人类并不能永远保持辉煌。加里博士认为,在经历了顶峰之后,人类的进化将呈现曲线下降状态,到距今1万年时,人类将面临各种困扰。由于过于依赖高科技和医学手段,人类的社会生存和交际能力逐渐下降,而且基因进化功能也逐渐消失。
加里博士举例说,那时候的人们可能会很缺乏情感能力,爱、同情、信任、尊重等将越来越淡出人类心理,这将影响人类关爱他人和协作互助的能力。生理上,由于药物能阻止很多疾病导致的死亡,如癌症将不再是绝症,这反而使这些疾病基因变得更加普遍,不能被人类基因“自然淘汰”。人类对药物越来越依赖,免疫系统也会因此而受到损害。1万年后的新生婴儿个头要比现在的大,而成人由于长期食用加工食品,咀嚼功能退化,下巴变短,整个面貌看起来更年轻。
然而身心的倒退还不是加里博士推论中“最糟糕的消息”,看看他对10万年以后的人类下的结论,人们恐怕会觉得自己在看一部悲观的好莱坞科幻片。那时候的人类将分化成两个“亚类”:身高2米、体格对称、有创造力、高智商的“基因贵族”和身高1米、身材不均、脑筋愚钝、低智商的“基因穷人”。这是由于富有、受过优秀教育的社会精英们逐渐形成自己的社交圈,不仅婚配要严格讲究“门当户对”,就连交往也日益禁锢在这个范围之内,久而久之就形成了基因上的分类。